مقدمة السورة
سورة الزخرف مكية و آياتها تسع و ثمانون
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٨)
﴿حم ١ وَ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ٢ إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ٣ وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ ٤ أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ ٥ وَ كَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الأَوَّلِينَ ٦ وَ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ٧ فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا وَ مَضَى مَثَلُ الأَوَّلِينَ ٨﴾
يَقُولُ تَعَالَى : ﴿حم * وَ الْكِتَابِ الْمُبِينِ﴾
أَيْ الْبَيِّن الْوَاضِح الْجَلِيّ الْمَعَانِي وَ الأَلْفَاظ ، لأَِنَّهُ نَزَلَ بِلُغَةِ الْعَرَب الَّتِي هِيَ أَفْصَح اللُّغَات لِلتَّخَاطُبِ بَيْن النَّاس ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّا جَعَلْنَاهُ﴾
أَيْ أَنْزَلْنَاهُ : ﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا﴾
أَيْ بِلُغَةِ الْعَرَب فَصِيحًا وَاضِحًا : ﴿لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾
أَيْ تَفْهَمُونَهُ وَ تَتَدَبَّرُونَهُ ، كَمَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيّ مُبِين﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّهُ فِي أُمّ الْكِتَاب لَدَيْنَا لَعَلِيّ حَكِيم﴾
بَيَّنَ شَرَفه فِي الْمَلإِ الأَعْلَى لِيُشَرِّفهُ وَ يُعَظِّمهُ وَ يُطِيعهُ أَهْل الأَرْض ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّهُ﴾
أَيْ الْقُرْآن : ﴿فِي أُمّ الْكِتَاب﴾
أَيْ اللَّوْح الْمَحْفُوظ ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ مُجَاهِد : ﴿لَدَيْنَا﴾
أَيْ عِنْدنَا ، قَالَهُ قَتَادَة وَ غَيْره : ﴿لَعَلِيّ﴾
أَيْ ذُو مَكَانَة عَظِيمَة وَ شَرَف وَ فَضْل قَالَهُ قَتَادَة : ﴿حَكِيم﴾
أَيْ مُحْكَم بَرِيء مِنْ اللَّبْس وَ الزَّيْغ . وَ هَذَا كُلّه تَنْبِيه عَلَى شَرَفه وَ فَضْله ، كَمَا قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿إِنَّهُ لَقُرْآن كَرِيم * فِي كِتَاب مَكْنُون * لا يَمَسّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ * تَنْزِيل مِنْ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿كَلاًّ إِنَّهَا تَذْكِرَة * فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ * فِي صُحُف مُكَرَّمَة * مَرْفُوعَة مُطَهَّرَة * بِأَيْدِي سَفَرَة * كِرَام بَرَرَة﴾
وَ لِهَذَا اِسْتَنْبَطَ الْعُلَمَاء رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ مِنْ هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ أَنَّ الْمُحْدِث لا يَمَسّ الْمُصْحَف ، كَمَا وَرَدَ بِهِ الْحَدِيث إِنْ صَحَّ ، لأَِنَّ الْمَلائِكَة يُعَظِّمُونَ الْمَصَاحِف الْمُشْتَمِلَة عَلَى الْقُرْآن فِي الْمَلإِ الأَعْلَى ، فَأَهْل الأَرْض بِذَلِكَ أَوْلَى وَ أَحْرَى ، لأَِنَّهُ نَزَلَ عَلَيْهِمْ ، وَ خِطَابه مُتَوَجِّه إِلَيْهِمْ ، فَهُمْ أَحَقّ أَنْ يُقَابِلُوهُ بِالإِكْرَامِ وَ التَّعْظِيم ، وَ الاِنْقِيَاد لَهُ بِالْقَبُولِ وَ التَّسْلِيم ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّهُ فِي أُمّ الْكِتَاب لَدَيْنَا لَعَلِيّ حَكِيم﴾
.
وَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ﴾
اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي مَعْنَاهَا فَقِيلَ مَعْنَاهَا أَتَحْسَبُونَ أَنْ نَصْفَح عَنْكُمْ فَلا نُعَذِّبكُمْ وَ لَمْ تَفْعَلُوا مَا أُمِرْتُمْ بِهِ ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ أَبُو صَالِح وَ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿أَفَنَضْرِب عَنْكُمْ الذِّكْر صَفْحًا﴾
وَاَللَّه لَوْ أَنَّ هَذَا الْقُرْآن رُفِعَ حِين رَدَّتْهُ أَوَائِل هَذِهِ الأُمَّة لَهَلَكُوا ، وَ لَكِنَّ اللَّه تَعَالَى عَادَ بِعَائِدَتِهِ وَ رَحْمَته فَكَرَّرَهُ عَلَيْهِمْ وَ دَعَاهُمْ إِلَيْهِ عِشْرِينَ سَنَة أَوْ مَا شَاءَ اللَّه مِنْ ذَلِكَ ، وَ قَوْل قَتَادَة لَطِيف الْمَعْنَى جِدًّا ، وَ حَاصِله أَنَّهُ يَقُول فِي مَعْنَاهُ أَنَّهُ تَعَالَى مِنْ لُطْفه وَ رَحْمَته بِخَلْقِهِ لا يَتْرُك دُعَاءَهُمْ إِلَى الْخَيْر وَ إِلَى الذِّكْر الْحَكِيم وَ هُوَ الْقُرْآن ، وَ إِنْ كَانُوا مُسْرِفِينَ مُعْرِضِينَ عَنْهُ ، بَلْ أَمَرَ بِهِ لِيَهْتَدِيَ بِهِ مَنْ قَدَّرَ هِدَايَته ، وَ تَقُوم الْحُجَّة عَلَى مَنْ كَتَبَ شَقَاوَته .
ثُمَّ قَالَ جَلَّ وَ عَلا مُسَلِّيًا لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي تَكْذِيب مَنْ كَذَّبَهُ مِنْ قَوْمه وَ آمِرًا لَهُ بِالصَّبْرِ عَلَيْهِمْ : ﴿وَ كَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الأَوَّلِينَ﴾
أَيْ فِي شِيَع الأَوَّلِينَ : ﴿وَ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾
أَيْ يُكَذِّبُونَهُ وَ يَسْخَرُونَ بِهِ . وَ قَوْلُهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا﴾
أَيْ فَأَهْلَكْنَا الْمُكَذِّبِينَ بِالرُّسُلِ ، وَ قَدْ كَانُوا أَشَدّ بَطْشًا مِنْ هَؤُلاءِ الْمُكَذِّبِينَ لَك يَا مُحَمَّد ، كَقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ ﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْض فَيَنْظُرُوا كَيْف كَانَ عَاقِبَة الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ كَانُوا أَكْثَر مِنْهُمْ وَ أَشَدّ قُوَّة﴾
وَ الآيَات فِي ذَلِكَ كَثِيرَة جِدًّا . وَ قَوْله جَلَّ جَلاله : ﴿وَ مَضَى مَثَل الأَوَّلِينَ﴾
قَالَ مُجَاهِد : سُنَّتهمْ . وَ قَالَ قَتَادَة : عُقُوبَتهمْ . وَ قَالَ غَيْرهمَا : عِبْرَتهمْ أَيْ جَعَلْنَاهُمْ عِبْرَة لِمَنْ بَعْدهمْ مِنْ الْمُكَذِّبِينَ أَنْ يُصِيبهُمْ مَا أَصَابَهُمْ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى فِي آخِر هَذِهِ السُّورَة : ﴿فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَ مَثَلاً لِلآخِرِينَ﴾
وَ كَقَوْلِهِ جَلَّتْ عَظَمَته ﴿سُنَّة اللَّه الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَاده﴾
وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ لَنْ تَجِد لِسُنَّةِ اللَّه تَبْدِيلاً﴾
.
الآيات (٩–١٤)
﴿وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ ٩ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ مَهْدًا وَ جَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلاً لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ١٠ وَ الَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ ١١ وَ الَّذِي خَلَقَ الأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَ الأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ ١٢ لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَ تَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَ مَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ١٣ وَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ ١٤﴾
يَقُول تَعَالَى : وَ لَئِنْ سَأَلْت يَا مُحَمَّد هَؤُلاءِ الْمُشْرِكِينَ بِاَللَّهِ ، الْعَابِدِينَ مَعَهُ غَيْره : ﴿مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأَرْض لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيز الْعَلِيم﴾
أَيْ لَيَعْتَرِفُنَّ بِأَنَّ الْخَالِق لِذَلِكَ هُوَ اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، وَ هُمْ مَعَ هَذَا يَعْبُدُونَ مَعَهُ غَيْره مِنْ الأَصْنَام وَ الأَنْدَاد ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ مَهْدًا﴾
أَيْ فِرَاشًا قَرَارًا ثَابِتَة تَسِيرُونَ عَلَيْهَا وَ تَقُومُونَ وَ تَنَامُونَ وَ تَنْصَرِفُونَ ، مَعَ أَنَّهَا مَخْلُوقَة عَلَى تَيَّار الْمَاء ، لَكِنَّهُ أَرْسَاهَا بِالْجِبَالِ لِئَلاَّ تَمِيد هَكَذَا وَ لا هَكَذَا : ﴿وَ جَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلاً﴾
أَيْ طُرُقًا بَيْن الْجِبَال وَ الأَوْدِيَة : ﴿لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾
أَيْ فِي سَيْركُمْ مِنْ بَلَد إِلَى بَلَد ، وَ قُطْر إِلَى قُطْر ، وَ إِقْلِيم إِلَى إِقْلِيم : ﴿وَ الَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ﴾
أَيْ بِحَسَبِ الْكِفَايَة لِزُرُوعِكُمْ وَ ثِمَاركُمْ وَ شُرْبكُمْ لأَِنْفُسِكُمْ وَ لأَِنْعَامِكُمْ .
وَ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَة مَيْتًا﴾
أَيْ أَرْضًا مَيْتَة ، فَلَمَّا جَاءَهَا الْمَاء اِهْتَزَّتْ وَ رَبَتْ وَ أَنْبَتَتْ مِنْ كُلّ زَوْج بَهِيج ، ثُمَّ نَبَّهَ تَعَالَى بِإِحْيَاءِ الأَرْض عَلَى إِحْيَاء الأَجْسَاد يَوْم الْمَعَاد بَعْد مَوْتهَا ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ﴾
ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ الَّذِي خَلَقَ الأَزْوَاجَ كُلَّهَا﴾
أَيْ مِمَّا تُنْبِت الأَرْض مِنْ سَائِر الأَصْنَاف مِنْ نَبَات وَ زُرُوع وَ ثِمَار وَ أَزَاهِير وَ غَيْر ذَلِكَ . وَ مِنْ الْحَيَوَانَات عَلَى اِخْتِلاف أَجْنَاسهَا وَ أَصْنَافهَا : ﴿وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ الْفُلْك﴾
أَيْ السُّفُن : ﴿وَ الأَنْعَام مَا تَرْكَبُونَ﴾
أَيْ ذَلَّلَهَا لَكُمْ وَ سَخَّرَهَا وَ يَسَّرَهَا لأَِكْلِكُمْ لُحُومهَا وَ شُرْبكُمْ أَلْبَانهَا وَ رُكُوبكُمْ ظُهُورهَا ، وَ لِهَذَا قَالَ جَلَّ وَ عَلاَ : ﴿لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ﴾
أَيْ لِتَسْتَوُوا مُتَمَكِّنِينَ مُرْتَفِعِينَ : ﴿عَلَى ظُهُوره﴾
أَيْ عَلَى ظُهُور هَذَا الْجِنْس : ﴿ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَة رَبّكُمْ﴾
أَيْ فِيمَا سَخَّرَ لَكُمْ : ﴿إِذَا اِسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَ تَقُولُوا سُبْحَان الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَ مَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ﴾
أَيْ مُقَاوِمِينَ ، وَ لَوْلا تَسْخِير اللَّه لَنَا هَذَا مَا قَدَرْنَا عَلَيْهِ . قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَقَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ ابْن زَيْد : مُقْرِنِينَ أَيْ مُطِيقِينَ : ﴿وَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ﴾
أَيْ لَصَائِرُونَ إِلَيْهِ بَعْد مَمَاتنَا وَ إِلَيْهِ سَيْرنَا الأَكْبَر ، وَ هَذَا مِنْ بَاب التَّنْبِيه بِسَيْرِ الدُّنْيَا عَلَى سَيْر الآخِرَة ، كَمَا نَبَّهَ بِالزَّادِ الدُّنْيَوِيّ عَلَى الزَّاد الأُخْرَوِيّ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْر الزَّاد التَّقْوَى﴾
وَ بِاللِّبَاسِ الدُّنْيَوِيّ عَلَى الأُخْرَوِيّ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ رِيشًا وَ لِبَاس التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْر﴾
.
(ذِكْر الأَحَادِيث الْوَارِدَة عِنْد رُكُوب الدَّابَّة)
[حَدِيث أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب] رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد ، حَدَّثَنَا شَرِيك بْن عَبْد اللَّه عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عَلِيّ بْن رَبِيعَة قَالَ : رَأَيْت عَلِيًّا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أُتِيَ بِدَابَّةٍ ، فَلَمَّا وَضَعَ رِجْله فِي الرِّكَاب قَالَ : بِسْمِ اللَّه ، فَلَمَّا اِسْتَوَى عَلَيْهَا قَالَ : الْحَمْد لِلَّهِ : ﴿سُبْحَان الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَ مَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَ إِنَّا إِلَى رَبّنَا لَمُنْقَلِبُونَ﴾
ثُمَّ حَمِدَ اللَّه تَعَالَى ثَلاثًا وَ كَبَّرَ ثَلاثًا ثُمَّ قَالَ سُبْحَانك : لا إِلَه إِلاَّ أَنْتَ قَدْ ظَلَمْت نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي ثُمَّ ضَحِكَ ، فَقُلْت : لَهُ مِمَّ ضَحِكْت يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ ؟ فَقَالَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَعَلَ مِثْل مَا فَعَلْت ، ثُمَّ ضَحِكَ ، فَقُلْت : مِمَّ ضَحِكْت يَا رَسُول اللَّه ، فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَعْجَب الرَّبّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مِنْ عَبْده إِذَا قَالَ رَبّ اِغْفِرْ لِي وَ يَقُول عَلِمَ عَبْدِي أَنَّهُ لا يَغْفِر الذُّنُوب غَيْرِي)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث أَبِي الأَحْوَص ، زَادَ النَّسَائِيّ وَ مَنْصُور عَنْ أَبِي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ عَنْ عَلِيّ بْن رَبِيعَة الأَسَدِيّ الْوَالِبِيّ بِهِ ، وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح . وَ قَدْ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ عَنْ شُعْبَة قُلْت لأَِبِي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ : مِمَّنْ سَمِعْت هَذَا الْحَدِيث ؟ قَالَ : مَنْ يُونُس بْن خَبَّاب ، فَلَقِيت يُونُس بْن خَبَّاب ، فَقُلْت مِمَّنْ سَمِعْته ؟ فَقَالَ : مِنْ رَجُل سَمِعَهُ مِنْ عَلِيّ بْن رَبِيعَة ، وَ رَوَاهُ بَعْضهمْ عَنْ يُونُس بْن خَبَّاب عَنْ شَقِيق بْن عُقْبَة الأَسَدِيّ عَنْ عَلِيّ بْن رَبِيعَة الْوَالِبِيّ بِهِ .
[حَدِيث عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس] رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَة ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن عَبْد اللَّه عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، قَالَ : إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَرْدَفَهُ عَلَى دَابَّته ، فَلَمَّا اِسْتَوَى عَلَيْهَا كَبَّرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ثَلاثًا وَ حَمِدَ ثَلاثًا وَ سَبَّحَ ثَلاثًا وَ هَلَّلَ اللَّه وَاحِدَة ، ثُمَّ اِسْتَلْقَى عَلَيْهِ وَ ضَحِكَ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِ فَقَالَ ((مَا مِنْ اِمْرِئٍ مُسْلِم يَرْكَب دَابَّة فَيَصْنَع كَمَا صَنَعْت إِلاَّ أَقْبَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهِ فَضَحِكَ إِلَيْهِ كَمَا ضَحِكْت إِلَيْك)) تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد .
[حَدِيث عَبْد اللَّه بْن عُمَر] رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو كَامِل ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه الْبَارِقِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : إِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ إِذَا رَكِبَ رَاحِلَته كَبَّرَ ثَلاثًا ، ثُمَّ قَالَ : ((﴿سُبْحَان الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَ مَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَ إِنَّا إِلَى رَبّنَا لَمُنْقَلِبُونَ﴾
- ثُمَّ يَقُول : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلك فِي سَفَرِي هَذَا الْبِرّ وَ التَّقْوَى وَ مِنْ الْعَمَل مَا تَرْضَى ، اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَر وَ اطْوِ لَنَا الْبَعِيد ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِب فِي السَّفَر وَ الْخَلِيفَة فِي الأَهْل ، اللَّهُمَّ اِصْحَبْنَا فِي سَفَرنَا وَ اخْلُفْنَا فِي أَهْلنَا)) وَ كَانَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْله قَالَ : ((آيِبُونَ تَائِبُونَ إِنْ شَاءَ اللَّه عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِم وَ أَبُو دَاوُدَ وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث اِبْن جُرَيْج وَ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث حَمَّاد بْن سَلَمَة كِلاهُمَا عَنْ أَبِي الزُّبَيْر بِهِ .
[حَدِيث آخَر] قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم عَنْ عَمْرو بْن الْحَكَم بْن ثَوْبَان عَنْ أَبِي لاس الْخُزَاعِيّ قَالَ : حَمَلَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى إِبِل مِنْ إِبِل الصَّدَقَة إِلَى الْحَجّ فَقُلْنَا : يَا رَسُول اللَّه مَا نَرَى أَنْ تَحْمِلنَا هَذِهِ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا مِنْ بَعِير إِلاَّ فِي ذُرْوَته شَيْطَان ، فَاذْكُرُوا اِسْم اللَّه عَلَيْهَا إِذَا رَكِبْتُمُوهَا كَمَا آمُركُمْ ، ثُمَّ اِمْتَهِنُوهَا لأَِنْفُسِكُمْ فَإِنَّمَا يَحْمِل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ)) أَبُو لاس اِسْمه مُحَمَّد بْن الأَسْوَد بْن خَلَف .
[حَدِيث آخَر] فِي مَعْنَاهُ ، قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَتَّاب ، أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه ح وَ عَلِيّ بْن إِسْحَاق ، أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه يَعْنِي اِبْن الْمُبَارَك ، أَخْبَرَنَا أُسَامَة بْن زَيْد ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن حَمْزَة أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَقُول سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((عَلَى ظَهْر كُلّ بَعِير شَيْطَان فَإِذَا رَكِبْتُمُوهَا فَسَمُّوا اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، ثُمَّ لا تُقَصِّرُوا عَنْ حَاجَاتكُمْ)) .
الآيات (١٥–٢٠)
﴿وَ جَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا إِنَّ الإِنْسَانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ ١٥ أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ وَ أَصْفَاكُمْ بِالْبَنِينَ ١٦ وَ إِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَ هُوَ كَظِيمٌ ١٧ أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَ هُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ ١٨ وَ جَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَ يُسْأَلُونَ ١٩ وَ قَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ ٢٠﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ الْمُشْرِكِينَ فِيمَا اِفْتَرَوْهُ وَ كَذَّبُوهُ فِي جَعْلهمْ بَعْض الأَنْعَام لِطَوَاغِيتِهِمْ وَ بَعْضهَا لِلَّهِ تَعَالَى ، كَمَا ذَكَرَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ عَنْهُمْ فِي سُورَة الأَنْعَام فِي قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنْ الْحَرْث وَ الأَنْعَام نَصِيبًا فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَ هَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلا يَصِل إِلَى اللَّه وَ مَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِل إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ﴾
وَ كَذَلِكَ جَعَلُوا لَهُ مِنْ قِسْمَة الْبَنَات وَ الْبَنِينَ أَخَسّهمَا وَ أَرْدَأَهُمَا وَ هُوَ الْبَنَات ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَلَكُمْ الذَّكَر وَ لَهُ الأُنْثَى تِلْكَ إِذَا قِسْمَة ضِيزَى﴾
وَ قَالَ جَلَّ وَ عَلا هَاهُنَا : ﴿وَ جَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَاده جُزْءًا إِنَّ الإِنْسَان لَكَفُور مُبِين﴾
ثُمَّ قَالَ جَلَّ وَ عَلا : ﴿وَ جَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا إِنَّ الإِنْسَانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ﴾
وَ هَذَا إِنْكَار عَلَيْهِمْ غَايَة الإِنْكَار . ثُمَّ ذَكَرَ تَمَام الإِنْكَار فَقَالَ جَلَّتْ عَظَمَته : ﴿وَ إِذَا بُشِّرَ أَحَدهمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلا ظَلَّ وَجْهه مُسْوَدًّا وَ هُوَ كَظِيم﴾
أَيْ إِذَا بُشِّرَ أَحَد هَؤُلاءِ بِمَا جَعَلُوهُ لِلَّهِ مِنْ الْبَنَات يَأْنَف مِنْ ذَلِكَ غَايَة الأُنَفَة وَ تَعْلُوهُ كَآبَة مِنْ سُوء مَا بُشِّرَ بِهِ ، وَ يَتَوَارَى مِنْ الْقَوْم مِنْ خَجَله مِنْ ذَلِكَ ، يَقُول تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَكَيْف تَأْنَفُونَ أَنْتُمْ مِنْ ذَلِكَ وَ تَنْسُبُونَهُ إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، ثُمَّ قَالَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى : ﴿أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَ هُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ﴾
أَيْ الْمَرْأَة نَاقِصَة يَكْمُل نَقْصهَا بِلُبْسِ الْحُلِيّ مُنْذُ تَكُون طِفْلَة ، وَ إِذَا خَاصَمَتْ فَلا عِبَارَة لَهَا ، بَلْ هِيَ عَاجِزَة عَيِيَّة أَوَمَنْ يَكُون هَكَذَا يُنْسَب إِلَى جَنَاب اللَّه الْعَظِيم ؟ فَالأُنْثَى نَاقِصَة الظَّاهِر وَ الْبَاطِن فِي الصُّورَة وَ الْمَعْنَى ، فَيَكْمُل نَقْص ظَاهِرهَا وَ صُورَتهَا بِلُبْسِ الْحُلِيّ ، وَ مَا فِي مَعْنَاهُ لِيُجْبَر مَا فِيهَا مِنْ نَقْص ، كَمَا قَالَ بَعْض شُعَرَاء الْعَرَب :
وَ مَا الْحُلِيّ إِلاَّ زِينَة مِنْ نَقِيصَة يُتَمِّم مِنْ حُسْن إِذَا الْحُسْن قَصَّرَا
وَ أَمَّا إِذَا كَانَ الْجَمَال مُوَفَّرًا كَحُسْنِك لَمْ يَحْتَجْ إِلَى أَنْ يُزَوَّرَا
وَ أَمَّا نَقْص مَعْنَاهَا فَإِنَّهَا ضَعِيفَة عَاجِزَة عَنْ الاِنْتِصَار عِنْد الاِنْتِصَار لا عِبَارَة لَهَا وَ لا هِمَّة ، كَمَا قَالَ بَعْض الْعَرَب وَ قَدْ بُشِّرَ بِبِنْتٍ : مَا هِيَ بِنِعْمَ الْوَلَد نَصْرهَا بُكَاء ، وَ بِرّهَا سَرِقَة ، وَ قَوْلُهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا﴾
أَيْ اِعْتَقَدُوا فِيهِمْ ذَلِكَ ، فَأَنْكَرَ عَلَيْهِمْ تَعَالَى قَوْلهمْ ذَلِكَ فَقَالَ تَعَالى : ﴿أَشَهِدُوا خَلْقهمْ﴾
أَيْ شَاهَدُوهُ وَ قَدْ خَلَقَهُمْ اللَّه إِنَاثًا : ﴿سَتُكْتَبُ شَهَادَتهمْ﴾
أَيْ بِذَلِكَ : ﴿وَ يُسْأَلُونَ﴾
عَنْ ذَلِكَ يَوْم الْقِيَامَة وَ هَذَا تَهْدِيد شَدِيد وَ وَعِيد أَكِيد : ﴿وَ قَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ﴾
أَيْ لَوْ أَرَادَ اللَّه لَحَالَ بَيْننَا وَ بَيْن عِبَادَة الأَصْنَام الَّتِي هِيَ عَلَى صُورَة الْمَلائِكَة الَّتِي هِيَ بَنَات اللَّه ، فَإِنَّهُ عَالِم بِذَلِكَ وَ هُوَ يُقَرِّرنَا عَلَيْهِ ، فَجَمَعُوا بَيْن أَنْوَاع كَثِيرَة مِنْ الْخَطَأ .
[أَحَدهَا] جَعْلهمْ لِلَّهِ تَعَالَى وَلَدًا ، تَعَالَى وَ تَقَدَّسَ وَ تَنَزَّهَ عَنْ ذَلِكَ عُلُوًّا كَبِيرًا .
[الثَّانِي] دَعْوَاهُمْ أَنَّهُ اِصْطَفَى الْبَنَات عَلَى الْبَنِينَ فَجَعَلُوا الْمَلائِكَة الَّذِينَ هُمْ عِبَاد الرَّحْمَن إِنَاثًا .
[الثَّالِث] عِبَادَتهمْ لَهُمْ مَعَ ذَلِكَ كُلّه بِلا دَلِيل وَ لا بُرْهَان وَ لا إِذْن مِنْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، بَلْ بِمُجَرَّدِ الآرَاء وَ الأَهْوَاء وَ التَّقْلِيد لِلأَسْلافِ وَ الْكُبَرَاء وَ الآبَاء وَ الْخَبْط فِي الْجَاهِلِيَّة الْجُهَلاء .
[الرَّابِع] اِحْتِجَاجهمْ بِتَقْدِيرِهِمْ عَلَى ذَلِكَ قَدْرًا ، وَ قَدْ جَهِلُوا فِي هَذَا الاِحْتِجَاج جَهْلاً كَبِيرًا ، فَإِنَّهُ تَعَالَى قَدْ أَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ أَشَدّ الإِنْكَار فَإِنَّهُ مُنْذُ بَعَثَ الرُّسُل وَ أَنْزَلَ الْكُتُب يَأْمُر بِعِبَادَتِهِ وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، وَ يَنْهَى عَنْ عِبَادَة مَا سِوَاهُ ، قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلّ أُمَّة رَسُولاً أَنْ اُعْبُدُوا اللَّه وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوت فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّه وَ مِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَة فَسِيرُوا فِي الأَرْض فَانْظُرُوا كَيْف كَانَ عَاقِبَة الْمُكَذِّبِينَ﴾
وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رُسُلنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُون الرَّحْمَن آلِهَة يُعْبَدُونَ﴾
وَ قَالَ جَلَّ وَ عَلا فِي هَذِهِ الآيَة بَعْد أَنْ ذَكَرَ حُجَّتهمْ هَذِهِ : ﴿مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْم﴾
أَيْ بِصِحَّةِ مَا قَالُوهُ وَ احْتَجُّوا بِهِ : ﴿إِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ﴾
أَيْ يَكْذِبُونَ وَ يَتَقَوَّلُونَ . وَ قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْم إِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ﴾
يَعْنِي مَا يَعْلَمُونَ قُدْرَة اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَى ذَلِكَ .
الآيات (٢١–٢٥)
﴿أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ ٢١ بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ ٢٢ وَ كَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ ٢٣ قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ ٢٤ فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ٢٥﴾
يَقُول تَعَالَى مُنْكِرًا عَلَى الْمُشْرِكِينَ فِي عِبَادَتهمْ غَيْر اللَّه بِلا بُرْهَان وَ لا دَلِيل وَ لا حُجَّة : ﴿أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِنْ قَبْله﴾
أَيْ مِنْ قَبْل شِرْكهمْ : ﴿فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ﴾
أَيْ فِيمَا هُمْ فِيهِ أَيْ لَيْسَ الأَمْر كَذَلِكَ ، كَقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا فَهُوَ يَتَكَلَّم بِمَا كَانُوا بِهِ مُشْرِكُونَ﴾
أَيْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ﴾
أَيْ لَيْسَ لَهُمْ مُسْتَنَد فِيمَا هُمْ فِيهِ مِنْ الشِّرْك سِوَى تَقْلِيد الآبَاء وَ الأَجْدَاد بِأَنَّهُمْ كَانُوا عَلَى أُمَّة ، وَ الْمُرَاد بِهَا الَّذِينَ هَاهُنَا . وَ فِي قَوْله تَبَارَكَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ هَذِهِ أُمَّتكُمْ أُمَّة وَاحِدَة﴾
وَ قَوْلهمْ : ﴿وَ إِنَّا عَلَى آثَارهمْ﴾
أَيْ وَرَائِهِمْ : ﴿مُهْتَدُونَ﴾
دَعْوَى مِنْهُمْ بِلا دَلِيل . ثُمَّ بَيَّنَ جَلَّ وَ عَلا أَنَّ مَقَالَة هَؤُلاءِ قَدْ سَبَقَهُمْ إِلَيْهَا أَشْبَاههمْ وَ نُظَرَاءُهُمْ مِنْ الأُمَم السَّالِفَة الْمُكَذِّبَة لِلرُّسُلِ ، تَشَابَهَتْ قُلُوبهمْ فَقَالُوا مِثْل مَقَالَتهمْ : ﴿كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ مِنْ رَسُول إِلاَّ قَالُوا سَاحِر أَوْ مَجْنُون * أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْم طَاغُونَ﴾
وَ هَكَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿وَ كَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ﴾
ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿قُلْ﴾
أَيْ يَا مُحَمَّد لِهَؤُلاءِ الْمُشْرِكِينَ : ﴿أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ﴾
أَيْ وَ لَوْ عَلِمُوا وَ تَيَقَّنُوا صِحَّة مَا جِئْتهمْ بِهِ لَمَا اِنْقَادُوا لِذَلِكَ لِسُوءِ قَصْدهمْ وَ مُكَابَرَتهمْ لِلْحَقِّ وَ أَهْله . قَالَ الله تَعَالَى : ﴿فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ﴾
أَيْ مِنْ الأُمَم الْمُكَذِّبَة بِأَنْوَاعٍ مِنْ الْعَذَاب ، كَمَا فَصَّلَهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِي قَصَصهمْ : ﴿فَانْظُرْ كَيْف كَانَ عَاقِبَة الْمُكَذِّبِينَ﴾
أَيْ كَيْف بَادُوا وَ هَلَكُوا وَ كَيْف نَجَّى اللَّه الْمُؤْمِنِينَ .
الآيات (٢٦–٣٥)
﴿وَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَِبِيهِ وَ قَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ ٢٦ إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ ٢٧ وَ جَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ٢٨ بَلْ مَتَّعْتُ هَؤُلاءِ وَ آبَاءَهُمْ حَتَّى جَاءَهُمُ الْحَقُّ وَ رَسُولٌ مُبِينٌ ٢٩ وَ لَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ وَ إِنَّا بِهِ كَافِرُونَ ٣٠ وَ قَالُوا لَوْلا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ٣١ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ رَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَ رَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ٣٢ وَ لَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فَضَّةٍ وَ مَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ ٣٣ وَ لِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَ سُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ ٣٤ وَ زُخْرُفًا وَ إِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ الآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ ٣٥﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ عَبْده وَ رَسُوله وَ خَلِيله إِمَام الْحُنَفَاء وَ وَالِد مَنْ بُعِثَ بَعْده مِنْ الأَنْبِيَاء الَّذِي تُنْتَسَب إِلَيْهِ قُرَيْش فِي نَسَبهَا وَ مَذْهَبهَا أَنَّهُ تَبَرَّأَ مِنْ أَبِيهِ وَ قَوْمه فِي عِبَادَتهمْ الأَوْثَان ، فَقَالَ تَعَالى ﴿إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ * وَ جَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ﴾
أَيْ هَذِهِ الْكَلِمَة وَ هِيَ عِبَادَة اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ وَ خَلْع مَا سِوَاهُ مِنْ الأَوْثَان ، وَ هِيَ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه أَيْ جَعَلَهَا دَائِمَة فِي ذُرِّيَّته يَقْتَدِي بِهِ فِيهَا مَنْ هَدَاهُ اللَّه تَعَالَى مِنْ ذُرِّيَّة إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام : ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾
أَيْ إِلَيْهَا .
قَالَ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ غَيْرهمْ فِي قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَجَعَلَهَا كَلِمَة بَاقِيَة فِي عَقِبه﴾
يَعْنِي لا إِلَه إِلاَّ اللَّه لا يَزَال فِي ذُرِّيَّته مَنْ يَقُولهَا ، وَ رُوِيَ نَحْوه عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا . وَ قَالَ اِبْن زَيْد : كَلِمَة الإِسْلام وَ هُوَ يَرْجِع إِلَى مَا قَالَهُ الْجَمَاعَة ، ثُمَّ قَالَ جَلَّ وَ عَلا ﴿بَلْ مَتَّعْت هَؤُلاءِ﴾
يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ : ﴿وَ آبَاءَهُمْ﴾
أَيْ فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمْ الْعُمُر فِي ضَلالهمْ : ﴿حَتَّى جَاءَهُمْ الْحَقّ وَ رَسُول مُبِين﴾
أَيْ بَيْن الرِّسَالَة وَ النِّذَارَة : ﴿وَ لَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ وَ إِنَّا بِهِ كَافِرُونَ﴾
أَيْ كَابَرُوهُ وَ عَانَدُوهُ وَ دَفَعُوا بِالصُّدُورِ وَ الرَّاح كُفْرًا وَ حَسَدًا وَ بَغْيًا : ﴿وَ قَالُوا﴾
أَيْ كَالْمُعْتَرِضِينَ عَلَى الَّذِي أَنْزَلَهُ تَعَالَى وَ تَقَدَّسَ : ﴿لَوْلا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآن عَلَى رَجُل مِنْ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيم﴾
أَيْ هَلاَّ كَانَ إِنْزَال هَذَا الْقُرْآن عَلَى رَجُل عَظِيم كَبِير فِي أَعْيُنهمْ مِنْ الْقَرْيَتَيْنِ ؟ يَعْنُونَ مَكَّة وَ الطَّائِف ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ عِكْرِمَة وَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ ابْن زَيْد ، وَ قَدْ ذَكَرَ غَيْر وَاحِد مِنْهُمْ أَنَّهُمْ أَرَادُوا بِذَلِكَ الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة وَ عُرْوَة بْن مَسْعُود الثَّقَفِيّ ، وَ قَالَ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ وَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ يَعْنُونَ الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة وَ مَسْعُود بْن عَمْرو الثَّقَفِيّ . وَ عَنْ مُجَاهِد يَعْنُونَ عُمَيْر بْن عَمْرو بْن مَسْعُود الثَّقَفِيّ وَ عَنْهُ أَيْضًا أَنَّهُمْ يَعْنُونَ عُتْبَة بْن رَبِيعَة . وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : جَبَّارًا مِنْ جَبَابِرَة قُرَيْش ، وَ عَنْهُ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَنَّهُمْ يَعْنُونَ الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة وَ حَبِيب بْن عَمْرو بْن عُمَيْر الثَّقَفِيّ ، وَ عَنْ مُجَاهِد : يَعْنُونَ عُتْبَة بْن رَبِيعَة بِمَكَّة وَ ابْن عَبْد يَالَيْلَ بِالطَّائِفِ . وَ قَالَ السُّدِّيّ : عَنَوْا بِذَلِكَ الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة وَ كِنَانَة بْن عَمْرو بْن عُمَيْر الثَّقَفِيّ ، وَ الظَّاهِر أَنَّ مُرَادهمْ رَجُل كَبِير مِنْ أَيّ الْبَلْدَتَيْنِ كَانَ ، قَالَ الله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى رَداً عَلَيْهُم فِي هَذَا الاعتراض : ﴿أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَة رَبّك﴾
أَيْ لَيْسَ الأَمْر مَرْدُودًا إِلَيْهِمْ . بَلْ إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ اَللَّه أَعْلَم حَيْثُ يَجْعَل رِسَالاته ، فَإِنَّهُ لا يُنَزِّلُهَا إِلاَّ عَلَى أَزْكَى الْخَلْق قَلْبًا وَ نَفْسًا . وَ أَشْرَفَهُمْ بَيْتًا ، وَ أَطْهَرهمْ أَصْلاً .
ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ مُبَيِّنًا أَنَّهُ قَدْ فَاوَتَ بَيْن خَلْقه فِيمَا أَعْطَاهُمْ مِنْ الأَمْوَال وَ الأَرْزَاق وَ الْعُقُول وَ الْفُهُوم وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ الْقُوَى الظَّاهِرَة وَ الْبَاطِنَة ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنهمْ مَعِيشَتهمْ فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾
الآيَة . وَ قَوْله جَلَّتْ عَظَمَته : ﴿لِيَتَّخِذ بَعْضهمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا﴾
قِيلَ : مَعْنَاهُ لِيُسَخِّر بَعْضهمْ بَعْضًا فِي الأَعْمَال لاِحْتِيَاجِ هَذَا إِلَى هَذَا ، وَ هَذَا إِلَى هَذَا ، قَالَهُ السُّدِّيّ وَ غَيْره . وَ قَالَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك لِيَمْلِك بَعْضهمْ بَعْضًا وَ هُوَ رَاجِع إِلَى الأَوَّل . ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ رَحْمَة رَبّك خَيْر مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾
أَيْ رَحْمَة اللَّه بِخَلْقِهِ خَيْر لَهُمْ مِمَّا بِأَيْدِيهِمْ مِنْ الأَمْوَال وَ مَتَاع الْحَيَاة الدُّنْيَا ، ثُمَّ قَالَ سُبْحَانَه وَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾
أَيْ لَوْلا أَنْ يَعْتَقِد كَثِير مِنْ النَّاس الْجَهَلَة أَنَّ إِعْطَاءَنَا الْمَال دَلِيل عَلَى مَحَبَّتنَا لِمَنْ أَعْطَيْنَاهُ فَيَجْتَمِعُوا عَلَى الْكُفْر لأَِجْلِ الْمَال ، هَذَا مَعْنَى قَوْل اِبْن عَبَّاس وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ غَيْرهمْ : ﴿لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُر بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّة وَ مَعَارِج﴾
أَيْ سَلالِم وَ دَرَجًا مِنْ فِضَّة . قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ ابْن زَيْد وَ غَيْرهمْ : ﴿عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ﴾
أَيْ يَصْعَدُونَ : ﴿وَ لِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا﴾
أَيْ أَغْلاقًا عَلَى أَبْوَابهمْ : ﴿وَ سُرَرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ﴾
أَيْ جَمِيع ذَلِكَ يَكُون فِضَّة : ﴿وَ زُخْرُفًا﴾
أَيْ وَ ذَهَبًا ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ ابْن زَيْد .
ثُمَّ قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ كُلّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاع الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾
أَيْ إِنَّمَا ذَلِكَ مِنْ الدُّنْيَا الْفَانِيَة الزَّائِلَة الْحَقِيرَة عِنْد اللَّه تَعَالَى ، أَيْ يُعَجِّل لَهُمْ بِحَسَنَاتِهِمْ الَّتِي يَعْمَلُونَهَا فِي الدُّنْيَا مَآكِل وَ مَشَارِب لِيُوَافُوا الآخِرَة ، وَ لَيْسَ لَهُمْ عِنْد اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى حَسَنَة يَجْزِيهِمْ بِهَا كَمَا وَرَدَ بِهِ الْحَدِيث الصَّحِيح . وَ وَرَدَ فِي حَدِيث آخَر : ((لَوْ أَنَّ الدُّنْيَا تَزِن عِنْد اللَّه جَنَاح بَعُوضَة مَا سَقَى مِنْهَا كَافِرًا شَرْبَة مَاء)) أَسْنَدَهُ الْبَغَوِيّ مِنْ رِوَايَة زَكَرِيَّا بْن مَنْظُور عَنْ أَبَى حَازِم عَنْ سَهْل بْن سَعْد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَرَهُ . وَ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ مِنْ طَرِيق زَمْعَة بْن صَالِح عَنْ أَبِي حَازِم عَنْ سَهْل بْن سَعْد عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَوْ عَدَلَتْ الدُّنْيَا عِنْد اللَّه جَنَاح بَعُوضَة مَا أَعْطَى كَافِرًا مِنْهَا شَيْئًا)) ثُمَّ قَالَ سُبْحَانه وَ تَعَالَى : ﴿وَ الآخِرَة عِنْد رَبّك لِلْمُتَّقِينَ﴾
أَيْ هِيَ لَهُمْ خَاصَّة لا يُشَارِكهُمْ فِيهَا أَحَد غَيْرهمْ ، لِهَذَا لَمَّا قَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حِين صَعِدَ إِلَيْهِ فِي تِلْكَ الْمُشْرَبَة لَمَّا آلَى صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ نِسَائِهِ فَرَآهُ عَلَى رِمَال حَصِير قَدْ أَثَّرَ بِجَنْبِهِ ، فَابْتَدَرَتْ عَيْنَاهُ بِالْبُكَاءِ وَ قَالَ : يَا رَسُول اللَّه هَذَا كِسْرَى وَ قَيْصَر فِيمَا هُمَا فِيهِ ، وَ أَنْتَ صَفْوَة اللَّه مِنْ خَلْقه ، وَ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ وَ قَالَ : ((أَوَ فِي شَكّ أَنْتَ يَا اِبْن الْخَطَّاب ؟)) ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أُولَئِكَ قَوْم عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتهمْ فِي حَيَاتهمْ الدُّنْيَا)) وَ فِي رِوَايَة : ((أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُون لَهُمْ الدُّنْيَا وَ لَنَا الآخِرَة ؟)) وَ فِي الصَّحِيحين أَيْضًا وَ غَيْرهمَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا تَشْرَبُوا فِي آنِيَة الذَّهَب وَ الْفِضَّة ، وَ لا تَأْكُلُوا فِي صِحَافهَا فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَ لَنَا فِي الآخِرَة)) وَ إِنَّمَا خَوَّلَهُمْ اللَّه تَعَالَى فِي الدُّنْيَا لِحَقَارَتِهَا ، كَمَا رَوَى التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ طَرِيق أَبِي حَازِم عَنْ سَهْل بْن سَعْد قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَوْ كَانَتْ الدُّنْيَا تَزِن عِنْد اللَّه جَنَاح بَعُوضَة مَا سَقَى مِنْهَا كَافِرًا شَرْبَة مَاء أَبَدًا)) قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح .
الآيات (٣٦–٤٥)
﴿وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ٣٦ وَ إِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ ٣٧ حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَ بَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ ٣٨ وَ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ ٣٩ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَ مَنْ كَانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ٤٠ فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ ٤١ أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ ٤٢ فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ٤٣ وَ إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَ لِقَوْمِكَ وَ سَوْفَ تُسْأَلُونَ ٤٤ وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ ٤٥﴾
يَقُولُ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَعْشُ﴾
أَيْ يَتَعَامَى وَ يَتَغَافَل وَ يُعْرِض : ﴿عَنْ ذِكْر الرَّحْمَن﴾
وَ الْعَشَا فِي الْعَيْن ضَعْف بَصَرهَا ، وَ الْمُرَاد هَاهُنَا عَشَا الْبَصِيرَة : ﴿نُقَيِّض لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِين﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿وَ مَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُول مِنْ بَعْد مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى﴾
الآيَة . وَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَلَمَّا أَزَاغُوا أَزَاغَ اللَّه قُلُوبهمْ﴾
وَ كَقَوْلِهِ جَلَّ جَلاله : ﴿وَ قَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاء فَزَيَّنُوا لَهُمْ مَا بَيْن أَيْدِيهمْ وَ مَا خَلْفهمْ﴾
الآية . وَ لِهَذَا قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿وَ إِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ * حَتَّى إِذَا جَاءَنَا﴾
أَيْ هَذَا الَّذِي تَغَافَلَ عَنْ الْهُدَى نُقَيِّض لَهُ مِنْ الشَّيَاطِين مَنْ يُضِلّهُ وَ يَهْدِيه إِلَى صِرَاط الْجَحِيم . إِذَا وَافَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ يَوْم الْقِيَامَة يَتَبَرَّم مِنْ الشَّيْطَان الَّذِي وُكِّلَ بِهِ : ﴿قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَ بَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ﴾
وَ قَرَأَ بَعْضهمْ : ﴿حَتَّى إِذَا جَاءَانَا﴾
يَعْنِي الْقَرِين وَ الْمُقَارَن . قَالَ عَبْد الرَّزَّاق أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ سَعِيد الْجُرَيْرِيّ قَالَ : بَلَغَنَا أَنَّ الْكَافِر إِذَا بُعِثَ مِنْ قَبْره يَوْم الْقِيَامَة شَفَعَ بِيَدِهِ شَيْطَان فَلَمْ يُفَارِقهُ حَتَّى يُصَيِّرهُمَا اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَى النَّار ، فَذَلِكَ حِين يَقُول تَعَالى : ﴿يَا لَيْتَ بَيْنِي وَ بَيْنك بُعْد الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِين﴾
وَ الْمُرَاد بِالْمَشْرِقَيْنِ هَاهُنَا هُوَ مَا بَيْن الْمَشْرِق وَ الْمَغْرِب ، وَ إِنَّمَا اُسْتُعْمِلَ هَاهُنَا تَغْلِيبًا كَمَا يُقَال : الْقَمَرَانِ وَ الْعُمَرَانِ وَ الأَبَوَانِ قَالَهُ اِبْن جَرِير وَ غَيْره .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ﴾
أَيْ لا يُغْنِي عَنْكُمْ اِجْتِمَاعكُمْ فِي النَّار وَ اشْتِرَاككُمْ فِي الْعَذَاب الأَلِيم . وَ قَوْلُهُ جَلَّتْ عَظَمَتهُ : ﴿أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَ مَنْ كَانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ﴾
أَيْ لَيْسَ ذَلِكَ إِلَيْك إِنَّمَا عَلَيْك الْبَلاغ وَ لَيْسَ عَلَيْك هُدَاهُمْ ، وَ لَكِنَّ اللَّه يَهْدِي مَنْ يَشَاء وَ يُضِلّ مَنْ يَشَاء وَ هُوَ الْحَكَم الْعَدْل فِي ذَلِكَ ، ثُمًّ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ﴾
أَيْ لا بُدّ أَنْ نَنْتَقِم مِنْهُمْ وَ نُعَاقِبهُمْ وَ لَوْ ذَهَبْت أَنْتَ : ﴿أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ﴾
أَيْ نَحْنُ قَادِرُونَ عَلَى هَذَا وَ عَلَى هَذَا ، وَ لَمْ يَقْبِض اللَّه تَعَالَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَتَّى أَقَرَّ عَيْنه مِنْ أَعْدَائِهِ وَ حَكَّمَهُ فِي نَوَاصِيهمْ ، وَ مَلَّكَهُ مَا تَضَمَّنَتْهُ صَيَاصِيهمْ ، هَذَا مَعْنَى قَوْل السُّدِّيّ ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا أَبُو ثَوْر عَنْ مَعْمَر قَالَ : تَلا قَتَادَة : ﴿فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِك فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ﴾
فَقَالَ : ذَهَبَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ بَقِيَتْ النِّقْمَة ، وَ لَمْ يُرِ اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي أُمَّته شَيْئًا يَكْرَههُ حَتَّى مَضَى ، وَ لَمْ يَكُنْ نَبِيّ قَطُّ إِلاَّ وَ قَدْ رَأَى الْعُقُوبَة فِي أُمَّته إِلاَّ نَبِيّكُمْ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . قَالَ : وَ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أُرِيَ مَا يُصِيب أُمَّته مِنْ بَعْده فَمَا رُئِيَ ضَاحِكًا مُنْبَسِطًا حَتَّى قَبَضَهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ ذَكَرَ مِنْ رِوَايَة سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة نَحْوه ، ثُمَّ رَوَى اِبْن جَرِير عَنْ الْحَسَن نَحْو ذَلِكَ أَيْضًا ، وَ فِي الْحَدِيث : ((النُّجُوم أَمَنَة لِلسَّمَاءِ فَإِذَا ذَهَبَتْ النُّجُوم أَتَى السَّمَاء مَا تُوعَدُ وَ أَنَا أَمَنَة لأَِصْحَابِي فَإِذَا ذَهَبْتُ أَتَى أَصْحَابِي مَا يُوعَدُونَ)) ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾
أَيْ خُذْ بِالْقُرْآنِ الْمُنَزَّل عَلَى قَلْبك ، فَإِنَّهُ هُوَ الْحَقّ وَ مَا يَهْدِي إِلَيْهِ هُوَ الْحَقّ الْمُفْضِي إِلَى صِرَاط اللَّه الْمُسْتَقِيم الْمُوصِّل إِلَى جَنَّات النَّعِيم وَ الْخَيْر الدَّائِم الْمُقِيم .
ثُمَّ قَالَ جَلَّ جَلالُهُ : ﴿وَ إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَ لِقَوْمِكَ﴾
قِيلَ : مَعْنَاهُ لَشَرَف لَك وَ لِقَوْمِك ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُمَا وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ ابْن زَيْد ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير وَ لَمْ يَحْكِ سِوَاهُ ، وَ أَوْرَدَ التِّرْمِذِيّ هَاهُنَا حَدِيث الزُّهْرِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن جُبَيْر بْن مُطْعِم عَنْ مُعَاوِيَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِنَّ هَذَا الأَمْر فِي قُرَيْش لا يُنَازِعهُمْ فِيهِ أَحَد إِلاَّ أَكَبَّهُ اللَّه تَعَالَى عَلَى وَجْهه مَا أَقَامُوا الدِّين)) رَوَاهُ الْبُخَارِيّ ، وَ مَعْنَاهُ أَنَّهُ شَرَف لَهُمْ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ أُنْزِلَ بِلُغَتِهِمْ فَهُمْ أَفْهَم النَّاس لَهُ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونُوا أَقْوَم النَّاس بِهِ وَ أَعْمَلهُمْ بِمُقْتَضَاهُ ، وَ هَكَذَا كَانَ خِيَارهمْ وَ صَفْوَتهمْ مِنْ الْخُلَّص مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَ السَّابِقِينَ الأَوَّلِينَ وَ مَنْ شَابَهَهُمْ وَ تَابَعَهُمْ ، وَ قِيلَ مَعْنَاهُ : ﴿وَ إِنَّهُ لَذِكْر لَك وَ لِقَوْمِك﴾
أَيْ لَتَذْكِيرٌ لَك وَ لِقَوْمِك ، وَ تَخْصِيصهمْ بِالذِّكْرِ لا يَنْفِي مَنْ سِوَاهُمْ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْركُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتك الأَقْرَبِينَ﴾
﴿وَ سَوْفَ تُسْأَلُونَ﴾
أَيْ عَنْ هَذَا الْقُرْآن ، وَ كَيْف كُنْتُمْ فِي الْعَمَل بِهِ وَ الاِسْتِجَابَة لَهُ
وَ قَوْله سُبْحَانه وَ تَعَالَى : ﴿وَ اسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رُسُلنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُون الرَّحْمَن آلِهَة يُعْبَدُونَ﴾
أَيْ جَمِيع الرُّسُل دَعَوْا إِلَى مَا دَعَوْت النَّاس إِلَيْهِ مِنْ عِبَادَة اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، وَ نَهَوْا عَنْ عِبَادَة الأَصْنَام وَ الأَنْدَاد ، كَقَوْلِهِ جَلَّتْ عَظَمَته : ﴿وَ لَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلّ أُمَّة رَسُولاً أَنْ اُعْبُدُوا اللَّه وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوت﴾
قَالَ مُجَاهِد فِي قِرَاءَة عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : وَاسْأَلْ الَّذِينَ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلك رُسُلنَا . وَ هَكَذَا حَكَاهُ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ وَ ابْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ هَذَا كَأَنَّهُ تَفْسِير لا تِلاوَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : وَاسْأَلْهُمْ لَيْلَة الإِسْرَاء ، فَإِنَّ الأَنْبِيَاء عَلَيْهِمْ الصَّلاة وَ السَّلام جُمِعُوا لَهُ ، وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير الأَوَّل ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (٤٦–٥٠)
﴿وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَ مَلَئِهِ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ٤٦ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآيَاتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ ٤٧ وَ مَا نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلاَّ هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا وَ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ٤٨ وَ قَالُوا يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ ٤٩ فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ ٥٠﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ عَبْده وَ رَسُوله مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام أَنَّهُ اِبْتَعَثَهُ إِلَى فِرْعَوْن وَ مَلَئِهِ مِنْ الأُمَرَاء وَ الْوُزَرَاء وَ الْقَادَة وَ الأَتْبَاع وَ الرَّعَايَا مِنْ الْقِبْط وَ بَنِي إِسْرَائِيل يَدْعُوهُمْ إِلَى عِبَادَة اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، وَ يَنْهَاهُمْ عَنْ عِبَادَة مَا سِوَاهُ ، وَ أَنَّهُ بَعَثَ مَعَهُ آيَات عِظَامًا كَيَدِهِ وَ عَصَاهُ ، وَ مَا أُرْسِلَ مَعَهُ مِنْ الطُّوفَان وَ الْجَرَاد وَ الْقُمَّل وَ الضَّفَادِع وَ الدَّم ، وَ مِنْ نَقْص الزُّرُوع وَ الأَنْفُس وَ الثَّمَرَات ، وَ مَعَ هَذَا كُلّه اِسْتَكْبَرُوا عَنْ اِتِّبَاعهَا وَ الاِنْقِيَاد لَهَا ، وَ كَذَّبُوهَا وَ سَخِرُوا مِنْهَا وَ ضَحِكُوا مِمَّنْ جَاءَهُمْ بِهَا : ﴿وَ مَا نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلاَّ هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا﴾
وَ مَعَ هَذَا مَا رَجَعُوا عَنْ غَيّهمْ وَ ضَلالهمْ ، وَ جَهْلهمْ وَ خَبَالهمْ ، وَ كُلَّمَا جَاءَتْهُمْ آيَة مِنْ هَذِهِ الآيَات يَضْرَعُونَ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، وَ يَتَلَطَّفُونَ لَهُ فِي الْعِبَارَة بِقَوْلِهِمْ : ﴿يَا أَيّهَا السَّاحِر﴾
أَيْ الْعَالِم ، قَالَهُ اِبْن جَرِير ، وَ كَانَ عُلَمَاء زَمَانهمْ هُمْ السَّحَرَة . وَ لَمْ يَكُنْ السِّحْر فِي زَمَانهمْ مَذْمُومًا عِنْدهمْ فَلَيْسَ هَذَا مِنْهُمْ عَلَى سَبِيل الاِنْتِقَاص مِنْهُمْ لأَِنَّ الْحَال حَال ضَرُورَة مِنْهُمْ إِلَيْهِ لا تُنَاسِب ذَلِكَ ، وَ إِنَّمَا هُوَ تَعْظِيم فِي زَعْمهمْ ، فَفِي كُلّ مَرَّة يَعِدُونَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام إِنْ كَشَفَ عَنْهُمْ هَذَا أَنْ يُؤْمِنُوا بِهِ وَ يُرْسِلُوا مَعَهُ بَنِي إِسْرَائِيل ، وَ فِي كُلّ مَرَّة يَنْكُثُونَ مَا عَاهَدُوا عَلَيْهِ ، وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ الطُّوفَان وَ الْجَرَاد وَ الْقُمَّل وَ الضَّفَادِع وَ الدَّم آيَات مُفَصَّلات فَاسْتَكْبَرُوا وَ كَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ * وَ لَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمْ الرِّجْز قَالُوا يَا مُوسَى اُدْعُ لَنَا رَبّك بِمَا عَهِدَ عِنْدك لَئِنْ كَشَفْت عَنَّا الرِّجْز لَنُؤْمِنَنَّ لَك وَ لَنُرْسِلَنَّ مَعَك بَنِي إِسْرَائِيل * فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمْ الرِّجْز إِلَى أَجَل هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ﴾
.
الآيات (٥١–٥٦)
﴿وَ نَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَ هَذِهِ الأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ ٥١ أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَ لا يَكَادُ يُبِينُ ٥٢ فَلَوْلا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ ٥٣ فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ ٥٤ فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ ٥٥ فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَ مَثَلاً لِلآخِرِينَ ٥٦﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ فِرْعَوْن وَ تَمَرُّده وَ عُتُوّهُ وَ كُفْره وَ عِنَاده ، أَنَّهُ جَمَعَ قَوْمه فَنَادَى فِيهِمْ مُتَبَجِّحًا مُفْتَخِرًا بِمُلْكِ مِصْر وَ تَصَرُّفه فِيهَا : ﴿أَلَيْسَ لِي مُلْك مِصْر وَ هَذِهِ الأَنْهَار تَجْرِي مِنْ تَحْتِي﴾
قَالَ قَتَادَة : قَدْ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّات وَ أَنْهَار مَاء : ﴿أَفَلا تُبْصِرُونَ﴾
أَيْ أَفَلا تَرَوْنَ مَا أَنَا فِيهِ مِنْ الْعَظَمَة وَ الْمُلْك ، يَعْنِي وَ مُوسَى وَ أَتْبَاعه فُقَرَاء ضُعَفَاء ، وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَحَشَرَ فَنَادَى فَقَالَ أَنَا رَبّكُمْ الأَعْلَى فَأَخَذَهُ اللَّه نَكَال الآخِرَة وَ الأُولَى﴾
.
وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ﴾
قَالَ السُّدِّيّ : يَقُول بَلْ أَنَا خَيْر مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِين ، وَ هَكَذَا قَالَ بَعْض نُحَاة الْبَصْرَة : إِنَّ أَمْ هَاهُنَا بِمَعْنَى ، بَلْ وَ يُؤَيِّد هَذَا مَا حَكَاهُ الْفَرَّاء عَنْ بَعْض الْقُرَّاء أَنَّهُ قَرَأَهَا : ((أَمَّا أَنَا خَيْر مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِين)) قَالَ اِبْن جَرِير : وَ لَوْ صَحَّتْ هَذِهِ الْقِرَاءَة لَكَانَ مَعْنَاهَا صَحِيحًا وَاضِحًا ، وَ لَكِنَّهَا خِلاف قِرَاءَة الأَمْصَار ، فَإِنَّهُمْ قَرَأُوا : ﴿أَمْ أَنَا خَيْر مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِين﴾
عَلَى الاِسْتِفْهَام . قُلْت : وَ عَلَى كُلّ تَقْدِير ، فَإِنَّمَا يَعْنِي فِرْعَوْن لَعَنَهُ اللَّه بِذَلِكَ أَنَّهُ خَيْر مِنْ مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، وَ قَدْ كَذَبَ فِي قَوْله هَذَا كَذِبًا بَيِّنًا وَاضِحًا فَعَلَيْهِ لَعَائِن اللَّه الْمُتَتَابِعَة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة . وَ يَعْنِي بِقَوْلِهِ مَهِين كَمَا قَالَ سُفْيَان حَقِير ، وَ قَالَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ : يَعْنِي ضَعِيف . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : يَعْنِي لا مُلْك لَهُ وَ لا سُلْطَان وَ لا مَال : ﴿وَ لا يَكَاد يُبِين﴾
يَعْنِي لا يَكَاد يُفْصِح عَنْ كَلامه فَهُوَ عَيِيّ حَصِر ، قَالَ السُّدِّيّ : ﴿لا يَكَاد يُبِين﴾
أَيْ لا يَكَاد يُفْهِم ، وَ قَالَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ ابْن جَرِير يَعْنِي عَيِيّ اللِّسَان ، وَ قَالَ سُفْيَان : يَعْنِي فِي لِسَانه شَيْء مِنْ الْجَمْرَة حِين وَضَعَهَا فِي فَمه وَ هُوَ صَغِير ، وَ هَذَا قَالَهُ فِرْعَوْن لَعَنَهُ اللَّه كَذِب وَ اخْتِلاق ، وَ إِنَّمَا حَمَلَهُ عَلَى هَذَا الْكُفْر وَ الْعِنَاد وَ هُوَ يَنْظُر إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام بِعَيْنٍ كَافِرَة شَقِيَّة ، وَ قَدْ كَانَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام مِنْ الْجَلالَة وَ الْعَظَمَة وَ الْبَهَاء فِي صُورَة يُبْهِر أَبْصَار ذَوِي الأَلْبَاب .
وَ قَوْله : ﴿مَهِين﴾
كَذِب . بَلْ هُوَ الْمَهِين الْحَقِير خِلْقَة وَ خُلُقًا وَ دِينًا ، وَ مُوسَى هُوَ الشَّرِيف الرَّئِيس الصَّادِق الْبَارّ الرَّاشِد ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا يَكَاد يُبِين﴾
اِفْتِرَاء أَيْضًا فَإِنَّهُ وَ إِنْ كَانَ قَدْ أَصَابَ لِسَانه فِي حَال صِغَره شَيْء مِنْ جِهَة تِلْكَ الْجَمْرَة ، فَقَدْ سَأَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَحُلّ عُقْدَة مِنْ لِسَانه لِيَفْقَهُوا قَوْله ، وَ قَدْ اِسْتَجَابَ اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَهُ ذَلِكَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿قَدْ أُوتِيت سُؤْلك يَا مُوسَى﴾
وَ بِتَقْدِيرِ أَنْ يَكُون قَدْ بَقِيَ شَيْء لَمْ يَسْأَل إِزَالَته ، كَمَا قَالَهُ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ إِنَّمَا سَأَلَ زَوَال مَا يَحْصُل مَعَهُ الإِبْلاغ وَ الإِفْهَام ، فَالأَشْيَاء الْخُلُقِيَّة الَّتِي لَيْسَتْ مِنْ فِعْل الْعَبْد لا يُعَاب بِهَا وَ لا يُذَمّ عَلَيْهَا ، وَ فِرْعَوْن وَ إِنْ كَانَ يَفْهَم وَ لَهُ عَقْل فَهُوَ يَدْرِي هَذَا ، وَ إِنَّمَا أَرَادَ التَّرْوِيج عَلَى رَعِيَّته فَإِنَّهُمْ كَانُوا جَهَلَة أَغْبِيَاء ، وَ هَكَذَا قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿فَلَوْلا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ﴾
وَ هِيَ مَا يُجْعَل فِي الأَيْدِي مِنْ الْحُلِيّ . قَالَهُ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد : ﴿أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَة مُقْتَرِنِينَ﴾
أَيْ يَكْنُفُونَهُ خِدْمَة لَهُ وَ يَشْهَدُونَ بِتَصْدِيقِهِ ، نَظَرَ إِلَى الشَّكْل الظَّاهِر وَ لَمْ يَفْهَم السِّرّ الْمَعْنَوِيّ الَّذِي هُوَ أَظْهَر مِمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ لَوْ كَانَ يَفْهَم ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ﴾
أَيْ اِسْتَخَفَّ عُقُولهمْ فَدَعَاهُمْ إِلَى الضَّلالَة فَاسْتَجَابُوا لَهُ : ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ﴾
قَالَ اللهُ تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : آسَفُونَا : أَسْخَطُونَا . وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْهُ : أَغْضَبُونَا ، وَ هَكَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس أَيْضًا وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ غَيْرهمْ مِنْ الْمُفَسِّرِينَ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن أَخِي اِبْن وَهْب ، حَدَّثَنَا عَمِّي ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة عَنْ عُقْبَة بْن مُسْلِم التَّجِيبِيّ عَنْ عُقْبَة بْن عَامِر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِذَا رَأَيْت اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يُعْطِي الْعَبْد مَا يَشَاء وَ هُوَ مُقِيم عَلَى مَعَاصِيه ، فَإِنَّمَا ذَلِكَ اِسْتِدْرَاج مِنْهُ لَهُ)) ثُمَّ تَلا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿فَلَمَّا آسَفُونَا اِنْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ﴾
وَ حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبْد الْحَمِيد الْحِمَّانِيّ ، حَدَّثَنَا قَيْس بْن الرَّبِيع عَنْ قَيْس بْن مُسْلِم عَنْ طَارِق بْن شِهَاب قَالَ : كُنْت عِنْد عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَذُكِرَ عِنْده مَوْت الْفَجْأَة ، فَقَالَ : تَخْفِيف عَلَى الْمُؤْمِن وَ حَسْرَة عَلَى الْكَافِر ، ثُمَّ قَرَأَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : ﴿فَلَمَّا آسَفُونَا اِنْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ﴾
وَ قَالَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : وَجَدْت النِّقْمَة مَعَ الْغَفْلَة يَعْنِي قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا آسَفُونَا اِنْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ﴾
قَالَ أَبُو مِجْلَزٍ : سَلَفًا لِمِثْلِ مَنْ عَمِلَ بِعَمَلِهِمْ . وَ قَالَ هُوَ وَ مُجَاهِد : وَ مَثَلا أَيْ عِبْرَة لِمَنْ بَعْدهمْ وَ اَللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى الْمُوَفِّق لِلصَّوَابِ ، وَ إِلَيْهِ الْمَرْجِع وَ الْمَآب .