مقدمة السورة
سورة الدخان مكية و آياتها تسع و خمسون
قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن وَكِيع ، حَدَّثَنَا زَيْد بْن الْحُبَاب عَنْ عَمْرو بْن أَبِي خَثْعَم عَنْ يَحْيَى بْن أَبَى كَثِير ، عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ قَرَأَ حم الدُّخَان فِي لَيْلَة أَصْبَحَ يَسْتَغْفِر لَهُ سَبْعُونَ أَلْف مَلَك)) ثُمَّ قَالَ : غَرِيب لا نَعْرِفهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْه وَ عَمْرو بْن أَبِي خَثْعَم يُضَعَّف ، قَالَ الْبُخَارِيّ : مُنْكَر الْحَدِيث .
ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا نَصْر بْن عَبْد الرَّحْمَن الْكُوفِيّ ، حَدَّثَنَا زَيْد بْن الْحُبَاب عَنْ هِشَام أَبِي الْمِقْدَام عَنْ الْحَسَن عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ قَرَأَ حم الدُّخَان فِي لَيْلَة الْجُمُعَة غُفِرَ لَهُ)) ثُمَّ قَالَ غَرِيب لا نَعْرِفهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْه وَ هِشَام أَبُو الْمِقْدَام يُضَعَّف ، وَ الْحَسَن لَمْ يَسْمَع مِنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، كَذَا قَالَ أَيُّوب وَ يُونُس بْن عُبَيْد وَ عَلِيّ بْن زَيْد رَحْمَة اللَّه عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ ، وَ فِي مُسْنَد الْبَزَّار مِنْ رِوَايَة أَبِي الطُّفَيْل عَامِر بْن وَاثِلَة عَنْ زَيْد بْن حَارِثَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لاِبْنِ صَيَّاد : ((إِنِّي قَدْ خَبَّأْت خَبِيئًا فَمَا هُوَ ؟)) وَ خَبَّأَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سُورَة الدُّخَان فَقَالَ : هُوَ الدُّخّ فَقَالَ : ((اِخْسَأْ مَا شَاءَ اللَّه)) ثُمَّ اِنْصَرَفَ .
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٨)
﴿حم ١ وَ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ٢ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ ٣ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ٤ أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ٥ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ٦ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ مَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ ٧ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَ يُمِيتُ رَبُّكُمْ وَ رَبُّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ ٨﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ الْقُرْآن الْعَظِيم إِنَّهُ أَنْزَلْهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ، وَ هِيَ لَيْلَة الْقَدْر كَمَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ الْقَدْرِ﴾
وَ كَانَ ذَلِكَ فِي شَهْر رَمَضَان ، كَمَا قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿شَهْر رَمَضَان الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآن﴾
وَ قَدْ ذَكَرْنَا الأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي ذَلِكَ فِي سُورَة الْبَقَرَة بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته ، وَ مَنْ قَالَ : إِنَّهَا لَيْلَة النِّصْف مِنْ شَعْبَان كَمَا رُوِيَ عَنْ عِكْرِمَة فَقَدْ أَبْعَدَ النُّجْعَة ، فَإِنَّ نَصَّ الْقُرْآن أَنَّهَا فِي رَمَضَان . وَ الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ عَبْد اللَّه بْن صَالِح عَنْ اللَّيْث عَنْ عُقَيْل عَنْ الزُّهْرِيّ ، أَخْبَرَنِي عُثْمَان بْن مُحَمَّد بْن الْمُغِيرَة بْن الأَخْنَس قَالَ : إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((تُقْطَع الآجَال مِنْ شَعْبَان إِلَى شَعْبَان حَتَّى إِنَّ الرَّجُل لَيَنْكِحُ وَ يُولَد لَهُ وَ قَدْ أُخْرِجَ اِسْمه فِي الْمَوْتَى)) فَهُوَ حَدِيث مُرْسَل وَ مِثْله لا يُعَارَض بِهِ النُّصُوص . وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ﴾
أَيْ مُعَلِّمِينَ النَّاس مَا يَنْفَعهُمْ وَ يَضُرّهُمْ شَرْعًا لِتَقُومَ حُجَّة اللَّه عَلَى عِبَاده .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فِيهَا يُفْرَق كُلّ أَمْر حَكِيم﴾
أَيْ فِي لَيْلَة الْقَدْر يُفْصَل مِنْ اللَّوْح الْمَحْفُوظ إِلَى الْكَتَبَة أَمْر السُّنَّة ، وَ مَا يَكُون فِيهَا مِنْ الآجَال وَ الأَرْزَاق وَ مَا يَكُون فِيهَا إِلَى آخِرهَا . وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر وَ مُجَاهِد وَ أَبِي مَالِك وَ الضَّحَّاك وَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف . وَ قَوْله جَلَّ وَ عَلا : ﴿حَكِيم﴾
أَيْ مُحْكَم لا يُبَدَّل وَ لا يُغَيَّر ، وَ لِهَذَا قَالَ جَلَّ جَلالُهُ : ﴿أَمْرًا مِنْ عِنْدنَا﴾
أَيْ جَمِيع مَا يَكُون وَ يُقَدِّرهُ اللَّه تَعَالَى وَ مَا يُوحِيه فَبِأَمْرِهِ وَ إِذْنه وَ عِلْمه : ﴿إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ﴾
أَيْ إِلَى النَّاس رَسُولاً يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَات اللَّه مُبَيِّنَات فَإِنَّ الْحَاجَة كَانَتْ مَاسَّة إِلَيْهِ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ مَا بَيْنَهُمَا﴾
أَيْ الَّذِي أَنْزَلَ الْقُرْآن هُوَ رَبّ السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ خَالِقهمَا وَ مَالِكهمَا وَ مَا فِيهِمَا : ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ﴾
أَيْ إِنْ كُنْتُمْ مُتَحَقِّقِينَ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿لا إِلَه إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَ يُمِيت رَبّكُمْ وَ رَبّ آبَائِكُمْ الأَوَّلِينَ﴾
وَ هَذِهِ الآيَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿قُلْ يَا أَيّهَا النَّاس إِنِّي رَسُول اللَّه إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْك السَّمَوَات وَ الأَرْض لا إِلَه إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَ يُمِيت﴾
الآيَة .
الآيات (٩–١٦)
﴿بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ ٩ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ ١٠ يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ١١ رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ١٢ أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَ قَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ ١٣ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَ قَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ ١٤ إِنَّا كَاشِفُوا الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ١٥ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ ١٦﴾
يَقُول تَعَالَى : بَلْ هَؤُلاءِ الْمُشْرِكُونَ فِي شَكّ يَلْعَبُونَ ، أَيْ قَدْ جَاءَهُمْ الْحَقّ الْيَقِين وَ هُمْ يَشُكُّونَ فِيهِ وَ يَمْتَرُونَ وَ لا يُصَدِّقُونَ بِهِ ، ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ مُتَوَعِداً لَهُمْ وَ مُهَدِداً : ﴿فَارْتَقِبْ يَوْم تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُبِين﴾
قَالَ سُلَيْمَان بْن مِهْرَان الأَعْمَش عَنْ أَبِي الضُّحَى مُسْلِم بْن صُبَيْح ، عَنْ مَسْرُوق قَالَ : دَخَلْنَا الْمَسْجِد ، يَعْنِي مَسْجِد الْكُوفَة عِنْد أَبْوَاب كِنْدَة ، فَإِذَا رَجُل يَقُصّ عَلَى أَصْحَابه : ﴿يَوْم تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُبِين﴾
تَدْرُونَ مَا ذَلِكَ الدُّخَان ؟ ذَلِكَ دُخَان يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة فَيَأْخُذ بِأَسْمَاعِ الْمُنَافِقِينَ وَ أَبْصَارهمْ وَ يَأْخُذ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ شِبْه الزُّكَام ، قَالَ : فَأَتَيْنَا اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ وَ كَانَ مُضْطَجِعًا ، فَفَزِعَ فَقَعَدَ وَ قَالَ : إِنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ لِنَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿قُلْ مَا أَسْأَلكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْر وَ مَا أَنَا مِنْ الْمُتَكَلِّفِينَ﴾
إِنَّ مِنْ الْعِلْم أَنْ يَقُول الرَّجُل لِمَا لا يَعْلَم اللَّه أَعْلَم سَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ ، إِنَّ قُرَيْشًا لَمَّا أَبْطَأَتْ عَنْ الإِسْلام وَ اسْتَعْصَتْ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ دَعَا عَلَيْهِمْ بِسِنِينَ كَسِنِي يُوسُف ، فَأَصَابَهُمْ مِنْ الْجَهْد وَ الْجُوع حَتَّى أَكَلُوا الْعِظَام وَ الْمَيْتَة ، وَ جَعَلُوا يَرْفَعُونَ أَبْصَارهمْ إِلَى السَّمَاء فَلا يَرَوْنَ إِلاَّ الدُّخَان ، وَ فِي رِوَايَة فَجَعَلَ الرَّجُل يَنْظُر إِلَى السَّمَاء فَيَرَى مَا بَيْنه وَ بَيْنهَا كَهَيْئَةِ الدُّخَان مِنْ الْجَهْد .
قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَارْتَقِبْ يَوْم تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُبِين يَغْشَى النَّاس هَذَا عَذَاب أَلِيم﴾
فَأَتَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقِيلَ لَهُ : يَا رَسُول اللَّه اِسْتَسْقِ اللَّه لِمُضَرَ فَإِنَّهَا قَدْ هَلَكَتْ ، فَاسْتَسْقَى صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَهُمْ فَسُقُوا فَنَزَلَتْ : ﴿إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَاب قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ﴾
قَالَ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : فَيُكْشَف عَنْهُمْ الْعَذَاب يَوْم الْقِيَامَة ، فَلَمَّا أَصَابَهُمْ الرَّفَاهِيَة عَادُوا إِلَى حَالهمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿يَوْم نَبْطِش الْبَطْشَة الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ﴾
قَالَ : يَعْنِي يَوْم بَدْر . قَالَ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : فَقَدْ مَضَى خَمْسَة : الدُّخَان وَ الرُّوم وَ الْقَمَر وَ الْبَطْشَة وَ اللِّزَام . وَ هَذَا الْحَدِيث مُخَرَّج فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد فِي مُسْنَده ، وَ هُوَ عِنْد التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ فِي تَفْسِيرَيْهِمَا وَ عِنْد اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم مِنْ طُرُق مُتَعَدِّدَة عَنْ الأَعْمَش بِهِ . وَ قَدْ وَافَقَ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَلَى تَفْسِير الآيَة بِهَذَا ، وَ أَنَّ الدُّخَان مَضَى : جَمَاعَة مِنْ السَّلَف كَمُجَاهِدٍ وَ أَبِي الْعَالِيَة وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الضَّحَّاك وَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ ، وَ هُوَ اِخْتِيَار اِبْن جَرِير .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن مُسَافِر ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن حَسَّان ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن الأَعْرَج فِي قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿يَوْم تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُبِين﴾
قَالَ : كَانَ يَوْم فَتْح مَكَّة ، وَ هَذَا الْقَوْل غَرِيب جِدًّا بَلْ مُنْكَر . وَ قَالَ آخَرُونَ لَمْ يَمْضِ الدُّخَان بَعْد ، بَلْ هُوَ مِنْ أَمَارَات السَّاعَة كَمَا تَقَدَّمَ مِنْ حَدِيث أَبِي سَرِيحَة حُذَيْفَة بْن أُسَيْد الْغِفَارِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ : أَشْرَفَ عَلَيْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ غُرْفَة وَ نَحْنُ نَتَذَاكَر السَّاعَة ، فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تَقُوم السَّاعَة حَتَّى تَرَوْا عَشْر آيَات : طُلُوع الشَّمْس مِنْ مَغْرِبهَا ، وَ الدُّخَان وَ الدَّابَّة وَ خُرُوج يَأْجُوج وَ مَأْجُوج وَ خُرُوج عِيسَى اِبْن مَرْيَم وَ الدَّجَّال وَ ثَلاثَة خُسُوف : خَسْف بِالْمَشْرِقِ ، وَ خَسْف بِالْمَغْرِبِ ، وَ خَسْف بِجَزِيرَةِ الْعَرَب ، وَ نَار تَخْرُج مِنْ قَعْر عَدَن تَسُوق النَّاس - أَوْ تَحْشِر النَّاس - تَبِيت مَعَهُمْ حَيْثُ بَاتُوا وَ تَقِيل مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا)) تَفَرَّدَ بِإِخْرَاجِهِ مُسْلِم فِي صَحِيحه ، وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لاِبْنِ صَيَّاد : ((إِنَى خَبَّأْت لَك خَبِيئًا)) قَالَ : هُوَ الدُّخّ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَهُ : ((اِخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرك)) قَالَ : وَ خَبَّأَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ﴿فَارْتَقِبْ يَوْم تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُبِين﴾
وَ هَذَا فِيهِ إِشْعَار بِأَنَّهُ مِنْ الْمُنْتَظَر الْمُرْتَقَب ، وَ ابْن صَيَّاد كَاشِف عَلَى طَرِيقَة الْكُهَّان بِلِسَانِ الْجَانّ ، وَ هُمْ يُقَرِّظُونَ الْعِبَارَة ، وَ لِهَذَا قَالَ هُوَ الدُّخّ ، يَعْنِي الدُّخَان فَعِنْدهَا عَرَفَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَادَّته وَ أَنَّهَا شَيْطَانِيَّة فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اِخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرك)) .
ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير : وَ حَدَّثَنِي عِصَام بْن رَوَّاد بْن الْجَرَّاح ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن أَبِي سَعِيد الثَّوْرِيّ ، حَدَّثَنَا مَنْصُور بْن الْمُعْتَمِر عَنْ رِبْعِيّ بْن حِرَاش قَالَ : سَمِعْت حُذَيْفَة بْن الْيَمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَقُول : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ أَوَّل الآيَات الدَّجَّال وَ نُزُول عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِمَا الصَّلاة وَ السَّلام وَ نَار تَخْرُج مِنْ قَعْر عَدَن أَبْيَن تَسُوق النَّاس إِلَى الْمَحْشَر تَقِيل مَعَهُمْ إِذَا قَالُوا الدُّخَان)) - قَالَ حُذَيْفَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : يَا رَسُول اللَّه وَ مَا الدُّخَان ؟ فَتَلا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ هَذِهِ الآيَة ((﴿فَارْتَقِبْ يَوْم تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُبِين * يَغْشَى النَّاس هَذَا عَذَاب أَلِيم﴾
- يَمْلأُ مَا بَيْن الْمَشْرِق وَ الْمَغْرِب يَمْكُث أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَ لَيْلَة ، وَ أَمَّا الْمُؤْمِن فَيُصِيبهُ مِنْهُ كَهَيْئَةِ الزُّكْمَة وَ أَمَّا الْكَافِر فَيَكُون بِمَنْزِلَةِ السَّكْرَان يَخْرُج مِنْ مَنْخِرَيْهِ وَ أُذُنَيْهِ وَ دُبُره)) قَالَ اِبْن جَرِير : لَوْ صَحَّ هَذَا الْحَدِيث لَكَانَ فَاصِلا ، وَ إِنَّمَا لَمْ أَشْهَد لَهُ بِالصِّحَّةِ لأَِنَّ مُحَمَّد بْن خَلَف الْعَسْقَلانِيّ حَدَّثَنِي أَنَّهُ سَأَلَ رَوَّادًا عَنْ هَذَا الْحَدِيث هَلْ سَمِعَهُ مِنْ سُفْيَان ؟ فَقَالَ لَهُ : لا ، قَالَ : أَقْرَأْته عَلَيْهِ ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : فَقُلْت لَهُ : أَقُرِئَ عَلَيْهِ وَ أَنْتَ حَاضِر ، فَأَقَرَّ بِهِ ، فَقَالَ : لا فَقُلْت لَهُ : فَمِنْ أَيْنَ جِئْت بِهِ ، فَقَالَ : جَاءَنِي بِهِ قَوْم فَعَرَضُوهُ عَلَيَّ وَ قَالُوا لِي سَمِعَهُ مِنَّا فَقَرَأُوهُ عَلَيَّ ، ثُمَّ ذَهَبُوا فَحَدَّثُوا بِهِ عَنِّي أَوْ كَمَا قَالَ وَ قَدْ أَجَادَ اِبْن جَرِير فِي هَذَا الْحَدِيث هَاهُنَا ، فَإِنَّهُ مَوْضُوع بِهَذَا السَّنَد ، وَ قَدْ أَكْثَرَ اِبْن جَرِير مِنْ سِيَاقه فِي أَمَاكِن مِنْ هَذَا التَّفْسِير ، وَ فِيهِ مُنْكَرَات كَثِيرَة جِدًّا وَ لا سِيَّمَا فِي أَوَّل سُورَة بَنِي إِسْرَائِيل فِي ذِكْر الْمَسْجِد الأَقْصَى ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير أَيْضًا : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَوْف ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنِي ضَمْضَم بْن زُرْعَة عَنْ شُرَيْح بْن عُبَيْد عَنْ أَبِي مَالِك الأَشْعَرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ رَبّكُمْ أَنْذَرَكُمْ ثَلاثًا : الدُّخَان يَأْخُذ الْمُؤْمِن كَالزُّكْمَةِ ، وَ يَأْخُذ الْكَافِر فَيَنْتَفِخ حَتَّى يَخْرُج مِنْ كُلّ مِسْمَع مِنْهُ ، وَ الثَّانِيَة الدَّابَّة ، وَ الثَّالِثَة الدَّجَّال)) وَ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَنْ هَاشِم بْن يَزِيد عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش بِهِ ، وَ هَذَا إِسْنَاد جَيِّد . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا صَفْوَان ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد ، حَدَّثَنَا خَلِيل عَنْ الْحَسَن عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَهِيج الدُّخَان بِالنَّاسِ ، فَأَمَّا الْمُؤْمِن فَيَأْخُذهُ كَالزُّكْمَةِ ، وَ أَمَّا الْكَافِر فَيَنْفُخهُ حَتَّى يَخْرُج مِنْ كُلّ مِسْمَع مِنْهُ)) وَ رَوَاهُ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة عَنْ الْحَسَن عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مَوْقُوفًا ، وَ رَوَى سَعِيد بْن عَوْف عَنْ الْحَسَن مِثْله .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِح بْن مُسْلِم ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ الْحَارِث عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : لَمْ تَمْضِ آيَة الدُّخَان بَعْد ، يَأْخُذ الْمُؤْمِن كَهَيْئَةِ الزُّكَام وَ تَنْفُخ الْكَافِر حَتَّى يَنْفُذ . وَ رَوَى اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث الْوَلِيد بْن جُمَيْعٍ عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن الْمُغِيرَة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن السُّلَيْمَانِيّ عَنْ اِبْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : يَخْرُج الدُّخَان فَيَأْخُذ الْمُؤْمِن كَهَيْئَةِ الزُّكَام ، وَ يَدْخُل مَسَامِع الْكَافِر وَ الْمُنَافِق حَتَّى يَكُون كَالرَّأْسِ الْحَنِيذ أَيْ الْمَشْوِيّ عَلَى الرَّضْف ، ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي مُلَيْكَة قَالَ : غَدَوْت عَلَى اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ذَات يَوْم فَقَالَ : مَا نِمْت اللَّيْلَة حَتَّى أَصْبَحْت ، قُلْت : لِمَ ؟ قَالَ : قَالُوا طَلَعَ الْكَوْكَب ذُو الذَّنَب ، فَخَشِيت أَنْ يَكُون الدُّخَان قَدْ طَرَقَ فَمَا نِمْت حَتَّى أَصْبَحْت . وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ أَبِيهِ عَنْ اِبْن عُمَر عَنْ سُفْيَان عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي يَزِيد عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فَذَكَرَهُ ، وَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِلَى اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا حَبْر الأُمَّة وَ تُرْجُمَان الْقُرْآن ، وَ هَكَذَا قَوْل مَنْ وَافَقَهُ مِنْ الصَّحَابَة وَ التَّابِعِينَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ مَعَ الأَحَادِيث الْمَرْفُوعَة مِنْ الصِّحَاح وَ الْحِسَان وَ غَيْرهمَا الَّتِي أَوْرَدُوهَا مِمَّا فِيهِ مَقْنَع ، وَ دَلالَة ظَاهِرَة عَلَى أَنَّ الدُّخَان مِنْ الآيَات الْمُنْتَظَرَة مَعَ أَنَّهُ ظَاهِر الْقُرْآن ، قَالَ اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿فَارْتَقِبْ يَوْم تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُبِين﴾
أَيْ بَيِّن وَاضِح يَرَاهُ كُلّ أَحَد ، وَ عَلَى مَا فَسَّرَ بِهِ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ إِنَّمَا هُوَ خَيَال رَأَوْهُ فِي أَعْيُنهمْ مِنْ شِدَّة الْجُوع وَ الْجَهْد ، وَ هَكَذَا قَوْله تَعَالَى : ﴿يَغْشَى النَّاس﴾
أَيْ يَتَغَشَّاهُمْ وَ يُعْمِيهِمْ ، وَ لَوْ كَانَ أَمْرًا خَيَالِيًّا يَخُصّ أَهْل مَكَّة الْمُشْرِكِينَ لَمَا قِيلَ فِيهِ : ﴿يَغْشَى النَّاس﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿هَذَا عَذَاب أَلِيم﴾
أَيْ يُقَال لَهُمْ ذَلِكَ تَقْرِيعًا وَ تَوْبِيخًا كَقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿يَوْم يُدَعُّونَ إِلَى نَار جَهَنَّم دَعًّا هَذِهِ النَّار الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ﴾
أَوْ يَقُول بَعْضهمْ لِبَعْضٍ ذَلِكَ . وَ قَوْله سُبْحَانه وَ تَعَالَى : ﴿رَبّنَا اِكْشِفْ عَنَّا الْعَذَاب إِنَّا مُؤْمِنُونَ﴾
أَيْ يَقُول الْكَافِرُونَ إِذَا عَايَنُوا عَذَاب اللَّه وَ عِقَابه سَائِلِينَ رَفْعه وَ كَشْفه عَنْهُمْ كَقَوْلِهِ جَلَّتْ عَظَمَته : ﴿وَ لَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّار فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدّ وَ لا نُكَذِّب بِآيَاتِ رَبّنَا وَ نَكُون مِنْ الْمُؤْمِنِينَ﴾
وَ كَذَا قَوْله جَلَّ وَ عَلا : ﴿وَ أَنْذِرْ النَّاس يَوْم يَأْتِيهِمْ الْعَذَاب فَيَقُول الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَل قَرِيب نُجِبْ دَعْوَتك وَ نَتَّبِع الرُّسُل أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْل مَا لَكُمْ مِنْ زَوَال﴾
.
وَ هَكَذَا قَالَ جَلَّ وَ عَلا هَاهُنَا : ﴿أَنَّى لَهُمْ الذِّكْرَى وَ قَدْ جَاءَهُمْ رَسُول مُبِين * ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَ قَالُوا مُعَلَّم مَجْنُون﴾
يَقُول : كَيْف لَهُمْ بِالتَّذَكُّرِ وَ قَدْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رَسُولاً بَيَّنَ الرِّسَالَة وَ النِّذَارَة ، وَ مَعَ هَذَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَ مَا وَافَقُوهُ ، بَلْ كَذَّبُوهُ وَ قَالُوا مُعَلَّم مَجْنُون ، وَ هَذَا كَقَوْلِهِ جَلَّتْ عَظَمَته : ﴿يَوْم يَتَذَكَّر الإِنْسَان وَ أَنَّى لَهُ الذِّكْرَى﴾
الآيَة . وَ كَقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ لَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْت وَ أُخِذُوا مِنْ مَكَان قَرِيب * وَ قَالُوا آمَنَّا بِهِ وَ أَنَّى لَهُمْ التَّنَاوُش مِنْ مَكَان بَعِيد﴾
إِلَى آخِر السُّورَة .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّا كَاشِفُوا الْعَذَاب قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ﴾
يَحْتَمِل مَعْنَيَيْنِ :
[أَحَدهمَا] أَنَّهُ يَقُول تَعَالَى وَ لَوْ كَشَفْنَا عَنْكُمْ الْعَذَاب وَ رَجَعْنَاكُمْ إِلَى الدَّار الدُّنْيَا ، لَعُدْتُمْ إِلَى مَا كُنْتُمْ فِيهِ مِنْ الْكُفْر وَ التَّكْذِيب كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ رَحْمَنَاهُمْ وَ كَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِنْ ضُرّ لَلَجُّوا فِي طُغْيَانهمْ يَعْمَهُونَ﴾
وَ كَقَوْلِهِ جَلَّتْ عَظَمَته : ﴿وَ لَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ﴾
.
[وَ الثَّانِي] أَنْ يَكُون الْمُرَاد إِنَّا مُؤَخِّرُو الْعَذَاب عَنْكُمْ قَلِيلاً بَعْد اِنْعِقَاد أَسْبَابه وَ وُصُوله إِلَيْكُمْ ، وَ أَنْتُمْ مُسْتَمِرُّونَ فِيمَا أَنْتُمْ فِيهِ مِنْ الطُّغْيَان وَ الضَّلال ، وَ لا يَلْزَم مِنْ الْكَشْف عَنْهُمْ أَنْ يَكُون بَاشَرَهُمْ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِلاَّ قَوْم يُونُس لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَاب الْخِزْي فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ مَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِين﴾
وَ لَمْ يَكُنْ الْعَذَاب بَاشَرَهُمْ وَ اتَّصَلَ بِهِمْ ، بَلْ كَانَ قَدْ اِنْعَقَدَ سَبَبه عَلَيْهِمْ ، وَ لا يَلْزَم أَيْضًا أَنْ يَكُونُوا قَدْ أَقْلَعُوا عَنْ كُفْرهمْ ، ثُمَّ عَادُوا إِلَيْهِ . قَالَ اللَّه تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ شُعَيْب عَلَيْهِ السَّلام ، أَنَّهُ قَالَ لِقَوْمِهِ حِين قَالُوا : ﴿لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْب وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا مَعَك مِنْ قَرْيَتنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ * قَدْ اِفْتَرَيْنَا عَلَى اللَّه كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتكُمْ بَعْد إِذْ نَجَّانَا اللَّه مِنْهَا﴾
وَ شُعَيْب عَلَيْهِ السَّلام لَمْ يَكُنْ قَطُّ عَلَى مِلَّتهمْ وَ طَرِيقَتهمْ . وَ قَالَ قَتَادَة : إِنَّكُمْ عَائِدُونَ إِلَى عَذَاب اللَّه .
وَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ﴾
فَسَّرَ ذَلِكَ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ بِيَوْمِ بَدْر ، وَ هَذَا قَوْل جَمَاعَة مِمَّنْ وَافَقَ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَلَى تَفْسِيره الدُّخَان بِمَا تَقَدَّمَ ، وَ رُوِيَ أَيْضًا عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا مِنْ رِوَايَة الْعَوْفِيّ عَنْهُ وَ عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ هُوَ مُحْتَمَل ، وَ الظَّاهِر أَنَّ ذَلِكَ يَوْم الْقِيَامَة وَ إِنْ كَانَ يَوْم بَدْر يَوْم بَطْشَة أَيْضًا ، قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة ، حَدَّثَنَا خَالِد الْحَذَّاء عَنْ عِكْرِمَة قَالَ : قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : الْبَطْشَة الْكُبْرَى يَوْم بَدْر وَ أَنَا أَقُول هِيَ يَوْم الْقِيَامَة ، وَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح عَنْهُ وَ بِهِ يَقُول الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ عِكْرِمَة فِي أَصَحّ الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (١٧–٣٣)
﴿وَ لَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَ جَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ ١٧ أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ١٨ وَ أَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ ١٩ وَ إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَ رَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ ٢٠ وَ إِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ ٢١ فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ ٢٢ فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلاً إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ ٢٣ وَ اتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ ٢٤ كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ ٢٥ وَ زُرُوعٍ وَ مَقَامٍ كَرِيمٍ ٢٦ وَ نَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ ٢٧ كَذَلِكَ وَ أَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ ٢٨ فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَ الأَرْضُ وَ مَا كَانُوا مُنْظَرِينَ ٢٩ وَ لَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ ٣٠ مِنْ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِنَ الْمُسْرِفِينَ ٣١ وَ لَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ٣٢ وَ آتَيْنَاهُمْ مِنَ الآيَاتِ مَا فِيهِ بَلاءٌ مُبِينٌ ٣٣﴾
يَقُول تَعَالَى : وَ لَقَدْ اِخْتَبَرْنَا قَبْل هَؤُلاءِ الْمُشْرِكِينَ قَوْم فِرْعَوْن وَ هُمْ قِبْط مِصْر : ﴿وَ جَاءَهُمْ رَسُول كَرِيم﴾
يَعْنِي مُوسَى كَلِيمه عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام : ﴿أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَاد اللَّه﴾
كَقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيل وَ لا تُعَذِّبهُمْ قَدْ جِئْنَاك بِآيَةٍ مِنْ رَبّك وَ السَّلام عَلَى مَنْ اِتَّبَعَ الْهُدَى﴾
وَ قَوْله جَلَّ وَ عَلا : ﴿إِنِّي لَكُمْ رَسُول أَمِين﴾
أَيْ مَأْمُون عَلَى مَا أُبَلِّغكُمُوهُ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّه﴾
أَيْ لا تَسْتَكْبِرُوا عَنْ اِتِّبَاع آيَاته وَ الاِنْقِيَاد لِحُجَجِهِ وَ الإِيمَان بِبَرَاهِينِهِ ، كَقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّم دَاخِرِينَ﴾
﴿إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِين﴾
أَيْ بِحُجَّةٍ ظَاهِرَة وَاضِحَة ، وَ هِيَ مَا أَرْسَلَهُ اللَّه تَعَالَى بِهِ مِنْ الآيَات الْبَيِّنَات وَ الأَدِلَّة الْقَاطِعَات : ﴿وَ إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَ رَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ أَبُو صَالِح : هُوَ الرَّجْم بِاللِّسَانِ وَ هُوَ الشَّتْم . وَ قَالَ قَتَادَة : الرَّجْم بِالْحِجَارَةِ أَيْ أَعُوذ بِاَللَّهِ الَّذِي خَلَقَنِي وَ خَلَقَكُمْ مِنْ أَنْ تَصِلُوا إِلَيَّ بِسُوءٍ مِنْ قَوْل أَوْ فِعْل : ﴿وَ إِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ﴾
أَيْ فَلا تَتَعَرَّضُوا لِي وَ دَعُوا الأَمْر بَيْنِي وَ بَيْنكُمْ مُسَالَمَة إِلَى أَنْ يَقْضِيَ اللَّه بَيْننَا ، فَلَمَّا طَالَ مَقَامه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَيْن أَظْهُرهمْ وَ أَقَامَ حُجَج اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِمْ . كُلّ ذَلِكَ وَ مَا زَادَهُمْ ذَلِكَ إِلاَّ كُفْرًا وَ عِنَادًا ، دَعَا رَبّه عَلَيْهِمْ دَعْوَة نَفَذَتْ فِيهِمْ ، كَمَا قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ قَالَ مُوسَى رَبّنَا إِنَّك آتَيْت فِرْعَوْن وَ مَلأَهُ زِينَة وَ أَمْوَالاً فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا رَبّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلك رَبّنَا اِطْمِسْ عَلَى أَمْوَالهمْ وَ اشْدُدْ عَلَى قُلُوبهمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوْا الْعَذَاب الأَلِيم * قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتكُمَا فَاسْتَقِيمَا﴾
وَ هَكَذَا قَالَ تَعَالَى هَاهُنَا : ﴿فَدَعَا رَبّه أَنَّ هَؤُلاءِ قَوْم مُجْرِمُونَ﴾
فَعِنْد ذَلِكَ أَمَرَهُ اللَّه تَعَالَى أَنْ يَخْرُج بِبَنِي إِسْرَائِيل مِنْ بَيْن أَظْهُرهمْ مِنْ غَيْر أَمْر فِرْعَوْن وَ مُشَاوَرَته وَ اسْتِئْذَانه ، وَ لِهَذَا قَالَ جَلَّ جَلاله : ﴿فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلاً إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْر يَبَسًا لا تَخَاف دَرَكًا وَ لا تَخْشَى﴾
.
وَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ هَاهُنَا : ﴿وَ اتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، لَمَّا جَاوَزَ هُوَ وَ بَنُو إِسْرَائِيل الْبَحْر ، أَرَادَ مُوسَى أَنْ يَضْرِبهُ بِعَصَاهُ حَتَّى يَعُود كَمَا كَانَ ، لِيَصِيرَ حَائِلاً بَيْنهمْ وَ بَيْن فِرْعَوْن فَلاَ يَصِل إِلَيْهِمْ ، فَأَمَرَهُ اللَّه تَعَالَى أَنْ يَتْرُكهُ عَلَى حَاله سَاكِنًا وَ بَشَّرَهُ بِأَنَّهُمْ جُنْد مُغْرَقُونَ فِيهِ وَ أَنَّهُ لا يَخَاف دَرَكًا وَ لا يَخْشَى ، قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : وَاتْرُكْ الْبَحْر رَهْوًا كَهَيْئِهِ وَ امْضِهِ . وَ قَالَ مُجَاهِد : رَهْوًا طَرِيقًا يَبَسًا كَهَيْئِهِ يَقُول : لا تَأْمُرهُ يَرْجِع اُتْرُكْهُ حَتَّى يَرْجِع آخِرهمْ . وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ ابْن زَيْد وَ كَعْب الأَحْبَار وَ سِمَاك بْن حَرْب وَ غَيْر وَاحِد ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ﴾
وَ هِيَ الْبَسَاتِين : ﴿وَ عُيُون وَ زُرُوع﴾
وَ الْمُرَاد بِهَا الأَنْهَار وَ الآبَار : ﴿وَ مَقَام كَرِيم﴾
وَ هِيَ الْمَسَاكِن الأَنِيقَة وَ الأَمَاكِن الْحَسَنَة . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿وَ مَقَام كَرِيم﴾
الْمَنَابِر . وَ قَالَ اِبْن لَهِيعَة عَنْ وَهْب بْن عَبْد اللَّه الْمَعَافِرِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو رَضِيَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ : نِيل مِصْر سَيِّد الأَنْهَار سَخَّرَ اللَّه تَعَالَى لَهُ كُلّ نَهَر بَيْن الْمَشْرِق وَ الْمَغْرِب وَ ذَلَّلَهُ لَهُ ، فَإِذَا أَرَادَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يُجْرِي نِيل مِصْر أَمَرَ كُلّ نَهَر أَنْ يَمُدّهُ فَأَمَدَّتْهُ الأَنْهَار بِمَائِهَا ، وَ فَجَّرَ اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَهُ الأَرْض عُيُونًا ، فَإِذَا اِنْتَهَى جَرْيه إِلَى مَا أَرَادَ اللَّه جَلَّ وَ عَلا أَوْحَى اللَّه تَعَالَى إِلَى كُلّ مَاء أَنْ يَرْجِع إِلَى عُنْصُره ، وَ قَالَ فِي قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّات وَ عُيُون * وَ زُرُوع وَ مَقَام كَرِيم * وَ نِعْمَة كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ﴾
قَالَ : كَانَتْ الْجِنَان بِحَافَّتَيْ نَهَر النِّيل مِنْ أَوَّله إِلَى آخِره فِي الشِّقَّيْنِ جَمِيعًا ، مَا بَيْن أَسْوَان إِلَى رَشِيد ، وَ كَانَ لَهُ تِسْع خَلِيج : خَلِيج الإِسْكَنْدَرِيَّة ، وَ خَلِيج دِمْيَاط ، وَ خَلِيج سَرْدُوس ، وَ خَلِيج مَنْف ، وَ خَلِيج الْفَيُّوم ، وَ خَلِيج الْمُنْتَهَى مُتَّصِلَة لا يَنْقَطِع مِنْهَا شَيْء عَنْ شَيْء وَ زَرْع مَا بَيْن الْجَبَلَيْنِ كُلّه مِنْ أَوَّل مِصْر إِلَى آخِر مَا يَبْلُغهُ الْمَاء ، وَ كَانَتْ جَمِيع أَرْض مِصْر تُرْوَى مِنْ سِتَّة عَشَرَ ذِرَاعًا لَمَّا قَدَرُوا وَ دَبَّرُوا مِنْ قَنَاطِرهَا وَ جُسُورهَا وَ خُلُجهَا .
﴿وَ نِعْمَة كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ﴾
أَيْ عِيشَة كَانُوا يَتَفَكَّهُونَ فِيهَا فَيَأْكُلُونَ مَا شَاءُوا وَ يَلْبَسُونَ مَا أَحَبُّوا مَعَ الأَمْوَال أَوْ الْجَاهَات وَ الْحُكْم فِي الْبِلاد ، فَسُلِبُوا ذَلِكَ جَمِيعه فِي صَبِيحَة وَاحِدَة وَ فَارَقُوا الدُّنْيَا وَ صَارُوا إِلَى جَهَنَّم وَ بِئْسَ الْمَصِير ، وَ اسْتَوْلَى عَلَى الْبِلاد الْمِصْرِيَّة وَ تِلْك الْحَوَاصِل الْفِرْعَوْنِيَّة وَ الْمَمَالِك الْقِبْطِيَّة بَنُو إِسْرَائِيل ، كَمَا قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿كَذَلِكَ وَ أَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيل﴾
وَ قَالَ تَعَالى فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿وَ أَوْرَثْنَا الْقَوْم الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِق الأَرْض وَ مَغَارِبهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَ تَمَّتْ كَلِمَة رَبّك الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيل بِمَا صَبَرُوا وَ دَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَع فِرْعَوْن وَ قَوْمه وَ مَا كَانُوا يَعْرِشُونَ﴾
.
وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ هَاهُنَا : ﴿كَذَلِكَ وَ أَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ﴾
وَ هُمْ بَنُو إِسْرَائِيل كَمَا تَقَدَّمَ . وَ قَوْله سُبْحَانه وَ تَعَالَى : ﴿فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمْ السَّمَاء وَ الأَرْض﴾
أَيْ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ أَعْمَال صَالِحَة تَصْعَد فِي أَبْوَاب السَّمَاء فَتَبْكِي عَلَى فَقْدهمْ ، وَ لا لَهُمْ فِي الأَرْض بِقَاع عَبَدُوا اللَّه تَعَالَى فِيهَا فَقَدَتْهُمْ ، فَلِهَذَا اِسْتَحَقُّوا أَنْ لا يُنْظَرُوا وَ لا يُؤَخَّرُوا لِكُفْرِهِمْ وَ إِجْرَامهمْ وَ عُتُوِّهِمْ وَ عِنَادهمْ . قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِسْحَاق الْبَصْرِيّ ، حَدَّثَنَا مَكِّيّ بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن عُبَيْدَة ، حَدَّثَنِي يَزِيد الرُّقَاشِيّ ، حَدَّثَنِي أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَا مِنْ عَبْد إِلاَّ وَ لَهُ فِي السَّمَاء بَابَانِ : بَاب يَخْرُج مِنْهُ رِزْقه ، وَ بَاب يَدْخُل مِنْهُ عَمَله وَ كَلامه ، فَإِذَا مَاتَ فَقَدَاهُ وَ بَكَيَا عَلَيْهِ)) وَ تَلا هَذِهِ الآيَة : ﴿فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمْ السَّمَاء وَ الأَرْض﴾
وَ ذَكَرَ أَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا عَمِلُوا عَلَى الأَرْض عَمَلا صَالِحًا يَبْكِي عَلَيْهِمْ ، و َلَمْ يَصْعَد لَهُمْ إِلَى السَّمَاء مِنْ كَلامهمْ وَ لا مِنْ عَمَلهمْ كَلام طَيِّب وَ لا عَمَل صَالِح فَتَفْقِدهُمْ فَتَبْكِي عَلَيْهِمْ ، وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث مُوسَى بْن عُبَيْدَة وَ هُوَ الرَّبَذِيّ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن طَلْحَة ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْن يُونُس عَنْ صَفْوَان بْن عَمْرو عَنْ شُرَيْح بْن عُبَيْد الْحَضْرَمِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ الإِسْلام بَدَأَ غَرِيبًا وَ سَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ أَلا لا غُرْبَة عَلَى مُؤْمِن مَا مَاتَ مُؤْمِن فِي غُرْبَة غَابَتْ عَنْهُ فِيهَا بِوَاكِيهِ إِلاَّ بَكَتْ عَلَيْهِ السَّمَاء وَ الأَرْض)) ثُمَّ قَرَأَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمْ السَّمَاء وَ الأَرْض﴾
ثُمَّ قَالَ : ((إِنَّهُمَا لا يَبْكِيَانِ عَلَى الْكَافِر)) .
وَ قَالَ اِبْن أَبَى حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عِصَام ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد يَعْنِي الزُّبَيْرِيّ ، حَدَّثَنَا الْعَلاء بْن صَالِح عَنْ الْمِنْهَال بْن عَمْرو عَنْ عَبَّاد بْن عَبْد اللَّه قَالَ : سَأَلَ رَجُل عَلِيًّا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ هَلْ تَبْكِي السَّمَاء وَ الأَرْض عَلَى أَحَد ؟ فَقَالَ لَهُ : لَقَدْ سَأَلْتنِي عَنْ شَيْء مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَد قَبْلك ، إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عَبْد إِلاَّ لَهُ مُصَلَّى فِي الأَرْض مُصْعَد عَمَله مِنْ السَّمَاء ، وَ إِنَّ آل فِرْعَوْن لَمْ يَكُنْ لَهُمْ عَمَل صَالِح فِي الأَرْض وَ لا عَمَل يَصْعَد فِي السَّمَاء ، ثُمَّ قَرَأَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : ﴿فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمْ السَّمَاء وَ الأَرْض وَ مَا كَانُوا مُنْظَرِينَ﴾
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا طَلْق بْن غَنَّام عَنْ زَائِدَة عَنْ مَنْصُور عَنْ مِنْهَال عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : أَتَى اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا رَجُل فَقَالَ : يَا أَبَا الْعَبَّاس أَرَأَيْت قَوْل اللَّه تَعَالَى: ﴿فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمْ السَّمَاء وَ الأَرْض وَ مَا كَانُوا مُنْظَرِينَ﴾
فَهَلْ تَبْكِي السَّمَاء وَ الأَرْض عَلَى أَحَد ؟ قَالَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : نَعَمْ ، إِنَّهُ لَيْسَ أَحَد مِنْ الْخَلائِق إِلاَّ وَ لَهُ بَاب فِي السَّمَاء مِنْهُ يَنْزِل رِزْقه وَ فِيهِ يَصْعَد عَمَله ، فَإِذَا مَاتَ الْمُؤْمِن فَأُغْلِقَ بَابه مِنْ السَّمَاء الَّذِي كَانَ يَصْعَد فِيهِ عَمَله وَ يَنْزِل مِنْهُ رِزْقه فَفَقَدَهُ بَكَى عَلَيْهِ ، وَ إِذَا فَقَدَهُ مُصَلاهُ مِنْ الأَرْض الَّتِي كَانَ يُصَلِّي فِيهَا وَ يَذْكُر اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فِيهَا بَكَتْ عَلَيْهِ ، وَ إِنَّ قَوْم فِرْعَوْن لَمْ تَكُنْ لَهُمْ فِي الأَرْض آثَار صَالِحَة وَ لَمْ يَكُنْ يَصْعَد إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ مِنْهُمْ خَيْر ، فَلَمْ تَبْكِ عَلَيْهِمْ السَّمَاء وَ الأَرْض ، وَ رَوَى الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس نَحْو هَذَا .
وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّات عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : كَانَ يُقَال تَبْكِي الأَرْض عَلَى الْمُؤْمِن أَرْبَعِينَ صَبَاحًا ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ غَيْر وَاحِد وَ قَالَ مُجَاهِد أَيْضًا : مَا مَاتَ مُؤْمِن إِلاَّ بَكَتْ عَلَيْهِ السَّمَاء وَ الأَرْض أَرْبَعِينَ صَبَاحًا ، قَالَ : فَقُلْت لَهُ : أَتَبْكِي الأَرْض ؟ فَقَالَ : أَتَعْجَبُ ؟ وَ مَا لِلأَرْضِ لا تَبْكِي عَلَى عَبْد كَانَ يَعْمُرهَا بِالرُّكُوعِ وَ السُّجُود ؟ وَ مَا لِلسَّمَاءِ لا تَبْكِي عَلَى عَبْد كَانَ لِتَكْبِيرِهِ وَ تَسْبِيحه فِيهَا دَوِيّ كَدَوِيِّ النَّحْل . وَ قَالَ قَتَادَة : كَانُوا أَهْوَن عَلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ أَنْ تَبْكِي عَلَيْهِمْ السَّمَاء وَ الأَرْض . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا عَبْد السَّلام بْن عَاصِم ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا الْمُسْتَوْرِد بْن سَابِق عَنْ عُبَيْد الْمُكَتِّب عَنْ إِبْرَاهِيم قَالَ : مَا بَكَتْ السَّمَاء مُنْذُ كَانَتْ الدُّنْيَا إِلاَّ عَلَى اِثْنَيْنِ ، قُلْت لِعُبَيْدٍ : أَلَيْسَ السَّمَاء وَ الأَرْض تَبْكِي عَلَى الْمُؤْمِن ؟ قَالَ : ذَاكَ مَقَامه حَيْثُ يَصْعَد عَمَله . قَالَ وَ تَدْرِي مَا بُكَاء السَّمَاء ؟ قُلْت : لا ، قَالَ : تَحْمَرّ وَ تَصِير وَرْدَة كَالدِّهَانِ ، إِنَّ يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام لَمَّا قُتِلَ اِحْمَرَّتْ السَّمَاء وَ قَطَرَتْ دَمًا ، وَ إِنَّ الْحُسَيْن بْن عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا لَمَّا قُتِلَ اِحْمَرَّتْ السَّمَاء .
وَ حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّان مُحَمَّد بْن عَمْرو زُنَيْج ، حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ يَزِيد بْن أَبِي زِيَاد قَالَ : لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْن بْن عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا اِحْمَرَّتْ آفَاق السَّمَاء أَرْبَعَة أَشْهُر ، قَالَ يَزِيد وَ احْمِرَارهَا بُكَاءُهَا ، وَ هَكَذَا قَالَ السُّدِّيّ فِي الْكَبِير ، وَ قَالَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ : بُكَاءُهَا أَنْ تَحْمَرّ أَطْرَافهَا ، وَ ذَكَرُوا أَيْضًا فِي مَقْتَل الْحُسَيْن رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ مَا قُلِّبَ حَجَر يَوْمئِذٍ إِلاَّ وُجِدَ تَحْته دَم عَبِيط ، وَ أَنَّهُ كَسَفَتْ الشَّمْس وَ احْمَرَّ الأُفُق وَ سَقَطَتْ حِجَارَة ، وَ فِي كُلّ مِنْ ذَلِكَ نَظَر وَ الظَّاهِر أَنَّهُ مِنْ سُخْف الشِّيعَة وَ كَذِبهمْ لِيُعَظِّمُوا الأَمْر وَ لا شَكَّ أَنَّهُ عَظِيم ، وَ لَكِنْ لَمْ يَقَع هَذَا الَّذِي اِخْتَلَقُوهُ وَ كَذَبُوهُ وَ قَدْ وَقَعَ مَا هُوَ أَعْظَم مِنْ قَتْل الْحُسَيْن رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ لَمْ يَقَع شَيْء مِمَّا ذَكَرُوهُ ، فَإِنَّهُ قَدْ قُتِلَ أَبُوهُ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ هُوَ أَفْضَل مِنْهُ بِالإِجْمَاعِ وَ لَمْ يَقَع شَيْء مِنْ ذَلِكَ . وَ عُثْمَان بْن عَفَّان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قُتِلَ مَحْصُورًا مَظْلُومًا وَ لَمْ يَكُنْ شَيْء مِنْ ذَلِكَ ، وَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قُتِلَ فِي الْمِحْرَاب فِي صَلاة الصُّبْح ، وَ كَأَنَّ الْمُسْلِمِينَ لَمْ تَطْرُقهُمْ مُصِيبَة قَبْل ذَلِكَ ، وَ لَمْ يَكُنْ شَيْء مِنْ ذَلِكَ ، وَ هَذَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ سَيِّد الْبَشَر فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، يَوْم مَاتَ لَمْ يَكُنْ شَيْء مِمَّا ذَكَرُوهُ وَ يَوْم مَاتَ إِبْرَاهِيم بْن النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَسَفَتْ الشَّمْس فَقَالَ النَّاس : خَسَفَتْ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيم فَصَلَّى بِهِمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ صَلاة الْكُسُوف وَ خَطَبَهُمْ وَ بَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ الشَّمْس وَ الْقَمَر لا يَنْخَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَد وَ لا لِحَيَاتِهِ .
وَ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيل مِنْ الْعَذَاب الْمُهِين * مِنْ فِرْعَوْن إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِنْ الْمُسْرِفِينَ﴾
يَمْتَنّ عَلَيْهِمْ تَعَالَى بِذَلِكَ حَيْثُ أَنْقَذَهُمْ مِمَّا كَانُوا فِيهِ مِنْ إِهَانَة فِرْعَوْن وَ إِذْلاله لَهُمْ وَ تَسْخِيره إِيَّاهُمْ فِي الأَعْمَال الْمُهِينَة الشَّاقَّة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿مِنْ فِرْعَوْن إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا﴾
أَيْ مُسْتَكْبِرًا جَبَّارًا عَنِيدًا ، كَقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿إِنَّ فِرْعَوْن عَلا فِي الأَرْض﴾
وَ قَوْله جَلَّتْ عَظَمَته : ﴿فَاسْتَكْبَرُوا وَ كَانُوا قَوْمًا عَالِينَ﴾
مِنْ الْمُسْرِفِينَ أَيْ مُسْرِف فِي أَمْره سَخِيف الرَّأْي عَلَى نَفْسه . وَ قَوْلُهُ جَلَّ جَلاَلُهُ : ﴿وَ لَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾
قَالَ مُجَاهِد : ﴿اِخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْم عَلَى الْعَالَمِينَ﴾
عَلَى مَنْ هُمْ بَيْن ظَهْرَيْهِ . وَ قَالَ قَتَادَة : اُخْتِيرُوا عَلَى أَهْل زَمَانهمْ ذَلِكَ ، وَ كَانَ يُقَال : إِنَّ لِكُلِّ زَمَان عَالِمًا ، وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اِصْطَفَيْتُك عَلَى النَّاس﴾
أَيْ أَهْل زَمَانه ذَلِكَ كَقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ لِمَرْيَم عَلَيْهَا السَّلام : ﴿وَاصْطَفَاك عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ﴾
أَيْ فِي زَمَنهَا فَإِنَّ خَدِيجَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا إِمَّا أَفْضَل مِنْهَا أَوْ مُسَاوِيَة لَهَا فِي الْفَضْل ، وَ كَذَا آسِيَة بِنْت مُزَاحِم اِمْرَأَة فِرْعَوْن ، وَ فَضْل عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَلَى النِّسَاء كَفَضْلِ الثَّرِيد عَلَى سَائِر الطَّعَام . وَ قَوْله جَلَّ جَلاله : ﴿وَ آتَيْنَاهُمْ مِنْ الآيَات﴾
أَيْ الْحُجَج وَ الْبَرَاهِين وَ خَوَارِق الْعَادَات : ﴿مَا فِيهِ بَلاء مُبِين﴾
أَيْ اِخْتِبَار ظَاهِر جَلِيّ لِمَنْ اِهْتَدَى بِهِ .
الآيات (٣٤–٣٧)
﴿إِنَّ هَؤُلاءِ لَيَقُولُونَ ٣٤ إِنْ هِيَ إِلاَّ مَوْتَتُنَا الأُولَى وَ مَا نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ ٣٥ فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ٣٦ أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ ٣٧﴾
يَقُول تَعَالَى مُنْكِرًا عَلَى الْمُشْرِكِينَ فِي إِنْكَارهمْ الْبَعْث وَ الْمَعَاد وَ أَنَّهُ مَا ثَمَّ إِلاَّ هَذِهِ الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ لا حَيَاة بَعْد الْمَمَات وَ لا بَعْث وَ لا نُشُور ، وَ يَحْتَجُّونَ بِآبَائِهِمْ الْمَاضِينَ الَّذِينَ ذَهَبُوا فَلَمْ يَرْجِعُوا فَإِنْ كَانَ الْبَعْث حَقًّا : ﴿فَأْتُوا بِأَبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
وَ هَذِهِ حُجَّة بَاطِلَة وَ شُبْهَة فَاسِدَة . فَإِنَّ الْمَعَاد إِنَّمَا هُوَ يَوْم الْقِيَامَة لا فِي الدَّار الدُّنْيَا ، بَلْ بَعْد اِنْقِضَائِهَا وَ ذَهَابهَا وَ فَرَاغهَا ، يُعِيد اللَّه الْعَالَمِينَ خَلْقًا جَدِيدًا وَ يَجْعَل الظَّالِمِينَ لِنَارِ جَهَنَّم وَقُودًا ، يَوْم تَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاس وَ يَكُون الرَّسُول عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُتَهَدِّدًا لَهُمْ وَ مُتَوَعِّدًا وَ مُنْذِرًا لَهُمْ بَأْسه الَّذِي لا يُرَدّ كَمَا حَلَّ بِأَشْبَاهِهِمْ وَ نُظَرَائِهِمْ مِنْ الْمُشْرِكِينَ الْمُنْكِرِينَ لِلْبَعْثِ كَقَوْمِ تُبَّع ، وَ هُمْ سَبَأ حَيْثُ أَهْلَكَهُمْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ خَرَّبَ بِلادهمْ وَ شَرَّدَهُمْ فِي الْبِلاد وَ فَرَّقَهُمْ شَذَر مَذَر ، كَمَا تَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي سُورَة سَبَأ وَ هِيَ مُصَدَّرَة بِإِنْكَارِ الْمُشْرِكِينَ لِلْمَعَادِ ، وَ كَذَلِكَ هَاهُنَا شَبَّهَهُمْ بِأُولَئِكَ ، وَ قَدْ كَانُوا عَرَبًا مِنْ قَحْطَان ، كَمَا أَنَّ هَؤُلاءِ عَرَب مِنْ عَدْنَان ، وَ قَدْ كَانَتْ حِمْيَر وَ هُمْ سَبَأ كُلَّمَا مَلَكَ فِيهِمْ رَجُل سَمَّوْهُ تُبَّعًا ، كَمَا يُقَال كِسْرَى لِمَنْ مَلَكَ الْفَرَس ، وَ قَيْصَر لِمَنْ مَلَكَ الرُّوم ، وَ فِرْعَوْن لِمَنْ مَلَكَ مِصْر كَافِرًا ، وَ النَّجَاشِيّ لِمَنْ مَلَكَ الْحَبَشَة ، وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ أَعْلام الأَجْنَاس .
وَ لَكِنْ اُتُّفِقَ أَنَّ بَعْض تَبَابِعَتهمْ خَرَجَ مِنْ الْيَمَن وَ سَارَ فِي الْبِلاد حَتَّى وَصَلَ إِلَى سَمَرْقَنْد وَ اشْتَدَّ مُلْكه وَ عَظُمَ سُلْطَانه وَ جَيْشه ، وَ اتَّسَعَتْ مَمْلَكَته وَ بِلاده وَ كَثُرَتْ رَعَايَاهُ وَ هُوَ الَّذِي مَصَّرَ الْحِيرَة ، فَاتَّفَقَ أَنَّهُ مَرَّ بِالْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّة وَ ذَلِكَ فِي أَيَّام الْجَاهِلِيَّة ، فَأَرَادَ قِتَال أَهْلهَا فَمَانَعُوهُ وَ قَاتَلُوهُ بِالنَّهَارِ ، وَ جَعَلُوا يَقْرُونَهُ اللَّيْل فَاسْتَحْيَا مِنْهُمْ وَ كَفَّ عَنْهُمْ ، وَ اسْتَصْحَبَ مَعَهُ حَبْرَيْنِ مِنْ أَحْبَار يَهُود كَانَا قَدْ نَصَحَاهُ وَ أَخْبَرَاهُ أَنَّهُ لا سَبِيل لَهُ عَلَى هَذِهِ الْبَلْدَة ، فَإِنَّهَا مَهَاجِر نَبِيّ يَكُون فِي آخِر الزَّمَان ، فَرَجَعَ عَنْهَا وَ أَخَذَهُمَا مَعَهُ إِلَى بِلاد الْيَمَن ، فَلَمَّا اِجْتَازَ بِمَكَّة أَرَادَ هَدْم الْكَعْبَة فَنَهَيْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ أَيْضًا وَ أَخْبَرَاهُ بِعَظَمَةِ هَذَا الْبَيْت ، وَ أَنَّهُ مِنْ بِنَاء إِبْرَاهِيم الْخَلِيل عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، وَ أَنَّهُ سَيَكُونُ لَهُ شَأْن عَظِيم عَلَى يَدَيْ ذَلِكَ النَّبِيّ الْمَبْعُوث فِي آخِر الزَّمَان ، فَعَظَّمَهَا وَ طَافَ بِهَا وَ كَسَاهَا الْمُلاء وَ الْوَصَائِل وَ الْحُبُر ، ثُمَّ كَرَّ رَاجِعًا إِلَى الْيَمَن وَ دَعَا أَهْلهَا إِلَى الْيَهُود مَعَهُ ، وَ كَانَ إِذْ ذَاكَ دِين مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام فِيهِ مَنْ يَكُون عَلَى الْهِدَايَة قَبْل بَعْثَة الْمَسِيح عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، فَتَهَوَّدَ مَعَهُ عَامَّة أَهْل الْيَمَن ، وَ قَدْ ذَكَرَ الْقِصَّة بِطُولِهَا الإِمَام مُحَمَّد بْن إِسْحَاق فِي كِتَابه السِّيرَة ، وَ قَدْ تَرْجَمَهُ الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر فِي تَارِيخه تَرْجَمَة حَافِلَة أَوْرَدَ فِيهَا أَشْيَاء كَثِيرَة مِمَّا ذَكَرْنَا وَ مِمَّا لَمْ نَذْكُر . وَ ذَكَرَ أَنَّهُ مَلَكَ دِمَشْق وَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا اِسْتَعْرَضَ الْخَيْل صَفَّتْ لَهُ مِنْ دِمَشْق إِلَى الْيَمَن . ثُمَّ سَاقَ مِنْ طَرِيق عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ اِبْن أَبِي ذِئْب عَنْ الْمَقْبُرِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَا أَدْرِي الْحُدُود طَهَارَة لأَِهْلِهَا أَمْ لا ؟ وَ لا أَدْرِي تُبَّع لَعِينًا كَانَ أَمْ لا ؟ وَ لا أَدْرِي ذُو الْقَرْنَيْنِ نَبِيًّا كَانَ أَمْ مَلِكًا)) وَ قَالَ غَيْره : ((عُزَيْر أَكَانَ نَبِيًّا أَمْ لا ؟)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ مُحَمَّد بْن حَمَّاد الظَّهْرَانِيّ عَنْ عَبْد الرَّزَّاق ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : تَفَرَّدَ بِهِ عَبْد الرَّزَّاق . ثُمَّ رَوَى اِبْن عَسَاكِر مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن كُرَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا مَرْفُوعًا : ((عُزَيْر لا أَدْرِي أَنَبِيًّا كَانَ أَمْ لا ؟ وَ لا أَدْرِي أَلَعِين تُبَّع أَمْ لا ؟)) ثُمَّ أَوْرَدَ مَا جَاءَ فِي النَّهْي عَنْ سَبّه وَ لَعْنَته ، كَمَا سَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى . وَ كَأَنَّهُ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . كَانَ كَافِرًا ، ثُمَّ أَسْلَمَ وَ تَابَعَ دِين الْكَلِيم عَلَى يَدَيْ مَنْ كَانَ مِنْ أَحْبَار الْيَهُود فِي ذَلِكَ الزَّمَان عَلَى الْحَقّ قَبْل بَعْثَة الْمَسِيح عَلَيْهِ السَّلام ، وَ حَجَّ الْبَيْت فِي زَمَن الْجُرْهُمِيِّينَ وَ كَسَاهُ الْمُلاء وَ الْوَصَائِل مِنْ الْحَرِير وَ الْحُبُر وَ نَحَرَ عِنْده سِتَّة آلاف بَدَنَة وَ عَظَّمَهُ وَ أَكْرَمَهُ . ثُمَّ عَادَ إِلَى الْيَمَن .
وَ قَدْ سَاقَ قِصَّته بِطُولِهَا الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر مِنْ طُرُق مُتَعَدِّدَة مُطَوَّلَة مَبْسُوطَة عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب ، وَ عَبْد اللَّه بْن سَلام ، وَ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ، وَ كَعْب الأَحْبَار وَ إِلَيْهِ الْمَرْجِع فِي ذَلِكَ كُلّه ، وَ إِلَى عَبْد اللَّه بْن سَلام أَيْضًا وَ هُوَ أَثْبَت وَ أَكْبَر وَ أَعْلَم . وَ كَذَا رَوَى قِصَّته وَهْب بْن مُنَبِّه وَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق فِي السِّيرَة كَمَا هُوَ مَشْهُور فِيهَا . وَ قَدْ اِخْتَلَطَ عَلَى الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر فِي بَعْض السِّيَاقَات تَرْجَمَة تُبَّع هَذَا بِتَرْجَمَةِ آخِر مُتَأَخِّر عَنْهُ بِدَهْرٍ طَوِيل ، فَإِنَّ تُبَّعًا هَذَا الْمُشَار إِلَيْهِ فِي الْقُرْآن أَسْلَمَ قَوْمه عَلَى يَدَيْهِ ، ثُمَّ لَمَّا تُوُفِّيَ عَادُوا بَعْده إِلَى عِبَادَة النِّيرَان وَ الأَصْنَام فَعَاقَبَهُمْ اللَّه تَعَالَى كَمَا ذَكَرَهُ فِي سُورَة سَبَأ ، وَ قَدْ بَسَطْنَا قِصَّتهمْ هُنَالِكَ ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : كَسَا تُبَّع الْكَعْبَة وَ كَانَ سَعِيد يَنْهَى عَنْ سَبّه ، وَ تُبَّع هَذَا هُوَ تُبَّع الأَوْسَط وَ اسْمه أَسْعَد أَبُو كُرَيْب بْن مليكرب الْيَمَانِيّ ، ذَكَرُوا أَنَّهُ مَلَكَ عَلَى قَوْمه ثَلاثمِائَةِ سَنَة وَ سِتًّا وَ عِشْرِينَ سَنَة ، وَ لَمْ يَكُنْ فِي حِمْيَر أَطْوَل مُدَّة مِنْهُ ، وَ تُوُفِّيَ قَبْل مَبْعَث رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِنَحْوٍ مِنْ سَبْعمِائَةِ سَنَة . وَ ذَكَرُوا أَنَّهُ لَمَّا ذَكَرَ لَهُ الْحَبْرَانِ مِنْ يَهُود الْمَدِينَة أَنَّ هَذِهِ الْبَلْدَة مَهَاجِر نَبِيّ فِي آخِر الزَّمَان اِسْمه أَحْمَد ، قَالَ فِي ذَلِكَ شِعْرًا وَ اسْتَوْدَعَهُ عِنْد أَهْل الْمَدِينَة ، فَكَانُوا يَتَوَارَثُونَهُ وَ يَرْوُونَهُ خَلَفًا عَنْ سَلَف ، وَ كَانَ مِمَّنْ يَحْفَظهُ أَبُو أَيُّوب خَالِد بْن زَيْد الَّذِي نَزَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي دَاره وَ هُوَ :
شَهِدْت عَلَى أَحْمَد أَنَّهُ رَسُول مِنْ اللَّه بَارِي النَّسَم
فَلَوْ مُدَّ عُمْرِي إِلَى عُمْره لَكُنْت وَزِيرًا لَهُ وَ ابْن عَم
وَ جَاهَدْت بِالسَّيْفِ أَعْدَاءَهُ وَ فَرَّجْت مِنْ صَدْره كُلّ غَم
وَ ذَكَرَ اِبْن أَبِي الدُّنْيَا أَنَّهُ حَفَرَ قَبْر بِصَنْعَاء فِي الإِسْلام فَوَجَدُوا فِيهِ اِمْرَأَتَيْنِ صَحِيحَتَيْنِ ، وَ عِنْد رُؤُوسهمَا لَوْح مِنْ فِضَّة مَكْتُوب فِيهِ بِالذَّهَبِ : هَذَا قَبْر حُيَيّ وَ لَمِيس ، وَ رَوَى حُيَيّ وَ تُمَاضِر اِبْنَتَيْ تُبَّع ، مَاتَتَا وَ هُمَا تَشْهَدَانِ أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَ لا تُشْرِكَانِ بِهِ شَيْئًا ، وَ عَلَى ذَلِكَ مَاتَ الصَّالِحُونَ قَبْلهمَا . وَ قَدْ ذَكَرْنَا فِي سُورَة سَبَأ شِعْر سَبَأ فِي ذَلِكَ أَيْضًا . قَالَ قَتَادَة : ذُكِرَ لَنَا أَنَّ كَعْبًا كَانَ يَقُول فِي تُبَّع نَعْت الرَّجُل الصَّالِح : ذَمَّ اللَّه تَعَالَى قَوْمه وَ لَمْ يَذُمّهُ . قَالَ : وَ كَانَتْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا تَقُول : لا تَسُبُّوا تُبَّعًا فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ رَجُلا صَالِحًا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا صَفْوَان ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن لَهِيعَة عَنْ أَبِي زُرْعَة - يَعْنِي عَمْرو بْن جَابِر الْحَضْرَمِيّ - قَالَ : سَمِعْت سَهْل بْن سَعْد السَّاعِدِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَقُول : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تَسُبُّوا تُبَّعًا فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ أَسْلَمَ)) .
وَ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد فِي مُسْنَده عَنْ حَسَن بْن مُوسَى عَنْ اِبْن لَهِيعَة بِهِ . وَ قَالَ الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ الأَبَّار ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي بَرْزَة ، حَدَّثَنَا مُؤَمِّل بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ سِمَاك بْن حَرْب عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالَ : ((لا تَسُبُّوا تُبَّعًا فَإِنَّهُ قَدْ أَسْلَمَ)) وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق أَيْضًا : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ اِبْن أَبِي ذِئْب عَنْ الْمَقْبُرِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا أَدْرِي تُبَّع نَبِيًّا كَانَ أَمْ غَيْر نَبِيّ)) وَ تَقَدَّمَ بِهَذَا السَّنَد مِنْ رِوَايَة اِبْن أَبِي حَاتِم كَمَا أَوْرَدَهُ اِبْن عَسَاكِر : ((لا أَدْرِي تُبَّع كَانَ لَعِينًا أَمْ لا)) فَاَللَّه أَعْلَم . وَ رَوَاهُ اِبْن عَسَاكِر مِنْ طَرِيق زَكَرِيَّا بْن يَحْيَى الْمَدَنِيّ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس مَوْقُوفًا . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا عِمْرَان أَبُو الْهُذَيْل ، أَخْبَرَنِي تَمِيم بْن عَبْد الرَّحْمَن قَالَ : قَالَ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح : لا تَسُبُّوا تُبَّعًا فَإِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَهَى عَنْ سَبّه ، وَ اَللَّه تَعَالَى أَعْلَم .
الآيات (٣٨–٤٢)
﴿وَ مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ مَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ ٣٨ مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ لَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ٣٩ إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ ٤٠ يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ ٤١ إِلاَّ مَنْ رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ٤٢﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ عَدْله وَ تَنْزِيهه نَفْسه عَنْ اللَّعِب وَ الْعَبَث وَ الْبَاطِل كَقَوْلِهِ جَلَّ وَ عَلا : ﴿وَ مَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَ الأَرْض وَ مَا بَيْنهمَا بَاطِلاً ذَلِكَ ظَنّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْل لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ النَّار﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَ أَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ * فَتَعَالَى اللَّه الْمَلِك الْحَقّ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ رَبّ الْعَرْش الْكَرِيم﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ يَوْم الْفَصْل مِيقَاتهمْ أَجْمَعِينَ﴾
وَ هُوَ يَوْم الْقِيَامَة يَفْصِل اللَّه تَعَالَى فِيهِ بَيْن الْخَلائِق ، فَيُعَذِّب الْكَافِرِينَ وَ يُثِيب الْمُؤْمِنِينَ ، وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿مِيقَاتهمْ أَجْمَعِينَ﴾
أَيْ يَجْمَعهُمْ كُلّهمْ أَوَّلهمْ وَ آخِرهمْ : ﴿يَوْم لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا﴾
أَيْ لا يَنْفَع قَرِيب قَرِيبًا ، كَقَوْلِهِ سُبْحَانه وَ تَعَالَى : ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّور فَلا أَنْسَاب بَيْنهمْ يَوْمئِذٍ وَ لا يَتَسَاءَلُونَ﴾
وَ كَقَوْلِهِ جَلَّتْ عَظَمَته : ﴿وَ لا يَسْأَل حَمِيم حَمِيمًا يُبَصَّرُونَهُمْ﴾
أَيْ لا يَسْأَل أَخًا لَهُ عَنْ حَاله وَ هُوَ يَرَاهُ عِيَانًا . وَ قَوْله جَلَّ وَ عَلا : ﴿وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾
أَيْ لا يَنْصُر الْقَرِيب قَرِيبه وَ لا يَأْتِيه نَصْره مِنْ خَارِج ، ثُمَّ قَالَ : ﴿إِلاَّ مَنْ رَحِمَ اللَّه﴾
أَيْ لا يَنْفَع يَوْمئِذٍ إِلاَّ رَحْمَة اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ بِخَلْقِهِ : ﴿إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيز الرَّحِيم﴾
أَيْ هُوَ عَزِيز ذُو رَحْمَة وَاسِعَة .
الآيات (٤٣–٥٠)
﴿إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ ٤٣ طَعَامُ الأَثِيمِ ٤٤ كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ ٤٥ كَغَلْيِ الْحَمِيمِ ٤٦ خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ ٤٧ ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ ٤٨ ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ ٤٩ إِنَّ هَذَا مَا كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ ٥٠﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَمَّا يُعَذِّب بِهِ الْكَافِرِينَ الْجَاحِدِينَ لِلِقَائِهِ : ﴿إِنَّ شَجَرَة الزَّقُّوم طَعَام الأَثِيم﴾
وَ الأَثِيم أَيْ فِي قَوْله وَ فِعْله ، وَ هُوَ الْكَافِر ، وَ ذَكَرَ غَيْر وَاحِد أَنَّهُ أَبُو جَهْل ، وَ لا شَكَّ فِي دُخُوله فِي هَذِهِ الآيَة ، وَ لَكِنْ لَيْسَتْ خَاصَّة بِهِ . قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ هَمَّام بْن الْحَارِث أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاء كَانَ يُقْرِئ رَجُلاً : ﴿إِنَّ شَجَرَة الزَّقُّوم طَعَام الأَثِيم﴾
فَقَالَ : طَعَام الْيَتِيم ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاء رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : قُلْ إِنَّ شَجَرَة الزَّقُّوم طَعَام الْفَاجِر أَيْ لَيْسَ لَهُ طَعَام مِنْ غَيْرهَا . قَالَ مُجَاهِد : وَ لَوْ وَقَعَتْ قَطْرَة مِنْهَا فِي الأَرْض لأَفْسَدَتْ عَلَى أَهْل الأَرْض ، مَعَايِشهمْ ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ نَحْوه مَرْفُوعًا ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿كَالْمُهْلِ﴾
قَالُوا : كَعَكَرِ الزَّيْت : ﴿يَغْلِي فِي الْبُطُون كَغَلْيِ الْحَمِيم﴾
أَيْ مِنْ حَرَارَتهَا وَ رَدَاءَتهَا ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿خُذُوهُ﴾
أَيْ الْكَافِر ، وَ قَدْ وَرَدَ أَنَّهُ تَعَالَى إِذَا قَالَ لِلزَّبَانِيَةِ خُذُوهُ اِبْتَدَرَهُ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْهُمْ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَاعْتِلُوهُ﴾
أَيْ سُوقُوهُ سَحْبًا وَ دَفْعًا فِي ظَهْره ، قَالَ مُجَاهِد : ﴿خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ﴾
أَيْ خُذُوهُ فَادْفَعُوهُ ، وَ قَالَ الْفَرَزْدَق :
لَيْسَ الْكِرَام بِنَاحِلِيك أَبَاهُمْ حَتَّى تَرِد إِلَى عَطِيَّة تُعْتَل
﴿إِلَى سَوَاء الْجَحِيم﴾
أَيْ وَسَطهَا : ﴿ثُمَّ صُبُّوا فَوْق رَأْسه مِنْ عَذَاب الْحَمِيم﴾
كَقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿يُصَبّ مِنْ فَوْق رُؤُوسهمْ الْحَمِيم يُصْهَر بِهِ مَا فِي بُطُونهمْ وَ الْجُلُود﴾
وَ قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الْمَلَك يَضْرِبهُ بِمِقْمَعَةٍ مِنْ حَدِيد ، فَتَفْتَح دِمَاغه ثُمَّ يُصَبّ الْحَمِيم عَلَى رَأْسه فَيَنْزِل فِي بَدَنه ، فَيَسْلُت مَا فِي بَطْنه مِنْ أَمْعَائِهِ حَتَّى تَمْرُق مِنْ كَعْبَيْهِ ، أَعَاذَنَا اللَّه تَعَالَى مِنْ ذَلِكَ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿ذُقْ إِنَّك أَنْتَ الْعَزِيز الْكَرِيم﴾
أَيْ قُولُوا لَهُ ذَلِكَ عَلَى وَجْه التَّهَكُّم وَ التَّوْبِيخ . وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : أَيْ لَسْت بِعَزِيزٍ وَ لا كَرِيم . وَ قَدْ قَالَ الأَمَوِيّ فِي مَغَازِيه : حَدَّثَنَا أَسْبَاط بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الْهُذَلِيّ عَنْ عِكْرِمَة قَالَ : لَقِيَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَبَا جَهْل لَعَنَهُ اللَّه فَقَالَ : ((إِنَّ اللَّه تَعَالَى أَمَرَنِي أَنْ أَقُول لَك أَوْلَى لَك فَأَوْلَى ، ثُمَّ أَوْلَى لَك فَأَوْلَى)) قَالَ : فَنَزَعَ ثَوْبه مِنْ يَده ، وَ قَالَ : مَا تَسْتَطِيع لِي أَنْتَ وَ لا صَاحِبك مِنْ شَيْء ، وَ لَقَدْ عَلِمْت أَنِّي أَمْنَع أَهْل الْبَطْحَاء ، وَ أَنَا الْعَزِيز الْكَرِيم ، قَالَ : فَقَتَلَهُ اللَّه تَعَالَى يَوْم بَدْر وَ أَذَلَّهُ وَ عَيَّرَهُ بِكَلِمَتِهِ وَ أَنْزَلَ : ﴿ذُقْ إِنَّك أَنْتَ الْعَزِيز الْكَرِيم﴾
وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿إِنَّ هَذَا مَا كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَوْم يُدَعُّونَ إِلَى نَار جَهَنَّم دَعًّا هَذِهِ النَّار الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ أَفَسِحْر هَذَا أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى هَاهُنَا : ﴿إِنَّ هَذَا مَا كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ﴾
.