الآية ٤٥
﴿وَ كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَ الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَ الأَنْفَ بِالأَنْفِ وَ الأُذُنَ بِالأُذُنِ وَ السِّنَّ بِالسِّنِّ وَ الْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ٤٥﴾
وَ هَذَا أَيْضًا مِمَّا وُبِّخَتْ بِهِ الْيَهُود وَ قُرِّعُوا عَلَيْهِ ، فَإِنَّ عِنْدهمْ فِي نَصّ التَّوْرَاة أَنَّ النَّفْس بِالنَّفْسِ وَ هُمْ يُخَالِفُونَ ذَلِكَ عَمْدًا وَ عِنَادًا وَ يُقِيدُونَ النَّضَرِيّ مِنْ الْقُرَظِيّ وَ لا يُقِيدُونَ الْقُرَظِيّ مِنْ النَّضَرِيّ ، بَلْ يَعْدِلُونَ إِلَى الدِّيَة ، كَمَا خَالَفُوا حُكْم التَّوْرَاة الْمَنْصُوص عِنْدهمْ فِي رَجْم الزَّانِي الْمُحْصَن وَ عَدَلُوا إِلَى مَا اِصْطَلَحُوا عَلَيْهِ مِنْ الْجَلْد وَ التَّحْمِيم وَ الإِشْهَار ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى هُنَاكَ : ﴿وَ مَنْ لَمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّه فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ﴾
لأَِنَّهُمْ جَحَدُوا حُكْم اللَّه قَصْدًا مِنْهُمْ وَ عِنَادًا وَ عَمْدًا ، وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿فَأُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ﴾
لأَِنَّهُمْ لَمْ يُنْصِفُوا الْمَظْلُوم مِنْ الظَّالِم فِي الأَمْر الَّذِي أَمَرَ اللَّه بِالْعَدْلِ وَ التَّسْوِيَة بَيْن الْجَمِيع فِيهِ ، فَخَالَفُوا وَ ظَلَمُوا وَ تَعَدَّوْا عَلَى بَعْضهمْ بَعْضًا .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن آدَم ، حَدَّثَنَا اِبْن الْمُبَارَك عَنْ يُونُس بْن يَزِيد عَنْ أَبِي عَلِيّ بْن يَزِيد عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ أَنَس بْن مَالِك أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَرَأَهَا : ﴿وَ كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْس بِالنَّفْسِ وَ الْعَيْن بِالْعَيْنِ﴾
نَصَبَ النَّفْس وَ رَفَعَ الْعَيْن . وَ كَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَ التِّرْمِذِيّ وَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن غَرِيب . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : تَفَرَّدَ اِبْن الْمُبَارَك بِهَذَا الْحَدِيث . وَ قَدْ اِسْتَدَلَّ كَثِير مِمَّنْ ذَهَبَ مِنْ الأُصُولِيِّينَ وَ الْفُقَهَاء إِلَى أَنَّ شَرْع مَنْ قَبْلنَا شَرْع لَنَا إِذَا حُكِيَ مُقَرَّرًا وَ لَمْ يُنْسَخ ، كَمَا هُوَ الْمَشْهُور عَنْ الْجُمْهُور ، وَ كَمَا حَكَاهُ الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق الإِسْفَرَايِينِيّ عَنْ نَصّ الشَّافِعِيّ وَ أَكْثَرِ الأَصْحَاب هَذِهِ الآيَة ، حَيْثُ كَانَ الْحُكْم عِنْدنَا عَلَى وَفْقهَا فِي الْجِنَايَات عِنْد جَمِيع الأَئِمَّة . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : هِيَ عَلَيْهِمْ وَ عَلَى النَّاس عَامَّة ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ قَدْ حَكَى الشَّيْخ أَبُو زَكَرِيَّا النَّوَوِيّ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَة ثَلاثَة أَوْجُه ثَالِثهَا : أَنَّ شَرْع إِبْرَاهِيم حُجَّة دُون غَيْره وَ صَحَّحَ مِنْهَا عَدَم الْحُجِّيَّة وَ نَقَلَهَا الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق الإِسْفَرَايِينِيّ أَقْوَالا عَنْ الشَّافِعِيّ وَ أَكْثَر الأَصْحَاب ، وَ رَجَّحَ أَنَّهُ حُجَّة عِنْد الْجُمْهُور مِنْ أَصْحَابنَا ، فَاَللَّه أَعْلَم .
وَ قَدْ حَكَى الإِمَام أَبُو نَصْر بْن الصَّبَّاغ رَحِمَهُ اللَّه فِي كِتَابه الشَّامِل إِجْمَاع الْعُلَمَاء عَلَى الاِحْتِجَاج بِهَذِهِ الآيَة عَلَى مَا دَلَّتْ عَلَيْهِ ، وَ قَدْ اِحْتَجَّ الأَئِمَّة كُلّهمْ عَلَى أَنَّ الرَّجُل يُقْتَل بِالْمَرْأَةِ بِعُمُومِ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة ، وَ كَذَا وَرَدَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَ غَيْره أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ كَتَبَ فِي كِتَاب عَمْرو بْن حَزْم : ((أَنَّ الرَّجُل يُقْتَل بِالْمَرْأَةِ)) وَ فِي الْحَدِيث الآخَر : ((الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأ دِمَاؤُهُمْ)) وَ هَذَا قَوْل جُمْهُور الْعُلَمَاء وَ عَنْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب أَنَّ الرَّجُل إِذَا قَتَلَ الْمَرْأَة لا يُقْتَل بِهَا إِلاَّ أَنْ يَدْفَع وَلِيّهَا إِلَى أَوْلِيَائِهِ نِصْف الدِّيَة ، لأَِنَّ دِيَتهَا عَلَى النِّصْف مِنْ دِيَة الرَّجُل ، وَ إِلَيْهِ ذَهَبَ أَحْمَد فِي رِوَايَة ، وَ حُكِيَ عَنْ الْحَسَن وَ عُثْمَان الْبُسْتِيّ ، وَ رِوَايَة عَنْ أَحْمَد أَنَّ الرَّجُل إِذَا قَتَلَ الْمَرْأَة لا يُقْتَل بِهَا بَلْ تَجِب دِيَتهَا ، وَ كَذَا اِحْتَجَّ أَبُو حَنِيفَة رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى بِعُمُومِ هَذِهِ الآيَة عَلَى أَنَّهُ يُقْتَل الْمُسْلِم بِالْكَافِرِ ، وَ عَلَى قَتْل الْحُرّ بِالْعَبْدِ ، وَ قَدْ خَالَفَهُ الْجُمْهُور فِيهِمَا فَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا يُقْتَل مُسْلِم بِكَافِرٍ)) وَ أَمَّا الْعَبْد فَفِيهِ عَنْ السَّلَف آثَار مُتَعَدِّدَة أَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا يُقِيدُونَ الْعَبْد مِنْ الْحُرّ وَ لا يَقْتُلُونَ حُرًّا بِعَبْدٍ ، وَ جَاءَ فِي ذَلِكَ أَحَادِيث لا تَصِحّ ، وَ حَكَى الشَّافِعِيّ الإِجْمَاع عَلَى خِلاف قَوْل الْحَنَفِيَّة فِي ذَلِكَ ، وَ لَكِنْ لا يَلْزَم مِنْ ذَلِكَ بُطْلان قَوْلهمْ إِلاَّ بِدَلِيلٍ مُخَصِّص لِلآيَةِ الْكَرِيمَة .
