الآيات (٢٥–٢٨)
﴿وَ هُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَ يَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ ٢٥ وَ يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَ يَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَ الْكَافِرُونَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ٢٦ وَ لَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الأَرْضِ وَ لَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ ٢٧ وَ هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَ يَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَ هُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ ٢٨﴾
يَقُول تَعَالَى مُمْتَنًّا عَلَى عِبَاده بِقَبُولِ تَوْبَتهمْ إِلَيْهِ إِذَا تَابُوا وَ رَجَعُوا إِلَيْهِ إِنَّهُ مِنْ كَرَمه وَ حِلْمه أَنَّهُ يَعْفُو وَ يَصْفَح وَ يَسْتُر وَ يَغْفِر ، كَقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ مَنْ يَعْمَل سُوءًا أَوْ يَظْلِم نَفْسه ثُمَّ يَسْتَغْفِر اللَّه يَجِد اللَّه غَفُورًا رَحِيمًا﴾
وَ قَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيح مُسْلِم رَحْمَة اللَّه عَلَيْهِ ، حَيْثُ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الصَّبَّاح وَ زُهَيْر بْن حَرْب قَالا : حَدَّثَنَا عُمَر بْن يُونُس ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَة بْن عَمَّار ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن أَبِي طَلْحَة ، حَدَّثَنِي أَنَس بْن مَالِك وَ هُوَ عَمّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَلَّهُ تَعَالَى أَشَدّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْده حِين يَتُوب إِلَيْهِ مِنْ أَحَدكُمْ كَانَتْ رَاحِلَته بِأَرْضٍ فَلاة فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَ عَلَيْهَا طَعَامه وَ شَرَابه فَأَيِسَ مِنْهَا فَأَتَى شَجَرَة فَاضْطَجَعَ فِي ظِلّهَا قَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَته ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا هُوَ بِهَا قَائِمَة عِنْده ، فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا ، ثُمَّ قَالَ مِنْ شِدَّة الْفَرَح اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَ أَنَا رَبّك - أَخْطَأَ مِنْ شِدَّة الْفَرَح)) وَ قَدْ ثَبَتَ أَيْضًا فِي الصَّحِيح مِنْ رِوَايَة عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ نَحْوه .
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ الَّذِي يَقْبَل التَّوْبَة عَنْ عِبَاده﴾
إِنَّ أَبَا هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَلَّه أَشَدّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْده مِنْ أَحَدكُمْ يَجِد ضَالَّته فِي الْمَكَان الَّذِي يَخَاف أَنْ يَقْتُلهُ فِيهِ الْعَطَش)) وَ قَالَ هَمَّام بْن الْحَارِث : سُئِلَ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ الرَّجُل يَفْجُر بِالْمَرْأَةِ ، ثُمَّ يَتَزَوَّجهَا ؟ قَالَ : لا بَأْس بِهِ ، وَ قَرَأَ : ﴿وَ هُوَ الَّذِي يَقْبَل التَّوْبَة عَنْ عِبَاده﴾
الآيَة . رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث شُرَيْح الْقَاضِي عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُهَاجِر عَنْ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ عَنْ هَمَّام فَذَكَرَهُ ، وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ يَعْفُو عَنْ السَّيِّئَات﴾
أَيْ يَقْبَل التَّوْبَة فِي الْمُسْتَقْبَل ، وَ يَعْفُو عَنْ السَّيِّئَات فِي الْمَاضِي : ﴿وَ يَعْلَم مَا تَفْعَلُونَ﴾
أَيْ هُوَ عَالِم بِجَمِيعِ مَا فَعَلْتُمْ وَ صَنَعْتُمْ وَ قُلْتُمْ وَ مَعَ هَذَا يَتُوب عَلَى مَنْ تَابَ إِلَيْهِ .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾
قَالَ السُّدِّيّ : يَعْنِي يَسْتَجِيب لَهُمْ وَ كَذَا قَالَ اِبْن جَرِير : مَعْنَاهُ يَسْتَجِيب لَهُمْ الدُّعَاء لأَِنْفُسِهِمْ وَ لأَِصْحَابِهِمْ وَ إِخْوَانهمْ ، وَ حَكَاهُ عَنْ بَعْض النُّحَاة ، وَ أَنَّهُ جَعَلَهَا كَقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبّهمْ﴾
ثُمَّ رَوَى هُوَ وَ ابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث الأَعْمَش عَنْ شَقِيق بْن سَلَمَة ، عَنْ سَلَمَة بْن سَبْرَة قَالَ : خَطَبَنَا مُعَاذ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ بِالشَّامِ ، فَقَالَ : أَنْتُمْ الْمُؤْمِنُونَ وَ أَنْتُمْ أَهْل الْجَنَّة ، وَاَللَّه إِنِّي لأَرْجُو أَنْ يُدْخِل اللَّه تَعَالَى مَنْ تَسُبُّونَ مِنْ فَارِس وَ الرُّوم الْجَنَّة ، وَ ذَلِكَ بِأَنَّ أَحَدكُمْ إِذَا عَمِلَ لَهُ يَعْنِي أَحَدهمْ عَمَلاً قَالَ : أَحْسَنْت رَحِمَك اللَّه ، أَحْسَنْت بَارَكَ اللَّه فِيك ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿وَ يَسْتَجِيب الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات وَ يَزِيدهُمْ مِنْ فَضْله﴾
.
وَ حَكَى اِبْن جَرِير مِنْ بَعْض أَهْل الْعَرَبِيَّة أَنَّهُ جَعَلَ قَوْله تَعَالى : ﴿الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْل﴾
أَيْ هُمْ الَّذِينَ يَسْتَجِيبُونَ لِلْحَقِّ وَ يَتَّبِعُونَهُ ، كَقَوْلِهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿إِنَّمَا يَسْتَجِيب الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَ الْمَوْتَى يَبْعَثهُمْ اللَّه﴾
وَ الْمَعْنَى الأَوَّل أَظْهَر لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ يَزِيدهُمْ مِنْ فَضْله﴾
أَيْ يَسْتَجِيب دُعَاءَهُمْ وَ يَزِيدهُمْ فَوْق ذَلِكَ . وَ لِهَذَا قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُصَفَّى ، حَدَّثَنَا بَقِيَّة ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَبْد اللَّه الْكِنْدِيّ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ شَقِيق عَنْ عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ يَزِيدهُمْ مِنْ فَضْله﴾
قَالَ : ((الشَّفَاعَة لِمَنْ وَجَبَتْ لَهُ النَّار مِمَّنْ صَنَعَ إِلَيْهِمْ مَعْرُوفًا فِي الدُّنْيَا)) وَ قَالَ قَتَادَة عَنْ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ فِي قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ يَسْتَجِيب الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات﴾
قَالَ : يُشَفَّعُونَ فِي إِخْوَانهمْ : ﴿وَ يَزِيدهُمْ مِنْ فَضْله﴾
قَالَ : يُشَفَّعُونَ فِي إِخْوَان إِخْوَانهمْ . وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ الْكَافِرُونَ لَهُمْ عَذَاب شَدِيد﴾
لَمَّا ذَكَرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ مَا لَهُمْ مِنْ الثَّوَاب الْجَزِيل ذَكَرَ الْكَافِرِينَ ، وَ مَا لَهُمْ عِنْده يَوْم الْقِيَامَة مِنْ الْعَذَاب الشَّدِيد الْمُوجِع الْمُؤْلِم يَوْم مَعَادهمْ وَ حِسَابهمْ .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الأَرْضِ﴾
أَيْ لَوْ أَعْطَاهُمْ فَوْق حَاجَتهمْ مِنْ الرِّزْق لَحَمَلَهُمْ ذَلِكَ عَلَى الْبَغْي وَ الطُّغْيَان مِنْ بَعْضهمْ عَلَى بَعْض أَشَرًا وَ بَطَرًا .
وَ قَالَ قَتَادَة : كَانَ يُقَال خَيْر الْعَيْش مَا لا يُلْهِيك وَ لا يُطْغِيك ، وَ ذَكَرَ قَتَادَة حَدِيث : ((إِنَّمَا أَخَاف عَلَيْكُمْ مَا يُخْرِج اللَّه تَعَالَى مِنْ زَهْرَة الْحَيَاة الدُّنْيَا)) وَ سُؤَال السَّائِل : أَيَأْتِي الْخَيْر بِالشَّرِّ ؟ الْحَدِيث . وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ لَكِنْ يُنَزِّل بِقَدَرٍ مَا يَشَاء إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِير بَصِير﴾
أَيْ وَ لَكِنْ يَرْزُقهُمْ مِنْ الرِّزْق مَا يَخْتَارهُ مِمَّا فِيهِ صَلاحهمْ وَ هُوَ أَعْلَم بِذَلِكَ فَيُغْنِي مَنْ يَسْتَحِقّ الْغِنَى وَ يُفْقِر مَنْ يَسْتَحِقّ الْفَقْر كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الْمَرْوِيّ : ((إِنَّ مِنْ عِبَادِي مَنْ لا يُصْلِحهُ إِلاَّ الْغِنَى وَ لَوْ أَفْقَرْته لأَفْسَدْت عَلَيْهِ دِينه وَ إِنَّ مِنْ عِبَادِي مَنْ لا يُصْلِحهُ إِلاَّ الْفَقْر وَ لَوْ أَغْنَيْته لأَفْسَدْت عَلَيْهِ دِينه)) .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا﴾
أَيْ مِنْ بَعْد إِيَاس النَّاس مِنْ نُزُول الْمَطَر يُنَزِّلهُ عَلَيْهِمْ فِي وَقْت حَاجَتهمْ وَ فَقْرهمْ إِلَيْهِ ، كَقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ إِنْ كَانُوا مِنْ قَبْل أَنْ يُنَزَّل عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْله لَمُبْلِسِينَ﴾
وَ قَوْله جَلَّ جَلاله : ﴿وَ يَنْشُر رَحْمَته﴾
أَيْ يَعُمّ بِهَا الْوُجُود عَلَى أَهْل ذَلِكَ الْقُطْر وَ تِلْكَ النَّاحِيَة . قَالَ قَتَادَة : ذُكِرَ لَنَا أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِعُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ قَحَطَ الْمَطَر وَ قَنَطَ النَّاس . فَقَالَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : مُطِرْتُمْ ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿وَ هُوَ الَّذِي يُنَزِّل الْغَيْث مِنْ بَعْد مَا قَنَطُوا وَ يَنْشُر رَحْمَته وَ هُوَ الْوَلِيّ الْحَمِيد﴾
أَيْ هُوَ الْمُتَصَرِّف لِخَلْقِهِ بِمَا يَنْفَعهُمْ فِي دُنْيَاهُمْ وَ أُخْرَاهُمْ وَ هُوَ الْمَحْمُود الْعَاقِبَة فِي جَمِيع مَا يُقَدِّرهُ وَ يَفْعَلهُ .
الآيات (٢٩–٣١)
﴿وَ مِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ مَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ وَ هُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ ٢٩ وَ مَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ٣٠ وَ مَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا نَصِيرٍ ٣١﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ آيَاته﴾
الدَّالَّة عَلَى عَظَمَته وَ قُدْرَته الْعَظِيمَة وَ سُلْطَانه الْقَاهِر : ﴿خَلْقُ السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ مَا بَثَّ فِيهِمَا﴾
أَيْ ذَرَأَ فِيهِمَا أَيْ فِي السَّمَاوَات وَ الأَرْض : ﴿مِنْ دَابَّة﴾
وَ هَذَا يَشْمَل الْمَلائِكَة وَ الإِنْس وَ الْجِنّ وَ سَائِر الْحَيَوَانَات عَلَى اِخْتِلاف أَشْكَالهمْ وَ أَلْوَانهمْ وَ لُغَاتهمْ وَ طِبَاعهمْ وَ أَجْنَاسهمْ وَ أَنْوَاعهمْ ، وَ قَدْ فَرَّقَهُمْ فِي أَرْجَاء أَقْطَار السَّمَاوَات وَ الأَرْض : ﴿وَ هُوَ﴾
مَعَ هَذَا كُلّه : ﴿عَلَى جَمْعهمْ إِذَا يَشَاء قَدِير﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة يَجْمَع الأَوَّلِينَ وَ الآخِرِينَ وَ سَائِر الْخَلائِق فِي صَعِيد وَاحِد يَسْمَعهُمْ الدَّاعِي وَ يَنْفُذهُمْ الْبَصَر فَيَحْكُم فِيهِمْ بِحُكْمِهِ الْعَدْل الْحَقّ .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ﴾
أَيْ مَهْمَا أَصَابَكُمْ أَيّهَا النَّاس مِنْ الْمَصَائِب فَإِنَّمَا هِيَ عَنْ سَيِّئَات تَقَدَّمَتْ لَكُمْ : ﴿وَ يَعْفُو عَنْ كَثِير﴾
أَيْ مِنْ السَّيِّئَات فَلا يُجَازِيكُمْ عَلَيْهَا ، بَلْ يَعْفُو عَنْهَا : ﴿وَ لَوْ يُؤَاخِذ اللَّه النَّاس بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرهَا مِنْ دَابَّة﴾
وَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يُصِيب الْمُؤْمِن مِنْ نَصَب وَ لا وَصَب وَ لا هَمّ وَ لا حُزْن إِلاَّ كَفَّرَ اللَّه عَنْهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ حَتَّى الشَّوْكَة يُشَاكُهَا)) وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة ، حَدَّثَنَا أَيُّوب قَالَ : قَرَأْت فِي كِتَاب أَبِي قِلابَةَ قَالَ : نَزَلَتْ : ﴿فَمَنْ يَعْمَل مِثْقَال ذَرَّة خَيْرًا يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَل مِثْقَال ذَرَّة شَرًّا يَرَهُ﴾
وَ أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَأْكُل فَأَمْسَكَ ، وَ قَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي أَرَى مَا عَمِلْت مِنْ خَيْر وَ شَرّ ؟ فَقَالَ : ((أَرَأَيْت مَا رَأَيْت مِمَّا تَكْرَه ؟ فَهُوَ مِنْ مَثَاقِيل ذَرّ الشَّرّ وَ تَدْخُل مَثَاقِيل الْخَيْر حَتَّى تُعْطَاهُ يَوْم الْقِيَامَة)) قَالَ : قَالَ أَبُو إِدْرِيس : فَإِنِّي أَرَى مِصْدَاقهَا فِي كِتَاب اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَة فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُو عَنْ كَثِير﴾
ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : وَ الأَوَّل أَصَحّ .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن الطَّبَّاع ، حَدَّثَنَا مَرْوَان عَنْ مُعَاوِيَة الْفَزَارِيّ ، حَدَّثَنَا الأَزْهَر بْن رَاشِد الْكَاهِلِيّ عَنْ الْخَضِر بْن الْقَوَّاس الْبَجَلِيّ عَنْ أَبِي سُخَيْلَة عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : أَلا أُخْبِركُمْ بِأَفْضَل آيَة فِي كِتَاب اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ حَدَّثَنَا بِهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ؟ قَالَ : ((مَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَة فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُو عَنْ كَثِير وَ سَأُفَسِّرُهَا لَك يَا عَلِيّ : مَا أَصَابَكُمْ مِنْ مَرَض أَوْ عُقُوبَة أَوْ بَلاء فِي الدُّنْيَا فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ اَللَّه تَعَالَى أَحْلَم مِنْ أَنْ يُثَنِّيَ عَلَيْهِ الْعُقُوبَة فِي الآخِرَة وَ مَا عَفَا اللَّه عَنْهُ فِي الدُّنْيَا فَاَللَّه تَعَالَى أَكْرَم مِنْ أَنْ يَعُود بَعْد عَفْوه)) وَ كَذَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ مَرْوَان بْن مُعَاوِيَة وَ عَبْدَة عَنْ أَبِي سُخَيْلَة قَالَ : قَالَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَذَكَرَ نَحْوه مَرْفُوعًا . ثُمَّ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم نَحْوه مِنْ وَجْه آخَر مَوْقُوفًا ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مَنْصُور بْن أَبِي مُزَاحِم ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد بْن أَبِي الْوَضَّاح عَنْ أَبِي الْحَسَن عَنْ أَبِي جُحَيْفَة قَالَ : دَخَلْت عَلَى عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَقَالَ : أَلا أُحَدِّثكُمْ بِحَدِيثٍ يَنْبَغِي لِكُلِّ مُؤْمِن أَنْ يَعِيَهُ ؟ قَالَ : فَسَأَلْنَاهُ فَتَلا هَذِهِ اٍلآية : ﴿وَ مَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَة فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُو عَنْ كَثِير﴾
