الآية ٤
﴿يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَ مَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَ اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ٤﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى مَا حَرَّمَهُ فِي الآيَة الْمُتَقَدِّمَة مِنْ الْخَبَائِث الضَّارَّة لِمُتَنَاوِلِهَا إِمَّا فِي بَدَنه أَوْ فِي دِينه أَوْ فِيهِمَا اِسْتَثْنَاهُ فِي حَالَة الضَّرُورَة ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ قَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اُضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ﴾
قَالَ بَعْدهَا تَعَالى : ﴿يَسْأَلُونَك مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمْ الطَّيِّبَات﴾
كَمَا فِي سُورَة الأَعْرَاف فِي صِفَة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ يُحِلُّ لَهُمْ الطَّيِّبَاتِ ، وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمْ الْخَبَائِثَ . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي بُكَيْر ، حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنِي عَطَاء بْن دِينَار عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ عَدِيّ بْن حَاتِم وَ زَيْد بْن مُهَلْهَل الطَّائِيَّيْنِ سَأَلا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالا : يَا رَسُول اللَّه : قَدْ حَرَّمَ اللَّه الْمَيْتَة فَمَاذَا يَحِلّ لَنَا مِنْهَا فَنَزَلَتْ : ﴿يَسْأَلُونَك مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمْ الطَّيِّبَات﴾
قَالَ سَعِيد : يَعْنِي الذَّبَائِح الْحَلال الطَّيِّبَة لَهُمْ . وَ قَالَ مُقَاتِل : الطَّيِّبَات مَا أُحِلَّ لَهُمْ مِنْ كُلّ شَيْء أَنْ يُصِيبُوهُ ، وَ هُوَ الْحَلال مِنْ الرِّزْق ، وَ قَدْ سُئِلَ الزُّهْرِيّ عَنْ شُرْب الْبَوْل لِلتَّدَاوِي فَقَالَ : لَيْسَ هُوَ مِنْ الطَّيِّبَات . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ قَالَ اِبْن وَهْب : سُئِلَ مَالِك عَنْ بَيْع الطِّين الَّذِي يَأْكُلهُ النَّاس ، فَقَالَ : لَيْسَ هُوَ مِنْ الطَّيِّبَات .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا عَلَّمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِح مُكَلِّبِينَ﴾
أَيْ أُحِلَّ لَكُمْ الذَّبَائِح الَّتِي ذُكِرَ اِسْم اللَّه عَلَيْهَا وَ الطَّيِّبَات مِنْ الرِّزْق ، وَ أُحِلَّ لَكُمْ مَا صِدْتُمُوهُ بِالْجَوَارِحِ وَ هِيَ مِنْ الْكِلاب وَ الْفُهُود وَ الصُّقُور وَ أَشْبَاههَا ، كَمَا هُوَ مَذْهَب الْجُمْهُور مِنْ الصَّحَابَة وَ التَّابِعِينَ وَ الأَئِمَّة وَ مِمَّنْ قَالَ ذَلِكَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا عَلَّمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِح مُكَلِّبِينَ﴾
وَ هُنَّ الْكِلاب الْمُعَلَّمَة وَ الْبَازِي وَ كُلّ طَيْر يُعَلَّم لِلصَّيْدِ وَ الْجَوَارِح يَعْنِي الْكِلاب الضَّوَارِي وَ الْفُهُود وَ الصُّقُور وَ أَشْبَاههَا . رَوَاهُ اِبْن أَبَى حَاتِم ، ثُمَّ قَالَ : وَ رُوِيَ عَنْ خَيْثَمَةَ وَ طَاوُس وَ مُجَاهِد وَ مَكْحُول وَ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير نَحْو ذَلِكَ ، وَ رُوِيَ عَنْ الْحَسَن أَنَّهُ قَالَ : الْبَاز وَ الصَّقْر مِنْ الْجَوَارِح . وَ رُوِيَ عَنْ عَلِيّ بْن الْحُسَيْن مِثْله ، ثُمَّ رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد أَنَّهُ كَرِهَ صَيْد الطَّيْر كُلّه ، وَ قَرَأَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا عَلَّمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِح مُكَلِّبِينَ﴾
قَالَ : وَ رُوِيَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر نَحْو ذَلِكَ ، وَ نَقَلَهُ اِبْن جَرِير عَنْ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ ، ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا هَنَّاد ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي زَائِدَة ، أَخْبَرَنَا اِبْن جُرَيْج عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : أَمَّا مَا صَادَ مِنْ الطَّيْر الْبَازَات وَ غَيْرهَا مِنْ الطَّيْر فَمَا أَدْرَكْت فَهُوَ لَك وَ إِلاَّ فَلا تُطْعِمهُ ، قُلْت : وَ الْمَحْكِيّ عَنْ الْجُمْهُور أَنَّ الصَّيْد بِالطُّيُورِ كَالصَّيْدِ بِالْكِلابِ لأَِنَّهَا تُكَلِّب الصَّيْد بِمَخَالِبِهَا كَمَا تُكَلِّبهُ الْكِلاب فَلا فَرْق ، وَ هُوَ مَذْهَب الأَئِمَّة الأَرْبَعَة وَ غَيْرهمْ . وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير وَ احْتَجَّ فِي ذَلِكَ بِمَا رَوَاهُ عَنْ هَنَّاد : حَدَّثَنَا عِيسَى بْن يُونُس عَنْ مُجَالِد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ عَدِيّ بْن حَاتِم قَالَ : سَأَلْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ صَيْد الْبَازِي فَقَالَ : ((مَا أَمْسَكَ عَلَيْك فَكُلْ)) وَ اسْتَثْنَى الإِمَام أَحْمَد صَيْد الْكَلْب الأَسْوَد لأَِنَّهُ عِنْده مِمَّا يَجِب قَتْلُهُ وَ لا يَحِلّ اِقْتِنَاؤُهُ لِمَا ثَبَتَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ أَبِي ذَرّ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَقْطَعُ الصَّلاةَ الْحِمَارُ وَ الْمَرْأَة وَ الْكَلْب الأَسْوَد)) فَقُلْت : مَا بَال الْكَلْب الأَسْوَد مِنْ الْحِمَار فَقَالَ : الْكَلْب الأَسْوَد شَيْطَان .
وَ فِي الْحَدِيث الآخَر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلاب ، ثُمَّ قَالَ : ((مَا بَالهمْ وَ بَال الْكِلاب اُقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيم)) وَ سُمِّيَتْ هَذِهِ الْحَيَوَانَات الَّتِي يُصْطَاد بِهِنَّ جَوَارِح مِنْ الْجَرْح وَ هُوَ الْكَسْب ، كَمَا تَقُول الْعَرَب فُلان جَرَحَ أَهْله خَيْرًا أَيْ كَسَبَهُمْ خَيْرًا ، وَ يَقُولُونَ فُلان لا جَارِح لَهُ أَيْ لا كَاسِب لَهُ ، وَ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ يَعْلَم مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ﴾
أَيْ مَا كَسَبْتُمْ مِنْ خَيْر وَ شَرّ وَ قَدْ ذُكِرَ فِي سَبَب نُزُول هَذِهِ الآيَة الشَّرِيفَة الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا حَجَّاج بْن حَمْزَة ، حَدَّثَنَا زَيْد بْن حُبَاب ، حَدَّثَنِي يُونُس بْن عُبَيْدَة ، حَدَّثَنِي أَبَان بْن صَالِح عَنْ الْقَعْقَاع بْن حَكِيم عَنْ سَلْمَى أُمّ رَافِع عَنْ أَبِي رَافِع عَنْ مَوْلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلاب ، فَقُلْت : فَجَاءَ النَّاس فَقَالُوا : يَا رَسُول اللَّه مَا يَحِلّ لَنَا مِنْ هَذِهِ الأُمَّة الَّتِي أُمِرْت بِقَتْلِهَا ؟ فَسَكَتَ فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿يَسْأَلُونَك مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمْ الطَّيِّبَات وَ مَا عَلَّمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِح مُكَلِّبِينَ﴾
الآيَة . فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا أَرْسَلَ الرَّجُل كَلْبه وَ سَمَّى فَأَمْسَكَ عَلَيْهِ فَيَأْكُل مَا لَمْ يَأْكُل)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ أَبِي كُرَيْب عَنْ زَيْد بْن الْحُبَاب بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبَى رَافِع قَالَ : جَاءَ جِبْرِيل إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِيَسْتَأْذِن عَلَيْهِ فَأَذِنَ لَهُ فَقَالَ : قَدْ أُذِنَ لَك يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ((أَجَلْ وَ لَكِنَّا لا نَدْخُل بَيْتًا فِيهِ كَلْب)) قَالَ أَبُو رَافِع : فَأَمَرَنِي أَنْ أَقْتُل كُلّ كَلْب بِالْمَدِينَةِ حَتَّى اِنْتَهَيْت إِلَى اِمْرَأَة عِنْدهَا كَلْب يَنْبَح عَلَيْهَا فَتَرَكْته رَحْمَة لَهَا ، ثُمَّ جِئْت إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَخْبَرْته فَأَمَرَنِي فَرَجَعْت إِلَى الْكَلْب فَقَتَلْته ، فَجَاءُوا فَقَالُوا : يَا رَسُول اللَّه مَا يَحِلّ لَنَا مِنْ هَذِهِ اُمَّة الَّتِي أُمِرْت بِقَتْلِهَا ؟ قَالَ : فَسَكَتَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿يَسْأَلُونَك مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمْ الطَّيِّبَات وَ مَا عَلَّمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِح مُكَلِّبِينَ﴾
.
وَ رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ أَبَان بْن صَالِح بِهِ ، وَ قَالَ صَحِيح وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا حَجَّاج عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ عِكْرِمَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعَثَ أَبَا رَافِع فِي قَتْل الْكِلاب حَتَّى بَلَغَ الْعَوَالِي ، فَجَاءَ عَاصِم بْن عَدِيّ وَ سَعْد بْن خَيْثَمَةَ وَ عُوَيْمِر بْن سَاعِدَة ، فَقَالُوا : مَاذَا أُحِلَّ لَنَا يَا رَسُول اللَّه ؟ فَنَزَلَتْ الآيَة ، وَ رَوَاهُ الْحَاكِم مِنْ طَرِيق سِمَاك عَنْ عِكْرِمَة . وَ كَذَا قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ فِي سَبَب نُزُول هَذِهِ الآيَة أَنَّهُ فِي قَتْل الْكِلاب .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿مُكَلِّبِينَ﴾
يَحْتَمِل أَنْ يَكُون حَالا مِنْ الضَّمِير فِي عَلَّمْتُمْ فَيَكُون حَالا مِنْ الْفَاعِل وَ مُحْتَمَل أَنْ يَكُون حَالا مِنْ الْمَفْعُول ، وَ هُوَ الْجَوَارِح أَيْ وَ مَا عَلَّمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِح فِي حَال كَوْنِهِنَّ مُكَلِّبَات لِلصَّيْدِ وَ ذَلِكَ أَنْ تَقْتَنِصهُ بِمَخَالِبِهَا أَوْ أَظْفَارهَا فَيُسْتَدَلّ بِذَلِكَ K وَ الْحَالَة هَذِهِ أَنَّ الْجَوَارِح إِذَا قَتَلَ الصَّيْد بِصَدْمَتِهِ لا بِمِخْلَابِهِ وَ ظُفُره أَنَّهُ لا يَحِلّ ، كَمَا هُوَ أَحَد قَوْلَيْ الشَّافِعِيّ وَ طَائِفَة مِنْ الْعُلَمَاء ، وَ لِهَذَا قَالَهُ تَعَالى : ﴿تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمْ اللَّه﴾
وَ هُوَ أَنَّهُ إِذَا أَرْسَلَهُ اِسْتَرْسَلَ وَ إِذَا أَشْلاهُ اِسْتَشْلَى وَ إِذَا أَخَذَ الصَّيْد أَمْسَكَهُ عَلَى صَاحِبه حَتَّى يَجِيء إِلَيْهِ وَ لا يُمْسِكهُ لِنَفْسِهِ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَ اذْكُرُوا اِسْم اللَّه عَلَيْهِ﴾
فَمَتَى كَانَ الْجَارِح مُعَلَّمًا وَ أَمْسَكَ عَلَى صَاحِبه ، وَ كَانَ قَدْ ذَكَرَ اِسْم اللَّه عَلَيْهِ وَقْت إِرْسَاله حَلَّ الصَّيْد وَ إِنْ قَتَلَهُ بِالإِجْمَاعِ ، وَ قَدْ وَرَدَتْ السُّنَّة بِمِثْلِ مَا دَلَّتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَدِيّ بْن حَاتِم قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي أُرْسِلُ الْكِلاب الْمُعَلَّمَة وَ أَذْكُر اِسْم اللَّه ، فَقَالَ : ((إِذَا أَرْسَلْت كَلْبك الْمُعَلَّم وَ ذَكَرْت اِسْم اللَّه فَكُلْ مَا أَمْسَكَ عَلَيْك)) قُلْت : وَ إِنْ قَتَلْنَ ؟ قَالَ : ((وَ إِنْ قَتَلْنَ مَا لَمْ يَشْرَكْهَا كَلْب لَيْسَ مِنْهَا فَإِنَّك إِنَّمَا سَمَّيْت عَلَى كَلْبك وَ لَمْ تُسَمِّ عَلَى غَيْره فَأُصِيب)) قُلْت لَهُ : فَإِنِّي أَرْمِي بِالْمِعْرَاضِ الصَّيْد؟ فَقَالَ : ((إِذَا رَمَيْت بِالْمِعْرَاضِ فَخَزَقَ فَكُلْهُ وَ إِنْ أَصَابَهُ بِعَرْضٍ فَإِنَّهُ وَ قِيذ فَلا تَأْكُلهُ)) وَ فِي لَفْظ لَهُمَا : ((إِذَا أَرْسَلْت كَلْبك فَاذْكُرْ اِسْم اللَّه فَإِنْ أَمْسَكَ عَلَيْك فَأَدْرَكْته حَيًّا فَاذْبَحْهُ وَ إِنْ أَدْرَكْته قَتَلَ وَ لَمْ يَأْكُل مِنْهُ فَكُلْهُ فَإِنَّ أَخْذَ الْكَلْبِ ذَكَاتُهُ)) وَ فِي رِوَايَة لَهُمَا : ((فَإِنْ أَكَلَ فَلا تَأْكُل فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُون أَمْسَكَ عَلَى نَفْسه)) فَهَذَا دَلِيل لِلْجُمْهُورِ ، وَ هُوَ الصَّحِيح مِنْ مَذْهَب الشَّافِعِيّ ، وَ هُوَ أَنَّهُ إِذَا أَكَلَ الْكَلْب مِنْ الصَّيْد يَحْرُمُ مُطْلَقًا وَ لَمْ يَسْتَفْصِلُوا ، كَمَا وَرَدَ بِذَلِكَ الْحَدِيث ، وَ حُكِيَ عَنْ طَائِفَة مِنْ السَّلَف أَنَّهُمْ قَالُوا : لا يَحْرُم مُطْلَقًا .
(ذِكْرُ الآثَار بِذَلِكَ)
قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا هَنَّاد ، حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ شُعْبَة عَنْ قَتَادَة عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب قَالَ : قَالَ سَلْمَان الْفَارِسِيّ : كُلْ وَ إِنْ أَكَلَ ثُلُثَيْهِ يَعْنِي الصَّيْد إِذَا أَكَلَ مِنْهُ الْكَلْب . وَ كَذَا رَوَاهُ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة وَ عُمَر بْن عَامِر عَنْ قَتَادَة . وَ كَذَا رَوَاهُ مُحَمَّد بْن زَيْد عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ سَلْمَان . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير أَيْضًا عَنْ مُجَاهِد بْن مُوسَى عَنْ يَزِيد عَنْ حُمَيْد عَنْ بَكْر بْن عَبْد اللَّه الْمُزَنِيّ وَ الْقَاسِم بْن سَلْمَان قَالَ : إِذَا أَكَلَ الْكَلْب فَكُلْ وَ إِنْ أَكَلَ ثُلُثَيْهِ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى ، أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنَا مَخْرَمَة بْن بُكَيْر عَنْ أَبِيهِ عَنْ حُمَيْد أَنَّ مَالِك بْن خَيْثَم الدُّؤَلِيّ أَنَّهُ سَأَلَ سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص عَنْ الصَّيْد يَأْكُل مِنْهُ الْكَلْب فَقَالَ : كُلْ وَ إِنْ لَمْ يَبْقَ مِنْهُ إِلاَّ حِذْيَةٌ يَعْنِي بَضْعَة . وَ رَوَاهُ شُعْبَة عَنْ عَبْد رَبّه بْن سَعِيد عَنْ بُكَيْر بْن الأَشَجّ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص قَالَ : كُلْ وَ إِنْ أَكَلَ ثُلُثَيْهِ .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا دَاوُد عَنْ عَامِر عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : إِذَا أَرْسَلْت كَلْبك فَأَكَلَ مِنْهُ فَإِنْ أَكَلَ ثُلُثَيْهِ وَ بِهِ ثُلُثه فَكُلْهُ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِر قَالَ : سَمِعْت عَبْد اللَّه ، وَ حَدَّثْنَا هَنَّاد ، حَدَّثَنَا عَبْدَة عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ نَافِع عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر قَالَ : إِذَا أَرْسَلْت كَلْبك الْمُعَلَّم وَ ذَكَرْت اِسْم اللَّه فَكُلْ مَا أَمْسَكَ عَلَيْك أَكَلَ أَوْ لَمْ يَأْكُل . وَ كَذَا رَوَاهُ عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر وَ ابْن أَبِي ذِئْب وَ غَيْر وَاحِد عَنْ نَافِع فَهَذِهِ الآثَار ثَابِتَة عَنْ سَلْمَان وَ سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص وَ أَبِي هُرَيْرَة وَ ابْن عُمَر ، وَ هُوَ مَحْكِيّ عَنْ عَلِيّ وَ ابْن عَبَّاس وَ اخْتُلِفَ فِيهِ عَنْ عَطَاء وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ ، وَ هُوَ قَوْل الزُّهْرِيّ وَ رَبِيعَة وَ مَالِك وَ إِلَيْهِ ذَهَبَ الشَّافِعِيّ فِي الْقَدِيم ، وَ أَوْمَأَ إِلَيْهِ فِي الْجَدِيد .
وَ قَدْ رُوِيَ مِنْ طَرِيق سَلْمَان الْفَارِسِيّ مَرْفُوعًا فَقَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا عُمَر أَنَّ اِبْن بَكَّار الْكُلاعِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز بْن مُوسَى اللاَّحُونِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن دِينَار وَ هُوَ الطَّاجِيّ عَنْ أَبِي إِيَاس مُعَاوِيَة بْن قُرَّة عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ سَلْمَان الْفَارِسِيّ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِذَا أَرْسَلَ الرَّجُل كَلْبه عَلَى الصَّيْد فَأَدْرَكَهُ وَ قَدْ أَكَلَ مِنْهُ فَيَأْكُل مَا بَقِيَ)) ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير : وَ فِي إِسْنَاد هَذَا الْحَدِيث نَظَر وَ سَعِيد غَيْر مَعْلُوم لَهُ سَمَاع مِنْ سَلْمَان وَ الثِّقَات يَرْوُونَهُ مِنْ كَلام سَلْمَان غَيْر مَرْفُوع ، وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ اِبْن جَرِير صَحِيح لَكِنْ قَدْ رُوِيَ هَذَا الْمَعْنَى مَرْفُوعًا مِنْ وُجُوه أُخَر . فَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مِنْهَال الضَّرِير ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن زُرَيْع ، حَدَّثَنَا حَبِيب الْمُعَلِّم عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه أَنَّ أَعْرَابِيًّا يُقَال لَهُ أَبُو ثَعْلَبَة قَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ لِي كِلابًا مُكَلَّبَة فَأَفْتِنِي فِي صَيْدِهَا فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنْ كَانَ لَك كِلابٌ مُكَلَّبَةٌ فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْك)) فَقَالَ ذَكِيًّا وَ غَيْرَ ذَكِيٍّ وَ إِنْ أَكَلَ مِنْهُ ؟ قَالَ : ((نَعَمْ وَ إِنْ أَكَلَ مِنْهُ)) فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه أَفْتِنِي فِي قَوْسِي قَالَ : ((كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْك قَوْسُك)) قَالَ : ذَكِيًّا وَ غَيْر ذَكِيّ ؟ قَالَ : ((وَ إِنْ تَغَيَّبَ عَنْك مَا لَمْ يَصِل أَوْ تَجِد فِيهِ أَثَرًا غَيْر سَهْمِك)) قَالَ : أَفْتِنِي فِي آنِيَة الْمَجُوس إِذَا اُضْطُرِرْنَا إِلَيْهَا قَالَ : ((اِغْسِلْهَا وَ كُلْ فِيهَا)) هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَ قَدْ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيّ ، وَ كَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيق يُونُس بْن سَيْف عَنْ أَبِي إِدْرِيس الْخَوْلانِيّ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا أَرْسَلْت كَلْبك وَ ذَكَرْت اِسْم اللَّه فَكُلْ وَ إِنْ أَكَلَ مِنْهُ وَ كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْك يَدك)) وَ هَذَانِ إِسْنَادَانِ جَيِّدَانِ . وَ قَدْ رَوَى الثَّوْرِيّ عَنْ سِمَاك بْن حَرْب عَنْ عَدِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا كَانَ مِنْ كَلْب ضَارٍ أَمْسَكَ عَلَيْك فَكُلْ)) قُلْت : وَ إِنْ أَكَلَ قَالَ : ((نَعَمْ)) وَ رَوَى عَبْد الْمَلِك بْن حَبِيب : حَدَّثَنَا أَسَد بْن مُوسَى عَنْ اِبْن أَبِي زَائِدَة عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ عَدِيّ بِمِثْلِهِ فَهَذِهِ آثَار دَالَّة عَلَى أَنَّهُ يُغْتَفَر وَ إِنْ أَكَلَ مِنْهُ الْكَلْب ، وَ قَدْ اِحْتَجَّ بِهَا مَنْ لَمْ يُحَرِّم الصَّيْد بِأَكْلِ الْكَلْب ، وَ مَا أَشْبَهَهُ كَمَا تَقَدَّمَ عَمَّنْ حَكَيْنَاهُ عَنْهُمْ . وَ قَدْ تَوَسَّطَ آخَرُونَ فَقَالُوا : إِنْ أَكَلَ عَقِب مَا أَمْسَكَهُ فَإِنَّهُ يَحْرُم لِحَدِيثِ عَدِيّ بْن حَاتِم ، وَ لِلْعِلَّةِ الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فَإِنْ أَكَلَ فَلا تَأْكُل فَإِنِّي أَخَاف أَنْ يَكُون أَمْسَكَ عَلَى نَفْسه)) وَ أَمَّا إِنْ أَمْسَكَهُ ، ثُمَّ اِنْتَظَرَ صَاحِبه فَطَالَ عَلَيْهِ وَ جَاعَ فَأَكَلَ مِنْهُ لِجَزَعِهِ فَإِنَّهُ لا يُؤَثِّر فِي التَّحْرِيم ، وَ حَمَلُوا عَلَى ذَلِكَ حَدِيث أَبِي ثَعْلَبَة الْخُشَنِيّ ، وَ هَذَا تَفْرِيق حَسَن وَ جَمْع بَيْن الْحَدِيثَيْنِ صَحِيح .
وَ قَدْ تَمَنَّى الأُسْتَاذ أَبُو الْمَعَالِي الْجُوَيْنِيّ فِي كِتَابه النِّهَايَة أَنْ لَوْ فَصَّلَ مُفَصِّل هَذَا التَّفْصِيل ، وَ قَدْ حَقَّقَ اللَّه أَمْنِيَّته ، وَ قَالَ بِهَذَا الْقَوْل وَ التَّفْرِيق طَائِفَة مِنْ الأَصْحَاب مِنْهُمْ . وَ قَالَ آخَرُونَ قَوْلا رَابِعًا فِي الْمَسْأَلَة ، وَ هُوَ التَّفْرِقَة بَيْن أَكْل الْكَلْب فَحَرَّمَ لِحَدِيثِ عَدِيّ وَ بَيْن أَكْل الصُّقُور وَ نَحْوهَا فَلا يُحَرِّم لأَِنَّهُ لا يَقْبَل التَّعْلِيم إِلاَّ بِالأَكْلِ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا أَسْبَاط بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق الشَّيْبَانِيّ عَنْ حَمَّاد عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ فِي الطَّيْر إِذَا أَرْسَلْته فَقَتَلَ فَكُلْ فَإِنَّ الْكَلْب إِذَا ضَرَبْته لَمْ يَعُدْ وَ إِنْ تَعَلَّمَ الطَّيْر أَنْ يَرْجِع إِلَى صَاحِبه وَ لَيْسَ يُضْرَب ، فَإِذَا أَكَلَ مِنْ الصَّيْد وَ نَتَفَ الرِّيش فَكُلْ ، وَ كَذَا قَالَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الشَّعْبِيّ وَ حَمَّاد بْن أَبِي سُلَيْمَان ، وَ قَدْ يُحْتَجّ لِهَؤُلاءِ بِمَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد ، حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيّ ، حَدَّثَنَا مُجَالِد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ عَدِيّ بْن حَاتِم قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه إِنَّا قَوْم نَصِيد بِالْكِلابِ وَ الْبُزَاة فَمَا يَحِلّ لَنَا مِنْهَا ؟ قَالَ : ((يَحِلّ لَكُمْ مَا عَلَّمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِح مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمْ اللَّه فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَ اذْكُرُوا اِسْم اللَّه عَلَيْهِ)) ثُمَّ قَالَ : ((مَا أَرْسَلْت مِنْ كَلْب وَ ذَكَرْت اِسْم اللَّه عَلَيْهِ فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكَ عَلَيْك)) قُلْت : وَ إِنْ قَتَلَ ، قَالَ : ((وَ إِنْ قَتَلَ مَا لَمْ يَأْكُل)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه وَ إِنْ خَالَطَتْ كِلابُنَا كِلابًا غَيْرهَا قَالَ : ((فَلا تَأْكُل حَتَّى تَعْلَم أَنَّ كَلْبك هُوَ الَّذِي أَمْسَكَ)) قَالَ : قُلْت : إِنَّا قَوْم نَرْمِي فَمَا يَحِلّ لَنَا قَالَ : ((مَا ذَكَرْت اِسْم اللَّه عَلَيْهِ وَ خَزَقْت فَكُلْ)) فَوَجْه الدَّلالَة لَهُمْ أَنَّهُ اِشْتَرَطَ فِي الْكَلْب أَنْ لا يَأْكُل وَ لَمْ يَشْتَرِط ذَلِكَ فِي الْبُزَاة فَدَلَّ عَلَى التَّفْرِقَة بَيْنهمَا فِي الْحُكْم ، وَ اَللَّه أَعْلَمُ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَ اذْكُرُوا اِسْم اللَّه عَلَيْهِ﴾
أَيْ عِنْد إِرْسَاله ، كَمَا قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِعَدِيِّ بْن حَاتِم : ((إِذَا أَرْسَلْت كَلْبك الْمُعَلَّم وَ ذَكَرْت اِسْم اللَّه فَكُلْ مَا أَمْسَكَ عَلَيْك)) وَ فِي حَدِيث أَبِي ثَعْلَبَة الْمُخَرَّج فِي الصَّحِيحَيْنِ أَيْضًا : ((إِذَا أَرْسَلْت كَلْبك فَاذْكُرْ اِسْم اللَّه وَ إِذَا رَمَيْت بِسَهْمِك فَاذْكُرْ اِسْم اللَّه)) وَ لِهَذَا اِشْتَرَطَ مَنْ اِشْتَرَطَ مِنْ الأَئِمَّة كَالإِمَامِ أَحْمَد رَحِمَهُ اللَّه فِي الْمَشْهُور عَنْهُ التَّسْمِيَةَ عِنْد إِرْسَال الْكَلْب وَ الرَّمْي بِالسَّهْمِ لِهَذِهِ الآيَة ، وَ هَذَا الْحَدِيث ، وَ هَذَا الْقَوْل هُوَ الْمَشْهُور عَنْ الْجُمْهُور أَنَّ الْمُرَاد بِهَذِهِ الآيَة الأَمْر بِالتَّسْمِيَةِ عِنْد الإِرْسَال ، كَمَا قَالَ السُّدِّيّ وَ غَيْره : وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اذْكُرُوا اِسْم اللَّه عَلَيْهِ﴾
يَقُول : إِذَا أَرْسَلْت جَارِحك فَقُلْ بِسْمِ اللَّه وَ إِنْ نَسِيت فَلا حَرَج ، وَ قَالَ بَعْض النَّاس : الْمُرَاد بِهَذِهِ الآيَة الأًَمْر بِالتَّسْمِيَةِ عِنْد الأَكْل ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَّمَ رَبِيبه عُمَر بْن أَبِي سَلَمَة فَقَالَ : ((سَمِّ اللَّه وَ كُلْ بِيَمِينِك وَ كُلْ مِمَّا يَلِيك)) وَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ عَنْ عَائِشَة أَنَّهُمْ قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ قَوْمًا يَأْتُونَنَا حَدِيث عَهْدهمْ بِكُفْرٍ بِلُحْمَان لا نَدْرِي أَذُكِرَ اِسْمُ اللَّهِ عَلَيْهَا أَمْ لا ؟ فَقَالَ : ((سَمُّوا اللَّهَ أَنْتُمْ وَكُلُوا)) .
(حَدِيث آخَر) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد ، حَدَّثَنَا هِشَام عَنْ بُدَيْل عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد بْن عُمَيْر عَنْ عَائِشَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَأْكُل الطَّعَام فِي سِتَّة نَفَر مِنْ أَصْحَابه ، فَجَاءَ أَعْرَابِيّ فَأَكَلَهُ بِلُقْمَتَيْنِ فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَمَا إِنَّهُ لَوْ كَانَ ذَكَرَ اِسْمَ اللَّه لَكَفَاكُمْ فَإِذَا أَكَلَ أَحَدكُمْ طَعَامًا فَلْيَذْكُرْ اِسْم اللَّه فَإِنْ نَسِيَ أَنْ يَذْكُر اِسْم اللَّه فِي أَوَّله فَلْيَقُلْ بِاسْمِ اللَّه أَوَّله وَ آخِره)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة عَنْ يَزِيد بْن هَارُون بِهِ ، وَ هَذَا مُنْقَطِع بَيْن عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد بْن عُمَيْر وَ عَائِشَة ، فَإِنَّهُ لَمْ يَسْمَع مِنْهَا هَذَا الْحَدِيث بِدَلِيلِ مَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الْوَهَّاب ، أَخْبَرَنَا هِشَام يَعْنِي اِبْن أَبِي عَبْد اللَّه الدَّسْتُوَائِيّ عَنْ بُدَيْل عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد بْن عُمَيْر أَنَّ اِمْرَأَة مِنْهُمْ يُقَال لَهَا أُمّ كُلْثُوم ، حَدَّثَتْهُ عَنْ عَائِشَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَأْكُل طَعَامًا فِي سِتَّة نَفَر مِنْ أَصْحَابه فَجَاءَ أَعْرَابِيّ جَائِع فَأَكَلَهُ بِلُقْمَتَيْنِ فَقَالَ : ((أَمَا إِنَّهُ لَوْ ذَكَرَ اِسْمَ اللَّهِ لَكَفَاكُمْ فَإِذَا أَكَلَ أَحَدكُمْ فَلْيَذْكُرْ اِسْم اللَّه فَإِنْ نَسِيَ اِسْم اللَّه فِي أَوَّله فَلْيَقُلْ بِاسْمِ اللَّه أَوَّله وَ آخِره)) رَوَاهُ أَحْمَد أَيْضًا وَ أَبُو دَاوُدَ وَ النَّسَائِيّ مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ هِشَام الدَّسْتُوَائِيّ بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح .
(حَدِيث آخَر) وَ قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا جَابِر بْن صُبْح ، حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى بْن عَبْد الرَّحْمَن الْخُزَاعِيّ وَ صَحِبْته إِلَى وَاسِط فَكَانَ يُسَمِّي فِي أَوَّل طَعَامه وَ فِي آخِر لُقْمَة يَقُول بِسْمِ اللَّه أَوَّله وَ آخِره فَقُلْت لَهُ : إِنَّك تُسَمِّي فِي أَوَّل مَا تَأْكُل أَرَأَيْت قَوْلك فِي آخِر مَا تَأْكُل بِسْمِ اللَّه أَوَّله وَ آخِره فَقَالَ : أُخْبِرك أَنَّ جَدِّي أُمَيَّة بْن مَخْشِيّ ، وَ كَانَ مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سَمِعْته يَقُول : إِنَّ رَجُلا كَانَ يَأْكُل وَ النَّبِيّ يَنْظُر فَلَمْ يُسَمِّ حَتَّى كَانَ فِي آخِر طَعَامه لُقْمَةٌ قَالَ : بِسْمِ اللَّه أَوَّله وَ آخِره ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَاَللَّه مَا زَالَ الشَّيْطَان يَأْكُل مَعَهُ حَتَّى سَمَّى فَلَمْ يَبْقَ شَيْء فِي بَطْنه حَتَّى قَاءَهُ)) وَ كَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث جَابِر بْن صُبْح الرَّاسِبِيّ أَبِي بِشْر الْبَصْرِيّ وَثَّقَهُ اِبْن مَعِين وَ النَّسَائِيّ . وَ قَالَ أَبُو الْفَتْح الأَزْدِيّ لا تَقُوم بِهِ حُجَّة .
(حَدِيث آخَر) قَالَ الإِِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ أَبِي حُذَيْفَة ، قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن عَبْد اللَّه بْن الإِمَام أَحْمَد وَ اسْمه سَلَمَة بْن الْهَيْثَم بْن صُهَيْب مِنْ أَصْحَاب اِبْن مَسْعُود عَنْ حُذَيْفَة قَالَ : كُنَّا إِذَا حَضَرْنَا مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى طَعَام لَمْ نَضَع أَيْدِيَنَا حَتَّى يَبْدَأ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَيَضَع يَده ، وَ إِنَّا حَضَرْنَا مَعَهُ طَعَامًا مَا فَجَاءَتْ جَارِيَة كَأَنَّمَا تُدْفَع فَذَهَبَتْ تَضَع يَدهَا فِي الطَّعَام فَأَخَذَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِيَدِهَا وَ جَاءَ أَعْرَابِيّ كَأَنَّمَا يُدْفَع فَذَهَبَ يَضَع يَده فِي الطَّعَام ، فَأَخَذَ رَسُول اللَّه بِيَدِهِ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ الشَّيْطَان مُسْتَحِلّ الطَّعَام إِذَا لَمْ يُذْكَر اِسْم اللَّه عَلَيْهِ وَ إِنَّهُ جَاءَ بِهَذِهِ الْجَارِيَة لِيَسْتَحِلّ بِهَا فَأَخَذْت بِيَدِهَا وَ جَاءَ بِهَذَا الأَعْرَابِيّ لِيَسْتَحِلّ فَأَخَذْت بِيَدِهِ وَ اَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ يَده فِي يَدِي مَعَ يَدَيْهِمَا)) يَعْنِي الشَّيْطَان ، وَ كَذَا رَوَاهُ مُسْلِم وَ أَبُو دَاوُدَ وَ النَّسَائِيّ حَدِيث الأَعْمَش .
(حَدِيث آخَر) رَوَى مُسْلِم وَ أَهْل السُّنَن إِلاَّ التِّرْمِذِيّ مِنْ طَرِيق اِبْن جُرَيْج عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِذَا دَخَلَ الرَّجُل بَيْته فَذَكَرَ اللَّه عِنْد دُخُوله وَ عِنْد طَعَامه قَالَ الشَّيْطَان لا مَبِيت لَكُمْ وَ لا عَشَاء ، وَ إِذَا دَخَلَ وَ لَمْ يَذْكُر اِسْم اللَّه عِنْد دُخُوله قَالَ الشَّيْطَان أَدْرَكْتُمْ الْمَبِيت فَإِذَا لَمْ يَذْكُر اِسْم اللَّه عِنْد طَعَامه قَالَ أَدْرَكْتُمْ الْمَبِيت وَ الْعَشَاء)) لَفْظ أَبِي دَاوُدَ .
(حَدِيث آخَر) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد بْن عَبْد رَبِّهِ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم عَنْ وَحْشِيّ بْن حَرْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه أَنَّ رَجُلا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : إِنَّا نَأْكُل وَ مَا نَشْبَع قَالَ : ((فَلَعَلَّكُمْ تَأْكُلُونَ مُتَفَرِّقِينَ اِجْتَمِعُوا عَلَى طَعَامكُمْ وَ اذْكُرُوا اِسْم اللَّه يُبَارَك لَكُمْ فِيهِ)) وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ طَرِيق الْوَلِيد بْن مُسْلِم .
الآية ٥
﴿الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَ طَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَ طَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَ الْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَ الْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَ لا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَ هُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ٥﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى مَا حَرَّمَهُ عَلَى عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ مِنْ الْخَبَائِث وَ مَا أَحَلَّهُ لَهُمْ مِنْ الطَّيِّبَات ، قَالَ تَعَالى بَعْده : ﴿الْيَوْم أُحِلَّ لَكُمْ الطَّيِّبَات﴾
ثُمَّ ذَكَرَ حُكْم ذَبَائِح أَهْل الْكِتَابَيْنِ مِنْ الْيَهُود وَ النَّصَارَى فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ طَعَام الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب حِلٌّ لَكُمْ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ أَبُو أُمَامَةَ وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عِكْرِمَة وَ عَطَاء وَ الْحَسَن وَ مَكْحُول وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ السُّدِّيّ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : يَعْنِي ذَبَائِحهمْ ، وَ هَذَا أَمْر مُجْمَع عَلَيْهِ بَيْن الْعُلَمَاء أَنَّ ذَبَائِحهمْ حَلال لِلْمُسْلِمِينَ لأَِنَّهُمْ يَعْتَقِدُونَ تَحْرِيم الذَّبْح لِغَيْرِ اللَّه وَ لا يَذْكُرُونَ عَلَى ذَبَائِحهمْ إِلاَّ اِسْم اللَّه . وَ إِنْ اِعْتَقَدُوا فِيهِ تَعَالَى مَا هُوَ مُنَزَّه عَنْهُ تَعَالَى وَ تَقَدَّسَ .
وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيح عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُغَفَّل قَالَ : أُدْلِيَ بِجِرَابٍ مِنْ شَحْم يَوْم خَيْبَر فَحَضَنْته وَ قُلْت : لا أُعْطِي الْيَوْم مِنْ هَذَا أَحَدًا ، وَ الْتَفَتّ فَإِذَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَتَبَسَّم ، فَاسْتَدَلَّ بِهِ الْفُقَهَاء عَلَى أَنَّهُ يَجُوز تَنَاوُل مَا يَحْتَاج إِلَيْهِ مِنْ الأَطْعِمَة وَ نَحْوهَا مِنْ الْغَنِيمَة قَبْل الْقِسْمَة ، وَ هَذَا ظَاهِر وَ اسْتَدَلَّ بِهِ الْفُقَهَاء الْحَنَفِيَّة وَ الشَّافِعِيَّة وَ الْحَنَابِلَة عَلَى أَصْحَاب مَالِك فِي مَنْعهمْ أَكْل مَا يَعْتَقِد الْيَهُود تَحْرِيمه مِنْ ذَبَائِحهمْ كَالشُّحُومِ وَ نَحْوهَا مِمَّا حُرِّمَ عَلَيْهِمْ ، فَالْمَالِكِيَّة لا يُجَوِّزُونَ لِلْمُسْلِمِينَ أَكْله لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ طَعَام الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب حِلّ لَكُمْ﴾
قَالُوا : وَ هَذَا لَيْسَ مِنْ طَعَامهمْ وَ اسْتَدَلَّ عَلَيْهِمْ الْجُمْهُور بِهَذَا الْحَدِيث ، وَ فِي ذَلِكَ نَظَر لأَِنَّهُ قَضِيَّة عَيْن وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون شَحْمًا يَعْتَقِدُونَ حِلّه كَشَحْمِ الظَّهْر وَ الْحَوَايَا وَ نَحْوهمَا ، وَ اَللَّه أَعْلَمُ . وَ أَجْوَدُ مِنْهُ فِي الدَّلالَة مَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح أَنَّ أَهْل خَيْبَر أَهْدَوْا لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ شَاة مَصْلِيَّة ، وَ قَدْ سَمُّوا ذِرَاعَهَا وَ كَانَ يُعْجِبهُ الذِّرَاعُ فَتَنَاوَلَهُ فَنَهَشَ مِنْهُ نَهْشَة فَأَخْبَرَهُ الذِّرَاع أَنَّهُ مَسْمُوم فَلَفَظَهُ وَ أَثَّرَ ذَلِكَ فِي ثَنَايَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وَ فِي أَبْهَرِهِ وَ أَكَلَ مَعَهُ مِنْهَا بِشْر بْن الْبَرَاء بْن مَعْرُور فَمَاتَ فَقَتَلَ الْيَهُودِيَّة الَّتِي سَمَّتْهُ وَ كَانَ اِسْمُهَا زَيْنَب فَقُتِلَتْ بِبِشْرِ بْن الْبَرَاء . وَ وَجْه الدَّلالَة مِنْهُ أَنَّهُ عَزَمَ عَلَى أَكْلهَا وَ مَنْ مَعَهُ وَ لَمْ يَسْأَلهُمْ هَلْ نَزَعُوا مِنْهَا مَا يَعْتَقِدُونَ تَحْرِيمه مِنْ شَحْمهَا أَمْ لا .
وَ فِي الْحَدِيث الآخَر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَضَافَهُ يَهُودِيّ عَلَى خُبْز شَعِير وَ إِهَالَة سَنِخَة يَعْنِي وَ دَكًا زَنِخًا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : قُرِئَ عَلَى الْعَبَّاس بْن الْوَلِيد بْن مَزِيد ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن شُعَيْب ، أَخْبَرَنِي النُّعْمَان بْن الْمُنْذِر عَنْ مَكْحُول قَالَ : أَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ لا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَر اِسْم اللَّه عَلَيْهِ﴾
ثُمَّ نَسَخَهُ الرَّبّ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَحِمَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ تَعَالى : ﴿الْيَوْم أُحِلَّ لَكُمْ الطَّيِّبَات وَ طَعَام الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب﴾
فَنَسَخَهَا بِذَلِكَ ، وَ أَحَلَّ طَعَام أَهْل الْكِتَاب وَ فِي هَذَا الَّذِي قَالَهُ مَكْحُول رَحِمَهُ اللَّه نَظَر فَإِنَّهُ لا يَلْزَم مِنْ إِبَاحَته طَعَامَ أَهْل الْكِتَاب إِبَاحَةُ أَكْل مَا لَمْ يُذْكَر اِسْم اللَّه عَلَيْهِ ، لأَِنَّهُمْ يَذْكُرُونَ اِسْم اللَّه عَلَى ذَبَائِحهمْ وَ قَرَابِينهمْ وَ هُمْ مُتَعَبِّدُونَ بِذَلِكَ ، وَ لِهَذَا لَمْ يُبِحْ ذَبَائِح مَنْ عَدَاهُمْ مِنْ أَهْل الشِّرْك وَ مَنْ شَابَهَهُمْ لأَِنَّهُمْ لا يَذْكُرُونَ اِسْم اللَّه عَلَى ذَبَائِحهمْ ، بَلْ وَ لا يَتَوَقَّفُونَ فِيمَا يَأْكُلُونَهُ مِنْ اللَّحْم عَلَى ذَكَاة بَلْ يَأْكُلُونَ الْمَيْتَة بِهِ بِخِلافِ أَهْل الْكِتَابَيْنِ وَ مَنْ شَاكَلَهُمْ مِنْ السَّامِرَة وَ الصَّابِئَة وَ مَنْ يَتَمَسَّك بِدِينِ إِبْرَاهِيم وَ شِيث وَ غَيْرهمَا مِنْ الأَنْبِيَاء عَلَى أَحَد قَوْلَيْ الْعُلَمَاء وَ نَصَارَى الْعَرَب : كَبَنِي تَغْلِب و توخ وَ بَهْرَا وَ جُذَام وَ لَخْم وَ عَامِلَة ، وَ مَنْ أَشْبَهَهُمْ لا تُؤْكَل ذَبَائِحهمْ عِنْد الْجُمْهُور .
وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير: حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة عَنْ أَيُّوب عَنْ مُحَمَّد بْن عُبَيْدَة قَالَ : قَالَ عَلِيّ : لا تَأْكُلُوا ذَبَائِح بَنَى تَغْلِب لأَِنَّهُمْ إِنَّمَا يَتَمَسَّكُونَ مِنْ النَّصْرَانِيَّة بِشُرْبِ الْخَمْر ، وَ كَذَا قَالَ غَيْر وَاحِد مِنْ الْخَلَف وَ السَّلَف . وَ قَالَ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة : عَنْ قَتَادَة عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ الْحَسَن أَنَّهُمَا كَانَا لا يَرَيَانِ بَأْسًا بِذَبِيحَةِ نَصَارَى بَنِي تَغْلِب ، وَ أَمَّا الْمَجُوس فَإِنَّهُمْ ، وَ إِنْ أُخِذَتْ مِنْهُمْ الْجِزْيَة تَبَعًا وَ إِلْحَاقًا لأَِهْلِ الْكِتَاب ، فَإِنَّهُمْ لا تُؤْكَل ذَبَائِحهمْ وَ لا تُنْكَح نِسَاؤُهُمْ خِلافًا لأَِبِي ثَوْر إِبْرَاهِيم بْن خَالِد الْكَلْبِيّ أَحَد الْفُقَهَاء مِنْ أَصْحَاب الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَد بْن حَنْبَل . وَ لَمَّا قَالَ ذَلِكَ وَ اشْتَهَرَ عَنْهُ أَنْكَرَ عَلَيْهِ الْفُقَهَاء ذَلِكَ حَتَّى قَالَ عَنْهُ الإمَام أَحْمَد : أَبُو ثَوْر كَاسْمِهِ يَعْنِي فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَة وَ كَأَنَّهُ تَمَسَّكَ بِعُمُومِ حَدِيث رُوِيَ مُرْسَلا عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((سُنُّوا بِهِمْ سُنَّة أَهْل الْكِتَاب)) وَ لَكِنْ لَمْ يَثْبُت بِهَذَا اللَّفْظ ، وَ إِنَّمَا الَّذِي فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَخَذَ الْجِزْيَة مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ وَ لَوْ سُلِّمَ صِحَّةُ هَذَا الْحَدِيث فَعُمُومه مَخْصُوص بِمَفْهُومِ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ طَعَام الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب حِلّ لَكُمْ﴾
فَدَلَّ بِمَفْهُومِهِ مَفْهُومِ الْمُخَالَفَةِ عَلَى أَنَّ طَعَامَ مَنْ عَدَاهُمْ مِنْ أَهْلِ الأَدْيَانِ لا يَحِلُّ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ طَعَامكُمْ حِلّ لَهُمْ﴾
أَيْ وَ يَحِلّ لَكُمْ أَنْ تُطْعِمُوهُمْ مِنْ ذَبَائِحكُمْ ، وَ لَيْسَ هَذَا إِخْبَارًا عَنْ الْحُكْم عِنْدهمْ اللَّهُمَّ إِلاَّ أَنْ يَكُون خَبَرًا عَمَّا أُمِرُوا بِهِ مِنْ الأَكْل مِنْ كُلّ طَعَام ذُكِرَ اِسْم اللَّه عَلَيْهِ سَوَاء كَانَ مِنْ أَهْل مِلَّتهمْ أَوْ غَيْرهَا ، وَ الأَوَّل أَظْهَرُ فِي الْمَعْنَى ، أَيْ وَ لَكُمْ أَنْ تُطْعِمُوهُمْ مِنْ ذَبَائِحكُمْ كَمَا أَكَلْتُمْ مِنْ ذَبَائِحهمْ ، وَ هَذَا مِنْ بَاب الْمُكَافَأَة وَ الْمُقَابَلَة وَ الْمُجَازَاة كَمَا أَلْبَسَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ثَوْبه لِعَبْدِ اللَّه بْن أُبَيّ بْن سَلُول حِين مَاتَ وَ دَفَنَهُ فِيهِ ، قَالُوا : لأَِنَّهُ كَانَ قَدْ كَسَا الْعَبَّاس حِين قَدِمَ الْمَدِينَة ثَوْبه فَجَازَاهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ذَلِكَ فَأَمَّا الْحَدِيث الَّذِي فِيهِ : ((لا تَصْحَب إِلاَّ مُؤْمِنًا وَ لا يَأْكُل طَعَامَك إِلاَّ تَقِيّ)) فَمَحْمُول عَلَى النَّدْب وَ الاِسْتِحْبَاب ، وَ اَللَّه أَعْلَمُ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ الْمُحْصَنَات مِنْ الْمُؤْمِنَات﴾
أَيْ وَ أُحِلَّ لَكُمْ نِكَاح الْحَرَائِر الْعَفَائِف مِنْ النِّسَاء الْمُؤْمِنَات ، وَ ذَكَرَ هَذَا تَوْطِئَة لِمَا بَعْده وَ هُوَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ الْمُحْصَنَات مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب مِنْ قَبْلكُمْ﴾
فَقِيلَ : أَرَادَ بِالْمُحْصَنَاتِ الْحَرَائِر دُون الإِمَاء ، حَكَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ مُجَاهِد . وَ إِنَّمَا قَالَ مُجَاهِد الْمُحْصَنَات الْحَرَائِر فَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون أَرَادَ مَا حَكَاهُ عَنْهُ ، وَ مُحْتَمَل أَنْ يَكُون أَرَادَ بِالْحُرَّةِ الْعَفِيفَة ، كَمَا قَالَ فِي الرِّوَايَة الأُخْرَى عَنْهُ ، وَ هُوَ قَوْل الْجُمْهُور هَاهُنَا ، وَ هُوَ الأَشْبَه لِئَلاَّ يَجْتَمِع فِيهَا أَنْ تَكُون ذِمِّيَّة وَ هِيَ مَعَ ذَلِكَ غَيْر عَفِيفَة فَيَفْسُد حَالُهَا بِالْكُلِّيَّةِ وَ يَتَحَصَّلُ زَوْجُهَا عَلَى مَا قِيلَ فِي الْمِثْلِ : (حَشَفًا وَ سُوء كَيْلَة) وَ الظَّاهِر مِنْ الآيَة أَنَّ الْمُرَاد بِالْمُحْصَنَاتِ الْعَفِيفَات عَنْ الزِّنَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي الآيَة الأُخْرَى ﴿مُحْصَنَات غَيْر مُسَافِحَات وَ لا مُتَّخِذَات أَخْدَان﴾
ثُمَّ اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ وَ الْعُلَمَاء فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ الْمُحْصَنَات مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب مِنْ قَبْلكُمْ﴾
هَلْ يَعُمّ كُلّ كِتَابِيَّة عَفِيفَة سَوَاء كَانَتْ حُرَّة أَوْ أَمَة ، حَكَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ طَائِفَة مِنْ السَّلَف مِمَّنْ فَسَّرَ الْمُحْصَنَة بِالْعَفِيفَةِ ، وَ قِيلَ الْمُرَاد بِأَهْلِ الْكِتَاب هَاهُنَا الإِسْرَائِيلِيَّات وَ هُوَ مَذْهَب الشَّافِعِيّ ، وَ قِيلَ الْمُرَاد بِذَلِكَ الذِّمِّيَّات دُون الْحَرْبِيَّات لِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَ لا بِالْيَوْمِ الآخِر﴾
الآيَة . وَ قَدْ كَانَ عَبْد اللَّه بْن عُمَر لا يَرَى التَّزْوِيج بِالنَّصْرَانِيَّةِ وَ يَقُول لا أَعْلَمُ شِرْكًا أَعْظَمَ مِنْ أَنْ تَقُول إِنَّ رَبّهَا عِيسَى ، وَ قَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَات حَتَّى يُؤْمِنَّ﴾
الآيَة .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حَاتِم بْن سُلَيْمَان الْمُؤَدِّب ، حَدَّثَنَا الْقَاسِم بْن مَالِك يَعْنِي الْمُزَنِيّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن سُمَيْع عَنْ أَبِي مَالِك الْغِفَارِيّ قَالَ : نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ لا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَات حَتَّى يُؤْمِنَّ﴾
قَالَ : فَحُجِزَ النَّاس عَنْهُنَّ حَتَّى نَزَلَتْ الآيَة الَّتِي بَعْدهَا : ﴿وَ الْمُحْصَنَات مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب مِنْ قَبْلكُمْ﴾
فَنَكَحَ النَّاس نِسَاء أَهْل الْكِتَاب ، وَ قَدْ تَزَوَّجَ جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة مِنْ نِسَاء النَّصَارَى وَ لَمْ يَرَوْا بِذَلِكَ بَأْسًا أَخْذًا بِهَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة : ﴿وَ الْمُحْصَنَات مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب مِنْ قَبْلكُمْ﴾
فَجَعَلُوا هَذِهِ مُخَصِّصَة لِلَّتِي فِي سُورَة الْبَقَرَة : ﴿وَ لا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَات حَتَّى يُؤْمِنَّ﴾
إِنْ قِيلَ بِدُخُولِ الْكِتَابِيَّات فِي عُمُومهَا وَ إِلاَّ فَلا مُعَارَضَة بَيْنهَا وَ بَيْنهَا ، لأَِنَّ أَهْل الْكِتَاب قَدْ اِنْفَصَلُوا فِي ذِكْرهمْ عَنْ الْمُشْرِكِينَ فِي غَيْر مَوْضِع ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لَمْ يَكُنْ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْل الْكِتَاب وَ الْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمْ الْبَيِّنَة﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ قُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب وَ الأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدْ اِهْتَدَوْا﴾
الآيَة .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورهنَّ﴾
أَيْ مُهُورهنَّ أَيْ كَمَا هُنَّ مُحْصَنَات عَفَائِف فَابْذُلُوا لَهُنَّ الْمُهُور عَنْ طِيب نَفْس ، وَ قَدْ أَفْتَى جَابِر بْن عَبْد اللَّه وَ عَامِر الشَّعْبِيّ وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ بِأَنَّ الرَّجُل إِذَا نَكَحَ اِمْرَأَة فَزَنَتْ قَبْل دُخُوله بِهَا أَنَّهُ يُفَرَّق بَيْنهمَا وَ تَرُدُّ عَلَيْهِ مَا بَذَلَ لَهَا مِنْ الْمَهْر رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْهُمْ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿مُحْصِنِينَ غَيْر مُسَافِحِينَ وَ لا مُتَّخِذِي أَخْدَان﴾
فَكَمَا شَرَطَ الإِحْصَان فِي النِّسَاء وَ هِيَ الْعِفَّة عَنْ الزِّنَا كَذَلِكَ شَرَطَهَا فِي الرِّجَال ، وَ هُوَ أَنْ يَكُون الرَّجُل مُحْصَنًا عَفِيفًا ، وَ لِهَذَا قَالَ : ﴿غَيْر مُسَافِحِينَ﴾
وَ هُمْ الزُّنَاة الَّذِينَ لا يَرْتَدِعُونَ عَنْ مَعْصِيَة وَ لا يَرُدُّونَ أَنْفُسهمْ عَمَّنْ جَاءَهُمْ : ﴿وَ لا مُتَّخِذِي أَخْدَان﴾
أَيْ ذَوِي الْعَشِيقَات الَّذِينَ لا يَفْعَلُونَ إِلاَّ مَعَهُنَّ ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي سُورَة النِّسَاء سَوَاء ، وَ لِهَذَا ذَهَبَ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل رَحِمَهُ اللَّه إِلَى أَنَّهُ لا يَصِحّ نِكَاح الْمَرْأَة الْبَغِيّ حَتَّى تَتُوب ، وَ مَا دَامَتْ كَذَلِكَ لا يَصِحّ تَزْوِيجهَا مِنْ رَجُل عَفِيف ، وَ كَذَلِكَ لا يَصِحّ عِنْده عَقْد الرَّجُل الْفَاجِر عَلَى عَفِيفَة حَتَّى يَتُوب وَ يُقْلِع عَمَّا هُوَ فِيهِ مِنْ الزِّنَا لِهَذِهِ الآيَة وَ لِلْحَدِيثِ لا يَنْكِح الزَّانِي الْمَجْلُود إِلاَّ مِثْله . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن حَرْب ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلال عَنْ قَتَادَة عَنْ الْحَسَن قَالَ : قَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب : لَقَدْ هَمَمْت أَنْ لا أَدَع أَحَدًا أَصَابَ فَاحِشَة فِي الإِسْلام أَنْ يَتَزَوَّج مُحْصَنَة فَقَالَ لَهُ أُبَيّ بْن كَعْب : يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ الشِّرْك أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ ، وَ قَدْ يُقْبَل مِنْهُ إِذَا تَابَ ، وَ سَيَأْتِي الْكَلام عَلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَة مُسْتَقْصًى عِنْد قَوْله تَعَالى : ﴿الزَّانِي لا يَنْكِح إِلاَّ زَانِيَة أَوْ مُشْرِكَة وَ الزَّانِيَة لا يَنْكِحهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِك وَ حُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى هَاهُنَا : ﴿وَ مَنْ يَكْفُر بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَ هُوَ فِي الآخِرَة مِنْ الْخَاسِرِينَ﴾
.