وَ يُؤَيِّد مَا قَالَهُ اِبْن الصَّبَّاغ مِنْ الاِحْتِجَاج بِهَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة الْحَدِيث الثَّابِت فِي ذَلِكَ ، كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي عَدِيّ ، حَدَّثَنَا حُمَيْد عَنْ أَنَس بْن مَالِك أَنَّ الرُّبَيِّع عَمَّة أَنَس كَسَرَتْ ثَنِيَّة جَارِيَة فَطَلَبُوا إِلَى الْقَوْم الْعَفْو ، فَأَبَوْا ، فَأَتَوْا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((الْقِصَاص)) فَقَالَ أَخُوهَا أَنَس بْن النَّضْر : يَا رَسُول اللَّه تُكْسَر ثَنِيَّةُ فُلانَة ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا أَنَس كِتَابُ اللَّه الْقِصَاصُ)) قَالَ : فَقَالَ : لا وَاَلَّذِي بَعَثَك بِالْحَقِّ لا تُكْسَر ثَنِيَّةُ فُلانَة ، قَالَ : فَرَضِيَ الْقَوْم فَعَفَوْا وَ تَرَكُوا الْقِصَاص ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ مِنْ عِبَاد اللَّه مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّه لأَبَرَّهُ)) أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ . وَ قَدْ رَوَاهُ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن الْمُثَنَّى الأَنْصَارِيّ فِي الْجُزْء الْمَشْهُور مِنْ حَدِيثه عَنْ حُمَيْد عَنْ أَنَس بْن مَالِك أَنَّ الرُّبَيِّع بِنْت النَّضْر عَمَّته لَطَمَتْ جَارِيَة فَكَسَرَتْ ثَنِيَّتهَا فَعَرَضُوا عَلَيْهِمْ الأَرْش ، فَأَبَوْا ، فَطَلَبُوا الأَرْش وَ الْعَفْو فَأَبَوْا ، فَأَتَوْا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَأَمَرَهُمْ بِالْقِصَاصِ ، فَجَاءَ أَخُوهَا أَنَس بْن النَّضْر ، فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه أَتُكْسَرُ ثَنِيَّة الرُّبَيِّع وَاَلَّذِي بَعَثَك بِالْحَقِّ لا تُكْسَر ثَنِيَّتهَا ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا أَنَس كِتَابُ اللَّه الْقِصَاصُ)) فَعَفَا الْقَوْم ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ مِنْ عِبَاد اللَّه مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّه لأَبَرَّهُ)) رَ وَاهُ الْبُخَارِيّ عَنْ الأَنْصَارِيّ بِنَحْوِهِ . وَ رَوَى أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حَنْبَل ، حَدَّثَنَا مُعَاذ بْن هِشَام ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ قَتَادَة عَنْ أَبِي نَضْرَة عَنْ عِمْرَان بْن حُصَيْن أَنَّ غُلامًا لأُِنَاسٍ فُقَرَاء قَطَعَ أُذُن غُلام لأُِنَاسٍ أَغْنِيَاء فَأَتَى أَهْلُهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالُوا : يَا رَسُول اللَّه إِنَّا أُنَاسًا فُقَرَاء فَلَمْ يَجْعَل عَلَيْهِ شَيْئًا ، وَ كَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ عَنْ مُعَاذ بْن هِشَام الدَّسْتُوَائِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَة بِهِ . وَ هَذَا إِسْنَاد قَوِيّ رِجَاله كُلّهمْ ثِقَات ، وَ هُوَ حَدِيث مُشْكِل اللَّهُمَّ إِلاَّ أَنْ يُقَال إِنَّ الْجَانِي كَانَ قَبْل الْبُلُوغ فَلا قِصَاص عَلَيْهِ ، وَ لَعَلَّهُ تَحَمَّلَ أَرْش مَا نَقَصَ مِنْ غُلام الأَغْنِيَاء عَنْ الْفُقَرَاء أَوْ اِسْتَعْفَاهُمْ عَنْهُ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ الْجُرُوح قِصَاص﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : تُقْتَل النَّفْس بِالنَّفْسِ وَ تُفْقَأ الْعَيْن بِالْعَيْنِ وَ تُقْطَع الأَنْف بِالأَنْفِ وَ تُنْزَع السِّنّ بِالسِّنِّ وَ تُقْتَصّ الْجِرَاح بِالْجِرَاحِ ، فَهَذَا يَسْتَوِي فِيهِ أَحْرَار الْمُسْلِمِينَ فِيمَا بَيْنهمْ رِجَالهمْ وَ نِسَاؤُهُمْ ، إِذَا كَانَ عَمْدًا فِي النَّفْس وَ مَا دُون النَّفْس وَ يَسْتَوِي فِيهِ الْعَبِيد رِجَالهمْ وَ نِسَاؤُهُمْ فِيمَا بَيْنهمْ إِذَا كَانَ عَمْدًا فِي النَّفْس ، وَ مَا دُون النَّفْس ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم .
(قَاعِدَة مُهِمَّة)
الْجِرَاح تَارَة تَكُون فِي مَفْصِل فَيَجِب فِيهِ الْقِصَاص بِالإِجْمَاعِ كَقَطْعِ الْيَد وَ الرِّجْل وَ الْكَفّ وَ الْقَدَم وَ نَحْو ذَلِكَ ، وَ أَمَّا إِذَا لَمْ تَكُنْ الْجِرَاح فِي مَفْصِل بَلْ فِي عَظْم ، فَقَالَ مَالِك رَحِمَهُ اللَّه : فِيهِ الْقِصَاص إِلاَّ فِي الْفَخِذ وَ شِبْههَا لأَِنَّهُ مَخُوف خَطِر . وَ قَالَ أَبُو حَنِيفَة وَ صَاحِبَاهُ : لا يَجِب الْقِصَاص فِي شَيْء مِنْ الْعِظَام إِلاَّ فِي السِّنّ . وَ قَالَ الشَّافِعِيّ : لا يَجِب الْقِصَاص فِي شَيْء مِنْ الْعِظَام مُطْلَقًا ، وَ هُوَ مَرْوِيّ عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب وَ ابْن عَبَّاس وَ بِهِ يَقُول عَطَاء وَ الشَّعْبِيّ وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ الزُّهْرِيّ لإِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز وَ إِلَيْهِ ذَهَبَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ وَ اللَّيْث بْن سَعْد ، وَ هُوَ الْمَشْهُور مِنْ مَذْهَب الإِمَام أَحْمَد ، وَ قَدْ اِحْتَجَّ أَبُو حَنِيفَة رَحِمَهُ اللَّه بِحَدِيثِ الرُّبَيِّع بِنْت النَّضْر عَلَى مَذْهَبه أَنَّهُ لا قِصَاص فِي عَظْم إِلاَّ فِي السِّنّ ، وَ حَدِيث الرُّبَيِّع لا حُجَّة فِيهِ لأَِنَّهُ وَرَدَ بِلَفْظِ كَسَرَتْ ثَنِيَّة جَارِيَة وَ جَائِز أَنْ تَكُون سَقَطَتْ مِنْ غَيْر كَسْر فَيَجِب الْقِصَاص وَ الْحَالَة هَذِهِ بِالإِجْمَاعِ ، وَ تَمَّمُوا الدَّلالَة بِمَا رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ مِنْ طَرِيق أَبِي بَكْر بْن عَيَّاش عَنْ دَهْشَم بْن قُرَّان عَنْ نِمْرَان بْن جَارِيَة عَنْ أَبِيهِ جَارِيَة بْن ظَفَر الْحَنَفِيّ أَنَّ رَجُلا ضَرَبَ رَجُلا عَلَى سَاعِده بِالسَّيْفِ مِنْ غَيْر الْمَفْصِل فَقَطَعَهَا فَاسْتَعْدَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَمَرَ لَهُ بِالدِّيَةِ ، فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه أُرِيد الْقِصَاص فَقَالَ : ((خُذْ الدِّيَة بَارَكَ اللَّه لَك فِيهَا)) وَ لَمْ يَقْضِ لَهُ بِالْقِصَاصِ ، وَ قَالَ الشَّيْخ أَبُو عُمَر بْن عَبْد الْبَرّ : لَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيث غَيْر هَذَا الإِسْنَاد وَ دَهْشَم بْن قُرَّان الْعُكْلِيّ ضَعِيف أَعْرَابِيّ لَيْسَ حَدِيثه مِمَّا يُحْتَجّ بِهِ ، وَ نِمْرَان بْن جَارِيَة ضَعِيف أَعْرَابِيّ أَيْضًا ، وَ أَبُوهُ جَارِيَة بْن ظَفَر مَذْكُور فِي الصَّحَابَة ، ثُمَّ قَالُوا : لا يَجُوز أَنْ يُقْتَصّ مِنْ الْجِرَاحَة حَتَّى تَنْدَمِل جِرَاحَة الْمَجْنِيّ عَلَيْهِ فَإِنْ اُقْتُصَّ مِنْهُ قَبْل الاِنْدِمَال ، ثُمَّ زَادَ جُرْحه فَلا شَيْء لَهُ وَ الدَّلِيل عَلَى ذَلِكَ مَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه أَنَّ رَجُلا طَعَنَ رَجُلا بِقَرْنٍ فِي رُكْبَته فَجَاءَ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : أَقِدْنِي فَقَالَ : ((حَتَّى تَبْرَأ)) ثُمَّ جَاءَ إِلَيْهِ فَقَالَ : أَقِدْنِي ، فَأَقَادَهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه عَرِجْت فَقَالَ : ((قَدْ نَهَيْتُك فَعَصَيْتنِي فَأَبْعَدَك اللَّه وَ بَطَلَ عَرَجُك)) ثُمَّ نَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يُقْتَصّ مِنْ جُرْح حَتَّى يَبْرَأ صَاحِبه . تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد .
[مَسْأَلَة] فَلَوْ اِقْتَصَّ الْمَجْنِيّ عَلَيْهِ مِنْ الْجَانِي فَمَاتَ مِنْ الْقِصَاص فَلا شَيْء عَلَيْهِ عِنْد مَالِك وَ الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَد بْن حَنْبَل ، وَ هُوَ قَوْل الْجُمْهُور مِنْ الصَّحَابَة وَ التَّابِعِينَ وَ غَيْرهمْ ، وَ قَالَ أَبُو حَنِيفَة : تَجِب الدِّيَة فِي مَال الْمُقْتَصّ ، وَ قَالَ عَامِر الشَّعْبِيّ وَ عَطَاء وَ طَاوُس وَ عَمْرو بْن دِينَار وَ الْحَارِث الْعُكْلِيّ وَ ابْن أَبِي لَيْلَى وَ حَمَّاد بْن أَبِي سُلَيْمَان وَ الزُّهْرِيّ وَ الثَّوْرِيّ : تَجِب الدِّيَة عَلَى عَاقِلَة الْمُقْتَصّ لَهُ ، قَالَ اِبْن مَسْعُود وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الْحَكَم بْن عُيَيْنَةَ وَ عُثْمَان الْبُسْتِيّ يَسْقُط عَنْ الْمُقْتَصّ لَهُ قَدْر تِلْكَ الْجِرَاحَة ، وَ يَجِب الْبَاقِي فِي مَاله .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَة لَهُ﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ ، يَقُول فَمَنْ عَفَا عَنْهُ وَ تَصَدَّقَ عَلَيْهِ فَهُوَ كَفَّارَة لِلْمَطْلُوبِ وَ أَجْر لِلطَّالِبِ . وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ : عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَة لِلْجَارِحِ وَ أَجْر الْمَجْرُوح عَلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، ثُمَّ قَالَ : وَ رُوِيَ عَنْ خَيْثَمَةَ بْن عَبْد الرَّحْمَن وَ مُجَاهِد وَ إِبْرَاهِيم فِي أَحَد قَوْلَيْهِ وَ عَامِر الشَّعْبِيّ وَ جَابِر بْن زَيْد نَحْو ذَلِكَ .
[الْوَجْه الثَّانِي] ثُمَّ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن زَاذَان ، حَدَّثَنَا حَرَمِيّ يَعْنِي اِبْن عُمَارَة ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ عُثْمَان يَعْنِي اِبْن أَبِي حَفْصَة عَنْ رَجُل عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه فِي قَوْل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَة لَهُ﴾
قَالَ : الْمَجْرُوح ، وَ رَوَى عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ فِي أَحَد قَوْلَيْهِ وَ أَبِي إِسْحَاق الْهَمْدَانِيّ نَحْو ذَلِكَ . وَ رَوَى اِبْن جَرِير عَنْ عَامِر الشَّعْبِيّ وَ قَتَادَة مِثْله . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا يُونُس بْن حَبِيب ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ قَيْس يَعْنِي اِبْن مُسْلِم قَالَ : سَمِعْت طَارِق بْن شِهَاب يُحَدِّث عَنْ الْهَيْثَم بْن الْعُرْيَان النَّخَعِيّ قَالَ : رَأَيْت عَبْد اللَّه بْن عَمْرو عِنْد مُعَاوِيَة أَحْمَرَ شَبِيهًا بِالْمَوَالِي فَسَأَلْته عَنْ قَوْل اللَّه تَعَالى : ﴿فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَة لَهُ﴾
قَالَ : يُهْدَم عَنْهُ مِنْ ذُنُوبه بِقَدْرِ مَا تَصَدَّقَ بِهِ . وَ هَكَذَا رَوَاهُ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ قَيْس بْن مُسْلِم . وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ طَرِيق سُفْيَان وَ شُعْبَة .
وَ قَالَ اِبْن مَرْدُوَيْهِ : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحِيم بْن مُحَمَّد الْمُجَاشِعِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الْحَجَّاج الْمَهْرِيّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سُلَيْمَان الْجُعْفِيّ ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى يَعْنِي اِبْن هِلال أَنَّهُ سَمِعَ أَبَان بْن ثَعْلَب عَنْ الْعُرْيَان بْن الْهَيْثَم بْن الأَسْوَد عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو عَنْ أَبَان بْن ثَعْلَب عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ رَجُل مِنْ الأَنْصَار عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَة لَهُ﴾
قَالَ هُوَ الَّذِي تُكْسَر سِنّه أَوْ تُقْطَع يَده أَوْ يُقْطَع الشَّيْء مِنْهُ أَوْ يُجْرَح فِي بَدَنه فَيَعْفُو عَنْ ذَلِكَ قَالَ : فَيُحَطُّ عَنْهُ قَدْرُ خَطَايَاهُ ، فَإِنْ كَانَ رُبُع الدِّيَة فَرُبُع خَطَايَاهُ ، وَ إِنْ كَانَ الثُّلُث فَثُلُث خَطَايَاهُ ، وَ إِنْ كَانَتْ الدِّيَة حُطَّتْ عَنْهُ خَطَايَاهُ كَذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْن يَحْيَى بْن أَبِي زَائِدَة ، حَدَّثَنَا اِبْن فُضَيْل عَنْ يُونُس بْن أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِي السَّفَر قَالَ : دَفَعَ رَجُل مِنْ قُرَيْش رَجُلا مِنْ الأَنْصَار فَانْدَفَعَتْ ثَنِيَّته فَرَفَعَهُ الأَنْصَارِيّ إِلَى مُعَاوِيَة فَلَمَّا أَلَحَّ عَلَيْهِ الرَّجُل قَالَ : شَأْنك وَ صَاحِبك قَالَ : وَ أَبُو الدَّرْدَاء عِنْد مُعَاوِيَة ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاء : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((مَا مِنْ مُسْلِم يُصَاب بِشَيْءٍ مِنْ جَسَده فَيَهَبَهُ إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّه بِهِ دَرَجَة وَ حَطَّ عَنْهُ بِهِ خَطِيئَة)) فَقَالَ الأَنْصَارِيّ أَنْتَ سَمِعْته مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ؟ فَقَالَ : سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَ وَعَاهُ قَلْبِي فَخَلَّى سَبِيل الْقُرَشِيّ ، فَقَالَ مُعَاوِيَة : مُرُوا لَهُ بِمَالٍ ، هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن جُبَيْر .
وَ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد فَقَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيع ، حَدَّثَنَا يُونُس بْن أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِي السَّفَر قَالَ : كَسَرَ رَجُل مِنْ قُرَيْش سِنّ رَجُل مِنْ الأَنْصَار فَاسْتَعْدَى عَلَيْهِ مُعَاوِيَة ، فَقَالَ مُعَاوِيَة : إِنَّا سَنُرْضِيهِ فَأَلَحَّ الأَنْصَارِيّ ، فَقَالَ مُعَاوِيَة : شَأْنك بِصَاحِبِك وَ أَبُو الدَّرْدَاء جَالِس ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاء : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((مَا مِنْ مُسْلِم يُصَاب بِشَيْءٍ مِنْ جَسَده فَيَتَصَدَّق بِهِ إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّه بِهِ دَرَجَة أَوْ حَطَّ عَنْهُ بِهِ خَطِيئَة)) فَقَالَ الأَنْصَارِيّ : فَإِنِّي قَدْ عَفَوْت . وَ هَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث اِبْن الْمُبَارَك وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث وَكِيع كِلاهُمَا عَنْ يُونُس بْن أَبِي إِسْحَاق بِهِ ، ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه وَ لا أَعْرِف لأَِبِي السَّفَر سَمَاعه مِنْ أَبِي الدَّرْدَاء .
وَ قَالَ اِبْن مَرْدُوَيْهِ : حَدَّثَنَا دَعْلَج بْن أَحْمَد ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن زَيْد ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن مَنْصُور ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ عِمْرَان بْن ظَبْيَان عَنْ عَدِيّ بْن ثَابِت أَنَّ رَجُلا هَتَمَ فَمَه رَجُلٌ عَلَى عَهْد مُعَاوِيَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَأُعْطِيَ دِيَة ، فَأَبَى إِلاَّ أَنْ يَقْتَصّ ، فَأُعْطِيَ دِيَتَيْنِ ، فَأَبَى ، فَأُعْطِيَ ثَلاثًا ، فَأَبَى فَحَدَّثَ رَجُل مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ تَصَدَّقَ بِدَمٍ فَمَا دُونَهُ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ مِنْ يَوْم وُلِدَ إِلَى يَوْم يَمُوت)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا شُرَيْح بْن النُّعْمَان ، حَدَّثَنَا هُشَيْم عَنْ الْمُغِيرَة عَنْ الشَّعْبِيّ أَنَّ عُبَادَة بْن الصَّامِت قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((مَا مِنْ رَجُل يُجْرَح مِنْ جَسَده جِرَاحَة فَيَتَصَدَّق بِهَا إِلاَّ كَفَّرَ اللَّه عَنْهُ مِثْل مَا تَصَدَّقَ بِهِ)) وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ عَلِيّ بْن حُجْر عَنْ جَرِير بْن عَبْد الْحَمِيد ، وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ مَحْمُود بْن خِدَاش عَنْ هُشَيْم كِلاهُمَا عَنْ مُغِيرَة بِهِ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان عَنْ مُجَالِد عَنْ عَامِر عَنْ الْمُحَرَّر بْن أَبِي هُرَيْرَة عَنْ رَجُل مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ أُصِيبَ بِشَيْءٍ مِنْ جَسَده فَتَرَكَهُ لِلَّهِ كَانَ كَفَّارَة لَهُ)) وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ لَمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّه فَأُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ﴾
قَدْ تَقَدَّمَ عَنْ طَاوُسٍ وَ عَطَاء أَنَّهُمَا قَالا كُفْر دُون كُفْر وَ ظُلْم دُون ظُلْم وَ فِسْق دُون فِسْق .
الآيات (٤٦–٤٧)
﴿وَ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَ آتَيْنَاهُ الإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَ نُورٌ وَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَ هُدًى وَ مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ٤٦ وَ لْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ٤٧﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ قَفَّيْنَا﴾
أَيْ أَتْبَعْنَا عَلَى آثَارهمْ يَعْنِي أَنْبِيَاء بَنِي إِسْرَائِيل : ﴿بِعِيسَى اِبْن مَرْيَم مُصَدِّقًا لِمَا بَيْن يَدَيْهِ مِنْ التَّوْرَاة﴾
أَيْ مُؤْمِنًا بِهَا حَاكِمًا بِمَا فِيهَا : ﴿وَ آتَيْنَاهُ الإِنْجِيل فِيهِ هُدًى وَ نُور﴾
أَيْ هُدًى إِلَى الْحَقّ وَ نُور يُسْتَضَاء بِهِ فِي إِزَالَة الشُّبُهَات وَ حَلّ الْمُشْكِلات وَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْن يَدَيْهِ مِنْ التَّوْرَاة أَيْ مُتَّبِعًا لَهَا غَيْر مُخَالِف لِمَا فِيهَا إِلاَّ فِي الْقَلِيل مِمَّا بَيَّنَ لِبَنِي إِسْرَائِيل بَعْض مَا كَانُوا يَخْتَلِفُونَ فِيهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ الْمَسِيح أَنَّهُ قَالَ : لِبَنِي إِسْرَائِيل : ﴿وَ لأُِحِلّ لَكُمْ بَعْض الَّذِي حَرَّمَ عَلَيْكُمْ﴾
وَ لِهَذَا كَانَ الْمَشْهُور مِنْ قَوْل الْعُلَمَاء أَنَّ الإِنْجِيل نَسَخَ بَعْض أَحْكَام التَّوْرَاة ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ هُدًى وَ مَوْعِظَة لِلْمُتَّقِينَ﴾
أَيْ وَ جَعَلْنَا الإِنْجِيل هُدًى يُهْدَى بِهِ وَ مَوْعِظَة أَيْ زَاجِرًا عَنْ اِرْتِكَاب الْمَحَارِم وَ الْمَآثِم لِلْمُتَّقِينَ أَيْ لِمَنْ اِتَّقَى اللَّه وَ خَافَ وَعِيده وَ عِقَابه .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لْيَحْكُمْ أَهْل الإِنْجِيل بِمَا أَنْزَلَ اللَّه﴾
فِيهِ قُرِئَ وَ لْيَحْكُم أَهْل الإِنْجِيل بِالنَّصْبِ عَلَى أَنَّ اللاَّم لام كَيْ ، أَيْ وَ آتَيْنَاهُ الإِنْجِيل لِيَحْكُم أَهْل مِلَّته بِهِ فِي زَمَانهمْ وَ قُرِئَ وَ لْيَحْكُمْ بِالْجَزْمِ عَلَى أَنَّ اللاَّم لام الأَمْر أَيْ لِيُؤْمِنُوا بِجَمِيعِ مَا فِيهِ وَ لْيُقِيمُوا مَا أُمِرُوا بِهِ فِيهِ وَ مِمَّا فِيهِ الْبِشَارَة بِبَعْثَةِ مُحَمَّد وَ الأَمْر بِاتِّبَاعِهِ وَ تَصْدِيقه إِذَا وُجِدَ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ يَا أَهْل الْكِتَاب لَسْتُمْ عَلَى شَيْء حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاة وَ الإِنْجِيل وَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبّكُمْ﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُول النَّبِيّ الأُمِّيّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدهمْ فِي التَّوْرَاة - إِلَى قَوْله - الْمُفْلِحُونَ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿وَ مَنْ لَمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّه فَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ﴾
أَيْ الْخَارِجُونَ عَنْ طَاعَة رَبّهمْ الْمَائِلُونَ إِلَى الْبَاطِل التَّارِكُونَ لِلْحَقِّ ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ هَذِهِ الآيَة نَزَلَتْ فِي النَّصَارَى وَ هُوَ ظَاهِر مِنْ السِّيَاق .
الآيات (٤٨–٥٠)
﴿وَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَ مُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَ لا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهَاجًا وَ لَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَ لَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ٤٨ وَ أَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَ لا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَ احْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَ إِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ ٤٩ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ٥٠﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى التَّوْرَاة الَّتِي أَنْزَلَهَا عَلَى مُوسَى كَلِيمه وَ مَدَحَهَا وَ أَثْنَى عَلَيْهَا وَ أَمَرَ بِاتِّبَاعِهَا حَيْثُ كَانَتْ سَائِغَة الاِتِّبَاع وَ ذَكَرَ الإِنْجِيل وَ مَدَحَهُ وَ أَمَرَ أَهْله بِإِقَامَتِهِ وَ اتِّبَاع مَا فِيهِ كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانه ، شَرَعَ فِي ذِكْر الْقُرْآن الْعَظِيم الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى عَبْده وَ رَسُوله الْكَرِيم ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَنْزَلْنَا إِلَيْك الْكِتَاب بِالْحَقِّ﴾
أَيْ بِالصِّدْقِ الَّذِي لا رَيْب فِيهِ أَنَّهُ مِنْ عِنْد اللَّه : ﴿مُصَدِّقًا لِمَا بَيْن يَدَيْهِ مِنْ الْكِتَاب﴾
أَيْ مِنْ الْكُتُب الْمُتَقَدِّمَة الْمُتَضَمِّنَة ذِكْرَهُ وَ مَدْحَهُ ، وَ أَنَّهُ سَيَنْزِلُ مِنْ عِنْد اللَّه عَلَى عَبْده وَ رَسُوله مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَكَانَ نُزُوله كَمَا أَخْبَرَتْ بِهِ مِمَّا زَادَهَا صِدْقًا عِنْد حَامِلِيهَا مِنْ ذَوِي الْبَصَائِر الَّذِينَ اِنْقَادُوا لأَِمْرِ اللَّه وَ اتَّبَعُوا شَرَائِع اللَّه وَ صَدَقُوا رُسُل اللَّه ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم مِنْ قَبْله إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا وَ يَقُولُونَ سُبْحَان رَبّنَا إِنْ كَانَ وَعْد رَبّنَا لَمَفْعُولا﴾
أَيْ إِنْ كَانَ مَا وَعَدَنَا اللَّه عَلَى أَلْسِنَة رُسُله الْمُتَقَدِّمُ مِنْ مَجِيء مُحَمَّد عَلَيْهِ السَّلام لَمَفْعُولا ، أَيْ لَكَائِنًا لا مَحَالَة حَسَن .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مُهَيْمِنًا عَلَيْهِ﴾
قَالَ : سُفْيَان الثَّوْرِيّ وَ غَيْره عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ التَّمِيمِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَيْ مُؤْتَمَنًا عَلَيْهِ . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس الْمُهَيْمِن الأمِين ، قَالَ : لْقُرْآن أَمِين عَلَى كُلّ كِتَاب قَبْله . وَ رَوَاهُ عَنْ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُجَاهِد وَ مُحَمَّد بْن كَعْب وَ عَطِيَّة وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ السُّدِّيّ وَ ابْن زَيْد نَحْو ذَلِكَ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : الْقُرْآن أَمِين عَلَى الْكُتُب الْمُتَقَدِّمَة قَبْله ، فَمَا وَافَقَهُ مِنْهُ فَهُوَ حَقّ ، وَ مَا خَالَفَهُ مِنْهَا فَهُوَ بَاطِل ، وَ عَنْ الْوَالِبِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ مُهَيْمِنًا﴾
أَيْ شَهِيدًا ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ مُهَيْمِنًا﴾
أَيْ حَاكِمًا عَلَى مَا قَبْله مِنْ الْكُتُب ، وَ هَذِهِ الأَقْوَال كُلّهَا مُتَقَارِبَة الْمَعْنَى ، فَإِنَّ اِسْم الْمُهَيْمِن يَتَضَمَّن هَذَا كُلّه فَهُوَ : أَمِين وَ شَاهِد وَ حَاكِم عَلَى كُلّ كِتَاب قَبْله جَعَلَ اللَّه هَذَا الْكِتَاب الْعَظِيم الَّذِي أَنْزَلَهُ آخِر الْكُتُب وَ خَاتِمهَا وَ أَشْمَلَهَا وَ أَعْظَمَهَا وَ أَكْمَلَهَا حَيْثُ جَمَعَ فِيهِ مَحَاسِن مَا قَبْله . وَ زَادَهُ مِنْ الْكَمَالات مَا لَيْسَ فِي غَيْره ، فَلِهَذَا جَعَلَهُ شَاهِدًا وَ أَمِينًا وَ حَاكِمًا عَلَيْهَا كُلّهَا وَ تَكَفَّلَ تَعَالَى حِفْظه بِنَفْسِهِ الْكَرِيمَة ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْر وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾
فَأَمَّا مَا حَكَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ ابْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد أَنَّهُمْ قَالُوا فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مُهَيْمِنًا عَلَيْهِ﴾
يَعْنِي مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَمِين عَلَى الْقُرْآن ، فَإِنَّهُ صَحِيح فِي الْمَعْنَى ، وَ لَكِنْ فِي تَفْسِير هَذَا بِهَذَا نَظَرٌ ، وَ فِي تَنْزِيله عَلَيْهِ مِنْ حَيْثُ الْعَرَبِيَّة أَيْضًا نَظَر ، وَ بِالْجُمْلَةِ فَالصَّحِيح الأَوَّل وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير بَعْد حِكَايَته لَهُ عَنْ مُجَاهِد : وَ هَذَا التَّأْوِيل بَعِيد عَنْ الْمَفْهُوم فِي كَلام الْعَرَب بَلْ هُوَ خَطَأ وَ ذَلِكَ أَنَّ الْمُهَيْمِن عَطْف عَلَى الْمُصَدِّق فَلا يَكُون إِلاَّ صِفَة لِمَا كَانَ الْمُصَدِّق صِفَةً لَهُ وَ لَوْ كَانَ الأَمْر كَمَا قَالَ مُجَاهِد لَقَالَ : وَ أَنْزَلْنَا إِلَيْك الْكِتَاب بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْن يَدَيْهِ مِنْ الْكِتَاب وَ مُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ، يَعْنِي مِنْ غَيْر عَطْف .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَاحْكُمْ بَيْنهمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّه﴾
أَيْ فَاحْكُمْ يَا مُحَمَّد بَيْن النَّاس عَرَبهمْ وَ عَجَمهمْ أُمِّيّهمْ وَ كِتَابِيّهمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّه إِلَيْك مِنْ هَذَا الْكِتَاب الْعَظِيم وَ بِمَا فَرَضَ لَك مِنْ حُكْم مَنْ كَانَ قَبْلَك مِنْ الأَنْبِيَاء وَ لَمْ يَنْسَخهُ فِي شَرْعك ، هَكَذَا وَجَّهَهُ اِبْن جَرِير بِمَعْنَاهُ ، قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمَّار ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا عَبَّاد بْن الْعَوَّام عَنْ سُفْيَان بْن حُسَيْن عَنْ الْحَكَم عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مُخَيَّرًا إِنْ شَاءَ حَكَمَ بَيْنهمْ ، وَ إِنْ شَاءَ أَعْرَضَ عَنْهُمْ فَرَدَّهُمْ إِلَى أَحْكَامهمْ فَنَزَلَتْ : ﴿وَ أَنْ اُحْكُمْ بَيْنهمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّه وَ لا تَتَّبِع أَهْوَاءَهُمْ﴾
فَأَمَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يَحْكُم بَيْنهمْ بِمَا فِي كِتَابنَا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تَتَّبِع أَهْوَاءَهُمْ﴾
أَيْ آرَاءَهُمْ الَّتِي اِصْطَلَحُوا عَلَيْهَا وَ تَرَكُوا بِسَبَبِهَا مَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَى رُسُله ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا تَتَّبِع أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَك مِنْ الْحَقّ﴾
أَيْ لا تَنْصَرِف عَنْ الْحَقّ الَّذِي أَمَرَك اللَّه بِهِ إِلَى أَهْوَاء هَؤُلاءِ مِنْ الْجَهَلَة الأَشْقِيَاء ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَة وَ مِنْهَاجًا﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِد الأَحْمَر عَنْ يُوسُف بْن أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِيهِ عَنْ التَّمِيمِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَة﴾
قَالَ سَبِيلا ، وَ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد ، حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ سُفْيَان عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ التَّمِيمِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ مِنْهَاجًا﴾
قَالَ : سُنَّة . وَ كَذَا رَوَى الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿شِرْعَة وَ مِنْهَاجًا﴾
سَبِيلا وَ سُنَّة . وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ وَ أَبِي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي قَوْله تَعَالى : ﴿شِرْعَة وَ مِنْهَاجًا﴾
أَيْ سَبِيلا وَ سُنَّة . وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَيْضًا وَ مُجَاهِد أَيْ وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ عَكْسه : ﴿شِرْعَة وَ مِنْهَاجًا﴾
أَيْ سُنَّة وَ سَبِيلا . وَ الأَوَّلُ أَنْسَبُ فَإِنَّ الشِّرْعَة وَ هِيَ الشَّرِيعَة أَيْضًا ، هِيَ مَا يُبْتَدَأ فِيهِ إِلَى الشَّيْء وَ مِنْهُ يُقَال شَرَعَ فِي كَذَا أَيْ اِبْتَدَأَ فِيهِ ، وَ كَذَا الشَّرِيعَة وَ هِيَ مَا يُشْرَع فِيهَا إِلَى الْمَاء ، أَمَّا الْمِنْهَاج فَهُوَ الطَّرِيق الْوَاضِح السَّهْل وَ السُّنَن الطَّرَائِق .
فَتَفْسِير قَوْله تَعَالى : ﴿شِرْعَة وَ مِنْهَاجًا﴾
بِالسَّبِيلِ وَ السُّنَّة أَظْهَرُ فِي الْمُنَاسَبَة مِنْ الْعَكْس ، وَ اَللَّه أَعْلَمُ ثُمَّ هُوَ الإِخْبَار عَنْ الأُمَم الْمُخْتَلِفَة الأَدْيَان بِاعْتِبَارِ مَا بَعَثَ اللَّه بِهِ رُسُله الْكِرَام مِنْ الشَّرَائِع الْمُخْتَلِفَة فِي الأَحْكَام الْمُتَّفِقَة فِي التَّوْحِيد كَمَا ثَبَتَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((نَحْنُ مَعَاشِر الأَنْبِيَاء إِخْوَة لِعَلاتٍ دِيننَا وَاحِدٌ)) يَعْنِي بِذَلِكَ التَّوْحِيد الَّذِي بَعَثَ اللَّه بِهِ كُلّ رَسُول أَرْسَلَهُ وَ ضَمَّنَهُ كُلّ كِتَاب أَنْزَلَهُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رَسُول إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنْ لا إِلَه إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلّ أُمَّة رَسُولا أَنْ اُعْبُدُوا اللَّه وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوت﴾
الآيَة . وَ أَمَّا الشَّرَائِع فَمُخْتَلِفَة فِي الأَوَامِر وَ النَّوَاهِي ، فَقَدْ يَكُون الشَّيْء فِي هَذِهِ الشَّرِيعَة حَرَامًا ، ثُمَّ يَحِلّ فِي الشَّرِيعَة الأُخْرَى وَ بِالْعَكْسِ وَ خَفِيفًا فَيُزَاد فِي الشِّدَّة فِي هَذِهِ دُون هَذِهِ ، وَ ذَلِكَ لِمَا لَهُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ مِنْ الْحِكْمَة الْبَالِغَة وَ الْحُجَّة الدَّامِغَة .
قَالَ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة : قَوْله تَعَالى : ﴿لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَة وَ مِنْهَاجًا﴾
يَقُول : سَبِيلا وَ سُنَنًا ، وَ السُّنَن مُخْتَلِفَة هِيَ فِي التَّوْرَاة شَرِيعَة ، وَ فِي الإِنْجِيل شَرِيعَة ، وَ فِي الْفُرْقَان شَرِيعَة يُحِلّ اللَّه فِيهَا مَا يَشَاء وَ يُحَرِّم مَا يَشَاء لِيَعْلَم مَنْ يُطِيعهُ مِمَّنْ يَعْصِيه وَ الدِّين الَّذِي لا يَقْبَل اللَّهُ غَيْرَهُ التَّوْحِيدُ وَ الإِخْلاصُ لِلَّهِ الَّذِي جَاءَتْ بِهِ جَمِيع الرُّسُل عَلَيْهِمْ الصَّلاة وَ السَّلام ، وَ قِيلَ : الْمُخَاطَب بِهَذِهِ الآيَة هَذِهِ الأُمَّة ، وَ مَعْنَاهُ لِكُلٍّ جَعَلْنَا الْقُرْآن مِنْكُمْ أَيَّتهَا الأُمَّة شِرْعَة وَ مِنْهَاجًا ، أَيْ هُوَ لَكُمْ كُلّكُمْ تَقْتَدُونَ بِهِ وَ حَذَفَ الضَّمِير الْمَنْصُوب فِي قَوْله تَعَالى : ﴿لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ﴾
أَيْ جَعَلْنَاهُ يَعْنِي الْقُرْآن شِرْعَة وَ مِنْهَاجًا ، أَيْ سَبِيلا إِلَى الْمَقَاصِد الصَّحِيحَة وَ سُنَّة أَيْ طَرِيقًا وَ مَسْلَكًا وَاضِحًا بَيِّنًا ، هَذَا مَضْمُون مَا حَكَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ مُجَاهِد رَحِمَهُ اللَّه ، وَ الصَّحِيح الْقَوْل الأَوَّل وَ يَدُلّ عَلَى ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى بَعْده : ﴿وَ لَوْ يَشَاء اللَّه لَجَعَلَكُمْ أُمَّة وَاحِدَة﴾
فَلَوْ كَانَ هَذَا خِطَابًا لِهَذِهِ الأُمَّة لَمَا صَحَّ أَنْ يَقُول تَعَالى : ﴿وَ لَوْ شَاءَ اللَّه لَجَعَلَكُمْ أُمَّة وَاحِدَة﴾
وَ هُمْ أُمَّة وَاحِدَة ، وَ لَكِنَّ هَذَا خِطَاب لِجَمِيعِ الأُمَم لِلإِخْبَارِ عَنْ قُدْرَته تَعَالَى الْعَظِيمَة الَّتِي لَوْ شَاءَ لَجَمَعَ النَّاس كُلّهمْ عَلَى دِين وَاحِد وَ شَرِيعَة وَاحِدَة لا يُنْسَخ شَيْء مِنْهَا ، وَ لَكِنَّهُ تَعَالَى شَرَعَ لِكُلِّ رَسُول شَرِيعَة عَلَى حِدَة ، ثُمَّ نَسَخَهَا أَوْ بَعْضهَا بِرِسَالَةِ الآخَر الَّذِي بَعْده حَتَّى نَسَخَ الْجَمِيع بِمَا بَعَثَ بِهِ عَبْده وَ رَسُوله مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الَّذِي اِبْتَعَثَهُ إِلَى أَهْل الأَرْض قَاطِبَة وَ جَعَلَهُ خَاتِم الأَنْبِيَاء كُلّهمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ شَاءَ اللَّه لَجَعَلَكُمْ أُمَّة وَاحِدَة وَ لَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِيمَا آتَاكُمْ﴾
يَعْنِي أَنَّهُ تَعَالَى شَرَعَ الشَّرَائِع مُخْتَلِفَة لِيَخْتَبِر عِبَاده فِيمَا شَرَعَ لَهُمْ وَ يُثِيبهُمْ أَوْ يُعَاقِبهُمْ عَلَى طَاعَته وَ مَعْصِيَته بِمَا فَعَلُوهُ أَوْ عَزَمُوا عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ كُلّه . وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن كَثِير : ﴿فِيمَا آتَاكُمْ﴾
يَعْنِي مِنْ الْكِتَاب .
ثُمَّ إِنَّهُ تَعَالَى نَدَبَهُمْ إِلَى الْمُسَارَعَة إِلَى الْخَيْرَات وَ الْمُبَادَرَة إِلَيْهَا فَقَالَ تَعَالى : ﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَات﴾
وَ هِيَ طَاعَة اللَّه وَ اتِّبَاع شَرْعه الَّذِي جَعَلَهُ نَاسِخًا لِمَا قَبْله وَ التَّصْدِيق بِهَذَا الْقُرْآن الَّذِي هُوَ آخِر كِتَاب أَنْزَلَهُ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِلَى اللَّه مَرْجِعكُمْ﴾
أَيْ مَعَادكُمْ أَيّهَا النَّاس وَ مَصِيركُمْ إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿فَيُنَبِّئكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ﴾
أَيْ فَيُخْبِركُمْ بِمَا اِخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ الْحَقّ فَيَجْزِي الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَ يُعَذِّب الْكَافِرِينَ الْجَاحِدِينَ الْمُكَذِّبِينَ بِالْحَقِّ الْعَادِلِينَ عَنْهُ إِلَى غَيْره بِلا دَلِيل وَ لا بُرْهَان ، بَلْ هُمْ مُعَانِدُونَ لِلْبَرَاهِينِ الْقَاطِعَة وَ الْحُجَج الْبَالِغَة وَ الأَدِلَّة الدَّامِغَة ، وَ قَالَ الضَّحَّاك : ﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَات﴾
يَعْنِي أُمَّة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ الأَوَّل أَظْهَرُ . وَ قَوِلُهُ تَعَالى : ﴿وَ أَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَ لا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ﴾
تَأْكِيد لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ الأًَمْر بِذَلِكَ النَّهْي عَنْ خِلافه ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ احْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوك عَنْ بَعْض مَا أَنْزَلَ اللَّه إِلَيْك﴾
أَيْ وَ احْذَرْ أَعْدَاءَك الْيَهُود أَنْ يُدَلِّسُوا عَلَيْك الْحَقّ فِيمَا يُنْهُونَهُ إِلَيْك مِنْ الأُمُور فَلا تَغْتَرّ بِهِمْ فَإِنَّهُمْ كَذَبَة كَفَرَة خَوَنَة : ﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا﴾
أَيْ عَمَّا تَحْكُم بِهِ بَيْنهمْ مِنْ الْحَقّ وَ خَالَفُوا شَرْع اللَّه : ﴿فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيد اللَّه أَنْ يُصِيبهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبهمْ﴾
أَيْ فَاعْلَمْ أَنَّ ذَلِكَ كَائِن عَنْ قُدْرَة اللَّه وَ حِكْمَته فِيهِمْ أَنْ يَصْرِفهُمْ عَنْ الْهُدَى لِمَا لَهُمْ مِنْ الذُّنُوب السَّالِفَة الَّتِي اِقْتَضَتْ إِضْلالَهُمْ وَ نَكَالَهُمْ : ﴿وَ إِنَّ كَثِيرًا مِنْ النَّاس لَفَاسِقُونَ﴾
أَيْ إِنَّ أَكْثَرَ النَّاس خَارِجُونَ عَنْ طَاعَة رَبّهمْ مُخَالِفُونَ لِلْحَقِّ نَاكِبُونَ عَنْهُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَكْثَرُ النَّاس وَ لَوْ حَرَصْت بِمُؤْمِنِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى ﴿وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْض يُضِلُّوك عَنْ سَبِيل اللَّه﴾
الآيَة .
وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد مَوْلَى زَيْد بْن ثَابِت ، حَدَّثَنِي سَعِيد بْن جُبَيْر أَوْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ كَعْب بْن أَسَد وَ ابْن صلوبا وَ عَبْد اللَّه بْن صُورِيَّا وَ شَاس بْن قَيْس بَعْضهمْ لِبَعْضٍ اِذْهَبُوا بِنَا إِلَى مُحَمَّد لَعَلَّنَا نَفْتِنهُ عَنْ دِينه فَأَتَوْهُ فَقَالُوا : يَا مُحَمَّد إِنَّك قَدْ عَرَفْت أَنَّا أَحْبَارُ يَهُود وَ أَشْرَافهمْ وَ سَادَاتهمْ ، وَ إِنَّا إِنْ اِتَّبَعْنَاك اِتَّبَعَنَا يَهُودُ وَ لَمْ يُخَالِفُونَا ، وَ إِنَّ بَيْننَا وَ بَيْن قَوْمنَا خُصُومَة فَنُحَاكِمهُمْ إِلَيْك فَتَقْضِي لَنَا عَلَيْهِمْ وَ نُؤْمِن وَ نُصَدِّقك ، فَأَبَى ذَلِكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِمْ : ﴿وَ أَنْ اُحْكُمْ بَيْنهمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّه وَ لا تَتَّبِع أَهْوَاءَهُمْ وَ احْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوك عَنْ بَعْض مَا أَنْزَلَ اللَّه إِلَيْك - إِلَى قَوْله - لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾
رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَفَحُكْم الْجَاهِلِيَّةَ يَبْغُونَ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنْ اللَّه حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾
يُنْكِر تَعَالَى عَلَى مَنْ خَرَجَ عَنْ حُكْمِ اللَّهِ الْمُحْكَم الْمُشْتَمِلِ عَلَى كُلِّ خَيْرِ النَّاهِي عَنْ كُلّ شَرٍّ وَ عَدَلَ إِلَى مَا سِوَاهُ مِنْ الآرَاء وَ الأَهْوَاء وَ الاِصْطِلاحَات الَّتِي وَضَعَهَا الرِّجَال بِلا مُسْتَنَد مِنْ شَرِيعَة اللَّه ، كَمَا كَانَ أَهْل الْجَاهِلِيَّة يَحْكُمُونَ بِهِ مِنْ الضَّلالات وَ الْجَهَالات مِمَّا يَضَعُونَهَا بِآرَائِهِمْ وَ أَهْوَائِهِمْ ، وَ كَمَا يَحْكُم بِهِ الشَّارِع مِنْ السِّيَاسَات الْمَلَكِيَّة الْمَأْخُوذَة عَنْ مَلِكِهِمْ جنكزخان الَّذِي وَضَعَ لَهُمْ الياسق ، وَ هُوَ عِبَارَة عَنْ كِتَاب مَجْمُوع مِنْ أَحْكَام قَدْ اِقْتَبَسَهَا عَنْ شَرَائِع شَتَّى : مِنْ الْيَهُودِيَّة وَ النَّصْرَانِيَّة وَ الْمِلَّة الإِسْلامِيَّة وَ غَيْرهَا ، وَ فِيهَا كَثِير مِنْ الأَحْكَام أَخَذَهَا مِنْ مُجَرَّد نَظَره وَ هَوَاهُ فَصَارَتْ فِي بَنِيهِ شَرْعًا مُتَّبَعًا يُقَدِّمُونَهَا عَلَى الْحُكْم بِكِتَابِ اللَّه وَ سُنَّة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ كَافِر يَجِب قِتَاله حَتَّى يَرْجِع إِلَى حُكْم اللَّه وَ رَسُوله فَلا يُحَكِّم سِوَاهُ فِي قَلِيل وَ لا كَثِير ، قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّة يَبْغُونَ﴾
أَيْ يَبْتَغُونَ وَ يُرِيدُونَ ، وَ عَنْ حُكْم اللَّه يَعْدِلُونَ : ﴿وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنْ اللَّه حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾
أَيْ وَ مَنْ أَعْدَلُ مِنْ اللَّه فِي حُكْمه لِمَنْ عَقَلَ عَنْ اللَّه شَرْعه وَ آمَنَ بِهِ وَ أَيْقَنَ وَ عَلِمَ أَنَّ اللَّه أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ وَ أَرْحَمُ بِخَلْقِهِ مِنْ الْوَالِدَة بِوَلَدِهَا ، فَإِنَّهُ تَعَالَى هُوَ الْعَالِم بِكُلِّ شَيْء الْقَادِر عَلَى كُلّ شَيْء الْعَادِل فِي كُلّ شَيْء .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا هِلال بْن فَيَّاض ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَة النَّاجِي قَالَ : سَمِعْت الْحَكَم يَقُول : مَنْ حَكَمَ بِغَيْرِ حُكْم اللَّه فَحُكْم الْجَاهِلِيَّة . وَ أَخْبَرَنَا يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى قِرَاءَة ، حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح قَالَ : كَانَ طَاوُس إِذَا سَأَلَهُ رَجُل : أَفْضُلُ بَيْن وَلَدِي فِي النِّحَل ؟ قَرَأَ ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ﴾
الآيَة . وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الْوَهَّاب بْن نَجْدَة الْحَوْطِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَان الْحَكَم بْن نَافِع أَنَا شُعَيْب بْن أَبِي حَمْزَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حُسَيْن عَنْ نَافِع بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَبْغَضُ النَّاس إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ يَبْتَغِي فِي الإِسْلام سُنَّة الْجَاهِلِيَّة وَ طَالِبُ دَمِ اِمْرِئٍ بِغَيْرِ حَقّ لِيُرِيقَ دَمه)) وَ رَوَى الْبُخَارِيّ عَنْ أَبِي الْيَمَان بِإِسْنَادِهِ نَحْوه بِزِيَادَةٍ .
الآيات (٥١–٥٣)
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَ النَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ٥١ فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ ٥٢ وَ يَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ ٥٣﴾
يَنْهَى تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ عَنْ مُوَالاة الْيَهُود وَ النَّصَارَى الَّذِينَ هُمْ أَعْدَاء الإِسْلام وَ أَهْله قَاتَلَهُمْ اللَّه ، ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّ بَعْضهمْ أَوْلِيَاء بَعْض ، ثُمَّ تَهَدَّدَ وَ تَوَعَّدَ مَنْ يَتَعَاطَى ذَلِكَ فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ﴾
الآيَة . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا كَثِير بْن شِهَاب ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد يَعْنِي اِبْن سَعِيد بْن سَابِق ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن أَبِي قَيْس عَنْ سِمَاك بْن حَرْب عَنْ عِيَاض : أَنَّ عُمَر أَمَرَ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ أَنْ يَرْفَع إِلَيْهِ مَا أَخَذَ وَ مَا أَعْطَى فِي أَدِيم وَاحِد ، وَ كَانَ لَهُ كَاتِب نَصْرَانِيّ فَرَفَعَ إِلَيْهِ ذَلِكَ فَعَجِبَ عُمَر وَ قَالَ : إِنَّ هَذَا لَحَفِيظ هَلْ أَنْتَ قَارِئ لَنَا كِتَابًا فِي الْمَسْجِد جَاءَ مِنْ الشَّام فَقَالَ : إِنَّهُ لا يَسْتَطِيع ، فَقَالَ عُمَر : أَجُنُبٌ هُوَ قَالَ : لا بَلْ نَصْرَانِيّ ، قَالَ : فَانْتَهَرَنِي وَ ضَرَبَ فَخِذِي ، ثُمَّ قَالَ : أَخْرِجُوهُ ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُود وَ النَّصَارَى أَوْلِيَاء﴾
الآيَة . ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن عَنْ مُحَمَّد بْن الصَّبَّاح ، حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن عُمَر ، أَنْبَأَنَا اِبْن عَوْن عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ قَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه بْن عُتْبَة لِيَتَّقِ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُون يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا وَ هُوَ لا يَشْعُر قَالَ : فَظَنَنَّاهُ يُرِيد هَذِهِ الآيَة : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُود وَ النَّصَارَى أَوْلِيَاء﴾
الآيَة . وَ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ حَدَّثَنَا اِبْن فُضَيْل عَنْ عَاصِم عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَبَائِح نَصَارَى الْعَرَب ، فَقَالَ : كُلْ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ﴾
وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي الزِّنَاد نَحْو ذَلِكَ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض﴾
أَيْ شَكّ وَ رَيْب وَ نِفَاق يُسَارِعُونَ فِيهِمْ أَيْ يُبَادِرُونَ إِلَى مُوَالاتهمْ وَ مَوَدَّتهمْ فِي الْبَاطِن وَ الظَّاهِر : ﴿يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبنَا دَائِرَة﴾
أَيْ يَتَأَوَّلُونَ فِي مَوَدَّتهمْ وَ مُوَالاتهمْ أَنَّهُمْ يَخْشَوْنَ أَنْ يَقَع أَمْر مِنْ ظَفَر الْكَافِرِينَ بِالْمُسْلِمِينَ فَتَكُون لَهُمْ أَيَادٍ عِنْد الْيَهُود وَ النَّصَارَى فَيَنْفَعهُمْ ذَلِكَ ، عِنْد ذَلِكَ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَعَسَى اللَّه أَنْ يَأْتِي بِالْفَتْحِ﴾
قَالَ السُّدِّيّ : يَعْنِي فَتْح مَكَّة ، وَ قَالَ غَيْره يَعْنِي الْقَضَاء وَ الْفَصْل : ﴿أَوْ أَمْر مِنْ عِنْده﴾
قَالَ السُّدِّيّ : يَعْنِي ضَرْب الْجِزْيَة عَلَى الْيَهُود وَ النَّصَارَى : ﴿فَيُصْبِحُوا﴾
يَعْنِي الَّذِينَ وَالَوْا الْيَهُود وَ النَّصَارَى مِنْ الْمُنَافِقِينَ : ﴿عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسهمْ﴾
مِنْ الْمُوَالاة : ﴿نَادِمِينَ﴾
أَيْ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُمْ ، مِمَّا لَمْ يُجْدِ عَنْهُمْ شَيْئًا وَ لا دَفَعَ عَنْهُمْ مَحْذُورًا ، بَلْ كَانَ عَيْن الْمَفْسَدَة فَإِنَّهُمْ فُضِحُوا وَ أَظْهَرَ اللَّه أَمْرهمْ فِي الدُّنْيَا لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ بَعْد أَنْ كَانُوا مَسْتُورِينَ لا يُدْرَى كَيْف حَالهمْ ، فَلَمَّا اِنْعَقَدَتْ الأَسْبَاب الْفَاضِحَة لَهُمْ ، تَبَيَّنَ أَمْرهمْ لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ فَتَعَجَّبُوا مِنْهُمْ كَيْف كَانُوا يُظْهِرُونَ أَنَّهُمْ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَ يَحْلِفُونَ عَلَى ذَلِكَ وَ يَتَأَوَّلُونَ فَبَانَ كَذِبهمْ وَ افْتِرَاؤُهُمْ . وَ لِهَذا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يَقُول الَّذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاَللَّهِ جَهْد أَيْمَانهمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالهمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ﴾
.
وَ قَدْ اِخْتَلَفَ الْقُرَّاء فِي هَذَا الْحَرْف فَقَرَأَهُ الْجُمْهُور بِإِثْبَاتِ الْوَاو فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يَقُول﴾
ثُمَّ مِنْهُمْ مَنْ رَفَعَ وَ يَقُول عَلَى الإِبْتِدَاء ، وَ مِنْهُمْ مَنْ نَصَبَ عَطْفًا عَلَى قَوْله تَعَالى : ﴿فَعَسَى اللَّه أَنْ يَأْتِي بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْر مِنْ عِنْده﴾
فَتَقْدِيره أَنْ يَأْتِي وَ أَنْ يَقُول ، وَ قَرَأَ أَهْل الْمَدِينَة : ﴿يَقُول الَّذِينَ آمَنُوا﴾
بِغَيْرِ وَاو ، وَ كَذَلِكَ هُوَ فِي مَصَاحِفهمْ عَلَى مَا ذَكَرَهُ اِبْن جَرِير قَالَ : اِبْن جُرَيْج عَنْ مُجَاهِد : ﴿فَعَسَى اللَّه أَنْ يَأْتِي بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْر مِنْ عِنْده﴾
تَقْدِيره حِينَئِذٍ : ﴿يَقُول الَّذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاَللَّهِ جَهْد أَيْمَانهمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالهمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ﴾
وَ اخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي سَبَب نُزُول هَذِهِ الآيَات الْكَرِيمَات ، فَذَكَرَ السُّدِّيّ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي رَجُلَيْنِ قَالَ أَحَدهمَا : لِصَاحِبِهِ بَعْد وَقْعَة أُحُد أَمَّا أَنَا فَإِنِّي ذَاهِب إِلَى ذَلِكَ الْيَهُودِيّ فَآوِي إِلَيْهِ وَ أَتَهَوَّد مَعَهُ لَعَلَّهُ يَنْفَعنِي إِذَا وَقَعَ أَمْر أَوْ حَدَثَ حَادِث . وَ قَالَ الآخَر أَمَّا أَنَا فَإِنِّي ذَاهِب إِلَى فُلان النَّصْرَانِيّ بِالشَّامِ فَآوِي إِلَيْهِ وَ أَتَنَصَّر مَعَهُ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُود وَ النَّصَارَى أَوْلِيَاء﴾
الآيَات ، وَ قَالَ عِكْرِمَة نَزَلَتْ فِي أَبِي لُبَابَة بْن عَبْد الْمُنْذِر حِين بَعَثَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى بَنِي قُرَيْظَة فَسَأَلُوهُ مَاذَا هُوَ صَانِع بِنَا ، فَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى حَلْقه أَيْ إِنَّهُ الذَّبْح ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير .
وَ قِيلَ : نَزَلَتْ فِي عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ بْن سَلُول كَمَا قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا اِبْن إِدْرِيس قَالَ : سَمِعْت أَبِي عَنْ عَطِيَّة بْن سَعْد قَالَ : جَاءَ عُبَادَة بْن الصَّامِت مِنْ بَنِي الْحَارِث بْن الْخَزْرَج إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ لِي مَوَالِي مِنْ يَهُود كَثِير عَدَدهمْ وَ إِنِّي أَبْرَأ إِلَى اللَّه وَ رَسُوله مِنْ وِلايَة يَهُود ، وَ أَتَوَلَّى اللَّه وَ رَسُوله ، فَقَالَ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ : إِنِّي رَجُل أَخَاف الدَّوَائِر لا أَبْرَأ مِنْ وِلايَة مَوَالِيّ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِعَبْدِ اللَّه اِبْن أُبَيّ : ((يَا أَبَا الْحُبَاب مَا بَخِلْت بِهِ مِنْ وِلايَة يَهُود عَلَى عُبَادَة بْن الصَّامِت ، فَهُوَ لَك دُونه)) قَالَ قَدْ قَبِلْت فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُود وَ النَّصَارَى أَوْلِيَاء﴾
الآيَتَيْنِ .
ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا هَنَّاد ، حَدَّثَنَا يُونُس بْن بُكَيْر ، حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ الزُّهْرِيّ ، قَالَ : لَمَّا اِنْهَزَمَ أَهْلُ بَدْر ، قَالَ الْمُسْلِمُونَ لأَِوْلِيَائِهِمْ مِنْ الْيَهُود : أَسْلِمُوا قَبْل أَنْ يُصِيبكُمْ اللَّه بِيَوْمٍ مِثْل يَوْم بَدْر ، فَقَالَ مَالِك بْن الصَّيْف : أَغَرَّكُمْ أَنْ أَصَبْتُمْ رَهْطًا مِنْ قُرَيْش لا عِلْم لَهُمْ بِالْقِتَالِ ، أَمَا لَوْ أَسْرَرْنَا الْعَزِيمَة أَنْ نَسْتَجْمِع عَلَيْكُمْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ يَد أَنْ تُقَاتِلُونَا ، فَقَالَ عُبَادَة بْن الصَّامِت : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ أَوْلِيَائِي مِنْ الْيَهُود كَانَتْ شَدِيدَة أَنْفُسُهُمْ كَثِيرًا سِلاحُهُمْ شَدِيدَةً شَوْكَتُهُمْ ، وَ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَى اللَّه وَ رَسُوله مِنْ وِلايَة يَهُود وَ لا مَوْلَى لِي إِلاَّ اللَّه وَ رَسُوله ، فَقَالَ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ : لَكِنِّي لا أَبْرَأ مِنْ وِلايَة يَهُود إِنِّي رَجُل لا بُدّ لِي مِنْهُمْ فَقَالَ : رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا أَبَا الْحُبَاب أَرَأَيْت الَّذِي نَفِسْت بِهِ مِنْ وِلايَة يَهُود عَلَى عُبَادَة بْن الصَّامِت فَهُوَ لَك دُونه)) فَقَالَ : إِذًا أَقْبَلُ ، قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُود وَ النَّصَارَى أَوْلِيَاء - إِلَى قَوْله تَعَالَى - وَ اَللَّه يَعْصِمك مِنْ النَّاس﴾
.
وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : فَكَانَتْ أَوَّل قَبِيلَة مِنْ الْيَهُود نَقَضَتْ مَا بَيْنهَا وَ بَيْن رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَنُو قَيْنُقَاع ، فَحَدَّثَنِي عَاصِم بْن عُمَر بْن قَتَادَة قَالَ : فَحَاصَرَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حُكْمه ، فَقَامَ إِلَيْهِ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ اِبْن سَلُول حِين أَمْكَنَهُ اللَّه مِنْهُمْ فَقَالَ : يَا مُحَمَّد أَحْسِنْ فِي مَوَالِيّ ، وَ كَانُوا حُلَفَاء الْخَزْرَج ، قَالَ : فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا مُحَمَّد أَحْسِنْ فِي مَوَالِيّ ، قَالَ : فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، قَالَ : فَأَدْخَلَ يَده فِي جَيْب دِرْع رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَرْسِلْنِي)) وَ غَضِبَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَتَّى رَأَوْا لِوَجْهِهِ ظُلَلا ، ثُمَّ قَالَ : ((وَيْحك أَرْسِلْنِي)) قَالَ : لا وَاَللَّه لا أُرْسِلك حَتَّى تُحْسِن فِي مَوَالِيّ أَرْبَعمِائَةِ حَاسِر وَ ثَلاثمِائَةِ دَارِعٍ ، قَدْ مَنَعُونِي مِنْ الأَحْمَر وَ الأَسْوَد تَحْصُدنِي فِي غَدَاة وَاحِدَة إِنِّي اِمْرُؤٌ أَخْشَى الدَّوَائِر ، قَالَ : فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((هُمْ لَك)) قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : فَحَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاق بْن يَسَار عَنْ عُبَادَة بْن الْوَلِيد بْن عُبَادَة بْن الصَّامِت قَالَ : لَمَّا حَارَبَتْ بَنُو قَيْنُقَاع رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَشَبَّثَ بِأَمْرِهِمْ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ وَ قَامَ دُونهمْ وَ مَشَى عُبَادَة بْن الصَّامِت إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ كَانَ أَحَد بَنِي عَوْف بْن الْخَزْرَج لَهُ مِنْ حِلْفهمْ مِثْل الَّذِي لِعَبْدِ اللَّه بْن أُبَيّ فَجَعَلَهُمْ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ تَبَرَّأَ إِلَى اللَّه وَ رَسُوله مِنْ حِلْفهمْ ، وَ قَالَ : يَا رَسُول اللَّه أَبْرَأ إِلَى اللَّه وَ إِلَى رَسُوله مِنْ حِلْفهمْ وَ أَتَوَلَّى اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَ أَبْرَأ مِنْ حِلْف الْكُفَّار وَ وِلايَتهمْ فَفِيهِ ، وَ فِي عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ نَزَلَتْ الآيَات فِي الْمَائِدَة : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُود وَ النَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضهمْ - إِلَى قَوْله ـ وَ مَنْ يَتَوَلَّ اللَّه وَ رَسُوله وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْب اللَّه هُمْ الْغَالِبُونَ﴾
.
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا قُتَيْبَة بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا بْن أَبِي زِيَادَة عَنْ مُحَمَّد بْن إٍسِحَاق عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ أُسَامَة بْن زَيْد قَالَ : دَخَلْت مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ نَعُودهُ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : : ((قَدْ كُنْت أَنْهَاك عَنْ حُبّ يَهُود)) فَقَالَ عَبْد اللَّه : فَقَدْ أَبْغَضَهُمْ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَة فَمَاتَ . وَ كَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيث مُحَمَّد بْن إِسْحَاق .