قَالَ : مَا عَاقَبَ اللَّه تَعَالَى بِهِ فِي الدُّنْيَا فَاَللَّه أَحْلَم مِنْ أَنْ يُثَنِّيَ عَلَيْهِ الْعُقُوبَة يَوْم الْقِيَامَة ، وَ مَا عَفَا اللَّه عَنْهُ فِي الدُّنْيَا فَاَللَّه أَكْرَم مِنْ أَنْ يَعُود فِي عَفْوه يَوْم الْقِيَامَة . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَعْلَى بْن عُبَيْد ، حَدَّثَنَا طَلْحَة يَعْنِي اِبْن يَحْيَى عَنْ أَبِي بُرْدَة عَنْ مُعَاوِيَة هُوَ اِبْن أَبِي سُفْيَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((مَا مِنْ شَيْء يُصِيب الْمُؤْمِن فِي جَسَده يُؤْذِيه إِلاَّ كَفَّرَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُ بِهِ مِنْ سَيِّئَاته)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا حَسَن عَنْ زَائِدَة عَنْ لَيْث عَنْ مُجَاهِد عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا كَثُرَتْ ذُنُوب الْعَبْد وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَا يُكَفِّرهَا اِبْتَلاهُ اللَّه تَعَالَى بِالْحُزْنِ لِيُكَفِّرهَا)) .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَبْد اللَّه الأَوْدِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة عَنْ إِسْمَاعِيل بْن مُسْلِم عَنْ الْحَسَن هُوَ الْبَصْرِيّ قَالَ فِي قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَة فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُو عَنْ كَثِير﴾
قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ ، قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَاَلَّذِي نَفْس مُحَمَّد بِيَدِهِ مَا مِنْ خَدْش عُود وَ لا اِخْتِلاج عِرْق وَ لا عَثْرَة قَدَم إِلاَّ بِذَنْبٍ وَ مَا يَعْفُو اللَّه عَنْهُ أَكْثَر)) . وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنَا هُشَيْم عَنْ مَنْصُور عَنْ الْحَسَن عَنْ عِمْرَان بْن حُصَيْن رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : دَخَلَ عَلَيْهِ بَعْض أَصْحَابه وَ قَدْ كَانَ اُبْتُلِيَ فِي جَسَده فَقَالَ لَهُ بَعْضهمْ : إِنَّا لِنَبْأَس لَك لِمَا نَرَى فِيك قَالَ : فَلا تَبْتَئِس بِمَا تَرَى فَإِنَّ مَا تَرَى بِذَنْبٍ وَ مَا يَعْفُو اللَّه عَنْهُ أَكْثَر ، ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ مَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَة فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُو عَنْ كَثِير﴾
.
وَ حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبْد الْحَمِيد الْحِمَّانِيّ ، حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ أَبِي الْبِلاد قَالَ : قُلْت لِلْعَلاءِ بْن بَدْر : ﴿وَ مَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَة فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ﴾
وَ قَدْ ذَهَبَ بَصَرِي وَ أَنَا غُلام ؟ قَالَ : فَبِذُنُوبِ وَالِدَيْك . وَ حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد الطُّنَافِسِيّ ، حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ عَبْد الْعَزِيز بْن أَبِي دَاوُدَ عَنْ الضَّحَّاك قَالَ : مَا نَعْلَم أَحَدًا حَفِظَ الْقُرْآن ، ثُمَّ نَسِيَهُ إِلاَّ بِذَنْبٍ ، ثُمَّ قَرَأَ الضَّحَّاك : ﴿وَ مَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَة فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُو عَنْ كَثِير﴾
ثُمَّ يَقُول الضَّحَّاك : وَ أَيّ مُصِيبَة أَعْظَم مِنْ نِسْيَان الْقُرْآن .
الآيات (٣٢–٣٥)
﴿وَ مِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِي فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ ٣٢ إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ٣٣ أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا وَ يَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ ٣٤ وَ يَعْلَمَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِنَا مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ ٣٥﴾
يَقُول تَعَالَى وَ مِنْ آيَاته الدَّالَّة عَلَى قُدْرَته الْبَاهِرَة وَ سُلْطَانه تَسْخِيره الْبَحْر لِتَجْرِي فِيهِ الْفُلْك بِأَمْرِهِ وَ هِيَ الْجَوَارِي فِي الْبَحْر كَالأَعْلامِ أَيْ كَالْجِبَالِ ، قَالَهُ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ السُّدِّيّ وَ الضَّحَّاك : أَيْ هَذِهِ فِي الْبَحْر كَالْجِبَالِ فِي الْبَرّ : ﴿إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ﴾
أَيْ الَّتِي تَسِير فِي الْبَحْر بِالسُّفُنِ لَوْ شَاءَ لَسَكَنَهَا حَتَّى لا تَتَحَرَّك السُّفُن ، بَلْ تَبْقَى رَاكِدَة لا تَجِيء وَ لا تَذْهَب ، بَلْ وَاقِفَة عَلَى ظَهْره أَيْ عَلَى وَجْه الْمَاء : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَات لِكُلِّ صَبَّار﴾
أَيْ فِي الشَّدَائِد : ﴿شَكُور﴾
أَيْ إِنَّ فِي تَسْخِيره الْبَحْر وَ إِجْرَائِهِ فِي الْهَوَى بِقَدْرِ مَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ لِسَيْرِهِمْ لَدَلالات عَلَى نِعَمه تَعَالَى عَلَى خَلْقه لِكُلِّ صَبَّار أَيْ فِي الشَّدَائِد شَكُور فِي الرَّخَاء . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا﴾
أَيْ وَ لَوْ شَاءَ لأَهْلَكَ السُّفُن وَ غَرَّقَهَا بِذُنُوبِ أَهْلهَا الَّذِينَ هُمْ رَاكِبُونَ فِيهَا : ﴿وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِير﴾
أَيْ مِنْ ذُنُوبهمْ وَ لَوْ آخَذَهُمْ بِجَمِيعِ ذُنُوبهمْ لأَهْلَكَ كُلّ مَنْ رَكِبَ الْبَحْر .
وَ قَالَ بَعْض عُلَمَاء التَّفْسِير مَعْنَى قَوْله تَعَالَى : ﴿أَوْ يُوبِقهُنَّ بِمَا كَسَبُوا﴾
أَيْ لَوْ شَاءَ لأَرْسَلَ الرِّيح قَوِيَّة عَاتِيَة فَأَخَذَتْ السُّفُن وَ أَحَالَتْهَا عَنْ سَيْرهَا الْمُسْتَقِيم فَصَرَفَتْهَا ذَات الْيَمِين أَوْ ذَات الشِّمَال آبِقَة لا تَسِير عَلَى طَرِيق وَ لا إِلَى جِهَة مَقْصِد ، وَ هَذَا الْقَوْل هُوَ يَتَضَمَّن هَلاكهَا وَ هُوَ مُنَاسِب لِلأَوَّلِ وَ هُوَ أَنَّهُ تَعَالَى لَوْ شَاءَ لَسَكَّنَ الرِّيح فَوَقَفَتْ أَوْ لَقَوَّاهُ فَشَرَدَتْ وَ أَبِقَتْ وَ هَلَكَتْ ، وَ لَكِنْ مِنْ لُطْفه وَ رَحْمَته أَنَّهُ يُرْسِلهُ بِحَسَبِ الْحَاجَة كَمَا يُرْسِل الْمَطَر بِقَدْرِ الْكِفَايَة وَ لَوْ أَنْزَلَهُ كَثِيرًا جِدًّا لَهَدَمَ الْبُنْيَان أَوْ قَلِيلا لَمَا أَنْبَتَ الزَّرْع وَ الثِّمَار حَتَّى إِنَّهُ يُرْسِل إِلَى مِثْل بِلاد مِصْر سَيْحًا مِنْ أَرْض أُخْرَى غَيْرهَا لأَِنَّهُمْ لا يَحْتَاجُونَ إِلَى مَطَر وَ لَوْ أَنْزَلَ عَلَيْهِمْ لَهَدَمَ بُنْيَانهمْ وَ أَسْقَطَ جُدْرَانهمْ . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ يَعْلَمَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِنَا مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ﴾
أَيْ لا مَحِيد لَهُمْ عَنْ بَأْسنَا وَ نِقْمَتنَا ، فَإِنَّهُمْ مَقْهُورُونَ بِقُدْرَتِنَا .
الآيات (٣٦–٣٩)
﴿فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَ أَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ٣٦ وَ الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَ الْفَوَاحِشَ وَ إِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ ٣٧ وَ الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَ أَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ٣٨ وَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ ٣٩﴾
يَقُول تَعَالَى مُحَقِّرًا لِشَأْنِ الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ زِينَتهَا وَ مَا فِيهَا مِنْ الزَّهْرَة وَ النَّعِيم الْفَانِي ، بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْء فَمَتَاع الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾
أَيْ مَهْمَا حَصَّلْتُمْ وَ جَمَعْتُمْ فَلا تَغْتَرُّوا بِهِ ، فَإِنَّمَا هُوَ مَتَاع الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ هِيَ دَار دَنِيئَة فَانِيَة زَائِلَة لا مَحَالَة : ﴿وَ مَا عِنْد اللَّه خَيْر وَ أَبْقَى﴾
أَيْ وَ ثَوَاب اللَّه تَعَالَى خَيْر مِنْ الدُّنْيَا وَ هُوَ بَاقٍ سَرْمَدِيّ فَلا تُقَدِّمُوا الْفَانِي عَلَى الْبَاقِي ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لِلَّذِينَ آمَنُوا﴾
أَيْ لِلَّذِينَ صَبَرُوا عَلَى تَرْك الْمَلاذّ فِي الدُّنْيَا : ﴿وَ عَلَى رَبّهمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾
أَيْ لِيُعِينَهُمْ عَلَى الصَّبْر فِي أَدَاء الْوَاجِبَات وَ تَرْك الْمُحَرَّمَات .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَ الْفَوَاحِشَ﴾
وَ قَدْ قَدَّمْنَا الْكَلاَم عَلَى الإثْمِ وَ الْفَوَاحش فِي سُورَة الأَعْرَافِ : ﴿وَ إِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ﴾
أَيْ سَجِيَّتهمْ تَقْتَضِي الصَّفْح وَ الْعَفْو عَنْ النَّاس لَيْسَ سَجِيَّتهمْ الاِنْتِقَام مِنْ النَّاس ، وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيح أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَا اِنْتَقَمَ لِنَفْسِهِ قَطُّ إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَك حُرُمَات اللَّه . وَ فِي حَدِيث آخَر كَانَ يَقُول لأَِحَدِنَا عِنْد الْمَعْتَبَة : ((مَا لَهُ تَرِبَتْ يَمِينه)) وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عُمَر ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ زَائِدَة عَنْ مَنْصُور عَنْ إِبْرَاهِيم قَالَ : كَانَ الْمُؤْمِنُونَ يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَذِلُّوا وَ كَانُوا إِذَا قَدَرُوا عَفَوْا .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ﴾
أَيْ اِتَّبَعُوا رُسُله وَ أَطَاعُوا أَمْره وَ اجْتَنَبُوا زَجْره : ﴿وَ أَقَامُوا الصَّلاة﴾
وَ هِيَ أَعْظَم الْعِبَادَات لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ أَمْرهمْ شُورَى بَيْنهمْ﴾
أَيْ لا يُبْرِمُونَ أَمْرًا حَتَّى يَتَشَاوَرُوا فِيهِ لِيَتَسَاعَدُوا بِآرَائِهِمْ فِي مِثْل الْحُرُوب وَ مَا جَرَى مَجْرَاهَا ، كَمَا قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ شَاوِرْهُمْ فِي الأَمْر﴾
الآيَة . وَ لِهَذَا كَانَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُشَاوِرهُمْ فِي الْحُرُوب وَ نَحْوهَا لِيُطَيِّب بِذَلِكَ قُلُوبهمْ ، وَ هَكَذَا لَمَّا حَضَرَتْ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ الْوَفَاة حِين طُعِنَ جَعَلَ الأَمْر بَعْده شُورَى فِي سِتَّة نَفَر وَ هُمْ عُثْمَان وَ عَلِيّ وَ طَلْحَة وَ الزُّبَيْر وَ سَعْد وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ فَاجْتَمَعَ رَأْي الصَّحَابَة كُلّهمْ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ عَلَى تَقْدِيم عُثْمَان عَلَيْهِمْ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ : ﴿وَ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾
وَ ذَلِكَ بِالإِحْسَانِ إِلَى خَلْق اللَّه الأَقْرَب إِلَيْهِمْ مِنْهُمْ فَالأَقْرَب .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ﴾
أَيْ فِيهِمْ قُوَّة الاِنْتِصَار مِمَّنْ ظَلَمَهُمْ وَ اعْتَدَى عَلَيْهِمْ لَيْسُوا بِالْعَاجِزِينَ وَ لا الأَذَلِّينَ ، بَلْ يَقْدِرُونَ عَلَى الاِنْتِقَام مِمَّنْ بَغَى عَلَيْهِمْ وَ إِنْ كَانُوا مَعَ هَذَا إِذَا قَدَرُوا عَفَوْا ، كَمَا قَالَ يُوسُف عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام لإِخْوَتِهِ : ﴿لا تَثْرِيب عَلَيْكُمْ الْيَوْم يَغْفِر اللَّه لَكُمْ﴾
مَعَ قُدْرَته عَلَى مُؤَاخَذَتهمْ وَ مُقَابَلَتهمْ عَلَى صَنِيعهمْ إِلَيْهِ ، وَ كَمَا عَفَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ أُولَئِكَ النَّفَر الثَّمَانِينَ الَّذِينَ قَصَدُوهُ عَام الْحُدَيْبِيَة وَ نَزَلُوا مِنْ جَبَل التَّنْعِيم ، فَلَمَّا قَدَرَ عَلَيْهِمْ مَنَّ عَلَيْهِمْ مَعَ قُدْرَته عَلَى الاِنْتِقَام ، وَ كَذَلِكَ عَفْوه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ غَوْرَث بْن الْحَارِث الَّذِي أَرَادَ الْفَتْك بِهِ حِين اِخْتَرَطَ سَيْفه وَ هُوَ نَائِم ، فَاسْتَيْقَظَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ فِي يَده مُصْلِتًا فَانْتَهَرَهُ فَوَضَعَهُ مِنْ يَده وَ أَخَذَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ السَّيْف فِي يَده وَ دَعَا أَصْحَابه ، ثُمَّ أَعْلَمَهُمْ بِمَا كَانَ مِنْ أَمْره وَ أَمْرِ هَذَا الرَّجُل وَ عَفَا عَنْهُ ، وَ كَذَلِكَ عَفَا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ لَبِيد بْن الأَعْصَم الَّذِي سَحَرَهُ عَلَيْهِ السَّلام ، وَ مَعَ هَذَا لَمْ يَعْرِض لَهُ وَ لا عَاتَبَهُ مَعَ قُدْرَته عَلَيْهِ ، وَ كَذَلِكَ عَفْوه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ الْمَرْأَة الْيَهُودِيَّة ـ وَ هِيَ زَيْنَب أُخْت مَرْحَب الْيَهُودِيّ الْخَيْبَرِيّ الَّذِي قَتَلَهُ مَحْمُود بْن سَلَمَة - الَّتِي سَمَّتْ الذِّرَاع يَوْم خَيْبَر - فَأَخْبَرَهُ الذِّرَاع بِذَلِكَ - فَدَعَاهَا فَاعْتَرَفَتْ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا حَمَلَك عَلَى ذَلِكَ ؟)) قَالَتْ : أَرَدْت إِنْ كُنْت نَبِيًّا لَمْ يَضُرّك وَ إِنْ لَمْ تَكُنْ نَبِيًّا اِسْتَرَحْنَا مِنْك ، فَأَطْلَقَهَا عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، وَ لَكِنْ لَمَّا مَاتَ مِنْهُ بِشْر بْن الْبَرَاء رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَتَلَهَا بِهِ ، وَ الأَحَادِيث وَ الآثَار فِي هَذَا كَثِيرَة جِدًّا ، وَ اَللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى أَعْلَم .
الآيات (٤٠–٤٣)
﴿وَ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَ أَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ٤٠ وَ لَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ ٤١ إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَ يَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٤٢ وَ لَمَنْ صَبَرَ وَ غَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ ٤٣﴾
قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ جَزَاء سَيِّئَة سَيِّئَة مِثْلهَا﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَمَنْ اِعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اِعْتَدَى عَلَيْكُمْ﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ إِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ﴾
الآيَة . فَشَرَعَ الْعَدْل وَ هُوَ الْقِصَاص وَ نَدَبَ إِلَى الْفَضْل وَ هُوَ الْعَفْو ، كَقَوْلِهِ جَلَّ وَ عَلا : ﴿وَ الْجُرُوح قِصَاص فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَة لَهُ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿فَمَنْ عَفَا وَ أَصْلَحَ فَأَجْره عَلَى اللَّه﴾
أَيْ لا يَضِيع ذَلِكَ عِنْد اللَّه كَمَا صَحَّ ذَلِكَ فِي الْحَدِيث : ((وَ مَا زَادَ اللَّه تَعَالَى عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلاَّ عِزًّا)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّهُ لا يُحِبّ الظَّالِمِينَ﴾
أَيْ الْمُعْتَدِينَ ، وَ هُوَ الْمُبْتَدِئ بِالسَّيِّئَةِ .
ثُمَّ قَالَ جَلَّ وَ عَلاَ : ﴿وَ لَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ﴾
أَيْ لَيْسَ عَلَيْهِمْ جُنَاح فِي الاِنْتِصَار مِمَّنْ ظَلَمَهُمْ . قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن بَزِيع ، حَدَّثَنَا مُعَاذ بْن مُعَاذ ، حَدَّثَنَا اِبْن عَوْن قَالَ : كُنْت أَسْأَل عَنْ الاِنْتِصَار فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لَمَنْ اِنْتَصَرَ بَعْد ظُلْمه فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيل﴾
فَحَدَّثَنِي عَلِيّ بْن زَيْد بْن جُدْعَان عَنْ أُمّ مُحَمَّد اِمْرَأَة أَبِيهِ - قَالَ اِبْن عَوْن : زَعَمُوا أَنَّهَا كَانَتْ تَدْخُل عَلَى أُمّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا - قَالَتْ : قَالَتْ أُمّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا : دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ عِنْدنَا زَيْنَب بِنْت جَحْش رَضِيَ اللَّه عَنْهَا ، فَجَعَلَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَصْنَع بِيَدِهِ شَيْئًا فَلَمْ يَفْطِن لَهَا ، فَقُلْت بِيَدِهِ حَتَّى فَطَّنْته لَهَا ، فَأَمْسَكَ وَ أَقْبَلَتْ زَيْنَب رَضِيَ اللَّه عَنْهَا تَقَحَّمُ لِعَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا فَنَهَاهَا فَأَبَتْ أَنْ تَنْتَهِي ، فَقَالَ لِعَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا : ((سُبِّيهَا)) فَسَبَّتْهَا فَغَلَبَتْهَا ، وَ انْطَلَقَتْ زَيْنَب رَضِيَ اللَّه عَنْهَا فَأَتَتْ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَقَالَتْ : إِنَّ عَائِشَة تَقَع بِكُمْ وَ تَفْعَل بِكُمْ ، فَجَاءَتْ فَاطِمَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَهَا : ((إِنَّهَا حِبَّة أَبِيك وَ رَبّ الْكَعْبَة)) فَانْصَرَفَتْ ، وَ قَالَتْ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : إِنِّي قُلْت لَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَذَا وَ كَذَا ، فَقَالَ لِي كَذَا وَ كَذَا ، قَالَ : وَ جَاءَ عَلِيّ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ كَلَّمَهُ فِي ذَلِكَ ، هَكَذَا أُورِدَ هَذَا السِّيَاق ، وَ عَلِيّ بْن زَيْد بْن جُدْعَان يَأْتِي فِي رِوَايَاته بِالْمُنْكَرَاتِ غَالِبًا ، وَ هَذَا فِيهِ نَكَارَة ، وَ الصَّحِيح خِلاف هَذَا السِّيَاق ، كَمَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث خَالِد بْن سَلَمَة الْفَأْفَاء ، عَنْ عَبْد اللَّه الْبَهِيّ عَنْ عُرْوَة ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا ، مَا عَلِمْت حَتَّى دَخَلْت عَلَى زَيْنَب بِغَيْرِ إِذْن وَ هِيَ غَضْبَى ، ثُمَّ قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : حَسْبك إِذَا قَلَبَتْ لَك اِبْنَة أَبِي بَكْر دِرْعهَا ، ثُمَّ أَقْبَلَتْ عَلَيَّ فَأَعْرَضْت عَنْهَا ، حَتَّى قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((دُونك فَانْتَصِرِي)) فَأَقْبَلْت عَلَيْهَا حَتَّى رَأَيْت رِيقهَا قَدْ يَبِسَ فِي فَمهَا مَا تَرُدّ عَلَيَّ شَيْئًا ، فَرَأَيْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَتَهَلَّل وَجْهه ، وَ هَذَا لَفْظ النَّسَائِيّ .
وَ قَالَ الْبَزَّار : حَدَّثَنَا يُوسُف بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّان ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَص عَنْ أَبِي حَمْزَة عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ الأَسْوَد عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ دَعَا عَلَى مَنْ ظَلَمَهُ فَقَدْ اِنْتَصَرَ)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث أَبِي الأَحْوَص عَنْ أَبِي حَمْزَة وَ اسْمه مَيْمُون ، ثُمَّ قَالَ : لا نَعْرِفهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثه ، وَ قَدْ تُكُلِّمَ فِيهِ مِنْ قِبَل حِفْظه . وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿إِنَّمَا السَّبِيل﴾
أَيْ إِنَّمَا الْحَرَج وَ الْعَنَت : ﴿عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاس وَ يَبْغُونَ فِي الأَرْض بِغَيْرِ الْحَقّ﴾
أَيْ يَبْدَأُونَ النَّاس بِالظُّلْمِ ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح : ((الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالا فَعَلَى الْبَادِئ مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُوم)) : ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَاب أَلِيم﴾
أَيْ شَدِيد مُوجِع .
قَالَ أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن زَيْد أَخُو حَمَّاد بْن زَيْد ، حَدَّثَنَا عُثْمَان الشَّحَّام ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن وَاسِع قَالَ : قَدِمْت مَكَّة فَإِذَا عَلَى الْخَنْدَق قَنْطَرَة ، فَأُخِذْت فَانْطُلِقَ بِي إِلَى مَرْوَان بْن الْمُهَلَّب ، وَ هُوَ أَمِير عَلَى الْبَصْرَة ، فَقَالَ : مَا حَاجَتك يَا أَبَا عَبْد اللَّه ؟ قُلْت : حَاجَتِي إِنْ اِسْتَطَعْت أَنْ تَكُون كَمَا كَانَ أَخُو بَنِي عَدِيّ ، قَالَ : وَ مَنْ أَخُو بَنِي عَدِيّ ؟ قَالَ الْعَلاء بْن زِيَاد : اِسْتَعْمَلَ صَدِيقًا لَهُ مَرَّة عَلَى عَمَل ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَمَّا بَعْد فَإِنْ اِسْتَطَعْت أَنْ لا تَبِيت إِلاَّ وَ ظَهْرك خَفِيف ، وَ بَطْنك خَمِيص ، وَ كَفّك نَقِيَّة مِنْ دِمَاء الْمُسْلِمِينَ وَ أَمْوَالهمْ ، فَإِنَّك إِذَا فَعَلْت ذَلِكَ ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْك سَبِيل : ﴿إِنَّمَا السَّبِيل عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاس وَ يَبْغُونَ فِي الأَرْض بِغَيْرِ الْحَقّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَاب أَلِيم﴾
فَقَالَ مَرْوَان : صَدَقَ وَاَللَّه وَ نَصَحَ ، ثُمَّ قَالَ : مَا حَاجَتك يَا أَبَا عَبْد اللَّه ؟ قُلْت : حَاجَتِي أَنْ تُلْحِقنِي بِأَهْلِي ، قَالَ : نَعَمْ ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، ثُمَّ إِنَّ اللَّه تَعَالَى لَمَّا ذَمَّ الظُّلْم وَ أَهْله وَ شَرَعَ الْقِصَاص ، قَالَ نَادِبًا إِلَى الْعَفْو وَ الصَّفْح : ﴿وَ لَمَنْ صَبَرَ وَ غَفَرَ﴾
أَيْ صَبَرَ عَلَى الأَذَى ، وَ سَتَرَ السَّيِّئَة ﴿إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْم الأُمُور﴾
قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : يَعْنِي لَمِنْ حَقّ الأُمُور الَّتِي أَمَرَ اللَّه تَعَالَى بِهَا ، أَيْ لَمِنْ الأُمُور الْمَشْكُورَة ، وَ الأَفْعَال الْحَمِيدَة الَّتِي عَلَيْهَا ثَوَاب جَزِيل ، وَ ثَنَاء جَمِيل .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عِمْرَان بْن مُوسَى الطَّرَسُوسِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمَد بْن يَزِيد خَادِم الْفُضَيْل بْن عِيَاض قَالَ : سَمِعْت الْفُضَيْل بْن عِيَاض يَقُول : إِذَا أَتَاك رَجُل يَشْكُو إِلَيْك رَجُلاً ، فَقُلْ يَا أَخِي اُعْفُ عَنْهُ فَإِنَّ الْعَفْو أَقْرَب لِلتَّقْوَى ، فَإِنْ قَالَ : لا يَحْتَمِل قَلْبِي الْعَفْو ، وَ لَكِنْ أَنْتَصِر كَمَا أَمَرَنِي اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، فَقُلْ لَهُ : إِنْ كُنْت تُحْسِن أَنْ تَنْتَصِر وَ إِلاَّ فَارْجِعْ إِلَى بَاب الْعَفْو ، فَإِنَّهُ بَاب وَاسِع ، فَإِنَّهُ مَنْ عَفَا وَ أَصْلَحَ فَأَجْره عَلَى اللَّه ، وَ صَاحِب الْعَفْو يَنَام عَلَى فِرَاشه بِاللَّيْلِ ، وَ صَاحِب الاِنْتِصَار يُقَلِّب الأُمُور .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي اِبْن سَعِيد الْقَطَّان عَنْ اِبْن عَجْلان ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبِي سَعِيد عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : إِنَّ رَجُلاً شَتَمَ أَبَا بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ جَالِس ، فَجَعَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَعْجَب وَ يَتَبَسَّم ، فَلَمَّا أَكْثَرَ رَدَّ عَلَيْهِ بَعْض قَوْله فَغَضِبَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَامَ ، فَلَحِقَهُ أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنَّهُ كَانَ يَشْتُمنِي وَ أَنْتَ جَالِس ، فَلَمَّا رَدَدْت عَلَيْهِ بَعْض قَوْله غَضِبْت وَ قُمْت ، قَالَ : ((إِنَّهُ كَانَ مَعَك مَلَك يَرُدّ عَنْك ، فَلَمَّا رَدَدْت عَلَيْهِ بَعْض قَوْله حَضَرَ الشَّيْطَان فَلَمْ أَكُنْ لأَِقْعُد مَعَ الشَّيْطَان - ثُمَّ قَالَ - يَا أَبَا بَكْر ثَلاث كُلّهنَّ حَقّ : مَا مِنْ عَبْد ظُلِمَ بِمَظْلِمَةٍ فَيُغْضِي عَنْهَا لِلَّهِ ، إِلاَّ أَعَزَّهُ اللَّه تَعَالَى بِهَا وَ نَصَرَهُ ، وَ مَا فَتَحَ رَجُل بَاب عَطِيَّة يُرِيد بِهَا صِلَة إِلاَّ زَادَهُ اللَّه بِهَا كَثْرَة ، وَ مَا فَتَحَ رَجُل بَاب مَسْأَلَة يُرِيد بِهَا كَثْرَة ، إِلاَّ زَادَهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ بِهَا قِلَّة)) كَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ عَبْد الأَعْلَى بْن حَمَّاد عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة قَالَ : وَ رَوَاهُ صَفْوَان بْن عِيسَى كِلاهُمَا عَنْ مُحَمَّد بْن عَجْلان ، وَ رَوَاهُ مِنْ طَرِيق اللَّيْث عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَنْ بَشِير بْن الْمُحَرَّر عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب مُرْسَلاً ، وَ هَذَا الْحَدِيث فِي غَايَة الْحُسْن فِي الْمَعْنَى ، وَ هُوَ مُنَاسِب لِلصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ .
الآيات (٤٤–٤٦)
﴿وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ وَلِيٍّ مِنْ بَعْدِهِ وَ تَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلَى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ ٤٤ وَ تَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ وَ قَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ أَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلاَّ إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُقِيمٍ ٤٥ وَ مَا كَانَ لَهُمْ مِنْ أَوْلِيَاءَ يَنْصُرُونَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ سَبِيلٍ ٤٦﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ نَفْسه الْكَرِيمَة أَنَّهُ مَا شَاءَ كَانَ وَ لا رَادّ لَهُ ، وَ مَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ فَلا مُوجِد لَهُ ، وَ أَنَّهُ مَنْ هَدَاهُ فَلا مُضِلّ لَهُ ، وَ مَنْ يُضْلِلْ اللَّه فَلا هَادِيَ لَهُ ، كَمَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ مَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِد لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا﴾
ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ مُخْبِرًا عَنْ الظَّالِمِينَ وَ هُمْ الْمُشْرِكُونَ بِاَللَّهِ : ﴿لَمَّا رَأَوْا الْعَذَاب﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة تَمَنَّوْا الرَّجْعَة إِلَى الدُّنْيَا : ﴿يَقُولُونَ هَلْ إِلَى مَرَدّ مِنْ سَبِيل﴾
كَمَا قَالَ جَلَّ وَ عَلا : ﴿وَ لَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّار فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدّ وَ لا نُكَذِّب بِآيَاتِ رَبّنَا وَ نَكُون مِنْ الْمُؤْمِنِينَ * بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْل وَ لَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ﴾
وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ تَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا﴾
أَيْ عَلَى النَّار : ﴿خَاشِعِينَ مِنْ الذُّلّ﴾
أَيْ الَّذِي قَدْ اِعْتَرَاهُمْ بِمَا أَسْلَفُوا مِنْ عِصْيَان اللَّه تَعَالَى : ﴿يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْف خَفِيّ﴾
قَالَ مُجَاهِد : يَعْنِي ذَلِيل أَيْ يَنْظُرُونَ إِلَيْهَا مُسَارَقَة خَوْفًا مِنْهَا وَ اَلَّذِي يَحْذَرُونَ مِنْهُ وَاقِع بِهِمْ لا مَحَالَة ، وَ مَا هُوَ أَعْظَم مِمَّا فِي نُفُوسهمْ ، أَجَارَنَا اللَّه مِنْ ذَلِكَ : ﴿وَ قَالَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾
أَيْ يَقُولُونَ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿إِنَّ الْخَاسِرِينَ﴾
أَيْ الْخَسَار الأَكْبَر : ﴿الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسهمْ وَ أَهْلِيهِمْ يَوْم الْقِيَامَة﴾
أَيْ ذَهَبَ بِهِمْ إِلَى النَّار فَعَدِمُوا لَذَّتهمْ فِي دَار الأَبَد وَ خَسِرُوا أَنْفُسهمْ ، وَ فَرَّقَ بَيْنهمْ وَ بَيْن أَحْبَابهمْ وَ أَصْحَابهمْ وَ أَهَالِيهمْ وَ قَرَابَاتهمْ فَخَسِرُوهُمْ : ﴿أَلا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَاب مُقِيم﴾
أَيْ دَائِم سَرْمَدِيّ أَبَدِيّ لا خُرُوج لَهُمْ مِنْهَا وَ لا مَحِيد لَهُمْ عَنْهَا . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ مَا كَانَ لَهُمْ مِنْ أَوْلِيَاءَ يَنْصُرُونَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾
أَيْ يُنْقِذُوهُمْ مِمَّا هُمْ فِيهِ مِنْ الْعَذَاب وَ النَّكَال : ﴿وَ مَنْ يُضْلِلْ اللَّه فَمَا لَهُ مِنْ سَبِيل﴾
أَيْ لَيْسَ لَهُ خَلاص .
الآيات (٤٧–٤٨)
﴿اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ مَا لَكُمْ مِنْ مَلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ وَ مَا لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ ٤٧ فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلاَّ الْبَلاغُ وَ إِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الإِنْسَانَ كَفُورٌ ٤٨﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى مَا يَكُون فِي يَوْم الْقِيَامَة مِنْ الأَهْوَال وَ الأُمُور الْعِظَام الْهَائِلَة ، حَذَّرَ مِنْهُ وَ أَمَرَ بِالاِسْتِعْدَادِ لَهُ فَقَالَ تَعَالى : ﴿اِسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْل أَنْ يَأْتِي يَوْم لا مَرَدّ لَهُ مِنْ اللَّه﴾
أَيْ إِذَا أَمَرَ بِكَوْنِهِ فَإِنَّهُ كَلَمْحِ الْبَصَر يَكُون ، وَ لَيْسَ لَهُ دَافِع وَ لا مَانِع . وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿مَا لَكُمْ مِنْ مَلْجَأ يَوْمئِذٍ وَ مَا لَكُمْ مِنْ نَكِير﴾
أَيْ لَيْسَ لَكُمْ حِصْن تَتَحَصَّنُونَ فِيهِ وَ لا مَكَان يَسْتُركُمْ وَ تَتَنَكَّرُونَ فِيهِ فَتَغِيبُونَ عَنْ بَصَره تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ، بَلْ هُوَ مُحِيط بِكُمْ بِعِلْمِهِ وَ بَصَره وَ قُدْرَته ، فَلا مَلْجَأ مِنْهُ إِلاَّ إِلَيْهِ : ﴿يَقُول الإِنْسَان يَوْمئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرّ * كَلاَّ لا وَزَرَ * إِلَى رَبّك يَوْمئِذٍ الْمُسْتَقَرّ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَإِنْ أَعْرَضُوا﴾
يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ : ﴿فَمَا أَرْسَلْنَاك عَلَيْهِمْ حَفِيظًا﴾
أَيْ لَسْت عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ ، وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿لَيْسَ عَلَيْك هُدَاهُمْ وَ لَكِنَّ اللَّه يَهْدِي مَنْ يَشَاء﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَإِنَّمَا عَلَيْك الْبَلاغ وَ عَلَيْنَا الْحِسَاب﴾
وَ قَالَ جَلَّ وَ عَلا هَاهُنَا : ﴿إِنْ عَلَيْك إِلاَّ الْبَلاغ﴾
أَيْ إِنَّمَا كَلَّفْنَاك أَنْ تُبَلِّغهُمْ رِسَالَة اللَّه إِلَيْهِم .
ثُمَّ قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الإِنْسَان مِنَّا رَحْمَة فَرِحَ بِهَا﴾
أَيْ إِذَا أَصَابَهُ رَخَاء وَ نِعْمَة فَرِحَ بِذَلِكَ : ﴿وَ إِنْ تُصِبْهُمْ﴾
يَعْنِي النَّاس : ﴿سَيِّئَة﴾
أَيْ جَدْب وَ نِقْمَة وَ بَلاء وَ شِدَّة : ﴿فَإِنَّ الإِنْسَان كَفُور﴾
أَيْ يَجْحَد مَا تَقَدَّمَ مِنْ النِّعَم وَ لا يَعْرِف إِلاَّ السَّاعَة الرَّاهِنَة ، فَإِنْ أَصَابَتْهُ نِعْمَة أَشِرَ وَ بَطِرَ ، وَ إِنْ أَصَابَتْهُ مِحْنَة يَئِسَ وَ قَنِطَ ، كَمَا قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِلنِّسَاءِ : ((يَا مَعْشَر النِّسَاء تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَر أَهْل النَّار)) فَقَالَتْ اِمْرَأَة : وَ لِمَ يَا رَسُول اللَّه ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لأَِنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشِّكَايَة وَ تَكْفُرْنَ الْعَشِير ، لَوْ أَحْسَنْت إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْر ، ثُمَّ تَرَكْت يَوْمًا ، قَالَتْ مَا رَأَيْت مِنْك خَيْرًا قَطُّ)) وَ هَذَا حَال أَكْثَر النِّسَاء ، إِلاَّ مَنْ هَدَاهُ اللَّه تَعَالَى وَ أَلْهَمَهُ رُشْده ، وَ كَانَ مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات ، فَالْمُؤْمِن كَمَا قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاء فَشَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ، وَ إِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاء صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ، وَ لَيْسَ ذَلِكَ لأَِحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ)) .
الآيات (٤٩–٥٠)
﴿لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ ٤٩ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَ إِنَاثًا وَ يَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ ٥٠﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ خَالِق السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ مَالِكهمَا وَ الْمُتَصَرِّف فِيهِمَا وَ أَنَّهُ مَا شَاءَ كَانَ وَ مَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، وَ أَنَّهُ يُعْطِي مَنْ يَشَاء وَ يَمْنَع مَنْ يَشَاء ، وَ لا مَانِع لِمَا أَعْطَى وَ لا مُعْطِي لِمَا مَنَعَ ، وَ أَنَّهُ يَخْلُق مَا يَشَاء : ﴿يَهَب لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا﴾
أَيْ يَرْزُقهُ الْبَنَات فَقَطْ . قَالَ الْبَغَوِيّ : وَ مِنْهُمْ لُوط عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام : ﴿وَ يَهَب لِمَنْ يَشَاء الذُّكُور﴾
أَيْ يَرْزُقهُ الْبَنِينَ فَقَطْ ، قَالَ الْبَغَوِيّ : كَإِبْرَاهِيم الْخَلِيل عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام لَمْ يُولَد لَهُ أُنْثَى : ﴿أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَ إِنَاثًا﴾
أَيْ وَ يُعْطِي لِمَنْ يَشَاء مِنْ النَّاس الزَّوْجَيْنِ الذَّكَر وَ الأُُنْثَى أَيْ مِنْ هَذَا ، وَ هَذَا قَالَ الْبَغَوِيّ كَمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ يَجْعَل مَنْ يَشَاء عَقِيمًا﴾
أَيْ لا يُولَد لَهُ . قَالَ الْبَغَوِيّ : كَيَحْيَى وَ عِيسَى عَلَيْهِمَا الصَّلاة وَ السَّلام ، فَجَعَلَ النَّاس أَرْبَعَة أَقْسَام : مِنْهُمْ مَنْ يُعْطِيه الْبَنَات ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يُعْطِيه الْبَنِينَ ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يُعْطِيه مِنْ النَّوْعَيْنِ ذُكُورًا وَ إِنَاثًا ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يَمْنَعهُ هَذَا وَ هَذَا فَيَجْعَلهُ عَقِيمًا لا نَسْل لَهُ وَ لا وَلَد لَهُ : ﴿إِنَّهُ عَلِيم﴾
أَيْ بِمَنْ يَسْتَحِقّ كُلّ قِسْم مِنْ هَذِهِ الأَقْسَام : ﴿قَدِير﴾
أَيْ عَلَى مَنْ يَشَاء مِنْ تَفَاوُت النَّاس فِي ذَلِكَ ، وَ هَذَا الْمَقَام شَبِيه بِقَوْلِهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَنْ عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام : ﴿وَ لِنَجْعَلهُ آيَة لِلنَّاسِ﴾
أَيْ دَلالَة لَهُمْ عَلَى قُدْرَته تَعَالَى وَ تَقَدَّسَ حَيْثُ خَلَقَ الْخَلْق عَلَى أَرْبَعَة أَقْسَام ، فَآدَم عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام مَخْلُوق مِنْ تُرَاب لا مِنْ ذَكَر وَ لا أُنْثَى ، وَ حَوَّاء عَلَيْهَا السَّلام مَخْلُوقَة مِنْ ذَكَر بِلا أُنْثَى ، وَ سَائِر الْخَلْق سِوَى عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام مِنْ ذَكَر وَ أُنْثَى ، وَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام مِنْ أُنْثَى بِلا ذَكَر ، فَتَمَّتْ الدَّلالَة بِخَلْقِ عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِمَا الصَّلاة وَ السَّلام ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لِنَجْعَلهُ آيَة لِلنَّاسِ﴾
فَهَذَا الْمَقَام فِي الآبَاء وَ الْمَقَام الأَوَّل فِي الأَبْنَاء وَ كُلّ مِنْهُمَا أَرْبَعَة أَقْسَام : فَسُبْحَان الْعَلِيم الْقَدِير .
الآيات (٥١–٥٣)
﴿وَ مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ ٥١ وَ كَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَ لا الإِيمَانُ وَ لَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَ إِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ٥٢ صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الأَرْضِ أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الأُمُورُ ٥٣﴾
هَذِهِ مَقَامَات الْوَحْي بِالنِّسْبَةِ إِلَى جَنَاب اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ هُوَ أَنَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى تَارَة يَقْذِف فِي رَوْع النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ شَيْئًا لا يَتَمَارَى فِيهِ أَنَّهُ مِنْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، كَمَا جَاءَ فِي صَحِيح اِبْن حِبَّان عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((إِنَّ رُوح الْقُدُس نَفَثَ فِي رَوْعِي أَنَّ نَفْسًا لَنْ تَمُوت حَتَّى تَسْتَكْمِل رِزْقهَا وَ أَجَلهَا ، فَاتَّقُوا اللَّه وَ أَجْمِلُوا فِي الطَّلَب)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَوْ مِنْ وَرَاء حِجَاب﴾
كَمَا كَلَّمَ مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، فَإِنَّهُ سَأَلَ الرُّؤْيَة بَعْد التَّكْلِيم فَحُجِبَ عَنْهَا .
وَ فِي الصَّحِيح أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لِجَابِرِ بْن عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : ((مَا كَلَّمَ اللَّه أَحَدًا إِلاَّ مِنْ وَرَاء حِجَاب وَ إِنَّهُ كَلَّمَ أَبَاك كِفَاحًا)) كَذَا جَاءَ الْحَدِيث ، وَ كَانَ قَدْ قُتِلَ يَوْم أُحُد ، وَ لَكِنَّ هَذَا فِي عَالَم الْبَرْزَخ ، وَ الآيَة إِنَّمَا هِيَ فِي الدَّار الدُّنْيَا . وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿أَوْ يُرْسِل رَسُولا فَيُوحِي بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء﴾
كَمَا يَنْزِل جِبْرِيل عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام وَ غَيْره مِنْ الْمَلائِكَة عَلَى الأَنْبِيَاء عَلَيْهِمْ الصَّلاة وَ السَّلام : ﴿إِنَّهُ عَلِيّ حَكِيم﴾
فَهُوَ عَلِيّ عَلِيم خَبِير حَكِيم . وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ كَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْك رُوحًا مِنْ أَمْرنَا﴾
يَعْنِي الْقُرْآن : ﴿مَا كُنْت تَدْرِي مَا الْكِتَاب وَ لا الإِيمَان﴾
أَيْ عَلَى التَّفْصِيل الَّذِي شُرِعَ لَك فِي الْقُرْآن : ﴿وَ لَكِنْ جَعَلْنَاهُ﴾
أَيْ الْقُرْآن : ﴿نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاء مِنْ عِبَادنَا﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَ شِفَاء وَ اَلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانهمْ وَقْر وَ هُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى﴾
الآيَة .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّك﴾
أَيْ يَا مُحَمَّد : ﴿لَتَهْدِي إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم﴾
وَ هُوَ الْخُلُق الْقَوِيم ، ثُمَّ فَسَّرَهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿صِرَاط اللَّه﴾
أَيْ شَرْعه الَّذِي أَمَرَ بِهِ اللَّه : ﴿الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَ مَا فِي الأَرْض﴾
أَيْ رَبّهمَا وَ مَالِكهمَا وَ الْمُتَصَرِّف فِيهِمَا وَ الْحَاكِم الَّذِي لا مُعَقِّب لِحُكْمِهِ : ﴿أَلا إِلَى اللَّه تَصِير الأُمُور﴾
أَيْ تَرْجِع الأُمُور فَيَفْصِلهَا وَ يَحْكُم فِيهَا سُبْحَانه وَ تَعَالَى عَمَّا يَقُول الظَّالِمُونَ وَ الْجَاحِدُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا .
آخِر تَفْسِير سُورَة حم السَّجْدَة ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .