الآيات (١٠٦–١٠٨)
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَ لَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَ لا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَمِنَ الآثِمِينَ ١٠٦ فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا وَ مَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ ١٠٧ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اسْمَعُوا وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ١٠٨﴾
اِشْتَمَلَتْ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة عَلَى حُكْم عَزِيز قِيلَ : إِنَّهُ مَنْسُوخ . رَوَاهُ الْعَوْفِيّ مِنْ اِبْن عَبَّاس . وَ قَالَهُ حَمَّاد بْن أَبِي سُلَيْمَان عَنْ إِبْرَاهِيم أَنَّهَا مَنْسُوخَة . وَ قَالَ آخَرُونَ وَ هُمْ الأَكْثَرُونَ فِيمَا قَالَهُ اِبْن جَرِير بَلْ هُوَ مُحْكَم ، وَ مَنْ اِدَّعَى نَسْخه فَعَلَيْهِ الْبَيَان ، فَقَوْله تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَة بَيْنكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ حِين الْوَصِيَّة اِثْنَانِ﴾
هَذَا هُوَ الْخَبَر لِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿شَهَادَة بَيْنكُمْ﴾
فَقِيلَ : تَقْدِيره شَهَادَة اِثْنَيْنِ حُذِفَ الْمُضَافُ وَ أُقِيمَ الْمُضَاف إِلَيْهِ مَقَامه ، وَ قِيلَ : دَلَّ الْكَلام عَلَى تَقْدِير أَنْ يَشْهَد اِثْنَانِ وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿ذَوَا عَدْل﴾
وَصَفَ الاِثْنَيْنِ بِأَنْ يَكُونَا عَدْلَيْنِ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿مِنْكُمْ﴾
أَيْ مِنْ الْمُسْلِمِينَ قَالَهُ الْجُمْهُور . قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة : عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿ذَوَا عَدْل مِنْكُمْ﴾
قَالَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . ثُمَّ قَالَ : وَ رُوِيَ عَنْ عُبَيْدَة وَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ الْحَسَن وَ مُجَاهِد وَ يَحْيَى بْن يَعْمُر وَ السُّدِّيّ وَ قَتَادَة وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ وَ غَيْرهمْ نَحْو ذَلِكَ . قَالَ اِبْن جَرِير ، وَ قَالَ آخَرُونَ غَيْر ذَلِكَ : ﴿ذَوَا عَدْل مِنْكُمْ﴾
أَيْ مِنْ أَهْل الْمُوصِي ، وَ ذَلِكَ قَوْل رُوِيَ عَنْ عِكْرِمَة وَ عُبَيْدَة وَ عِدَّة غَيْرهمَا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْركُمْ﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عَوْف ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِد بْن زِيَاد ، حَدَّثَنَا حَبِيب بْن أَبِي عَمْرَة عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : قَالَ اِبْن عَبَّاس : فِي قَوْله تَعَالى : ﴿أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْركُمْ﴾
قَالَ : مِنْ غَيْر الْمُسْلِمِينَ يَعْنِي أَهْل الْكِتَاب ، ثُمَّ قَالَ : وَ رُوِيَ عَنْ عُبَيْدَة وَ شُرَيْح وَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ وَ يَحْيَى بْن يَعْمُر وَ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الشَّعْبِيّ وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ قَتَادَة وَ أَبِي مِجْلَز وَ السُّدِّيّ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ وَ غَيْرهمْ نَحْو ذَلِكَ . وَ عَلَى مَا حَكَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ عِكْرِمَة وَ عُبَيْدَة فِي قَوْله مِنْكُمْ أَنَّ الْمُرَاد مِنْ قَبِيلَة الْمُوصِي يَكُون الْمُرَاد هَاهُنَا : ﴿أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْركُمْ﴾
أَيْ مِنْ غَيْر قَبِيلَة الْمُوصِي . وَ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم مِثْله عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ الزُّهْرِيّ رَحِمَهُمَا اللَّه .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْض﴾
أَيْ سَافَرْتُمْ : ﴿فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَة الْمَوْت﴾
وَ هَذَانِ شَرْطَانِ لِجَوَازِ اِسْتِشْهَاد الذِّمِّيِّينَ عِنْد فَقْد الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَكُون ذَلِكَ فِي سَفَر وَ أَنْ يَكُون فِي وَصِيَّة كَمَا صَرَّحَ بِذَلِكَ شُرَيْح الْقَاضِي ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة وَ وَكِيع ، قَالا : حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ شُرَيْح قَالَ : لا يَجُوز شَهَادَة الْيَهُود وَ النَّصَارَى إِلاَّ فِي سَفَر ، وَ لا تَجُوز فِي سَفَر إِلاَّ فِي الْوَصِيَّة ، ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ أَبِي كُرَيْب عَنْ أَبِي بَكْر بْن عَيَّاش عَنْ أَبِي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ قَالَ : قَالَ شُرَيْح فَذَكَرَ مِثْله . وَ رُوِيَ نَحْوه عَنْ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى ، وَ هَذِهِ الْمَسْأَلَة مِنْ إِفْرَاده وَ خَالَفَهُ الثَّلاثَة فَقَالُوا : لا تَجُوز شَهَادَة أَهْل الذِّمَّة عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، وَ أَجَازَهَا أَبُو حَنِيفَة فِيمَا بَيْن بَعْضهمْ بَعْضًا .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا صَالِح بْن أَبِي الأَخْضَر عَنْ الزُّهْرِيّ قَالَ : مَضَتْ السُّنَّة أَنْ لا تَجُوز شَهَادَة الْكَافِر فِي حَضَرٍ وَ لا سَفَرٍ ، إِنَّمَا هِيَ فِي الْمُسْلِمِينَ . وَ قَالَ اِبْن زَيْد : نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة فِي رَجُل تُوُفِّيَ وَ لَيْسَ عِنْده أَحَد مِنْ أَهْل الإِسْلام ، وَ ذَلِكَ فِي أَوَّل الإِسْلام وَ الأَرْض حَرْب ، وَ النَّاس كُفَّار ، وَ كَانَ النَّاس يَتَوَارَثُونَ بِالْوَصِيَّةِ ، ثُمَّ نُسِخَتْ الْوَصِيَّة وَ فُرِضَتْ الْفَرَائِض وَ عَمِلَ النَّاس بِهَا . رَوَاهُ اِبْن جَرِير ، وَ فِي هَذَا نَظَر ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : اُخْتُلِفَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿شَهَادَة بَيْنكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدكُمْ الْمَوْتُ حِين الْوَصِيَّة اِثْنَانِ ذَوَا عَدْل مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْركُمْ﴾
هَلْ الْمُرَاد بِهِ أَنْ يُوصِي إِلَيْهِمَا أَوْ يُشْهِدهُمَا عَلَى قَوْلَيْنِ :
[أَحَدهمَا] أَنْ يُوصِي إِلَيْهِمَا ، كَمَا قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ يَزِيد بْن عَبْد اللَّه بْن قُسَيْط قَالَ : سُئِلَ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ هَذِهِ الآيَة قَالَ : هَذَا رَجُل سَافَرَ وَ مَعَهُ مَال فَأَدْرَكَهُ قَدَرُهُ فَإِنْ وَجَدَ رَجُلَيْنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ دَفَعَ إِلَيْهِمَا تَرِكَتَهُ وَ أَشْهَدَ عَلَيْهِمَا عَدْلَيْنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ فِيهِ اِنْقِطَاع .
[وَ الْقَوْل الثَّانِي] أَنَّهُمَا يَكُونَانِ شَاهِدَيْنِ ، وَ هُوَ ظَاهِر سِيَاق الآيَة الْكَرِيمَة ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَصِيٌّ ثَالِثٌ مَعَهُمَا اِجْتَمَعَ فِيهِمَا الْوَصْفَانِ الْوِصَايَة وَ الشَّهَادَة ، كَمَا فِي قِصَّة تَمِيم الدَّارِيّ وَ عَدِيّ بْن بَدَّاء ، كَمَا سَيَأْتِي ذِكْرهمَا آنِفًا إِنْ شَاءَ اللَّه وَ بِهِ التَّوْفِيق .
وَ قَدْ اِسْتَشْكَلَ اِبْن جَرِير كَوْنهمَا شَاهِدَيْنِ قَالَ : لأَِنَّا لا نَعْلَم حُكْمًا يَحْلِف فِيهِ الشَّاهِد وَ هَذَا لا يَمْنَع الْحُكْم الَّذِي تَضَمَّنَتْهُ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة ، وَ هُوَ حُكْم مُسْتَقِلّ بِنَفْسِهِ لا يَلْزَم أَنْ يَكُون جَارِيًا عَلَى قِيَاس جَمِيع الأَحْكَام عَلَى أَنَّ هَذَا حُكْم خَاصّ بِشَهَادَةٍ خَاصَّة فِي مَحَلّ خَاصّ ، وَ قَدْ اُغْتُفِرَ فِيهِ مِنْ الأُمُور مَا لَمْ يُغْتَفَر فِي غَيْره ، فَإِذَا قَامَتْ قَرِينَة الرِّيبَة حَلَفَ هَذَا الشَّاهِد بِمُقْتَضَى مَا دَلَّتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْد الصَّلاة﴾
قَالَ الْعَوْفِيّ : عَنْ اِبْن عَبَّاس : يَعْنِي صَلاة الْعَصْر . وَ كَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ قَتَادَة وَ عِكْرِمَة وَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ . وَ قَالَ الزُّهْرِيّ : يَعْنِي صَلاة الْمُسْلِمِينَ . وَ قَالَ السُّدِّيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : يَعْنِي صَلاة أَهْل دِينهمَا . وَ رُوِيَ عَنْ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ أَيُّوب عَنْ اِبْن سِيرِينَ عَنْ عُبَيْدَة . وَ كَذَا قَالَ إِبْرَاهِيم وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد . وَ الْمَقْصُود أَنْ يُقَام هَذَانِ الشَّاهِدَانِ بَعْد صَلاة اِجْتَمَعَ النَّاس فِيهَا بِحَضْرَتِهِمْ : ﴿فَيُقْسِمَانِ بِاَللَّهِ﴾
أَيْ فَيَحْلِفَانِ بِاَللَّهِ : ﴿إِنْ اِرْتَبْتُمْ﴾
أَيْ إِنْ ظَهَرَتْ لَكُمْ مِنْهُمَا رِيبَة أَنَّهُمَا خَانَا أَوْ غَلاَّ فَيَحْلِفَانِ حِينَئِذٍ بِاَللَّهِ : ﴿لا نَشْتَرِي بِهِ﴾
أَيْ بِأَيْمَانِنَا ، قَالَهُ مُقَاتِل بْن حَيَّان : ﴿ثَمَنًا﴾
أَيْ لا نَعْتَاض عَنْهُ بِعِوَضٍ قَلِيل مِنْ الدُّنْيَا الْفَانِيَة الزَّائِلَة : ﴿وَ لَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى﴾
أَيْ وَ لَوْ كَانَ الْمَشْهُود عَلَيْهِ قَرِيبًا لَنَا لا نُحَابِيه : ﴿وَ لا نَكْتُم شَهَادَة اللَّه﴾
أَضَافَهَا إِلَى اللَّه تَشْرِيفًا لَهَا وَ تَعْظِيمًا لأَِمْرِهَا ، وَ قَرَأَ بَعْضهمْ : ﴿وَ لا نَكْتُم شَهَادَة اللَّه﴾
مَجْرُورًا عَلَى الْقَسَم ، رَوَاهَا اِبْن جَرِير عَنْ عَامِر الشَّعْبِيّ ، وَ حُكِيَ عَنْ بَعْضهمْ أَنَّهُ قَرَأَهَا : ﴿وَ لا نَكْتُم شَهَادَة اللَّه﴾
وَ الْقِرَاءَة الأُولَى هِيَ الْمَشْهُورَة : ﴿إِنَّا إِذًا لَمِنْ الآثِمِينَ﴾
أَيْ إِنْ فَعَلْنَا شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ مِنْ تَحْرِيف الشَّهَادَة أَوْ تَبْدِيلهَا أَوْ تَغْيِيرهَا أَوْ كَتْمهَا بِالْكُلِّيَّةِ .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اِسْتَحَقَّا إِثْمًا أَيْ فَإِنْ اِشْتَهَرَ وَ ظَهَرَ وَ تَحَقَّقَ مِنْ الشَّاهِدَيْنِ الْوَصِيَّيْنِ أَنَّهُمَا خَانَا أَوْ غَلاًَّ شَيْئًا مِنْ الْمَال الْمُوصَى بِهِ إِلَيْهِمَا وَ ظَهَرَ عَلَيْهِمَا بِذَلِكَ : {فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامهمَا مِنْ الَّذِينَ اِسْتَحَقَّ عَلَيْهِمْ الأَوْلَيَانِ﴾
هَذِهِ قِرَاءَة الْجُمْهُور : ﴿اِسْتَحَقَّ عَلَيْهِمْ الأَوْلَيَانِ﴾
وَ رُوِيَ عَنْ عَلِيّ وَ أَبِي الْحَسَن الْبَصْرِيّ أَنَّهُمْ قَرَأُُوهَا : ﴿اِسْتَحَقَّ عَلَيْهِمْ الأَوْلَيَانِ﴾
وَ رَوَى الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرَك مِنْ طَرِيق إِسْحَاق بْن مُحَمَّد الْفَرْوِيّ عَنْ سُلَيْمَان بْن بِلال عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي رَافِع عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَرَأَ : ﴿مِنْ الَّذِينَ اِسْتَحَقَّ عَلَيْهِمْ الأَوْلَيَانِ﴾
ثُمَّ قَالَ : صَحِيح عَلَى شَرْط مُسْلِم ، وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَ قَرَأَ بَعْضهمْ وَ مِنْهُمْ اِبْن عَبَّاس : ﴿مِنْ الَّذِينَ اِسْتَحَقَّ عَلَيْهِمْ الأَوْلَيَيْنِ﴾
وَ قَرَأَ الْحَسَن : ﴿مِنْ الَّذِينَ اِسْتَحَقَّ عَلَيْهِمْ الأَوَّلانِ﴾
حَكَاهُ اِبْن جَرِير . فَعَلَى قِرَاءَة الْجُمْهُور يَكُون الْمَعْنَى بِذَلِكَ أَيْ مَتَى تَحَقَّقَ ذَلِكَ بِالْخَبَرِ الصَّحِيح عَلَى خِيَانَتهمَا فَلْيَقُمْ اِثْنَانِ مِنْ الْوَرَثَة الْمُسْتَحِقِّينَ لِلتَّرِكَةِ وَ لِيَكُونَا مِنْ أَوْلَى مَنْ يَرِث ذَلِكَ الْمَال فَيُقْسِمَانِ بِاَللَّهِ لَشَهَادَتنَا أَحَقّ مِنْ شَهَادَتهمَا ، أَيْ لَقَوْلنَا إِنَّهُمَا خَانَا أَحَقُّ وَ أَصَحُّ وَ أَثْبَتُ مِنْ شَهَادَتهمَا الْمُتَقَدِّمَة : ﴿وَ مَا اِعْتَدَيْنَا﴾
أَيْ فِيمَا قُلْنَا فِيهِمَا مِنْ الْخِيَانَة : ﴿إِنَّا إِذًا لَمِنْ الظَّالِمِينَ﴾
أَيْ إِنْ كُنَّا قَدْ كَذَبْنَا عَلَيْهِمَا ، وَ هَذَا التَّحْلِيف لِلْوَرَثَةِ وَ الرُّجُوع إِلَى قَوْلهمَا ، وَ الْحَالَة هَذِهِ كَمَا يَحْلِف أَوْلِيَاء الْمَقْتُول إِذَا ظَهَرَ لَوْث فِي جَانِب الْقَاتِل ، فَيُقْسِم الْمُسْتَحِقُّونَ عَلَى الْقَاتِل فَيُدْفَع بِرُمَّتِهِ إِلَيْهِمْ، كَمَا هُوَ مُقَرَّر فِي بَاب الْقَسَامَة مِنْ الأَحْكَام . وَ قَدْ وَرَدَتْ السُّنَّة بِمِثْلِ مَا دَلَّتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة . فَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن زِيَاد ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَلَمَة عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ أَبِي النَّضْر عَنْ بَاذَام يَعْنِي أَبَا صَالِح مَوْلَى أُمّ هَانِئ بِنْت أَبِي طَالِب عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ تَمِيم الدَّارِيّ فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَة بَيْنكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدكُمْ الْمَوْت﴾
قَالَ : بَرِئَ النَّاس مِنْهَا غَيْرِي وَ غَيْر عَدِيّ بْن بَدَّاء وَ كَانَا نَصْرَانِيَّيْنِ يَخْتَلِفَانِ إِلَى الشَّام قَبْل الإِسْلام ، فَأَتَيَا الشَّام لِتِجَارَتِهِمَا ، وَ قَدِمَ عَلَيْهِمَا مَوْلًى لِبَنِي سَهْم يُقَال لَهُ بُدَيْل بْن أَبِي مَرْيَم بِتِجَارَةٍ مَعَهُ جَام مِنْ فِضَّة يُرِيد بِهِ الْمَلِك ، وَ هُوَ أَعْظَمُ تِجَارَته فَمَرِضَ فَأَوْصَى إِلَيْهِمَا وَ أَمَرَهُمَا أَنْ يُبَلِّغَا مَا تَرَكَ أَهْلَهُ ، قَالَ : تَمِيم فَلَمَّا مَاتَ أَخَذْنَا ذَلِكَ الْجَام فَبِعْنَاهُ بِأَلْفِ دِرْهَم وَ اقْتَسَمْنَاهُ أَنَا وَ عَدِيّ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا إِلَى أَهْله دَفَعْنَا إِلَيْهِمْ مَا كَانَ مَعَنَا وَ فَقَدُوا الْجَام فَسَأَلُونَا عَنْهُ فَقُلْنَا مَا تَرَكَ غَيْر هَذَا وَ مَا دَفَعَ إِلَيْنَا غَيْره ، قَالَ : تَمِيم فَلَمَّا أَسْلَمْت بَعْد قُدُوم رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ الْمَدِينَة تَأَثَّمْت مِنْ ذَلِكَ ، فَأَتَيْت أَهْله فَأَخْبَرْتهمْ الْخَبَر وَ دَفَعْت إِلَيْهِمْ خَمْسمِائَةِ دِرْهَم وَ أَخْبَرْتهمْ أَنَّ عِنْد صَاحِبِي مِثْلهَا ، فَوَثَبُوا عَلَيْهِ فَأَمَرَهُمْ النَّبِيّ أَنْ يَسْتَحْلِفُوهُ بِمَا يُعَظَّم بِهِ عَلَى أَهْل دِينه ، فَحَلَفَ فَنَزَلَتْ : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَة بَيْنكُمْ - إِلَى قَوْله - فَيُقْسِمَانِ بِاَللَّهِ لَشَهَادَتنَا أَحَقّ مِنْ شَهَادَتهمَا﴾
فَقَامَ عَمْرو بْن الْعَاصِ وَ رَجُل آخَر مِنْهُمْ فَحَلَفَا فَنُزِعَتْ الْخَمْسُمِائَةِ مِنْ عَدِيّ بْن بَدَّاء . وَ هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ وَ ابْن جَرِير كِلاهُمَا عَنْ الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن أَبِي شُعَيْب الْحِرَابِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن سَلَمَة عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بِهِ فَذَكَرَهُ . وَ عِنْده فَأَتَوْا بِهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَسَأَلَهُمْ الْبَيِّنَة فَلَمْ يَجِدُوا فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْتَحْلِفُوهُ بِمَا يُعَظَّم بِهِ عَلَى أَهْل دِينه ، فَحَلَفَ فَأَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الآيَة إِلَى قَوْله تَعَالى: ﴿أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدّ أَيْمَان بَعْد أَيْمَانهمْ﴾
فَقَامَ عَمْرو بْن الْعَاصِ وَ رَجُل آخَر فَحَلَفَا فَنُزِعَتْ الْخَمْسمِائَةِ مِنْ عَدِيّ بْن بَدَّاء ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث غَرِيب ، وَ لَيْسَ إِسْنَاده بِصَحِيحٍ ، وَ أَبُو النَّضْر الَّذِي رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق هَذَا الْحَدِيث هُوَ عِنْدِي مُحَمَّد بْن السَّائِب الْكَلْبِيّ يُكْنَى أَبَا النَّضْر ، وَ قَدْ تَرَكَهُ أَهْل الْعِلْم بِالْحَدِيثِ ، وَ هُوَ صَاحِب التَّفْسِير سَمِعْت مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل يَقُول : مُحَمَّد بْن السَّائِب الْكَلْبِيّ يُكَنَّى أَبَا النَّضْر ، ثُمَّ قَالَ : وَ لا نَعْرِف لأَِبِي النَّضْر رِوَايَة عَنْ أَبِي صَالِح مَوْلَى أُمّ هَانِئ .
وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس شَيْء مِنْ هَذَا عَلَى الاِخْتِصَار مِنْ غَيْر هَذَا الْوَجْه ، حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن وَكِيع ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن آدَم عَنْ اِبْن أَبِي زَائِدَة عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي الْقَاسِم عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْن عَبَّاس قَالَ : خَرَجَ رَجُل مِنْ بَنِي سَهْم مَعَ تَمِيم الدَّارِيّ وَ عَدِيّ بْن بَدَّاء فَمَاتَ السَّهْمِيّ بِأَرْضٍ لَيْسَ بِهَا مُسْلِم ، فَلَمَّا قَدِمَا بِتَرِكَتِهِ فَقَدُوا جَامًا مِنْ فِضَّة مُخَوَّصًا بِالذَّهَبِ فَأَحْلَفَهُمَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ وَجَدُوا الْجَام بِمَكَّة ، فَقِيلَ : اِشْتَرَيْنَاهُ مِنْ تَمِيم وَ عَدِيّ ، فَقَامَ رَجُلانِ مِنْ أَوْلِيَاء السَّهْمِيّ فَحَلَفَا بِاَللَّهِ لَشَهَادَتنَا أَحَقّ مِنْ شَهَادَتهمَا ، وَ أَنَّ الْجَام لِصَاحِبِهِمْ ، وَ فِيهِمْ نَزَلَتْ : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَة بَيْنكُمْ﴾
الآيَة . وَ كَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ الْحَسَن بْن عَلِيّ عَنْ يَحْيَى بْن آدَم بِهِ . ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ هَذَا حَدِيث حَسَن غَرِيب ، وَ هُوَ حَدِيث اِبْن أَبِي زَائِدَة وَ مُحَمَّد بْن أَبِي الْقَاسِم الْكُوفِيّ قِيلَ إِنَّهُ صَالِح الْحَدِيث .
وَ قَدْ ذَكَرَ هَذِهِ الْقِصَّةَ مُرْسَلَةً غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ التَّابِعِينَ مِنْهُمْ عِكْرِمَة وَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ وَ قَتَادَة ، وَ ذَكَرُوا أَنَّ التَّحْلِيف كَانَ بَعْد صَلاة الْعَصْر ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير . وَ كَذَا ذَكَرَهَا مُرْسَلَة مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ الضَّحَّاك ، وَ هَذَا يَدُلّ عَلَى اِشْتِهَارهَا فِي السَّلَف وَ صِحَّتهَا ، وَ مِنْ الشَّوَاهِد لِصِحَّةِ هَذِهِ الْقِصَّة أَيْضًا مَا رَوَاهُ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : حَدَّثَنِي يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا هُشَيْم ، قَالَ : أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا عَنْ الشَّعْبِيّ أَنَّ رَجُلا مِنْ الْمُسْلِمِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاة بِدَقُوقَا هَذِهِ ، قَالَ : فَحَضَرَتْهُ الْوَفَاة وَ لَمْ يَجِد أَحَدًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ يُشْهِدهُ عَلَى وَصِيَّته ، فَأَشْهَدَ رَجُلَيْنِ مِنْ أَهْل الْكِتَاب ، قَالَ : فَقَدِمَا الْكُوفَة فَأَتَيَا الأَشْعَرِيّ يَعْنِي أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَأَخْبَرَاهُ ، وَ قَدِمَا الْكُوفَة بِتَرِكَتِهِ وَ وَصِيَّته ، فَقَالَ الأََشْعَرِيّ : هَذَا أَمْر لَمْ يَكُنْ بَعْد الَّذِي كَانَ عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالَ : فَأَحْلَفَهُمَا بَعْد الْعَصْر بِاَللَّهِ مَا خَانَا ، وَ لا كَذَبَا ، وَ لا بَدَّلا ، وَ لا كَتَمَا ، وَ لا غَيَّرَا ، وَ أَنَّهَا لَوَصِيَّة الرَّجُل وَ تَرِكَته ، قَالَ : فَأَمْضَى شَهَادَتهمَا ، ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ عَمْرو بْن عَلِيّ الْفَلاَّس عَنْ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيّ عَنْ شُعْبَة عَنْ مُغِيرَة الأَزْرَق عَنْ الشَّعْبِيّ أَنَّ أَبَا مُوسَى قَضَى بِهِ . وَ هَذَانِ إِسْنَادَانِ صَحِيحَانِ إِلَى الشَّعْبِيّ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ فَقَوْله هَذَا أَمْر لَمْ يَكُنْ بَعْد الَّذِي كَانَ عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الظَّاهِر ، وَ اَللَّه أَعْلَمُ . أَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ بِذَلِكَ قِصَّة تَمِيم وَ عَدِيّ بْن بَدَّاء قَدْ ذَكَرُوا أَنَّ إِسْلام تَمِيم بْن أَوْس الدَّارِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ كَانَ سَنَة تِسْع مِنْ الْهِجْرَة فَعَلَى هَذَا يَكُون هَذَا الْحُكْم مُتَأَخِّرًا يَحْتَاج مُدَّعِي نَسْخه إِلَى دَلِيل فَاصِل فِي هَذَا الْمَقَام ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ أَسْبَاط عَنْ السُّدِّيّ فِي الآيَة : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَة بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدكُمْ الْمَوْت حِين الْوَصِيَّة اِثْنَانِ ذَوَا عَدْل مِنْكُمْ﴾
قَالَ : هَذَا فِي الْوَصِيَّة عِنْد الْمَوْت يُوصِي وَ يُشْهِد رَجُلَيْنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى مَاله ، وَ مَا عَلَيْهِ ، قَالَ : هَذَا فِي الْحَضَر : ﴿أَوْ آخَرَانَ مِنْ غَيْركُمْ﴾
فِي السَّفَر : ﴿إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْض فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَة الْمَوْت﴾
هَذَا الرَّجُل يُدْرِكهُ الْمَوْت فِي سَفَره ، وَ لَيْسَ بِحَضْرَتِهِ أَحَد مِنْ الْمُسْلِمِينَ ، فَيَدْعُو رَجُلَيْنِ مِنْ الْيَهُود وَ النَّصَارَى وَ الْمَجُوس فَيُوصِي إِلَيْهِمَا وَ يَدْفَع إِلَيْهِمَا مِيرَاثه فَيَقْبَلانِ بِهِ ، فَإِنْ رَضِيَ أَهْل الْمَيِّت الْوَصِيَّة ، وَ عَرَفُوا مَا لِصَاحِبِهِمْ ، تَرَكُوهُمَا ، وَ إِنْ اِرْتَابُوا رَفَعُوهُمَا إِلَى السُّلْطَان فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْد الصَّلاة فَيُقْسِمَانِ بِاَللَّهِ إِنْ اِرْتَبْتُمْ﴾
قَالَ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : كَأَنِّي أَنْظُر إِلَى الْعِلْجَيْنِ حِين اِنْتَهَى بِهِمَا إِلَى أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ فِي دَاره فَفَتَحَ الصَّحِيفَة فَأَنْكَرَ أَهْل الْمَيِّت وَ خَوَّفُوهُمَا فَأَرَادَ أَبُو مُوسَى أَنْ يَسْتَحْلِفهُمَا بَعْد الْعَصْر ، فَقُلْت : إِنَّهُمَا لا يُبَالِيَانِ صَلاة الْعَصْر وَ لَكِنْ اِسْتَحْلِفْهُمَا بَعْد صَلاتهمَا فِي دِينهمَا فَيُوقَف الرَّجُلانِ بَعْد صَلاتهمَا فِي دِينهمَا فَيَحْلِفَانِ بِاَللَّهِ لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا ، وَ لَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَ لا نَكْتُم شَهَادَة اللَّه إِنَّا إِذًا لَمِنْ الآثِمِينَ أَنَّ صَاحِبهمْ لَبِهَذَا أَوْصَى ، وَ إِنَّ هَذِهِ لَتَرِكَته فَيَقُول لَهُمَا الإِمَام ، بَلْ أَنْ يَحْلِفَا إِنَّكُمَا إِنْ كَتَمْتُمَا أَوْ خُنْتُمَا فَضَحْتُكُمَا فِي قَوْمكُمَا ، وَ لَمْ تُجَزْ لَكُمَا شَهَادَة وَ عَاقَبْتُكُمَا ، فَإِذَا قَالَ لَهُمَا ذَلِكَ : ﴿فَإِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْههَا﴾
رَوَاهُ اِبْن جَرِير .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا هُشَيْم ، أَخْبَرَنَا مُغِيرَة عَنْ إِبْرَاهِيم وَ سَعِيد بْن جُبَيْر أَنَّهُمَا قَالا فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَة بَيْنكُمْ﴾
الآيَة . قَالا : إِذَا حَضَرَ الرَّجُلَ الْوَفَاةُ فِي سَفَرٍ فَلْيُشْهِدْ رَجُلَيْنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ، فَإِنْ لَمْ يَجِد رَجُلَيْنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ، فَرَجُلَيْنِ مِنْ أَهْل الْكِتَاب ، فَإِذَا قَدِمَا بِتَرِكَتِهِ فَإِنْ صَدَّقَهُمَا الْوَرَثَة قُبِلَ قَوْلُهُمَا ، وَ إِنْ اِتَّهَمُوهُمَا حَلَفَا بَعْد صَلاة الْعَصْر بِاَللَّهِ مَا كَتَمْنَا ، وَ لا كَذَبْنَا ، وَ لا خُنَّا ، وَ لا غَيَّرْنَا . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة : عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة ، فَإِنْ اِرْتَبْتُمْ فِي شَهَادَتهمَا اُسْتُحْلِفَا بَعْد الْعَصْر بِاَللَّهِ مَا اِشْتَرَيْنَا بِشَهَادَتِنَا ثَمَنًا قَلِيلا ، فَإِنْ اِطَّلَعَ الأَوْلِيَاءُ عَلَى أَنَّ الْكَافِرَيْنِ كَذَبَا فِي شَهَادَتهمَا ، قَامَ رَجُلانِ مِنْ الأَوْلِيَاء فَحَلَفَا بِاَللَّهِ أَنَّ شَهَادَة الْكَافِرَيْنِ بَاطِلَة وَ إِنَّا لَمْ نَعْتَدِ فَذَلِكَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اِسْتَحَقَّا إِثْمًا﴾
يَقُول : إِنْ اُطُّلِعَ عَلَى أَنَّ الْكَافِرَيْنِ كَذَبَا : ﴿فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامهمَا﴾
يَقُول : مِنْ الأَوْلِيَاء فَحَلَفَا بِاَللَّهِ أَنَّ شَهَادَة الْكَافِرَيْنِ بَاطِلَة ، وَ إِنَّا لَمْ نَعْتَدِ فَتُرَدّ شَهَادَة الْكَافِرَيْنِ وَ تُجَوَّزُ شَهَادَةُ الأَوْلِيَاء ، وَ هَكَذَا رَوَى الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَوَاهُمَا اِبْن جَرِير ، وَ هَكَذَا قَرَّرَ هَذَا الْحُكْمَ عَلَى مُقْتَضَى هَذِهِ الآيَة غَيْر وَاحِد مِنْ أَئِمَّة التَّابِعِينَ وَ السَّلَف رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ، وَ هُوَ مَذْهَب الإِمَام أَحْمَد رَحِمَهُ اللَّه .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْههَا﴾
أَيْ شَرْعِيَّة هَذَا الْحُكْم عَلَى هَذَا الْوَجْه الْمَرْضِيّ مِنْ تَحْلِيف الشَّاهِدَيْنِ الذِّمِّيَّيْنِ ، وَ اسْتُرِيبَ بِهِمَا أَقْرَبُ إِلَى إِقَامَتهمَا الشَّهَادَة عَلَى الْوَجْه الْمَرْضِيّ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدّ أَيْمَان بَعْد أَيْمَانهمْ﴾
أَيْ يَكُون الْحَامِل لَهُمْ عَلَى الإِتْيَان بِهَا عَلَى وَجْههَا ، هُوَ تَعْظِيم الْحَلِف بِاَللَّهِ ، وَ مُرَاعَاة جَانِبه وَ إِجْلاله وَ الْخَوْف مِنْ الْفَضِيحَة بَيْن النَّاس إِنْ رُدَّتْ الْيَمِين عَلَى الْوَرَثَة فَيَحْلِفُونَ وَ يَسْتَحِقُّونَ مَا يَدَّعُونَ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدّ أَيْمَان بَعْد أَيْمَانهمْ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ اتَّقُوا اللَّه﴾
أَيْ فِي جَمِيع أُمُوركُمْ : ﴿وَ اسْمَعُوا﴾
أَيْ وَ أَطِيعُوا : ﴿وَ اَللَّه لا يَهْدِي الْقَوْم الْفَاسِقِينَ﴾
أَيْ الْخَارِجِينَ عَنْ طَاعَته وَ مُتَابَعَة شَرِيعَته .
الآية ١٠٩
﴿يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ ١٠٩﴾
هَذَا إخْبَارٌ عَمَّا يُخَاطِب اللَّه بِهِ الْمُرْسَلِينَ يَوْم الْقِيَامَة عَمَّا أُجِيبُوا بِهِ مِنْ أُمَمهمْ الَّذِينَ أَرْسَلَهُمْ إِلَيْهِمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَ لَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَوَرَبِّك لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
وَ قَوْل الرُّسُل : ﴿لا عِلْم لَنَا﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ السُّدِّيّ : إِنَّمَا قَالُوا ذَلِكَ مِنْ هَوْل ذَلِكَ الْيَوْم . قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ الثَّوْرِيّ عَنْ الأَعْمَش عَنْ مُجَاهِد يَوْم ﴿يَجْمَع اللَّه الرُّسُل فَيَقُول مَاذَا أُجِبْتُمْ﴾
فَيَفْزَعُونَ فَيَقُولُونَ : ﴿لا عِلْم لَنَا﴾
رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد حَدَّثَنَا حَكَّام ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَة قَالَ : سَمِعْت شَيْخًا يَقُول : سَمِعْت الْحَسَن يَقُول فِي قَوْله تَعَالى : ﴿يَوْم يَجْمَع اللَّه الرُّسُل﴾
الآيَة . قَالَ : مِنْ هَوْل ذَلِكَ الْيَوْم .
وَ قَالَ أَسْبَاط عَنْ السُّدِّيّ : ﴿يَوْم يَجْمَع اللَّه الرُّسُل فَيَقُول مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لا عِلْم لَنَا﴾
ذَلِكَ أَنَّهُمْ نَزَلُوا مَنْزِلا ذَهِلَتْ فِيهِ الْعُقُول ، فَلَمَّا سُئِلُوا قَالُوا : ﴿لا عِلْم لَنَا﴾
ثُمَّ نَزَلُوا مَنْزِلا آخَر فَشَهِدُوا عَلَى قَوْمهمْ رَوَاهُ اِبْن جَرِير . ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاج عَنْ اِبْن جُرَيْج قَوْله تَعَالى : ﴿يَوْم يَجْمَع اللَّه الرُّسُل فَيَقُول مَاذَا أُجِبْتُمْ﴾
أَيْ مَاذَا عَمِلُوا بَعْدكُمْ ، وَ مَاذَا أَحْدَثُوا بَعْدكُمْ قَالُوا : ﴿لا عِلْم لَنَا إِنَّك أَنْتَ عَلاَّم الْغُيُوب﴾
وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿يَوْم يَجْمَع اللَّه الرُّسُل فَيَقُول مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لا عِلْم لَنَا إِنَّك أَنْتَ عَلاَّم الْغُيُوب﴾
يَقُولُونَ لِلرَّبِّ عَزَّ وَ جَلَّ لا عِلْم لَنَا إِلاَّ عِلْم أَنْتَ أَعْلَم بِهِ مِنَّا . رَوَاهُ اِبْن جَرِير ، ثُمَّ اِخْتَارَهُ عَلَى هَذِهِ الأَقْوَال الثَّلاثَة وَ لا شَكَّ أَنَّهُ قَوْل حَسَن ، وَ هُوَ مِنْ بَاب التَّأَدُّب مَعَ الرَّبّ جَلَّ جَلاله . أَيْ لا عِلْم لَنَا بِالنِّسْبَةِ إِلَى عِلْمك الْمُحِيط بِكُلِّ شَيْء فَنَحْنُ ، وَ إِنْ كُنَّا قَدْ أُجِبْنَا وَ عَرَفْنَا مَنْ أَجَابَنَا ، وَ لَكِنْ مِنْهُمْ مَنْ كُنَّا إِنَّمَا نَطَّلِع عَلَى ظَاهِره لا عِلْم لَنَا بِبَاطِنِهِ وَ أَنْتَ الْعَلِيم بِكُلِّ شَيْء الْمُطَّلِع عَلَى كُلّ شَيْء ، فَعِلْمُنَا بِالنِّسْبَةِ إِلَى عِلْمك كَلا عِلْمِ ، فَإِنَّك أَنْتَ عَلاَّم الْغُيُوب .
الآيات (١١٠–١١١)
﴿إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَ عَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلا وَ إِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ التَّوْرَاةَ وَ الإِنْجِيلَ وَ إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَ تُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَ الأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَ إِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَ إِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلاًَّ سِحْرٌ مُبِينٌ ١١٠ وَ إِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَ بِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَ اشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ ١١١﴾
يَذْكُر تَعَالَى مَا اِمْتَنَّ بِهِ عَلَى عَبْده وَ رَسُوله عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلام مِمَّا أَجْرَاهُ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ الْمُعْجِزَات الْبَاهِرَات وَ خَوَارِق الْعَادَات ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿اُذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْك﴾
أَيْ فِي خَلْقِي إِيَّاكَ مِنْ أُمّ بِلا ذَكَرٍ ، وَ جَعْلِي إِيَّاكَ آيَة وَ دَلالَة قَاطِعَة عَلَى كَمَال قُدْرَتِي عَلَى الأَشْيَاء : ﴿وَ عَلَى وَالِدَتك﴾
حَيْثُ جَعَلْتُك لَهَا بُرْهَانًا عَلَى بَرَاءَتِهَا مِمَّا نَسَبَهُ الظَّالِمُونَ وَ الْجَاهِلُونَ إِلَيْهَا مِنْ الْفَاحِشَة : ﴿إِذْ أَيَّدْتُك بِرُوحِ الْقُدُس﴾
وَ هُوَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلام ، وَ جَعَلْتُك نَبِيًّا دَاعِيًا إِلَى اللَّه فِي صِغَرك وَ كِبَرك فَأَنْطَقْتُك فِي الْمَهْد صَغِيرًا فَشَهِدْت بِبَرَاءَةِ أُمّك مِنْ كُلّ عَيْب وَ اعْتَرَفْت لِي بِالْعُبُودِيَّةِ ، وَ أَخْبَرْت عَنْ رِسَالَتِي إِيَّاكَ ، وَ دَعَوْت إِلَى عِبَادَتِي ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿تُكَلِّم النَّاس فِي الْمَهْد وَ كَهْلا﴾
أَيْ تَدْعُو إِلَى اللَّه النَّاس فِي صِغَرك وَ كِبَرك وَ ضَمَّنَ تُكَلِّم تَدْعُو لأَِنَّ كَلامَهُ النَّاسَ فِي كُهُولَته لَيْسَ بِأَمْرٍ عَجِيب .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِذْ عَلَّمْتُك الْكِتَاب وَ الْحِكْمَة﴾
أَيْ الْخَطّ وَ الْفَهْم وَ التَّوْرَاة ، وَ هِيَ الْمُنَزَّلَة عَلَى مُوسَى بْن عِمْرَان الْكَلِيم ، وَ قَدْ يَرِد لَفْظ التَّوْرَاة فِي الْحَدِيث ، وَ يُرَاد بِهِ مَا هُوَ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِذْ تَخْلُق مِنْ الطِّين كَهَيْئَةِ الطَّيْر بِإِذْنِي﴾
أَيْ تُصَوِّرهُ وَ تُشَكِّلهُ عَلَى هَيْئَة الطَّائِر بِإِذْنِي لَك فِي ذَلِكَ فَتَنْفُخ فِيهَا فَتَكُون طَيْرًا بِإِذْنِي أَيْ فَتَنْفُخ فِي تِلْكَ الصُّورَة الَّتِي شَكَّلْتهَا بِإِذْنِي لَك فِي ذَلِكَ فَتَكُون طَيْرًا ذَا رُوحٍ تَطِير بِإِذْنِ اللَّه وَ خَلْقه .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ تُبْرِئ الأَكْمَهَ وَ الأَبْرَص بِإِذْنِي﴾
قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَيْهِ فِي سُورَة آل عِمْرَان بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِذْ تُخْرِج الْمَوْتَى بِإِذْنِي﴾
أَيْ تَدْعُوهُمْ فَيَقُومُونَ مِنْ قُبُورهمْ بِإِذْنِ اللَّه ، وَ قُدْرَته وَ إِرَادَته وَ مَشِيئَته . وَ قَدْ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مَالِك بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن طَلْحَة يَعْنِي اِبْن مُصَرِّف عَنْ أَبِي بِشْر عَنْ أَبِي الْهُذَيْل قَالَ : كَانَ عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلام ، إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْيِي الْمَوْتَى صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يَقْرَأ فِي الأُولَى : ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْك﴾
وَ فِي الثَّانِيَة : ﴿الم تَنْزِيل﴾
السَّجْدَة ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْهُمَا مَدَحَ اللَّه وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ دَعَا بِسَبْعَةِ أَسْمَاء : يَا قَدِيم يَا خَفِيّ يَا دَائِم يَا فَرْد يَا وِتْر يَا أَحَد يَا صَمَد . وَ كَانَ إِذَا أَصَابَتْهُ شِدَّة دَعَا بِسَبْعَةٍ أُخَر : يَا حَيّ يَا قَيُّوم يَا اللَّه يَا رَحْمَن يَا ذَا الْجَلال وَ الإِكْرَام يَا نُور السَّمَوَات وَ الأَرْض ، وَ مَا بَيْنهمَا ، وَ رَبّ الْعَرْش الْعَظِيم يَا رَبّ ، وَ هَذَا أَثَر عَظِيم جِدًّا .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ كَفَفْت بَنِي إِسْرَائِيل عَنْك إِذْ جِئْتهمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْر مُبِين﴾
أَيْ وَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْك فِي كَفِّي إِيَّاهُمْ عَنْك حِين جِئْتهمْ بِالْبَرَاهِينِ وَ الْحُجَج الْقَاطِعَة عَلَى نُبُوَّتك وَ رِسَالَتك مِنْ اللَّه إِلَيْهِمْ ، فَكَذَّبُوك وَ اتَّهَمُوك بِأَنَّك سَاحِر وَ سَعَوْا فِي قَتْلك وَ صَلْبك فَنَجَّيْتُك مِنْهُمْ وَ رَفَعْتُك إِلَيَّ وَ طَهَّرْتُك مِنْ دَنَسهمْ وَ كَفَيْتُك شَرَّهُمْ ، وَ هَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ هَذَا الاِمْتِنَان كَانَ مِنْ اللَّه إِلَيْهِ بَعْد رَفْعه إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا أَوْ يَكُون هَذَا الاِمْتِنَان وَاقِعًا يَوْم الْقِيَامَة وَ عَبَّرَ عَنْهُ بِصِيغَةِ الْمَاضِي دَلالَة عَلَى وُقُوعه لا مَحَالَة ، وَ هَذَا مِنْ أَسْرَار الْغُيُوب الَّتِي أَطْلَعَ اللَّه عَلَيْهَا نَبِيَّهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِذَا أَوْحَيْت إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَ بِرَسُولِي﴾
وَ هَذَا أَيْضًا مِنْ الاِمْتِنَان عَلَيْهِ عَلَيْهِ السَّلامُ ، بِأَنْ جَعَلَ لَهُ أَصْحَابًا وَ أَنْصَارًا ، ثُمَّ قِيلَ : إِنَّ الْمُرَاد بِهَذَا الْوَحْي وَحْي إِلْهَام ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ﴾
الآيَة . وَ هُوَ وَحْي إِلْهَام بِلا خِلاف ، وَ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَوْحَى رَبّك إِلَى النَّحْل أَنْ اِتَّخِذِي مِنْ الْجِبَال بُيُوتًا وَ مِنْ الشَّجَر وَ مِمَّا يَعْرِشُونَ ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلّ الثَّمَرَات فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّك ذُلُلا﴾
الآيَة . وَ هَكَذَا قَالَ بَعْض السَّلَف فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ إِذْ أَوْحَيْت إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَ بِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَ اشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ﴾
أَيْ أُلْهِمُوا ذَلِكَ فَامْتَثَلُوا مَا أُلْهِمُوا . قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : أَلْهَمَهُمْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ذَلِكَ . وَ قَالَ السُّدِّيّ : قَذَفَ فِي قُلُوبهمْ ذَلِكَ ، وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد وَ إِذْ أَوْحَيْت إِلَيْهِمْ بِوَاسِطَتِك فَدَعَوْتهمْ إِلَى الإِيمَان بِاَللَّهِ وَ بِرَسُولِهِ وَ اسْتَجَابُوا لَك وَ انْقَادُوا وَ تَابَعُوك ، فَقَالُوا : ﴿آمَنَّا بِاَللَّهِ وَ اشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ﴾
.
الآيات (١١٢–١١٥)
﴿إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ١١٢ قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَ تَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَ نَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَ نَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ ١١٣ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لأَِوَّلِنَا وَ آخِرِنَا وَ آيَةً مِنْكَ وَ ارْزُقْنَا وَ أَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ١١٤ قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ ١١٥﴾
هَذِهِ قِصَّة الْمَائِدَة وَ إِلَيْهَا تُنْسَب السُّورَة ، فَيُقَال سُورَة الْمَائِدَة ، وَ هِيَ مِمَّا اِمْتَنَّ اللَّه بِهِ عَلَى عَبْده وَ رَسُوله عِيسَى لَمَّا أَجَابَ دُعَاءَهُ بِنُزُولِهَا فَأَنْزَلَهَا اللَّه آيَة بَاهِرَة وَ حُجَّة قَاطِعَة ، وَ قَدْ ذَكَرَ بَعْض الأَئِمَّة أَنَّ قِصَّتهَا لَيْسَتْ مَذْكُورَة فِي الإِنْجِيل وَ لا يَعْرِفهَا النَّصَارَى إِلاَّ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ، فَاَللَّه أَعْلَمُ . فَقَوْله تَعَالَى : ﴿إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ﴾
وَ هُمْ أَتْبَاع عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام : ﴿يَا عِيسَى اِبْن مَرْيَم هَلْ يَسْتَطِيع رَبّك﴾
هَذِهِ قِرَاءَة كَثِيرِينَ ، وَ قَرَأَ آخَرُونَ : ﴿هَلْ تَسْتَطِيع رَبّك﴾
أَيْ هَلْ تَسْتَطِيع أَنْ تَسْأَل رَبّك : ﴿أَنْ يُنَزِّل عَلَيْنَا مَائِدَة مِنْ السَّمَاء﴾
وَ الْمَائِدَة هِيَ الْخِوَان عَلَيْهِ الطَّعَام ، وَ ذَكَرَ بَعْضهمْ أَنَّهُمْ إِنَّمَا سَأَلُوا ذَلِكَ لِحَاجَتِهِمْ ، وَ فَقْرِهِمْ فَسَأَلُوهُ أَنْ يُنَزِّل عَلَيْهِمْ مَائِدَة كُلّ يَوْم يَقْتَاتُونَ مِنْهَا ، وَ يَتَقَوَّوْنَ بِهَا عَلَى الْعِبَادَة : ﴿قَالَ اِتَّقُوا اللَّه إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾
أَيْ فَأَجَابَهُمْ الْمَسِيح عَلَيْهِ السَّلام قَائِلا لَهُمْ : اِتَّقُوا اللَّه وَ لا تَسْأَلُوا هَذَا فَعَسَاهُ أَنْ يَكُون فِتْنَة لَكُمْ ، وَ تَوَكَّلُوا عَلَى اللَّه فِي طَلَبِ الرِّزْقِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ . فَأَجَابَهمْ الْمَسِيحُ عَلَيْهِ السَّلاَمْ قائِلا لَهُمْ : اتَّقُوا اللهَ وَ لا تَسْألُُوا هَذَا فَعَسَاهُ أَنْ يَكُونَ فِتْنَةً لَكُمْ ، وَ تَوَكَلُوا عَلَى اللهِ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ : ﴿قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا﴾
أَيْ نَحْنُ مُحْتَاجُونَ إِلَى الأَكْل مِنْهَا : ﴿وَ تَطْمَئِنّ قُلُوبنَا﴾
إِذَا شَاهَدْنَا نُزُولهَا رِزْقًا لَنَا مِنْ السَّمَاء : ﴿وَ نَعْلَم أَنْ قَدْ صَدَقْتنَا﴾
أَيْ وَ نَزْدَاد إِيمَانًا بِك وَ عِلْمًا بِرِسَالَتِك : ﴿وَ نَكُون عَلَيْهَا مِنْ الشَّاهِدِينَ﴾
أَيْ وَ نَشْهَد أَنَّهَا آيَة مِنْ عِنْد اللَّه ، وَ دَلالَة وَ حُجَّة عَلَى نُبُوَّتك ، وَ صِدْق مَا جِئْت بِهِ : ﴿قَالَ عِيسَى اِبْن مَرْيَم اللَّهُمَّ رَبّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَة مِنْ السَّمَاء تَكُون لَنَا عِيدًا لأَِوَّلِنَا وَ آخِرنَا﴾
قَالَ السُّدِّيّ : أَيْ نَتَّخِذ ذَلِكَ الْيَوْم الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ عِيدًا نُعَظِّمهُ نَحْنُ وَ مَنْ بَعْدنَا ، وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ : يَعْنِي يَوْمًا نُصَلِّي فِيهِ . وَ قَالَ قَتَادَة : أَرَادُوا أَنْ يَكُون لِعَقِبِهِمْ مِنْ بَعْدهمْ وَ عَنْ سَلْمَان الْفَارِسِيّ عِظَة لَنَا وَ لِمَنْ بَعْدنَا ، وَ قِيلَ : كَافِيَة لأَِوَّلِنَا وَ آخِرنَا : ﴿وَ آيَة مِنْك﴾
أَيْ دَلِيلا تَنْصِبهُ عَلَى قُدْرَتك عَلَى الأَشْيَاء ، وَ عَلَى إِجَابَتك لِدَعْوَتِي ، فَيُصَدِّقُونِي فِيمَا أُبَلِّغهُ عَنْك : ﴿وَ ارْزُقْنَا﴾
أَيْ مِنْ عِنْدك رِزْقًا هَنِيئًا بِلا كُلْفَة وَ لا تَعَب : ﴿وَ أَنْتَ خَيْر الرَّازِقِينَ قَالَ اللَّه إِنِّي مُنَزِّلهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُر بَعْدُ مِنْكُمْ﴾
أَيْ فَمَنْ كَذَّبَ بِهَا مِنْ أُمَّتك يَا عِيسَى وَ عَانَدَهَا : ﴿فَإِنِّي أُعَذِّبهُ عَذَابًا لا أُعَذِّبهُ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ﴾
أَيْ مِنْ عَالَمِي زَمَانكُمْ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ يَوْم الْقِيَامَة أَدْخِلُوا آل فِرْعَوْن أَشَدَّ الْعَذَاب﴾
وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْك الأَسْفَل مِنْ النَّار﴾
وَ قَدْ رَوَى اِبْن جَرِير مِنْ طَرِيق عَوْف الأَعْرَابِيّ عَنْ أَبِي الْمُغِيرَة الْقَوَّاس عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ : إِنَّ أَشَدَّ النَّاس عَذَابًا يَوْم الْقِيَامَة ثَلاثَة : الْمُنَافِقُونَ وَ مَنْ كَفَرَ مِنْ أَصْحَاب الْمَائِدَة وَ آل فِرْعَوْن .
(ذِكْر أَخْبَار رُوِيَتْ عَنْ السَّلَف فِي نُزُول الْمَائِدَة عَلَى الْحَوَارِيِّينَ)
قَالَ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن ، حَدَّثَنِي حَجَّاج عَنْ لَيْث عَنْ عُقَيْل عَنْ اِبْن عَبَّاس ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّث عَنْ عِيسَى ، أَنَّهُ قَالَ لِبَنِي إِسْرَائِيل : هَلْ لَكُمْ أَنْ تَصُومُوا لِلَّهِ ثَلاثِينَ يَوْمًا ، ثُمَّ تَسْأَلُوهُ فَيُعْطِيكُمْ مَا سَأَلْتُمْ ، فَإِنَّ أَجْر الْعَامِل عَلَى مَنْ عَمِلَ لَهُ ، فَفَعَلُوا ، ثُمَّ قَالُوا : يَا مُعَلِّم الْخَيْر ، قُلْت لَنَا إِنَّ أَجْر الْعَامِل عَلَى مَنْ عَمِلَ لَهُ ، وَ أَمَرْتنَا أَنْ نَصُوم ثَلاثِينَ يَوْمًا فَفَعَلْنَا ، وَ لَمْ نَكُنْ نَعْمَل لأَِحَدٍ ثَلاثِينَ يَوْمًا ، إِلاَّ أَطْعَمَنَا حِين نَفْرُغُ طَعَامًا فَهَلْ يَسْتَطِيع رَبُّك أَنْ يُنَزِّل عَلَيْنَا مَائِدَة مِنْ السَّمَاء ؟ قَالَ عِيسَى : ﴿اِتَّقُوا اللَّه إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * قَالُوا نُرِيد أَنْ نَأْكُل مِنْهَا وَ تَطْمَئِنّ قُلُوبنَا وَ نَعْلَم أَنْ قَدْ صَدَقْتنَا وَ نَكُون عَلَيْهَا مِنْ الشَّاهِدِينَ * قَالَ عِيسَى اِبْن مَرْيَم اللَّهُمَّ رَبّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَة مِنْ السَّمَاء تَكُون لَنَا عِيدًا لأَِوَّلِنَا وَ آخِرنَا وَ آيَة مِنْك وَ ارْزُقْنَا وَ أَنْتَ خَيْر الرَّازِقِينَ * قَالَ اللَّه إِنِّي مُنَزِّلهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُر بَعْد مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبهُ عَذَابًا لا أُعَذِّبهُ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ﴾
قَالَ : فَأَقْبَلَتْ الْمَلائِكَة تَطِير بِمَائِدَةٍ مِنْ السَّمَاء عَلَيْهَا سَبْعَة أَحْوَات وَ سَبْعَة أَرْغِفَة حَتَّى وَضَعَتْهَا بَيْن أَيْدِيهمْ ، فَأَكَلَ مِنْهَا آخِرُ النَّاسِ ، كَمَا أَكَلَ مِنْهَا أَوَّلهمْ ، كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير . وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى عَنْ اِبْن وَهْب عَنْ اللَّيْث عَنْ عُقَيْل عَنْ اِبْن شِهَاب قَالَ : كَانَ اِبْن عَبَّاس يُحَدِّث فَذَكَرَ نَحْوه .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم أَيْضاً : حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْحَكَم ، حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة وَ هِبَة اللَّه بْن رَاشِد ، حَدَّثَنَا عُقَيْل بْن خَالِد أَنَّ اِبْن شِهَاب ، أَخْبَرَهُ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ عِيسَى اِبْن مَرْيَم قَالُوا لَهُ : اُدْعُ اللَّه أَنْ يُنَزِّل عَلَيْنَا مَائِدَة مِنْ السَّمَاء ، قَالَ : فَنَزَلَتْ الْمَلائِكَة بِالْمَائِدَةِ يَحْمِلُونَهَا عَلَيْهَا سَبْعَة أَحْوَات وَ سَبْعَة أَرْغِفَة حَتَّى وَضَعَتْهَا بَيْن أَيْدِيهمْ ، فَأَكَلَ مِنْهَا آخِر النَّاس كَمَا أَكَلَ مِنْهَا أَوَّلهمْ ، وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن قَزَعَة الْبَاهِلِيّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن حَبِيب ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة عَنْ جُلاس عَنْ عَمَّار بْن يَاسِر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((نَزَلَتْ الْمَائِدَة مِنْ السَّمَاء عَلَيْهَا خُبْز وَ لَحْم وَ أُمِرُوا أَنْ لا يَخُونُوا وَ لا يَرْفَعُوا لِغَدٍ فَخَانُوا وَ ادَّخَرُوا وَ رَفَعُوا فَمُسِخُوا قِرَدَة وَ خَنَازِير)) وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ الْحَسَن بْن قَزَعَة . ثُمَّ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ اِبْن بَشَّار عَنْ اِبْن أَبِي عَدِيّ عَنْ سَعِيد عَنْ قَتَادَة عَنْ جُلاس عَنْ عَمَّار قَالَ : نَزَلَتْ الْمَائِدَة وَ عَلَيْهَا ثَمَر مِنْ ثِمَار الْجَنَّة ، فَأُمِرُوا أَنْ لا يَخُونُوا وَ لا يُخَبِّئُوا وَ لا يَدَّخِرُوا ، قَالَ فَخَانَ الْقَوْم وَ خَبَّئُوا وَ ادَّخَرُوا فَمَسَخَهُمْ اللَّه قِرَدَة وَ خَنَازِير .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا دَاوُد عَنْ سِمَاك بْن حَرْب عَنْ رَجُل مِنْ بَنِي عِجْل قَالَ : صَلَّيْت إِلَى جَانِب عَمَّار بْن يَاسِر ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ : هَلْ تَدْرِي كَيْف كَانَ شَأْن مَائِدَة بَنِي إِسْرَائِيل ؟ ، قَالَ : قُلْت : لا ، قَالَ : إِنَّهُمْ سَأَلُوا عِيسَى اِبْن مَرْيَم مَائِدَة يَكُون عَلَيْهَا طَعَام يَأْكُلُونَ مِنْهُ لا يَنْفَد ، قَالَ : فَقِيلَ لَهُمْ : فَإِنَّهَا مُقِيمَة لَكُمْ مَا لَمْ تُخَبِّئُوا أَوْ تَخُونُوا أَوْ تَرْفَعُوا ، فَإِنْ فَعَلْتُمْ فَإِنِّي مُعَذِّبكُمْ عَذَابًا لا أُعَذِّبهُ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ قَالَ : فَمَا مَضَى يَوْمهمْ حَتَّى خَبَّئُوا وَ رَفَعُوا وَ خَانُوا فَعُذِّبُوا عَذَابًا لَمْ يُعَذِّبهُ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ ، وَ إِنَّكُمْ يَا مَعْشَر الْعَرَب كُنْتُمْ تَتَّبِعُونَ أَذْنَاب الإِبِل وَ الشَّاء ، فَبَعَثَ اللَّه فِيكُمْ رَسُولا مِنْ أَنْفُسكُمْ تَعْرِفُونَ حَسَبه وَ نَسَبه ، وَ أَخْبَرَكُمْ أَنَّكُمْ سَتَظْهَرُونَ عَلَى الْعَجَم ، وَ نَهَاكُمْ أَنْ تَكْنِزُوا الذَّهَب وَ الْفِضَّة وَ أَيْم اللَّه لا يَذْهَب اللَّيْل وَ النَّهَار حَتَّى تَكْنِزُوهُمَا ، وَ يُعَذِّبكُمْ اللَّه عَذَابًا أَلِيمًا . وَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا حُسَيْن ، حَدَّثَنِي حَجَّاج عَنْ أَبِي مَعْشَر عَنْ إِسْحَاق بْن عَبْد اللَّه أَنَّ الْمَائِدَة نَزَلَتْ عَلَى عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهَا سَبْعَة أَرْغِفَة وَ سَبْعَة أَحْوَات يَأْكُلُونَ مِنْهَا مَا شَاءُوا قَالَ : فَسَرَقَ بَعْضهمْ مِنْهَا ، وَ قَالَ : لَعَلَّهَا لا تُنَزَّل غَدًا فَرُفِعَتْ .
وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : نَزَلَ عَلَى عِيسَى اِبْن مَرْيَم وَ الْحَوَارِيِّينَ خِوَان عَلَيْهِ خُبْز وَ سَمَك يَأْكُلُونَ مِنْهُ أَيْنَمَا نَزَلُوا إِذَا شَاءُوا . وَ قَالَ خُصَيْف عَنْ عِكْرِمَة وَ مِقْسَم عَنْ اِبْن عَبَّاس : كَانَتْ الْمَائِدَة سَمَكَة وَ أَرْغِفَة . وَ قَالَ مُجَاهِد : هُوَ طَعَام كَانَ يُنَزَّل عَلَيْهِمْ حَيْثُ نَزَلُوا . وَ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِيّ : نَزَلَتْ الْمَائِدَة خُبْزًا وَ سَمَكًا . قَالَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ : الْمَائِدَة سَمَك فِيهِ طَعْم كُلّ شَيْء . وَ قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه : أَنْزَلَهَا اللَّه مِنْ السَّمَاء عَلَى بَنِي إِسْرَائِيل ، فَكَانَ يُنَزِّل عَلَيْهِمْ فِي كُلّ يَوْم فِي تِلْكَ الْمَائِدَة مِنْ ثِمَار الْجَنَّة ، فَأَكَلُوا مَا شَاءُوا مِنْ ضُرُوب شَتَّى فَكَانَ يَقْعُد عَلَيْهَا أَرْبَعَة آلاف وَ إِذَا أَكَلُوا أَنْزَلَ اللَّه مَكَان ذَلِكَ لِمِثْلِهِمْ فَلَبِثُوا عَلَى ذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ . وَ قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه : نَزَلَ عَلَيْهِمْ قُرْصَة مِنْ شَعِير وَ أَحْوَات وَ حَشَا اللَّهُ بَيْن أَضْعَافهنَّ الْبَرَكَةَ ، فَكَانَ قَوْم يَأْكُلُونَ ثُمَّ يَخْرُجُونَ ، ثُمَّ يَجِيء آخَرُونَ فَيَأْكُلُونَ ، ثُمَّ يَخْرُجُونَ حَتَّى أَكَلَ جَمِيعهمْ وَ أَفْضَلُوا .
وَ قَالَ الأَعْمَش عَنْ مُسْلِم عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر : أُنْزِلَ عَلَيْهَا كُلّ شَيْء إِلاَّ اللَّحْم . وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ زَاذَان وَ مَيْسَرَة وَ جَرِير عَنْ عَطَاء عَنْ مَيْسَرَة ، قَالَ : كَانَتْ الْمَائِدَة إِذَا وُضِعَتْ لِبَنِي إِسْرَائِيل اِخْتَلَفَتْ عَلَيْهِمْ الأََيْدِي بِكُلِّ طَعَام إِلاَّ اللَّحْم . وَ عَنْ عِكْرِمَة ، كَانَ خُبْز الْمَائِدَة مِنْ الأُرُزّ . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن عَلِيّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي أُوَيْس ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد اللَّه عَبْد الْقُدُّوس بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبِي عُبَيْد اللَّه بْن مِرْدَاس الْعَبْدَرِيّ مَوْلَى عَبْد الدَّار عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عُمَر عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه عَنْ أَبِي عُثْمَان النَّهْدِيّ عَنْ سَلْمَان الْخَيْر أَنَّهُ قَالَ : لَمَّا سَأَلَ الْحَوَارِيُّونَ عِيسَى اِبْن مَرْيَم الْمَائِدَة ، كَرِهَ ذَلِكَ جِدًّا ، فَقَالَ : اِقْنَعُوا بِمَا رَزَقَكُمْ اللَّه فِي الأَرْض ، وَ لا تَسْأَلُوا الْمَائِدَة مِنْ السَّمَاء ، فَإِنَّهَا إِنْ نَزَلَتْ عَلَيْكُمْ كَانَتْ آيَة مِنْ رَبّكُمْ ، وَ إِنَّمَا هَلَكَتْ ثَمُودُ حِين سَأَلُوا نَبِيَّهُمْ آيَةً فَابْتُلُوا بِهَا حَتَّى كَانَ بَوَارُهُمْ فِيهَا . فَأَبَوْا إِلاَّ أَنْ يَأْتِيَهُمْ بِهَا فَلِذَلِكَ : ﴿قَالُوا نُرِيد أَنْ نَأْكُل مِنْهَا وَ تَطْمَئِنّ قُلُوبنَا﴾
الآيَة . فَلَمَّا رَأَى عِيسَى أَنْ قَدْ أَبَوْا إِلاَّ أَنْ يَدْعُو لَهُمْ فَأَلْقَى عَنْهُ الصُّوفَ ، وَ لَبِسَ الشَّعْر الأَسْوَد وَ جُبَّة مِنْ شَعْر وَ عَبَاءَة مِنْ شَعْر ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَ اغْتَسَلَ وَ دَخَلَ مُصَلاهُ فَصَلَّى مَا شَاءَ اللَّه ، فَلَمَّا قَضَى صَلاته قَامَ قَائِمًا مُسْتَقْبِل الْقِبْلَة ، وَ صَفَّ قَدَمَيْهِ حَتَّى اِسْتَوَيَا فَأَلْصَقَ الْكَعْب بِالْكَعْبِ وَ حَاذَى الأُصَابِع وَ وَضَعَ يَده الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فَوْق صَدْره وَ غَضَّ بَصَرَهُ وَ طَأْطَأَ رَأْسه خُشُوعًا ، ثُمَّ أَرْسَلَ عَيْنَيْهِ بِالْبُكَاءِ ، فَمَا زَالَتْ دُمُوعه تَسِيل عَلَى خَدَّيْهِ ، وَ تَقْطُر مِنْ أَطْرَاف لِحْيَته حَتَّى اِبْتَلَتْ الأَرْض حِيَال وَجْهه مِنْ خُشُوعه ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ دَعَا اللَّه تَعَالى فَقَالَ : ﴿اللَّهُمَّ رَبّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَة مِنْ السَّمَاء﴾
فَأَنْزَلَ اللَّه عَلَيْهِمْ سُفْرَة حَمْرَاء بَيْن غَمَامَتَيْنِ غَمَامَة فَوْقهَا وَ غَمَامَة تَحْتهَا ، وَ هُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْهَا فِي الْهَوَاء مُنْقَضَّة مِنْ فَلَك السَّمَاء تَهْوِي إِلَيْهِمْ ، وَ عِيسَى يَبْكِي خَوْفًا مِنْ أَجْلِ الشُّرُوط الَّتِي أَخَذَهَا اللَّه عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّهُ يُعَذِّب مَنْ يَكْفُر بِهَا مِنْهُمْ بَعْد نُزُولهَا عَذَابًا لَمْ يُعَذِّبهُ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ ، وَ هُوَ يَدْعُو اللَّه فِي مَكَانه ، وَ يَقُول : اللَّهُمَّ اِجْعَلْهَا رَحْمَة لَهُمْ وَ لا تَجْعَلْهَا عَذَابًا إِلَهِي كَمْ مِنْ عَجِيبَة سَأَلْتُك فَأَعْطَيْتنِي ، إِلَهِي اِجْعَلْنَا لَك شَاكِرِينَ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذ بِك أَنْ تَكُون أَنْزَلْتهَا غَضَبًا وَ رِجْزًا ، إِلَهِي اِجْعَلْهَا سَلامَة وَ عَافِيَة وَ لا تَجْعَلهَا فِتْنَة وَ مُثْلَة . فَمَا زَالَ يَدْعُو حَتَّى اِسْتَقَرَّتْ السُّفْرَة بَيْن يَدَيْ عِيسَى وَ الْحَوَارِيِّينَ وَ أَصْحَابه حَوْله يَجِدُونَ رَائِحَة طَيِّبَة ، لَمْ يَجِدُوا فِيمَا مَضَى رَائِحَة مِثْلهَا قَطُّ وَ خَرَّ عِيسَى وَ الْحَوَارِيُّونَ لِلَّهِ سُجَّدًا ، شُكْرًا لَهُ لِمَا رَزَقَهُمْ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا ، وَ أَرَاهُمْ فِيهِ آيَة عَظِيمَة ذَات عَجَبٍ وَ عِبْرَة ، وَ أَقْبَلَتْ الْيَهُود يَنْظُرُونَ فَرَأَوْا أَمْرًا عَجِيبًا أَوْرَثَهُمْ كَمَدًا وَ غَمًّا ، ثُمَّ اِنْصَرَفُوا بِغَيْظٍ شَدِيد ، وَ أَقْبَلَ عِيسَى وَ الْحَوَارِيُّونَ وَ أَصْحَابه ، حَتَّى جَلَسُوا حَوْل السُّفْرَة ، فَإِذَا عَلَيْهَا مِنْدِيل مُغَطًّى ، فَقَالَ عِيسَى : مَنْ أَجْرَؤُنَا عَلَى كَشْف الْمِنْدِيل عَنْ هَذِهِ السُّفْرَة وَ أَوْثَقُنَا بِنَفْسِهِ وَ أَحْسَنُنَا بَلاء عِنْد رَبّه ، فَلْيَكْشِفْ عَنْ هَذِهِ الآيَة ، حَتَّى نَرَاهَا وَ نَحْمَد رَبّنَا وَ نَذْكُر بِاسْمِهِ وَ نَأْكُل مِنْ رِزْقه الَّذِي رَزَقَنَا ، فَقَالَ الْحَوَارِيُّونَ : يَا رُوح اللَّه وَ كَلِمَته ، أَنْتَ أَوْلانَا بِذَلِكَ وَ أَحَقُّنَا بِالْكَشْفِ عَنْهَا . فَقَامَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام وَ اسْتَأْنَفَ وُضُوءًا جَدِيدًا ، ثُمَّ دَخَلَ مُصَلاهُ فَصَلَّى كَذَلِكَ رَكَعَات ، ثُمَّ بَكَى بُكَاء طَوِيلا ، وَ دَعَا اللَّه أَنْ يَأْذَن لَهُ فِي الْكَشْف عَنْهَا وَ يَجْعَل لَهُ وَ لِقَوْمِهِ فِيهَا بَرَكَة وَ رِزْقًا ، ثُمَّ اِنْصَرَفَ وَ جَلَسَ إِلَى السُّفْرَة وَ تَنَاوَلَ الْمِنْدِيل وَ قَالَ : بِسْمِ اللَّه خَيْر الرَّازِقِينَ ، وَ كَشَفَ عَنْ السُّفْرَة فَإِذَا هُوَ عَلَيْهَا بِسَمَكَةٍ ضَخْمَة مَشْوِيَّة لَيْسَ عَلَيْهَا بَوَاسِير وَ لَيْسَ فِي جَوْفهَا شَوْك ، يَسِيل السَّمْن مِنْهَا سَيْلا قَدْ تَحَدَّقَ بِهَا بُقُولٌ مِنْ كُلّ صِنْف غَيْر الْكُرَّاث وَ عِنْد رَأْسهَا خَلّ وَ عِنْد ذَنَبهَا مِلْح ، وَ حَوْل الْبُقُول خَمْسَة أَرْغِفَة عَلَى وَاحِد مِنْهَا زَيْتُون ، وَ عَلَى الآخَر تَمَرَات ، وَ عَلَى الآخَر خَمْس رُمَّانَات ، فَقَالَ شَمْعُون رَأْس الْحَوَارِيِّينَ لِعِيسَى : يَا رُوح اللَّه وَ كَلِمَته أَمِنْ طَعَام الدُّنْيَا هَذَا أَمْ مِنْ طَعَام الْجَنَّة ؟ فَقَالَ عِيسَى : أَمَا آنَ لَكُمْ أَنْ تَعْتَبِرُوا بِمَا تَرَوْنَ مِنْ الآيَات وَ تَنْتَهُوا عَنْ تَنْقِير الْمَسَائِل ؟ مَا أَخْوَفَنِي عَلَيْكُمْ أَنْ تُعَاقَبُوا فِي سَبَب نُزُول هَذِهِ الآيَة . فَقَالَ لَهُ شَمْعُون : لا وَ إِلَه إِسْرَائِيل مَا أَرَدْت بِهَا سُؤَالا يَا اِبْن الصِّدِّيقَة ، فَقَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام : لَيْسَ شَيْء مِمَّا تَرَوْنَ مِنْ طَعَام الدُّنْيَا وَ لا مِنْ طَعَام الْجَنَّة ، إِنَّمَا هُوَ شَيْء اِبْتَدَعَهُ اللَّه فِي الْهَوَاء بِالْقُدْرَةِ الْغَالِبَة الْقَاهِرَة ، فَقَالَ لَهُ : كُنْ فَكَانَ أَسْرَعَ مِنْ طَرْفَة عَيْن فَكُلُوا مِمَّا سَأَلْتُمْ بِسْمِ اللَّه وَ احْمَدُوا عَلَيْهِ رَبّكُمْ يَمُدّكُمْ مِنْهُ وَ يَزِدْكُمْ ، فَإِنَّهُ بَدِيع قَادِر شَاكِر ، فَقَالُوا : يَا رُوح اللَّه وَ كَلِمَته إِنَّا نُحِبّ أَنْ يُرِينَا اللَّه آيَة فِي هَذِهِ الآيَة ، فَقَالَ عِيسَى : سُبْحَان اللَّه أَمَا اِكْتَفَيْتُمْ بِمَا رَأَيْتُمْ مِنْ هَذِهِ الآيَة حَتَّى تَسْأَلُوا فِيهَا آيَة أُخْرَى؟ ثُمَّ أَقْبَلَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام عَلَى السَّمَكَة ، فَقَالَ : يَا سَمَكَة عُودِي بِإِذْنِ اللَّه حَيَّة ، كَمَا كُنْت فَأَحْيَاهَا اللَّه بِقُدْرَتِهِ فَاضْطَرَبَتْ وَ عَادَتْ بِإِذْنِ اللَّه حَيَّة طَرِيَّة تُلَمِّظ ، كَمَا يَتَلَمَّظ الأَسَدُ ، تَدُور عَيْنَاهَا لَهَا بَصِيص وَ عَادَتْ عَلَيْهَا بَوَاسِيرُهَا فَفَزِعَ الْقَوْمُ مِنْهَا وَ انْحَاسُوا ، فَلَمَّا رَأَى عِيسَى مِنْهُمْ ذَلِكَ قَالَ : مَا لَكُمْ تَسْأَلُونَ الآيَة ، فَإِذَا أَرَاكُمُوهَا رَبُّكُمْ كَرِهْتُمُوهَا ؟ مَا أَخْوَفَنِي عَلَيْكُمْ أَنْ تُعَاقَبُوا بِمَا تَصْنَعُونَ يَا سَمَكَة عُودِي بِإِذْنِ اللَّه ، كَمَا كُنْت فَعَادَتْ بِإِذْنِ اللَّه مَشْوِيَّة ، كَمَا كَانَتْ فِي خَلْقهَا الأَوَّل ، فَقَالُوا : يَا عِيسَى كُنْ أَنْتَ يَا رُوح اللَّه الَّذِي تَبْدَأ بِالأَكْلِ مِنْهَا ، ثُمَّ نَحْنُ بَعْد ، فَقَالَ عِيسَى : مَعَاذ اللَّه مِنْ ذَلِكَ . يَبْدَأ بِالأَكْلِ مَنْ طَلَبَهَا ، فَلَمَّا رَأَى الْحَوَارِيُّونَ وَ أَصْحَابه اِمْتِنَاع عِيسَى مِنْهَا خَافُوا أَنْ يَكُون نُزُولهَا سَخْطَة ، وَ فِي أَكْلهَا مِثْله ، فَتَحَامَوْهَا ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عِيسَى مِنْهُمْ دَعَا لَهَا الْفُقَرَاء وَ الزَّمْنَى ، وَ قَالَ : كُلُوا مِنْ رِزْق رَبّكُمْ ، وَ دَعْوَة نَبِيّك ، وَ احْمَدُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْزَلَهَا لَكُمْ ، فَيَكُون مَهْنَؤُهَا لَكُمْ وَ عُقُوبَتهَا عَلَى غَيْركُمْ ، وَ افْتَتِحُوا أَكْلَكُمْ بِاسْمِ اللَّه ، وَ اخْتِمُوهُ بِحَمْدِ اللَّه : فَفَعَلُوا فَأَكَلَ مِنْهَا أَلْف وَ ثَلَثُمِائَةِ إِنْسَان بَيْن رَجُل وَ امْرَأَة يَصْدُرُونَ عَنْهَا كُلّ وَاحِد مِنْهُمْ شَبْعَان يَتَجَشَّأ وَ نَظَرَ عِيسَى وَ الْحَوَارِيُّونَ ، فَإِذَا مَا عَلَيْهَا كَهَيْئَتِهِ إِذْ نَزَلَتْ مِنْ السَّمَاء لَمْ يَنْقُص مِنْهَا شَيْء ، ثُمَّ إِنَّهَا رُفِعَتْ إِلَى السَّمَاء ، وَ هُمْ يَنْظُرُونَ فَاسْتَغْنَى كُلّ فَقِير أَكَلَ مِنْهَا وَ بَرِئَ كُلّ زَمِنٍ أَكَلَ مِنْهَا فَلَمْ يَزَالُوا أَغْنِيَاء أَصِحَّاء حَتَّى خَرَجُوا مِنْ الدُّنْيَا ، وَ نَدِمَ الْحَوَارِيُّونَ وَ أَصْحَابهمْ الَّذِينَ أَبَوْا أَنْ يَأْكُلُوا مِنْهَا نَدَامَة سَالَتْ مِنْهَا أَشْفَارُهُمْ ، وَ بَقِيَتْ حَسْرَتُهَا فِي قُلُوبهمْ إِلَى يَوْم الْمَمَات قَالَ : وَ كَانَتْ الْمَائِدَة إِذَا نَزَلَتْ بَعْد ذَلِكَ أَقْبَلَ بَنُو إِسْرَائِيل إِلَيْهَا يَسْعَوْنَ مِنْ كُلّ مَكَان يُزَاحِم بَعْضهمْ بَعْضًا الأَغْنِيَاء وَ الْفُقَرَاء وَ الصِّغَار وَ الْكِبَار وَ الأَصِحَّاء وَ الْمَرْضَى يَرْكَب بَعْضه بَعْضًا ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ جَعَلَهَا نُوَبًا بَيْنهمْ تُنَزَّل يَوْمًا وَ لا تُنَزَّل يَوْمًا ، فَلَبِثُوا عَلَى ذَلِكَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا تُنَزَّل عَلَيْهِمْ غِبًّا عِنْد اِرْتِفَاع النَّهَار ، فَلا تَزَال مَوْضُوعَة يُؤْكَل مِنْهَا حَتَّى إِذَا قَالُوا اِرْتَفَعَتْ عَنْهُمْ إِلَى جَوّ السَّمَاء بِإِذْنِ اللَّه ، وَ هُمْ يَنْظُرُونَ إِلَى ظِلّهَا فِي الأَرْض حَتَّى تَوَارَى عَنْهُمْ ، قَالَ : فَأَوْحَى اللَّه إِلَى نَبِيّه عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام أَنْ اِجْعَلْ رِزْقِي فِي الْمَائِدَة لِلْفُقَرَاءِ وَ الْيَتَامَى وَ الزَّمْنَى دُون الأَغْنِيَاء مِنْ النَّاس ، فَلَمَّا فَعَلَ ذَلِكَ اِرْتَابَ بِهَا الأَغْنِيَاء مِنْ النَّاس وَ غَمَطُوا ذَلِكَ ، حَتَّى شَكُّوا فِيهَا فِي أَنْفُسهمْ ، وَ شَكَّكُوا فِيهَا النَّاس ، وَ أَذَاعُوا فِي أَمْرهَا الْقَبِيح وَ الْمُنْكَر ، وَ أَدْرَكَ الشَّيْطَان مِنْهُمْ حَاجَته ، وَ قَذَفَ وَسْوَاسه فِي قُلُوب الرَّبَّانِيِّينَ ، حَتَّى قَالُوا لِعِيسَى : أَخْبِرْنَا عَنْ الْمَائِدَة وَ نُزُولهَا مِنْ السَّمَاء أَحَقٌّ ، فَإِنَّهُ قَدْ اِرْتَابَ بِهَا مِنَّا بَشَرٌ كَثِير ؟ فَقَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام : هَلَكْتُمْ وَ إِلَه الْمَسِيح طَلَبْتُمْ الْمَائِدَة إِلَى نَبِيّكُمْ أَنْ يَطْلُبهَا لَكُمْ إِلَى رَبّكُمْ ، فَلَمَّا أَنْ فَعَلَ وَ أَنْزَلَهَا عَلَيْكُمْ رَحْمَة وَ رِزْقًا وَ أَرَاكُمْ فِيهَا الآيَات وَ الْعِبَر كَذَّبْتُمْ بِهَا ، وَ شَكَكْتُمْ فِيهَا ، فَأَبْشِرُوا بِالْعَذَابِ ، فَإِنَّهُ نَازِل بِكُمْ إِلاَّ أَنْ يَرْحَمكُمْ اللَّه . فَأَوْحَى اللَّه إِلَى عِيسَى إِنِّي آخُذ الْمُكَذِّبِينَ بِشَرْطِي ، فَإِنِّي مُعَذِّب مِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ بِالْمَائِدَةِ بَعْد نُزُولهَا عَذَابًا لا أُعَذِّبهُ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ قَالَ : فَلَمَّا أَمْسَى الْمُرْتَابُونَ بِهَا وَ أَخَذُوا مَضَاجِعهمْ فِي أَحْسَنِ صُورَة مَعَ نِسَائِهِمْ آمِنِينَ ، فَلَمَّا كَانَ فِي آخِر اللَّيْل مَسَخَهُمْ اللَّه خَنَازِير فَأَصْبَحُوا يَتْبَعُونَ الأَقْذَار فِي الْكُنَاسَات ، هَذَا أَثَر غَرِيب جِدًّا قَطَعَهُ اِبْن أَبِي حَاتِم فِي مَوَاضِع مِنْ هَذِهِ الْقِصَّة ، وَ قَدْ جَمَعْته أَنَا لِيَكُونَ سِيَاقه أَتَمَّ ، وَ أَكْمَلَ وَ اَللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى أَعْلَم . وَ كُلّ هَذِهِ الآثَار دَالَّة عَلَى أَنَّ الْمَائِدَة نَزَلَتْ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيل أَيَّام عِيسَى اِبْن مَرْيَم إِجَابَة مِنْ اللَّه لِدَعْوَتِهِ ، كَمَا دَلَّ عَلَى ذَلِكَ ظَاهِر هَذَا السِّيَاق مِنْ الْقُرْآن الْعَظِيم : ﴿قَالَ اللَّه إِنِّي مُنَزِّلهَا عَلَيْكُمْ﴾
الآيَة .
وَ قَالَ قَائِلُونَ : إِنَّهَا لَمْ تُنَزَّل ، فَرَوَى لَيْث بْن أَبِي سُلَيْم عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالى : ﴿أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَة مِنْ السَّمَاء﴾
قَالَ : هُوَ مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ ، وَ لَمْ يُنَزَّل شَيْءٌ . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن جَرِير ، ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْحَارِث ، حَدَّثَنَا الْقَاسِم هُوَ اِبْن سَلاَّم ، حَدَّثَنَا حَجَّاج عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ مُجَاهِد قَالَ : مَائِدَة عَلَيْهَا طَعَام أَبَوْهَا حِين عُرِضَ عَلَيْهِمْ الْعَذَاب إِنْ كَفَرُوا فَأَبَوْا أَنْ تُنَزَّل عَلَيْهِمْ ، وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبُو الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ مَنْصُور بْن زَاذَان عَنْ الْحَسَن أَنَّهُ قَالَ فِي الْمَائِدَة إِنَّهَا لَمْ تُنَزَّل . وَ حَدَّثَنَا بِشْر ، حَدَّثَنَا يَزِيد ، حَدَّثَنَا سَعِيد عَنْ قَتَادَة قَالَ : كَانَ الْحَسَن يَقُول لَمَّا قِيلَ لَهُمْ : ﴿فَمَنْ يَكْفُر بَعْد مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبهُ عَذَابًا لا أُعَذِّبهُ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ﴾
قَالُوا : لا حَاجَة لَنَا فِيهَا ، فَلَمْ تُنَزَّل ، وَ هَذِهِ أَسَانِيد صَحِيحَة إِلَى مُجَاهِد وَ الْحَسَن ، وَ قَدْ يَتَقَوَّى ذَلِكَ بِأَنَّ خَبَر الْمَائِدَة لا يَعْرِفهُ النَّصَارَى وَ لَيْسَ هُوَ فِي كِتَابهمْ ، وَ لَوْ كَانَتْ قَدْ نَزَلَتْ لَكَانَ ذَلِكَ مِمَّا تَوَفَّرَ الدَّوَاعِي عَلَى نَقْلِهِ ، وَ كَانَ يَكُون مَوْجُودًا فِي كِتَابهمْ مُتَوَاتِرًا وَ لا أَقَلّ مِنْ الآحَاد ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ لَكِنَّ الَّذِي عَلَيْهِ الْجُمْهُور أَنَّهَا نَزَلَتْ وَ هُوَ الَّذِي اِخْتَارَهُ اِبْن جَرِير قَالَ : لأَِنَّ اللَّه تَعَالَى أَخْبَرَ بِنُزُولِهَا فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنِّي مُنَزِّلهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُر بَعْد مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبهُ عَذَابًا لا أُعَذِّبهُ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ﴾
قَالَ : وَ وَعَدَ اللَّه وَ وَعِيده حَقٌّ وَ صِدْق ، وَ هَذَا الْقَوْل هُوَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . الصَّوَاب كَمَا دَلَّتْ عَلَيْهِ الأَخْبَار وَ الآَثَار عَنْ السَّلَف وَ غَيْرهمْ .
وَ قَدْ ذَكَرَ أَهْل التَّارِيخ أَنَّ مُوسَى بْن نُصَيْر نَائِب بَنِي أُمَيَّة فِي فُتُوح بِلاد الْمَغْرِب وَجَدَ الْمَائِدَة هُنَالِكَ مُرَصَّعَة بِاللآلِئِ وَ أَنْوَاع الْجَوَاهِر ، فَبَعَثَ بِهَا إِلَى أَمِير الْمُؤْمِنِينَ الْوَلِيد بْن عَبْد الْمَلِك بَانِي جَامِع دِمَشْق ، فَمَاتَ وَ هِيَ فِي الطَّرِيق فَحُمِلَتْ إِلَى أَخِيهِ سُلَيْمَان بْن عَبْد الْمَلِك الْخَلِيفَة بَعْده ، فَرَآهَا النَّاس فَتَعَجَّبُوا مِنْهَا كَثِيرًا لِمَا فِيهَا مِنْ الْيَوَاقِيت النَّفِيسَة وَ الْجَوَاهِر الْيَتِيمَة ، وَ يُقَال إِنَّ هَذِهِ الْمَائِدَة كَانَتْ لِسُلَيْمَان بْن دَاوُدَ ، فَاَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ سَلَمَة بْن كُهَيْل عَنْ عِمْرَان بْن الْحَكَم عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَتْ قُرَيْش لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : اُدْعُ لَنَا رَبّك أَنْ يَجْعَل لَنَا الصَّفَا ذَهَبًا وَ نُؤْمِن بِك قَالَ: ((وَ تَفْعَلُونَ ؟)) قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : فَدَعَا فَأَتَاهُ جِبْرِيل فَقَالَ : إِنَّ رَبّك يَقْرَأ عَلَيْك السَّلامَ وَ يَقُول لَك : إِنْ شِئْت أَصْبَحَ لَهُمْ الصَّفَا ذَهَبًا فَمَنْ كَفَرَ مِنْهُمْ بَعْد ذَلِكَ عَذَّبْته عَذَابًا لا أُعَذِّبهُ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ ، وَ إِنْ شِئْت فَتَحَتْ لَهُمْ بَاب التَّوْبَة وَ الرَّحْمَة . قَالَ : ((بَلْ بَاب التَّوْبَة وَ الرَّحْمَة)) ثُمَّ رَوَاهُ أَحْمَد وَ ابْن مَرْدُوَيْهِ وَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ حَدِيث سُفْيَان الثَّوْرِيّ بِهِ .