الآيات (٢٧–٣١)
﴿وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ٢٧ لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لأَِقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ ٢٨ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَ إِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَ ذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ ٢٩ فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ ٣٠ فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ ٣١﴾
يَقُول تَعَالَى مُبَيِّنًا وَخِيم عَاقِبَة الْبَغْي وَ الْحَسَد وَ الظُّلْم فِي خَبَر اِبْنَيْ آدَم لِصُلْبِهِ فِي قَوْل الْجُمْهُور وَ هُمَا قَابِيل وَ هَابِيل كَيْف عَدَا أَحَدهمَا عَلَى الآخَر فَقَتَلَهُ بَغْيًا عَلَيْهِ وَ حَسَدًا لَهُ فِيمَا وَهَبَهُ اللَّه مِنْ النِّعْمَة وَ تَقَبُّلِ الْقُرْبَان الَّذِي أَخْلَصَ فِيهِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، فَفَازَ الْمَقْتُول بِوَضْعِ الآثَار وَ الدُّخُول إِلَى الْجَنَّة وَ خَابَ الْقَاتِل وَ رَجَعَ بِالصَّفْقَةِ الْخَاسِرَة فِي الدَّارَيْنِ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأ اِبْنَيْ آدَم بِالْحَقِّ﴾
أَيْ اُقْصُصْ عَلَى هَؤُلاءِ الْبُغَاة الْحَسَدَة إِخْوَان الْخَنَازِير وَ الْقِرَدَة مِنْ الْيَهُود وَ أَمْثَالهمْ وَ أَشْبَاههمْ خَبَر اِبْنَيْ آدَم وَ هُمَا هَابِيل وَ قَابِيل فِيمَا ذَكَرَهُ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف وَ الْخَلَف .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿بِالْحَقِّ﴾
أَيْ عَلَى الْجَلِيَّة وَ الأَمْر الَّذِي لا لَبْس فِيهِ وَ لا كَذِب وَ لا وَهْم وَ لا تَبْدِيل وَ لا زِيَادَة وَ لا نُقْصَان ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَص الْحَقّ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿نَحْنُ نَقُصّ عَلَيْك نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿ذَلِكَ عِيسَى اِبْن مَرْيَم قَوْل الْحَقّ﴾
وَ كَانَ مِنْ خَبَرهمَا ، فِيمَا ذَكَرَهُ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف وَ الْخَلَف ، أَنَّ اللَّه تَعَالَى : شَرَعَ لآِدَم عَلَيْهِ السَّلام أَنْ يُزَوِّج بَنَاته مِنْ بَنِيهِ لِضَرُورَةِ الْحَال وَ لَكِنْ قَالُوا كَانَ يُولَد لَهُ فِي كُلّ بَطْن ذَكَر وَ أُنْثَى فَكَانَ يُزَوِّج أُنْثَى هَذَا الْبَطْن لِذَكَرِ الْبَطْن الآخَر ، وَ كَانَتْ أُخْت هَابِيل دَمِيمَة وَ أُخْت قَابِيل وَضِيئَة ، فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَأْثِر بِهَا عَلَى أَخِيهِ ، فَأَبَى آدَم ذَلِكَ إِلاَّ أَنْ يُقَرِّبَا قُرْبَانًا فَمَنْ تُقُبِّلَ مِنْهُ فَهِيَ لَهُ فَتُقُبِّلَ مِنْ هَابِيل ، وَ لَمْ يُتَقَبَّل مِنْ قَابِيل ، فَكَانَ مِنْ أَمْرهمَا مَا قَصَّهُ اللَّه فِي كِتَابه .
(ذِكْر أَقْوَال الْمُفَسِّرِينَ هَاهُنَا)
قَالَ السُّدِّيّ فِيمَا ذُكِرَ عَنْ أَبِي مَالِك وَ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ عَنْ مُرَّة عَنْ اِبْن مَسْعُود وَ عَنْ نَاس مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ لا يُولَد لآِدَم مَوْلُود إِلاَّ وَ مَعَهُ جَارِيَة ، فَكَانَ يُزَوِّج غُلام هَذَا الْبَطْن جَارِيَة هَذَا الْبَطْن الآخَر وَ يُزَوِّج جَارِيَة هَذَا الْبَطْن غُلام هَذَا الْبَطْن الآخَر حَتَّى وُلِدَ لَهُ اِبْنَانِ يُقَال لَهُمَا هَابِيل وَ قَابِيل ، وَ كَانَ قَابِيل صَاحِب زَرْع ، وَ كَانَ هَابِيل صَاحِب ضَرْع وَ كَانَ قَابِيل أَكْبَرَهُمَا ، وَ كَانَ لَهُ أُخْت أَحْسَنُ مِنْ أُخْت هَابِيل ، وَ إِنَّ هَابِيل طَلَبَ أَنْ يَنْكِح أُخْت قَابِيل فَأَبَى عَلَيْهِ قَالَ هِيَ أُخْتِي وُلِدَتْ مَعِي وَ هِيَ أَحْسَنُ مِنْ أُخْتك ، وَ أَنَا أَحَقّ أَنْ أَتَزَوَّج بِهَا فَأَمَرَهُ أَبُوهُ أَنْ يُزَوِّجهَا هَابِيل فَأَبَى ، وَ أَنَّهُمَا قَرَّبَا قُرْبَانًا إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ أَيّهمَا أَحَقّ بِالْجَارِيَةِ ، وَ كَانَ آدَم عَلَيْهِ السَّلام قَدْ غَابَ عَنْهُمَا أَتَى مَكَّة يَنْظُر إِلَيْهَا قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : هَلْ تَعْلَم أَنَّ لِي بَيْتًا فِي الأَرْض قَالَ : اللَّهُمَّ لا قَالَ : إِنَّ لِي بَيْتًا فِي مَكَّة فَآتِهِ فَقَالَ : آدَمُ لِلسَّمَاءِ اِحْفَظِي وَلَدِي بِالأَمَانَةِ فَأَبَتْ ، وَ قَالَ لِلأَرْضِ فَأَبَتْ ، وَ قَالَ : لِلْجِبَالِ فَأَبَتْ فَقَالَ لِقَابِيل : فَقَالَ : نَعَمْ ، تَذْهَب وَ تَرْجِع وَ تَجِد أَهْلك كَمَا يَسُرّك ، فَلَمَّا اِنْطَلَقَ آدَم قَرَّبَا قُرْبَانًا ، وَ كَانَ قَابِيل يَفْخَر عَلَيْهِ فَقَالَ : أَنَا أَحَقُّ بِهَا مِنْك هِيَ أُخْتِي وَ أَنَا أَكْبَرُ مِنْك وَ أَنَا وَصِيّ وَالِدِي فَلَمَّا قَرَّبَا قَرَّبَ هَابِيلُ جَذَعَةً سَمِينَةً ، وَ قَرَّبَ قَابِيلُ حُزْمَةَ سُنْبُل ، فَوَجَدَ فِيهَا سُنْبُلَة عَظِيمَة فَفَرَكَهَا وَ أَكَلَهَا ، فَنَزَلَتْ النَّار فَأَكَلَتْ قُرْبَان هَابِيل ، وَ تَرَكَتْ قُرْبَان قَابِيل فَغَضِبَ ، وَ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ حَتَّى لا تَنْكِح أُخْتِي فَقَالَ هَابِيل : إِنَّمَا يَتَقَبَّل اللَّه مِنْ الْمُتَّقِينَ . رَوَاهُ اِبْن جَرِير .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الصَّبَّاح ، حَدَّثَنَا حَجَّاج عَنْ اِبْن جُرَيْج ، أَخْبَرَنِي اِبْن خَيْثَمَ قَالَ : أَقْبَلْت مَعَ حُمَيْد بْن جُبَيْر ، فَحَدَّثَنِي عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : نُهِيَ أَنْ تَنْكِح الْمَرْأَة أَخَاهَا تَوْأَمهَا وَ أُمِرَ أَنْ يَنْكِحهَا غَيْرُهُ مِنْ إِخْوَتهَا ، وَ كَانَ يُولَد لَهُ فِي كُلّ بَطْن رَجُل وَ امْرَأَة ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ وُلِدَ لَهُ اِمْرَأَة وَضِيئَة وَ وُلِدَ لَهُ أُنْثَى قَبِيحَة دَمِيمَة فَقَالَ أَخُو الدَّمِيمَة : أَنْكِحْنِي أُخْتَك وَ أُنْكِحُك أُخْتِي فَقَالَ : لا ، أَنَا أَحَقُّ بِأُخْتِي ، فَقَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ صَاحِب الْكَبْش ، وَ لَمْ يُتَقَبَّل مِنْ صَاحِب الزَّرْع فَقَتَلَهُ . إِسْنَاد جَيِّد ، وَ حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَة ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُثْمَان بْن خُثَيْم عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا﴾
فَقَرَّبَا قُرْبَانهمَا فَجَاءَ صَاحِب الْغَنَم بِكَبْشٍ أَعْيَنَ أَقْرَنَ أَبْيَضَ وَ صَاحِب الْحَرْث بِصُبْرَةٍ مِنْ طَعَامه فَقَبِلَ اللَّه الْكَبْش فَحَزَنَهُ فِي الْجَنَّة أَرْبَعِينَ خَرِيفًا ، وَ هُوَ الْكَبْش الَّذِي ذَبَحَهُ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام . إِسْنَاد جَيِّد .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا عَوْف عَنْ أَبِي الْمُغِيرَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ : إِنَّ اِبْنَيْ آدَم اللَّذَيْنِ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدهمَا وَ لَمْ يُتَقَبَّل مِنْ الآخَر ، كَانَ أَحَدهمَا صَاحِب حَرْث وَ الآخَر صَاحِب غَنَم ، وَ إِنَّهُمْ أُمِرَا أَنْ يُقَرِّبَا قُرْبَانًا ، وَ إِنَّ صَاحِب الْغَنَم قَرَّبَ أَكْرَمَ غَنَمِهِ وَ أَسْمَنَهَا وَ أَحْسَنَهَا طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ ، وَ إِنَّ صَاحِب الْحَرْث قَرَّبَ أَشَرَّ حَرْثِهِ الْكَوْدَن وَ الزُّوَان غَيْرَ طَيِّبَةٍ بِهَا نَفْسُهُ ، وَ أَنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ تَقَبَّلَ قُرْبَان صَاحِب الْغَنَم ، وَ لَمْ يَتَقَبَّل قُرْبَان صَاحِب الْحَرْث ، وَ كَانَ مِنْ قِصَّتهمَا مَا قَصَّ اللَّه فِي كِتَابه قَالَ : وَاَيْم اللَّه إِنْ كَانَ الْمَقْتُول لأَشَدَّ الرَّجُلَيْنِ ، وَ لَكِنْ مَنَعَهُ التَّحَرُّج أَنْ يَبْسُط يَده إِلَى أَخِيهِ . وَ قَالَ إِسْمَاعِيل بْن رَافِع الْمَدَنِيّ الْقَاصّ بَلَغَنِي أَنَّ اِبْنَيْ آدَم لَمَّا أُمِرَا بِالْقُرْبَانِ كَانَ أَحَدهمَا صَاحِب غَنَم ، وَ كَانَ أُنْتِجَ لَهُ حَمَل فِي غَنَمه فَأَحَبَّهُ حَتَّى كَانَ يُؤْثِرهُ بِاللَّيْلِ ، وَ كَانَ يَحْمِلهُ عَلَى ظَهْره مِنْ حُبّه حَتَّى لَمْ يَكُنْ لَهُ مَال أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْهُ ، فَلَمَّا أُمِرَ بِالْقُرْبَانِ قَرَّبَهُ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، فَقَبِلَهُ اللَّه مِنْهُ ، فَمَا زَالَ يَرْتَع فِي الْجَنَّة حَتَّى فُدِيَ بِهِ اِبْن إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام . رَوَاهُ اِبْن جَرِير .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أبي ، حَدَّثَنَا الأََنْصَارِيّ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن قَالَ : قَالَ آدَم عَلَيْهِ السَّلام لِهَابِيل وَ قَابِيل : إِنَّ رَبِّي عَهِدَ إِلَيَّ أَنَّهُ كَائِن مِنْ ذُرِّيَّتِي مَنْ يُقَرِّب الْقُرْبَان فَقَرِّبَا قُرْبَانًا حَتَّى تَقَرّ عَيْنِي إِذَا تُقُبِّلَ قُرْبَانكُمَا فَقَرِّبَا ، وَ كَانَ هَابِيل صَاحِب غَنَم فَقَرَّبَ أَكُولَة غَنَم خَيْر مَاله ، وَ كَانَ قَابِيل صَاحِب زَرْع فَقَرَّبَ مُشَاقَة مِنْ زَرْعه فَانْطَلَقَ آدَم مَعَهُمَا وَ مَعَهُمَا قُرْبَانهمَا فَصَعِدَا الْجَبَل فَوَضَعَا قُرْبَانهمَا ثُمَّ جَلَسُوا ثَلاثَتهمْ آدَمُ وَ هُمَا يَنْظُرَانِ إِلَى الْقُرْبَان فَبَعَثَ اللَّه نَارًا حَتَّى إِذَا كَانَتْ فَوْقهمَا دَنَا مِنْهَا عُنُقٌ فَاحْتَمَلَ قُرْبَان هَابِيل وَ تَرَكَ قُرْبَان قَابِيل فَانْصَرَفُوا وَ عَلِمَ آدَم أَنَّ قَابِيل مَسْخُوط عَلَيْهِ ، فَقَالَ : وَيْلَك يَا قَابِيل رُدَّ عَلَيْك قُرْبَانُك فَقَالَ : أَحْبَبْته فَصَلَّيْت عَلَى قُرْبَانه وَ دَعَوْت لَهُ فَتُقُبِّلَ قُرْبَانه وَ رُدَّ عَلَيَّ قُرْبَانِي فَقَالَ : قَابِيل لِهَابِيل : لأَقْتُلَنَّكَ وَ أَسْتَرِيح مِنْك دَعَا لَك أَبُوك فَصَلَّى عَلَى قُرْبَانك فَتُقُبِّلَ مِنْك ، وَ كَانَ يَتَوَاعَدُهُ بِالْقَتْلِ إِلَى أَنْ اِحْتَبَسَ هَابِيل ذَات عَشِيَّة فِي غَنَمه فَقَالَ آدَم : يَا قَابِيل أَيْنَ أَخُوك ؟ قَالَ : وَ بَعَثْتنِي لَهُ رَاعِيًا لا أَدْرِي فَقَالَ آدَم : وَيْلك يَا قَابِيل اِنْطَلِقْ فَاطْلُبْ أَخَاك فَقَالَ قَابِيل فِي نَفْسه اللَّيْلَة أَقْتُلهُ وَ أَخَذَ مَعَهُ حَدِيدَة فَاسْتَقْبَلَهُ ، وَ هُوَ مُنْقَلِب فَقَالَ : يَا هَابِيل تُقُبِّلَ قُرْبَانك وَ رُدَّ عَلَيَّ قُرْبَانِي لأََقْتُلَنَّكَ فَقَالَ هَابِيل : قَرَّبْت أَطْيَبَ مَالِي وَ قَرَّبْت أَنْتَ أَخْبَثَ مَالِك ، وَ إِنَّ اللَّه لا يَقْبَل إِلاَّ الطَّيِّبَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْ الْمُتَّقِينَ ، فَلَمَّا قَالَهَا غَضِبَ قَابِيل فَرَفَعَ الْحَدِيدَة وَ ضَرَبَهُ بِهَا فَقَالَ : وَيْلك يَا قَابِيل أَيْنَ أَنْتَ مِنْ اللَّه كَيْف يَجْزِيك بِعَمَلِك فَقَتَلَهُ فَطَرَحَهُ فِي حَوْبَة مِنْ الأَرْض وَ حَثَى عَلَيْهِ شَيْئًا مِنْ التُّرَاب .
وَ رَوَى مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ بَعْض أَهْل الْعِلْم بِالْكِتَابِ الأَوَّل أَنَّ آدَم أَمَرَ اِبْنه قَابِيل أَنْ يَنْكِح أُخْتَه تَوْأَمَةَ هَابِيل وَ أَمَرَ هَابِيلَ أَنْ يَنْكِح أُخْتَه تَوْأَمَةَ قَابِيل ، فَسَلَّمَ لِذَلِكَ هَابِيل وَ رَضِيَ وَ أَبَى ذَلِكَ قَابِيل وَ كَرِهَ تَكَرُّمًا عَنْ أُخْت هَابِيل وَ رَغِبَ بِأُخْتِهِ عَنْ هَابِيل ، وَ قَالَ نَحْنُ مِنْ وِلادَة الْجَنَّة ، وَ هُمَا مِنْ وِلادَة الأَرْض ، وَ أَنَا أَحَقُّ بِأُخْتِي ، وَ يَقُول بَعْض أَهْل الْعِلْم بِالْكِتَابِ الأَوَّل ، كَانَتْ أُخْت قَابِيل مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ فَضَنَّ بِهَا عَلَى أَخِيهِ وَ أَرَادَهَا لِنَفْسِهِ ، وَ اَللَّه أَعْلَمُ . أَيْ ذَلِكَ كَانَ فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ : يَا بُنَيَّ إِنَّهَا لا تَحِلّ لَك ، فَأَبَى قَابِيل أَنْ يَقْبَل ذَلِكَ مِنْ قَوْل أَبِيهِ ، قَالَ لَهُ أَبُوهُ : يَا بُنَيَّ قَرِّبْ قُرْبَانًا وَ يُقَرِّب أَخُوك هَابِيل قُرْبَانًا ، فَأَيّكُمَا تُقُبِّلَ قُرْبَانه فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا ، وَ كَانَ قَابِيل عَلَى بَذْر الأَرْض ، وَ كَانَ هَابِيل عَلَى رِعَايَة الْمَاشِيَة ، فَقَرَّبَ قَابِيل قَمْحًا وَ قَرَّبَ هَابِيل أَبْكَارًا مِنْ أَبْكَار غَنَمه ، وَ بَعْضهمْ يَقُول قَرَّبَ بَقَرَة فَأَرْسَلَ اللَّه نَارًا بَيْضَاء فَأَكَلَتْ قُرْبَان هَابِيل وَ تَرَكَتْ قُرْبَان قَابِيل ، وَ بِذَلِكَ كَانَ يُقْبَل الْقُرْبَان إِذَا قَبِلَهُ ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير .
وَ رَوَى الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : مِنْ شَأْنهمَا أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِسْكِين يُتَصَدَّق عَلَيْهِ ، وَ إِنَّمَا كَانَ الْقُرْبَان يُقَرِّبهُ الرَّجُل فَبَيْنَا اِبْنَا آدَم قَاعِدَانِ إِذْ قَالا لَوْ قَرَّبْنَا قُرْبَانًا ، وَ كَانَ الرَّجُل إِذَا قَرَّبَ قُرْبَانًا فَرَضِيَهُ اللَّه أَرْسَلَ إِلَيْهِ نَارًا فَتَأْكُلهُ ، وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ رَضِيَهُ اللَّه خَبَتْ النَّار فَقَرَّبَا قُرْبَانًا ، وَ كَانَ أَحَدهمَا رَاعِيًا ، وَ كَانَ الآخَر حَرَّاثًا ، وَ إِنَّ صَاحِب الْغَنَم قَرَّبَ خَيْر غَنَمه وَ أَسْمَنَهَا ، وَ قَرَّبَ الآخَر بَعْض زَرْعه فَجَاءَتْ النَّار فَنَزَلَتْ بَيْنهمَا فَأَكَلَتْ الشَّاة وَ تَرَكَتْ الزَّرْع ، لأَِنَّ اِبْن آدَم قَالَ لأَِبِيهِ : أَتَمْشِي فِي النَّاس وَ قَدْ عَلِمُوا أَنَّك قَرَّبْت قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْك وَ رُدَّ عَلَيَّ فَلا وَ اَللَّه لا يَنْظُر النَّاس إِلَيَّ وَ أَنْتَ خَيْر مِنِّي فَقَالَ لأَقْتُلَنَّكَ ، فَقَالَ لَهُ أَخُوهُ : مَا ذَنْبِي إِنَّمَا يَتَقَبَّل اللَّه مِنْ الْمُتَّقِينَ . رَوَاهُ اِبْن جَرِير فَهَذَا الأَثَر يَقْتَضِي أَنَّ تَقْرِيب الْقُرْبَان كَانَ لا عَنْ سَبَب وَ لا عَنْ تَدَارُؤ فِي اِمْرَأَة ، كَمَا تَقَدَّمَ عَنْ جَمَاعَة مِمَّنْ تَقَدَّمَ ذِكْرهمْ ، وَ هُوَ ظَاهِر الْقُرْآن : ﴿إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدهمَا وَ لَمْ يُتَقَبَّل مِنْ الآخَر قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّل اللَّه مِنْ الْمُتَّقِينَ﴾
فَالسِّيَاق يَقْتَضِي إِنَّهُ إِنَّمَا غَضِبَ عَلَيْهِ وَ حَسَدَهُ بِقَبُولِهِ قُرْبَانه دُونه ، ثُمَّ الْمَشْهُور عِنْد الْجُمْهُور أَنَّ الَّذِي قَرَّبَ الشَّاة هُوَ هَابِيل وَ أَنَّ الَّذِي قَرَّبَ الطَّعَام هُوَ قَابِيل ، وَ أَنَّهُ تُقُبِّلَ مِنْ هَابِيل شَاته حَتَّى قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْره : إِنَّهَا الْكَبْش الَّذِي فُدِيَ بِهِ الذَّبِيح ، وَ هُوَ مُنَاسِب ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ لَمْ يُتَقَبَّل مِنْ قَابِيل . كَذَلِكَ نَصَّ عَلَيْهِ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف وَ الْخَلَف وَ هُوَ الْمَشْهُور عَنْ مُجَاهِد أَيْضًا ، وَ لَكِنْ رَوَى اِبْن جَرِير عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : الَّذِي قَرَّبَ الزَّرْع قَابِيل وَ هُوَ الْمُتَقَبَّل مِنْهُ ، وَ هَذَا خِلاف الْمَشْهُور وَ لَعَلَّهُ لَمْ يَحْفَظ عَنْهُ جَيِّدًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ مَعْنَى قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّمَا يَتَقَبَّل اللَّه مِنْ الْمُتَّقِينَ﴾
أَيْ مِمَّنْ اِتَّقَى اللَّه فِي فِعْله . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْعَلاء بْن زَيْد ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش ، حَدَّثَنِي صَفْوَان بْن عَمْرو عَنْ تَمِيم يَعْنِي اِبْن مَالِك الْمُقْرِي قَالَ : سَمِعْت أَبَا الدَّرْدَاء يَقُول : لأَِنْ أَسْتَيْقِنَ أَنَّ اللَّه قَدْ تَقَبَّلَ لِي صَلاة وَاحِدَة أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا إِنَّ اللَّه تَعَالى يَقُول : ﴿إِنَّمَا يَتَقَبَّل اللَّه مِنْ الْمُتَّقِينَ﴾
وَ حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عِمْرَان ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن سُلَيْمَان يَعْنِي الرَّازِيّ عَنْ الْمُغِيرَة بْن مُسْلِم عَنْ مَيْمُون بْن أَبِي حَمْزَة قَالَ : كُنْت جَالِسًا عِنْد أَبِي وَائِل ، فَدَخَلَ عَلَيْنَا رَجُل يُقَال لَهُ أَبُو عَفِيف مِنْ أَصْحَاب مُعَاوِيَة فَقَالَ لَهُ شَقِيق بْن سَلَمَة : يَا أَبَا عَفِيف أَلاَّ تُحَدِّثنَا عَنْ مُعَاذ بْن جَبَل قَالَ : بَلَى سَمِعْته يَقُول : يُحْبَس النَّاس فِي بَقِيع وَاحِد فَيُنَادِي مُنَادٍ : أَيْنَ الْمُتَّقُونَ ؟ فَيَقُومُونَ فِي كَنَف مِنْ الرَّحْمَن لا يَحْتَجِب اللَّه مِنْهُمْ وَ لا يَسْتَتِر قُلْت : مَنْ الْمُتَّقُونَ ؟ قَالَ : قَوْم اِتَّقَوْا الشِّرْك وَ عِبَادَة الأَوْثَان وَ أَخْلَصُوا الْعِبَادَة فَيَمُرُّونَ إِلَى الْجَنَّة .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لَئِنْ بَسَطْت إِلَيَّ يَدك لِتَقْتُلنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِي إِلَيْك لأَِقْتُلك إِنِّي أَخَاف اللَّه رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
يَقُول لَهُ أَخُوهُ الرَّجُل الصَّالِح الَّذِي تَقَبَّلَ اللَّه قُرْبَانه لِتَقْوَاهُ حِين تَوَاعَدَهُ أَخُوهُ بِالْقَتْلِ عَلَى غَيْر مَا ذَنْب مِنْهُ إِلَيْهِ : ﴿لَئِنْ بَسَطْت إِلَيَّ يَدك لِتَقْتُلنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِي إِلَيْك لأَِقْتُلك﴾
أَيْ لا أُقَابِلك عَلَى صَنِيعك الْفَاسِد بِمِثْلِهِ فَأَكُون أَنَا وَ أَنْتَ سَوَاء فِي الْخَطِيئَة : ﴿إِنِّي أَخَافُ اللَّه رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
أَيْ مِنْ أَنْ أَصْنَع كَمَا تُرِيد أَنْ تَصْنَع بَلْ أَصْبِر وَ أَحْتَسِب . قَالَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو : وَاَيْم اللَّه إِنْ كَانَ لأَشَدَّ الرَّجُلَيْنِ ، وَ لَكِنْ مَنَعَهُ التَّحَرُّج يَعْنِي الْوَرَع ، وَ لِهَذَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفِهِمَا فَالْقَاتِل وَ الْمَقْتُول فِي النَّار)) قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه هَذَا الْقَاتِل فَمَا بَال الْمَقْتُول ؟ قَالَ : ((إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْل صَاحِبه)) .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا قُتَيْبَة بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا لَيْث بْن سَعْد عَنْ عَيَّاش بْن عَبَّاس عَنْ بُكَيْر بْن عَبْد اللَّه عَنْ بِشْر بْن سَعِيد أَنَّ سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص قَالَ عِنْد فِتْنَة عُثْمَان : أَشْهَد أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَائِمِ وَ الْقَائِمُ خَيْرٌ مِنْ الْمَاشِي وَ الْمَاشِي خَيْرٌ مِنْ السَّاعِي)) قَالَ : أَفَرَأَيْت إِنْ دَخَلَ عَلَيَّ بَيْتِي فَبَسَطَ يَده إِلَيَّ لِيَقْتُلنِي ؟ فَقَالَ : ((كُنْ كَابْنِ آدَم)) وَ كَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ قُتَيْبَة بْن سَعْد ، وَ قَالَ : هَذَا الْحَدِيث حَسَن ، وَ فِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة وَ خَبَّاب بْن الأَرَتّ وَ أَبِي بَكْر وَ ابْن مَسْعُود وَ أَبِي وَاقِد وَ أَبِي مُوسَى وَ خَرَشَةَ . وَ رَوَاهُ بَعْضهمْ عَنْ اللَّيْث بْن سَعْد ، وَ زَادَ فِي الإِسْنَاد رَجُلا ، قَالَ الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر : الرَّجُل هُوَ حُسَيْن الأَشْجَعِيّ ، قُلْت : وَ قَالَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقه فَقَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيد بْن خَالِد الرَّمْلِيّ ، حَدَّثَنَا الْفَضْل عَنْ عَيَّاش اِبْن عَبَّاس عَنْ بُكَيْر عَنْ بِشْر بْن سَعِيد عَنْ حُسَيْن بْن عَبْد الرَّحْمَن الأَشْجَعِيّ أَنَّهُ سَمِعَ سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيث قَالَ : فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَرَأَيْت إِنْ دَخَلَ بَيْتِي وَ بَسَطَ يَده لِيَقْتُلنِي قَالَ : فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كُنْ كَابْنِ آدَم)) وَ تَلا : ﴿لَئِنْ بَسَطْت إِلَيَّ يَدك لِتَقْتُلنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِي إِلَيْك لأَِقْتُلك إِنِّي أَخَاف اللَّه رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
.
قَالَ أَيُّوب السِّخْتِيَانِيّ : إِنَّ أَوَّل مَنْ أَخَذَ بِهَذِهِ الآيَة مِنْ هَذِهِ الأُمَّة : ﴿لَئِنْ بَسَطْت إِلَيَّ يَدك لِتَقْتُلنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِي إِلَيْك لأَِقْتُلك إِنِّي أَخَاف اللَّه رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
لَعُثْمَان بْن عَفَّان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا اِبْن حَزْم ، حَدَّثَنِي أَبُو عِمْرَان الْجَوْنِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن الصَّامِت عَنْ أَبِي ذَرّ قَالَ : رَكِبَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حِمَارًا وَ أَرْدَفَنِي خَلْفه ، وَ قَالَ : ((يَا أَبَا ذَرّ أَرَأَيْت إِنْ أَصَابَ النَّاس جُوع شَدِيد لا تَسْتَطِيع أَنْ تَقُوم مِنْ فِرَاشك إِلَى مَسْجِدك كَيْف تَصْنَع ؟)) قَالَ : قَالَ : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَمُ قَالَ : ((تَعَفَّفْ)) قَالَ : ((يَا أَبَا ذَرّ أَرَأَيْت إِنْ أَصَابَ النَّاس مَوْت شَدِيد يَكُون الْبَيْت فِيهِ بِالْعَبْدِ يَعْنِي الْقَبْر كَيْف تَصْنَع ؟)) قُلْت : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم قَالَ : ((اِصْبِرْ)) قَالَ : ((يَا أَبَا ذَرّ أَرَأَيْت إِنْ قَتَلَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا يَعْنِي حَتَّى تَغْرَق حِجَارَةُ الزَّيْتِ مِنْ الدِّمَاءِ كَيْف تَصْنَع)) قَالَ : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم قَالَ : ((اُقْعُدْ فِي بَيْتك وَ أَغْلِقْ عَلَيْك بَابك)) قَالَ : فَإِنْ لَمْ أُتْرَكْ قَالَ : ((فَأْتِ مَنْ أَنْتَ مِنْهُمْ فَكُنْ مِنْهُمْ)) قَالَ : فَآخُذ سِلاحِي قَالَ : ((فَإِذًا تُشَارِكُهُمْ فِيمَا هُمْ فِيهِ وَ لَكِنْ إِذَا خَشِيت أَنْ يَرُوعك شُعَاع السَّيْف فَأَلْقِ طَرَف رِدَائِك عَلَى وَجْهك كَيْ يَبُوء بِإِثْمِهِ وَ إِثْمك)) وَ رَوَاهُ مُسْلِم وَ أَهْل السُّنَن سِوَى النَّسَائِيّ مِنْ طُرُق عَنْ أَبِي عِمْرَان الْجَوْنِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن الصَّامِت بِهِ . وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ طَرِيق حَمَّاد بْن زَيْد عَنْ أَبِي عِمْرَان عَنْ الْمُشَعَّث بْن طَرِيف عَنْ عَبْد اللَّه بْن الصَّامِت عَنْ أَبِي ذَرّ بِنَحْوِهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَ لَمْ يَذْكُر الْمُشَعَّث فِي هَذَا الْحَدِيث غَيْر حَمَّاد بْن زَيْد . وَ قَالَ اِبْن مَرْدُوَيْهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن دُحَيْم ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حَازِم ، حَدَّثَنَا قَبِيصَة بْن عُقْبَة ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ مَنْصُور عَنْ رِبْعِيّ قَالَ : كُنَّا فِي جِنَازَة حُذَيْفَة فَسَمِعْت رَجُلا يَقُول : سَمِعْت هَذَا يَقُول فِي نَاس مِمَّا سَمِعْت مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَئِنْ اِقْتَتَلْتُمْ لأَنْظُرَنَّ إِلَى أَقْصَى بَيْت فِي دَارِي فَلألِجَنَّهُ فَلَئِنْ دَخَلَ عَلَيَّ فُلان لأَقُولَن هَا بُؤْ بِإِثْمِي وَ إِثْمك فَأَكُون كَخَيْرِ اِبْنَيْ آدَم)) .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنِّي أُرِيد أَنْ تَبُوء بِإِثْمِي وَ إِثْمك فَتَكُون مِنْ أَصْحَاب النَّار وَ ذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿إِنِّي أُرِيد أَنْ تَبُوء بِإِثْمِي وَإِثْمك﴾
أَيْ بِإِثْمِ قَتْلِي وَ إِثْمك الَّذِي عَلَيْك قَبْل ذَلِكَ ، قَالَهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ آخَرُونَ : يَعْنِي بِذَلِكَ إِنِّي أُرِيد أَنْ تَبُوء بِخَطِيئَتِي فَتَتَحَمَّل وِزْرهَا وَ إِثْمك فِي قَتْلك إِيَّايَ ، وَ هَذَا قَوْل وَجَدْته عَنْ مُجَاهِد وَ أَخْشَى أَنْ يَكُون غَلَطًا لأَِنَّ الصَّحِيح مِنْ الرِّوَايَة عَنْهُ خِلافه يَعْنِي مَا رَوَاهُ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ مَنْصُور عَنْ مُجَاهِد : ﴿إِنِّي أُرِيد أَنْ تَبُوء بِإِثْمِي﴾
قَالَ : بِقَتْلِك إِيَّايَ ﴿وَ إِثْمك﴾
قَالَ : بِمَا كَانَ مِنْك قَبْل ذَلِكَ . وَ كَذَا رَوَاهُ عِيسَى بْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد بِمِثْلِهِ . وَ رَوَى شِبْل عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : ﴿إِنِّي أُرِيد أَنْ تَبُوء بِإِثْمِي وَ إِثْمك﴾
يَقُول إِنِّي أُرِيد أَنْ يَكُون عَلَيْك خَطِيئَتِي وَ دَمِي فَتَبُوء بِهِمَا جَمِيعًا .
قُلْت : وَ قَدْ يَتَوَهَّم كَثِير مِنْ النَّاس هَذَا الْقَوْل وَ يَذْكُرُونَ فِي ذَلِكَ حَدِيثًا لا أَصْل لَهُ : ((مَا تَرَكَ الْقَاتِل عَلَى الْمَقْتُول مِنْ ذَنْب)) وَ قَدْ رَوَى الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار ، حَدِيثًا يُشْبِه هَذَا ، وَ لَكِنْ لَيْسَ بِهِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنَا عَامِر بْن إِبْرَاهِيم الأَصْبَهَانِيّ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن عَبْد اللَّه ، حَدَّثَنَا عُتْبَة بْن سَعِيد عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((قَتْل الصَّبْر لا يَمُرّ بِذَنْبٍ إِلاَّ مَحَاهُ)) وَ هَذَا بِهَذَا لا يَصِحّ وَ لَوْ صَحَّ فَمَعْنَاهُ أَنَّ اللَّه يُكَفِّر عَنْ الْمَقْتُول بِأَلَمِ الْقَتْل ذُنُوبَهُ ، فَأَمَّا أَنْ تُحْمَل عَلَى الْقَاتِل فَلا وَ لَكِنْ قَدْ يَتَّفِق هَذَا فِي بَعْض الأَشْخَاص ، وَ هُوَ الْغَالِب فَإِنَّ الْمَقْتُول يُطَالِب الْقَاتِل فِي الْعَرَصَات فَيُؤْخَذ لَهُ مِنْ حَسَنَاته بِقَدْرِ مَظْلِمَته ، فَإِنْ نَفِدَتْ وَ لَمْ يَسْتَوْفِ حَقَّهُ أَخَذَ مِنْ سَيِّئَات الْمَقْتُول ، فَطُرِحَتْ عَلَى الْقَاتِل ، فَرُبَّمَا لا يَبْقَى عَلَى الْمَقْتُول خَطِيئَة إِلاَّ وُضِعَتْ عَلَى الْقَاتِل ، وَ قَدْ صَحَّ الْحَدِيث بِذَلِكَ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي الْمَظَالِم كُلّهَا ، وَ الْقَتْل مِنْ أَعْظَمِهَا وَ أَشَدِّهَا ، وَ اَللَّه أَعْلَمُ .
وَ أَمَّا اِبْن جَرِير فَقَالَ وَ الصَّوَاب مِنْ الْقَوْل فِي ذَلِكَ أَنْ يُقَال إِنَّ تَأْوِيله أَنِّي أُرِيد أَنْ تَنْصَرِف بِخَطِيئَتِك فِي قَتْلك إِيَّايَ وَ ذَلِكَ هُوَ مَعْنَى قَوْله تَعَالى : ﴿إِنِّي أُرِيد أَنْ تَبُوء بِإِثْمِي﴾
وَ أَمَّا مَعْنَى : ﴿وَ إِثْمك﴾
فَهُوَ إِثْمه يَعْنِي قَتْله وَ ذَلِكَ مَعْصِيَة اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فِي إِعْمَال سِوَاهُ ، وَ إِنَّمَا قُلْنَا ذَلِكَ هُوَ الصَّوَاب لأِجْمَاعِ أَهْل التَّأْوِيل عَلَيْهِ ، وَ أَنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ أَخْبَرَنَا أَنَّ كُلّ عَامِل فَجَزَاء عَمَله لَهُ أَوْ عَلَيْهِ ، وَ إِذَا كَانَ هَذَا حُكْمه فِي خَلْقه فَغَيْر جَائِز أَنْ تَكُون آثَام الْمَقْتُول مَأْخُوذًا بِهَا الْقَاتِلُ ، وَ إِنَّمَا يُؤْخَذ الْقَاتِل بِإِثْمِهِ بِالْقَتْلِ الْمُحَرَّم وَ سَائِر آثَام مَعَاصِيه الَّتِي اِرْتَكَبَهَا بِنَفْسِهِ دُون مَا اِرْتَكَبَهُ قَتِيلُهُ ، هَذَا لَفْظه ، ثُمَّ أَوْرَدَ عَلَى هَذَا سُؤَالا حَاصِله كَيْف أَرَادَ هَابِيل أَنْ يَكُون عَلَى أَخِيهِ قَابِيل إِثْم قَتْله وَ إِثْم نَفْسه مَعَ أَنَّ قَتْله لَهُ مُحَرَّم ؟ وَ أَجَابَ بِمَا حَاصِله أَنَّ هَابِيل أَخْبَرَ عَنْ نَفْسه بِأَنَّهُ لا يُقَاتِل أَخَاهُ إِنْ قَاتَلَهُ بَلْ يَكُفّ عَنْهُ يَده طَالِبًا إِنْ وَقَعَ قَتْلٌ أَنْ يَكُون مِنْ أَخِيهِ لا مِنْهُ قُلْت : وَ هَذَا الْكَلام مُتَضَمِّنٌ مَوْعِظَةً لَهُ لَوْ اِتَّعَظَ وَ زَجْرٌ لَهُ لَوْ اِنْزَجَرَ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿إِنِّي أُرِيد أَنْ تَبُوء بِإِثْمِي وَ إِثْمك﴾
أَيْ تَتَحَمَّل إِثْمِي وَ إِثْمك : ﴿فَتَكُون مِنْ أَصْحَاب النَّار وَ ذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ﴾
وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : خَوَّفَهُ بِالنَّارِ فَلَمْ يَنْتَهِ وَ لَمْ يَنْزَجِر .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسه قَتْل أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنْ الْخَاسِرِينَ﴾
أَيْ فَحَسَّنَتْ وَ سَوَّلَتْ لَهُ نَفْسُهُ وَ شَجَّعَتْهُ عَلَى قَتْل أَخِيهِ فَقَتَلَهُ ، أَيْ بَعْد هَذِهِ الْمَوْعِظَة وَ هَذَا الزَّجْر ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي الرِّوَايَة عَنْ أَبِي جَعْفَر الْبَاقِر وَ هُوَ مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن أَنَّهُ قَتَلَهُ بِحَدِيدَةٍ فِي يَده ، وَ قَالَ السُّدِّيّ عَنْ أَبِي مَالِك وَ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ عَنْ مُرَّة بْن عَبْد اللَّه وَ عَنْ نَاس مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسه قَتْل أَخِيهِ فَطَلَبَهُ لِقَتْلِهِ فَرَاغَ الْغُلام مِنْهُ فِي رُؤُوس الْجِبَال فَأَتَاهُ يَوْمًا مِنْ الأَيَّام وَ هُوَ يَرْعَى غَنَمًا لَهُ وَ هُوَ نَائِم فَرَفَعَ صَخْرَة فَشَدَخَ بِهَا رَأْسه فَمَاتَ فَتَرَكَهُ بِالْعَرَاءِ . رَوَاهُ اِبْن جَرِير . وَ عَنْ بَعْض أَهْل الْكِتَاب أَنَّهُ قَتَلَهُ خَنْقًا وَعَضًّا ، كَمَا تُقْتَل السِّبَاع . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَقْتُلهُ جَعَلَ يَلْوِي عُنُقه فَأَخَذَ إِبْلِيس دَابَّة وَ وَضَعَ رَأْسهَا عَلَى حَجَر ، ثُمَّ أَخَذَ حَجَرًا آخَر فَضَرَبَ بِهِ رَأْسهَا حَتَّى قَتَلَهَا وَ ابْن آدَم يَنْظُر فَفَعَلَ بِأَخِيهِ مِثْل ذَلِكَ . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن وَهْب عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَخَذَ بِرَأْسِهِ لِيَقْتُلهُ فَاضْطَجَعَ لَهُ وَ جَعَلَ يَغْمِز رَأْسه وَ عِظَامه وَ لا يَدْرِي كَيْف يَقْتُلهُ فَجَاءَهُ إِبْلِيس ، فَقَالَ أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : فَخُذْ هَذِهِ الصَّخْرَة فَاطْرَحْهَا عَلَى رَأْسه قَالَ فَأَخَذَهَا فَأَلْقَاهَا عَلَيْهِ فَشَدَخَ رَأْسه ، ثُمَّ جَاءَ إِبْلِيس إِلَى حَوَّاء مُسْرِعًا فَقَالَ : يَا حَوَّاء إِنَّ قَابِيل قَتَلَ هَابِيل فَقَالَتْ لَهُ : وَيْحك وَ أَيّ شَيْء يَكُون الْقَتْل قَالَ : لا يَأْكُل وَ لا يَشْرَب وَ لا يَتَحَرَّك ، قَالَتْ : ذَلِكَ الْمَوْت ، قَالَ : فَهُوَ الْمَوْت ، فَجَعَلَتْ تَصِيح حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهَا آدَم وَ هِيَ تَصِيح فَقَالَ : مَا لَك فَلَمْ تُكَلِّمهُ فَرَجَعَ إِلَيْهَا مَرَّتَيْنِ فَلَمْ تُكَلِّمهُ فَقَالَ : عَلَيْك الصَّيْحَة وَ عَلَى بَنَاتك وَ أَنَا وَ بَنِيَّ مِنْهَا بُرَآء ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَأَصْبَحَ مِنْ الْخَاسِرِينَ﴾
أَيْ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة وَ أَيّ خَسَارَة أَعْظَمَ مِنْ هَذِهِ ، وَ قَدْ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة وَ وَكِيع قَالا : حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُرَّة عَنْ مَسْرُوق عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تُقْتَل نَفْسٌ ظُلْمًا إِلاَّ كَانَ عَلَى اِبْن آدَم الأَوَّل كِفْل مِنْ دَمهَا لأَِنَّهُ كَانَ أَوَّل مَنْ سَنَّ الْقَتْل)) وَ قَدْ أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَة سِوَى أَبِي دَاوُدَ مِنْ طُرُق عَنْ الأَعْمَش بِهِ ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا حَجَّاج قَالَ : قَالَ اِبْن جُرَيْج : قَالَ مُجَاهِد : عَلِقَتْ إِحْدَى رِجْلَيْ الْقَاتِل بِسَاقِهَا إِلَى فَخِذهَا مِنْ يَوْمئِذٍ وَ وَجْهه فِي الشَّمْس حَيْثُمَا دَارَتْ دَار عَلَيْهِ فِي الصَّيْف حَظِيرَة مِنْ نَار وَ عَلَيْهِ فِي الشِّتَاء حَظِيرَة مِنْ ثَلْج قَالَ : وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن عُمَر وَ إِنَّا لَنَجِد اِبْن آدَم الْقَاتِل يُقَاسِمُ أَهْلَ النَّارِ قِسْمَةً صَحِيحَةَ الْعَذَابِ عَلَيْهِ شَطْرُ عَذَابِهِمْ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا سَلَمَة عَنْ اِبْن إِسْحَاق عَنْ حَكِيم بْن حَكِيم أَنَّهُ حَدَّثَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو أَنَّهُ كَانَ يَقُول إِنَّ أَشْقَى النَّاس رَجُلا لاِبْنِ آدَم الَّذِي قَتَلَ أَخَاهُ مَا سُفِكَ دَمٌ فِي الأَرْض مُنْذُ قَتَلَ أَخَاهُ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة إِلاَّ لَحِقَ بِهِ مِنْهُ شَرٌّ وَ ذَلِكَ أَنَّهُ أَوَّل مَنْ سَنَّ الْقَتْل . وَ قَالَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ : مَا مِنْ مَقْتُول يُقْتَل ظُلْمًا إِلاَّ وَ كَانَ عَلَى اِبْن آدَم الأَوَّل وَ الشَّيْطَان كِفْل مِنْهُ . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير أَيْضًا .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَبَعَثَ اللَّه غُرَابًا يَبْحَث فِي الأَرْض لِيُرِيَهُ كَيْف يُوَارِي سَوْأَة أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْت أَنْ أَكُون مِثْل هَذَا الْغُرَاب فَأُوَارِيَ سَوْأَة أَخِي فَأَصْبَحَ مِنْ النَّادِمِينَ﴾
قَالَ السُّدِّيّ بِإِسْنَادِهِ الْمُتَقَدِّم إِلَى الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ : لَمَّا مَاتَ الْغُلام تَرَكَهُ بِالْعَرَاءِ وَ لا يَعْلَم كَيْف يُدْفَن ، فَبَعَثَ اللَّه غُرَابَيْنِ أَخَوَيْنِ فَاقْتَتَلا فَقَتَلَ أَحَدهمَا صَاحِبه فَحَفَرَ لَهُ ، ثُمَّ حَثَى عَلَيْهِ فَلَمَّا رَآهُ قَالَ تَعَالى : ﴿يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْت أَنْ أَكُون مِثْل هَذَا الْغُرَاب فَأُوَارِيَ سَوْأَة أَخِي﴾
وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة : عَنْ اِبْن عَبَّاس ، قَالَ : جَاءَ غُرَاب إِلَى غُرَاب مَيِّت فَحَثَى عَلَيْهِ مِنْ التُّرَاب حَتَّى وَارَاهُ فَقَالَ الَّذِي قَتَلَ أَخَاهُ : ﴿يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْت أَنْ أَكُون مِثْل هَذَا الْغُرَاب فَأُوَارِيَ سَوْأَة أَخِي﴾
وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : مَكَثَ يَحْمِل أَخَاهُ فِي جِرَاب عَلَى عَاتِقه سَنَة حَتَّى بَعَثَ اللَّه الْغُرَابَيْنِ فَرَآهُمَا يَبْحَثَانِ فَقَالَ : ﴿أَعَجَزْت أَنْ أَكُون مِثْل هَذَا الْغُرَاب﴾
فَدَفَنَ أَخَاهُ ، وَ قَالَ لَيْث بْن أَبِي سُلَيْم عَنْ مُجَاهِد : كَانَ يَحْمِلهُ عَلَى عَاتِقه مِائَة سَنَة مَيِّتًا لا يَدْرِي مَا يَصْنَع بِهِ وَ يَحْمِلهُ وَ يَضَعهُ إِلَى الأَرْض حَتَّى رَأَى الْغُرَاب يَدْفِن الْغُرَاب فَقَالَ : ﴿يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْت أَنْ أَكُون مِثْل هَذَا الْغُرَاب فَأُوَارِيَ سَوْأَة أَخِي فَأَصْبَحَ مِنْ النَّادِمِينَ﴾
رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم . وَ قَالَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ : لَمَّا قَتَلَهُ فَضَمَّهُ إِلَيْهِ حَتَّى أَرْوَحَ وَ عَكَفَتْ عَلَيْهِ الطُّيُور وَ السِّبَاع تَنْتَظِر مَتَى يَرْمِي بِهِ فَتَأْكُلهُ . رَوَاهُ اِبْن جَرِير .
وَ رَوَى مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ بَعْض أَهْل الْعِلْم بِالْكِتَابِ الأَوَّل لَمَّا قَتَلَهُ سَقَطَ فِي يَده أَيْ وَ لَمْ يَدْرِ كَيْف يُوَارِيه ، وَ ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ فِيمَا يَزْعُمُونَ أَوَّل قَتِيل فِي بَنِي آدَم وَ أَوَّل مَيِّت : ﴿فَبَعَثَ اللَّه غُرَابًا يَبْحَث فِي الأَرْض لِيُرِيَهُ كَيْف يُوَارِي سَوْأَة أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْت أَنْ أَكُون مِثْل هَذَا الْغُرَاب فَأُوَارِيَ سَوْأَة أَخِي فَأَصْبَحَ مِنْ النَّادِمِينَ﴾
قَالَ : وَ زَعَمَ أَهْل التَّوْرَاة أَنَّ قَابِيل لَمَّا قَتَلَ أَخَاهُ هَابِيل قَالَ لَهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : يَا قَابِيل أَيْنَ أَخُوك هَابِيل قَالَ : مَا أَدْرِي مَا كُنْت عَلَيْهِ رَقِيبًا فَقَالَ اللَّه : إِنَّ صَوْت دَم أَخِيك لَيُنَادِينِي مِنْ الأَرْض الآن أَنْتَ مَلْعُون فِي الأَرْض الَّتِي فَتَحَتْ فَاهَا فَتَلَقَّتْ دَم أَخِيك مِنْ يَدك ، فَإِنْ أَنْتَ عَمِلْت فِي الأَرْض ، فَإِنَّهَا لا تَعُود تُعْطِيك حَرْثَهَا حَتَّى تَكُون فَزِعًا تَائِهًا فِي الأَرْض .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَأَصْبَحَ مِنْ النَّادِمِينَ﴾
قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : عَلاهُ اللَّه بِنَدَامَةٍ بَعْد خُسْرَان ، فَهَذِهِ أَقْوَال الْمُفَسِّرِينَ فِي هَذِهِ الْقِصَّة وَ كُلّهمْ مُتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّ هَذَيْنِ اِبْنَا آدَم لِصُلْبِهِ ، كَمَا هُوَ ظَاهِر الْقُرْآن وَ كَمَا نَطَقَ بِهِ الْحَدِيث فِي قَوْله إِلاَّ كَانَ عَلَى اِبْن آدَم الأَوَّل كِفْلٌ مِنْ دَمهَا لأَِنَّهُ أَوَّل مَنْ سَنَّ الْقَتْل وَ هَذَا ظَاهِر وَ جَلِيّ ، وَ لَكِنْ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع ، حَدَّثَنَا سَهْل بْن يُوسُف عَنْ عَمْرو عَنْ الْحَسَن هُوَ الْبَصْرِيّ قَالَ : كَانَ الرَّجُلانِ اللَّذَانِ فِي الْقُرْآن اللَّذَانِ قَالَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ اِبْنَيْ آدَم بِالْحَقِّ﴾
مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل وَ لَمْ يَكُونَا اِبْنَيْ آدَم لِصُلْبِهِ ، وَ إِنَّمَا كَانَ الْقُرْبَانُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل ، وَ كَانَ آدَم أَوَّل مَنْ مَاتَ وَ هَذَا غَرِيب جِدًّا ، وَ فِي إِسْنَاده نَظَر ، وَ قَدْ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ الْحَسَن قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اِبْنَيْ آدَم عَلَيْهِ السَّلام ضَرَبَا لِهَذِهِ الأُمَّة مَثَلا فَخُذُوا بِالْخَيْرِ مِنْهُمَا)) وَ رَوَاهُ الْمُبَارَك عَنْ عَاصِم الأَحْوَل عَنْ الْحَسَن قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه ضَرَبَ لَكُمْ اِبْنَيْ آدَم مَثَلا وَ خُذُوا مِنْ خَيْرهمْ وَ دَعُوا شَرّهمْ)) وَ كَذَا أَرْسَلَ هَذَا الْحَدِيثَ بُكَيْر بْن عَبْد اللَّه الْمُزَنِيّ ، رَوَى ذَلِكَ كُلّه اِبْن جَرِير ، وَ قَالَ سَالِم بْن أَبِي الْجَعْد : لَمَّا قَتَلَ اِبْن آدَم أَخَاهُ مَكَثَ آدَم مِائَة سَنَة حَزِينًا لا يَضْحَك ، ثُمَّ أُتِيَ فَقِيلَ لَهُ : حَيَّاك اللَّه وَ بَيَّاك أَيْ أَضْحَكَك . رَوَاهُ اِبْن جَرِير ، ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا سَلَمَة عَنْ غِيَاث بْن إِبْرَاهِيم عَنْ أَبِي إِسْحَاق الْهَمْدَانِيّ قَالَ : قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب : لَمَّا قَتَلَ اِبْن آدَم أَخَاهُ بَكَاهُ آدَم فَقَالَ :
تَغَيَّرَتْ الْبِلاد وَ مَنْ عَلَيْهَا فَلَوْنُ الأََرْضِ مُغْبَرٌّ قَبِيحُ
تَغَيَّرَ كُلُّ ذِي لَوْنٍ وَ طَعْمٍ وَ قَلَّ بَشَاشَةُ الْوَجْهِ الْمَلِيح
فَأُجِيبَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلام :
أَبَا هَابِيل قَدْ قُتِلَا جَمِيعًا وَ صَارَ الْحَيُّ بِالْمَيْتِ الذَّبِيحِ
وَ جَاءَ بِشَرِّهِ قَدْ كَانَ مِنْهُ عَلَى خَوْفٍ فَجَاءَ بِهَا يَصِيح
وَ الظَّاهِر أَنَّ قَابِيل عُوجِلَ بِالْعُقُوبَةِ ، كَمَا ذَكَره مُجَاهِد وَ ابْن جُبَيْر أَنَّهُ عَلِقَتْ سَاقه بِفَخِذِهِ يَوْم الْقِيَامَة وَ جَعَلَ اللَّه وَجْهه إِلَى الشَّمْس حَيْثُ دَارَتْ عُقُوبَة لَهُ وَ تَنْكِيلا بِهِ . وَ قَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيث أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَا مِنْ ذَنْب أَجْدَرَ أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ عُقُوبَتَهُ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يُدَّخَر لِصَاحِبِهِ فِي الآخِرَة مِنْ الْبَغْي وَ قَطِيعَة الرَّحِم)) وَ قَدْ اِجْتَمَعَ فِي فِعْل قَابِيل هَذَا وَ هَذَا فَإِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ .