الآيات (٥٧–٦٥)
﴿وَ لَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ٥٧ وَ قَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ٥٨ إِنْ هُوَ إِلاَّ عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَ جَعَلْنَاهُ مَثَلاً لِبَنِي إِسْرَائِيلَ ٥٩ وَ لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلائِكَةً فِي الأَرْضِ يَخْلُفُونَ ٦٠ وَ إِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَ اتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ٦١ وَ لا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ٦٢ وَ لَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَ لأُِبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ ٦٣ إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ٦٤ فَاخْتَلَفَ الأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ ٦٥﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ تَعَنُّت قُرَيْش فِي كُفْرهمْ وَ تَعَمُّدهمْ الْعِنَاد وَ الْجَدَل : ﴿وَ لَمَّا ضُرِبَ اِبْن مَرْيَم مَثَلاً إِذَا قَوْمك مِنْهُ يَصِدُّونَ﴾
قَالَ غَيْر وَاحِد عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ السُّدِّيّ وَ الضَّحَّاك : يَضْحَكُونَ أَيْ أُعْجِبُوا بِذَلِكَ . وَ قَالَ قَتَادَة : يَجْزَعُونَ وَ يَضْحَكُونَ . وَ قَالَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ : يُعْرِضُونَ ، وَ كَأَنَّ السَّبَب فِي ذَلِكَ مَا ذَكَرَهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق فِي السِّيرَة حَيْثُ قَالَ : وَ جَلَسَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فِيمَا بَلَغَنِي يَوْمًا مَعَ الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة فِي الْمَسْجِد ، فَجَاءَ النَّضْر بْن الْحَارِث حَتَّى جَلَسَ مَعَهُمْ ، وَ فِي الْمَجْلِس غَيْر وَاحِد مِنْ رِجَال قُرَيْش ، فَتَكَلَّمَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَعَرَضَ لَهُ النَّضْر بْن الْحَارِث فَكَلَّمَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَتَّى أَفْحَمَهُ ، ثُمَّ تَلا عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمْ : ﴿إِنَّكُمْ وَ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه حَصَب جَهَنَّم أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ﴾
الآيَات .
ثُمَّ قَامَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَقْبَلَ عَبْد اللَّه بْن الزِّبَعْرَى التَّمِيمِيّ حَتَّى جَلَسَ ، فَقَالَ الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة لَهُ : وَاَللَّه مَا قَامَ النَّضْر بْن الْحَارِث لاِبْنِ عَبْد الْمُطَّلِب وَ مَا قَعَدَ ، وَ قَدْ زَعَمَ مُحَمَّد أَنَّا وَ مَا نَعْبُد مِنْ آلِهَتنَا هَذِهِ حَصَب جَهَنَّم ، فَقَالَ عَبْد اللَّه بْن الزِّبَعْرَى : أَمَا وَاَللَّه لَوْ وَجَدْته لَخَصَمْته ، سَلُوا مُحَمَّدًا أَكُلّ مَا يُعْبَد مِنْ دُون اللَّه فِي جَهَنَّم مَعَ مَنْ عَبَدَهُ ؟ فَنَحْنُ نَعْبُد الْمَلائِكَة ، وَ الْيَهُود تَعْبُد عُزَيْرًا ، وَ النَّصَارَى تَعْبُد الْمَسِيح عِيسَى اِبْن مَرْيَم ، فَعَجِبَ الْوَلِيد وَ مَنْ كَانَ مَعَهُ فِي الْمَجْلِس مِنْ قَوْل عَبْد اللَّه بْن الزِّبَعْرَى ، وَ رَأَوْا أَنَّهُ قَدْ اِحْتَجَّ وَ خَاصَمَ ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((كُلّ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُعْبَد مِنْ دُون اللَّه فَهُوَ مَعَ مَنْ عَبَدَهُ فَإِنَّهُمْ إِنَّمَا يَعْبُدُونَ الشَّيْطَان وَ مَنْ أَمَرَهُمْ بِعِبَادَتِهِ)) فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ﴾
أَيْ عِيسَى وَ عُزَيْر وَ مَنْ عُبِدَ مَعَهُمَا مِنْ الأَحْبَار وَ الرُّهْبَان ، الَّذِينَ مَضَوْا عَلَى طَاعَة اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، فَاِتَّخَذَهُمْ مَنْ بَعْدهمْ مِنْ أَهْل الضَّلالَة أَرْبَابًا مِنْ دُون اللَّه ، وَ نَزَلَ فِيمَا يُذْكَر مِنْ أَنَّهُمْ يَعْبُدُونَ الْمَلائِكَة وَ أَنَّهُمْ بَنَات اللَّه : ﴿وَ قَالُوا اِتَّخَذَ الرَّحْمَن وَلَدًا سُبْحَانه بَلْ عِبَاد مُكْرَمُونَ﴾
الآيَات . وَ نَزَلَ فِيمَا يُذْكَر مِنْ أَمْر عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، وَ أَنَّهُ يُعْبَد مِنْ دُون اللَّه ، وَ عَجِبَ الْوَلِيد وَ مَنْ حَضَرَ مِنْ حُجَّته وَ خُصُومَته : ﴿وَ لَمَّا ضُرِبَ اِبْن مَرْيَم مَثَلاً إِذَا قَوْمك مِنْهُ يَصِدُّونَ﴾
أَيْ يَصِدُّونَ عَنْ أَمْرك بِذَلِكَ مِنْ قَوْله . ثُمَّ ذُكِرَ عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام فَقَالَ تَعَالى : ﴿إِنْ هُوَ إِلاَّ عَبْد أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَ جَعَلْنَاهُ مَثَلاً لِبَنِي إِسْرَائِيل * وَ لَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلائِكَة فِي الأَرْض يَخْلُفُونَ * وَ إِنَّهُ لَعِلْم لِلسَّاعَةِ﴾
أَيْ مَا وُضِعَ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ الآيَات مِنْ إِحْيَاء الْمَوْتَى وَ إِبْرَاء الأَسْقَام فَكَفَى بِهِ دَلِيلاً عَلَى عِلْم السَّاعَة ، يَقُول تَعَالى : ﴿فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَ اتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاط مُسْتَقِيم﴾
.
وَ ذَكَرَ اِبْن جَرِير مِنْ رِوَايَة الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَمَّا ضُرِبَ اِبْن مَرْيَم مَثَلاً إِذَا قَوْمك مِنْهُ يَصِدُّونَ﴾
قَالَ : يَعْنِي قُرَيْشًا ، لَمَّا قِيلَ لَهُمْ : ﴿إِنَّكُمْ وَ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه حَصَب جَهَنَّم أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ﴾
إِلَى آخِر الآيَات . فَقَالَتْ لَهُ قُرَيْش : فَمَا اِبْن مَرْيَم ؟ قَالَ : ((ذَاكَ عَبْد اللَّه وَ رَسُوله)) فَقَالُوا : وَاَللَّه مَا يُرِيد هَذَا إِلاَّ أَنْ نَتَّخِذهُ رَبًّا كَمَا اِتَّخَذَتْ النَّصَارَى عِيسَى اِبْن مَرْيَم رَبًّا فَقَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿مَا ضَرَبُوهُ لَك إِلاَّ جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْم خَصِمُونَ﴾
.
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا هَاشِم بْن الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا شَيْبَان عَنْ عَاصِم بْن أَبِي النَّجُود عَنْ أَبِي رَزِين عَنْ أَبِي يَحْيَى مَوْلَى اِبْن عُقَيْل الأَنْصَارِيّ قَالَ : قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : لَقَدْ عَلِمْت آيَة مِنْ الْقُرْآن مَا سَأَلَنِي عَنْهَا رَجُل قَطُّ ، وَ لا أَدْرِي أَعَلِمَهَا النَّاس فَلَمْ يَسْأَلُوا عَنْهَا أَمْ لَمْ يَفْطِنُوا لَهَا فَيَسْأَلُوا عَنْهَا . قَالَ : ثُمَّ طَفِقَ يُحَدِّثنَا ، فَلَمَّا قَامَ تَلاوَمْنَا أَنْ لا نَكُون سَأَلْنَاهُ عَنْهَا ، فَقُلْت : أَنَا لَهَا إِذَا رَاحَ غَدًا ، فَلَمَّا رَاحَ الْغَد قُلْت : يَا اِبْن عَبَّاس ذَكَرْت أَمْس أَنَّ آيَة مِنْ الْقُرْآن لَمْ يَسْأَلك عَنْهَا رَجُل قَطُّ ، فَلا تَدْرِي أَعَلِمَهَا النَّاس أَمْ لَمْ يَفْطِنُوا لَهَا ، فَقُلْت : أَخْبِرْنِي عَنْهَا وَ عَنْ اللاَّتِي قُرِأَتْ قَبْلهَا .
قَالَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : نَعَمْ إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لِقُرَيْشٍ : ((يَا مَعْشَر قُرَيْش إِنَّهُ لَيْسَ أَحَد يُعْبَد مِنْ دُون اللَّه فِيهِ خَيْر)) وَ قَدْ عَلِمَتْ قُرَيْش أَنَّ النَّصَارَى تَعْبُد عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِمَا الصَّلاة وَ السَّلام ، وَ مَا تَقُول فِي مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالُوا : يَا مُحَمَّد أَلَسْت تَزْعُم أَنَّ عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام كَانَ نَبِيًّا وَ عَبْدًا مِنْ عِبَاد اللَّه صَالِحًا ، فَإِنْ كُنْت صَادِقًا كَانَ آلِهَتَهمْ كَمَا تَقُولُونَ . قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ لَمَّا ضُرِبَ اِبْن مَرْيَم مَثَلاً إِذَا قَوْمك مِنْهُ يَصِدُّونَ﴾
قُلْت : مَا يَصِدُّونَ ؟ قَالَ : يَضْحَكُونَ : ﴿وَ إِنَّهُ لَعِلْم لِلسَّاعَةِ﴾
قَالَ : هُوَ خُرُوج عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام قَبْل يَوْم الْقِيَامَة . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يَعْقُوب الدِّمَشْقِيّ ، حَدَّثَنَا آدَم ، حَدَّثَنَا شَيْبَان عَنْ عَاصِم بْن أَبِي النَّجُود عَنْ أَبِي أَحْمَد مَوْلَى الأَنْصَار عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا مَعْشَر قُرَيْش إِنَّهُ لَيْسَ أَحَد يُعْبَد مِنْ دُون اللَّه فِيهِ خَيْر)) فَقَالُوا لَهُ : أَلَسْت تَزْعُم أَنَّ عِيسَى كَانَ نَبِيًّا وَ عَبْدًا مِنْ عِبَاد اللَّه صَالِحًا ، فَقَدْ كَانَ يُعْبَد مِنْ دُون اللَّه ؟ فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ لَمَّا ضُرِبَ اِبْن مَرْيَم مَثَلاً إِذَا قَوْمك مِنْهُ يَصِدُّونَ﴾
وَ قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَمَّا ضُرِبَ اِبْن مَرْيَم مَثَلاً إِذَا قَوْمك مِنْهُ يَصِدُّونَ﴾
قَالَتْ قُرَيْش : إِنَّمَا يُرِيد مُحَمَّد أَنْ نَعْبُدهُ كَمَا عَبَدَ قَوْم عِيسَى ، عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام . وَ نَحْو هَذَا قَالَ قَتَادَة . وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿وَ قَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ﴾
قَالَ قَتَادَة : يَقُولُونَ آلِهَتنَا خَيْر مِنْهُ . وَ قَالَ قَتَادَة : قَرَأَ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ قُولُوا أَآلِهَتنَا خَيْر أَمْ هَذَا ، يَعْنُونَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ .
وَ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿مَا ضَرَبُوهُ لَك إِلاَّ جَدَلاً﴾
أَيْ مِرَاء ، وَ هُمْ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ لَيْسَ بِوَارِدٍ عَلَى الآيَة ، لأَِنَّهَا لِمَا لا يَعْقِل ، وَ هِيَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّكُمْ وَ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه حَصَب جَهَنَّم﴾
ثُمَّ هِيَ خِطَاب لِقُرَيْشٍ ، وَ هُمْ إِنَّمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ الأَصْنَام وَ الأَنْدَاد ، وَ لَمْ يَكُونُوا يَعْبُدُونَ الْمَسِيح حَتَّى يُورِدُوهُ ، فَتَعَيَّنَ أَنَّ مَقَالَتهمْ إِنَّمَا كَانَتْ جَدَلاً مِنْهُمْ لَيْسُوا يَعْتَقِدُونَ صِحَّتهَا . وَ قَدْ قَالَ الإِمَام أَحْمَد رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى : حَدَّثَنَا اِبْن نُمَيْر ، حَدَّثَنَا حَجَّاج بْن دِينَار عَنْ أَبِي غَالِب عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا ضَلَّ قَوْم بَعْد هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ إِلاَّ أُورِثُوا الْجَدَل)) ثُمَّ تَلا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ هَذِهِ الآيَة : ﴿مَا ضَرَبُوهُ لَك إِلاَّ جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْم خَصِمُونَ﴾
وَ قَدْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ وَ ابْن جَرِير مِنْ حَدِيث حَجَّاج بْن دِينَار بِهِ . ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح لا نَعْرِفهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثه كَذَا قَالَ . وَ قَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ بِزِيَادَةِ ، فَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا حُمَيْد بْن عَيَّاش الرَّمْلِيّ ، حَدَّثَنَا مُؤَمِّل ، حَدَّثَنَا حَمَّاد ، أَخْبَرَنَا اِبْن مَخْزُوم عَنْ الْقَاسِم بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن السَّامِيّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ حَمَّاد لا أَدْرِي رَفَعَهُ أَمْ لا؟ قَالَ : مَا ضَلَّتْ أُمَّة بَعْد نَبِيّهَا إِلاَّ كَانَ أَوَّل ضَلالهَا التَّكْذِيب بِالْقَدَرِ ، وَ مَا ضَلَّتْ أُمَّة بَعْد نَبِيّهَا إِلاَّ أُعْطُوا الْجَدَل ثُمَّ قَرَأَ : ﴿مَا ضَرَبُوهُ لَك إِلاَّ جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْم خَصِمُونَ﴾
.
وَ قَالَ اِبْن جَرِير أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ عُبَادَة بْن عَبَّاد عَنْ جَعْفَر عَنْ الْقَاسِم عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَرَجَ عَلَى النَّاس وَ هُمْ يَتَنَازَعُونَ فِي الْقُرْآن ، فَغَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا حَتَّى كَأَنَّمَا صُبَّ عَلَى وَجْهه الْخَلّ ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تَضْرِبُوا كِتَاب اللَّه بَعْضه بِبَعْضٍ فَإِنَّهُ مَا ضَلَّ قَوْم قَطُّ إِلاَّ أُوتُوا الْجَدَل)) ثُمَّ تَلا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿مَا ضَرَبُوهُ لَك إِلاَّ جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْم خَصِمُونَ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنْ هُوَ إِلاَّ عَبْد أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ﴾
يَعْنِي عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام . مَا هُوَ إِلاَّ عَبْد مِنْ عِبَاد اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ أَنْعَمَ اللَّه عَلَيْهِ بِالنُّبُوَّةِ وَ الرِّسَالَة : ﴿وَ جَعَلْنَاهُ مَثَلاً لِبَنِي إِسْرَائِيل﴾
أَيْ دَلالَة وَ حُجَّة وَ بُرْهَانًا عَلَى قُدْرَتنَا عَلَى مَا نَشَاء ، وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ لَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ﴾
أَيْ بَدَلَكُمْ : ﴿مَلائِكَة فِي الأَرْض يَخْلُفُونَ﴾
قَالَ السُّدِّيّ : يَخْلُفُونَك فِيهَا ، وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ قَتَادَة يَخْلُف بَعْضهمْ بَعْضًا كَمَا يَخْلُف بَعْضكُمْ بَعْضًا ، وَ هَذَا الْقَوْل يَسْتَلْزِم الأَوَّل ، وَ قَالَ مُجَاهِد يَعْمُرُونَ الأَرْض بَدَلكُمْ .
وَ قَوْله سُبْحَانه وَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّهُ لَعِلْم لِلسَّاعَةِ﴾
تَقَدَّمَ تَفْسِير اِبْن إِسْحَاق أَنَّ الْمُرَاد مِنْ ذَلِكَ مَا بُعِثَ بِهِ عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، مِنْ إِحْيَاء الْمَوْتَى وَ إِبْرَاء الأَكْمَه وَ الأَبْرَص وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ الأَسْقَام ، وَ فِي هَذَا نَظَر وَ أَبْعَد مِنْهُ مَا حَكَاهُ قَتَادَة عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ ، وَ سَعِيد بْن جُبَيْر أَنَّ الضَّمِير فِي وَ إِنَّهُ عَائِد عَلَى الْقُرْآن ، بَلْ الصَّحِيح أَنَّهُ عَائِد عَلَى عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام فَإِنَّ السِّيَاق فِي ذِكْره ، ثُمَّ الْمُرَاد بِذَلِكَ نُزُوله قَبْل يَوْم الْقِيَامَة ، كَمَا قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّ مِنْ أَهْل الْكِتَاب إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْل مَوْته﴾
أَيْ قَبْل مَوْت عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام : ﴿ثُمَّ يَوْم الْقِيَامَة يَكُون عَلَيْهِمْ شَهِيدًا﴾
وَ يُؤَيِّد هَذَا الْمَعْنَى الْقِرَاءَة الأًخْرَى : ﴿وَ إِنَّهُ لَعِلْم لِلسَّاعَةِ﴾
أَيْ أَمَارَة وَ دَلِيل عَلَى وُقُوع السَّاعَة . قَالَ مُجَاهِد : ﴿وَ إِنَّهُ لَعِلْم لِلسَّاعَةِ﴾
أَيْ آيَة لِلسَّاعَةِ خُرُوج عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلام قَبْل يَوْم الْقِيَامَة ، وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة وَ ابْن عَبَّاس وَ أَبِي الْعَالِيَة وَ أَبِي مَالِك وَ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ غَيْرهمْ ، وَ قَدْ تَوَاتَرَتْ الأَحَادِيث عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ أَخْبَرَ بِنُزُولِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام قَبْل يَوْم الْقِيَامَة إِمَامًا عَادِلا وَ حَكَمًا مُقْسِطًا .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا﴾
أَيْ لا تَشُكُّوا فِيهَا إِنَّهَا وَاقِعَة وَ كَائِنَة لا مَحَالَة : ﴿وَ اتَّبِعُونِ﴾
أَيْ فِيمَا أُخْبِركُمْ بِهِ : ﴿هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ * وَ لا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ﴾
أَيْ عَنْ اِتِّبَاع الْحَقّ : ﴿إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ * وَ لَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ﴾
أَيْ بِالنُّبُوَّةِ : ﴿وَ لأُبَيِّن لَكُمْ بَعْض الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : يَعْنِي مِنْ الأُمُور الدِّينِيَّة لا الدُّنْيَوِيَّة ، وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ حَسَن جَيِّد ، ثُمَّ رَدَّ قَوْل مَنْ زَعَمَ أَنَّ بَعْض هَاهُنَا بِمَعْنَى كُلّ ، وَ اسْتَشْهَدَ بِقَوْلِ لَبِيد الشَّاعِر حَيْثُ قَالَ :
تُزَال أَمْكِنَة إِذَا لَمْ أَرْضهَا أَوْ يَتَعَلَّق بَعْض النُّفُوس حِمَامهَا
وَ أَوَّلُوهُ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ جَمِيع النُّفُوس . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ إِنَّمَا أَرَادَ نَفْسه فَقَطْ ، وَ عَبَّرَ بِالْبَعْضِ عَنْهَا ، وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ مُحْتَمَل . وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿فَاتَّقُوا اللَّه﴾
أَيْ فِيمَا أَمَرَكُمْ بِهِ : ﴿وَ أَطِيعُونِ﴾
فِيمَا جِئْتُكُمْ بِهِ : ﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ﴾
أَيْ أَنَا وَ أَنْتُمْ عَبِيد لَهُ فُقَرَاء إِلَيْهِ مُشْتَرِكُونَ فِي عِبَادَته وَحْده لا شَرِيك لَهُ : ﴿هَذَا صِرَاط مُسْتَقِيم﴾
أَيْ هَذَا الَّذِي جِئْتُكُمْ بِهِ هُوَ الصِّرَاط الْمُسْتَقِيم وَ هُوَ عِبَادَة الرَّبّ جَلَّ وَ عَلا وَحْده . وَ قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى : ﴿فَاخْتَلَفَ الأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ﴾
أَيْ اِخْتَلَفَتْ الْفِرَق وَ صَارُوا شِيَعًا فِيهِ ، مِنْهُمْ مَنْ يُقِرّ بِأَنَّهُ عَبْد اللَّه وَ رَسُوله وَ هُوَ الْحَقّ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَدَّعِي أَنَّهُ وَلَد اللَّه ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُول إِنَّهُ اللَّه . تَعَالَى اللَّه عَنْ قَوْلهمْ عُلُوًّا كَبِيرًا . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَوَيْل لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَاب يَوْم أَلِيم﴾
.
الآيات (٦٦–٧٣)
﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ ٦٦ الأَخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ ٦٧ يَا عِبَادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَ لا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ ٦٨ الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَ كَانُوا مُسْلِمِينَ ٦٩ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَ أَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ ٧٠ يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَ أَكْوَابٍ وَ فِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الأَعْيُنُ وَ أَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ٧١ وَ تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ٧٢ لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ ٧٣﴾
يَقُول تَعَالَى : هَلْ يَنْتَظِر هَؤُلاءِ الْمُشْرِكُونَ الْمُكَذِّبُونَ لِلرُّسُلِ : ﴿إِلاَّ السَّاعَة أَنْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَة وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ﴾
أَيْ فَإِنَّهَا كَائِنَة لا مَحَالَة وَ وَاقِعَة ، وَ هَؤُلاءِ غَافِلُونَ عَنْهَا غَيْر مُسْتَعِدِّينَ فَإِذَا جَاءَتْ إِنَّمَا تَجِيء وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ بِهَا فَحِينَئِذٍ يَنْدَمُونَ كُلّ النَّدَم حَيْثُ لا يَنْفَعهُمْ وَ لا يَدْفَع عَنْهُمْ ، وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿الأَخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ﴾
أَيْ كُلّ صَدَاقَة وَ صَحَابَة لِغَيْرِ اللَّه فَإِنَّهَا تَنْقَلِب يَوْم الْقِيَامَة عَدَاوَة ، إِلاَّ مَا كَانَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِنَّهُ دَائِم بِدَوَامِهِ ، وَ هَذَا كَمَا قَالَ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام لِقَوْمِهِ : ﴿إِنَّمَا اِتَّخَذْتُمْ مِنْ دُون اللَّه أَوْثَانًا مَوَدَّة بَيْنكُمْ فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْم الْقِيَامَة يَكْفُر بَعْضكُمْ بِبَعْضٍ وَ يَلْعَن بَعْضكُمْ بَعْضًا وَ مَأْوَاكُمْ النَّار وَ مَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ﴾
.
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ الْحَارِث عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : ﴿الأَخِلاء يَوْمئِذٍ بَعْضهمْ لِبَعْضٍ عَدُوّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ﴾
قَالَ : خَلِيلانِ مُؤْمِنَانِ وَ خَلِيلانِ كَافِرَانِ ، فَتُوُفِّيَ أَحَد الْمُؤْمِنَيْنِ وَ بُشِّرَ بِالْجَنَّةِ ، فَذَكَرَ خَلِيله فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّ فُلانًا خَلِيلِي كَانَ يَأْمُرنِي بِطَاعَتِك وَ طَاعَة رَسُولك وَ يَأْمُرنِي بِالْخَيْرِ وَ يَنْهَانِي عَنْ الشَّرّ ، وَ يُنَبِّئنِي أَنِّي مُلاقِيك ، اللَّهُمَّ فَلا تُضِلّهُ بَعْدِي حَتَّى تُرِيه مِثْل مَا أَرَيْتنِي ، وَ تَرْضَى عَنْهُ كَمَا رَضِيت عَنِّي ، فَيُقَال لَهُ اِذْهَبْ : فَلَوْ تَعْلَم مَا لَهُ عِنْدِي لَضَحِكْت كَثِيرًا وَ بَكَيْت قَلِيلاً قَالَ : ثُمَّ يَمُوت الآخَر فَتَجْتَمِع أَرْوَاحهمَا فَيُقَال : لِيُثْنِ أَحَدكُمَا عَلَى صَاحِبه ، فَيَقُول كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ : نِعْمَ الأَخ وَ نِعْمَ الصَّاحِب وَ نِعْمَ الْخَلِيل . وَ إِذَا مَاتَ أَحَد الْكَافِرَيْنِ وَ بُشِّرَ بِالنَّارِ ذَكَرَ خَلِيله فَيَقُول : اللَّهُمَّ إِنَّ خَلِيلِي فُلانًا كَانَ يَأْمُرنِي بِمَعْصِيَتِك وَ مَعْصِيَة رَسُولك . وَ يَأْمُرنِي بِالشَّرِّ وَ يَنْهَانِي عَنْ الْخَيْر ، وَ يُخْبِرنِي أَنِّي غَيْر مُلاقِيك . اللَّهُمَّ فَلا تَهْدِهِ بَعْدِي حَتَّى تُرِيَه مِثْل مَا أَرَيْتنِي وَ تَسْخَط عَلَيْهِ كَمَا سَخِطْت عَلَيَّ . قَالَ : فَيَمُوت الْكَافِر الآخَر فَيُجْمَع بَيْن أَرْوَاحهمَا فَيُقَال : لِيُثْنِ كُلّ وَاحِد مِنْكُمَا عَلَى صَاحِبه فَيَقُول كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ : بِئْسَ الأَخ وَ بِئْسَ الصَّاحِب وَ بِئْسَ الْخَلِيل ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة : صَارَتْ كُلّ خُلَّة عَدَاوَة يَوْم الْقِيَامَة إِلاَّ الْمُتَّقِينَ . وَ رَوَى الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة هِشَام بْن أَحْمَد عَنْ هِشَام بْن عَبْد اللَّه بْن كَثِير ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن الْخَضِر بِالرَّقَّةِ عَنْ مُعَافَى ، حَدَّثَنَا حَكِيم بْن نَافِع عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَوْ أَنَّ رَجُلَيْنِ تَحَابَّا فِي اللَّه أَحَدهمَا بِالْمَشْرِقِ وَ الآخَر بِالْمَغْرِبِ لَجَمَعَ اللَّه تَعَالَى بَيْنهمَا يَوْم الْقِيَامَة يَقُول هَذَا الَّذِي أَحْبَبْته فِيَّ)) .
وَ قَوْلُهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿يَا عِبَادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَ لا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ﴾
أَيْ بَشَّرَهُمْ فَقَالَ تَعَالى : ﴿الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾
أَيْ آمَنَتْ قُلُوبهمْ وَ بَوَاطِنهمْ وَ انْقَادَتْ لِشَرْعِ اللَّه جَوَارِحهمْ وَ ظَوَاهِرهمْ . قَالَ الْمُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان عَنْ أَبِيهِ إِذَا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة فَإِنَّ النَّاس حِين يُبْعَثُونَ لا يَبْقَى أَحَد مِنْهُمْ إِلاَّ فَزِعَ فَنَادَى مُنَادٍ : ﴿يَا عِبَاد لا خَوْف عَلَيْكُمْ الْيَوْم وَ لا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ﴾
فَيَرْجُوهَا النَّاس كُلّهمْ ، قَالَ فَيَتَّبِعهَا : ﴿الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾
قَالَ : فَيَيْأَس النَّاس مِنْهَا غَيْر الْمُؤْمِنِينَ : ﴿اُدْخُلُوا الْجَنَّة﴾
أَيْ يُقَال لَهُمْ اُدْخُلُوا الْجَنَّة : ﴿أَنْتُمْ وَ أَزْوَاجكُمْ﴾
أَيْ نُظَرَاءُكُمْ : ﴿تُحْبَرُونَ﴾
أَيْ تَتَنَعَّمُونَ وَ تَسْعَدُونَ وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي سُورَةِ الرُوم : ﴿يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ﴾
أيْ زَبَادِي آنِيَة الطَّعَامِ : ﴿وَ أَكْوَاب﴾
وَ هِيَ آنِيَة الشَّرَاب أَيْ مِنْ ذَهَب لا خَرَاطِيم لَهَا وَ لا عُرَى : ﴿وَ فِيهَا مَا تَشْتَهِي الأَنْفُس﴾
وَ قَرَأَ بَعْضهمْ تَشْتَهِيه الأَنْفُس : ﴿وَ تَلَذّ الأَعْيُن﴾
أَيْ طِيب الطَّعْم وَ الرِّيح وَ حَسِن الْمَنْظَر . قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر ، أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيل بْن أَبِي سَعِيد قَالَ : إِنَّ عِكْرِمَة مَوْلَى اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ أَدْنَى أَهْل الْجَنَّة مَنْزِلَة وَ أَسْفَلهمْ دَرَجَة لَرَجُلٌ لا يَدْخُل الْجَنَّة بَعْده أَحَد ، يُفْسَح لَهُ فِي بَصَره مَسِيرَة مِائَة عَام فِي قُصُور مِنْ ذَهَب وَ خِيَام مِنْ لُؤْلُؤ لَيْسَ فِيهَا مَوْضِع شِبْر إِلاَّ مَعْمُور يُغَدَّى عَلَيْهِ وَ يُرَاح بِسَبْعِينَ أَلْف صَحْفَة مِنْ ذَهَب لَيْسَ فِيهَا صَحْفَة إِلاَّ فِيهَا لَوْن لَيْسَ فِي الأُخْرَى مِثْله شَهْوَته فِي آخِرهَا كَشَهْوَتِهِ فِي أَوَّلهَا لَوْ نَزَلَ بِهِ جَمِيع أَهْل الأَرْض لَوَسِعَ عَلَيْهِمْ مِمَّا أُعْطِيَ لا يَنْقُص ذَلِكَ مِمَّا أُوتِيَ شَيْئًا)) .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن الْجُنَيْد ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن سَوَّاد السَّرَحِيّ ، حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن وَهْب عَنْ اِبْن لَهِيعَة عَنْ عُقَيْل بْن خَالِد عَنْ الْحَسَن عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ أَبَا أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ حَدَّثَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَدَّثَهُمْ وَ ذَكَرَ الْجَنَّة فَقَالَ : ((وَاَلَّذِي نَفْس مُحَمَّد بِيَدِهِ ، لَيَأْخُذَن أَحَدكُمْ اللُّقْمَة فَيَجْعَلهَا فِي فِيهِ ، ثُمَّ يَخْطِر عَلَى بَاله طَعَام آخَر فَيَتَحَوَّل الطَّعَام الَّذِي فِي فِيهِ عَلَى الَّذِي اِشْتَهَى)) ثُمَّ قَرَأَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ فِيهَا مَا تَشْتَهِيه الأَنْفُس وَ تَلَذّ الأَعْيُن وَ أَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَسَن هُوَ اِبْن مُوسَى حَدَّثَنَا مِسْكِين بْن عَبْد الْعَزِيز ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَث الضَّرِير عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ أَدْنَى أَهْل الْجَنَّة مَنْزِلَة مَنْ لَهُ لَسَبْعُ دَرَجَات وَ هُوَ عَلَى السَّادِسَة وَ فَوْقه السَّابِعَة ، وَ إِنَّ لَهُ ثَلَثمِائَةِ خَادِم وَ يُغَدَّى عَلَيْهِ وَ يُرَاح كُلّ يَوْم بِثَلَثِمِائَةِ صَحْفَة ـ وَ لا أَعْلَمهُ إِلاَّ قَالَ مِنْ ذَهَب - فِي كُلّ صَحْفَة لَوْن لَيْسَ فِي الأُخْرَى ، وَ إِنَّهُ لَيَلَذّ أَوَّله كَمَا يَلَذّ آخِره ، وَ مِنْ الأَشْرِبَة ثَلَثمِائَةِ إِنَاء فِي كُلّ إِنَاء لَوْن لَيْسَ فِي الآخَر ، وَ إِنَّهُ لَيَلَذّ أَوَّله كَمَا يَلَذّ آخِره وَ إِنَّهُ لَيَقُولُ : يَا رَبّ لَوْ أَذِنْت لِي لأَطْعَمْت أَهْل الْجَنَّة وَ سَقَيْتهمْ لَمْ يَنْقُص مِمَّا عِنْدِي شَيْء ، وَ إِنَّ لَهُ مِنْ الْحُور الْعِين لاِثْنَيْنِ وَ سَبْعِينَ زَوْجَة سِوَى أَزْوَاجه مِنْ الدُّنْيَا ، وَ إِنَّ الْوَاحِدَة مِنْهُنَّ لَتَأْخُذ مَقْعَدهَا قَدْر مِيل مِنْ الأَرْض)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَنْتُمْ فِيهَا﴾
أَيْ فِي الْجَنَّة : ﴿خَالِدُونَ﴾
أَيْ لا تَخْرُجُونَ مِنْهَا وَ لا تَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلا .
ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ عَلَى وَجْه التَّفَضُّل وَ الاِمْتِنَان : ﴿وَ تِلْكَ الْجَنَّة الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
أَيْ أَعْمَالكُمْ الصَّالِحَة كَانَتْ سَبَبًا لِشُمُولِ رَحْمَة اللَّه إِيَّاكُمْ ، فَإِنَّهُ لا يُدْخِل أَحَدًا عَمَله الْجَنَّة ، وَ لَكِنْ بِرَحْمَةِ اللَّه وَ فَضْله ، وَ إِنَّمَا الدَّرَجَات يُنَال تَفَاوُتهَا بِحَسَبِ الأَعْمَال الصَّالِحَات ، قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الْفَضْل بْن شَاذَانَ الْمُقْرِي ، حَدَّثَنَا يُوسُف بْن يَعْقُوب يَعْنِي الصَّفَّار ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كُلّ أَهْل النَّار يَرَى مَنْزِله مِنْ الْجَنَّة ، حَسْرَة فَيَكُون لَهُ فَيَقُول : ﴿لَوْ أَنَّ اللَّه هَدَانِي لَكُنْت مِنْ الْمُتَّقِينَ﴾
وَ كُلّ أَهْل الْجَنَّة يَرَى مَنْزِله مِنْ النَّار فَيَقُول : ﴿وَ مَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّه﴾
فَيَكُون لَهُ شُكْرًا)) قَالَ : وَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا مِنْ أَحَد إِلاَّ وَ لَهُ مَنْزِل فِي الْجَنَّة وَ مَنْزِل فِي النَّار ، فَالْكَافِر يَرِث الْمُؤْمِن مَنْزِله مِنْ النَّار ، وَ الْمُؤْمِن يَرِث الْكَافِر مَنْزِله مِنْ الْجَنَّة)) وَ ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ تِلْكَ الْجَنَّة الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَة كَثِيرَة﴾
أَيْ مِنْ جَمِيع الأَنْوَاع : ﴿مِنْهَا تَأْكُلُونَ﴾
أَيْ مَهْمَا اِخْتَرْتُمْ وَ أَرَدْتُمْ . وَ لَمَّا ذَكَرَ الطَّعَام وَ الشَّرَاب ذَكَرَ بَعْده الْفَاكِهَة لِتَتِمّ النِّعْمَة وَ الْغِبْطَة ، وَ اَللَّه تَعَالَى أَعْلَم .
الآيات (٧٤–٨٠)
﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ ٧٤ لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَ هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ٧٥ وَ مَا ظَلَمْنَاهُمْ وَ لَكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ ٧٦ وَ نَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ ٧٧ لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَ لَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ ٧٨ أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ ٧٩ أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْوَاهُمْ بَلَى وَ رُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ ٨٠﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى حَال السُّعَدَاء ثَنَّى بِذِكْرِ الأَشْقِيَاء فَقَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَاب جَهَنَّم خَالِدُونَ * لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ﴾
أَيْ سَاعَة وَاحِدَة : ﴿وَ هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ﴾
أَيْ آيِسُونَ مِنْ كُلّ خَيْر : ﴿وَ مَا ظَلَمْنَاهُمْ وَ لَكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ﴾
أَيْ بِأَعْمَالِهِمْ السَّيِّئَة بَعْد قِيَام الْحُجَّة عَلَيْهِمْ . وَ إِرْسَال الرُّسُل إِلَيْهِمْ فَكَذَّبُوا وَ عَصَوْا فَجُوزُوا بِذَلِكَ جَزَاء وِفَاقًا وَ مَا رَبّك بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ : ﴿وَ نَادَوْا يَا مَالِكُ﴾
وَ هُوَ خَازِن النَّار ، قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا حَجَّاج بْن مِنْهَال ، حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ عَمْرو بْن عَطَاء عَنْ صَفْوَان بْن يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقْرَأ عَلَى الْمِنْبَر : ﴿وَ نَادَوْا يَا مَالِك لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبّك﴾
أَيْ يَقْبِض أَرْوَاحنَا فَيُرِيحنَا مِمَّا نَحْنُ فِيهِ فَإِنَّهُمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَ لا يُخَفَّف عَنْهُمْ مِنْ عَذَابهَا﴾
وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ يَتَجَنَّبهَا الأَشْقَى * الَّذِي يَصْلَى النَّار الْكُبْرَى * ثُمَّ لا يَمُوت فِيهَا وَ لا يَحْيَا﴾
فَلَمَّا سَأَلُوا أَنْ يَمُوتُوا أَجَابَهُمْ مَالِك : ﴿قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : مَكَثَ أَلْف سَنَة ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم أَيْ لا خُرُوج لَكُمْ مِنْهَا وَ لا مَحِيد لَكُمْ عَنْهَا ، ثُمَّ ذَكَرَ سَبَب شِقْوَتهمْ ، وَ هُوَ مُخَالَفَتهمْ لِلْحَقِّ وَ مُعَانَدَتهمْ لَهُ . فَقَالَ : ﴿لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ﴾
أَيْ بَيَّنَّاهُ لَكُمْ وَ وَضَّحْنَاهُ وَ فَسَّرْنَاهُ : ﴿وَ لَكِنَّ أَكْثَركُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ﴾
أَيْ وَ لَكِنْ كَانَتْ سَجَايَاكُمْ لا تَقْبَلهُ وَ لا تُقْبِل عَلَيْهِ ، وَ إِنَّمَا تَنْقَاد لِلْبَاطِلِ وَ تُعَظِّمهُ ، وَ تَصُدّ عَنْ الْحَقّ وَ تَأْبَاهُ وَ تُبْغِض أَهْله ، فَعُودُوا عَلَى أَنْفُسكُمْ بِالْمَلامَةِ ، وَ انْدَمُوا حَيْثُ لا تَنْفَعكُمْ النَّدَامَة ، ثُمَّ قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ﴾
قَالَ مُجَاهِد : أَرَادُوا كَيْد شَرّ ، فَكِدْنَاهُمْ وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ مُجَاهِد كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَكَرُوا مَكْرًا وَ مَكَرْنَا مَكْرًا وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ﴾
وَ ذَلِكَ لأَِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا يَتَحَيَّلُونَ فِي رَدّ الْحَقّ بِالْبَاطِلِ بِحِيَلٍ وَ مَكْر يَسْلُكُونَهُ ، فَكَادَهُمْ اللَّه تَعَالَى وَ رَدَّ وَبَال ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْوَاهُمْ﴾
أَيْ سِرّهمْ وَ عَلانِيَتهمْ : ﴿بَلَى وَ رُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ﴾
أَيْ نَحْنُ نَعْلَم مَا هُمْ عَلَيْهِ وَ الْمَلائِكَة أَيْضًا يَكْتُبُونَ أَعْمَالهمْ صَغِيرهَا وَ كَبِيرهَا .
الآيات (٨١–٨٩)
﴿قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ ٨١ سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ ٨٢ فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَ يَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ ٨٣ وَ هُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَ فِي الأَرْضِ إِلَهٌ وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ ٨٤ وَ تَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ مَا بَيْنَهُمَا وَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ٨٥ وَ لا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلاَّ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ ٨٦ وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ ٨٧ وَ قِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ ٨٨ فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَ قُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ٨٩﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿قُلْ﴾
يَا مُحَمَّد : ﴿إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَد فَأَنَا أَوَّل الْعَابِدِينَ﴾
أَيْ لَوْ فُرِضَ هَذَا لَعَبَدْتُهُ عَلَى ذَلِكَ ، لأَِنِّي عَبْد مِنْ عَبِيده مُطِيع لِجَمِيعِ مَا يَأْمُرنِي بِهِ لَيْسَ عِنْدِي اِسْتِكْبَار وَ لا إِبَاء عَنْ عِبَادَته ، فَلَوْ فُرِضَ هَذَا لَكَانَ هَذَا ، وَ لَكِنَّ هَذَا مُمْتَنِع فِي حَقّه تَعَالَى وَ الشَّرْط لا يَلْزَم مِنْهُ الْوُقُوع وَ لا الْجَوَاز أَيْضًا ، كَمَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿لَوْ أَرَادَ اللَّه أَنْ يَتَّخِذ وَلَدًا لاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُق مَا يَشَاء سُبْحَانه هُوَ اللَّه الْوَاحِد الْقَهَّار﴾
وَ قَالَ بَعْض الْمُفَسِّرِينَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿فَأَنَا أَوَّل الْعَابِدِينَ﴾
أَيْ الآنِفِينَ ، وَ مِنْهُمْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ وَ الْبُخَارِيّ ، حَكَاهُ فَقَالَ : وَ يُقَال أَوَّل الْعَابِدِينَ الْجَاحِدِينَ مِنْ عَبَدَ يَعْبُد وَ ذَكَرَ اِبْن جَرِير ، لِهَذَا الْقَوْل مِنْ الشَّوَاهِد ، مَا رَوَاهُ عَنْ يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى عَنْ اِبْن وَهْب ، حَدَّثَنِي اِبْن أَبِي ذِئْب عَنْ أَبِي قُسَيْطٍ عَنْ بَعْجَة بْن بَدْر الْجُهَنِيّ أَنَّ اِمْرَأَة مِنْهُمْ دَخَلَتْ عَلَى زَوْجهَا وَ هُوَ رَجُل مِنْهُمْ أَيْضًا ، فَوَلَدَتْ لَهُ فِي سِتَّة أَشْهُر فَذَكَرَ ذَلِكَ زَوْجهَا لِعُثْمَان بْن عَفَّان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، فَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُرْجَم ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَقَالَ : إِنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول فِي كِتَابه : ﴿وَ حَمْله وَ فِصَاله ثَلاثُونَ شَهْرًا﴾
وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ فِصَاله فِي عَامَيْنِ﴾
قَالَ : فَوَاَللَّهِ مَا عَبَدَ عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنْ بَعَثَ إِلَيْهَا تُرَدّ ، قَالَ يُونُس : قَالَ اِبْن وَهْب : عَبْد اِسْتَنْكَفَ . وَ قَالَ الشَّاعِر :
مَتَى مَا يَشَأْ ذُو الْوُدّ يَصْرُم خَلِيله وَ يَعْبُد عَلَيْهِ لا مَحَالَة ظَالِمَا
وَ هَذَا الْقَوْل فِيهِ نَظَر لِأَنَّهُ كَيْف يَلْتَئِم مَعَ الشَّرْط فَيَكُون تَقْدِيره إِنْ كَانَ هَذَا فَأَنَا مُمْتَنِع مِنْهُ ؟ هَذَا فِيهِ نَظَر فَلْيُتَأَمَّلْ اللَّهُمَّ إِلاَّ أَنْ يُقَال : إِنَّ إِنْ لَيْسَتْ شَرْطًا وَ إِنَّمَا هِيَ نَافِيَة ، كَمَا قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَد﴾
يَقُول : لَمْ يَكُنْ لِلرَّحْمَنِ وَلَد ، فَأَنَا أَوَّل الشَّاهِدِينَ . وَ قَالَ قَتَادَة : هِيَ كَلِمَة مِنْ كَلام الْعَرَب : ﴿إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَد فَأَنَا أَوَّل الْعَابِدِينَ﴾
أَيْ إِنَّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ فَلا يَنْبَغِي ، وَ قَالَ أَبُو صَخْر : ﴿قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَد فَأَنَا أَوَّل الْعَابِدِينَ﴾
أَيْ فَأَنَا أَوَّل مَنْ عَبَدَهُ بِأَنْ لا وَلَد لَهُ ، وَ أَوَّل مَنْ وَحَّدَهُ ، وَ كَذَا قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ ، وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿فَأَنَا أَوَّل الْعَابِدِينَ﴾
أَيْ أَوَّل مَنْ عَبَدَهُ وَ وَحَّدَهُ وَ كَذَّبَكُمْ ، وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : ﴿فَأَنَا أَوَّل الْعَابِدِينَ﴾
الآنِفِينَ : وَ هُمَا لُغَتَانِ رَجُل عَابِد وَ عُبَّد ، وَ الأَوَّل أَقْرَب عَلَى أَنَّهُ شَرْط وَ جَزَاء وَ لَكِنْ هُوَ مُمْتَنِع ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَد فَأَنَا أَوَّل الْعَابِدِينَ﴾
يَقُول : لَوْ كَانَ لَهُ وَلَد كُنْت أَوَّل مَنْ عَبَدَهُ بِأَنَّ لَهُ وَلَد وَ لَكِنْ لا وَلَد لَهُ ، وَ هُوَ اِخْتِيَار اِبْن جَرِير وَ رَدَّ قَوْل مَنْ زَعَمَ أَنَّ إِنْ نَافِيَة . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ﴾
أَيْ تَعَالَى وَ تَقَدَّسَ وَ تَنَزَّهَ خَالِق الأَشْيَاء عَنْ أَنْ يَكُون لَهُ وَلَد فَإِنَّهُ فَرْد أَحَد صَمَد ، لا نَظِير لَهُ وَ لا كُفْء لَهُ فَلا وَلَد لَهُ .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا﴾
أَيْ فِي جَهْلهمْ وَ ضَلالهمْ : ﴿وَ يَلْعَبُونَ﴾
فِي دُنْيَاهُمْ : ﴿حَتَّى يُلاقُوا يَوْمهمْ الَّذِي يُوعَدُونَ﴾
وَ هُوَ يَوْم الْقِيَامَة أَيْ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ كَيْف يَكُون مَصِيرهمْ وَ مَآلهمْ وَ حَالهمْ فِي ذَلِكَ الْيَوْم قَوْلًهً تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَ فِي الأَرْضِ إِلَهٌ﴾
أَيْ هُوَ إِلَه مَنْ فِي السَّمَاء وَ إِلَه مَنْ فِي الأَرْض يَعْبُدهُ أَهْلهمَا وَ كُلّهمْ خَاضِعُونَ لَهُ أَذِلاَّء بَيْن يَدَيْهِ : ﴿هُوَ الْحَكِيم الْعَلِيم﴾
وَ هَذِهِ الآيَة كَقَوْلِهِ سُبْحَانه وَ تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ اللَّه فِي السَّمَوَات وَ فِي الأَرْض يَعْلَم سِرّكُمْ وَجَهْركُمْ وَ يَعْلَم مَا تَكْسِبُونَ﴾
أَيْ هُوَ الْمَدْعُوّ اللَّه فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض : ﴿وَ تَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ مَا بَيْنَهُمَا﴾
أَيْ هُوَ خَالِقهمَا وَ مَالِكهمَا ، وَ الْمُتَصَرِّف فِيهِمَا بِلا مُدَافَعَة وَ لا مُمَانَعَة ، فَسُبْحَانه وَ تَعَالَى عَنْ الْوَلَد وَ تَبَارَكَ ، أَيْ اِسْتَقَرَّ لَهُ السَّلامَة مِنْ الْعُيُوب وَ النَّقَائِص ، لأَِنَّهُ الرَّبّ الْعَلِيّ الْعَظِيم الْمَالِك لِلأَشْيَاءِ الَّذِي بِيَدِهِ أَزِمَّة الأُمُور نَقْضًا وَ إِبْرَامًا : ﴿وَ عِنْده عِلْم السَّاعَة﴾
أَيْ لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ : ﴿وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾
أَيْ فَيُجَازِي كُلاًّ بِعَمَلِهِ إِنْ خَيْرًا فَخَيْر وَ إِنْ شَرًّا فَشَرّ . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا يَمْلِك الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونه﴾
أَيْ مِنْ الأَصْنَام وَ الأَوْثَان : ﴿الشَّفَاعَة﴾
أَيْ لا يَقْدِرُونَ عَلَى الشَّفَاعَة لَهُمْ : ﴿إِلاَّ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ﴾
هَذَا اِسْتِثْنَاء مُنْقَطِع . أَيْ لَكِنْ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ عَلَى بَصِيرَة وَ عِلْم ، فَإِنَّهُ تَنْفَع شَفَاعَته عِنْده بِإِذْنِهِ لَهُ . ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾
أَيْ وَ لَئِنْ سَأَلْت هَؤُلاءِ الْمُشْرِكِينَ بِاَللَّهِ الْعَابِدِينَ مَعَهُ غَيْره : ﴿مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّه﴾
أَيْ هُمْ يَعْتَرِفُونَ أَنَّهُ الْخَالِق لِلأَشْيَاءِ جَمِيعهَا وَحْده لا شَرِيك لَهُ فِي ذَلِكَ ، وَ مَعَ هَذَا يَعْبُدُونَ مَعَهُ غَيْره مِمَّنْ لا يَمْلِك شَيْئًا وَ لا يَقْدِر عَلَى شَيْء ، فَهُمْ فِي ذَلِكَ فِي غَايَة الْجَهْل وَ السَّفَاهَة وَ سَخَافَة الْعَقْل ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾
.
وَ قَوْلُهُ جَلَّ وَ عَلاَ : ﴿وَ قِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ﴾
أَيْ وَ قَالَ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قِيله أَيْ شَكَا إِلَى رَبّه شَكْوَاهُ مِنْ قَوْمه الَّذِينَ كَذَّبُوهُ فَقَالَ يَا رَبّ إِنَّ هَؤُلاءِ قَوْم لا يُؤْمِنُونَ ، كَمَا أَخْبَرَ تَعَالَى فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿وَ قَالَ الرَّسُول يَا رَبّ إِنَّ قَوْمِي اِتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآن مَهْجُورًا﴾
وَ هَذَا الَّذِي قُلْنَاهُ هُوَ قَوْل اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة ، وَ عَلَيْهِ فَسَّرَ اِبْن جَرِير . قَالَ الْبُخَارِيّ : وَ قَرَأَ عَبْد اللَّه يَعْنِي اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : ﴿وَ قَالَ الرَّسُول يَا رَبّ﴾
وَ قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ قِيله يَا رَبّ إِنَّ هَؤُلاءِ قَوْم لا يُؤْمِنُونَ﴾
قَالَ : يُؤْثِر اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ قَوْل مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ قَالَ قَتَادَة : هُوَ قَوْل نَبِيّكُمْ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَشْكُو قَوْمه إِلَى رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ . ثُمَّ حَكَى اِبْن جَرِير فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قِيله يَا رَبّ﴾
قِرَاءَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا النَّصْب ، وَ لَهَا تَوْجِيهَانِ : أَحَدهمَا أَنَّهُ مَعْطُوف عَلَى قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿نَسْمَع سِرّهمْ وَ نَجْوَاهُمْ﴾
وَ الثَّانِي أَنْ يُقَدَّر فِعْل وَ قَالَ قِيله ، وَ الثَّانِيَة الْخَفْض وَ قِيله عَطْفًا عَلَى قَوْله تَعَالى : ﴿وَ عِنْده عِلْم السَّاعَة﴾
وَ تَقْدِيره وَ عِلْم قِيله وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فَاصْفَحْ عَنْهُمْ﴾
أَيْ الْمُشْرِكِينَ : ﴿وَ قُلْ سَلام﴾
أَيْ لا تُجَاوِبهُمْ بِمِثْلِ مَا يُخَاطِبُونَك بِهِ مِنْ الْكَلام السَّيِّئ ، وَ لَكِنْ تَأَلَّفْهُمْ وَ اصْفَحْ عَنْهُمْ فِعْلا وَ قَوْلا : ﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾
هَذَا تَهْدِيد مِنْ اللَّه تَعَالَى لَهُمْ ، وَ لِهَذَا أَحَلَّ بِهِمْ بَأْسه الَّذِي لا يُرَدّ وَ أَعْلَى دِينه وَ كَلِمَته ، وَ شَرَعَ بَعْد ذَلِكَ الْجِهَاد وَ الْجِلاد حَتَّى دَخَلَ النَّاس فِي دِين اللَّه أَفْوَاجًا ، وَ انْتَشَرَ الإِسْلام فِي الْمَشَارِق وَ الْمَغَارِب ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
آخِر تَفْسِير سُورَة الزُّخْرُف ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .