الآيات (٧–١١)
﴿وَ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ مِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَ أَطَعْنَا وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ٧ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ٨ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ عَظِيمٌ ٩ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ١٠ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ١١﴾
يَقُول تَعَالَى مُذَكِّرًا عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ نِعْمَته عَلَيْهِمْ فِي شَرْعه لَهُمْ هَذَا الدِّين الْعَظِيم ، وَ إِرْسَاله إِلَيْهِمْ هَذَا الرَّسُول الْكَرِيم ، وَ مَا أَخَذَ عَلَيْهِمْ مِنْ الْعَهْد وَ الْمِيثَاق فِي مُبَايَعَته عَلَى مُتَابَعَته وَ مُنَاصَرَته وَ مُؤَازَرَته ، وَ الْقِيَام بِدِينِهِ لإِبْلاغِهِ عَنْهُ وَ قَبُوله مِنْهُ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اذْكُرُوا نِعْمَة اللَّه عَلَيْكُمْ وَ مِيثَاقه الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَ أَطَعْنَا﴾
وَ هَذِهِ هِيَ الْبَيْعَة الَّتِي كَانُوا يُبَايِعُونَ عَلَيْهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عِنْد إِسْلامهمْ كَمَا قَالُوا : بَايَعْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى السَّمْع وَ الطَّاعَة فِي مَنْشَطنَا وَ مَكْرَهنَا وَ أَثَرَةً عَلَيْنَا وَ أَنْ لا نُنَازِع الأََمْر أَهْله ، وَ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ مَا لَكُمْ لا تُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَ الرَّسُول يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَ قَدْ أَخَذَ مِيثَاقكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾
وَ قِيلَ : هَذَا تَذْكَار لِلْيَهُودِ بِمَا أُخِذَ عَلَيْهِمْ مِنْ الْمَوَاثِيق وَ الْعُهُود فِي مُتَابَعَة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ الاِنْقِيَاد لِشَرْعِهِ ، رَوَاهُ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس .
وَ قِيلَ : هُوَ تَذْكَار بِمَا أَخَذَ تَعَالَى مِنْ الْعَهْد عَلَى ذُرِّيَّة آدَم حِين اِسْتَخْرَجَهُمْ مِنْ صُلْبه ، وَ أَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسهمْ : ﴿أَلَسْت بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا﴾
قَالَهُ مُجَاهِد وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان . وَ الْقَوْل الأَوَّل أَظْهَرُ وَ هُوَ الْمَحْكِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ السُّدِّيّ ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اتَّقُوا اللَّه﴾
تَأْكِيد وَ تَحْرِيض عَلَى مُوَاظَبَة التَّقْوَى فِي كُلّ حَال ، ثُمَّ أَعْلَمَهُمْ أَنَّهُ يَعْلَم مَا يَتَخَالَج فِي الضَّمَائِر مِنْ الأَسْرَار وَ الْخَوَاطِر ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ اللَّه عَلِيم بِذَاتِ الصُّدُور﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ﴾
أَيْ كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْحَقِّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لا لأَِجْلِ النَّاس وَ السُّمْعَة ، وَ كُونُوا : ﴿شُهَدَاء بِالْقِسْطِ﴾
أَيْ بِالْعَدْلِ لا بِالْجَوْرِ . وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ النُّعْمَان بْن بَشِير أَنَّهُ قَالَ : نَحَلَنِي أَبِي نُحْلا فَقَالَتْ أُمِّي عَمْرَة بِنْتُ رَوَاحَةَ : لا أَرْضَى حَتَّى تُشْهِد عَلَيْهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَجَاءَهُ لِيُشْهِدهُ عَلَى صَدَقَتِي فَقَالَ : ((أَكُلَّ وَلَدِك نَحَلْت مِثْلَهُ ؟)) قَالَ : لا ، قَالَ : ((اِتَّقُوا اللَّه وَ اعْدِلُوا فِي أَوْلادكُمْ)) وَ قَالَ : ((إِنِّي لا أَشْهَد عَلَى جَوْر)) قَالَ : فَرَجَعَ أَبِي فَرَدَّ تِلْكَ الصَّدَقَة .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآن قَوْم عَلَى أَنْ لا تَعْدِلُوا﴾
أَيْ لا يَحْمِلَنَّكُمْ بُغْض قَوْم عَلَى تَرْك الْعَدْل فِيهِمْ ، بَلْ اِسْتَعْمِلُوا الْعَدْل فِي كُلّ أَحَد صَدِيقًا كَانَ أَوْ عَدُوًّا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿اِعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴾
أَيْ أَقْرَبُ إِلَى التَّقْوَى مِنْ تَرْكه ، وَ دَلَّ الْفِعْل عَلَى الْمَصْدَر الَّذِي عَادَ الضَّمِير عَلَيْهِ فِي نَظَائِره مِنْ الْقُرْآن وَ غَيْره ، كَمَا فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنْ قِيلَ لَكُمْ اِرْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : هُوَ أَقْرَب لِلتَّقْوَى مِنْ بَاب اِسْتِعْمَال أَفْعَلَ التَّفْضِيل فِي الْمَحَلّ الَّذِي لَيْسَ فِي الْجَانِب الآخَر مِنْهُ شَيْء ، كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿أَصْحَاب الْجَنَّة يَوْمئِذٍ خَيْر مُسْتَقَرًّا وَ أَحْسَنُ مَقِيلا﴾
وَ كَقَوْلِ بَعْض الصَّحَابِيَّاتِ لِعُمَرَ : أَنْتَ أَفَظُّ وَ أَغْلَظُ مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى ﴿وَ اتَّقُوا اللَّه إِنَّ اللَّه خَبِير بِمَا تَعْمَلُونَ﴾
أَيْ وَ سَيَجْزِيكُمْ عَلَى مَا عَلِمَ مِنْ أَفْعَالكُمْ الَّتِي عَمِلْتُمُوهَا إِنْ خَيْرًا فَخَيْر وَ إِنْ شَرًّا فَشَرّ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى بَعْده : ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات لَهُمْ مَغْفِرَة﴾
أَيْ لِذُنُوبِهِمْ : ﴿وَ أَجْر عَظِيم﴾
وَ هُوَ الْجَنَّة الَّتِي هِيَ مِنْ رَحْمَته عَلَى عِبَاده لا يَنَالُوهَا بِأَعْمَالِهِمْ بَلْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَ فَضْل وَ إِنْ كَانَ سَبَب وُصُول الرَّحْمَة إِلَيْهِمْ أَعْمَالهمْ ، وَ هُوَ تَعَالَى الَّذِي جَعَلَهَا أَسْبَابًا إِلَى نَيْل رَحْمَته وَ فَضْله وَع َفْوه وَ رِضْوَانه ، فَالْكُلّ مِنْهُ ، وَ لَهُ فَلَهُ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .
ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَاب الْجَحِيم﴾
وَ هَذَا مِنْ عَدْله تَعَالَى وَ حِكْمَته وَ حُكْمه الَّذِي لا يَجُور فِيهِ بَلْ هُوَ الْحَكَم الْعَدْل الْحَكِيم الْقَدِير . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اُذْكُرُوا نِعْمَة اللَّه عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْم أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ﴾
قَالَ عَبْد الرَّزَّاق أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ جَابِر أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَزَلَ مَنْزِلا وَ تَفَرَّقَ النَّاس فِي الْعِضَاهِ يَسْتَظِلُّونَ تَحْتهَا وَ عَلَّقَ النَّبِيّ سِلاحه بِشَجَرَةٍ ، فَجَاءَ أَعْرَابِيّ إِلَى سَيْف رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَخَذَهُ فَسَلَّهُ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : مَنْ يَمْنَعك مِنِّي قَالَ : ((اللَّه عَزَّ وَجَلَّ)) قَالَ الأَعْرَابِيّ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا : مَنْ يَمْنَعك مِنِّي ؟ وَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((اللَّه)) قَالَ : فَشَامَ الأَعْرَابِيّ السَّيْف فَدَعَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَصْحَابه فَأَخْبَرَهُمْ خَبَر الأَعْرَابِيّ ، وَ هُوَ جَالِس إِلَى جَنْبه وَ لَمْ يُعَاقِبهُ . وَ قَالَ : مَعْمَر كَانَ قَتَادَة يَذْكُر نَحْو هَذَا ، وَ يَذْكُر أَنَّ قَوْمًا مِنْ الْعَرَب أَرَادُوا أَنْ يَفْتِكُوا بِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَرْسَلُوا هَذَا الأَعْرَابِيّ ، وَ تَأَوَّلَ : ﴿اُذْكُرُوا نِعْمَة اللَّه عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْم أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ﴾
الآيَة . وَ قِصَّة هَذَا الأَعْرَابِيّ وَ هُوَ غَوْرَث بْن الْحَارِث ثَابِتَة فِي الصَّحِيح .
وَ قَالَ الْعَوْفِيّ : عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اُذْكُرُوا نِعْمَة اللَّه عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْم أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّ قَوْمًا مِنْ الْيَهُود صَنَعُوا لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ لأَِصْحَابِهِ طَعَامًا لِيَقْتُلُوهُمْ ، فَأَوْحَى اللَّه إِلَيْهِ بِشَأْنِهِمْ ، فَلَمْ يَأْتِ الطَّعَام وَ أَمَرَ أَصْحَابه فَأَتَوْهُ . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ قَالَ أَبُو مَالِك : نَزَلَتْ فِي كَعْب بْن الأَشْرَف وَ أَصْحَابه حِين أَرَادُوا أَنْ يَغْدِرُوا بِمُحَمَّدٍ وَ أَصْحَابه فِي دَار كَعْب بْن الأَشْرَف ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ ذَكَرَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يَسَار وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ غَيْر وَاحِد أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي شَأْن بَنِي النَّضِير حِين أَرَادُوا أَنْ يُلْقُوا عَلَى رَأْس رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِرَحًى لَمَّا جَاءَهُمْ يَسْتَعِينُهُمْ فِي دِيَة الْعَامِرِيَّيْنِ وَ وَكَّلُوا عَمْرو بْن جَحْش بْن كَعْب بِذَلِكَ وَ أَمَرُوهُ إِنْ جَلَسَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَحْت الْجِدَار وَ اجْتَمَعُوا عِنْده أَنْ يُلْقِي تِلْكَ الرَّحَى مِنْ فَوْقه ، فَأَطْلَعَ اللَّهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى مَا تَمَالَئُوا عَلَيْهِ فَرَجَعَ إِلَى الْمَدِينَة وَ تَبِعَهُ أَصْحَابه ، فَأَنْزَلَ اللَّه فِي ذَلِكَ هَذِهِ الآيَة قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ عَلَى اللَّه فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُؤْمِنُونَ﴾
يَعْنِي مَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللَّه كَفَاهُ اللَّه مَا أَهَمَّهُ وَ حَفِظَهُ مِنْ شَرّ النَّاس وَ عَصَمَهُ ، ثُمَّ أَمَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يَغْدُوا إِلَيْهِمْ ، فَحَاصَرَهُمْ حَتَّى أَنْزَلَهُمْ فَأَجَلاهُمْ .
الآيات (١٢–١٤)
﴿وَ لَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ بَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَ قَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَ آتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَ آمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَ عَزَّرْتُمُوهُمْ وَ أَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَ لأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ ١٢ فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَ جَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَ نَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَ لا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ١٣ وَ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَ الْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ سَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ١٤﴾
لَمَّا أَمَرَ تَعَالَى عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ بِالْوَفَاءِ بِعَهْدِهِ وَ مِيثَاقه الَّذِي أَخَذَهُ عَلَيْهِمْ عَلَى لِسَان عَبْده وَ رَسُوله مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَمَرَهُمْ بِالْقِيَامِ بِالْحَقِّ وَ الشَّهَادَة بِالْعَدْلِ وَ ذَكَّرَهُمْ نِعَمه عَلَيْهِمْ الظَّاهِرَة وَ الْبَاطِنَة فَبِمَا هَدَاهُمْ لَهُ مِنْ الْحَقّ وَ الْهُدَى ، شَرَعَ يُبَيِّن لَهُمْ كَيْف أَخَذَ الْعُهُود وَ الْمَوَاثِيق عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلهمْ مِنْ أَهْل الْكِتَابَيْنِ الْيَهُود وَ النَّصَارَى ، فَلَمَّا نَقَضُوا عُهُوده وَ مَوَاثِيقه أَعْقَبَهُمْ ذَلِكَ لَعْنًا مِنْهُ لَهُمْ ، وَ طَرْدًا عَنْ بَابه وَ جَنَابه ، وَ حِجَابًا لِقُلُوبِهِمْ عَنْ الْوُصُول إِلَى الْهُدَى وَ دِين الْحَقّ وَ هُوَ الْعِلْم النَّافِع وَ الْعَمَل الصَّالِح ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ أَخَذَ اللَّه مِيثَاق بَنِي إِسْرَائِيل وَ بَعَثْنَا مِنْهُمْ اِثْنَيْ عَشَر نَقِيبًا﴾
يَعْنِي عُرَفَاء عَلَى قَبَائِلهمْ بِالْمُبَايَعَةِ وَ السَّمْع وَ الطَّاعَة لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِكِتَابِهِ . وَ قَدْ ذَكَرَ اِبْن عَبَّاس عَنْ اِبْن إِسْحَاق وَ غَيْر وَاحِد أَنَّ هَذَا كَانَ لَمَّا تَوَجَّهَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام لِقِتَالِ الْجَبَابِرَة ، فَأُمِرَ بِأَنْ يُقِيم نُقَبَاء مِنْ كُلّ سِبْط نَقِيب . قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق فَكَانَ مِنْ سِبْط روبيل شامون بْن ركون وَ مِنْ سِبْط شَمْعُون شافاط بْن حري وَ مِنْ سِبْط يهوذا كالب بْن يوفنا وَ مِنْ سِبْط تين ميخائيل بْن يُوسُف وَ مِنْ سِبْط يُوسُف وَ هُوَ سِبْط إفرايم يوشع بْن نُون وَ مِنْ سِبْط بِنْيَامِين فلطم بْن دفون وَ مِنْ سِبْط زبولون جدي بْن شورى . وَ مِنْ سِبْط منشا بْن يُوسُف جدي بْن مُوسَى وَ مِنْ سِبْط دان خملائيل بْن حمل . وَ مِنْ سِبْط أشار ساطور بْن ملكيل . وَ مِنْ سِبْط نفثالي بحر بْن و قسي . وَ مِنْ سِبْط يساخر لايل بْن مكيد .
وَ قَدْ رَأَيْت فِي السِّفْر الرَّابِع مِنْ التَّوْرَاة تَعْدَاد النُّقَبَاء عَلَى أَسْبَاط بَنِي إِسْرَائِيل وَ أَسْمَاء مُخَالِفَة لِمَا ذَكَرَهُ اِبْن إِسْحَاق ، وَ اَللَّه أَعْلَمُ . قَالَ فِيهَا فَعَلَى بَنِي روبيل اليصور بْن سادون وَ عَلَى بَنِي شَمْعُون شموال بْن صورشكي وَ عَلَى بَنِي يهوذا الحشون بْن عمياذاب وَ عَلَى بَنِي يساخر شال بْن صاعون وَ عَلَى بَنِي زبولون الياب بْن حالوب وَ عَلَى بَنِي أفرايم منشا بْن عمنهور وَ عَلَى بَنِي منشا حمليائيل بْن يرصون وَ عَلَى بَنِي بِنْيَامِين أيبدن بْن جدعون وَ عَلَى بَنِي دان جعيذر بْن عميشذي وَ عَلَى بَنِي أشار نحايل بْن عجران وَ عَلَى بَنِي كان السيف بْن دعواييل وَ عَلَى بَنِي نفتالي أجذع بْن عمينان .
وَ هَكَذَا لَمَّا بَايَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الأَنْصَار لَيْلَة الْعَقَبَة كَانَ فِيهِمْ اِثْنَا عَشَرَ نَقِيبًا ثَلاثَة مِنْ الأَوْس وَ هُمْ : أُسَيْد بْن الْحُضَيْر وَ سَعْد بْن خَيْثَمَةَ وَ رِفَاعَة بْن عَبْد الْمُنْذِر ، وَ يُقَال : بَدَله أَبُو الْهَيْثَم بْن التَّيْهَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ تِسْعَة مِنْ الْخَزْرَج وَ هُمْ : أَبُو أُمَامَةَ أَسْعَد بْن زُرَارَة وَ سَعْد بْن الرَّبِيع وَ عَبْد اللَّه بْن رَوَاحَة وَ رَافِع بْن مَالِك بْن الْعَجْلان وَ الْبَرَاء بْن مَعْرُور وَ عُبَادَة بْن الصَّامِت وَ سَعْد بْن عُبَادَةُ وَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن حَرَام وَ الْمُنْذِر بْن عُمَر بْن حُنَيْش رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ، وَ قَدْ ذَكَرَهُمْ كَعْب بْن مَالِك فِي شِعْر لَهُ ، كَمَا أَوْرَدَهُ اِبْن إِسْحَاق رَحِمَهُ اللَّه ، وَ الْمَقْصُود أَنَّ هَؤُلاءِ كَانُوا عُرَفَاء عَلَى قَوْمهمْ لَيْلَتَئِذٍ عَنْ أَمْر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَهُمْ بِذَلِكَ وَ هُمْ الَّذِينَ وُلُّوا الْمُعَاقَدَة وَ الْمُبَايَعَة عَنْ قَوْمهمْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى السَّمْع وَ الطَّاعَة .
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَسَن بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن زَيْد عَنْ مُجَالِد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ مَسْرُوق قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْد عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود وَ هُوَ يُقْرِئنَا الْقُرْآن فَقَالَ لَهُ رَجُل : يَا أَبَا عَبْد الرَّحْمَن هَلْ سَأَلْتُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَمْ يَمْلِك هَذِهِ الأُمَّةَ مِنْ خَلِيفَةٍ ؟ فَقَالَ عَبْد اللَّه : مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَد مُنْذُ قَدِمْت الْعِرَاقَ قَبْلَك ، ثُمَّ قَالَ : نَعَمْ وَ لَقَدْ سَأَلْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((اِثْنَا عَشَر كَعِدَّةِ نُقَبَاء بَنِي إِسْرَائِيل)) هَذَا حَدِيث غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه وَ أَصْل هَذَا الْحَدِيث ثَابِت فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث جَابِر بْن سَمُرَة قَالَ : سَمِعْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((لا يَزَال أَمْر النَّاس مَاضِيًا مَا وَلِيَهُمْ اِثْنَا عَشَرَ رَجُلا)) ثُمَّ تَكَلَّمَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِكَلِمَةٍ خَفِيَتْ عَلَيَّ فَسَأَلْت : أَيْ مَاذَا قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ؟ قَالَ : ((كُلّهمْ مِنْ قُرَيْش)) وَ هَذَا لَفْظ مُسْلِم وَ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيث الْبِشَارَة بِوُجُودِ اِثْنَيْ عَشَر خَلِيفَة صَالِحًا يُقِيم الْحَقّ وَ يَعْدِل فِيهِمْ وَ لا يَلْزَم مِنْ هَذَا تَوَالِيهِمْ وَ تَتَابُع أَيَّامهمْ بَلْ قَدْ وُجِدَ مِنْهُمْ أَرْبَعَة عَلَى نَسَقٍ وَ هُمْ الْخُلَفَاء الأَرْبَعَة : أَبُو بَكْر وَ عُمَر وَ عُثْمَان وَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ، وَ مِنْهُمْ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز بِلا شَكٍّ عِنْد الأَئِمَّة وَ بَعْض بَنِي الْعَبَّاس وَ لا تَقُوم السَّاعَة حَتَّى تَكُون وِلايَتهمْ لا مَحَالَة وَ الظَّاهِر أَنَّ مِنْهُمْ الْمَهْدِيّ الْمُبَشَّر بِهِ فِي الأَحَادِيث الْوَارِدَة بِذِكْرِهِ فَذَكَرَ أَنَّهُ يُوَاطِئ اِسْمه اِسْم النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ اسْمُ أَبِيهِ اِسْمَ أَبِيهِ فَيَمْلأ الأًَرْض عَدْلا وَ قِسْطًا ، كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَ ظُلْمًا ، وَ لَيْسَ هَذَا بِالْمُنْتَظَرِ الَّذِي تَتَوَهَّم الرَّافِضَةُ وُجُودَهُ ، ثُمَّ ظُهُورَهُ مِنْ سِرْدَاب سَامِرَا فَإِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ لَهُ حَقِيقَة وَ لا وُجُود بِالْكُلِّيَّةِ ، بَلْ هُوَ مِنْ هَوَس الْعُقُول السَّخِيفَة وَ تَوَهُّم الْخَيَالات الضَّعِيفَة وَ لَيْسَ الْمُرَاد بِهَؤُلاءِ الْخُلَفَاء الاِثْنَا عَشَر الأَئِمَّة الاِثْنَا عَشَرَ الَّذِينَ يَعْتَقِد فِيهِمْ الاِثْنَا عَشَرَ مِنْ الرَّوَافِضِ لِجَهْلِهِمْ وَ قِلَّةِ عَقْلهمْ .
وَ فِي التَّوْرَاة الْبِشَارَة بِإِسْمَاعِيل عَلَيْهِ السَّلام ، وَ أَنْ يُقِيم مِنْ صُلْبه اِثْنَا عَشَرَ عَظِيمًا ، وَ هُمْ هَؤُلاءِ الْخُلَفَاء الاِثْنَا عَشَر الْمَذْكُورُونَ فِي حَدِيث اِبْن مَسْعُود وَ جَابِر بْن سَمُرَة وَ بَعْض الْجَهَلَة مِمَّنْ أَسْلَمَ مِنْ الْيَهُود إِذَا اِقْتَرَنَ بِهِمْ بَعْض الشِّيعَة يُوهِمُونَهُمْ أَنَّهُمْ الأَئِمَّة الاِثْنَا عَشَرَ فَيَتَشَيَّع كَثِيرٌ مِنْهُمْ جَهْلا وَ سَفَهًا لِقِلَّةِ عِلْمِهِمْ وَ عِلْمِ مَنْ لَقَّنَهُمْ ذَلِكَ بِالسُّنَنِ الثَّابِتَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قَالَ اللَّه إِنِّي مَعَكُمْ﴾
أَيْ بِحِفْظِي وَ كِلاءَتِي وَ نَصْرِي : ﴿لَئِنْ أَقَمْتُمْ الصَّلاةَ وَ آتَيْتُمْ الزَّكَاةَ وَ آمَنْتُمْ بِرُسُلِي﴾
أَيْ صَدَّقْتُمُوهُمْ فِيمَا يَجِيئُونَكُمْ بِهِ مِنْ الْوَحْيِ : ﴿وَ عَزَّرْتُمُوهُمْ﴾
أَيْ نَصَرْتُمُوهُمْ وَ وَازَرْتُمُوهُمْ عَلَى الْحَقِّ : ﴿وَ أَقْرَضْتُمْ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا﴾
وَ هُوَ افِنْفَاق فِي سَبِيله وَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِهِ : ﴿لأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ﴾
أَيْ ذُنُوبكُمْ أَمْحُوهَا وَ أَسْتُرهَا وَ لا أُؤَاخِذكُمْ بِهَا : ﴿وَ لأُدْخِلَنَّكُم جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ﴾
أَيْ أَدْفَع عَنْكُمْ الْمَحْذُور وَ أُحَصِّل لَكُمْ الْمَقْصُودَ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَمَنْ كَفَرَ بَعْد ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيل﴾
أَيْ فَمَنْ خَالَفَ هَذَا الْمِيثَاق بَعْد عَقْدِهِ وَ تَوْكِيدِهِ وَ شَدِّهِ وَ جَحَدَهُ وَ عَامَلَهُ مُعَامَلَةَ مَنْ لا يَعْرِفُهُ ، فَقَدْ أَخْطَأَ الطَّرِيق الْوَاضِح وَ عَدَلَ عَنْ الْهُدَى إِلَى الضَّلال ، ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى عَمَّا حَلَّ بِهِمْ مِنْ الْعُقُوبَة عِنْد مُخَالَفَتهمْ مِيثَاقه وَ نَقْضهمْ عَهْده قَالَ تَعَالى : ﴿فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ﴾
أَيْ فَبِسَبَبِ نَقْضِهِمْ الْمِيثَاقَ الَّذِي أُخِذَ عَلَيْهِمْ لَعَنَّاهُمْ أَيْ أَبْعَدْنَاهُمْ عَنْ الْحَقّ وَ طَرَدْنَاهُمْ عَنْ الْهُدَى : ﴿وَ جَعَلْنَا قُلُوبهمْ قَاسِيَة﴾
أَيْ فَلا يَتَّعِظُونَ بِمَوْعِظَةٍ لِغِلَظِهَا وَ قَسَاوَتِهَا : ﴿يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ﴾
أَيْ فَسَدَتْ فُهُومُهُمْ وَ سَاءَ تَصَرُّفُهُمْ فِي آيَاتِ اللَّهِ ، وَ تَأَوَّلُوا كِتَابَهُ عَلَى غَيْرِ مَا أَنْزَلَهُ وَ حَمَلُوهُ عَلَى غَيْر مُرَاده ، وَ قَالُوا عَلَيْهِ مَا لَمْ يَقُلْ عِيَاذًا بِاَللَّهِ مِنْ ذَلِكَ : ﴿وَ نَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ﴾
أَيْ وَ تَرَكُوا الْعَمَل بِهِ رَغْبَة عَنْهُ . وَ قَالَ الْحَسَن : تَرَكُوا عُرَى دِينهمْ وَ وَظَائِف اللَّه تَعَالَى الَّتِي لا يَقْبَل الْعَمَل إِلاَّ بِهَا . وَ قَالَ غَيْره : تَرَكُوا الْعَمَل فَصَارُوا إِلَى حَالَة رَدِيئَة فَلا قُلُوب سَلِيمَة وَ لا فِطَر مُسْتَقِيمَة وَ لا أَعْمَال قَوِيمَة : ﴿وَ لا تَزَال تَطَّلِع عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ﴾
يَعْنِي مَكْرهمْ وَ غَدْرهمْ لَك وَ لأَصْحَابِك ، وَ قَالَ مُجَاهِد وَ غَيْره : يَعْنِي بِذَلِكَ تَمَالُؤَهُمْ عَلَى الْفَتْكِ بِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اصْفَحْ﴾
وَ هَذَا هُوَ عَيْن النَّصْر وَ الظَّفَر ، كَمَا قَالَ بَعْض السَّلَف : مَا عَامَلْت مَنْ عَصَى اللَّهَ فِيك بِمِثْلِ أَنْ تُطِيع اللَّهَ فِيهِ ، وَ بِهَذَا يَحْصُلُ لَهُمْ تَأْلِيفٌ وَ جَمْعٌ عَلَى الْحَقِّ ، وَ لَعَلَّ اللَّهَ يَهْدِيهِمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ اللَّه يُحِبّ الْمُحْسِنِينَ﴾
يَعْنِي بِهِ الصَّفْح عَمَّنْ أَسَاءَ إِلَيْك ، وَ قَالَ قَتَادَة : هَذِهِ الآيَة : ﴿فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اصْفَحْ﴾
مَنْسُوخَة بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَ لا بِالْيَوْمِ الآخِر﴾
الآيَة .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقهمْ﴾
أَيْ وَ مِنْ الَّذِينَ اِدَّعَوْا لأََنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ نَصَارَى مُتَابِعُونَ الْمَسِيحَ اِبْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلام وَ لَيْسُوا كَذَلِكَ أَخَذْنَا عَلَيْهِمْ الْعُهُود وَ الْمَوَاثِيق عَلَى مُتَابَعَة الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ مُنَاصَرَته وَ مُؤَازَرَته وَ اقْتِفَاء آثَاره وَ عَلَى الإِيمَان بِكُلِّ نَبِيّ يُرْسِلهُ اللَّه إِلَى أَهْل الأَرْض فَفَعَلُوا كَمَا فَعَلَ الْيَهُود خَالَفُوا الْمَوَاثِيق وَ نَقَضُوا الْعُهُود ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنهمْ الْعَدَاوَة وَ الْبَغْضَاء إِلَى يَوْم الْقِيَامَة﴾
أَيْ فَأَلْقَيْنَا بَيْنهمْ الْعَدَاوَة وَ الْبَغْضَاء لِبَعْضِهِمْ بَعْضًا وَ لا يَزَالُونَ كَذَلِكَ إِلَى قِيَام السَّاعَة ، وَ لِذَلِكَ طَوَائِف النَّصَارَى عَلَى اِخْتِلاف أَجْنَاسهمْ لا يَزَالُونَ مُتَبَاغِضِينَ مُتَعَادِينَ يُكَفِّر بَعْضهمْ بَعْضًا وَ يَلْعَن بَعْضهمْ بَعْضًا ، فَكُلّ فِرْقَة تُحَرِّم الأُخْرَى وَ لا تَدَعُهَا تَلِجُ مَعْبَدَهَا فَالْمَلَكِيَّةُ تُكَفِّرُ الْيَعْقُوبِيَّةَ وَ كَذَلِكَ الآخَرُونَ ، وَ كَذَلِكَ النَّسْطُورِيَّةُ و الآريوسية كُلّ طَائِفَة تُكَفِّر الأُخْرَى فِي هَذِهِ الدُّنْيَا وَ يَوْم يَقُوم الأَشْهَاد ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ سَوْفَ يُنَبِّئهُمْ اللَّه بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ﴾
وَ هَذَا تَهْدِيد وَ وَعِيد أَكِيد لِلنَّصَارَى عَلَى مَا اِرْتَكَبُوهُ مِنْ الْكَذِب عَلَى اللَّه وَ رَسُوله وَ مَا نَسَبُوهُ إِلَى الرَّبّ عَزَّ وَ جَلَّ وَ تَعَالَى وَ تَقَدَّسَ عَنْ قَوْلهمْ عُلُوًّا كَبِيرًا مِنْ جَعْلِهِمْ لَهُ صَاحِبَةً وَ وَلَدًا تَعَالَى الْوَاحِدُ الأَحَدُ الْفَرْدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .
الآيات (١٥–١٦)
﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَ يَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَ كِتَابٌ مُبِينٌ ١٥ يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَ يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَ يَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ١٦﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ نَفْسِهِ الْكَرِيمَةِ أَنَّهُ قَدْ أَرْسَلَ رَسُوله مُحَمَّدًا بِالْهُدَى وَ دِين الْحَقّ إِلَى جَمِيع أَهْل الأَرْض عَرَبهمْ وَ عَجَمهمْ أُمِّيِّهِمْ وَ كِتَابِيِّهِمْ ، وَ أَنَّهُ بَعَثَهُ بِالْبَيِّنَاتِ وَ الْفَرْقِ بَيْن الْحَقّ وَ الْبَاطِل ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿يَا أَهْل الْكِتَاب قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولنَا يُبَيِّن لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنْ الْكِتَاب وَ يَعْفُو عَنْ كَثِير﴾
أَيْ يُبَيِّن مَا بَدَّلُوهُ وَ حَرَّفُوهُ وَ أَوَّلُوهُ وَ افْتَرَوْا عَلَى اللَّه فِيهِ ، وَ يَسْكُت عَنْ كَثِير مِمَّا غَيَّرُوهُ وَ لا فَائِدَة فِي بَيَانه ، وَ قَدْ رَوَى الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ حَدِيث الْحُسَيْن بْن وَاقِد عَنْ يَزِيد النَّحْوِيّ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : مَنْ كَفَرَ بِالرَّجْمِ فَقَدْ كَفَرَ بِالْقُرْآنِ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِب ، قَوْله تَعَالى : ﴿يَا أَهْل الْكِتَاب قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولنَا يُبَيِّن لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنْ الْكِتَاب﴾
فَكَانَ الرَّجْم مِمَّا أَخْفَوْهُ ، ثُمَّ قَالَ : صَحِيح الإِسْنَاد ، وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ ، ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْ الْقُرْآن الْعَظِيم الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى نَبِيّه الْكَرِيم ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿قَدْ جَاءَكُمْ مِنْ اللَّه نُور وَ كِتَاب مُبِين يَهْدِي بِهِ اللَّه مَنْ اِتَّبَعَ رِضْوَانه سُبُل السَّلام﴾
أَيْ طُرُق النَّجَاة وَ السَّلامَة وَ مَنَاهِج الاِسْتِقَامَة : ﴿وَ يُخْرِجهُمْ مِنْ الظُّلُمَات إِلَى النُّور بِإِذْنِهِ وَ يَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم﴾
أَيْ يُنَجِّيهِمْ مِنْ الْمَهَالِك وَ يُوَضِّح لَهُمْ أَبْيَنَ الْمَسَالِك فَيَصْرِف عَنْهُمْ الْمَحْذُور وَ يُحَصِّل لَهُمْ أَحَبَّ الأُمُورِ وَ يَنْفِي عَنْهُمْ الضَّلالَة وَ يُرْشِدهُمْ إِلَى أَقْوَمِ حَالَةٍ .
الآيات (١٧–١٨)
﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَ أُمَّهُ وَ مَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَ لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ مَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ١٧ وَ قَالَتِ الْيَهُودُ وَ النَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَ أَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَ لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ مَا بَيْنَهُمَا وَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ ١٨﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا وَ حَاكِيًا بِكُفْرِ النَّصَارَى فِي اِدِّعَائِهِمْ فِي الْمَسِيحِ اِبْنِ مَرْيَمَ ، وَ هُوَ عَبْدٌ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ ، وَ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِهِ أَنَّهُ هُوَ اللَّه - تَعَالَى اللَّه عَنْ قَوْلهمْ عُلُوًّا كَبِيرًا - ثُمَّ قَالَ مُخْبِرًا عَنْ قُدْرَتِهِ عَلَى الأَشْيَاءِ ، وَ كَوْنهَا تَحْت قَهْره وَ سُلْطَانه : ﴿قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِك الْمَسِيحَ اِبْنَ مَرْيَمَ وَ أُمَّهُ وَ مَنْ فِي الأَرْض جَمِيعًا﴾
أَيْ لَوْ أَرَادَ ذَلِكَ ، فَمَنْ ذَا الَّذِي كَانَ يَمْنَعُهُ مِنْهُ أَوْ مَنْ ذَا الَّذِي يَقْدِر عَلَى صَرْفه عَنْ ذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لِلَّهِ مُلْك السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ مَا بَيْنهمَا يَخْلُق مَا يَشَاء﴾
أَيْ جَمِيع الْمَوْجُودَات مُلْكه وَ خَلْقه ، وَ هُوَ الْقَادِر عَلَى مَا يَشَاء لا يُسْأَل عَمَّا يَفْعَل بِقُدْرَتِهِ وَ سُلْطَانه وَ عَدْله وَ عَظَمَته ، وَ هَذَا رَدٌّ عَلَى النَّصَارَى عَلَيْهِمْ لَعَائِنُ اللَّهِ الْمُتَتَابِعَة إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى رَدًّا عَلَى الْيَهُود وَ النَّصَارَى فِي كَذِبِهِمْ وَ افْتِرَائِهِمْ : ﴿وَ قَالَتْ الْيَهُود وَ النَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللَّه وَ أَحِبَّاؤُهُ﴾
أَيْ نَحْنُ مُنْتَسِبُونَ إِلَى أَنْبِيَائِهِ ، وَ هُمْ بَنُوهُ ، وَ لَهُ بِهِمْ عِنَايَة ، وَ هُوَ يُحِبّنَا وَ نَقَلُوا عَنْ كِتَابِهِمْ أَنَّ اللَّه تَعَالَى قَالَ لِعَبْدِهِ إِسْرَائِيل أَنْتَ اِبْنِي بِكْرِي فَحَمَلُوا هَذَا عَلَى غَيْر تَأْوِيله وَ حَرَّفُوهُ ، وَ قَدْ رَدَّ عَلَيْهِمْ غَيْرُ وَاحِدٍ مِمَّنْ أَسْلَمَ مِنْ عُقَلائِهِمْ ، وَ قَالُوا : هَذَا يُطْلَقُ عِنْدَهُمْ عَلَى التَّشْرِيفِ وَ الإِكْرَامِ ، كَمَا نَقَلَ النَّصَارَى مِنْ كِتَابِهِمْ أَنَّ عِيسَى قَالَ لَهُمْ : إِنِّي ذَاهِب إِلَى أَبِي وَ أَبِيكُمْ يَعْنِي رَبِّي وَ رَبّكُمْ ، وَ مَعْلُوم أَنَّهُمْ لَمْ يَدَّعُوا لأَنْفُسِهِمْ مِنْ الْبُنُوَّةِ مَا اِدَّعَوْهَا فِي عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام ، وَ إِنَّمَا أَرَادُوا مِنْ ذَلِكَ مَعَزَّتَهُمْ لَهُ بِهِ وَ حُظْوَتَهُمْ عِنْدَهُ ، وَ لِهَذَا قَالُوا : نَحْنُ أَبْنَاء اللَّه وَ أَحِبَّاؤُهُ . قَالَ اللَّه تَعَالَى رَادًّا عَلَيْهِمْ ﴿قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبكُمْ بِذُنُوبِكُمْ﴾
أَيْ لَوْ كُنْتُمْ كَمَا تَدَّعُونَ أَبْنَاؤُهُ وَ أَحِبَّاؤُهُ فَلِمَ أَعْدَدْت لَكُمْ نَار جَهَنَّم عَلَى كُفْركُمْ وَ كَذِبكُمْ وَ افْتِرَائِكُمْ ؟ .
وَ قَدْ قَالَ بَعْض شُيُوخ الصُّوفِيَّة لِبَعْضِ الْفُقَهَاء : أَيْنَ تَجِد فِي الْقُرْآن أَنَّ الْحَبِيب لا يُعَذِّب حَبِيبه؟ فَلَمْ يَرُدّ عَلَيْهِ فَتَلا عَلَيْهِ الصُّوفِيّ هَذِهِ الآيَة : ﴿قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبكُمْ بِذُنُوبِكُمْ﴾
وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ حَسَن ، وَ لَهُ شَاهِد فِي الْمُسْنَد لِلإِمَامِ أَحْمَد حَيْثُ قَالَ : حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عَدِيّ عَنْ حُمَيْد عَنْ أَنَس قَالَ : مَرَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي نَفَر مِنْ أَصْحَابه وَ صَبِيّ فِي الطَّرِيق ، فَلَمَّا رَأَتْ أُمُّهُ الْقَوْمَ خَشِيَتْ عَلَى وَلَدِهَا أَنْ يُوطَأَ ، فَأَقْبَلَتْ تَسْعَى وَ تَقُول اِبْنِي اِبْنِي وَ سَعَتْ فَأَخَذَتْهُ ، فَقَالَ الْقَوْم : يَا رَسُول اللَّه مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُلْقِيَ وَلَدهَا فِي النَّار قَالَ فَخَفَّضَهُمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((لا وَاَللَّه مَا يُلْقِي حَبِيبه فِي النَّار)) تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد : ﴿بَلْ أَنْتُمْ بَشَر مِمَّنْ خَلَقَ﴾
أَيْ لَكُمْ أُسْوَة أَمْثَالكُمْ مِنْ بَنِي آدَم ، وَ هُوَ سُبْحَانه الْحَاكِم فِي جَمِيع عِبَاده : ﴿يَغْفِر لِمَنْ يَشَاء وَ يُعَذِّب مَنْ يَشَاء﴾
أَيْ هُوَ فَعَّال لِمَا يُرِيد لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ ، وَ هُوَ سَرِيع الْحِسَاب : ﴿وَ لِلَّهِ مُلْك السَّمَوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ مَا بَيْنَهُمَا﴾
أَيْ الْجَمِيع مُلْكه ، وَ تَحْت قَهْره وَ سُلْطَانه : ﴿وَ إِلَيْهِ الْمَصِير﴾
أَيْ الْمَرْجِعُ وَ الْمَآب إِلَيْهِ فَيَحْكُم فِي عِبَادِهِ مَا يَشَاءُ وَ هُوَ الْعَادِلُ الَّذِي لا يَجُورُ .
وَ رَوَى مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ عِكْرِمَة أَوْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : وَ أَتَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نُعْمَان بْن آصا و بحري بْن عَمْرو وَ شَاس بْن عَدِيّ فَكَلَّمُوهُ وَ كَلَّمَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ دَعَاهُمْ إِلَى اللَّه وَ حَذَّرَهُمْ نِقْمَته ، فَقَالُوا : مَا تُخَوِّفنَا يَا مُحَمَّد نَحْنُ أَبْنَاء اللَّه وَ أَحِبَّاؤُهُ كَقَوْلِ النَّصَارَى ، فَأَنْزَلَ اللَّه فِيهِمْ : ﴿وَ قَالَتْ الْيَهُود وَ النَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللَّه وَ أَحِبَّاؤُهُ﴾
إِلَى آخِر الآيَة . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن جَرِير وَ رَوَيَا أَيْضًا مِنْ طَرِيق أَسْبَاط عَنْ السُّدِّيّ فِي قَوْل اللَّه تَعَالى : ﴿وَ قَالَتْ النَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللَّه وَ أَحِبَّاؤُهُ﴾
أَمَّا قَوْلهمْ : ﴿نَحْنُ أَبْنَاء اللَّه﴾
فَإِنَّهُمْ قَالُوا : إِنَّ اللَّه أَوْحَى إِلَى إِسْرَائِيل أَنَّ وَلَدك بِكْرِي مِنْ الْوَلَد فَيُدْخِلهُمْ النَّارَ فَيَكُونُونَ فِيهَا أَرْبَعِينَ لَيْلَة حَتَّى تُطَهِّرَهُمْ وَ تَأْكُلَ خَطَايَاهُمْ ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ أَنْ أَخْرِجُوا كُلَّ مَخْتُونٍ مِنْ وَلَدِ إِسْرَائِيلَ فَأَخْرَجُوهُمْ ، فَذَلِكَ قَوْلُهُمْ لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ .
الآية ١٩
﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَ لا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَ نَذِيرٌ وَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ١٩﴾
يَقُول تَعَالَى مُخَاطِبًا أَهْلَ الْكِتَابِ مِنْ الْيَهُود وَ النَّصَارَى بِأَنَّهُ قَدْ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ رَسُوله مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ خَاتِم النَّبِيِّينَ الَّذِي لا نَبِيّ بَعْده وَ لا رَسُول ، بَلْ هُوَ الْمُعَقِّب لِجَمِيعِهِمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿عَلَى فَتْرَة مِنْ الرُّسُل﴾
أَيْ بَعْد مُدَّة مُتَطَاوِلَة مَا بَيْن إِرْسَاله وَ عِيسَى اِبْنِ مَرْيَمَ . وَ قَدْ اِخْتَلَفُوا فِي مِقْدَار هَذِهِ الْفَتْرَة كَمْ هِيَ فَقَالَ أَبُو عُثْمَان النَّهْدِيّ وَ قَتَادَة فِي رِوَايَة عَنْهُ : كَانَتْ سِتّمِائَةِ سَنَة وَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ عَنْ سَلْمَان الْفَارِسِيّ وَ عَنْ قَتَادَة خَمْسُمِائَةٍ وَ سِتُّونَ سَنَة ، وَ قَالَ مَعْمَرٌ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ : خَمْسُمِائَةٍ وَ أَرْبَعُونَ سَنَة ، وَ قَالَ الضَّحَّاك : أَرْبَعُمِائَةٍ وَ بِضْعٌ وَ ثَلاثُونَ سَنَة ، وَ ذَكَرَ اِبْن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام عَنْ الشَّعْبِيّ أَنَّهُ قَالَ : وَ مِنْ رَفْع الْمَسِيح إِلَى هِجْرَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تِسْعُمِائَةٍ وَ ثَلاث وَ ثَلاثُونَ سَنَة ، وَ الْمَشْهُور هُوَ الْقَوْل الأَوَّل ، وَ هُوَ أَنَّهَا سِتُّمِائَةِ سَنَة وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُول سِتُّمِائَةٍ وَ عِشْرُونَ سَنَة ، وَ لا مُنَافَاة بَيْنهمَا ، فَإِنَّ الْقَائِل الأَوَّل أَرَادَ سِتّمِائَةِ سَنَة شَمْسِيَّة وَ الآخَر أَرَادَ قَمَرِيَّة ، وَ بَيْن كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ شَمْسِيَّةٍ وَ بَيْنَ الْقَمَرِيَّةِ نَحْوٌ مِنْ ثَلاثِ سِنِينَ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى فِي قِصَّة أَهْل الْكَهْف : ﴿وَ لَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَمِائَةٍ سِنِينَ وَ ازْدَادُوا تِسْعًا﴾
أَيْ قَمَرِيَّة لِتَكْمِيلِ ثَلاثِمِائَةٍ الشَّمْسِيَّة الَّتِي كَانَتْ مَعْلُومَةً لأَِهْلِ الْكِتَابِ ، وَ كَانَتْ الْفَتْرَةُ بَيْن عِيسَى اِبْن مَرْيَم آخِرِ أَنْبِيَاء بَنِي إِسْرَائِيل وَ بَيْن مُحَمَّد خَاتِم النَّبِيِّينَ مِنْ بَنِي آدَم عَلَى الإِطْلاق ، كَمَا ثَبَتَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ أَوْلَى النَّاس بِابْنِ مَرْيَم لأَنَا لَيْسَ بَيْنِي وَ بَيْنَهُ نَبِيٌّ)) وَ هَذَا فِيهِ رَدٌّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ بُعِثَ بَعْد عِيسَى نَبِيٌّ يُقَال لَهُ خَالِد بْن سِنَان كَمَا حَكَاهُ الْقُضَاعِيّ وَ غَيْره وَ الْمَقْصُود أَنَّ اللَّه بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى فَتْرَة مِنْ الرُّسُل وَ طُمُوس مِنْ السُّبُل وَ تَغَيُّر الأَدْيَان وَ كَثْرَة عِبَادَة الأَوْثَان وَ النِّيرَان وَ الصُّلْبَان ، فَكَانَتْ النِّعْمَة بِهِ أَتَمَّ النِّعَم وَ الْحَاجَةُ إِلَيْهِ أَمْرٌ عَمَمٌ فَإِنَّ الْفَسَاد كَانَ قَدْ عَمَّ جَمِيع الْبِلاد وَ الطُّغْيَان وَ الْجَهْل ، قَدْ ظَهَرَ فِي سَائِر الْعِبَاد إِلاَّ قَلِيلا مِنْ الْمُتَمَسِّكِينَ بِبَقَايَا مِنْ دِين الأَنْبِيَاء الأَقْدَمِينَ مِنْ بَعْض أَحْبَار الْيَهُود وَ عُبَّاد النَّصَارَى وَ الصَّابِئِينَ .
كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا هِشَام ، حَدَّثَنَا قَتَادَة عَنْ مُطَرِّف عَنْ عِيَاض بْن حِمَار الْمُجَاشِعِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَطَبَ ذَات يَوْم فَقَالَ فِي خُطْبَته : ((وَ إِنَّ رَبِّي أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمكُمْ مِمَّا جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي فِي يَوْمِي هَذَا كُلّ مَال نَحَلْته عِبَادِي حَلال ، لأََِنِّي خَلَقْت عِبَادِي حُنَفَاء كُلّهمْ ، وَ إِنَّ الشَّيَاطِين أَتَتْهُمْ فَأَضَلَّتْهُمْ عَنْ دِينهمْ وَ حَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْت ، لَهُمْ وَ أَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنَزِّل بِهِ سُلْطَانًا ، ثُمَّ إِنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ نَظَرَ إِلَى أَهْل الأَرْض فَمَقَتَهُمْ عَرَبهمْ وَ عَجَمهمْ إِلاَّ بَقَايَا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل وَ قَالَ : إِنَّمَا بَعَثْتُك لأََِبْتَلِيَك وَ أَبْتَلِيَ بِك ، وَ أَنْزَلْت عَلَيْك كِتَابًا لا يَغْسِلهُ الْمَاء تَقْرَأهُ نَائِمًا وَ يَقْظَانًا ، ثُمَّ إِنَّ اللَّه أَمَرَنِي أَنْ أُحَرِّقَ قُرَيْشًا فَقُلْت : يَا رَبّ إِذَنْ يَثْلَغُوا رَأْسِي فَيَدَعُوهُ خُبْزَةً فَقَالَ : اِسْتَخْرِجْهُمْ كَمَا اِسْتَخْرَجُوك ، وَ اغْزُهُمْ نُغْزِك ، وَ أَنْفِقْ عَلَيْهِمْ فَسَنُنْفِقُ عَلَيْك ، وَ ابْعَثْ جَيْشًا نَبْعَث خَمْسًا أَمْثَاله ، وَ قَاتِلْ بِمَنْ أَطَاعَك مَنْ عَصَاك وَ أَهْل الْجَنَّة ثَلاثَة : ذُو سُلْطَان مُقْسِط مُوَفَّق مُتَّصِدق ، وَ رَجُل رَحِيم رَقِيق الْقَلْب بِكُلِّ ذِي قُرْبَى وَ مُسْلِم ، وَ رَجُل عَفِيف فَقِير ذُو عِيَال مُتَصَدِّق ، وَ أَهْل النَّار خَمْسَة : الضَّيْف الَّذِي لا دِين لَهُ ، وَ اَلَّذِينَ هُمْ فِيكُمْ تَبَعٌ أَوْ تَبَعًا - شَكَّ يَحْيَى - لا يَبْتَغُونَ أَهْلا وَلا مَالا ، وَ الْخَائِن الَّذِي لا يَخْفَى لَهُ طَمَعٌ ، وَ إِنْ دَقَّ إِلاَّ خَانَهُ وَ رَجُل لا يُصْبِحُ وَ لا يُمْسِي إِلاَّ وَ هُوَ يُخَادِعُك عَنْ أَهْلِك وَ مَالِك وَ ذَكَرَ الْبُخْل أَوْ الْكَذِب وَ الشِّنْظِيرَ الْفَاحِش)) .
ثُمَّ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ مُسْلِم وَ النَّسَائِيّ مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ قَتَادَة عَنْ مُطَرِّف بْن عَبْد اللَّه بْن الشِّخِّير . وَ فِي رِوَايَة شُعْبَة عَنْ قَتَادَة التَّصْرِيح بِسَمَاعِ قَتَادَة هَذَا الْحَدِيث مِنْ مُطَرِّف ، وَ قَدْ ذَكَرَ الإِمَام أَحْمَد فِي مُسْنَده أَنَّ قَتَادَة لَمْ يَسْمَعهُ مِنْ مُطَرِّف وَ إِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ أَرْبَعَة عَنْهُ ، ثُمَّ رَوَاهُ هُوَ عَنْ رَوْح عَنْ عَوْف عَنْ حَكِيم الأَثْرَم عَنْ الْحَسَن قَالَ : حَدَّثَنِي مُطَرِّف عَنْ عِيَاض بْن حَمَّاد فَذَكَرَهُ . وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث غُنْدَر عَنْ عَوْف الأَعْرَابِيّ بِهِ ، وَ الْمَقْصُود مِنْ إِيرَاد هَذَا الْحَدِيث قَوْله : لأَِنَّ اللَّه نَظَرَ إِلَى أَهْل الأَرْض فَمَقَتَهُمْ عَجَمهمْ وَ عَرَبهمْ إِلاَّ بَقَايَا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل ، وَ فِي لَفْظ مُسْلِم مِنْ أَهْل الْكِتَاب فَكَانَ الدِّين قَدْ اِلْتَبَسَ عَلَى أَهْل الأَرْض كُلّهمْ حَتَّى بَعَثَ اللَّه مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَهَدَى الْخَلائِق وَ أَخْرَجَهُمْ اللَّه بِهِ مِنْ الظُّلُمَات إِلَى النُّور وَ تَرَكَهُمْ عَلَى الْمَحَجَّة الْبَيْضَاء وَ الشَّرِيعَة الْغَرَّاء ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِير وَ لا نَذِير﴾
أَيْ لِئَلا تَحْتَجُّوا وَ تَقُولُوا يَا أَيّهَا الَّذِينَ بَدَّلُوا دِينهمْ وَ غَيَّرُوهُ مَا جَاءَنَا مِنْ رَسُول يُبَشِّر بِالْخَيْرِ وَ يُنْذِر مِنْ الشَّرّ ، فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِير وَ نَذِير يَعْنِي مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ اَللَّه عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير﴾
قَالَ اِبْن جَرِير مَعْنَاهُ : إِنِّي قَادِر عَلَى عِقَاب مَنْ عَصَانِي وَ ثَوَاب مَنْ أَطَاعَنِي .