الآية ٦
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَ إِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَ أَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَ لَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَ لِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ٦﴾
قَالَ كَثِيرُونَ مِنْ السَّلَف فِي قَوْله تَعَالى : ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاة﴾
يَعْنِي وَ أَنْتُمْ مُحْدِثُونَ . وَ قَالَ آخَرُونَ إِذَا قُمْتُمْ مِنْ النَّوْم إِلَى الصَّلاة ، وَ كِلاهُمَا قَرِيب . وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ الْمَعْنَى أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ فَالآيَة آمِرَة بِالْوُضُوءِ عِنْد الْقِيَام إِلَى الصَّلاة ، وَ لَكِنْ هُوَ فِي حَقّ الْمُحْدِث وَاجِبٌ ، وَ فِي حَقّ الْمُتَطَهِّر نَدْب ، وَ قَدْ قِيلَ إِنَّ الأَمْر بِالْوُضُوءِ لِكُلِّ صَلاة كَانَ وَاجِبًا فِي اِبْتِدَاء الإِسْلام ثُمَّ نُسِخَ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ عَلْقَمَة بْن مَرْثَد عَنْ اِبْن بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَتَوَضَّأ عِنْد كُلّ صَلاة ، فَلَمَّا كَانَ يَوْم الْفَتْح تَوَضَّأَ وَ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَ صَلَّى الصَّلَوَات بِوُضُوءٍ وَاحِد ، فَقَالَ لَهُ عُمَر : يَا رَسُول اللَّه إِنَّك فَعَلْت شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَفْعَلهُ ، قَالَ : ((إِنِّي عَمْدًا فَعَلْته يَا عُمَر)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِم وَ أَهْل السُّنَن مِنْ حَدِيث سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ عَلْقَمَة بْن مَرْثَد وَ وَقَعَ فِي سُنَن اِبْن مَاجَهْ عَنْ سُفْيَان عَنْ مُحَارِب بْن دِثَار بَدَل عَلْقَمَة بْن مَرْثَد كِلاهُمَا عَنْ سُلَيْمَان بْن بُرَيْدَةَ بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبَّاد بْن مُوسَى ، أَخْبَرَنَا زِيَاد بْن عَبْد اللَّه بْن الطُّفَيْل الْبَكَّائِيّ حَدَّثَنَا الْفَضْل بْن الْمُبَشِّرِ قَالَ : رَأَيْت جَابِر بْن عَبْد اللَّه يُصَلِّي الصَّلَوَات بِوُضُوءٍ وَاحِد فَإِذَا بَالَ أَوْ أَحْدَثَ تَوَضَّأَ وَ مَسَحَ بِفَضْلِ طَهُوره الْخُفَّيْنِ فَقُلْت : أَبَا عَبْد اللَّه أَشَيْء تَصْنَعهُ بِرَأْيِك ؟ قَالَ : بَلْ رَأَيْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَصْنَعهُ فَأَنَا أَصْنَعهُ كَمَا رَأَيْت رَسُول اللَّه يَصْنَعهُ ، وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ عَنْ إِسْمَاعِيل بْن تَوْبَة عَنْ زِيَاد الْبَكَّائِيّ . وَ قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ اِبْن إِسْحَاق ، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن حَبَّانَ الأَنْصَارِيّ عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر قَالَ : أَرَأَيْت وُضُوء عَبْد اللَّه بْن عُمَر لِكُلِّ صَلاة طَاهِرًا كَانَ أَوْ غَيْر طَاهِر عَمَّنْ هُوَ ؟ قَالَ : حَدَّثَتْهُ أَسْمَاء بِنْت زَيْد بْن الْخَطَّاب أَنَّ عَبْد اللَّه بْن حَنْظَلَة بْن الْغَسِيل ، حَدَّثَهَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ أَمَرَ بِالْوُضُوءِ لِكُلِّ صَلاة طَاهِرًا كَانَ أَوْ غَيْر طَاهِر فَلَمَّا شَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ أُمِرَ بِالسِّوَاكِ عِنْد كُلّ صَلاة وَ وُضِعَ عَنْهُ الْوُضُوء إِلاَّ مِنْ حَدَث فَكَانَ عَبْد اللَّه يَرَى أَنَّ بِهِ قُوَّة عَلَى ذَلِكَ كَانَ يَفْعَلهُ حَتَّى مَاتَ ، وَ هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُحَمَّد بْن عَوْف الْجِمْصِيّ عَنْ أَحْمَد بْن خَالِد الذِّهْنِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن حَبَّانَ عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر ، ثُمَّ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَ رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بْن سَعْد عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق فَقَالَ عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر : يَعْنِي كَمَا تَقَدَّمَ فِي رِوَايَة الإِمَام أَحْمَد وَ أَيًّا مَا كَانَ فَهُوَ إِسْنَاد صَحِيح ، وَ قَدْ صَرَّحَ اِبْن إِسْحَاق فِيهِ بِالتَّحْدِيثِ وَ السَّمَاع مِنْ مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن حَبَّانَ فَزَالَ مَحْذُور التَّدْلِيس ، لَكِنْ قَالَ الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر : رَوَاهُ سَلَمَة بْن الْفَضْل وَ عَلِيّ بْن مُجَاهِد عَنْ اِبْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن طَلْحَة بْن يَزِيد بْن رُكَانَةَ عَنْ مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن حَبَّانَ بِهِ ، وَ اَللَّه أَعْلَمُ . وَ فِي فِعْل اِبْن عُمَر هَذَا وَ مُدَاوَمَته عَلَى إِسْبَاغ الْوُضُوء لِكُلِّ صَلاة دَلالَة عَلَى اِسْتِحْبَاب ذَلِكَ ، كَمَا هُوَ مَذْهَب الْجُمْهُور .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْن يَحْيَى بْن أَبِي زَائِدَة ، حَدَّثَنَا أَزْهَر عَنْ اِبْن عَوْن عَنْ اِبْن سِيرِينَ أَنَّ الْخُلَفَاء كَانُوا يَتَوَضَّئُونَ لِكُلِّ صَلاة . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة ، سَمِعْت مَسْعُود بْن عَلِيّ الشَّيْبَانِيّ ، سَمِعْت عِكْرِمَة يَقُول كَانَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَتَوَضَّأ عِنْد كُلّ صَلاة وَ يَقْرَأ هَذِهِ الآيَة : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاة﴾
الآيَة ، وَ حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنِي وَهْب بْن جَرِير ، أَخْبَرَنَا شُعْبَة عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن مَيْسَرَة عَنْ النَّزَّال بْن سَبْرَة قَالَ : رَأَيْت عَلِيًّا صَلَّى الظُّهْر ، ثُمَّ قَعَدَ لِلنَّاسِ فِي الرَّحْبَة ، ثُمَّ أُتِيَ بِمَاءٍ فَغَسَلَ وَجْهه وَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَ رِجْلَيْهِ ، وَ قَالَ : هَذَا وُضُوء مَنْ لَمْ يُحْدِث ، وَ حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا هُشَيْم مِنْ مُغِيرَة عَنْ إِبْرَاهِيم أَنَّ عَلِيًّا اِكْتَالَ مِنْ حَبّ فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا فِيهِ تَجَوُّزٌ فَقَالَ : هَذَا وُضُوء مَنْ لَمْ يُحْدِث وَ هَذِهِ طُرُق جَيِّدَة عَنْ عَلِيّ يُقَوِّي بَعْضهَا بَعْضًا .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير أَيْضًا : حَدَّثَنَا اِبْن يَسَار ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عَدِيّ عَنْ حُمَيْد عَنْ أَنَس قَالَ : تَوَضَّأَ عُمَر بْن الْخَطَّاب وُضُوءًا فِيهِ تَجَوُّز خَفِيفًا فَقَالَ : هَذَا وُضُوء مَنْ لَمْ يُحْدِث . وَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ : كَانَ الْخُلَفَاء يَتَوَضَّئُونَ لِكُلِّ صَلاة . وَ أَمَّا مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيّ عَنْ أَبِي هِلال عَنْ قَتَادَة عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب أَنَّهُ قَالَ : الْوُضُوء مِنْ غَيْر حَدَث اِعْتِدَاء فَهُوَ غَرِيب عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب ، ثُمَّ هُوَ مَحْمُول عَلَى أَنَّ مَنْ اِعْتَقَدَ وُجُوبه فَهُوَ مُعْتَدٍ ، وَ أَمَّا مَشْرُوعِيَّته اِسْتِحْبَابًا فَقَدْ دَلَّتْ السُّنَّة عَلَى ذَلِكَ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ عَمْرو بْن عَامِر الأَنْصَارِيّ سَمِعْت أَنَس بْن مَالِك يَقُول كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَتَوَضَّأ عِنْد كُلّ صَلاة قَالَ : قُلْت : فَأَنْتُمْ كَيْف كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ ؟ قَالَ : كُنَّا نُصَلِّي الصَّلَوَات كُلّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِد مَا لَمْ نُحْدِث ، وَ قَدْ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَ أَهْل السُّنَن مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ عَمْرو بْن عَامِر ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الْبَغْدَادِيّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن مَنْصُور عَنْ هُرَيْم عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن زِيَاد هُوَ الأَفْرِيقِيّ عَنْ عُطَيْف عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْر كُتِبَ لَهُ عَشْر حَسَنَات)) وَ رَوَاهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيث عِيسَى بْن يُونُس عَنْ الأَفْرِيقِيّ عَنْ أَبِي عُطَيْف عَنْ اِبْن عُمَر فَذَكَرَهُ وَ فِيهِ قِصَّة ، وَ هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث الأَفْرِيقِيّ بِهِ نَحْوه ، وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : وَ هُوَ إِسْنَاد ضَعِيف .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : وَ قَدْ قَالَ قَوْم : إِنَّ هَذِهِ الآيَة نَزَلَتْ إِعْلامًا مِنْ اللَّه أَنَّ الْوُضُوء لا يَجِب إِلاَّ عِنْد الْقِيَام إِلَى الصَّلاة دُون غَيْرهَا مِنْ الأَعْمَال ، وَ ذَلِكَ لأَِنَّهُ عَلَيْهِ السَّلام كَانَ إِذَا أَحْدَثَ اِمْتَنَعَ مِنْ الأَعْمَال كُلّهَا حَتَّى يَتَوَضَّأ ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَة بْن هِشَام عَنْ سُفْيَان عَنْ جَابِر عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر بْن عَمْرو بْن حَزْم عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَلْقَمَة بْن وَقَّاص عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا أَرَاقَ الْبَوْل لا نُكَلِّمهُ وَ لا يُكَلِّمنَا وَ نُسَلِّم عَلَيْهِ فَلا يَرُدّ عَلَيْنَا حَتَّى نَزَلَتْ آيَة الرُّخْصَة : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاة﴾
الآيَة . وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ مُحَمَّد بْن مُسْلِم عَنْ أَبِي كُرَيْب بِهِ نَحْوه ، وَ هُوَ حَدِيث غَرِيب جِدًّا وَ جَابِر هَذَا هُوَ اِبْن زَيْد الْجُعْفِيّ ضَعَّفُوهُ .
وَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّد ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا أَيُّوب عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَرَجَ مِنْ الْخَلاء فَقُدِّمَ إِلَيْهِ طَعَام فَقَالُوا : أَلاَّ نَأْتِيك بِوُضُوءٍ فَقَالَ : ((إِنَّمَا أُمِرْت بِالْوُضُوءِ إِذَا قُمْت إِلَى الصَّلاة)) وَ كَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ أَحْمَد بْن مَنِيع وَ النَّسَائِيُّ عَنْ زِيَاد بْن أَيُّوب عَنْ إِسْمَاعِيل وَ هُوَ اِبْن عُلَيَّة ، وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حَسَن . وَ رَوَى مُسْلِم عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ سَعِيد بْن الْحُوَيْرِث عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كُنَّا عِنْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَتَى الْخَلاء ، ثُمَّ إِنَّهُ رَجَعَ فَأُتِيَ بِطَعَامٍ فَقِيلَ : يَا رَسُول اللَّه أَلاَّ تَتَوَضَّأ فَقَالَ : ((لَمْ أُصَلِّ فَأَتَوَضَّأَ)) .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَاغْسِلُوا وُجُوهكُمْ﴾
قَدْ اِسْتَدَلَّ طَائِفَة مِنْ الْعُلَمَاء بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاة فَاغْسِلُوا وُجُوهكُمْ﴾
عَلَى وُجُوب النِّيَّة فِي الْوُضُوء لأَِنَّ تَقْدِير الْكَلام إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاة فَاغْسِلُوا وُجُوهكُمْ لَهَا كَمَا تَقُول الْعَرَب إِذَا رَأَيْت الأَمِير فَقُمْ أَيْ لَهُ ، وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ حَدِيث : ((الأَعْمَال بِالنِّيَّاتِ وَ إِنَّمَا لِكُلِّ اِمْرِئٍ مَا نَوَى)) وَ يُسْتَحَبّ قَبْل غَسْل الْوَجْه أَنْ يَذْكُر اِسْم اللَّه تَعَالَى عَلَى وُضُوئِهِ لِمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيث مِنْ طُرُق جَيِّدَة عَنْ جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((لا وُضُوء لِمَنْ لَمْ يَذْكُر اِسْم اللَّه عَلَيْهِ)) وَ يُسْتَحَبّ أَنْ يَغْسِل كَفَّيْهِ قَبْل إِدْخَالهمَا فِي الإِنَاء ، وَ يَتَأَكَّد ذَلِكَ عِنْد الْقِيَام مِنْ النَّوْم مَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِذَا اِسْتَيْقَظَ أَحَدكُمْ مِنْ نَوْمه فَلا يُدْخِل يَده فِي الإِنَاء قَبْل أَنْ يَغْسِلهَا ثَلاثًا فَإِنَّ أَحَدكُمْ لا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَده)) وَ حَدُّ الْوَجْهِ عِنْد الْفُقَهَاء مَا بَيْن مَنَابِت شَعْر الرَّأْس وَ لا اِعْتِبَار بِالصَّلَعِ وَ لا بِالْغَمَمِ إِلَى مُنْتَهَى اللَّحْيَيْنِ وَ الذَّقَن طُولا وَ مِنْ الأُذُن إِلَى الأُذُن عَرْضًا ، وَ فِي النَّزَعَتَيْنِ وَ التَّحْذِيف خِلاف هَلْ هُمَا الرَّأْس أَوْ الْوَجْه ، وَ فِي الْمُسْتَرْسِل مِنْ اللِّحْيَة عَنْ مَحَلّ الْفَرْض قَوْلانِ [أَحَدهمَا] أَنَّهُ يَجِب إِفَاضَة الْمَاء عَلَيْهِ لأَِنَّهُ تَقَع بِهِ الْمُوَاجَهَة.
وَ رُوِيَ فِي حَدِيث أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رَأَى رَجُلا مُغَطِّيًا لِحْيَته فَقَالَ : ((اِكْشِفْهَا فَإِنَّ اللِّحْيَة مِنْ الْوَجْه)) وَ قَالَ مُجَاهِد : هِيَ مِنْ الْوَجْه أَلاَّ تَسْمَع إِلَى قَوْل الْعَرَب فِي الْغُلام إِذَا نَبَتَتْ لِحْيَته طَلَعَ وَجْهُهُ وَ يُسْتَحَبّ لِلْمُتَوَضِّئِ أَنْ يُخَلِّل لِحْيَته إِذَا كَانَتْ كَثِيفَة . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل عَنْ عَامِر بْن حَمْزَة عَنْ شَقِيق قَالَ : رَأَيْت عُثْمَان يَتَوَضَّأ فَذَكَرَ الْحَدِيث ، قَالَ وَ خَلَّلَ اللِّحْيَة ثَلاثًا حِين غَسَلَ وَجْهه ، ثُمَّ قَالَ : رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَعَلَ الَّذِي رَأَيْتُمُونِي فَعَلْت ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّزَّاق . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح ، وَ حَسَّنَهُ الْبُخَارِيّ .
وَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَة الرَّبِيع بْن نَافِع ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيح ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن زَوْرَان عَنْ أَنَس بْن مَالِك أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاء فَأَدْخَلَهُ تَحْت حَنَكه يُخَلِّل بِهِ لِحْيَته ، وَ قَالَ : ((هَكَذَا أَمَرَنِي بِهِ رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ)) تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو دَاوُدَ . وَ قَدْ رُوِيَ هَذَا الْوَجْه مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ أَنَس قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَ رُوِّينَا فِي تَخْلِيل اللِّحْيَة عَنْ عَمَّار وَ عَائِشَة وَ أُمّ سَلَمَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ عَنْ عَلِيّ وَ غَيْره ، وَ رَوَيْنَا فِي الرُّخْصَة فِي تَرْكه عَنْ اِبْن عُمَر وَ الْحَسَن بْن عَلِيّ ، ثُمَّ عَنْ النَّخَعِيّ وَ جَمَاعَة مِنْ التَّابِعِينَ ، وَ قَدْ ثَبَتَ عَنْ النَّبِيّ مِنْ غَيْر وَجْه فِي الصِّحَاح وَ غَيْرهَا أَنَّهُ إِذَا تَوَضَّأَ تَمَضْمَضَ وَ اسْتَنْشَقَ ، فَاخْتَلَفَ الأَئِمَّة فِي ذَلِكَ هَلْ هُمَا وَاجِبَانِ فِي الْوُضُوء وَ الْغُسْل كَمَا هُوَ مَذْهَب أَحْمَد بْن حَنْبَل رَحِمَهُ اللَّه ، أَوْ مُسْتَحَبَّانِ فِيهِمَا كَمَا هُوَ مَذْهَب الشَّافِعِيّ وَ مَالِك لِمَا ثَبَتَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ أَهْل السُّنَن وَ صَحَّحَهُ اِبْن خُزَيْمَةَ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيّ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لِلْمُسِيءِ صَلاته تَوَضَّأْ كَمَا أَمَرَك اللَّهُ)) أَوْ يَجِبَانِ فِي الْغُسْل دُون الْوُضُوء كَمَا هُوَ مَذْهَب أَبِي حَنِيفَة ، أَوْ يَجِب الاِسْتِنْشَاق دُون الْمَضْمَضَة كَمَا هُوَ رِوَايَة عَنْ الإِمَام أَحْمَد لِمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْشِقْ)) وَ فِي رِوَايَة : ((إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي مَنْخِرَيْهِ مِنْ الْمَاء ثُمَّ لِيَنْتَثِرْ)) وَ الاِنْتِثَارُ هُوَ الْمُبَالَغَة فِي الاِسْتِنْشَاق .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَة الْخُزَاعِيّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن بِلال عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ عَطَاء بْن يَسَار عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهه أَخَذَ غَرْفَة مِنْ مَاء فَتَمَضْمَضَ بِهَا وَ اسْتَنْثَرَ ، ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَة فَجَعَلَ بِهَا هَكَذَا يَعْنِي أَضَافَهَا إِلَى يَده الأُخْرَى فَغَسَلَ بِهَا وَجْهه ، ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَة مِنْ مَاء فَغَسَلَ بِهَا يَده الْيُمْنَى ، ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَة مِنْ مَاء فَغَسَلَ بِهَا يَده الْيُسْرَى ، ثُمَّ مَسَحَ رَأْسه ، ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَة مِنْ مَاء ، ثُمَّ رَشَّ عَلَى رِجْله الْيُمْنَى حَتَّى غَسَلَهَا ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَة مِنْ مَاء فَغَسَلَ بِهَا رِجْله الْيُسْرَى ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَعْنِي يَتَوَضَّأ . وَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحِيم عَنْ أَبِي سَلَمَة مَنْصُور بْن سَلَمَة الْخُزَاعِيّ بِهِ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ﴾
أَيْ مَعَ الْمَرَافِق كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوَالهمْ إِلَى أَمْوَالكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا﴾
وَ قَدْ رَوَى الْحَافِظ الدَّارَقُطْنِيّ وَ أَبُو بَكْر الْبَيْهَقِيّ مِنْ طَرِيق الْقَاسِم بْن مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَقِيل عَنْ جَدّه عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ أَدَارَ الْمَاء عَلَى مَرْفِقَيْهِ ، وَ لَكِنَّ الْقَاسِم هَذَا مَتْرُوك الْحَدِيث وَ جَدُّهُ ضَعِيفٌ ، وَ اَللَّه أَعْلَمُ .
وَ يُسْتَحَبّ لِلْمُتَوَضِّئِ أَنْ يَشْرَع فِي الْعَضُد فَيَغْسِلهُ مَعَ ذِرَاعَيْهِ لِمَا رَوَى الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم مِنْ حَدِيث نُعَيْم الْمُجْمِر عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْم الْقِيَامَة غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَار الْوُضُوء فَمَنْ اِسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيل غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ)) وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ قَتَادَة عَنْ خَلَف بْن خَلِيفَة عَنْ أَبِي مَالِك الأَشْجَعِيّ عَنْ أَبِي حَازِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : سَمِعْت خَلِيلِي صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((تَبْلُغ الْحِلْيَة مِنْ الْمُؤْمِن حَيْثُ يَبْلُغ الْوُضُوء)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ امْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ﴾
اِخْتَلَفُوا فِي هَذِهِ الْبَاء هَلْ هِيَ لِلإلْصَاقِ وَ هُوَ الأَظْهَر أَوْ لِلتَّبْعِيضِ ، وَ فِيهِ نَظَر عَلَى قَوْلَيْنِ ، وَ مِنْ الأُصُولِيِّينَ مَنْ قَالَ : هَذَا مُجْمَل فَلْيُرْجَعْ فِي بَيَانه إِلَى السُّنَّة ، وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ طَرِيق مَالِك عَنْ عَمْرو بْن يَحْيَى ، وَ كَانَ مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ هَلْ تَسْتَطِيع أَنْ تُرِيَنِي كَيْف كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَتَوَضَّأ ؟ فَقَالَ عَبْد اللَّه بْن زَيْد : نَعَمْ فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ مَضْمَضَ وَ اسْتَنْشَقَ ثَلاثًا وَ غَسَلَ وَجْهه ثَلاثًا ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ إِلَى الْمَرْفِقَيْنِ ، ثُمَّ مَسَحَ رَأْسه بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَ أَدْبَرَ بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسه ، ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ، ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَان الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ . وَ فِي حَدِيث عَبْد خَيْر عَنْ عَلِيّ فِي صِفَة وُضُوء رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَحْو هَذَا . وَ رَوَى أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُعَاوِيَة وَ الْمِقْدَاد بْن مَعْد يَكْرِب فِي صِفَة وُضُوء رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِثْله . فَفِي هَذِهِ الأَحَادِيث دَلالَة لِمَنْ ذَهَبَ إِلَى وُجُوب تَكْمِيل مَسْح جَمِيع الرَّأْس ، كَمَا هُوَ مَذْهَب الإِمَام مَالِك وَ أَحْمَد بْن حَنْبَل لاسِيَّمَا عَلَى قَوْل مَنْ زَعَمَ أَنَّهَا خَرَجَتْ مَخْرَج الْبَيَان لِمَا أُجْمِلَ فِي الْقُرْآن .
وَ قَدْ ذَهَبَ الْحَنَفِيَّة إِلَى وُجُوب مَسْح رُبُع الرَّأْس وَ هُوَ مِقْدَار النَّاصِيَة . وَ ذَهَبَ أَصْحَابنَا إِلَى أَنَّهُ إِنَّمَا يَجِب مَا يُطْلَق عَلَيْهِ اِسْم مَسْح وَ يَتَقَدَّر ذَلِكَ بِحَدِّ لَوْ مَسَحَ بَعْضَ شَعْرَة مِنْ رَأْسه أَجْزَأَهُ وَ احْتَجَّ الْفَرِيقَانِ بِحَدِيثِ الْمُغِيرَة بْن شُعْبَة قَالَ : تَخَلَّفَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَتَخَلَّفْت مَعَهُ ، فَلَمَّا قَضَى حَاجَته قَالَ : ((هَلْ مَعَك مَاء)) فَأَتَيْته بِمِطْهَرَةٍ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ وَ وَجْهه ، ثُمَّ ذَهَبَ يَحْسِر عَنْ ذِرَاعَيْهِ فَضَاقَ كُمُّ الْجُبَّةِ فَأَخْرَجَ يَده مِنْ تَحْت الْجُبَّة وَ أَلْقَى الْجُبَّة عَلَى مَنْكِبَيْهِ فَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ وَ مَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ ، وَ عَلَى الْعِمَامَة وَ عَلَى خُفَّيْهِ . وَ ذَكَرَ بَاقِي الْحَدِيث وَ هُوَ فِي صَحِيح مُسْلِم وَ غَيْره . فَقَالَ لَهُمْ أَصْحَاب الإِمَام أَحْمَد : إِنَّمَا اِقْتَصَرَ عَلَى مَسْح النَّاصِيَة لأَِنَّهُ كَمَّلَ مَسْح بَقِيَّة الرَّأْس عَلَى الْعِمَامَة وَ نَحْنُ نَقُول بِذَلِكَ أَنَّهُ يَقَع عَنْ الْمَوْقِع ، كَمَا وَرَدَتْ بِذَلِكَ أَحَادِيث كَثِيرَة ، وَ أَنَّهُ كَانَ يَمْسَح عَلَى الْعِمَامَة وَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَهَذَا أَوْلَى وَ لَيْسَ لَكُمْ فِيهِ دَلالَة عَلَى جَوَاز الاِقْتِصَار عَلَى مَسْح النَّاصِيَة أَوْ بَعْض الرَّأْس مِنْ غَيْر تَكْمِيل عَلَى الْعِمَامَة ، وَ اَللَّه أَعْلَمُ .
ثُمَّ اِخْتَلَفُوا فِي أَنَّهُ هَلْ يُسْتَحَبّ تَكْرَار مَسْح الرَّأْس ثَلاثًا ، كَمَا هُوَ مَذْهَب أَحْمَد بْن حَنْبَل وَ مَنْ تَابَعَهُ عَلَى قَوْلَيْنِ : فَقَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عَطَاء بْن يَزِيد اللَّيْثِيّ عَنْ حُمْرَان بْن أَبَان قَالَ : رَأَيْت عُثْمَان بْن عَفَّان تَوَضَّأَ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ ثَلاثًا فَغَسَلَهُمَا ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَ اسْتَنْشَقَ ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهه ثَلاثًا ، ثُمَّ غَسَلَ يَده الْيُمْنَى إِلَى الْمَرْفِق ثَلاثًا ، ثُمَّ غَسَلَ الْيُسْرَى مِثْل ذَلِكَ ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ غَسَلَ قَدَمه الْيُمْنَى ثَلاثًا ، ثُمَّ الْيُسْرَى ثَلاثًا مِثْل ذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ : رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَوَضَّأَ نَحْو وُضُوئِي هَذَا ، ثُمَّ قَالَ : ((مَنْ تَوَضَّأَ نَحْو وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لا يُحَدِّث فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبه)) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ طَرِيق الزُّهْرِيّ نَحْو هَذَا . وَ فِي سُنَن أَبِي دَاوُدَ مِنْ رِوَايَة عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْ عُثْمَان فِي صِفَة الْوُضُوء وَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّة وَاحِدَة . وَ كَذَا مِنْ رِوَايَة عَبْد خَيْر عَنْ عَلِيّ مِثْله . وَ احْتَجَّ مَنْ اِسْتَحَبَّ تَكْرَار مَسْح الرَّأْس بِعُمُومِ الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه عَنْ عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا .
وَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاك بْن مَخْلَد ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن وَرْدَان ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنِي حُمْرَان قَالَ : رَأَيْت عُثْمَان بْن عَفَّان تَوَضَّأَ ، فَذَكَرَ نَحْوه وَ لَمْ يَذْكُر الْمَضْمَضَة وَ الاِسْتِنْشَاق ، قَالَ فِيهِ ، ثُمَّ مَسَحَ رَأْسه ثَلاثًا ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلاثًا ، ثُمَّ قَالَ : رَأَيْت رَسُول اللَّه تَوَضَّأَ هَكَذَا ، وَ قَالَ : ((مَنْ تَوَضَّأَ هَكَذَا كَفَاهُ)) تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو دَاوُدَ ، ثُمَّ قَالَ : وَ أَحَادِيث عُثْمَان فِي الصِّحَاح تَدُلّ عَلَى أَنَّهُ مَسَحَ الرَّأْس مَرَّة وَاحِدَة .
قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾
قُرِئَ وَ أَرْجُلَكُمْ بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَة ، حَدَّثَنَا وَهْب عَنْ خَالِد عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَرَأَهَا وَ أَرْجُلَكُمْ يَقُول : رَجَعَتْ إِلَى الْغَسْل . وَ رُوِيَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود وَ عُرْوَة وَ عَطَاء وَ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن وَ مُجَاهِد وَ إِبْرَاهِيم وَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ الزُّهْرِيّ وَ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ نَحْو ذَلِكَ ، وَ هَذِهِ قِرَاءَة ظَاهِرَة فِي وُجُوب الْغَسْل ، كَمَا قَالَهُ السَّلَف . وَ مِنْ هَاهُنَا ذَهَبَ مَنْ ذَهَبَ إِلَى وُجُوب التَّرْتِيب فِي الْوُضُوء ، كَمَا هُوَ مَذْهَب الْجُمْهُور خِلافًا لأَِبِي حَنِيفَة حَيْثُ لَمْ يَشْتَرِط التَّرْتِيب بَلْ لَوْ غَسَلَ قَدَمَيْهِ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسه وَ غَسَلَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ وَجْهه أَجْزَأَهُ ذَلِكَ لأَِنَّ الآيَة أَمَرَتْ بِغَسْلِ هَذِهِ الأَعْضَاء وَ الْوَاو لا تَدُلّ عَلَى التَّرْتِيب ، وَ قَدْ سَلَكَ الْجُمْهُور فِي الْجَوَاب عَنْ هَذَا الْبَحْث طُرُقًا فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ الآيَة دَلَّتْ عَلَى وُجُوب غَسْل الْوَجْه اِبْتِدَاء عِنْد الْقِيَام إِلَى الصَّلاة لأَِنَّهُ مَأْمُور بِهِ بِفَاءِ التَّعْقِيب وَ هِيَ مُقْتَضِيَة لِلتَّرْتِيبِ وَ لَمْ يَقُلْ أَحَد مِنْ النَّاس بِوُجُوبِ غَسْل الْوَجْه أَوَّلا ، ثُمَّ لا يَجِب التَّرْتِيب بَعْده ، بَلْ الْقَائِل اِثْنَانِ : أَحَدهمَا يُوجِب التَّرْتِيب ، كَمَا هُوَ وَاقِع فِي الآيَة وَ الآخَر يَقُول لا يَجِب التَّرْتِيب مُطْلَقًا وَ الآيَة دَلَّتْ عَلَى وُجُوب غَسْل الْوَجْه اِبْتِدَاء فَوَجَبَ التَّرْتِيب فِيمَا بَعْده بالإِجْمَاعِ لا فَارِقِ .
وَ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ : لا نُسَلِّم أَنَّ الْوَاو لا تَدُلّ عَلَى التَّرْتِيب بَلْ هِيَ دَالَّة ، كَمَا هُوَ مَذْهَب طَائِفَة مِنْ النُّحَاة وَ أَهْل اللُّغَة وَ بَعْض الْفُقَهَاء ، ثُمَّ نَقُول بِتَقْدِيرِ تَسْلِيم كَوْنهَا لا تَدُلّ عَلَى التَّرْتِيب اللُّغَوِيّ هِيَ دَالَّة عَلَى التَّرْتِيب شَرْعًا فِيمَا مِنْ شَأْنه أَنْ يُرَتَّب وَ الدَّلِيل عَلَى ذَلِكَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمَّا طَافَ بِالْبَيْتِ خَرَجَ مِنْ بَاب الصَّفَا وَ هُوَ يَتْلُو قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ الصَّفَا وَ الْمَرْوَة مِنْ شَعَائِر اللَّه﴾
ثُمَّ قَالَ : ((أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّه بِهِ)) لَفْظ مُسْلِم وَ لَفْظ النَّسَائِيّ ((اِبْدَأُوا بِمَا بَدَأَ اللَّه)) وَ هَذَا لَفْظ أَمْر وَ إِسْنَاده صَحِيح فَدَلَّ عَلَى وُجُوب الْبُدَاءَة بِمَا بَدَأَ اللَّه بِهِ ، وَ هُوَ مَعْنَى كَوْنهَا تَدُلّ عَلَى التَّرْتِيب شَرْعًا ، وَ اَللَّه أَعْلَمُ .
وَ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ : لَمَّا ذَكَرَ اللَّه تَعَالَى هَذِهِ الصِّفَة فِي هَذِهِ الآيَة عَلَى هَذَا التَّرْتِيب فَقَطَعَ النَّظِيرَ عَنْ النَّظِير وَ أَدْخَلَ الْمَمْسُوح بَيْن الْمَغْسُولَيْنِ دَلَّ ذَلِكَ عَلَى إِرَادَة التَّرْتِيب ، وَ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ : لا شَكَّ أَنَّهُ قَدْ رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَ غَيْره مِنْ طَرِيق عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُول اللَّه تَوَضَّأَ مَرَّة مَرَّة ، ثُمَّ قَالَ : ((هَذَا وُضُوء لا يَقْبَل اللَّه الصَّلاة إَِّلاَّ بِهِ)) قَالُوا : فَلا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُون تَوَضَّأَ مُرَتَّبًا فَيَجِب التَّرْتِيب أَوْ يَكُون تَوَضَّأَ غَيْر مُرَتَّب فَيَجِب عَدَم التَّرْتِيب وَ لا قَائِل بِهِ فَوَجَبَ مَا ذَكَرْنَاهُ . وَ أَمَّا الْقِرَاءَة الأُخْرَى وَ هِيَ قِرَاءَة مَنْ قَرَأَ وَ أَرْجُلِكُمْ بِالْخَفْضِ فَقَدْ اِحْتَجَّ بِهَا الشِّيعَة فِي قَوْلهمْ بِوُجُوبِ مَسْح الرِّجْلَيْنِ لأَِنَّهَا عِنْدهمْ مَعْطُوفَة عَلَى مَسْح الرَّأْس ، وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ طَائِفَة مِنْ السَّلَف مَا يُوهِم الْقَوْل بِالْمَسْحِ . فَقَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة ، حَدَّثَنَا حُمَيْد قَالَ : قَالَ مُوسَى بْن أَنَس لأَِنَسٍ وَ نَحْنُ عِنْده يَا أَبَا حَمْزَة إِنَّ الْحَجَّاج خَطَبَنَا بِالأَهْوَازِ وَ نَحْنُ مَعَهُ فَذَكَرَ الطَّهُور فَقَالَ : اِغْسِلُوا وُجُوهكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ وَ امْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَ أَرْجُلكُمْ ، وَ أَنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ مِنْ اِبْن آدَمَ أَقْرَبَ مِنْ خُبْثه مِنْ قَدَمَيْهِ فَاغْسِلُوا بَطْنهمَا وَ ظُهُورهمَا وَ عَرَاقِيبهمَا . فَقَالَ أَنَس : وَ كَذَبَ الْحَجَّاج ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ امْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَ أَرْجُلكُمْ﴾
قَالَ : وَ كَانَ أَنَس إِذَا مَسَحَ قَدَمَيْهِ بَلَّهُمَا إِسْنَاد صَحِيح إِلَيْهِ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن سَهْل ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّل ، حَدَّثَنَا حَمَّاد ، حَدَّثَنَا عَاصِم الأَحْوَل عَنْ أَنَس قَالَ : نَزَلَ الْقُرْآن بِالْمَسْحِ وَ السُّنَّة بِالْغَسْلِ ، وَ هَذَا أَيْضًا إِسْنَاد صَحِيح . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن قَيْس الْخُرَاسَانِيّ عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : الْوُضُوء غَسْلَتَانِ وَ مَسْحَتَانِ ، وَ كَذَا رَوَى سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة ، وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَر الْمِنْقَرِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَهَّاب ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ يُوسُف بْن مِهْرَان عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ امْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَ أَرْجُلكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾
قَالَ : هُوَ الْمَسْح ، ثُمَّ قَالَ : وَ رُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر وَ عَلْقَمَة وَ أَبِي جَعْفَر - مُحَمَّد بْن عَلِيّ ـ وَ الْحَسَن فِي إِحْدَى الرِّوَايَات ، وَ جَابِر بْن زَيْد وَ مُجَاهِد فِي إِحْدَى الرِّوَايَات نَحْوه .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة ، حَدَّثَنَا أَيُّوب قَالَ : رَأَيْت عِكْرِمَة يَمْسَح عَلَى رِجْلَيْهِ ، قَالَ : وَ كَانَ يَقُولهُ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي أَبُو السَّائِب ، حَدَّثَنَا اِبْن إِدْرِيس عَنْ دَاوُدَ بْن أَبِي هِنْد عَنْ الشَّعْبِيّ قَالَ : نَزَلَ جِبْرِيل بِالْمَسْحِ ، ثُمَّ قَالَ الشَّعْبِيّ : أَلا تَرَى أَنَّ التَّيَمُّم أَنْ يَمْسَح مَا كَانَ غَسْلا وَ يُلْغِي مَا كَانَ مَسْحًا . وَ حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي زِيَاد ، حَدَّثَنَا يَزِيد ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل قُلْت لِعَامِرٍ : إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ إِنَّ جِبْرِيل نَزَلَ بِغَسْلِ الرِّجْلَيْنِ فَقَالَ : نَزَلَ جِبْرِيل بِالْمَسْحِ فَهَذِهِ آثَار غَرِيبَة جِدًّا ، وَ هِيَ مَحْمُولَة عَلَى أَنَّ الْمُرَاد بِالْمَسْحِ هُوَ الْغَسْل الْخَفِيف لِمَا سَنَذْكُرُهُ مِنْ السُّنَّة الثَّابِتَة فِي وُجُوب غَسْل الرِّجْلَيْنِ ، وَ إِنَّمَا جَاءَتْ هَذِهِ الْقِرَاءَة بِالْخَفْضِ إِمَّا عَلَى الْمُجَاوَرَة وَ تَنَاسُب الْكَلام ، كَمَا فِي قَوْل : الْعَرَب جُحْر ضَبّ خَرِب ، وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٍ وَ إِسْتَبْرَق﴾
وَ هَذَا سَائِغ ذَائِع فِي لُغَة الْعَرَب شَائِع .
وَ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ هِيَ مَحْمُولَة عَلَى مَسْح الْقَدَمَيْنِ إِذَا كَانَ عَلَيْهِمَا الْخُفَّانِ قَالَهُ أَبُو عَبْد اللَّه الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّه . وَ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ هِيَ دَالَّة عَلَى مَسْح الرِّجْلَيْنِ وَ لَكِنَّ الْمُرَاد بِذَلِكَ الْغَسْل الْخَفِيف كَمَا وَرَدَتْ بِهِ السُّنَّة ، وَ عَلَى كُلّ تَقْدِير فَالْوَاجِب غَسْل الرِّجْلَيْنِ فَرْضًا لا بُدّ مِنْهُ لِلآيَةِ ، وَ الأَحَادِيث الَّتِي سَنُورِدُهَا وَ مِنْ أَحْسَنِ مَا يُسْتَدَلّ بِهِ عَلَى أَنَّ الْمَسْح يُطْلَق عَلَى الْغَسْل الْخَفِيف مَا رَوَاهُ الْحَافِظ الْبَيْهَقِيّ حَيْثُ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الرُّوزَبَادِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مَحْوِيَّة الْعَسْكَرِيّ ، حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن مُحَمَّد الْقَلانِسِيّ ، حَدَّثَنَا آدَم ، حَدَّثَنَا شُعْبَة ، حَدَّثَنَا عَبْد الْمَلِك بْن مَيْسَرَة ، سَمِعْت النَّزَّال بْن سَبْرَة يُحَدِّث عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب أَنَّهُ صَلَّى الظُّهْر ، ثُمَّ قَعَدَ فِي حَوَائِج النَّاس فِي رَحْبَة الْكُوفَة حَتَّى حَضَرَتْ صَلاة الْعَصْر ثُمَّ أُتِيَ بِكُوزٍ مِنْ مَاء فَأَخَذَ مِنْهُ حَفْنَة وَاحِدَة فَمَسَحَ بِهَا وَجْهه وَ يَدَيْهِ وَ رَأْسه وَ رِجْلَيْهِ ، ثُمَّ قَامَ فَشَرِبَ فَضْلَته وَ هُوَ قَائِم ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ الشُّرْب قَائِمًا لأَِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ صَنَعَ كَمَا صَنَعْت ، وَ قَالَ : ((هَذَا وُضُوء مَنْ لَمْ يُحْدِث)) رَوَاهُ الْبُخَارِيّ فِي الصَّحِيح عَنْ آدَم بِبَعْضِ مَعْنَاهُ وَ مَنْ أَوْجَبَ مِنْ الشِّيعَة مَسْحهمَا كَمَا يُمْسَح الْخُفُّ فَقَدْ ضَلَّ وَ أَضَلَّ ، وَ كَذَا مَنْ جَوَّزَ مَسْحهمَا وَ جَوَّزَ غَسْلهمَا فَقَدْ أَخْطَأَ أَيْضًا ، وَ مَنْ نَقَلَ عَنْ أَبِي جَعْفَر بْن جَرِير أَنَّهُ أَوْجَبَ غَسْله لِلأَحَادِيثِ وَ أَوْجَبَ مَسْحهمَا لِلآيَةِ فَلَمْ يُحَقِّق مَذْهَبه فِي ذَلِكَ فَإِنَّ كَلامه فِي تَفْسِيره إِنَّمَا يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ أَنَّهُ يَجِب دَلْك الرِّجْلَيْنِ مِنْ دُون سَائِر أَعْضَاء الْوُضُوء لأَِنَّهُمَا يَلِيَانِ الأَرْضَ وَ الطِّينَ وَ غَيْر ذَلِكَ فَأَوْجَبَ دَلْكهمَا لِيَذْهَب مَا عَلَيْهِمَا وَ لَكِنَّهُ عَبَّرَ عَنْ الدَّلْك بِالْمَسْحِ فَاعْتَقَدَ مَنْ لَمْ يَتَأَمَّل كَلامه أَنَّهُ أَرَادَ وُجُوب الْجَمْع بَيْن غَسْل الرِّجْلَيْنِ وَ مَسْحهمَا فَحَكَاهُ مَنْ حَكَاهُ كَذَلِكَ ، وَ لِهَذَا يَسْتَشْكِلهُ كَثِير مِنْ الْفُقَهَاء وَ هُوَ مَعْذُور فَإِنَّهُ لا مَعْنَى لِلْجَمْعِ بَيْن الْمَسْح وَ الْغَسْل ، سَوَاء تَقَدَّمَهُ أَوْ تَأَخَّرَ عَلَيْهِ لاِنْدِرَاجِهِ فِيهِ ، وَ إِنَّمَا أَرَادَ الرَّجُل مَا ذَكَرْته ، وَ اَللَّه أَعْلَمُ . ثُمَّ تَأَمَّلْت كَلامه أَيْضًا فَإِذَا هُوَ يُحَاوَل الْجَمْع بَيْن الْقِرَاءَتَيْنِ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَرْجُلكُمْ﴾
خَفْضًا عَلَى الْمَسْح وَ هُوَ الدَّلْك وَ نَصْبًا عَلَى الْغَسْل فَأَوْجَبَهُمَا أَخْذًا بِالْجَمْعِ بَيْن هَذِهِ وَ هَذِهِ
(ذِكْر الأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي غَسْل الرِّجْلَيْنِ وَ أَنَّهُ لا بُدّ مِنْهُ)
قَدْ تَقَدَّمَ فِي حَدِيث أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَان وَ عَلِيّ وَ ابْن عَبَّاس وَ مُعَاوِيَة وَ عَبْد اللَّه بْن زَيْد بْن عَاصِم وَ الْمِقْدَاد بْن مَعْدي كَرِبَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ غَسَلَ الرِّجْلَيْنِ فِي وُضُوئِهِ إِمَّا مَرَّة وَ إِمَّا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا عَلَى اِخْتِلاف رِوَايَاتهمْ ، وَ فِي حَدِيث عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : ((هَذَا وُضُوء لا يَقْبَل اللَّه الصَّلاة إِلاَّ بِهِ)) .
وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ رِوَايَة أَبِي عَوَانَة عَنْ أَبِي بِشْر عَنْ يُوسُف بْن مَاهَك عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ : تَخَلَّفَ عَنَّا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي سَفْرَة سَافَرْنَاهَا فَأَدْرَكَنَا وَ قَدْ أَرْهَقَتْنَا الصَّلاة صَلاة الْعَصْر وَ نَحْنُ نَتَوَضَّأ فَجَعَلْنَا نَمْسَح عَلَى أَرْجُلنَا فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْته : ((أَسْبِغُوا الْوُضُوء وَيْل لِلأَعْقَابِ مِنْ النَّار)) وَ كَذَلِكَ هُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة . وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ عَائِشَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((أَسْبِغُوا الْوُضُوء وَيْل لِلأَعْقَابِ مِنْ النَّار)) وَ رَوَى اللَّيْث بْن سَعْد عَنْ حَيْوَةَ بْن شُرَيْح عَنْ عُقْبَة بْن مُسْلِم عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث بْن جَزْء أَنَّهُ سَمِعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((وَيْل لِلأَعْقَابِ وَ بُطُون الأَقْدَام مِنْ النَّار)) رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ وَ الْحَاكِم ، وَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح ، وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ أَبِي إِسْحَاق أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيد بْن أَبِي كُرَيْب أَوْ شُعَيْب بْن أَبِي كُرَيْب قَالَ : سَمِعْت جَابِر بْن عَبْد اللَّه وَ هُوَ عَلَى جَبَل يَقُول : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((وَيْل لِلْعَرَاقِيبِ مِنْ النَّار)) وَ حَدَّثَنَا أَسْوَد بْن عَامِر ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ سَعِيد بْن أَبِي كُرَيْب عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي رِجْلِ رَجُلٍ مِثْلَ الدِّرْهَمِ لَمْ يَغْسِلْهُ فَقَالَ : ((وَيْل لِلأَعْقَابِ مِنْ النَّار)) وَ رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ عَنْ أَبِي بَكْر بْن شَيْبَة عَنْ أَبِي الأَحْوَص عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ سَعِيد بِهِ نَحْوه .
وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث سُفْيَان الثَّوْرِيّ وَ شُعْبَة بْن الْحَجَّاج وَ غَيْر وَاحِد عَنْ أَبِي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ عَنْ سَعِيد بْن أَبِي كَرِبَ عَنْ جَابِر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِثْله ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُسْلِم ، حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمَد بْن عَبْد الْوَارِث ، حَدَّثَنَا حَفْص عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي سُفْيَان عَنْ جَابِر أَنَّ رَسُول اللَّه رَأَى قَوْمًا يَتَوَضَّئُونَ لَمْ يُصِبْ أَعْقَابَهُمْ الْمَاءُ فَقَالَ : ((وَيْل لِلْعَرَاقِيبِ مِنْ النَّار)) .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا خَلَف بْن الْوَلِيد ، حَدَّثَنَا أَيُّوب بْن عُقْبَة عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ مُعَيْقِيب قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَيْل لِلأَعْقَابِ مِنْ النَّار)) تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيّ عَنْ مُطَّرِح بْن يَزِيد عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن زَحْر عَنْ عَلِيّ بْن يَزِيد عَنْ الْقَاسِم عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَيْل لِلأَعْقَابِ مِنْ النَّار)) قَالَ : فَمَا بَقِيَ فِي الْمَسْجِد شَرِيف وَ لا وَضِيع إِلاَّ نَظَرْت إِلَيْهِ يُقَلِّب عُرْقُوبَيْهِ يَنْظُر إِلَيْهِمَا . وَ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب : حَدَّثَنَا حُسَيْن عَنْ زَائِدَةَ عَنْ لَيْث ، حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن سَابِط عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَوْ عَنْ أَخِي أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَبْصَرَ قَوْمًا يُصَلُّونَ وَ فِي عَقِب أَحَدهمْ أَوْ كَعْب أَحَدهمْ مِثْل مَوْضِع الدِّرْهَم أَوْ مَوْضِع الظُّفُر لَمْ يَمَسَّهُ الْمَاء فَقَالَ : ((وَيْل لِلأَعْقَابِ مِنْ النَّار)) قَالَ : فَجَعَلَ الرَّجُل إِذَا رَأَى فِي عَقِبه شَيْئًا لَمْ يُصِبْهُ الْمَاء أَعَادَ وُضُوءَهُ .
وَ وَجْه الدَّلالَة مِنْ هَذِهِ الأَحَادِيث ظَاهِرَة ، وَ ذَلِكَ أَنَّهُ لَوْ كَانَ فَرْض الرِّجْلَيْنِ مَسْحهمَا أَوْ أَنَّهُ يَجُوز ذَلِكَ فِيهِمَا لَمَا تَوَعَّدَ عَلَى تَرْكه لأَِنَّ الْمَسْح لا يَسْتَوْعِب جَمِيع الرِّجْل ، بَلْ يَجْرِي فِيهِ مَا يَجْرِي فِي مَسْح الْخُفّ ، وَ هَكَذَا وَجَّهَ هَذِهِ الدَّلالَةَ عَلَى الشِّيعَة الإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى . وَ قَدْ رَوَى مُسْلِم فِي صَحِيحه مِنْ طَرِيق أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب أَنَّ رَجُلا تَوَضَّأَ فَتَرَكَ مَوْضِع ظُفُر عَلَى قَدَمه فَأَبْصَرَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَالَ : ((اِرْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَك)) وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَيْهَقِيّ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّه الْحَافِظ أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الصَّنْعَانِيّ ، حَدَّثَنَا هَارُون بْن مَعْرُوف ، حَدَّثَنَا اِبْن وَهْب ، حَدَّثَنَا جَرِير بْن حَازِم أَنَّهُ سَمِعَ قَتَادَة بْن دِعَامَة قَالَ : حَدَّثَنَا أَنَس بْن مَالِك أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَدْ تَوَضَّأَ وَ تَرَكَ عَلَى قَدَمِهِ مِثْل مَوْضِع الظُّفُر ، فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اِرْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَك)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ هَارُون بْن مَعْرُوف وَ ابْن مَاجَهْ عَنْ حَرْمَلَة بْن يَحْيَى كِلاهُمَا عَنْ اِبْن وَهْب بِهِ ، وَ هَذَا إِسْنَاد جَيِّد رِجَاله كُلّهمْ ثِقَات . لَكِنْ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : لَيْسَ هَذَا الْحَدِيث بِمَعْرُوفٍ لَمْ يَرْوِهِ إِلاَّ اِبْن وَهْب ، وَ حَدَّثَنَا مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّاد ، أَخْبَرَنَا يُونُس وَ حُمَيْد عَنْ الْحَسَن عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِمَعْنَى حَدِيث قَتَادَة .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن أَبِي الْعَبَّاس ، حَدَّثَنَا بَقِيَّة ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن سَعْد عَنْ خَالِد بْن مَعْدَان عَنْ بَعْض أَزْوَاج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رَأَى رَجُلا يُصَلِّي وَ فِي ظَهْر قَدَمِهِ لُمْعَة قَدْر الدِّرْهَم لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ فَأَمَرَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يُعِيد الْوُضُوء . وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيث بَقِيَّة وَ زَادَ وَ الصَّلاة ، وَ هَذَا إِسْنَاد جَيِّد قَوِيّ صَحِيح ، وَ اَللَّه أَعْلَمُ .
وَ فِي حَدِيث حُمْرَان عَنْ عُثْمَان فِي صِفَة وُضُوء النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ خَلَّلَ بَيْن أَصَابِعه ، وَ رَوَى أَهْل السُّنَن مِنْ حَدِيث إِسْمَاعِيل بْن كَثِير عَنْ عَاصِم بْن لَقِيط بْن صَبْرَة عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَخْبِرْنِي عَنْ الْوُضُوء فَقَالَ : ((أَسْبِغْ الْوُضُوء وَ خَلِّلْ بَيْن الأَصَابِع وَ بَالِغْ فِي الاِسْتِنْشَاق إِلاَّ أَنْ تَكُون صَائِمًا)) .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن يَزِيد أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الْمُقْرِي ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَة بْن عَمَّار حَدَّثَنَا شَدَّاد بْن عَبْد اللَّه الدِّمَشْقِيّ قَالَ : قَالَ أَبُو أُمَامَةَ ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَبْسَة قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَخْبِرْنِي عَنْ الْوُضُوء قَالَ : ((مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَد يَقْرَب وُضُوءَهُ ، ثُمَّ يُتِمّ وَ يَسْتَنْشِق وَ يَنْتَثِر إِلاَّ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ فَمه وَ خَيَاشِيمه مَعَ الْمَاء حِين يَنْتَثِر ، ثُمَّ يَغْسِل وَجْهه كَمَا أَمَرَهُ اللَّه إِلاَّ خَرَّتْ خَطَايَا وَجْهه مِنْ أَطْرَاف لِحْيَته مَعَ الْمَاء ، ثُمَّ يَغْسِل يَدَيْهِ إِلَى الْمَرْفِقَيْنِ إِلاَّ خَرَّتْ خَطَايَا يَدَيْهِ مِنْ أَطْرَاف أَنَامِله ، ثُمَّ يَمْسَح رَأْسه إِلاَّ خَرَّتْ خَطَايَا رَأْسه مِنْ أَطْرَاف شَعْره مَعَ الْمَاء ، ثُمَّ يَغْسِل قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ كَمَا أَمَرَهُ اللَّه إِلاَّ خَرَّتْ خَطَايَا قَدَمَيْهِ مِنْ أَطْرَاف أَصَابِعه مَعَ الْمَاء ، ثُمَّ يَقُوم فَيَحْمَد اللَّه وَ يُثْنِي عَلَيْهِ بِاَلَّذِي هُوَ لَهُ أَهْل ثُمَّ يَرْكَع رَكْعَتَيْنِ إِلاَّ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبه كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمّه)) .
قَالَ أَبُو أُمَامَةَ : يَا عَمْرو اُنْظُرْ مَا تَقُول سَمِعْت هَذَا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَيُعْطَى هَذَا الرَّجُل كُلّه فِي مَقَامِهِ ؟ فَقَالَ عَمْرو بْن عَبْسَة : يَا أَبَا أُمَامَةَ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي وَ رَقَّ عَظْمِي وَ اقْتَرَبَ أَجَلِي وَ مَا بِي حَاجَةٌ أَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلاَّ مَرَّة أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا لَقَدْ سَمِعْته سَبْع مَرَّات أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ وَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح .
وَ هُوَ فِي صَحِيح مُسْلِم مِنْ وَجْه آخَر وَ فِيهِ ، ثُمَّ يَغْسِل قَدَمَيْهِ كَمَا أَمَرَهُ اللَّه فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْقُرْآن يَأْمُر بِالْغَسْلِ ، وَ هَكَذَا رَوَى أَبُو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ عَنْ الْحَارِث عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : اِغْسِلُوا الْقَدَمَيْنِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ كَمَا أُمِرْتُمْ . وَ مِنْ هَاهُنَا يَتَّضِح لَك الْمُرَاد مِنْ حَدِيث عَبْد خَيْر عَنْ عَلِيّ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رَشَّ عَلَى قَدَمَيْهِ الْمَاء وَ هُمَا فِي النَّعْلَيْنِ فَدَلَكَهُمَا إِنَّمَا أَرَادَ غَسْلا خَفِيفًا وَ هُمَا فِي النَّعْلَيْنِ وَ لا مَانِع مِنْ إِيجَاد الْغَسْل وَ الرِّجْل فِي نَعْلهَا ، وَ لَكِنْ فِي هَذَا رَدٌّ عَلَى الْمُتَعَمِّقِينَ وَ الْمُتَنَطِّعِينَ مِنْ الْمُوَسْوِسِينَ .
وَ هَكَذَا الْحَدِيث الَّذِي أَوْرَدَهُ اِبْن جَرِير عَلَى نَفْسه ، وَ هُوَ مِنْ رِوَايَته عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي وَائِل عَنْ حُذَيْفَة قَالَ : أَتَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سُبَاطَة قَوْم فَبَالَ قَائِمًا ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وَ مَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ ، وَ هُوَ حَدِيث صَحِيح . وَ قَدْ أَجَابَ اِبْن جَرِير عَنْهُ بِأَنَّ الثِّقَات الْحُفَّاظ ، رَوَوْهُ عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي وَائِل عَنْ حُذَيْفَة قَالَ : فَبَالَ قَائِمًا ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، قُلْت : وَ يَحْتَمِل الْجَمْع بَيْنهمَا بِأَنْ يَكُون فِي رِجْلَيْهِ خُفَّانِ وَ عَلَيْهِمَا نَعْلانِ ، وَ هَكَذَا الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل : حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَة ، حَدَّثَنِي يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَوْس بْن أَبِي أَوْس قَالَ : رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَوَضَّأَ وَ مَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاة . وَ قَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُسَدَّد وَ عَبَّاد بْن مُوسَى كِلاهُمَا عَنْ هُشَيْم عَنْ يَعْلَى بْن عَطَاء عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَوْس بْن أَبِي أَوْس ، قَالَ : رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَتَى سُبَاطَة قَوْم ، فَبَالَ وَ تَوَضَّأَ وَ مَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ وَ قَدَمَيْهِ .
وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ طَرِيق شُعْبَة وَ مِنْ طَرِيق هُشَيْم ، ثُمَّ قَالَ : وَ هَذَا مَحْمُول عَلَى أَنَّهُ تَوَضَّأَ كَذَلِكَ وَ هُوَ غَيْر مُحْدِث أَنَّهُ كَانَ غَيْر جَائِز أَنْ تَكُون فَرَائِض اللَّه وَ سُنَن رَسُوله مُتَنَافِيَة مُتَعَارِضَة ، وَ قَدْ صَحَّ عَنْهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الأَمْر بِعُمُومِ غَسْل الْقَدَمَيْنِ فِي الْوُضُوء بِالْمَاءِ بِالنَّقْلِ الْمُسْتَفِيض الْقَاطِع عُذْرَ مَنْ اِنْتَهَى إِلَيْهِ وَ بَلَغَهُ ، وَ لَمَّا كَانَ الْقُرْآن آمِرًا بِغَسْلِ الرِّجْلَيْنِ ، كَمَا فِي قِرَاءَة النَّصْب ، وَ كَمَا هُوَ الْوَاجِب فِي حَمْل قِرَاءَة الْخَفْض عَلَيْهِ تَوَهَّمَ بَعْض السَّلَف أَنَّ هَذِهِ الآيَة نَاسِخَة لِرُخْصَةِ الْمَسْح عَلَى الْخُفَّيْنِ ، وَ قَدْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب ، وَ لَكِنْ لَمْ يَصِحّ إِسْنَاده ، ثُمَّ الثَّابِت عَنْهُ خِلافه وَ لَيْسَ كَمَا زَعَمُوهُ قَالَهُ قَدْ ثَبَتَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ بَعْد نُزُول هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا هَاشِم بْن الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا زِيَاد بْن عَبْد اللَّه بْن عَلاثَةَ عَنْ عَبْد الْكَرِيم بْن مَالِك الْجَزَرِيّ عَنْ مُجَاهِد عَنْ جَرِير بْن عَبْد اللَّه الْبَجَلِيّ قَالَ : أَنَا أَسْلَمْت بَعْد نُزُول الْمَائِدَة وَ أَنَا رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَمْسَح بَعْدَمَا أَسْلَمْت . تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ هَمَّام قَالَ : بَالَ جَرِير ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقِيلَ تَفْعَل هَذَا ؟ فَقَالَ نَعَمْ رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَالَ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، قَالَ الأَعْمَش : قَالَ إِبْرَاهِيم : فَكَانَ يُعْجِبهُمْ هَذَا الْحَدِيث لأَِنَّ إِسْلام جَرِير كَانَ بَعْد نُزُول الْمَائِدَة - لَفْظ مُسْلِم . وَ قَدْ ثَبَتَ بِالتَّوَاتُرِ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَشْرُوعِيَّة الْمَسْح عَلَى الْخُفَّيْنِ قَوْلا مِنْهُ وَ فِعْلا ، كَمَا هُوَ مُقَرَّر فِي كِتَاب الأَحْكَام الْكَبِير مَعَ مَا يَحْتَاج إِلَى ذِكْره هُنَاكَ مِنْ تَأْقِيت الْمَسْح أَوْ عَدَمه أَوْ التَّفْصِيل فِيهِ كَمَا هُوَ مَبْسُوط فِي مَوْضِعه .
وَ قَدْ خَالَفَتْ الرَّوَافِض فِي ذَلِكَ بِلا مُسْتَنَد بَلْ بِجَهْلٍ وَ ضَلال مَعَ أَنَّهُ ثَابِت فِي صَحِيح مُسْلِم مِنْ رِوَايَة أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ النَّهْي عَنْ نِكَاح الْمُتْعَة وَ هُمْ يَسْتَبِيحُونَهَا ، وَ كَذَلِكَ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة دَالَّة عَلَى وُجُوب غَسْل الرِّجْلَيْنِ مَعَ مَا ثَبَتَ بِالتَّوَاتُرِ مِنْ فِعْل رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى وَفْق مَا دَلَّتْ عَلَيْهِ الآيَة الْكَرِيمَة وَ هُمْ مُخَالِفُونَ لِذَلِكَ كُلّه ، وَ لَيْسَ لَهُمْ دَلِيل صَحِيح فِي نَفْس الأَمْر ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد . وَ هَكَذَا خَالَفُوا الأَئِمَّة وَ السَّلَف فِي الْكَعْبَيْنِ اللَّذَيْنِ فِي الْقَدَمَيْنِ فَعِنْدهمْ أَنَّهُمَا فِي ظَهْر الْقَدَم فَعِنْدهمْ فِي كُلّ رَجُل كَعْب وَ عِنْد الْجُمْهُور أَنَّ الْكَعْبَيْنِ هُمَا الْعَظْمَانِ النَّاتِئَانِ عِنْد مَفْصِل السَّاق وَ الْقَدَم ، قَالَ الرَّبِيع : قَالَ الشَّافِعِيّ : لَمْ أَعْلَم مُخَالِفًا فِي أَنَّ الْكَعْبَيْنِ اللَّذَيْنِ ذَكَرَهُمَا اللَّه فِي كِتَابه فِي الْوُضُوء هُمَا النَّاتِئَانِ وَ هُمَا مَجْمَع مَفْصِل السَّاق وَ الْقَدَم هَذَا لَفْظه . فَعِنْد الأَئِمَّة رَحِمَهُمْ اللَّه فِي كُلّ قَدَم كَعْبَانِ ، كَمَا هُوَ الْمَعْرُوف عِنْد النَّاس ، وَ كَمَا دَلَّتْ عَلَيْهِ السُّنَّة . فَفِي الصَّحِيح مِنْ طَرِيق حُمْرَان عَنْ عُثْمَان أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ رِجْله الْيُمْنَى إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَ الْيُسْرَى مِثْل ذَلِكَ .
وَ رَوَى الْبُخَارِيّ تَعْلِيقًا مَجْزُومًا بِهِ وَ أَبُو دَاوُد وَ ابْن خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحه مِنْ رِوَايَة أَبِي الْقَاسِم الْحُسَيْنِيّ بْن الْحَارِث الْجُدَلِيّ عَنْ النُّعْمَان بْن بَشِير قَالَ : أَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِوَجْهِهِ قَالَ : ((أَقِيمُوا صُفُوفكُمْ ثَلاثًا وَ اَللَّهِ لَتُقِيمُنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّه بَيْن قُلُوبكُمْ)) قَالَ : فَرَأَيْت الرَّجُل يَلْزَق كَعْبه بِكَعْبِ صَاحِبه وَ رُكْبَته بِرُكْبَةِ صَاحِبه وَ مَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِهِ . لَفْظ اِبْن خُزَيْمَةَ فَلَيْسَ يُمْكِن أَنْ يَلْزَق كَعْبه بِكَعْبِ صَاحِبه إِلاَّ وَ الْمُرَاد بِهِ الْعَظْم النَّاتِئ فِي السَّاق حَتَّى يُحَاذِي كَعْب الآخَر فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ أَنَّهُمَا الْعَظْمَانِ النَّاتِئَانِ عِنْد مَفْصِل السَّاق وَ الْقَدَم ، كَمَا هُوَ مَذْهَب أَهْل السُّنَّة . وَ قَدْ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن مُوسَى ، أَخْبَرَنَا شُرَيْح عَنْ يَحْيَى بْن الْحَارِث التَّيْمِيّ يَعْنِي الْخَابِر قَالَ : نَظَرْت فِي قَتْلَى أَصْحَاب زَيْد فَوَجَدْت الْكَعْب فَوْق ظَهْر الْقَدَم ، وَ هَذِهِ عُقُوبَة عُوقِبَ بِهَا الشِّيعَة بَعْد قَتْلهمْ تَنْكِيلا بِهِمْ فِي مُخَالَفَتهمْ الْحَقّ وَ إِصْرَارهمْ عَلَيْهِ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَر أَوْ جَاءَ أَحَد مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِط أَوْ لامَسْتُمْ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُوا مَاء فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَ أَيْدِيكُمْ مِنْهُ﴾
كُلّ ذَلِكَ قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَيْهِ فِي تَفْسِير آيَة النِّسَاء فَلا حَاجَة بِنَا إِلَى إِعَادَته لِئَلاَّ يَطُولَ الْكَلام . وَ قَدْ ذَكَرْنَا سَبَب نُزُول آيَة التَّيَمُّم هُنَاكَ ، لَكِنَّ الْبُخَارِيّ رَوَى هَاهُنَا حَدِيثًا خَاصًّا بِهَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الْحَارِث أَنَّ عَبْد الرَّحْمَن بْن الْقَاسِم ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : سَقَطَتْ قِلادَة لِي بِالْبَيْدَاءِ وَ نَحْنُ دَاخِلُونَ الْمَدِينَة فَأَنَاخَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ نَزَلَ فَثَنَى رَأْسه فِي حِجْرِي رَاقِدًا فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْر فَلَكَزَنِي لَكْزَة شَدِيدَة وَ قَالَ : حَبَسْت النَّاسَ فِي قِلادَة فَتَمَنَّيْت الْمَوْت لِمَكَانِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنِّي وَ قَدْ أَوْجَعَنِي ، ثُمَّ إِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ اِسْتَيْقَظَ وَ حَضَرَتْ الصُّبْح فَالْتُمِسَ الْمَاءُ فَلَمْ يُوجَدْ فَنَزَلَتْ : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاة فَاغْسِلُوا وُجُوهكُمْ﴾
إِلَى آخِرِ الآيَةِ . فَقَالَ أُسَيْد بْن الْحُضَيْر : لَقَدْ بَارَكَ اللَّهُ لِلنَّاسِ فِيكُمْ يَا آلَ أَبِي بَكْرٍ مَا أَنْتُمْ إِلاَّ بَرَكَةٌ لَهُمْ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿مَا يُرِيد اللَّه لِيَجْعَل عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَج﴾
أَيْ فَلِهَذَا سَهَّلَ عَلَيْكُمْ وَ يَسَّرَ وَ لَمْ يُعَسِّر بَلْ أَبَاحَ التَّيَمُّم عِنْد الْمَرَض وَ عِنْد فَقْد الْمَاء تَوْسِعَة عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَة بِكُمْ وَ جَعَلَهُ فِي حَقّ مَنْ شُرِعَ لَهُ يَقُوم مَقَام الْمَاء إِلاَّ مِنْ بَعْض الْوُجُوه ، كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانه ، وَ كَمَا هُوَ مُقَرَّر فِي كِتَاب الأَحْكَام الْكَبِير . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَكِنْ يُرِيد لِيُطَهِّركُمْ وَ لِيُتِمّ نِعْمَته عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾
أَيْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ نِعَمه عَلَيْكُمْ فِيمَا شَرَعَهُ لَكُمْ مِنْ التَّوْسِعَة وَ الرَّأْفَة وَ الرَّحْمَة وَ التَّسْهِيل وَ السَّمَاحَة ، وَ قَدْ وَرَدَتْ السُّنَّة بِالْحَثِّ عَلَى الدُّعَاء عَقِب الْوُضُوء بِأَنْ يُجْعَل فَاعِلُهُ مِنْ الْمُتَطَهِّرِينَ الدَّاخِلِينَ فِي اِمْتِثَال هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة ، كَمَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ مُسْلِم وَ أَهْل السُّنَن عَنْ عُقْبَة بْن عَامِر قَالَ : كَانَتْ عَلَيْنَا رِعَايَة الإِبِل فَجَاءَتْ نَوْبَتِي فَرَوَّحْتهَا بِعَشِيٍّ فَأَدْرَكْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَائِمًا يُحَدِّث النَّاس فَأَدْرَكْت مِنْ قَوْله : ((مَا مِنْ مُسْلِم يَتَوَضَّأ فَيُحْسِن وُضُوءَهُ ثُمَّ يَقُوم فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ مُقْبِلا عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَ وَجْهه إِلا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّة)) قَالَ : قُلْت : مَا أَجْوَدَ هَذِهِ فَإِذَا قَائِلٌ بَيْن يَدَيْ يَقُول : الَّتِي قَبْلهَا أَجْوَدُ مِنْهَا فَنَظَرْت فَإِذَا عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَقَالَ : إِنِّي قَدْ رَأَيْتُك جِئْت آنِفًا قَالَ : ((مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَد يَتَوَضَّأ فَيُبْلِغ أَوْ فَيُسْبِغ الْوُضُوء يَقُول أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْده وَ رَسُوله إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَاب الْجَنَّة الثَّمَانِيَة يَدْخُل مِنْ أَيّهَا شَاءَ)) لَفْظ مُسْلِم .
وَ قَالَ مَالِك : عَنْ نَهْشَل بْن أَبِي صَالِح عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْد الْمُسْلِم أَوْ الْمُؤْمِن فَغَسَلَ وَجْهه خَرَجَ مِنْ وَجْهه كُلّ خَطِيئَة نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاء أَوْ مَعَ آخِر قَطْر الْمَاء فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ يَدَيْهِ كُلّ خَطِيئَة بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاء أَوْ مَعَ آخِر قَطْر الْمَاء فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلّ خَطِيئَة مَشَتْهَا رِجْلاهُ مَعَ الْمَاء أَوْ مَعَ آخِر قَطْر الْمَاء حَتَّى يَخْرُج نَقِيًّا مِنْ الذُّنُوب)) رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ أَبِي الطَّاهِر عَنْ اِبْن وَهْب عَنْ مَالِك بِهِ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَة بْن هِشَام عَنْ سُفْيَان بْن مَنْصُور عَنْ سَالِم بْن أَبِي الْجَعْد عَنْ كَعْب بْن مُرَّة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا مِنْ رَجُل يَتَوَضَّأ فَيَغْسِل يَدَيْهِ أَوْ ذِرَاعَيْهِ إِلاَّ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْهُمَا فَإِذَا غَسَلَ وَجْهه خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهه فَإِذَا مَسَحَ رَأْسه خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ رَأْسه فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ رِجْلَيْهِ)) هَذَا لَفْظه . وَ قَدْ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ مُحَمَّد بْن جَعْفَر عَنْ شُعْبَة عَنْ مَنْصُور عَنْ سَالِم عَنْ مُرَّة بْن كَعْب أَوْ كَعْب بْن مُرَّة السُّلَمِيّ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((وَ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْد فَغَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ بَيْن يَدَيْهِ وَ إِذَا غَسَلَ وَجْهه خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهه وَ إِذَا غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ ذِرَاعَيْهِ وَ إِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ رِجْلَيْهِ)) قَالَ : شُعْبَة وَ لَمْ يَذْكُر مَسْح الرَّأْس ، وَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح .
وَ رَوَى اِبْن جَرِير مِنْ طَرِيق شِمْر بْن عَطِيَّة عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوء ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاة خَرَجَتْ ذُنُوبه مِنْ سَمْعه وَ بَصَره وَ رِجْلَيْهِ)) وَ رَوَى مُسْلِم فِي صَحِيحه مِنْ حَدِيث يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ زَيْد بْن سَلام عَنْ جَدّه مَمْطُور عَنْ أَبِي مَالِك الأَشْعَرِيّ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((الطُّهُور شَطْر الإِيمَان وَ الْحَمْد لِلَّهِ تَمْلأُ الْمِيزَان وَ سُبْحَان اللَّه وَ اَللَّه أَكْبَرُ تَمْلآنِ أَوْ تَمْلأُ مَا بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض وَ الصَّوْم جُنَّة وَ الصَّبْر ضِيَاء وَ الصَّدَقَة بُرْهَان وَ الْقُرْآن حُجَّة لَك أَوْ عَلَيْك كُلّ النَّاس يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقهَا أَوْ مُوبِقهَا)) وَ فِي صَحِيح مُسْلِم مِنْ رِوَايَة سِمَاك بْن حَرْب عَنْ مُصْعَب بْن سَعْد عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا يَقْبَل اللَّه صَدَقَة مِنْ غُلُول وَ لا صَلاة بِغَيْرِ طُهُور)) وَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيّ : حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ قَتَادَة سَمِعْت أَبِي الْمَلِيح الْهُذَلِيّ يُحَدِّث عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كُنْت مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي بَيْت فَسَمِعْته يَقُول : ((إِنَّ اللَّه لا يَقْبَل صَلاة مِنْ غَيْر طُهُور وَ لا صَدَقَة مِنْ غُلُول)) وَ كَذَا رَوَاهُ أَحْمَد وَ أَبُو دَاوُدَ وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث شُعْبَة .