مقدمة السورة
سورة الأحقاف مكية و آياتها خمس و ثلاثون
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٦)
﴿حم ١ تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ٢ مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ مَا بَيْنَهُمَا إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ أَجَلٍ مُسَمًّى وَ الَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ ٣ قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ٤ وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ هُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ ٥ وَ إِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَ كَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ ٦﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ أَنْزَلَ الْكِتَاب عَلَى عَبْده وَ رَسُوله مُحَمَّد صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ ، دَائِمًا إِلَى يَوْم الدِّين ، وَ وَصَفَ نَفْسَهُ بِالْعِزَّةِ الَّتِي لا تُرَام ، وَ الْحِكْمَة فِي الأَقْوَال وَ الأَفْعَال ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ مَا بَيْنهمَا إِلاَّ بِالْحَقِّ﴾
أَيْ لا عَلَى وَجْه الْعَبَث وَ الْبَاطِل : ﴿وَ أَجَل مُسَمًّى﴾
أَيْ وَ إِلَى مُدَّة مُعَيَّنَة مَضْرُوبَة لا تَزِيد وَ لا تَنْقُص . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ﴾
أَيْ لاهُونَ عَمَّا يُرَاد بِهِمْ ، وَ قَدْ أَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى إِلَيْهِمْ كِتَابًا وَ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ رَسُولاً ، وَ هُمْ مُعْرِضُونَ عَنْ ذَلِكَ كُلّه ، أَيْ وَ سَيَعْلَمُونَ غِبَّ ذَلِكَ . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ﴾
أَيْ لِهَؤُلاءِ الْمُشْرِكِينَ الْعَابِدِينَ مَعَ اللَّه غَيْره : ﴿أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُون اللَّه أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنْ الأَرْض﴾
أَيْ أَرْشِدُونِي إِلَى الْمَكَان الَّذِي اِسْتَقَلُّوا بِخَلْقِهِ مِنْ الأَرْض : ﴿أَمْ لَهُمْ شِرْك فِي السَّمَاوَات﴾
أَيْ وَ لا شِرْك لَهُمْ فِي السَّمَاوَات وَ لا فِي الأَرْض وَ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِير ، إِنْ الْمُلْك وَ التَّصَرُّف كُلّه إِلاَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، فَكَيْف تَعْبُدُونَ مَعَهُ غَيْره وَ تُشْرِكُونَ بِهِ ؟ مَنْ أَرْشَدَكُمْ إِلَى هَذَا ؟ مَنْ دَعَاكُمْ إِلَيْهِ ؟ أَهُوَ أَمَرَكُمْ بِهِ ؟ أَمْ هُوَ شَيْء اِقْتَرَحْتُمُوهُ مِنْ عِنْد أَنْفُسكُمْ ؟ وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿اِئْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْل هَذَا﴾
أَيْ هَاتُوا كِتَابًا مِنْ كُتُبِ اللَّه الْمُنَزَّلَة عَلَى الأَنْبِيَاء عَلَيْهِمْ الصَّلاة وَ السَّلام يَأْمُركُمْ بِعِبَادَةِ هَذِهِ الأَصْنَام : ﴿أَوْ أَثَارَة مِنْ عِلْم﴾
أَيْ دَلِيل بَيِّن عَلَى هَذَا الْمَسْلَك الَّذِي سَلَكْتُمُوهُ : ﴿إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
أَيْ لا دَلِيل لَكُمْ لا نَقْلِيًّا وَ لا عَقْلِيًّا عَلَى ذَلِكَ ، وَ لِهَذَا قَرَأَ آخَرُونَ : أَوْ أَثَرَة مِنْ عِلْم أَيْ أَوْ عِلْم صَحِيح تُؤْثِرُونَهُ عَنْ أَحَد مِمَّنْ قَبْلَكُمْ كَمَا قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿أَوْ أَثَارَة مِنْ عِلْم﴾
أَوْ أَحَد يَأْثُر عِلْمًا ، وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : أَوْ بَيِّنَة مِنْ الأَمْر . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَان عَنْ صَفْوَان بْن سُلَيْم عَنْ أَبِي سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، قَالَ سُفْيَان : لا أَعْلَم إِلاَّ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَوْ أَثَرَة مِنْ عِلْم قَالَ : الْخَطّ . وَ قَالَ أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش : أَوْ بَقِيَّة مِنْ عِلْم . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : أَوْ أَثَارَة شَيْء يَسْتَخْرِجُهُ فَيُثِيرهُ . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ مُجَاهِد وَ أَبُو بَكْر اِبْن عَيَّاش أَيْضًا : أَوْ أَثَارَة مِنْ عِلْم يَعْنِي الْخَطّ . وَ قَالَ قَتَادَة : أَوْ أَثَارَة مِنْ عِلْم خَاصَّة مِنْ عِلْم ، وَ كُلّ هَذِهِ الأَقْوَال مُتَقَارِبَة . وَ هِيَ رَاجِعَة إِلَى مَا قُلْنَاهُ وَ هُوَ اِخْتِيَار اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه وَ أَكْرَمَهُ وَ أَحْسَنَ مَثْوَاهُ .
وَ قَوْلُهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُون اللَّه مَنْ لا يَسْتَجِيب لَهُ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة وَ هُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ﴾
أَيْ لا أَضَلّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُون اللَّه أَصْنَامًا ، وَ يَطْلُب مِنْهَا مَا لا تَسْتَطِيعهُ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ، وَ هِيَ غَافِلَة عَمَّا يَقُول لا تَسْمَع وَ لا تُبْصِر وَ لا تَبْطِش لأَِنَّهَا جَمَاد حِجَارَة صُمّ ، وَ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا حُشِرَ النَّاس كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء وَ كَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ﴾
كَقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ اِتَّخَذُوا مِنْ دُون اللَّه آلِهَة لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا كَلاَّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَ يَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا﴾
أَيْ سَيَخُونُونَهُمْ أَحْوَجَ مَا يَكُونُونَ إِلَيْهِمْ . وَ قَالَ الْخَلِيل عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام : ﴿إِنَّمَا اِتَّخَذْتُمْ مِنْ دُون اللَّه أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْم الْقِيَامَة يَكْفُر بَعْضكُمْ بِبَعْضٍ وَ يَلْعَن بَعْضكُمْ بَعْضًا وَ مَأْوَاكُمْ النَّار وَ مَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ﴾
.
الآيات (٧–٩)
﴿وَ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ ٧ أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ٨ قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَ مَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَ لا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ وَ مَا أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ مُبِينٌ ٩﴾
يَقُول عَزَّ وَ جَلَّ مُخْبِرًا عَنْ الْمُشْرِكِينَ فِي كُفْرهمْ وَ عِنَادهمْ : أَنَّهُمْ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَات اللَّه بَيِّنَات أَيْ فِي حَال بَيَانهَا وَ وُضُوحهَا وَ جَلائِهَا يَقُولُونَ : ﴿هَذَا سِحْر مُبِين﴾
أَيْ سِحْر وَاضِح ، وَ قَدْ كَذَبُوا وَ افْتَرَوْا وَ ضَلُّوا وَ كَفَرُوا : ﴿أَمْ يَقُولُونَ اِفْتَرَاهُ﴾
يَعْنُونَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿قُلْ إِنْ اِفْتَرَيْته فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنْ اللَّه شَيْئًا﴾
أَيْ لَوْ كَذَبْت عَلَيْهِ وَ زَعَمْت أَنَّهُ أَرْسَلَنِي ، وَ لَيْسَ كَذَلِكَ لَعَاقَبَنِي أَشَدّ الْعُقُوبَة ، وَ لَمْ يَقْدِر أَحَد مِنْ أَهْل الأَرْض لا أَنْتُمْ وَ لا غَيْركُمْ أَنْ يُجِيرَنِي مِنْهُ كَقَوْلِهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرنِي مِنْ اللَّه أَحَد وَ لَنْ أَجِد مِنْ دُونه مُلْتَحَدًا * إِلاَّ بَلاغًا مِنْ اللَّه وَ رِسَالاته﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْض الأَقَاوِيل * لأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِين * فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَد عَنْهُ حَاجِزِينَ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ سُبْحَانه وَ تَعَالَى هَاهُنَا : ﴿قُلْ إِنْ اِفْتَرَيْته فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنْ اللَّه شَيْئًا هُوَ أَعْلَم بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَ بَيْنكُمْ﴾
هَذَا تَهْدِيد لَهُمْ وَ وَعِيد أَكِيد وَ تَرْهِيب شَدِيد .
وَ قَوْله جَلَّ وَ عَلا : ﴿وَ هُوَ الْغَفُور الرَّحِيم﴾
تَرْغِيب لَهُمْ إِلَى التَّوْبَة وَ الإِنَابَة أَيْ وَ مَعَ هَذَا كُلّه إِنْ رَجَعْتُمْ وَ تُبْتُمْ تَابَ عَلَيْكُمْ وَ عَفَا عَنْكُمْ وَ غَفَرَ وَ رَحِمَ ، وَ هَذِهِ الآيَة كَقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي سُورَة الْفُرْقَان : ﴿وَ قَالُوا أَسَاطِير الأَوَّلِينَ اِكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَة وَ أَصِيلا * قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَم السِّرّ فِي السَّمَاوَات وَ الأَرْض إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا﴾
وَ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿قُلْ مَا كُنْت بِدْعًا مِنْ الرُّسُل﴾
أَيْ لَسْت بِأَوَّلِ رَسُول طَرَقَ الْعَالَم ، بَلْ قَدْ جَاءَتْ الرُّسُل مِنْ قَبْلِي فَمَا أَنَا بِالأَمْرِ الَّذِي لا نَظِير لَهُ حَتَّى تَسْتَنْكِرُونِي وَ تَسْتَبْعِدُونَ بَعْثَتِي إِلَيْكُمْ ، فَإِنَّهُ قَدْ أَرْسَلَ اللَّه جَلَّ وَ عَلا قَبْلِي جَمِيع الأَنْبِيَاء إِلَى الأُمَم ، قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة : ﴿وَ مَا كُنْت بِدْعًا مِنْ الرُّسُل﴾
مَا أَنَا بِأَوَّلِ رَسُول ، وَ لَمْ يَحْكِ اِبْن جَرِير وَ لا اِبْن أَبِي حَاتِم غَيْر ذَلِكَ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَدْرِي مَا يُفْعَل بِي وَ لا بِكُمْ﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فِي هَذِهِ الآيَة نَزَلَ بَعْدهَا : ﴿لِيَغْفِر لَك اللَّه مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبك وَ مَا تَأَخَّرَ﴾
وَ هَكَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة : إِنَّهَا مَنْسُوخَة بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لِيَغْفِر لَك اللَّه مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبك وَ مَا تَأَخَّرَ﴾
قَالُوا : وَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة قَالَ رَجُل مِنْ الْمُسْلِمِينَ : هَذَا قَدْ بَيَّنَ اللَّه تَعَالَى ، مَا هُوَ فَاعِل بِك يَا رَسُول اللَّه ، فَمَا هُوَ فَاعِل بِنَا ؟ فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿لِيُدْخِل الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَات جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الأَنْهَار﴾
هَكَذَا قَالَ . وَ اَلَّذِي هُوَ ثَابِت فِي الصَّحِيح أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ قَالُوا : هَنِيئًا لَك يَا رَسُول اللَّه فَمَا لَنَا ؟ فَأَنْزَلَ اللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى هَذِهِ الآيَة ، وَ قَالَ الضَّحَّاك : ﴿وَ مَا أَدْرِي مَا يُفْعَل بِي وَ لا بِكُمْ﴾
أَيْ مَا أَدْرِي بِمَاذَا أُوْمَرُ وَ بِمَاذَا أُنْهَى بَعْد هَذَا ؟ وَ قَالَ أَبُو بَكْر الْهُذَلِيّ عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَدْرِي مَا يُفْعَل بِي وَ لا بِكُمْ﴾
قَالَ : أَمَّا فِي الآخِرَة فَمَعَاذَ اللَّه وَ قَدْ عَلِمَ أَنَّهُ فِي الْجَنَّة ، وَ لَكِنْ قَالَ : لا أَدْرِي مَا يُفْعَل بِي وَ لا بِكُمْ فِي الدُّنْيَا ، أُخْرَجُ كَمَا أُخْرِجَتْ الأَنْبِيَاءُ عَلَيْهِمْ الصَّلاة وَ السَّلام مِنْ قَبْلِي ؟ أَمْ أُقْتَلُ كَمَا قُتِلَتْ الأَنْبِيَاء مِنْ قَبْلِي ؟ وَ لا أَدْرِي أَيُخْسَفُ بِكُمْ أَوْ تُرْمَوْنَ بِالْحِجَارَةِ ؟ وَ هَذَا الْقَوْل هُوَ الَّذِي عَوَّلَ عَلَيْهِ اِبْن جَرِير وَ أَنَّهُ لا يَجُوز غَيْره وَ لا شَكَّ أَنَّ هَذَا هُوَ اللاَئِق بِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَإِنَّهُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الآخِرَة جَازِم أَنَّهُ يَصِير إِلَى الْجَنَّة هُوَ وَ مَنْ اِتَّبَعَهُ . وَ أَمَّا فِي الدُّنْيَا فَلَمْ يَدْرِ مَا كَانَ يَئُول إِلَيْهِ أَمْره وَ أَمْر مُشْرِكِي قُرَيْش إِلَى مَاذَا ؟ أَيُؤْمِنُونَ أَمْ يَكْفُرُونَ فَيُعَذَّبُونَ فَيُسْتَأْصَلُونَ بِكُفْرِهِمْ .
فَأَمَّا الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ اِبْن شِهَاب عَنْ خَارِجَة بْن زَيْد بْن ثَابِت عَنْ أُمّ الْعَلاء ، وَ هِيَ اِمْرَأَة مِنْ نِسَائِهِمْ ، أَخْبَرَتْهُ وَ كَانَتْ بَايَعَتْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَتْ : طَارَ لَهُمْ فِي السُّكْنَى حِين اِقْتَرَعَتْ الأَنْصَار عَلَى سُكْنَى الْمُهَاجِرِينَ عُثْمَان بْن مَظْعُون رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فَاشْتَكَى عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا عِنْدنَا فَمَرَّضْنَاهُ ، حَتَّى إِذَا تُوُفِّيَ أَدْرَجْنَاهُ فِي أَثْوَابه فَدَخَلَ عَلَيْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقُلْت رَحْمَة اللَّه عَلَيْك أَبَا السَّائِب شَهَادَتِي عَلَيْك لَقَدْ أَكْرَمَك اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَ مَا يُدْرِيك أَنَّ اللَّه تَعَالَى أَكْرَمَهُ ؟)) فَقُلْت : لا أَدْرِي بِأَبِي أَنْتَ ، وَ أُمِّي فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَمَّا هُوَ فَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِين مِنْ رَبّه وَ إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيْر ، وَاَللَّه مَا أَدْرِي وَ أَنَا رَسُول اللَّه مَا يُفْعَل بِي)) .
قَالَتْ : فَقُلْت : وَاَللَّه لا أُزَكِّي أَحَدًا بَعْده أَبَدًا وَ أَحْزَنَنِي ذَلِكَ فَنِمْت فَرَأَيْت لِعُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا عَيْنًا تَجْرِي ، فَجِئْت إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَخْبَرْته بِذَلِكَ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((ذَاكَ عَمَلُهُ)) فَقَدْ اِنْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ الْبُخَارِيّ دُون مُسْلِم ، وَ فِي لَفْظ لَهُ : ((مَا أَدْرِي وَ أَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَا يُفْعَل بِهِ)) وَ هَذَا أَشْبَهُ أَنْ يَكُون هُوَ الْمَحْفُوظ بِدَلِيلِ قَوْلهَا فَأَحْزَنَنِي ذَلِكَ ، وَ فِي هَذَا وَ أَمْثَاله دَلالَة عَلَى أَنَّهُ لا يُقْطَع لِمُعَيَّنٍ بِالْجَنَّةِ إِلاَّ الَّذِي نَصَّ الشَّارِع عَلَى تَعْيِينهمْ كَالْعَشَرَةِ اِبْن سَلام وَ الْعُمَيْصَاء وَ بِلال وَ سُرَاقَة ، وَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن حَرَام وَالِد جَابِر ، وَ الْقُرَّاء السَّبْعِينَ الَّذِينَ قُتِلُوا بِبِئْرِ مَعُونَة ، وَ زَيْد بْن حَارِثَة وَ جَعْفَر وَ ابْن رَوَاحَة وَ مَا أَشْبَهَ هَؤُلاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنْ أَتَّبِع إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ﴾
أَيْ إِنَّمَا أَتَّبِع مَا يُنَزِّلهُ اللَّه عَلَيَّ مِنْ الْوَحْي : ﴿وَ مَا أَنَا إِلاَّ نَذِير مُبِين﴾
أَيْ بَيِّن النِّذَارَة أَمْرِي ظَاهِر لِكُلِّ ذِي لُبّ وَ عَقْل ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (١٠–١٤)
﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ كَفَرْتُمْ بِهِ وَ شَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَ اسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ١٠ وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ وَ إِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ ١١ وَ مِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَ رَحْمَةً وَ هَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ بُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ ١٢ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ ١٣ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٤﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿قُلْ﴾
يَا مُحَمَّد لِهَؤُلاءِ الْمُشْرِكِينَ الْكَافِرِينَ بِالْقُرْآنِ : ﴿أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ﴾
هَذَا الْقُرْآن ﴿مِنْ عِنْد اللَّه وَ كَفَرْتُمْ بِهِ﴾
أَيْ مَا ظَنُّكُمْ أَنَّ اللَّه صَانِع بِكُمْ إِنْ كَانَ هَذَا الْكِتَاب الَّذِي جِئْتُكُمْ بِهِ قَدْ أَنْزَلَهُ عَلَيَّ لأَِبَلِّغَكُمُوهُ ، وَ قَدْ كَفَرْتُمْ بِهِ وَ كَذَّبْتُمُوهُ : ﴿وَ شَهِدَ شَاهِد مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل عَلَى مِثْله﴾
أَيْ وَ قَدْ شَهِدَتْ بِصِدْقِهِ وَ صِحَّته الْكُتُبُ الْمُتَقَدِّمَة الْمُنَزَّلَة عَلَى الأَنْبِيَاء عَلَيْهِمْ الصَّلاة وَ السَّلام قَبْلِي ، بَشَّرَتْ بِهِ وَ أَخْبَرَتْ بِمِثْلِ مَا أَخْبَرَ هَذَا الْقُرْآن بِهِ . وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿فَآمَنَ﴾
أَيْ هَذَا الَّذِي شَهِدَ بِصِدْقِهِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل لِمَعْرِفَتِهِ بِحَقِيقَتِهِ : ﴿وَاسْتَكْبَرْتُمْ﴾
أَنْتُمْ عَنْ اِتِّبَاعه ، وَ قَالَ مَسْرُوق : فَآمَنَ هَذَا الشَّاهِد بِنَبِيِّهِ وَ كِتَابه وَ كَفَرْتُمْ أَنْتُمْ بِنَبِيِّكُمْ وَ كِتَابكُمْ : ﴿إِنَّ اللَّه لا يَهْدِي الْقَوْم الظَّالِمِينَ﴾
وَ هَذَا الشَّاهِد اِسْم جِنْس يَعُمّ عَبْد اللَّه بْن سَلام وَ غَيْره ، فَإِنَّ هَذِهِ الآيَة مَكِّيَّة نَزَلَتْ قَبْل إِسْلام عَبْد اللَّه بْن سَلام رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ هَذِهِ كَقَوْلِهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقّ مِنْ رَبّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْله مُسْلِمِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم مِنْ قَبْله إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا وَ يَقُولُونَ سُبْحَان رَبّنَا إِنْ كَانَ وَعْد رَبّنَا لَمَفْعُولاً﴾
قَالَ مَسْرُوق وَ الشَّعْبِيّ : لَيْسَ بِعَبْدِ اللَّه بْن سَلام ، هَذِهِ الآيَة مَكِّيَّة ، وَ إِسْلام عَبْد اللَّه بْن سَلام كَانَ بِالْمَدِينَةِ . رَوَاهُ عَنْهُمَا اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ مَالِك عَنْ أَبِي النَّضْر عَنْ عَامِر بْن سَعْد عَنْ أَبِيهِ قَالَ : مَا سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول لأَِحَدٍ يَمْشِي عَلَى وَجْه الأَرْض إِنَّهُ مِنْ أَهْل الْجَنَّة ، إِلاَّ لِعَبْدِ اللَّه بْن سَلام رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ : وَ فِيهِ نَزَلَتْ : ﴿وَ شَهِدَ شَاهِد مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل عَلَى مِثْله﴾
رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم وَ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيث مَالِك بِهِ . وَ كَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ عِكْرِمَة وَ يُوسُف بْن عَبْد اللَّه بْن سَلام وَ هِلال بْن يَسَاف وَ السُّدِّيّ وَ الثَّوْرِيّ وَ مَالِك بْن أَنَس وَ ابْن زَيْد أَنَّهُمْ كُلّهمْ قَالُوا : إِنَّهُ عَبْد اللَّه بْن سَلام .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ﴾
أَيْ قَالُوا عَنْ الْمُؤْمِنِينَ بِالْقُرْآنِ لَوْ كَانَ الْقُرْآن خَيْرًا مَا سَبَقَنَا هَؤُلاءِ إِلَيْهِ ، يَعْنُونَ بِلالا وَ عَمَّارًا وَ صُهَيْبًا وَ خَبَّابًا رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ، وَ أَشْبَاههمْ وَ أَضْرَابهمْ مِنْ الْمُسْتَضْعَفِينَ وَ الْعَبِيد وَ الإِمَاء ، وَ مَا ذَاكَ إِلاَّ لأَِنَّهُمْ عِنْد أَنْفُسهمْ يَعْتَقِدُونَ أَنَّ لَهُمْ عِنْد اللَّه وَجَاهَة وَ لَهُ بِهِمْ عِنَايَة . وَ قَدْ غَلِطُوا فِي ذَلِكَ غَلَطًا فَاحِشًا وَ أَخْطَئُوا خَطَأ بَيِّنًا كَمَا قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ كَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضهمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْننَا﴾
أَيْ يَتَعَجَّبُونَ كَيْف اِهْتَدَى هَؤُلاءِ دُوننَا ، وَ لِهَذَا قَالُوا : ﴿لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ﴾
وَ أَمَّا أَهْل السُّنَّة وَ الْجَمَاعَة فَيَقُولُونَ : فِي كُلّ فِعْل وَ قَوْل لَمْ يَثْبُت عَنْ الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ هُوَ بِدْعَة لأَِنَّهُ لَوْ كَانَ خَيْرًا لَسَبَقُونَا إِلَيْهِ ، لأَِنَّهُمْ لَمْ يَتْرُكُوا خَصْلَة مِنْ خِصَال الْخَيْر إِلاَّ وَ قَدْ بَادَرُوا إِلَيْهَا .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ﴾
أَيْ بِالْقُرْآنِ : ﴿فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْك قَدِيم﴾
أَيْ كَذِب قَدِيم أَيْ مَأْثُور عَنْ النَّاس الأَقْدَمِينَ فَيَنْتَقِصُونَ الْقُرْآن وَ أَهْله ، وَ هَذَا هُوَ الْكِبْر الَّذِي قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((بَطَرُ الْحَقِّ وَ غَمْطُ النَّاسِ)) ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ قَبْله كِتَاب مُوسَى﴾
وَ هُوَ التَّوْرَاة : ﴿إِمَامًا وَ رَحْمَة وَ هَذَا كِتَاب﴾
يَعْنِي الْقُرْآن : ﴿مُصَدِّق﴾
أَيْ لِمَا قَبْله مِنْ الْكُتُب : ﴿لِسَانًا عَرَبِيًّا﴾
أَيْ فَصِيحًا بَيِّنًا وَاضِحًا : ﴿لِيُنْذِر الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ بُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ﴾
أَيْ مُشْتَمِل عَلَى النِّذَارَة لِلْكَافِرِينَ وَ الْبِشَارَة لِلْمُؤْمِنِينَ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اِسْتَقَامُوا﴾
تَقَدَّمَ تَفْسِيرهَا فِي سُورَة حم السَّجْدَة ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾
أَيْ فِيمَا يَسْتَقْبِلُونَ : ﴿وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾
عَلَى مَا خَلَّفُوا : ﴿أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
أَيْ الأَعْمَال سَبَب لِنَيْلِ الرَّحْمَة لَهُمْ وَ سُبُوغهَا عَلَيْهِمْ ، وَ اَللَّه أَعْلَمُ .
الآيات (١٥–١٦)
﴿وَ وَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَ وَضَعَتْهُ كُرْهًا وَ حَمْلُهُ وَ فِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلَى وَالِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَ أَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَ إِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ١٥ أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَ نَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ ١٦﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى فِي الآيَة الأُولَى التَّوْحِيد لَهُ وَ إِخْلاص الْعِبَادَة وَ الاِسْتِقَامَة إِلَيْهِ ، عَطَفَ بِالْوَصِيَّةِ بِالْوَالِدَيْنِ كَمَا هُوَ مَقْرُون فِي غَيْر مَا آيَة مِنْ الْقُرْآن ، كَقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ قَضَى رَبُّك أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾
وَ قَوْله جَلَّ جَلاله : ﴿أَنْ اُشْكُرْ لِي وَ لِوَالِدَيْك إِلَيَّ الْمَصِير﴾
إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ الآيَات الْكَثِيرَة . وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ هَاهُنَا : ﴿وَ وَصَّيْنَا الإِنْسَان بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا﴾
أَيْ أَمَرْنَاهُ بِالإِحْسَانِ إِلَيْهِمَا وَ الْحُنُوّ عَلَيْهِمَا . وَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيّ : حَدَّثَنَا شُعْبَة ، أَخْبَرَنِي سِمَاك بْن حَرْب قَالَ : سَمِعْت مُصْعَب بْن سَعْد يُحَدِّث عَنْ سَعْد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَتْ أُمّ سَعْد لِسَعْدٍ : أَلَيْسَ قَدْ أَمَرَ اللَّه بِطَاعَةِ الْوَالِدَيْنِ فَلا آكُل طَعَامًا وَ لا أَشْرَب شَرَابًا حَتَّى تَكْفُر بِاَللَّهِ تَعَالَى ، فَامْتَنَعَتْ مِنْ الطَّعَام وَ الشَّرَاب حَتَّى جَعَلُوا يَفْتَحُونَ فَاهَا بِالْعَصَا ، وَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ وَصَّيْنَا الإِنْسَان بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا﴾
الآيَة ، وَ رَوَاهُ مُسْلِم وَ أَهْل السُّنَن إِلاَّ اِبْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث شُعْبَة بِإِسْنَادٍ نَحْوه وَ أَطْوَل مِنْهُ : ﴿حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا﴾
أَيْ قَاسَتْ بِسَبَبِهِ فِي حَال حَمْله مَشَقَّة وَ تَعَبًا مِنْ وَحَمٍ وَ غَثَيَان وَ ثِقَل وَ كَرْب ، إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِمَّا تَنَال الْحَوَامِل مِنْ التَّعَب وَ الْمَشَقَّة : ﴿وَ وَضَعَتْهُ كُرْهًا﴾
أَيْ بِمَشَقَّةٍ أَيْضًا مِنْ الطَّلْق وَ شِدَّته : ﴿وَ حَمْله وَ فِصَاله ثَلاثُونَ شَهْرًا﴾
.
وَ قَدْ اِسْتَدَلَّ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ بِهَذِهِ الآيَة مَعَ الَّتِي فِي لُقْمَان : ﴿وَ فِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ﴾
وَ قَوْلُهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ الْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمّ الرَّضَاعَة﴾
عَلَى أَنَّ أَقَلَّ مُدَّة الْحَمْل سِتَّة أَشْهُر وَ هُوَ اِسْتِنْبَاطٌ قَوِيٌّ صَحِيح ، وَ وَافَقَهُ عَلَيْهِ عُثْمَان وَ جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ . قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يَسَار عَنْ يَزِيد بْن عَبْد اللَّه بْن قُسَيْط عَنْ مَعْمَر بْن عَبْد اللَّه الْجُهَنِيّ قَالَ : تَزَوَّجَ رَجُل مِنَّا اِمْرَأَة مِنْ جُهَيْنَة فَوَلَدَتْ لَهُ لِتَمَامِ سِتَّة أَشْهُر ، فَانْطَلَقَ زَوْجهَا إِلَى عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَبَعَثَ إِلَيْهَا ، فَلَمَّا قَامَتْ لِتَلْبَس ثِيَابَهَا بَكَتْ أُخْتُهَا فَقَالَتْ : وَ مَا يُبْكِيك ؟ فَوَاَللَّهِ مَا اِلْتَبَسَ بِي أَحَدٌ مِنْ خَلْق اللَّه تَعَالَى غَيْره قَطُّ ، فَيَقْضِي اللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى فِيَّ مَا شَاءَ ، فَلَمَّا أُتِيَ بِهَا عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَمَرَ بِرَجْمِهَا فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : فَأَتَاهُ فَقَالَ لَهُ مَا تَصْنَع ؟ قَالَ : وَلَدَتْ تَمَامًا لِسِتَّةِ أَشْهُر ، وَ هَلْ يَكُون ذَلِكَ ؟ فَقَالَ لَهُ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : أَمَا تَقْرَأُ الْقُرْآن ؟ قَالَ بَلَى ، قَالَ : أَمَا سَمِعْت اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ يَقُول : ﴿وَ حَمْله وَ فِصَاله ثَلاثُونَ شَهْرًا﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ﴾
فَلَمْ نَجِدهُ بَقِيَ إِلاَّ سِتَّة أَشْهُر ، قَالَ : فَقَالَ عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : وَاَللَّه مَا فَطِنْت بِهَذَا ، عَلَيَّ بِالْمَرْأَةِ فَوَجَدُوهَا قَدْ فُرِغَ مِنْهَا قَالَ : فَقَالَ مَعْمَر : فَوَاَللَّهِ مَا الْغُرَاب بِالْغُرَابِ وَ لا الْبَيْضَة بِالْبَيْضَةِ بِأَشْبَهَ مِنْهُ بِأَبِيهِ ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُوهُ قَالَ : اِبْنِي وَاَللَّه لا أَشُكُّ فِيهِ . قَالَ : وَابْتَلاهُ اللَّه تَعَالَى بِهَذِهِ الْقُرْحَة بِوَجْهِهِ الآكِلَة ، فَمَا زَالَتْ تَأْكُلهُ حَتَّى مَاتَ ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ قَدْ أَوْرَدْنَاهُ مِنْ وَجْه آخَر عِنْد قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿فَأَنَا أَوَّل الْعَابِدِينَ﴾
.
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا فَرْوَة بْن أَبِي الْمَغْرَاءِ ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُسْهِر عَنْ دَاوُد بْن أَبِي هِنْد عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : إِذَا وَضَعَتْ الْمَرْأَة لِتِسْعَةِ أَشْهُر كَفَاهُ مِنْ الرَّضَاع أَحَد وَ عِشْرُونَ شَهْرًا ، وَ إِذَا وَضَعَتْهُ لِسَبْعَةِ أَشْهُر كَفَاهُ مِنْ الرَّضَاع ثَلاثَة وَ عِشْرُونَ شَهْرًا ، وَ إِذَا وَضَعَتْهُ لِسِتَّةِ أَشْهُر فَحَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ، لأَِنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول : ﴿وَ حَمْلُهُ وَ فِصَاله ثَلاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ﴾
أَيْ قَوِيَ وَ شَبَّ وَ ارْتَجَلَ : ﴿وَ بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَة﴾
أَيْ تَنَاهَى عَقْله وَ كَمُلَ فَهْمُهُ وَ حِلْمه . وَ يُقَال إِنَّهُ لا يَتَغَيَّر غَالِبًا عَمَّا يَكُون عَلَيْهِ اِبْن الأَرْبَعِينَ ، قَالَ أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش عَنْ الأَعْمَش عَنْ الْقَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَن قَالَ : قُلْت لِمَسْرُوقٍ : مَتَى يُؤْخَذ الرَّجُل بِذُنُوبِهِ ؟ قَالَ : إِذَا بَلَغْت الأَرْبَعِينَ فَخُذْ حِذْرك .
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه الْقَوَارِيرِيّ ، حَدَّثَنَا عُرْوَة بْن قَيْس الأَزْدِيّ ، وَ كَانَ قَدْ بَلَغَ مِائَة سَنَة ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن الْكُوفِيّ عُمَر بْن أَوْس قَالَ : قَالَ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عُثْمَان عَنْ عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((الْعَبْد الْمُسْلِم إِذَا بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَة خَفَّفَ اللَّه تَعَالَى حِسَابه ، وَ إِذَا بَلَغَ سِتِّينَ سَنَة رَزَقَهُ اللَّه تَعَالَى الإِنَابَة إِلَيْهِ ، وَ إِذَا بَلَغَ سَبْعِينَ سَنَة أَحَبَّهُ أَهْل السَّمَاء ، وَ إِذَا بَلَغَ ثَمَانِينَ سَنَة ثَبَّتَ اللَّه تَعَالَى حَسَنَاته وَ مَحَا سَيِّئَاته ، وَ إِذَا بَلَغَ تِسْعِينَ سَنَة غَفَرَ اللَّه لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبه وَ مَا تَأَخَّرَ ، وَ شَفَّعَهُ اللَّه تَعَالَى فِي أَهْل بَيْته ، وَ كُتِبَ فِي السَّمَاء أَسِير اللَّه فِي أَرْضه)) وَ قَدْ رُوِيَ هَذَا مِنْ غَيْر هَذَا الْوَجْه ، وَ هُوَ فِي مُسْنَد الإِمَام أَحْمَد ، وَ قَدْ قَالَ الْحَجَّاج بْن عَبْد اللَّه الْحَكَمِيّ أَحَد أُمَرَاء بَنِي أُمَيَّة بِدِمَشْق ، تَرَكْت الْمَعَاصِي وَ الذُّنُوب أَرْبَعِينَ سَنَة حَيَاءً مِنْ النَّاس ، ثُمَّ تَرَكْتهَا حَيَاء مِنْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَا أَحْسَنَ قَوْلَ الشَّاعِرِ :
صَبَا مَا صَبَا حَتَّى عَلا الشَّيْبُ رَأْسَهُ فَلَمَّا عَلاهُ قَالَ لِلْبَاطِلِ ابْعُدِ
﴿قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي﴾
أَيْ أَلْهِمْنِي : ﴿أَنْ أَشْكُر نِعْمَتك الَّتِي أَنْعَمْت عَلَيَّ وَ عَلَى وَالِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَل صَالِحًا تَرْضَاهُ﴾
أَيْ فِي الْمُسْتَقْبَل : ﴿وَ أَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي﴾
أَيْ نَسْلِي وَ عَقِبِي : ﴿إِنِّي تُبْت إِلَيْك وَ إِنِّي مِنْ الْمُسْلِمِينَ﴾
وَ هَذَا فِيهِ إِرْشَاد لِمَنْ بَلَغَ الأَرْبَعِينَ أَنْ يُجَدِّد التَّوْبَة وَ الإِنَابَة إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ يَعْزِم عَلَيْهَا ، وَ قَدْ رَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنه عَنْ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يُعَلِّمهُمْ أَنْ يَقُولُوا فِي التَّشَهُّد : ((اللَّهُمَّ أَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا وَ أَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا ، وَ اهْدِنَا سُبُلَ السَّلامِ وَنَجِّنَا مِنْ الظُّلُمَات إِلَى النُّور وَ جَنِّبْنَا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ مَا بَطَنَ ، وَ بَارِكْ لَنَا فِي أَسْمَاعِنَا وَ أَبْصَارِنَا وَ قُلُوبنَا وَ أَزْوَاجنَا وَ ذُرِّيَّاتنَا ، وَ تُبْ عَلَيْنَا إِنَّك أَنْتَ التَّوَّاب الرَّحِيم ، وَ اجْعَلْنَا شَاكِرِينَ لِنِعْمَتِك مُثْنِينَ بِهَا عَلَيْك قَابِلِيهَا وَ أَتْمِمْهَا عَلَيْنَا)) قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّل عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَ نَتَجَاوَز عَنْ سَيِّئَاتهمْ فِي أَصْحَاب الْجَنَّة﴾
أَيْ هَؤُلاءِ الْمُتَّصِفُونَ بِمَا ذَكَرْنَا ، التَّائِبُونَ إِلَى اللَّه الْمُنِيبُونَ إِلَيْهِ ، الْمُسْتَدْرِكُونَ مَا فَاتَ بِالتَّوْبَةِ وَ الاِسْتِغْفَار ، هُمْ الَّذِينَ نَتَقَبَّل عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَ نَتَجَاوَز عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فَيُغْفَر لَهُمْ الْكَثِير مِنْ الزَّلَل وَ نَتَقَبَّل مِنْهُمْ الْيَسِير مِنْ الْعَمَل مِنْ أَصْحَاب الْجَنَّة ، أَيْ هُمْ فِي جُمْلَة أَصْحَاب الْجَنَّة ، وَ هَذَا حُكْمهمْ عِنْد اللَّه كَمَا وَعَدَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ تَابَ إِلَيْهِ وَ أَنَابَ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَعْدَ الصِّدْق الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان عَنْ الْحَكَم بْن أَبَان عَنْ الْغِطْرِيف عَنْ جَابِر بْن زَيْد عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، عَنْ الرُّوح الأَمِين عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام قَالَ : ((يُؤْتَى بِحَسَنَاتِ الْعَبْد وَ سَيِّئَاته فَيُقْتَصّ بَعْضهَا بِبَعْضٍ فَإِنْ بَقِيَتْ حَسَنَة وَسَّعَ اللَّه تَعَالَى لَهُ فِي الْجَنَّة)) قَالَ : فَدَخَلْت عَلَى يَزْدَاد فَحَدَّثَ بِمِثْلِ هَذَا قَالَ : قُلْت : فَإِنْ ذَهَبَتْ الْحَسَنَة ، قَالَ تَعَالى : ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّل عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَ نَتَجَاوَز عَنْ سَيِّئَاتهمْ فِي أَصْحَاب الْجَنَّة وَعْد الصِّدْق الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ﴾
وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الأَعْلَى الصَّنْعَانِيّ عَنْ الْمُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان بِإِسْنَادِهِ مِثْله ، وَ زَادَ عَنْ الرُّوح الأَمِين . قَالَ : قَالَ الرَّبّ جَلَّ جَلاله : يُؤْتَى بِحَسَنَاتِ الْعَبْد وَ سَيِّئَاته فَذَكَرَهُ ، وَ هُوَ حَدِيث غَرِيب وَ إِسْنَاده جَيِّد لا بَأْس بِهِ .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن مَعْبَد ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَاصِم الْكِلابِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَة عَنْ أَبِي بِشْر جَعْفَر بْن أَبِي وَحْشِيَّة عَنْ أَبِي وَحْشِيَّة عَنْ يُوسُف بْن سَعْد عَنْ مُحَمَّد بْن حَاطِب وَ قَالَ : وَ نَزَلَ فِي دَارِي حَيْثُ ظَهَرَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَلَى أَهْل الْبَصْرَة فَقَالَ لِي يَوْمًا : لَقَدْ شَهِدْت أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ عِنْده عَمَّار وَ صَعْصَعَة وَ الأَشْتَر وَ مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ، فَذَكَرُوا عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَنَالُوا مِنْهُ ، فَكَانَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَلَى السَّرِير وَ مَعَهُ عُودٌ فِي يَده ، فَقَالَ قَائِل مِنْهُمْ : إِنَّ عِنْدكُمْ مَنْ يَفْصِل بَيْنكُمْ ، فَسَأَلُوهُ فَقَالَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : كَانَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مِنْ الَّذِينَ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَ نَتَجَاوَز عَنْ سَيِّئَاتهمْ فِي أَصْحَاب الْجَنَّة وَعْدَ الصِّدْق الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ﴾
قَالَ : وَاَللَّه عُثْمَان وَ أَصْحَاب عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ، قَالَهَا ثَلاثًا . قَالَ يُوسُف : فَقُلْت لِمُحَمَّدِ بْن حَاطِب : آللَّه لَسَمِعْت هَذَا مِنْ عَلِيّ ؟ قَالَ : آللَّه لَسَمِعْت هَذَا مِنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ .
الآيات (١٧–٢٠)
﴿وَ الَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَ قَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَ هُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ ١٧ أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ ١٨ وَ لِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَ لِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ ١٩ وَ يَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَ اسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَ بِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ ٢٠﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى حَال الدَّاعِينَ لِلْوَالِدَيْنِ الْبَارِّينَ بِهِمَا وَ مَا لَهُمْ عِنْده مِنْ الْفَوْز وَ النَّجَاة ، عَطَفَ بِحَالِ الأَشْقِيَاء الْعَاقِّينَ لِلْوَالِدَيْنِ فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا﴾
وَ هَذَا عَامّ فِي كُلّ مَنْ قَالَ هَذَا ، وَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي عَبْد الرَّحْمَن بْن ابْن أَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فَقَوْله ضَعِيف ، لأَِنَّ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَسْلَمَ بَعْد ذَلِكَ ، وَ حَسُنَ إِسْلامه وَ كَانَ مِنْ خِيَار أَهْل زَمَانه وَ رَوَى الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي اِبْن لأَِبِي بَكْر الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ فِي صِحَّة هَذَا نَظَرٌ ، وَ اَللَّه تَعَالَى أَعْلَمُ . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ مُجَاهِد : نَزَلَتْ فِي عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، قَالَهُ اِبْن جُرَيْج . وَ قَالَ آخَرُونَ : عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا . وَ هَذَا أَيْضًا قَوْل السُّدِّيّ ، وَ إِنَّمَا هَذَا عَامّ فِي كُلّ مَنْ عَقَّ وَالِدَيْهِ وَ كَذَّبَ بِالْحَقِّ ، فَقَالَ لِوَالِدَيْهِ : ﴿أُفٍّ لَكُمَا﴾
عَقَّهُمَا .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَلاء ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أَبِي زَائِدَة عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد ، أَخْبَرَنِي عَبْد اللَّه بْن الْمَدِينِيّ ، قَالَ : إِنِّي لَفِي الْمَسْجِد حِين خَطَبَ مَرْوَان فَقَالَ : إِنَّ اللَّه تَعَالَى قَدْ أَرَى أَمِير الْمُؤْمِنِينَ فِي يَزِيد رَأْيًا حَسَنًا ، وَ إِنْ يَسْتَخْلِفْهُ فَقَدْ اِسْتَخْلَفَ أَبُو بَكْر وَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، فَقَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : أَهِرَقْلِيَّة ؟ إِنَّ أَبَا بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَاَللَّه مَا جَعَلَهَا فِي أَحَد مِنْ وَلَده وَ لا أَحَدًا مِنْ أَهْل بَيْته ، وَ لا جَعَلَهَا مُعَاوِيَةُ فِي وَلَدِهِ إِلاَّ رَحْمَة وَ كَرَامَة لِوَلَدِهِ ، فَقَالَ مَرْوَان : أَلَسْت الَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا ؟ فَقَالَ عَبْد الرَّحْمَن رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : أَلَسْت اِبْن اللَّعِين الَّذِي لَعَنَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَبَاك ؟ قَالَ : وَ سَمِعَتْهُمَا عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا فَقَالَتْ : يَا مَرْوَانُ أَنْتَ الْقَائِل لِعَبْدِ الرَّحْمَن رَضِيَ اللَّه عَنْهُ كَذَا وَ كَذَا ، كَذَبْت مَا فِيهِ نَزَلَتْ وَ لَكِنْ نَزَلَتْ فِي فُلان بْن فُلان ، ثُمَّ اِنْتَحَبَ مَرْوَان ، ثُمَّ نَزَلَ عَنْ الْمِنْبَر ، حَتَّى أَتَى بَاب حُجْرَتهَا ، فَجَعَلَ يُكَلِّمهَا حَتَّى اِنْصَرَفَ ، وَ قَدْ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ بِإِسْنَادٍ آخَرَ وَ لَفْظ آخَر فَقَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَة عَنْ أَبِي بِشْر عَنْ يُوسُف بْن مَاهَك قَالَ : كَانَ مَرْوَان عَلَى الْحِجَاز ، اِسْتَعْمَلَهُ مُعَاوِيَة بْن أَبِي سُفْيَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، فَخَطَبَ وَ جَعَلَ يَذْكُر يَزِيد بْن مُعَاوِيَة لِكَيْ يُبَايَع لَهُ بَعْد أَبِيهِ فَقَالَ لَهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا شَيْئًا ، فَقَالَ : خُذُوهُ ، فَدَخَلَ بَيْت عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهِ ، فَقَالَ مَرْوَان : إِنَّ هَذَا الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ : ﴿وَ اَلَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَج وَ قَدْ خَلَتْ الْقُرُون مِنْ قَبْلِي﴾
فَقَالَتْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا مِنْ وَرَاء الْحِجَاب : مَا أَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فِينَا شَيْئًا مِنْ الْقُرْآن إِلاَّ أَنَّ اللَّه تَعَالَى أَنْزَلَ عُذْرِي .
[طَرِيق أُخْرَى] قَالَ النَّسَائِيّ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا أُمَيَّة بْن خَالِد ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ مُحَمَّد بْن زِيَاد قَالَ : لَمَّا بَايَعَ مُعَاوِيَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ لاِبْنِهِ قَالَ مَرْوَانُ : سُنَّة أَبِي بَكْر وَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا . فَقَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : سُنَّة هِرَقْلَ وَ قَيْصَرَ . فَقَالَ مَرْوَانُ : هَذَا الَّذِي أَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى فِيهِ : ﴿وَ اَلَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا﴾
الآيَة . فَبَلَغَ ذَلِكَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا فَقَالَتْ : كَذَبَ مَرْوَان وَاَللَّهِ مَا هُوَ بِهِ ، وَ لَوْ شِئْت أَنْ أُسَمِّي الَّذِي أُنْزِلَتْ فِيهِ لَسَمَّيْته ، وَ لَكِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَعَنَ أَبَا مَرْوَان وَ مَرْوَانُ فِي صُلْبِهِ فَمَرْوَان فَضَضٌ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَج﴾
أَيْ أُبْعَث : ﴿وَ قَدْ خَلَتْ الْقُرُون مِنْ قَبْلِي﴾
أَيْ قَدْ مَضَى النَّاس فَلَمْ يَرْجِع مِنْهُمْ مُخْبِر : ﴿وَ هُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ﴾
أَيْ يَسْأَلانِ اللَّه فِيهِ أَنْ يَهْدِيه ، وَ يَقُولانِ لِوَلَدِهِمَا ﴿وَيْلَك آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّه حَقٌّ فَيَقُول مَا هَذَا إِلاَّ أَسَاطِير الأَوَّلِينَ﴾
قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمْ الْقَوْل فِي أُمَم قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلهمْ مِنْ الْجِنّ وَ الإِنْس إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ﴾
أَيْ دَخَلُوا فِي زُمْرَة أَشْبَاههمْ وَ أَضْرَابهمْ ، مِنْ الْكَافِرِينَ الْخَاسِرِينَ أَنْفُسهمْ وَ أَهْلِيهِمْ يَوْم الْقِيَامَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أُولَئِكَ﴾
بَعْد قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِي قَالَ﴾
دَلِيل عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ أَنَّهُ جِنْس يَعُمّ كُلّ مَنْ كَانَ كَذَلِكَ . وَ قَالَ الْحَسَن وَ قَتَادَة : هُوَ الْكَافِر الْفَاجِر الْعَاقّ لِوَالِدَيْهِ الْمُكَذِّب بِالْبَعْثِ . وَ قَدْ رَوَى الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة سَهْل بْن دَاوُدَ مِنْ طَرِيق هَمَّام بْن عَمَّار ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنَا خَالِد الزِّبْرِقَان الْعُلَيْمِيّ عَنْ سُلَيْم بْن حَبِيب عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ ((أَرْبَعَة لَعَنَهُمْ اللَّه تَعَالَى مِنْ فَوْق عَرْشه ، وَ أَمَّنَتْ عَلَيْهِمْ الْمَلائِكَة مُضِلّ الْمَسَاكِين)) قَالَ خَالِد : الَّذِي يَهْوِي بِيَدِهِ إِلَى الْمِسْكِين فَيَقُول : هَلُمَّ أُعْطِيك ، فَإِذَا جَاءَهُ قَالَ : لَيْسَ مَعِي شَيْء : ((وَ اَلَّذِي يَقُول لِلْمَاعُونِ اِبْن وَ لَيْسَ بَيْن يَدَيْهِ شَيْء ، وَ الرَّجُل يَسْأَلُ عَنْ دَار الْقَوْم فَيَدُلُّونَهُ عَلَى غَيْرهَا ، وَ اَلَّذِي يَضْرِب الْوَالِدَيْنِ حَتَّى يَسْتَغِيثَا)) غَرِيب جِدًّا .
وَ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ لِكُلٍّ دَرَجَات مِمَّا عَمِلُوا﴾
أَيْ لِكُلٍّ عَذَاب بِحَسَبِ عَمَله : ﴿وَ لِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالهمْ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾
أَيْ لا يَظْلِمهُمْ مِثْقَال ذَرَّة فَمَا دُونهَا . قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : دَرَجَات النَّار تَذْهَب سَفَالا وَ دَرَجَات الْجَنَّة تَذْهَب عُلُوًّا .
وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ يَوْم يُعْرَض الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّار أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتكُمْ فِي حَيَاتكُمْ الدُّنْيَا وَ اسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا﴾
أَيْ يُقَال لَهُمْ ذَلِكَ تَقْرِيعًا وَ تَوْبِيخًا ، وَ قَدْ تَوَرَّعَ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ كَثِير مِنْ طَيِّبَات الْمَآكِل وَ الْمَشَارِب ، وَ تَنَزَّهَ عَنْهَا وَ يَقُول : إِنِّي أَخَاف أَنْ أَكُون كَاَلَّذِينَ قَالَ اللَّه لَهُمْ وَ وَبَّخَهُمْ وَ قَرَّعَهُمْ : ﴿أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتكُمْ فِي حَيَاتكُمْ الدُّنْيَا وَ اسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا﴾
وَ قَالَ أَبُو مِجْلَز : لَيَفْقِدَنَّ أَقْوَام حَسَنَات كَانَتْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا فَيُقَال لَهُمْ : ﴿أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتكُمْ فِي حَيَاتكُمْ الدُّنْيَا﴾
وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿فَالْيَوْم تُجْزَوْنَ عَذَاب الْهُون بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الأَرْض بِغَيْرِ الْحَقّ وَ بِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ﴾
فَجُوزُوا مِنْ جِنْس عَمَلِهِمْ فَكَمَا مَتَّعُوا أَنْفُسهمْ وَ اسْتَكْبَرُوا عَنْ اِتِّبَاع الْحَقّ ، وَ تَعَاطَوْا الْفِسْق وَ الْمَعَاصِيَ ، جَازَاهُمْ اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِعَذَابِ الْهُون ، وَ هُوَ الإِهَانَة وَ الْخِزْي وَ الآلام الْمُوجِعَة ، وَ الْحَسَرَات الْمُتَتَابِعَة ، وَ الْمَنَازِل فِي الدَّرَكَات الْمُفْظِعَة ، أَجَارَنَا اللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى مِنْ ذَلِكَ كُلّه .
الآيات (٢١–٢٥)
﴿وَ اذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأَحْقَافِ وَ قَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ٢١ قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ٢٢ قَالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَ أُبَلِّغُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ وَ لَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ ٢٣ فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ٢٤ تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لا يُرَى إِلاَّ مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ ٢٥﴾
يَقُول تَعَالَى مُسَلِّيًا لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي تَكْذِيب مَنْ كَذَّبَهُ مِنْ قَوْمِهِ : ﴿وَ اذْكُرْ أَخَا عَادٍ﴾
وَ هُوَ هُود عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، بَعَثَهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى عَادٍ الأُولَى وَ كَانُوا يَسْكُنُونَ الأَحْقَاف جَمْع حِقْف وَ هُوَ الْجَبَل مِنْ الرَّمْل ، قَالَهُ اِبْن زَيْد ، وَ قَالَ عِكْرِمَة : الأَحْقَاف الْجَبَل وَ الْغَار ، وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ الأَحْقَاف وَادٍ بِحَضْرَمَوْتَ يُدْعَى بَرَهُوتَ تُلْقَى فِيهِ أَرْوَاح الْكُفَّار . وَ قَالَ قَتَادَة : ذُكِرَ لَنَا أَنَّ عَادًا كَانُوا حَيًّا بِالْيَمَنِ أَهْل رَمْل مُشْرِفِينَ عَلَى الْبَحْر بِأَرْضٍ يُقَال لَهَا الشَّحْرُ . قَالَ اِبْن مَاجَهْ : بَاب إِذَا دَعَا فَلْيَبْدَأْ بِنَفْسِهِ . حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَلِيّ الْخَلال ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا زَيْد بْن الْحُبَاب ، حَدَّثَنَا سُفْيَان ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن إِسْحَاق عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَرْحَمُنَا اللَّهُ وَ أَخَا عَادٍ)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قَدْ خَلَتْ النُّذُر مِنْ بَيْن يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفه﴾
يَعْنِي وَ قَدْ أَرْسَلَ اللَّه تَعَالَى إِلَى مَنْ حَوْل بِلادهمْ فِي الْقُرَى مُرْسَلِينَ وَ مُنْذِرِينَ ، كَقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿فَجَعَلْنَاهَا نَكَالاً لِمَا بَيْن يَدَيْهَا وَ مَا خَلْفهمَا﴾
وَ كَقَوْلِهِ جَلَّ وَ عَلا : ﴿فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَة مِثْل صَاعِقَة عَادٍ وَ ثَمُود إِذْ جَاءَتْهُمْ الرُّسُل مِنْ بَيْن أَيْدِيهمْ وَ مِنْ خَلْفهمْ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّه إِنِّي أَخَاف عَلَيْكُمْ عَذَاب يَوْم عَظِيم﴾
أَيْ قَالَ لَهُمْ هُود ذَلِكَ ، فَأَجَابَهُ قَوْمه قَائِلِينَ : ﴿أَجِئْتنَا لِتَأْفِكنَا عَنْ آلِهَتنَا﴾
أَيْ لِتَصُدّنَا عَنْ آلِهَتنَا : ﴿فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْت مِنْ الصَّادِقِينَ﴾
اِسْتَعْجَلُوا عَذَاب اللَّه وَ عُقُوبَته اِسْتِبْعَادًا مِنْهُمْ وُقُوعه ، كَقَوْلِهِ جَلَّتْ عَظَمَتُهُ : ﴿يَسْتَعْجِل بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِهَا﴾
﴿قَالَ إِنَّمَا الْعِلْم عِنْد اللَّه﴾
أَيْ اللَّه أَعْلَمُ بِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُسْتَحِقِّينَ لِتَعْجِيلِ الْعَذَاب فَسَيُفْعَلُ ذَلِكَ بِكُمْ ، وَ أَمَّا أَنَا فَمِنْ شَأْنِي أَنِّي أُبَلِّغُكُمْ مَا أُرْسِلْت بِهِ : ﴿وَ لَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ﴾
أَيْ لا تَعْقِلُونَ وَ لا تَفْهَمُونَ .
قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِل أَوْدِيَتهمْ﴾
أَيْ لَمَّا رَأَوْا الْعَذَاب مُسْتَقْبِلهمْ اِعْتَقَدُوا أَنَّهُ عَارِض مُمْطِر ، فَفَرِحُوا وَ اسْتَبْشَرُوا بِهِ ، وَ قَدْ كَانُوا مُمْحَلِينَ مُحْتَاجِينَ إِلَى الْمَطَر . قَالَ اللَّه تَعَالَى ﴿بَلْ هُوَ مَا اِسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيح فِيهَا عَذَاب أَلِيم﴾
أَيْ هُوَ الْعَذَاب الَّذِي قُلْتُمْ فَأْتِنَا بِمَا تَعِدنَا إِنْ كُنْت مِنْ الصَّادِقِينَ : ﴿تُدَمِّر﴾
أَيْ تُخَرِّب : ﴿كُلّ شَيْء﴾
مِنْ بِلادهمْ مِمَّا مِنْ شَأْنه الْخَرَاب : ﴿بِأَمْرِ رَبِّهَا﴾
أَيْ بِإِذْنِ اللَّه لَهَا فِي ذَلِكَ ، كَقَوْلِهِ سُبْحَانه وَ تَعَالَى : ﴿مَا تَذَرُ مِنْ شَيْء أَتَتْ عَلَيْهِ إِلاَّ جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ﴾
أَيْ كَالشَّيْءِ الْبَالِي ، وَ لِهَذَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿فَأَصْبَحُوا لا يُرَى إِلاَّ مَسَاكِنهمْ﴾
أَيْ قَدْ بَادُوا كُلُّهُمْ عَنْ آخِرهمْ وَ لَمْ تَبْقَ لَهُمْ بَاقِيَة : ﴿كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْم الْمُجْرِمِينَ﴾
أَيْ هَذَا حُكْمُنَا فِيمَنْ كَذَّبَ رُسُلنَا وَ خَالَفَ أَمْرَنَا . وَ قَدْ وَرَدَ حَدِيث فِي قِصَّتهمْ وَ هُوَ غَرِيب جِدًّا مِنْ غَرَائِب الْحَدِيث وَ أَفْرَاده . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا زَيْد بْن الْحُبَاب ، حَدَّثَنِي أَبُو الْمُنْذِر سَلاَّم بْن سُلَيْمَان النَّحْوِيّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَاصِم بْن أَبِي النَّجُود عَنْ أَبِي وَائِل عَنْ الْحَارِث الْبَكْرِيّ قَالَ : خَرَجْت أَشْكُو الْعَلاء بْن الْحَضْرَمِيّ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَمَرَرْت بِالرَّبْذَةِ فَإِذَا عَجُوز مِنْ بَنِي تَمِيم مُنْقَطِع بِهَا فَقَالَتْ : لِي يَا عَبْد اللَّه : إِنَّ لِي إِلَى رَسُول اللَّه حَاجَة ، فَهَلْ أَنْتَ مُبَلِّغِي إِلَيْهِ ؟ قَالَ : فَحَمَلْتهَا فَأَتَيْت بِهَا الْمَدِينَة ، فَإِذَا الْمَسْجِد غَاصّ بِأَهْلِهِ ، وَ إِذَا رَايَة سَوْدَاء تَخْفِق ، وَ إِذَا بِلال رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، مُتَقَلِّد السَّيْف بَيْن يَدَيْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقُلْت : مَا شَأْن النَّاس ؟ قَالُوا : يُرِيد أَنْ يَبْعَث عَمْرو بْن الْعَاصِ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَجْهًا ، قَالَ : فَجَلَسْت فَدَخَلَ مَنْزِله ، أَوْ قَالَ رَحْله ، فَاسْتَأْذَنْت عَلَيْهِ فَأَذِنَ لِي ، فَدَخَلْت فَسَلَّمْت ، فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((هَلْ كَانَ بَيْنكُمْ وَ بَيْن تَمِيم شَيْء ؟)) قُلْت : نَعَمْ ، وَ كَانَتْ لَنَا الدَّائِرَة عَلَيْهِمْ ، وَ مَرَرْت بِعَجُوزٍ مِنْ بَنِي تَمِيم مُنْقَطِع بِهَا ، فَسَأَلَتْنِي أَنْ أَحْمِلهَا إِلَيْك فَهَا هِيَ بِالْبَابِ ، فَأْذَنْ لَهَا فَدَخَلَتْ ، فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي رَأَيْت أَنْ تَجْعَل بَيْننَا وَ بَيْن تَمِيم حَاجِزًا فَاجْعَلْ الدَّهْنَاء فَحَمِيَتْ الْعَجُوز وَ اسْتَوْفَزَتْ وَ قَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه فَإِلَى أَيْنَ تَضْطَرّ مُضَرك ؟ قَالَ : قُلْت : إِنَّ مَثَلِي مَا قَالَ الأَوَّلُ مِعْزَى حَمَلَتْ حَتْفَهَا ، حَمَلْت هَذِهِ وَ لا أَشْعُر أَنَّهَا كَانَتْ لِي خَصْمًا ، أَعُوذ بِاَللَّهِ وَ رَسُوله أَنْ أَكُون كَوَافِدِ عَادٍ ، قَالَ لِي : ((وَ مَا وَافِدُ عَادٍ ؟)) وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْحَدِيثِ مِنْهُ ، وَ لَكِنْ يَسْتَطْعِمُهُ ، قُلْت : إِنَّ عَادًا قَحَطُوا فَبَعَثُوا وَفْدًا لَهُمْ يُقَال لَهُ قَيْل : فَمَرَّ بِمُعَاوِيَةَ بْن بَكْر فَأَقَامَ عِنْده شَهْرًا يَسْقِيه الْخَمْر وَ تُغَنِّيه جَارِيَتَانِ يُقَال لَهُمَا الْجَرَادَتَانِ ، فَلَمَّا مَضَى الشَّهْرُ خَرَجَ إِلَى جِبَال مُهْرَةَ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّك تَعْلَمُ أَنِّي لَمْ أَجِئْ إِلَى مَرِيض فَأُدَاوِيه وَ لا إِلَى أَسِيرٍ فَأُفَادِيه ، اللَّهُمَّ اِسْقِ عَادًا مَا كُنْت تَسْقِيه ، فَمَرَّتْ بِهِ سَحَابَاتٌ سُودٌ فَنُودِيَ مِنْهَا اِخْتَرْ . فَأَوْمَأَ إِلَى سَحَابَةٍ مِنْهَا سَوْدَاء فَنُودِيَ مِنْهَا ، خُذْهَا رَمَادًا رِمْدِدًا ، لا تُبْقِي مِنْ عَادٍ أَحَدًا ، قَالَ : فَمَا بَلَغَنِي أَنَّهُ أُرْسِلَ عَلَيْهِمْ مِنْ الرِّيح إِلاَّ قَدْرُ مَا يَجْرِي فِي خَاتَمِي هَذَا حَتَّى هَلَكُوا ، قَالَ أَبُو وَائِل : وَ صَدَقَ وَ كَانَتْ الْمَرْأَة وَ الرَّجُل إِذَا بَعَثُوا وَافِدًا لَهُمْ قَالُوا : لا تَكُنْ كَوَافِدِ عَادٍ . وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي سُورَة الأَعْرَاف .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا هَارُون بْن مَعْرُوف ، أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنَا عَمْرو أَنَّ أَبَا النَّضْر ، حَدَّثَهُ عَنْ سُلَيْمَان بْن يَسَار عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : مَا رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مُسْتَجْمِعًا ضَاحِكًا حَتَّى أَرَى مِنْهُ لَهَوَاته ، إِنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّم ، وَ قَالَتْ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا رَأَى غَيْمًا أَوْ رِيحًا عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهه ، قَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ النَّاس إِذَا رَأَوْا الْغَيْم فَرِحُوا رَجَاء أَنْ يَكُون فِيهِ الْمَطَر وَ أَرَاك إِذَا رَأَيْته عَرَفْت فِي وَجْهك الْكَرَاهِيَة ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا عَائِشَة مَا يُؤَمِّننِي أَنْ يَكُون فِيهِ عَذَاب قَدْ عُذِّبَ قَوْم بِالرِّيحِ وَ قَدْ رَأَى قَوْم الْعَذَاب وَ قَالُوا هَذَا عَارِض مُمْطِرنَا)) وَ أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيث اِبْن وَهْب .
[طَرِيق أُخْرَى] قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن عَنْ سُفْيَان عَنْ الْمِقْدَام بْن شُرَيْح عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ إِذَا رَأَى نَاشِئًا فِي أُفُق مِنْ آفَاق السَّمَاء تَرَكَ عَمَله وَ إِنْ كَانَ فِي صَلاته ، ثُمَّ يَقُول : ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذ بِك مِنْ شَرِّ مَا فِيهِ فَإِنْ كَشَفَهُ اللَّه تَعَالَى حَمِدَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِنْ أَمْطَرَ قَالَ اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا)) .
[طَرِيق أُخْرَى] قَالَ مُسْلِم فِي صَحِيحه : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الطَّاهِر ، أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب قَالَ : سَمِعْت اِبْن جُرَيْج يُحَدِّثنَا عَنْ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا عَصَفَتْ الرِّيح قَالَ : ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُك خَيْرهَا وَ خَيْر مَا فِيهَا وَ خَيْر مَا أُرْسِلَتْ بِهِ ، وَ أَعُوذ بِك مِنْ شَرِّهَا وَ شَرّ مَا فِيهَا وَ شَرّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ)) قَالَتْ : وَ إِذَا تَخَبَّلَتْ السَّمَاء تَغَيَّرَ لَوْنه وَ خَرَجَ وَ دَخَلَ وَ أَقْبَلَ وَ أَدْبَرَ ، فَإِذَا أَمْطَرَتْ سُرِّيَ عَنْهُ ، فَعَرَفَتْ ذَلِكَ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا ، فَسَأَلَتْهُ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَعَلَّهُ يَا عَائِشَة كَمَا قَالَ قَوْم عَادٍ : ﴿فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِل أَوْدِيَتهمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا﴾
)) وَ قَدْ ذَكَرْنَا قِصَّة هَلاك قَوْم عَادٍ فِي سُورَة الأَعْرَاف وَ هُود بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته هَاهُنَا ، وَ لِلَّهِ تَعَالَى الْحَمْد وَ الْمِنَّة .
وَ قَالَ الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا عَبْدَان بْن أَحْمَد ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن زَكَرِيَّا الْكُوفِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَالِك بْن مُسْلِم الْمُلائِيّ عَنْ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا فُتِحَ عَلَى عَادٍ مِنْ الرِّيح إِلاَّ مِثْل مَوْضِع الْخَاتَم ، ثُمَّ أُرْسِلَتْ عَلَيْهِمْ فِي الْبَدْو إِلَى الْحَضَر ، فَلَمَّا رَآهَا أَهْل الْحَضَر قَالُوا هَذَا عَارِض مُمْطِرنَا مُسْتَقْبِل أَوْدِيَتنَا , وَ كَانَ أَهْل الْبَوَادِي فِيهَا ، فَأَلْقَى أَهْل الْبَادِيَة عَلَى أَهْل الْحَاضِرَة حَتَّى هَلَكُوا قَالَ عَتَتْ عَلَى خُزَّانِهَا حَتَّى خَرَجَتْ مِنْ خِلال الأَبْوَاب)) وَ اَللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى أَعْلَم .
الآيات (٢٦–٢٨)
﴿وَ لَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَ جَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَ أَبْصَارًا وَ أَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَ لا أَبْصَارُهُمْ وَ لا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَ حَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ٢٦ وَ لَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرَى وَ صَرَّفْنَا الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ٢٧ فَلَوْلا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْبَانًا آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَ ذَلِكَ إِفْكُهُمْ وَ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ٢٨﴾
يَقُول تَعَالَى وَ لَقَدْ مَكَّنَّا الأُمَم السَّالِفَة فِي الدُّنْيَا مِنْ الأَمْوَال وَ الأَوْلاد ، وَ أَعْطَيْنَاهُمْ مِنْهَا مَا لَمْ نُعْطِكُمْ مِثْله وَ لا قَرِيبًا مِنْهُ : ﴿وَ جَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَ أَبْصَارًا وَ أَفْئِدَة فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَ لا أَبْصَارهمْ وَ لا أَفْئِدَتهمْ مِنْ شَيْء إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّه وَ حَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾
أَيْ وَ أَحَاطَ بِهِمْ الْعَذَاب ، وَ النَّكَال الَّذِي كَانُوا يُكَذِّبُونَ بِهِ وَ يَسْتَبْعِدُونَ وُقُوعه ، أَيْ فَاحْذَرُوا أَيّهَا الْمُخَاطَبُونَ أَنْ تَكُونُوا مِثْلهمْ فَيُصِيبكُمْ مِثْل مَا أَصَابَهُمْ مِنْ الْعَذَاب فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلكُمْ مِنْ الْقُرَى﴾
يَعْنِي أَهْل مَكَّة ، قَدْ أَهْلَكَ اللَّه الْأُمَم الْمُكَذِّبَة بِالرُّسُلِ مِمَّا حَوْلهَا كَعَادٍ ، وَ كَانُوا بِالأَحْقَافِ بِحَضْرَمَوْت عِنْد الْيَمَن ، وَ ثَمُود وَ كَانَتْ مَنَازِلهمْ بَيْنهمْ وَ بَيْن الشَّام ، وَ كَذَلِكَ سَبَأ وَ هُمْ أَهْل الْيَمَن ، وَ مَدْيَن وَ كَانَتْ فِي طَرِيقهمْ وَ مَمَرّهمْ إِلَى غَزَّة ، وَ كَذَلِكَ بُحَيْرَة قَوْم لُوط كَانُوا يَمُرُّونَ بِهَا أَيْضًا ، وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ صَرَّفْنَا الآيَات﴾
أَيْ بَيَّنَّاهَا وَ أَوْضَحْنَاهَا : ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ * فَلَوْلا نَصَرَهُمْ الَّذِينَ اِتَّخَذُوا مِنْ دُون اللَّه قُرْبَانًا آلِهَة﴾
أَيْ فَهَلْ نَصَرُوهُمْ عِنْد اِحْتِيَاجهمْ إِلَيْهِمْ ؟ : ﴿بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ﴾
أَيْ بَلْ ذَهَبُوا عَنْهُمْ أَحْوَجَ مَا كَانُوا إِلَيْهِمْ : ﴿وَ ذَلِكَ إِفْكهمْ﴾
أَيْ كَذِبهمْ : ﴿وَ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾
أَيْ وَ افْتِرَاءُهُمْ فِي اِتِّخَاذهمْ إِيَّاهُمْ آلِهَة ، وَ قَدْ خَابُوا وَ خَسِرُوا فِي عِبَادَتهمْ لَهَا وَ اعْتِمَادهمْ عَلَيْهَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .