الآيات (٣٨–٤٠)
﴿وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالا مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ٣٨ فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَ أَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٣٩ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٤٠﴾
يَقُول تَعَالَى حَاكِمًا وَ آمِرًا بِقَطْعِ يَد السَّارِق وَ السَّارِقَة . وَ رَوَى الثَّوْرِيّ عَنْ جَابِر بْن يَزِيد الْجُعْفِيّ عَنْ عَامِر بْن شَرَاحِيل الشَّعْبِيّ أَنَّ اِبْن مَسْعُود كَانَ يَقْرَأُهَا : ﴿وَ السَّارِق وَ السَّارِقَة فَاقْطَعُوا أَيْمَانهمَا﴾
وَ هَذِهِ قِرَاءَة شَاذَّة وَ إِنْ كَانَ الْحُكْم عِنْد جَمِيع الْعُلَمَاء مُوَافِقًا لَهَا لا بِهَا ، بَلْ هُوَ مُسْتَفَاد مِنْ دَلِيل آخَر ، وَ قَدْ كَانَ الْقَطْع مَعْمُولا بِهِ فِي الْجَاهِلِيَّة فَقُرِّرَ فِي الإِسْلام وَ زِيدَتْ شُرُوط أُخَر ، كَمَا سَنَذْكُرُهُ إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى ، كَمَا كَانَتْ الْقَسَامَة وَ الدِّيَة وَ الْقِرَاض وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ الأَشْيَاء الَّتِي وَرَدَ الشَّرْع بِتَقْرِيرِهَا عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ وَ زِيَادَات هِيَ مِنْ تَمَام الْمَصَالِح . وَ يُقَال : إِنَّ أَوَّل مَنْ قَطَعَ الأَيْدِي فِي الْجَاهِلِيَّة قُرَيْش قَطَعُوا رَجُلا يُقَال لَهُ دُوَيْك مَوْلًى لِبَنِي مَلِيح بْن عَمْرو مِنْ خُزَاعَة كَانَ قَدْ سَرَقَ كَنْز الْكَعْبَة . وَ يُقَال : سَرَقَهُ قَوْم فَوَضَعُوهُ عِنْده ، وَ قَدْ ذَهَبَ بَعْض الْفُقَهَاء مِنْ أَهْل الظَّاهِر إِلَى أَنَّهُ مَتَى سَرَقَ السَّارِق شَيْئًا قُطِعَتْ يَده بِهِ سَوَاء كَانَ قَلِيلا أَوْ كَثِيرًا لِعُمُومِ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ السَّارِق وَ السَّارِقَة فَاقْطَعُوا أَيْدِيهمَا﴾
فَلَمْ يَعْتَبِرُوا نِصَابًا وَ لا حِرْزًا بَلْ أَخَذُوا بِمُجَرَّدِ السَّرِقَة .
وَ قَدْ رَوَى اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم مِنْ طَرِيق عَبْد الْمُؤْمِن عَنْ نَجْدَة الْحَنَفِيّ قَالَ : سَأَلْت اِبْن عَبَّاس عَنْ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ السَّارِق وَ السَّارِقَة فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا﴾
أَخَاصّ أَمْ عَامّ ؟ فَقَالَ : بَلْ عَامّ ، وَ هَذَا يَحْتَمِل أَنْ يَكُون مُوَافَقَة مِنْ اِبْن عَبَّاس لِمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ هَؤُلاءِ وَ يَحْتَمِل غَيْر ذَلِكَ ، فَاَللَّه أَعْلَمُ ، وَ تَمَسَّكُوا بِمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لَعَنَ اللَّه السَّارِق يَسْرِق الْبَيْضَة فَتُقْطَع يَده وَ يَسْرِق الْحَبْل فَتُقْطَع يَده)) وَ أَمَّا الْجُمْهُور فَاعْتَبَرُوا النِّصَاب فِي السَّرِقَة وَ إِنْ كَانَ قَدْ وَقَعَ بَيْنهمْ الْخِلاف فِي قَدْره فَذَهَبَ كُلّ مِنْ الأَئِمَّة الأَرْبَعَة إِلَى قَوْل عَلَى حِدَة فَعِنْد الإِمَام مَالِك بْن أَنَس رَحِمَهُ اللَّه النِّصَاب ثَلاثَة دَرَاهِم مَضْرُوبَة خَالِصَة فَمَتَى سَرَقَهَا أَوْ مَا يَبْلُغ ثَمَنهَا فَمَا فَوْقه وَجَبَ الْقَطْع وَ احْتَجَّ فِي ذَلِكَ بِمَا رَوَاهُ عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنه ثَلاثَة دَرَاهِم ، أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ . قَالَ مَالِك رَحِمَهُ اللَّه : وَ قَطَعَ عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي أُتْرُجَّة قُوِّمَتْ بِثَلاثَةِ دَرَاهِم ، وَ هُوَ أَحَبُّ مَا سَمِعْت فِي ذَلِكَ ، وَ هَذَا الأَثَر عَنْ عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ - قَدْ رَوَاهُ مَالِك عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرَة بِنْت عَبْد الرَّحْمَن أَنَّ سَارِقًا سَرَقَ فِي زَمَن عُثْمَان أُتْرُجَّة فَأَمَرَ بِهَا عُثْمَان أَنْ تُقَوَّم فَقُوِّمَتْ بِثَلاثَةِ دَرَاهِم صَرَفَ اِثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا فَقَطَعَ عُثْمَان يَده قَالَ : أَصْحَاب مَالِك وَ مِثْل هَذَا الصَّنِيع يَشْتَهِر وَ لَمْ يُنْكَر فَمِنْ مِثْله يُحْكَى الإِجْمَاع السُّكُوتِيّ ، وَ فِيهِ دَلالَة عَلَى الْقَطْع فِي الثِّمَار خِلافًا لِلْحَنَفِيَّةِ ، وَ عَلَى اِعْتِبَار ثَلاثَة دَرَاهِم خِلافًا لَهُمْ فِي أَنَّهُ لا بُدّ مِنْ عَشَرَة دَرَاهِم ، وَ لِلشَّافِعِيَّةِ فِي اِعْتِبَار رُبُع دِينَار ، وَ اَللَّه أَعْلَمُ .
وَ ذَهَبَ الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّه إِلَى أَنَّ الاِعْتِبَار فِي قَطْع يَد السَّارِق بِرُبُعِ دِينَار أَوْ مَا يُسَاوِيه مِنْ الأَثْمَان أَوْ الْعُرُوض فَصَاعِدًا وَ الْحُجَّة فِي ذَلِكَ مَا أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ ، الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم مِنْ طَرِيق الزُّهْرِيّ عَنْ عَمْرَة عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((تُقْطَع يَد السَّارِق فِي رُبُع دِينَار فَصَاعِدًا)) وَ لِمُسْلِمٍ عَنْ طَرِيق أَبِي بَكْر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حَزْم عَنْ عَمْرَة عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا تُقْطَع يَد السَّارِق إِلاَّ فِي رُبُع دِينَار فَصَاعِدًا)) قَالَ أَصْحَابنَا : فَهَذَا الْحَدِيث فَاصِل فِي الْمَسْأَلَة ، وَ نَصٌّ فِي اِعْتِبَار رُبُع الدِّينَار لا مَا سَاوَاهُ قَالُوا : وَ حَدِيث ثَمَن الْمِجَنّ ، وَ أَنَّهُ كَانَ ثَلاثَة دَرَاهِم لا يُنَافِي هَذَا لأَِنَّهُ إِذْ ذَاكَ ، فَإِنَّ الدِّينَار بِاثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا فَهِيَ ثَمَن رُبُع دِينَار فَأَمْكَنَ الْجَمْع بِهَذَا الطَّرِيق . وَ رُوِيَ هَذَا الْمَذْهَب عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب وَ عُثْمَان بْن عَفَّان وَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ، وَ بِهِ يَقُول : عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز وَ اللَّيْث بْن سَعْد وَ الأَوْزَاعِيّ وَ الشَّافِعِيّ وَ أَصْحَابه وَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ فِي رِوَايَة عَنْهُ وَ أَبُو ثَوْر وَ دَاوُدُ بْن عَلِيّ الظَّاهِرِيّ رَحِمَهُمْ اللَّه .
وَ ذَهَبَ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل وَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ فِي رِوَايَة عَنْهُ إِلَى أَنَّ كُلّ وَاحِد مِنْ رُبُع الدِّينَار وَ الثَّلاثَة دَرَاهِم مَرَدّ شَرْعِيّ فَمَنْ سَرَقَ وَاحِدًا مِنْهُمَا أَوْ مَا يُسَاوِيه قُطِعَ عَمَلا بِحَدِيثِ اِبْن عُمَر وَ بِحَدِيثِ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا وَ وَقَعَ فِي لَفْظ عِنْد الإِمَام أَحْمَد عَنْ عَائِشَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((اِقْطَعُوا فِي رُبُع دِينَار وَ لا تَقْطَعُوا فِيمَا هُوَ أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ)) وَ كَانَ رُبُع الدِّينَار يَوْمئِذٍ ثَلاثَة دَرَاهِم وَ الدِّينَار اِثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا ، وَ فِي لَفْظ لِلنَّسَائِيّ ((لا تُقْطَع يَد السَّارِق فِيمَا دُون ثَمَن الْمِجَنّ)) قِيلَ لِعَائِشَة : مَا ثَمَن الْمِجَنّ قَالَتْ : رُبُع دِينَار فَهَذِهِ كُلّهَا نُصُوص دَالَّة عَلَى عَدَم اِشْتِرَاط عَشَرَة دَرَاهِم ، وَ اَللَّه أَعْلَمُ .
وَ أَمَّا الإِمَام أَبُو حَنِيفَة وَ أَصْحَابه : أَبُو يُوسُف وَ مُحَمَّد وَ زُفَر ، وَ كَذَا سُفْيَان الثَّوْرِيّ رَحِمَهُمْ اللَّه فَإِنَّهُمْ ذَهَبُوا إِلَى أَنَّ النِّصَاب عَشَرَة دَرَاهِم مَضْرُوبَة غَيْر مَغْشُوشَة وَ احْتَجُّوا بِأَنَّ ثَمَن الْمِجَنّ الَّذِي قُطِعَ فِيهِ السَّارِق عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَإِنَّ ثَمَنه عَشَرَة دَرَاهِم . وَ رَوَى أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا اِبْن نُمَيْر وَ عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ أَيُّوب بْن مُوسَى عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : فَإِنَّ ثَمَن الْمِجَنّ عَلَى عَهْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَشَرَة دَرَاهِم ، ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْد الأَعْلَى عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تُقْطَع يَد السَّارِق فِي دُون ثَمَن الْمِجَنّ)) وَ كَانَ ثَمَن الْمِجَنّ عَشَرَة دَرَاهِم قَالُوا : فَهَذَا اِبْن عَبَّاس وَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَدْ خَالَفَا اِبْن عُمَر فِي ثَمَن الْمِجَنّ فَالاِحْتِيَاط الأَخْذ بِالأَكْثَرِ لأَِنَّ الْحُدُود تُدْرَأ بِالشُّبُهَاتِ .
وَ ذَهَبَ بَعْض السَّلَف إِلَى أَنَّهُ تُقْطَع يَد السَّارِق فِي عَشَرَة دَرَاهِم أَوْ دِينَار أَوْ مَا يَبْلُغ قِيمَته وَاحِدًا مِنْهُمَا ، يُحْكَى هَذَا عَنْ عَلِيّ وَ ابْن مَسْعُود وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ أَبِي جَعْفَر الْبَاقِر رَحِمَهُمْ اللَّه تَعَالَى . وَ قَالَ بَعْض السَّلَف : لا تُقْطَع الْخَمْس إِلاَّ فِي خَمْس أَيْ فِي خَمْسَة دَنَانِير أَوْ خَمْسِينَ دِرْهَمًا وَ يُنْقَل هَذَا عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر رَحِمَهُ اللَّه ، وَ قَدْ أَجَابَ الْجُمْهُور عَمَّا تَمَسَّكَ بِهِ الظَّاهِرِيَّة مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة : ((يَسْرِق الْبَيْضَة فَتُقْطَع يَده وَ يَسْرِق الْحَبْل فَتُقْطَع يَده)) بِأَجْوِبَةٍ أَحَدهَا : أَنَّهُ مَنْسُوخ بِحَدِيثِ عَائِشَة ، وَ فِي هَذَا نَظَر لأَِنَّهُ لا بُدّ مِنْ بَيَان التَّارِيخ .
[وَ الثَّانِي] أَنَّهُ مُؤَوَّل بِبَيْضَةِ الْحَدِيد وَ حَبْل السُّفُن قَالَهُ الأَعْمَش فِيمَا حَكَاهُ الْبُخَارِيّ وَ غَيْره عَنْهُ
[وَ الثَّالِث] أَنَّ هَذِهِ وَسِيلَة إِلَى التَّدَرُّج فِي السَّرِقَة مِنْ الْقَلِيل إِلَى الْكَثِير الَّذِي تُقْطَع فِيهِ يَده ، وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون هَذَا خَرَجَ مَخْرَج الإِخْبَار عَمَّا كَانَ الأَمْر عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّة حَيْثُ كَانُوا يَقْطَعُونَ فِي الْقَلِيل وَ الْكَثِير فَلَعَنَ السَّارِق الَّذِي يَبْذُل يَده الثَّمِينَة فِي الأَشْيَاء الْمَهِينَة ، وَ قَدْ ذَكَرُوا أَنَّ أَبَا الْعَلاء الْمَعَرِّيّ لَمَّا قَدِمَ بَغْدَاد اِشْتَهَرَ عَنْهُ أَنَّهُ أَوْرَدَ إِشْكَالا عَلَى الْفُقَهَاء فِي جَعْلهمْ نِصَاب السَّرِقَة رُبُع دِينَار وَ نَظَمَ فِي ذَلِكَ شِعْرًا دَلَّ عَلَى جَهْله وَ قِلَّة عَقْله فَقَالَ :
يَدٌ بِخَمْسِ مِئِينَ عَسْجَدٍ وُدِيَتْ مَا بَالُهَا قُطِعَتْ فِي رُبْع دِينَارِ
تَنَاقَضَ مَالُنَا إِلاَّ السُّكُوتَ لَهُ وَ أَنْ نَعُوذ بِمَوْلانَا مِنْ النَّار
وَ لَمَّا قَالَ ذَلِكَ وَ اشْتَهَرَ عَنْهُ تَطَلَّبَهُ الْفُقَهَاء فَهَرَبَ مِنْهُمْ ، وَ قَدْ أَجَابَهُ النَّاس فِي ذَلِكَ فَكَانَ جَوَاب الْقَاضِي عَبْد الْوَهَّاب الْمَالِكِيّ رَحِمَهُ اللَّه أَنْ قَالَ : لَمَّا كَانَتْ أَمِينَة كَانَتْ ثَمِينَة وَ لَمَّا خَانَتْ هَانَتْ وَ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ هَذَا مِنْ تَمَام الْحِكْمَة وَ الْمَصْلَحَة وَ أَسْرَار الشَّرِيعَة الْعَظِيمَة فَإِنَّ فِي بَاب الْجِنَايَات نَاسَبَ أَنْ تُعَظَّم قِيمَة الْيَد بِخَمْسِمِائَةِ دِينَار لِئَلا يُجْنَى عَلَيْهَا ، وَ فِي بَاب السَّرِقَة نَاسَبَ أَنْ يَكُون الْقَدْر الَّذِي تُقْطَع فِيهِ رُبُع دِينَار لِئَلا يُسَارِع النَّاس فِي سَرِقَة الأَمْوَال ، فَهَذَا هُوَ عَيْن الْحِكْمَة عِنْد ذَوِي الأَلْبَاب . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالا مِنْ اللَّه وَ اَللَّه عَزِيز حَكِيم﴾
أَيْ مُجَازَاة عَلَى صَنِيعهمَا السَّيِّئ فِي أَخْذهمَا أَمْوَال النَّاس بِأَيْدِيهِمْ فَنَاسَبَ أَنْ يُقْطَع مَا اِسْتَعَانَا بِهِ فِي ذَلِكَ نَكَالا مِنْ اللَّه ، أَيْ تَنْكِيلا مِنْ اللَّه بِهِمَا عَلَى اِرْتِكَاب ذَلِكَ : ﴿وَ اَللَّه عَزِيز﴾
أَيْ فِي اِنْتِقَامه : ﴿حَكِيم﴾
أَيْ فِي أَمْره وَ نَهْيه وَ شَرْعه وَ قَدَره .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْد ظُلْمه وَ أَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّه يَتُوب عَلَيْهِ إِنَّ اللَّه غَفُور رَحِيم﴾
أَيْ مَنْ تَابَ بَعْد سَرِقَته وَ أَنَابَ إِلَى اللَّه فَإِنَّ اللَّه يَتُوب عَلَيْهِ فِيمَا بَيْنه وَ بَيْنه ، فَأَمَّا أَمْوَال النَّاس فَلا بُدّ مِنْ رَدِّهَا إِلَيْهِمْ أَوْ بَدَلهَا عِنْد الْجُمْهُور ، وَ قَالَ أَبُو حَنِيفَة : مَتَى قُطِعَ ، وَ قَدْ تَلِفَتْ فِي يَده فَإِنَّهُ لا يَرُدّ بَدَلَهَا ، وَ قَدْ رَوَى الْحَافِظ أَبُو الْحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ مِنْ حَدِيث عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أُتِيَ بِسَارِقٍ قَدْ سَرَقَ شَمْلَة فَقَالَ : مَا إِخَالهُ سَرَقَ ، فَقَالَ السَّارِق : بَلَى يَا رَسُول اللَّه قَالَ : ((اِذْهَبُوا بِهِ فَاقْطَعُوهُ ثُمَّ اِحْسِمُوهُ ثُمَّ اِئْتُونِي بِهِ)) فَقُطِعَ فَأُتِيَ بِهِ ، فَقَالَ : ((تُبْ إِلَى اللَّه)) فَقَالَ : تُبْت إِلَى اللَّه فَقَالَ : ((تَابَ اللَّه عَلَيْك)) وَ قَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْه آخَر مُرْسَلا وَ رَجَّحَ إِرْسَاله عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ وَ ابْن خُزَيْمَةَ رَحِمَهُ اللَّه .
وَ رَوَى اِبْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث اِبْن لَهِيعَة عَنْ يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن ثَعْلَبَة الأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَر بْن سَمُرَة بْن حَبِيب بْن عَبْد شَمْس جَاءَ إِلَى رَسُول اللَّه فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي سَرَقْت جَمَلا لِبَنِي فُلان فَطَهِّرْنِي فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالُوا : إِنَّا اِفْتَقَدْنَا جَمَلا لَنَا فَأَمَرَ فَقُطِعَتْ يَده وَ هُوَ يَقُول : الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي طَهَّرَنِي مِنْكِ أَرَدْت أَنْ تُدْخِلِي جَسَدِي النَّار . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة عَنْ يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن الْحُبُلِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ : سَرَقَتْ اِمْرَأَة حُلِيًّا فَجَاءَ الَّذِينَ سَرَقَتْهُمْ فَقَالُوا : يَا رَسُول اللَّه سَرَقَتْنَا هَذِهِ الْمَرْأَة ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اِقْطَعُوا يَدهَا الْيُمْنَى)) فَقَالَتْ الْمَرْأَة : هَلْ مِنْ تَوْبَة ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَنْتِ الْيَوْم مِنْ خَطِيئَتك كَيَوْمِ وَلَدَتْك أُمّك)) قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْد ظُلْمه وَ أَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّه يَتُوب عَلَيْهِ إِنَّ اللَّه غَفُور رَحِيم﴾
.
وَ قَدْ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد بِأَبْسَطَ مِنْ هَذَا فَقَالَ : حَدَّثَنَا حَسَن ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن الْحُبُلِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر أَنَّ اِمْرَأَة سَرَقَتْ عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَجَاءَ بِهَا الَّذِينَ سَرَقَتْهُمْ فَقَالُوا : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ هَذِهِ الْمَرْأَة سَرَقَتْنَا قَالَ قَوْمهَا : فَنَحْنُ نَفْدِيهَا ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اِقْطَعُوا يَدهَا)) فَقَالُوا : نَحْنُ نَفْدِيهَا بِخَمْسِمِائَةِ دِينَار فَقَالَ : ((اِقْطَعُوا يَدهَا)) فَقُطِعَتْ يَدهَا الْيُمْنَى ، فَقَالَتْ الْمَرْأَة : هَلْ لِي مِنْ تَوْبَة يَا رَسُول اللَّه قَالَ : ((نَعَمْ أَنْتِ الْيَوْم مِنْ خَطِيئَتك كَيَوْمِ وَلَدَتْك أُمّك)) فَأَنْزَلَ اللَّه فِي سُورَة الْمَائِدَة : ﴿فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْد ظُلْمه وَ أَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّه يَتُوب عَلَيْهِ إِنَّ اللَّه غَفُور رَحِيم﴾
وَ هَذِهِ الْمَرْأَة هِيَ الْمَخْزُومِيَّة الَّتِي سَرَقَتْ وَ حَدِيثهَا ثَابِت فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ رِوَايَة الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَة الَّتِي سَرَقَتْ فِي عَهْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي غَزْوَة الْفَتْح ، فَقَالُوا : مَنْ يُكَلِّم فِيهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالُوا : وَ مَنْ يَجْتَرِئ عَلَيْهِ إِلاَّ أُسَامَة بْن زَيْد حِبّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأُتِيَ بِهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَكَلَّمَهُ فِيهَا أُسَامَة بْن زَيْد فَتَلَوَّنَ وَجْه رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالَ : ((أَتَشْفَعُ فِي حَدّ مِنْ حُدُود اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ)) فَقَالَ لَهُ أُسَامَة : اِسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُول اللَّه ، فَلَمَّا كَانَ الْعَشِيّ قَامَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَاخْتَطَبَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّه بِمَا هُوَ أَهْله ، ثُمَّ قَالَ : ((أَمَّا بَعْد فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الشَّرِيف تَرَكُوهُ وَ إِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الضَّعِيف أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدّ وَ إِنِّي وَ اَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَة بِنْت مُحَمَّد سَرَقَتْ لَقَطَعْت يَدهَا)) ثُمَّ أَمَرَ بِتِلْكَ الْمَرْأَة الَّتِي سَرَقَتْ فَقُطِعَتْ يَدهَا قَالَتْ عَائِشَة : فَحَسُنَتْ تَوْبَتهَا بَعْد وَ تَزَوَّجَتْ وَ كَانَتْ تَأْتِي بَعْد ذَلِكَ فَأَرْفَعُ حَاجَتهَا إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ هَذَا لَفْظ مُسْلِم وَ فِي لَفْظ لَهُ عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : كَانَتْ اِمْرَأَة مَخْزُومِيَّة تَسْتَعِير الْمَتَاع وَ تَجْحَدهُ ، فَأَمَرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِقَطْعِ يَدهَا .
وَ عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : كَانَتْ امْرَأَة مَخْزُومِيَّة تَسْتَعِير مَتَاعًا عَلَى أَلْسِنَة جَارَاتهَا وَ تَجْحَدهُ فَأَمَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِقَطْعِ يَدهَا ، رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ أَبُو دَاوُدَ وَ النَّسَائِيّ ، وَ هَذَا لَفْظه . وَ فِي لَفْظ لَهُ : أَنَّ اِمْرَأَة كَانَتْ تَسْتَعِير الْحُلِيّ لِلنَّاسِ ، ثُمَّ تُمْسِكهُ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لِتَتُبْ هَذِهِ الْمَرْأَةُ إِلَى اللَّه وَ إِلَى رَسُوله وَ تَرُدَّ مَا تَأْخُذ عَلَى الْقَوْم)) ثُمَّ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((قُمْ يَا بِلال فَخُذْ بِيَدِهَا فَاقْطَعْهَا)) وَ قَدْ وَرَدَ فِي أَحْكَام السَّرِقَة أَحَادِيث كَثِيرَة مَذْكُورَة فِي كِتَاب الأَحْكَام ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَلَمْ تَعْلَم أَنَّ اللَّه لَهُ مُلْك السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
أَيْ هُوَ الْمَالِك لِجَمِيعِ ذَلِكَ الْحَاكِم فِيهِ الَّذِي لا مُعَقِّب لِحُكْمِهِ ، وَ هُوَ الْفَعَّال لِمَا يُرِيد يَغْفِر لِمَنْ يَشَاء وَ يُعَذِّب مَنْ يَشَاء وَ اَللَّه عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير .
الآيات (٤١–٤٤)
﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَ إِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ٤١ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَ إِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَ إِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ٤٢ وَ كَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَ عِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَ مَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ٤٣ إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَ نُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَ كَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَ اخْشَوْنِ وَ لا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلا وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ٤٤﴾
نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَات الْكَرِيمَات فِي الْمُسَارِعِينَ فِي الْكُفْر الْخَارِجِينَ عَنْ طَاعَة اللَّه وَ رَسُوله الْمُقَدِّمِينَ آرَاءَهُمْ وَ أَهْوَاءَهُمْ عَلَى شَرَائِع اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿مِنْ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَ لَمْ تُؤْمِن قُلُوبهمْ﴾
أَيْ أَظْهَرُوا الإِيمَان بِأَلْسِنَتِهِمْ وَ قُلُوبُهُمْ خَرَاب خَاوِيَة مِنْهُ وَ هَؤُلاءِ هُمْ الْمُنَافِقُونَ : ﴿مِنْ الَّذِينَ هَادُوا﴾
أَعْدَاء الإِسْلام وَ أَهْله ، وَ هَؤُلاءِ كُلّهمْ : ﴿سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ﴾
أَيْ مُسْتَجِيبُونَ لَهُ مُنْفَعِلُونَ عَنْهُ : ﴿سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوك﴾
أَيْ يَسْتَجِيبُونَ لأَِقْوَامٍ آخَرِينَ لا يَأْتُونَ مَجْلِسك يَا مُحَمَّد ، وَ قِيلَ الْمُرَاد أَنَّهُمْ يَتَسَمَّعُونَ الْكَلام وَ يَنْهُونَهُ إِلَى قَوْم آخَرِينَ مِمَّنْ لا يَحْضُر عِنْدك مِنْ أَعْدَائِك : ﴿يُحَرِّفُونَ الْكَلِم مِنْ بَعْد مَوَاضِعه﴾
أَيْ يَتَأَوَّلُونَهُ عَلَى غَيْر تَأْوِيله ، وَ يُبَدِّلُونَهُ مِنْ بَعْد مَا عَقَلُوهُ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ : ﴿يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَ إِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا﴾
قِيلَ : نَزَلَتْ فِي أَقْوَام مِنْ الْيَهُود قَتَلُوا قَتِيلا وَ قَالُوا : تَعَالَوْا حَتَّى نَتَحَاكَم إِلَى مُحَمَّد فَإِنْ حَكَمَ بِالدِّيَةِ فَاقْبَلُوهُ وَ إِنْ حَكَمَ بِالْقِصَاصِ فَلا تَسْمَعُوا مِنْهُ ، وَ الصَّحِيح أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي الْيَهُودِيَّيْنِ اللَّذَيْنِ زَنَيَا ، وَ كَانُوا قَدْ بَدَّلُوا كِتَاب اللَّه الَّذِي بِأَيْدِيهِمْ مِنْ الأَمْر بِرَجْمِ مَنْ أُحْصِنَ مِنْهُمْ فَحَرَّفُوهُ وَ اصْطَلَحُوا فِيمَا بَيْنهمْ عَلَى الْجَلْد مِائَة جَلْدَة وَ التَّحْمِيم وَ الإِرْكَاب عَلَى حِمَارَيْنِ مَقْلُوبَيْنِ فَلَمَّا وَقَعَتْ تِلْكَ الْكَائِنَة بَعْد الْهِجْرَة ، قَالُوا فِيمَا بَيْنهمْ : تَعَالَوْا حَتَّى نَتَحَاكَم إِلَيْهِ فَإِنْ حَكَمَ بِالْجَلْدِ وَ التَّحْمِيم فَخُذُوا عَنْهُ وَ اجْعَلُوهُ حُجَّة بَيْنكُمْ وَ بَيْن اللَّه ، وَ يَكُون نَبِيّ مِنْ أَنْبِيَاء اللَّه قَدْ حَكَمَ بَيْنكُمْ بِذَلِكَ ، وَ إِنْ حَكَمَ بِالرَّجْمِ فَلا تَتَّبِعُوهُ فِي ذَلِكَ .
وَ قَدْ وَرَدَتْ الأَحَادِيث بِذَلِكَ ، فَقَالَ مَالِك : عَنْ نَافِع عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَنَّ الْيَهُود جَاءُوا إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَرُوا لَهُ أَنَّ رَجُلا مِنْهُمْ وَ امْرَأَة زَنَيَا ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاة فِي شَأْن الرَّجْم ؟)) فَقَالُوا : نَفْضَحهُمْ وَ يُجْلَدُونَ ، قَالَ عَبْد اللَّه بْن سَلام : كَذَبْتُمْ إِنَّ فِيهَا الرَّجْم ، فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ فَنَشَرُوهَا فَوَضَعَ أَحَدهمْ يَده عَلَى آيَة الرَّجْم فَقَرَأَ مَا قَبْلهَا وَ مَا بَعْدهَا ، فَقَالَ لَهُ عَبْد اللَّه بْن سَلام : اِرْفَعْ يَدك ، فَرَفَعَ يَده فَإِذَا آيَة الرَّجْم فَقَالُوا صَدَقَ يَا مُحَمَّد فِيهَا آيَة الرَّجْم فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَرُجِمَا ، فَرَأَيْت الرَّجُلَ يَحْنِي عَلَى الْمَرْأَة يَقِيهَا الْحِجَارَة أَخْرَجَاهُ ، وَ هَذَا لَفْظ الْبُخَارِيّ ، وَ هُوَ لَفْظ لَهُ قَالَ لِلْيَهُودِ : ((مَا تَصْنَعُونَ بِهِمَا ؟)) قَالُوا نُسَخِّمُ وُجُوههمْ وَ نُخْزِيهِمَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
فَجَاءُوا فَقَالُوا لِرَجُلٍ مِنْهُمْ مِمَّنْ يَرْضَوْنَ أَعْوَرَ : اِقْرَأْ ، فَقَرَأَ حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى مَوْضِع مِنْهَا فَوَضَعَ يَده عَلَيْهِ فَقَالَ : اِرْفَعْ يَدك فَرَفَعَ فَإِذَا آيَة الرَّجْم تَلُوح ، قَالَ : يَا مُحَمَّد إِنَّ فِيهَا آيَة الرَّجْم وَ لَكِنَّا نَتَكَاتَمهُ بَيْننَا فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَا .
وَ عِنْد مُسْلِم أَنَّ رَسُول اللَّه أُتِيَ بِيَهُودِيٍّ وَ يَهُودِيَّة قَدْ زَنَيَا فَانْطَلَقَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَتَّى جَاءَ يَهُودَ ، فَقَالَ : ((مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاة عَلَى مَنْ زَنَى ؟)) قَالُوا : نُسَوِّد وُجُوههمَا وَ نُحَمِّمهَا وَ نَحْمِلهُمَا وَ نُخَالِف بَيْن وُجُوههمَا وَ يُطَاف بِهِمَا ، قَالَ تَعَالى : ﴿فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
قَالَ : فَجَاءُوا بِهَا فَقَرَأُوهَا ، حَتَّى إِذَا مَرَّ بِآيَةِ الرَّجْم وَضَعَ الْفَتَى الَّذِي يَقْرَأ يَده عَلَى آيَة الرَّجْم وَ قَرَأَ مَا بَيْن يَدَيْهَا وَ مَا وَرَاءَهَا ، فَقَالَ لَهُ عَبْد اللَّه بْن سَلام وَهُوَ مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : مُرْهُ فَلْيَرْفَعْ يَده فَرَفَعَ يَده فَإِذَا تَحْتهَا آيَة الرَّجْم ، فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَرُجِمَا ، قَالَ عَبْد اللَّه بْن عُمَر كُنْت فِيمَنْ رَجَمَهُمَا فَلَقَدْ رَأَيْته يَقِيهَا مِنْ الْحِجَارَة بِنَفْسِهِ ، وَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سَعِيد الْهَمْدَانِيّ ، حَدَّثَنَا اِبْن وَهْب ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن سَعْد أَنَّ زَيْد بْن أَسْلَمَ ، حَدَّثَهُ عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : أَتَى نَفَر مِنْ الْيَهُود فَدَعَوْا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى الْقُفّ فَأَتَاهُمْ فِي بَيْت الْمُدَارِس فَقَالُوا : يَا أَبَا الْقَاسِم إِنَّ رَجُلا مِنَّا زَنَى بِامْرَأَةٍ فَاحْكُمْ ، قَالَ : وَ وَضَعُوا لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وِسَادَة فَجَلَسَ عَلَيْهَا ، ثُمَّ قَالَ : ((اِئْتُونِي بِالتَّوْرَاةِ)) فَأُتِيَ بِهَا فَنَزَعَ الْوِسَادَة مِنْ تَحْته ، وَ وَضَعَ التَّوْرَاة عَلَيْهَا ، وَ قَالَ : ((آمَنْت بِك وَ بِمَنْ أَنْزَلَك)) ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اِئْتُونِي بِأَعْلَمِكُمْ)) فَأُتِيَ بِفَتًى شَابّ ، ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّة الرَّجْم نَحْو حَدِيث مَالِك عَنْ نَافِع .
وَ قَالَ الزُّهْرِيّ : سَمِعْت رَجُلا مِنْ مُزَيْنَة مِمَّنْ يَتَّبِع الْعِلْم وَ يَعِيه ، وَ نَحْنُ عِنْد اِبْن الْمُسَيِّب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : زَنَى رَجُل مِنْ الْيَهُود بِامْرَأَةٍ ، فَقَالَ بَعْضهمْ لِبَعْضٍ : اِذْهَبُوا إِلَى هَذَا النَّبِيّ فَإِنَّهُ بُعِثَ بِالتَّخْفِيفِ ، فَإِنْ أَفْتَانَا بِفُتْيَا دُون الرَّجْم قَبِلْنَا ، وَ احْتَجَجْنَا بِهَا عِنْد اللَّه ، قُلْنَا فُتْيَا نَبِيّ مِنْ أَنْبِيَائِك ، قَالَ فَأَتَوْا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ جَالِس فِي الْمَسْجِد فِي أَصْحَابه ، فَقَالُوا : يَا أَبَا الْقَاسِم مَا تَقُول فِي رَجُل وَ امْرَأَة مِنْهُمْ زَنَيَا ؟ فَلَمْ يُكَلِّمهُمْ كَلِمَة حَتَّى أَتَى بَيْت مُدَارِسهمْ فَقَامَ عَلَى الْبَاب فَقَالَ : ((أَنْشُدكُمْ بِاَللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاة عَلَى مُوسَى مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاة عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أَحْصَنَ)) قَالُوا : يُحَمَّم وَ يُجْبَه وَ يُجْلَد وَ التَّجْبِيَة أَنْ يُحْمَل الزَّانِيَانِ عَلَى حِمَار ، وَ تُقَابَل أَقْفِيَتهمَا ، وَ يُطَاف بِهِمَا ، قَالَ : وَ سَكَتَ شَابّ مِنْهُمْ ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سَكَتَ ، أَلَظَّ بِهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ النِّشْدَة ، فَقَالَ اللَّهُمَّ إِذْ نَشَدْتنَا فَإِنَّا نَجِد فِي التَّوْرَاة الرَّجْم ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فَمَا أَوَّل مَا ارْتَخَصْتُمْ أَمْر اللَّه)) فَقَالَ : زَنَى ذُو قَرَابَة مِنْ مَلِك مِنْ مُلُوكنَا فَأَخَّرَ عَنْهُ الرَّجْم ، ثُمَّ زَنَى رَجُل فِي إِثْره مِنْ النَّاس فَأَرَادَ رَجْمه ، فَحَالَ قَوْمه دُونه ، وَ قَالُوا : لا نَرْجُم صَاحِبنَا حَتَّى تَجِيء بِصَاحِبِك فَتَرْجُمهُ ، فَاصْطَلَحُوا هَذِهِ الْعُقُوبَة بَيْنهمْ ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فَإِنِّي أَحْكُم بِمَا فِي التَّوْرَاة)) فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَا ، قَالَ الزُّهْرِيّ : بَلَغَنَا أَنَّ هَذِهِ الآيَة نَزَلَتْ فِيهِمْ : ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاة فِيهَا هُدًى وَ نُور يَحْكُم بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا﴾
فَكَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْهُمْ ، رَوَاهُ أَحْمَد وَ أَبُو دَاوُدَ، وَ هَذَا لَفْظه ، وَ ابْن جَرِير .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُرَّة عَنْ الْبَرَاء بْن عَازِب ، قَالَ : مَرَّ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَهُودِيّ مُحَمَّم مَجْلُود فَدَعَاهُمْ فَقَالَ : ((أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدّ الزَّانِيَة فِي كِتَابكُمْ)) فَقَالُوا : نَعَمْ ، فَدَعَا رَجُلا مِنْ عُلَمَائِهِمْ فَقَالَ : ((أَنْشُدك بِاَلَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاة عَلَى مُوسَى أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدّ الزَّانِي فِي كِتَابكُمْ)) فَقَالَ : لا ، وَاَللَّه وَ لَوْلا أَنَّك نَشَدْتنِي بِهَذَا لَمْ أُخْبِرْك نَجِد حَدّ الزَّانِي فِي كِتَابنَا الرَّجْم ، وَ لَكِنَّهُ كَثُرَ فِي أَشْرَافنَا فَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الشَّرِيف تَرَكْنَاهُ ، وَ إِذَا أَخَذْنَا الضَّعِيف أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدّ ، فَقُلْنَا تَعَالَوْا حَتَّى نَجْعَل شَيْئًا نُقِيمهُ عَلَى الشَّرِيف وَ الْوَضِيع فَاجْتَمَعْنَا عَلَى التَّحْمِيم وَ الْجَلْد ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّل مَنْ أَحْيَا أَمْرك إِذْ أَمَاتُوهُ)) قَالَ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ ، قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿يَا أَيّهَا الرَّسُول لا يَحْزُنك الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْر - إِلَى قَوْله - يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ﴾
أَيْ يَقُولُونَ : اِئْتُوا مُحَمَّدًا فَإِنْ أَفْتَاكُمْ بِالتَّحْمِيمِ وَ الْجَلْد فَخُذُوهُ ، وَ إِنْ أَفْتَاكُمْ بِالرَّجْمِ فَاحْذَرُوا إِلَى قَوْله تَعَالى : ﴿مَنْ لَمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّه فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ﴾
قَالَ : فِي الْيَهُود إِلَى قَوْله تَعَالى : ﴿مَنْ لَمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّه فَأُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ﴾
قَالَ : فِي الْيَهُود : ﴿وَ مَنْ لَمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّه فَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ﴾
قَالَ فِي الْكُفَّار ، مِثْلهَا اِنْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ مُسْلِم دُون الْبُخَارِيّ وَ أَبُو دَاوُدَ وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ الأَعْمَش بِهِ .
وَ قَالَ الإِمَام أَبُو بَكْر عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر الْحُمَيْدِيّ فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ ، حَدَّثَنَا مُجَالِد بْن سَعِيد الْهَمْدَانِيّ عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : زَنَى رَجُل مِنْ أَهْل فَدْك فَكَتَبَ أَهْل فَدْك إِلَى نَاس مِنْ الْيَهُود بِالْمَدِينَةِ أَنْ سَلُوا مُحَمَّدًا عَنْ ذَلِكَ ، فَإِنْ أَمَرَكُمْ بِالْجَلْدِ فَخُذُوهُ عَنْهُ ، وَ إِنْ أَمَرَكُمْ بِالرَّجْمِ فَلا تَأْخُذُوهُ عَنْهُ فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : ((أَرْسِلُوا إِلَيَّ أَعْلَمَ رَجُلَيْنِ فِيكُمْ)) فَجَاءُوا بِرَجُلٍ أَعْوَرَ يُقَال لَهُ اِبْن صُورِيَّا وَ آخَر ، فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَنْتُمَا أَعْلَمُ مَنْ قِبَلَكُمَا)) فَقَالا : قَدْ دَعَانَا قَوْمنَا لِذَلِكَ ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَهُمَا : ((أَلَيْسَ عِنْدكُمَا التَّوْرَاة فِيهَا حُكْم اللَّه)) قَالا : بَلَى ، قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَنْشُدكُمْ بِاَلَّذِي فَلَقَ الْبَحْر لِبَنِي إِسْرَائِيل وَ ظَلَّلَ عَلَيْكُمْ الْغَمَام وَ أَنْجَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْن وَ أَنْزَلَ الْمَنّ وَ السَّلْوَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيل مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاة فِي شَأْن الرَّجْم)) فَقَالَ أَحَدهمَا لِلآخَرِ : مَا نُشِدْت بِمِثْلِهِ قَطُّ ، ثُمَّ قَالا : نَجِد تَرْدَاد النَّظَر زَنْيَة وَ الاِعْتِنَاق زَنْيَة وَ التَّقْبِيل زَنْيَة ، فَإِذَا شَهِدَ أَرْبَعَة أَنَّهُمْ رَأَوْهُ يُبْدِئ وَ يُعِيد ، كَمَا يَدْخُل الْمِيل فِي الْمُكْحُلَة فَقَدْ وَجَبَ الرَّجْم ، فَقَالَ النَّبِيّ : ((هُوَ ذَاكَ)) فَأَمَرَ بِهِ ، فَرُجِمَ ، فَنَزَلَتْ : {فَإِنْ جَاءُوك فَاحْكُمْ بَيْنهمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَ إِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوك شَيْئًا وَ إِنْ حَكَمْت فَاحْكُمْ بَيْنهمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّه يُحِبّ الْمُقْسِطِينَ)) وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث مُجَالِد بِهِ نَحْوه .
وَ لَفْظ أَبِي دَاوُدَ عَنْ جَابِر قَالَ : جَاءَتْ الْيَهُود بِرَجُلٍ وَ امْرَأَة مِنْهُمْ زَنَيَا ، فَقَالَ : ((اِئْتُونِي بِأَعْلَمِ رَجُلَيْنِ مِنْكُمْ)) فَأَتَوْا بِابْنَيْ صُورِيَّا فَنَشَدَهُمَا : ((كَيْف تَجِدَانِ أَمْر هَذَيْنِ فِي التَّوْرَاة ؟)) قَالا : نَجِدُ إِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ أَنَّهُمْ رَأَوْا ذَكَرَهُ فِي فَرْجِهَا مِثْل الْمِيل فِي الْمُكْحُلَة رُجِمَا ، قَالَ : ((فَمَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تَرْجُمُوهُمَا)) قَالا : ذَهَبَ سُلْطَانُنَا فَكَرِهْنَا الْقَتْلَ فَدَعَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِالشُّهُودِ فَجَاءَ أَرْبَعَةٌ فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ رَأَوْا ذَكَرَهُ مِثْل الْمِيلِ فِي الْمُكْحُلَةِ ، فَأَمَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِرَجْمِهِمَا ، ثُمَّ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ الشَّعْبِيّ وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ مُرْسَلا ، وَ لَمْ يَذْكُر فِيهِ ، فَدَعَا بِالشُّهُودِ ، فَشَهِدُوا ، فَهَذِهِ الأَحَادِيث دَالَّة عَلَى أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَكَمَ بِمُوَافَقَةِ حُكْم التَّوْرَاة ، وَ لَيْسَ هَذَا مِنْ بَاب الإِكْرَام لَهُمْ بِمَا يَعْتَقِدُونَ صِحَّته لأَِنَّهُمْ مَأْمُورُونَ بِاتِّبَاعِ الشَّرْع الْمُحَمَّدِيّ لا مَحَالَة ، وَ لَكِنَّ هَذَا بِوَحْيٍ خَاصّ مِنْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِ بِذَلِكَ ، وَ سُؤَاله إِيَّاهُمْ عَنْ ذَلِكَ لِيُقَرِّرهُمْ عَلَى مَا بِأَيْدِيهِمْ مِمَّا تَوَاطَئُوا عَلَى كِتْمَانه وَ جَحْده وَ عَدَم الْعَمَل بِهِ تِلْكَ الدُّهُور الطَّوِيلَة ، فَلَمَّا اِعْتَرَفُوا بِهِ مَعَ عِلْمهمْ عَلَى خِلافه بِأَنَّ زَيْغهمْ وَ عِنَادهمْ وَ تَكْذِيبهمْ لِمَا يَعْتَقِدُونَ صِحَّته مِنْ الْكِتَاب الَّذِي بِأَيْدِيهِمْ وَعَدُوّ لَهُمْ إِلَى تَحْكِيم الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، إِنَّمَا كَانَ عَنْ هَوًى مِنْهُمْ وَ شَهْوَة لِمُوَافَقَةِ آرَائِهِمْ لا لاِعْتِقَادِهِمْ صِحَّة مَا يَحْكُم بِهِ ، وَ لِهَذَا قَالُوا : ﴿إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا﴾
أَيْ الْجَلْد وَ التَّحْمِيم فَخُذُوهُ أَيْ اِقْبَلُوهُ : ﴿وَ إِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا﴾
أَيْ مِنْ قَبُوله وَ اتِّبَاعه .
قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يُرِدْ اللَّه فِتْنَته فَلَنْ تَمْلِك لَهُ مِنْ اللَّه شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدْ اللَّه أَنْ يُطَهِّر قُلُوبهمْ لَهُمْ لِي الدُّنْيَا خِزْي وَ لَهُمْ فِي الآخِرَة عَذَاب عَظِيم سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ﴾
أَيْ الْبَاطِل : ﴿أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ﴾
أَيْ الْحَرَام ، وَ هُوَ الرِّشْوَة ، كَمَا قَالَهُ اِبْن مَسْعُود وَ غَيْر وَاحِد أَيْ وَ مَنْ كَانَتْ هَذِهِ صِفَتَهُ ، كَيْف يُطَهِّر اللَّه قَلْبه وَ أَنَّى يَسْتَجِيب لَهُ ، ثُمَّ قَالَ لِنَبِيِّهِ : ﴿فَإِنْ جَاءُوك﴾
أَيْ يَتَحَاكَمُونَ إِلَيْك : ﴿فَاحْكُمْ بَيْنهمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَ إِنْ تُعْرِض عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوك شَيْئًا﴾
أَيْ فَلا عَلَيْك أَنْ لا تَحْكُم بَيْنهمْ لأَِنَّهُمْ لا يَقْصِدُونَ بِتَحَاكُمِهِمْ إِلَيْك اِتِّبَاع الْحَقّ ، بَلْ مَا يُوَافِق أَهْوَاءَهُمْ ، قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ زَيْد بْن أَسْلَمَ وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ الْحَسَن وَ غَيْر وَاحِد هِيَ مَنْسُوخَة بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ أَنْ اُحْكُمْ بَيْنهمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّه﴾
﴿وَ إِنْ حَكَمْت فَاحْكُمْ بَيْنهمْ بِالْقِسْطِ﴾
أَيْ بِالْحَقِّ وَ الْعَدْل وَ إِنْ كَانُوا ظَلَمَة خَارِجِينَ عَنْ طَرِيق الْعَدْل : ﴿إِنَّ اللَّه يُحِبّ الْمُقْسِطِينَ﴾
.
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُنْكِرًا عَلَيْهِمْ فِي آرَائِهِمْ الْفَاسِدَة ، وَ مَقَاصِدهمْ الزَّائِغَة فِي تَرْكهمْ مَا يَعْتَقِدُونَ صِحَّته مِنْ الْكِتَاب الَّذِي بِأَيْدِيهِمْ الَّذِي يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ مَأْمُورُونَ بِالتَّمَسُّكِ بِهِ أَبَدًا ، ثُمَّ خَرَجُوا عَنْ حُكْمه وَ عَدَلُوا إِلَى غَيْره مِمَّا يَعْتَقِدُونَ فِي نَفْس الأَمْر بُطْلانه وَ عَدَم لُزُومه لَهُمْ ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ كَيْف يُحَكِّمُونَك وَ عِنْدهمْ التَّوْرَاة فِيهَا حُكْم اللَّه ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْد ذَلِكَ وَ مَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ﴾
ثُمَّ مَدَحَ التَّوْرَاة الَّتِي أَنْزَلَهَا عَلَى عَبْده وَ رَسُوله مُوسَى بْن عِمْرَان ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاة فِيهَا هُدًى وَ نُور يَحْكُم بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا﴾
أَيْ لا يَخْرُجُونَ عَنْ حُكْمهَا وَ لا يُبَدِّلُونَهَا وَ لا يُحَرِّفُونَهَا : ﴿وَ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الأَحْبَار﴾
أَيْ وَ كَذَلِكَ الرَّبَّانِيُّونَ وَ هُمْ الْعُلَمَاء الْعُبَّاد وَ الأَحْبَار ، وَ هُمْ الْعُلَمَاء : ﴿بِمَا اُسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَاب اللَّه﴾
أَيْ بِمَا اسْتُودِعُوا مِنْ كِتَاب اللَّه الَّذِي أُمِرُوا أَنْ يُظْهِرُوهُ وَ يَعْمَلُوا بِهِ : ﴿وَ كَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلا تَخْشَوْا النَّاس وَ اخْشَوْنِي﴾
أَيْ لا تَخَافُوا مِنْهُمْ أَوْ خَافُوا مِنِي : ﴿وَ لا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلا وَ مَنْ لَمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّه فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ﴾
فِيهِ قَوْلانِ سَيَأْتِي بَيَانهمَا .
(سَبَب آخَر فِي نُزُول الآيَات الْكَرِيمَات)
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْعَبَّاس ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الزِّنَاد عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : إِنَّ اللَّه تَعَالى أَنْزَلَ : ﴿وَ مَنْ لَمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّه فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ . وَ أُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ . وَ أُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ﴾
قَالَ : قَالَ اِبْن عَبَّاس : أَنْزَلَهَا اللَّه فِي الطَّائِفَتَيْنِ مِنْ الْيَهُود ، وَ كَانَتْ إِحْدَاهُمَا قَدْ قَهَرَتْ الأُخْرَى فِي الْجَاهِلِيَّة حَتَّى اِرْتَضَوْا وَ اصْطَلَحُوا عَلَى أَنَّ كُلّ قَتِيل قَتَلَتْهُ الْعَزِيزَةُ مِنْ الذَّلِيلَةِ فَدِيَتُهُ خَمْسُونَ وَسْقًا ، وَ كُلَّ قَتِيل قَتَلَتْهُ الذَّلِيلَة مِنْ الْعَزِيزَة فَدِيَته مِائَة وَسْق ، فَكَانُوا عَلَى ذَلِكَ حَتَّى قَدِمَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَتَلَتْ الذَّلِيلَةُ مِنْ الْعَزِيزَة قَتِيلا فَأَرْسَلَتْ الْعَزِيزَة إِلَى الذَّلِيلَة أَنْ اِبْعَثُوا لَنَا بِمِائَةِ وَسْق ، فَقَالَتْ الذَّلِيلَة : وَ هَلْ كَانَ فِي حَيَّيْنِ دِينُهُمَا وَاحِدٌ وَ نَسَبُهُمَا وَاحِدٌ وَ بَلَدُهُمَا وَاحِدٌ دِيَةُ بَعْضِهِمْ نِصْفُ دِيَة بَعْض إِنَّمَا أَعْطَيْنَاكُمْ هَذَا ضَيْمًا مِنْكُمْ لَنَا وَ فَرَقًا مِنْكُمْ فَأَمَّا إِذَا قَدِمَ مُحَمَّد فَلا نُعْطِيكُمْ ، فَكَادَتْ الْحَرْب تَهِيج بَيْنهمَا ، ثُمَّ اِرْتَضَوْا عَلَى أَنْ يَجْعَلُوا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَيْنهمْ ، ثُمَّ ذَكَرَتْ الْعَزِيزَةُ ، فَقَالَتْ : وَاَللَّه مَا مُحَمَّدٌ بِمُعْطِيكُمْ مِنْهُمْ ضِعْف مَا يُعْطِيهِمْ مِنْكُمْ ، وَ لَقَدْ صَدَقُوا مَا أَعْطَوْنَا هَذَا إِلاَّ ضَيْمًا مِنَّا وَ قَهْرًا لَهُمْ ، فَدُسُّوا إِلَى مُحَمَّد مَنْ يُخْبِر لَكُمْ رَأْيه إِنْ أَعْطَاكُمْ مَا تُرِيدُونَ حَكَّمْتُمُوهُ ، وَ إِنْ لَمْ يُعْطِكُمْ حَذِرْتُمْ فَلَمْ تُحَكِّمُوهُ فَدَسُّوا إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَاسًا مِنْ الْمُنَافِقِينَ لِيُخْبِرُوا لَهُ رَأْي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَلَمَّا جَاءُوا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، أَخْبَرَ اللَّه رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِأَمْرِهِمْ كُلّه وَ مَا أَرَادُوا فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الرَّسُول لا يَحْزُنك الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ - إِلَى قَوْله - الْفَاسِقُونَ﴾
فَفِيهِمْ وَاَللَّه أَنْزَلَ وَ إِيَّاهُمْ عَنَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ . وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيث اِبْن أَبِي الزِّنَاد عَنْ أَبِيهِ بِنَحْوِهِ .
وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : حَدَّثَنَا هَنَّاد بْن السَّرِيّ وَ أَبُو كُرَيْب قَالا : حَدَّثَنَا يُونُس بْن بُكَيْر عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق ، حَدَّثَنِي دَاوُد بْن الْحُصَيْن عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ الآيَات الَّتِي فِي الْمَائِدَة قَوْله تَعَالى : ﴿فَاحْكُمْ بَيْنهمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ - إِلَى - الْمُقْسِطِينَ﴾
إِنَّمَا أُنْزِلَتْ فِي الدِّيَة فِي بَنِي النَّضِير وَ بَنِي قُرَيْظَة ، وَ ذَلِكَ أَنَّ قَتْلَى بَنِي النَّضِير كَانَ لَهُمْ شَرَف تُؤَدَّى الدِّيَة كَامِلَة ، وَ أَنَّ قُرَيْظَة كَانَ يُؤَدَّى لَهُمْ نِصْف الدِّيَة ، فَتَحَاكَمُوا فِي ذَلِكَ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَأَنْزَلَ اللَّه ذَلِكَ فِيهِمْ فَحَمَلَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى الْحَقّ فِي ذَلِكَ ، فَجَعَلَ الدِّيَة فِي ذَلِكَ سَوَاء ، وَاَللَّه أَعْلَم أَيّ ذَلِكَ كَانَ ، وَ رَوَاهُ أَحْمَد وَ أَبُو دَاوُدَ وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث اِبْن إِسْحَاق بِنَحْوِهِ .
ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى عَنْ عَلِيّ بْن صَالِح عَنْ سِمَاك عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَتْ قُرَيْظَة وَ النَّضِير وَ كَانَتْ النَّضِير أَشْرَفَ مِنْ قُرَيْظَة ، فَكَانَ إِذَا قَتَلَ الْقُرَظِيّ رَجُلا مِنْ النَّضِير قُتِلَ بِهِ ، وَ إِنْ قَتَلَ النَّضَرِيّ رَجُلا مِنْ قُرَيْظَة وُدِيَ بِمِائَةِ وَسْق مِنْ تَمْر فَلَمَّا بُعِثَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَتَلَ رَجُلا مِنْ النَّضِير رَجُلا مِنْ قُرَيْظَة فَقَالُوا : اِدْفَعُوهُ إِلَيْهِ ، فَقَالُوا : بَيْننَا وَ بَيْنكُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَنَزَلَتْ : ﴿وَ إِنْ حَكَمْت فَاحْكُمْ بَيْنهمْ بِالْقِسْطِ﴾
وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن حِبَّان وَ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرَك مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن مُوسَى بِنَحْوِهِ ، وَ هَكَذَا قَالَ قَتَادَة وَ مُقَاتِل بْن حِبَّان وَ ابْن زَيْد وَ غَيْرُ وَاحِد . وَ رَوَى الْعَوْفِيّ وَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة الْوَالِبِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ هَذِهِ الآيَات نَزَلَتْ فِي الْيَهُودِيَّيْنِ اللَّذَيْنِ زَنَيَا ، كَمَا تَقَدَّمَتْ الأَحَادِيث بِذَلِكَ ، وَ قَدْ يَكُون اِجْتَمَعَ هَذَانِ السَّبَبَانِ فِي وَقْت وَاحِد ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَات فِي ذَلِكَ كُلّه ، وَ اَللَّه أَعْلَمُ . وَ لِهَذَا قَالَ بَعْد ذَلِكَ : ﴿وَ كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْس بِالنَّفْسِ وَ الْعَيْن بِالْعَيْنِ﴾
إِلَى آخِرهَا ، وَ هَذَا يَقُول أَنَّ سَبَب النُّزُول قَضِيَّة الْقِصَاص ، وَ اَللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ لَمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّه فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ﴾
قَالَ الْبَرَاء بْن عَازِب وَ حُذَيْفَة بْن الْيَمَان وَ ابْن عَبَّاس وَ أَبُو مِجْلَز وَ أَبُو رَجَاء الْعُطَارِدِيّ وَ عِكْرِمَة وَ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ غَيْرهمْ : نَزَلَتْ فِي أَهْل الْكِتَاب زَادَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ هِيَ عَلَيْنَا وَاجِبَة . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ مَنْصُور عَنْ إِبْرَاهِيم قَالَ : نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَات فِي بَنِي إِسْرَائِيل وَ رَضِيَ اللَّه لِهَذِهِ الأُمَّة بِهَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير أَيْضًا : حَدَّثَنَا يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا هُشَيْم ، أَخْبَرَنَا عَبْد الْمَلِك بْن أَبِي سُلَيْمَان عَنْ سَلَمَة بْن كُهَيْل عَنْ عَلْقَمَة وَ مَسْرُوق أَنَّهُمَا سَأَلا اِبْن مَسْعُود عَنْ الرِّشْوَة فَقَالَ : مِنْ السُّحْت قَالَ : فَقَالا وَ فِي الْحُكْم قَالَ : ذَاكَ الْكُفْر ، ثُمَّ تَلا : ﴿وَ مَنْ لَمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّه فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ﴾
وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿وَ مَنْ لَمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّه فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ﴾
يَقُول وَ مَنْ لَمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلْت فَتَرَكَهُ عَمْدًا أَوْ جَارَ وَ هُوَ يَعْلَم فَهُوَ مِنْ الْكَافِرِينَ . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَنْ لَمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّه فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ﴾
قَالَ : مَنْ جَحَدَ مَا أَنْزَلَ اللَّه فَقَدْ كَفَرَ ، وَ مَنْ أَقَرَّ بِهِ فَهُوَ ظَالِم فَاسِق ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير ، ثُمَّ اِخْتَارَ أَنَّ الآيَة . الْمُرَاد بِهَا أَهْل الْكِتَاب أَوْ مَنْ جَحَدَ حُكْم اللَّه الْمُنَزَّل فِي الْكِتَاب . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ الثَّوْرِيّ عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ الشَّعْبِيّ وَ مَنْ لَمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّه قَالَ لِلْمُسْلِمِينَ .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمَد ، حَدَّثَنَا شُعْبَة بْن أَبِي السَّفَر عَنْ الشَّعْبِيّ : ﴿وَ مَنْ لَمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّه فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ﴾
قَالَ : هَذَا فِي الْمُسْلِمِينَ : ﴿وَ مَنْ لَمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّه فَأُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ﴾
قَالَ : هَذَا فِي الْيَهُود : ﴿وَ مَنْ لَمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّه أُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ﴾
قَالَ : هَذَا فِي النَّصَارَى . وَ كَذَا رَوَاهُ هُشَيْم وَ الثَّوْرِيّ عَنْ زَكَرِيَّا بْن أَبِي زَائِدَة عَنْ الشَّعْبِيّ ، وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق أَيْضًا : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ اِبْن طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سُئِلَ اِبْن عَبَّاس عَنْ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَنْ لَمْ يَحْكُم﴾
الآيَة . قَالَ : هِيَ بِهِ كُفْر . قَالَ اِبْن طَاوُسٍ وَ لَيْسَ كَمَنْ يَكْفُر بِاَللَّهِ وَ مَلائِكَته وَ كُتُبه وَ رُسُله . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء أَنَّهُ قَالَ : كُفْر دُون كُفْر وَ ظُلْم دُون ظُلْم وَ فِسْق دُون فِسْق ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ وَكِيع عَنْ سَعِيد الْمَكِّيّ عَنْ طَاوُسٍ : ﴿وَ مَنْ لَمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّه فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ﴾
قَالَ : لَيْسَ بِكُفْرٍ يَنْقُل عَنْ الْمِلَّة . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن يَزِيد الْمُقْرِي ، حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَام بْن حُجَيْر عَنْ طَاوُسٍ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّه فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ﴾
قَالَ : لَيْسَ بِالْكُفْرِ الَّذِي تَذْهَبُونَ إِلَيْهِ . وَ رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه عَنْ حَدِيث سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ . وَ قَالَ صَحِيح عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ ، وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ .