الآيات (٣٢–٣٤)
﴿مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَ مَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَ لَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ ٣٢ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ٣٣ إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٣٤﴾
يَقُول تَعَالَى مِنْ أَجْل قَتْل اِبْن آدَم أَخَاهُ ظُلْمًا وَ عُدْوَانًا : ﴿كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيل﴾
أَيْ شَرَعْنَا لَهُمْ وَ أَعْلَمْنَاهُمْ : ﴿أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْس أَوْ فَسَاد فِي الأَرْض فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاس جَمِيعًا وَ مَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاس جَمِيعًا﴾
أَيْ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ سَبَب مِنْ قِصَاص ، أَوْ فَسَاد فِي الأَرْض ، وَ اسْتَحَلَّ قَتْلَهَا بِلا سَبَب وَ لا جِنَايَة ، فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاس جَمِيعًا ، لأَِنَّهُ لا فَرْق عِنْده بَيْن نَفْس وَ نَفْس ، وَ مَنْ أَحْيَاهَا أَيْ حَرَّمَ قَتْلهَا وَ اعْتَقَدَ ذَلِكَ فَقَدْ سَلِمَ النَّاسُ كُلُّهُمْ مِنْهُ بِهَذَا الاِعْتِبَار ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاس جَمِيعًا﴾
وَ قَالَ الأَعْمَش وَ غَيْره عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : دَخَلْت عَلَى عُثْمَان يَوْمَ الدَّارِ فَقُلْت : جِئْت لأَِنْصُرك ، وَ قَدْ طَابَ الضَّرْب يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ : يَا أَبَا هُرَيْرَة أَيَسُرُّك أَنْ تَقْتُل النَّاس جَمِيعًا وَ إِيَّايَ مَعَهُمْ قُلْت : لا قَالَ فَإِنَّك إِنْ قَتَلْت رَجُلا وَاحِدًا فَكَأَنَّمَا قَتَلْت النَّاس جَمِيعًا فَانْصَرِفْ مَأْذُونًا لَك مَأْجُورًا غَيْرَ مَأْزُورٍ ، قَالَ : فَانْصَرَفْت وَ لَمْ أُقَاتِل ، وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة : عَنْ اِبْن عَبَّاس هُوَ كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْس فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاس جَمِيعًا وَ مَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاس جَمِيعًا﴾
وَ إِحْيَاؤُهَا أَلاَ يَقْتُل نَفْسًا حَرَّمَهَا اللَّه ، فَذَلِكَ الَّذِي أَحْيَا النَّاس جَمِيعًا يَعْنِي أَنَّهُ مَنْ حَرَّمَ قَتْلهَا إِلاَّ بِحَقٍّ حَيِيَ النَّاس مِنْهُ . وَ هَكَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ مَنْ أَحْيَاهَا أَيْ كَفَّ عَنْ قَتْلهَا .
وَ قَالَ الْعَوْفِيّ : عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاس جَمِيعًا﴾
يَقُول مَنْ قَتَلَ نَفْسًا وَاحِدَة حَرَّمَهَا اللَّه مِثْل مَنْ قَتَلَ النَّاس جَمِيعًا . وَ قَالَ سَعْد بْن جُبَيْر : مَنْ اِسْتَحَلَّ دَم مُسْلِم فَكَأَنَّمَا اِسْتَحَلَّ دِمَاء النَّاس جَمِيعًا ، وَ مَنْ حَرَّمَ دَم مُسْلِم فَكَأَنَّمَا حَرَّمَ دِمَاء النَّاس جَمِيعًا ، وَ مَنْ شَدَّ عَلَى عَضُد نَبِيّ أَوْ إِمَام عَدْل فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاس جَمِيعًا ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ مُجَاهِد فِي رِوَايَة أُخْرَى عَنْهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْس فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاس جَمِيعًا ، وَ ذَلِكَ لأَِنَّ مَنْ قَتَلَ النَّفْس فَلَهُ النَّار فَهُوَ ، كَمَا لَوْ قَتَلَ النَّاس كُلّهمْ ، قَالَ اِبْن جُرَيْج : عَنْ الأَعْرَج عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَكَأَنَّمَا قَتَلَ اللَّه جَمِيعًا﴾
مَنْ قَتَلَ النَّفْس الْمُؤْمِنَة مُتَعَمِّدًا جَعَلَ اللَّه جَزَاءَهُ جَهَنَّم وَ غَضِبَ عَلَيْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا ، يَقُول لَوْ قَتَلَ النَّاس جَمِيعًا لَمْ يَزِدْ عَلَى مِثْل ذَلِكَ الْعَذَاب ، قَالَ اِبْن جُرَيْج : قَالَ مُجَاهِد : ﴿وَ مَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاس جَمِيعًا﴾
مَنْ لَمْ يَقْتُل أَحَدًا فَقَدْ حَيِيَ النَّاس مِنْهُ .
وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : مَنْ قَتَلَ نَفْسًا فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاس يَعْنِي وَجَبَ عَلَيْهِ الْقِصَاص فَلا فَرْق بَيْن الْوَاحِد وَ الْجَمَاعَة وَ مَنْ أَحْيَاهَا أَيْ عَفَا عَنْ قَاتِل وَلِيّه ، فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاس جَمِيعًا وَ حُكِيَ ذَلِكَ عَنْ أَبِيهِ ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ مُجَاهِد فِي رِوَايَة : وَ مَنْ أَحْيَاهَا أَيْ أَنْجَاهَا مِنْ غَرَق أَوْ حَرْق أَوْ هَلَكَة . وَ قَالَ الْحَسَن وَ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْس فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاس جَمِيعًا﴾
هَذَا تَعْظِيم لِتَعَاطِي الْقَتْل ، قَالَ قَتَادَة : عَظِيمٌ وَ اَللَّهِ وِزْرُهَا وَ عَظِيمٌ وَ اَللَّهِ أَجْرُهَا ، وَ قَالَ اِبْن الْمُبَارَك عَنْ سَلام بْن مِسْكِين عَنْ سُلَيْمَان بْن عَلِيّ الرِّبْعِيّ قَالَ : قُلْت لِلْحَسَنِ : هَذِهِ الآيَة لَنَا يَا أَبَا سَعِيد كَمَا كَانَتْ لِبَنِي إِسْرَائِيل ، فَقَالَ : إِي وَ اَلَّذِي لا إِلَه غَيْره كَمَا كَانَتْ لِبَنِي إِسْرَائِيل وَ مَا جُعِلَ دِمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيل أَكْرَمَ عَلَى اللَّهِ مِنْ دِمَائِنَا ، وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : ﴿فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاس جَمِيعًا﴾
قَالَ وِزْرًا : ﴿وَ مَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاس جَمِيعًا﴾
قَالَ : أَجْرًا . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَسَن ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنَا حَسَن بْن عَبْد اللَّه عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن الْحُبُلِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ : جَاءَ حَمْزَة بْن عَبْد الْمُطَّلِب إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه اِجْعَلْنِي عَلَى شَيْء أَعِيش بِهِ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا حَمْزَة نَفْس تُحْيِيهَا أَحَبُّ إِلَيْك أَمْ نَفْسٌ تُمِيتهَا)) قَالَ بَلْ نَفْس أُحْيِيهَا قَالَ : ((عَلَيْك بِنَفْسِك)) .
قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلنَا بِالْبَيِّنَاتِ﴾
أَيْ بِالْحُجَجِ وَ الْبَرَاهِين وَ الدَّلائِل الْوَاضِحَة : ﴿ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْد ذَلِكَ فِي الأَرْض لَمُسْرِفُونَ﴾
وَ هَذَا تَقْرِيع لَهُمْ وَ تَوْبِيخ عَلَى اِرْتِكَابهمْ الْمَحَارِم بَعْد عِلْمهمْ بِهَا كَمَا كَانَتْ بَنُو قُرَيْظَة وَ النَّضِير وَ غَيْرهمْ مِنْ بَنِي قَيْنُقَاع مِمَّنْ حَوْل الْمَدِينَة مِنْ الْيَهُود الَّذِينَ كَانُوا يُقَاتِلُونَ مَعَ الأَوْس وَ الْخَزْرَج ، إِذَا وَقَعَتْ بَيْنهمْ الْحُرُوب فِي الْجَاهِلِيَّة ، ثُمَّ إِذَا وَضَعَتْ الْحُرُوب أَوْزَارهَا فَدَوْا مَنْ أَسَرُوهُ وَ وَدَوْا مَنْ قَتَلُوهُ ، وَ قَدْ أَنْكَرَ اللَّه عَلَيْهِمْ ذَلِكَ فِي سُورَة الْبَقَرَة حَيْثُ يَقُول تَعَالى : ﴿وَ إِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَ لا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَ أَنْتُمْ تَشْهَدُونَ ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسكُمْ وَ تُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارهمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالإِثْمِ وَ الْعُدْوَان وَ إِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَ هُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجهمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَاب وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَنْ يَفْعَل ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلاَّ خِزْي فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ يَوْم الْقِيَامَة يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَ مَا اللَّه بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّه وَ رَسُوله وَ يَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّع أَيْدِيهمْ وَ أَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلاف أَوْ يُنْفَوْا مِنْ الأَرْضِ﴾
الآيَة . الْمُحَارَبَةُ هِيَ الْمُضَادَّة وَ الْمُخَالَفَة ، وَ هِيَ صَادِقَة عَلَى الْكُفْر وَ عَلَى قَطْع الطَّرِيق وَ إِخَافَة السَّبِيل ، وَ كَذَا الإِفْسَاد فِي الأَرْض يُطْلَق عَلَى أَنْوَاع مِنْ الشَّرّ حَتَّى قَالَ كَثِير مِنْ السَّلَف مِنْهُمْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب : إِنَّ قَبْض الدَّرَاهِم وَ الدَّنَانِير مِنْ الإِفْسَاد فِي الأَرْض ، وَ قَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْض لِيُفْسِد فِيهَا وَ يُهْلِك الْحَرْث وَ النَّسْل وَ اَللَّه لا يُحِبّ الْفَسَاد﴾
ثُمَّ قَالَ بَعْضهمْ : نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة فِي الْمُشْرِكِينَ كَمَا قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن وَاضِح ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن وَاقِد عَنْ يَزِيد عَنْ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ قَالا : ﴿إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّه وَ رَسُوله - إِلَى - إِنَّ اللَّه غَفُور رَحِيم﴾
نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة فِي الْمُشْرِكِينَ فَمَنْ تَابَ مِنْهُمْ مِنْ قَبْل أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ سَبِيل وَ لَيْسَتْ تُحْرِز هَذِهِ الآيَة الرَّجُل الْمُسْلِم مِنْ الْحَدّ إِنْ قَتَلَ أَوْ أَفْسَدَ فِي الأَرْض أَوْ حَارَبَ اللَّه وَ رَسُوله ، ثُمَّ لَحِقَ بِالْكُفَّارِ قَبْل أَنْ يُقْدَر عَلَيْهِ لَمْ يَمْنَعهُ ذَلِكَ أَنْ يُقَام عَلَيْهِ الْحَدّ الَّذِي أَصَابَهُ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَ النَّسَائِيّ مِنْ طَرِيق عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّه وَ رَسُوله وَ يَسْعَوْنَ فِي الأَرْض فَسَادًا﴾
نَزَلَ فِي الْمُشْرِكِينَ فَمَنْ تَابَ مِنْهُمْ قَبْل أَنْ يُقْدَر عَلَيْهِ ، لَمْ يَمْنَعهُ ذَلِكَ أَنْ يُقَام عَلَيْهِ الْحَدّ الَّذِي أَصَابَهُ . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّه وَ رَسُوله وَ يَسْعَوْنَ فِي الأَرْض فَسَادًا﴾
الآيَة . قَالَ : كَانَ قَوْم مِنْ أَهْل الْكِتَاب بَيْنهمْ وَ بَيَّنَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَهْد وَ مِيثَاق ، فَنَقَضُوا الْعَهْد وَ أَفْسَدُوا فِي الأَرْض ، فَخَيَّرَ اللَّه رَسُوله إِنْ شَاءَ أَنْ يَقْتُل وَ إِنْ شَاءَ أَنْ يَقْطَع أَيْدِيهمْ وَ أَرْجُلهمْ مِنْ خِلاف ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير .
وَ رَوَى شُعْبَة عَنْ مَنْصُور عَنْ هِلال بْن حَافِظ عَنْ مُصْعَب بْن سَعْد عَنْ أَبِيهِ قَالَ : نَزَلَتْ فِي الْحَرُورِيَّة : ﴿إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّه وَ رَسُوله وَ يَسْعَوْنَ فِي الأَرْض فَسَادًا﴾
رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيْهِ ، وَ الصَّحِيح أَنَّ هَذِهِ الآيَة عَامَّة فِي الْمُشْرِكِينَ وَ غَيْرهمْ مِمَّنْ اِرْتَكَبَ هَذِهِ الصِّفَات ، كَمَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم مِنْ حَدِيث أَبِي قِلابَة وَ اسْمه عَبْد اللَّه بْن زَيْد الْجَرْمِيّ الْبَصْرِيّ عَنْ أَنَس بْن مَالِك أَنَّ نَفَرًا مِنْ عُكْل ثَمَانِيَة قَدِمُوا عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَبَايَعُوهُ عَلَى الإِسْلام فَاسْتَوْخَمُوا الْمَدِينَة وَ سَقِمَتْ أَجْسَامهمْ فَشَكَوْا إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ذَلِكَ ، فَقَالَ : ((أَلا تَخْرُجُونَ مَعَ رَاعِينَا فِي إِبِله فَتُصِيبُونَ مِنْ أَبْوَالهَا وَ أَلْبَانهَا)) فَقَالُوا : بَلَى فَخَرَجُوا فَشَرِبُوا مِنْ أَبْوَالهَا وَ أَلْبَانهَا فَصَحُّوا فَقَتَلُوا الرَّاعِي وَ طَرَدُوا الإِبِل فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَبَعَثَ فِي آثَارهمْ فَأُدْرِكُوا فَجِيءَ بِهِمْ فَأَمَرَ بِهِمْ فَقُطِعَتْ أَيْدِيهمْ وَ أَرْجُلهمْ وَ سُمِرَتْ أَعْيُنهمْ ، ثُمَّ نُبِذُوا فِي الشَّمْس حَتَّى مَاتُوا . لَفْظ مُسْلِم ، وَ فِي لَفْظ لَهُمَا : مِنْ عُكْل أَوْ عُرَيْنَة ، وَ فِي لَفْظ : وَ أُلْقُوا فِي الْحَرَّة فَجَعَلُوا يَسْتَسْقُونَ ، فَلا يُسْقَوْنَ .
وَ فِي لَفْظ لِمُسْلِمٍ : وَ لَمْ يَحْسِمهُمْ ، وَ عِنْد الْبُخَارِيّ قَالَ أَبُو قِلابَة : فَهَؤُلاءِ سَرَقُوا وَ قَتَلُوا وَ كَفَرُوا بَعْد إِيمَانهمْ وَ حَارَبُوا اللَّه وَ رَسُوله ، وَ رَوَاهُ مُسْلِم مِنْ طَرِيق هُشَيْم عَنْ عَبْد الْعَزِيز بْن صُهَيْب وَ حُمَيْد عَنْ أَنَس فَذَكَر نَحْوه ، وَ عِنْده فَارْتَدُّوا ، وَ قَدْ أَخْرَجَاهُ مِنْ رِوَايَة قَتَادَة عَنْ أَنَس بِنَحْوِهِ ، وَ قَالَ سَعِيد عَنْ قَتَادَة : مِنْ عُكْل وَ عُرَيْنَة . وَ رَوَاهُ مُسْلِم مِنْ طَرِيق سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَنْ أَنَس قَالَ : إِنَّمَا سَمَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَعْيُن أُولَئِكَ لأَِنَّهُمْ سَمَلُوا أَعْيُن الرِّعَاء ، وَ رَوَاهُ مُسْلِم مِنْ حَدِيث مُعَاوِيَة بْن قُرَّة عَنْ أَنَس قَالَ : أَتَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَفَرٌ مِنْ عُرَيْنَة فَأَسْلَمُوا وَ بَايَعُوهُ ، وَ قَدْ وَقَعَ بِالْمَدِينَةِ الدَّمُ وَ هُوَ الْبِرْسَام ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْو حَدِيثهمْ وَ زَادَ : عِنْده شَبَاب مِنْ الأَنْصَار قَرِيب مِنْ عِشْرِينَ فَارِسًا فَأَرْسَلَهُمْ وَ بَعَثَ مَعَهُمْ قَائِفًا يَقْفُو أَثَرهمْ ، وَ هَذِهِ كُلّهَا أَلْفَاظ مُسْلِم رَحِمَهُ اللَّه .
وَ قَالَ حَمَّاد بْن سَلَمَة : حَدَّثَنَا قَتَادَة وَ ثَابِت الْبُنَانِيّ وَ حُمَيْد الطَّوِيل عَنْ أَنَس بْن مَالِك أَنَّ نَاسًا مِنْ عُرَيْنَة قَدِمُوا الْمَدِينَة فَاجْتَوَوْهَا فَبَعَثَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي إِبِل الصَّدَقَة وَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالهَا وَ أَلْبَانهَا فَفَعَلُوا فَصَحُّوا فَارْتَدُّوا عَنْ الإِسْلام وَ قَتَلُوا الرَّاعِي وَ سَاقُوا الإِبِل فَأَرْسَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي آثَارهمْ فَجِيءَ بِهِمْ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَ أَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلافٍ وَ سَمَرَ أَعْيُنَهُمْ وَ أَلْقَاهُمْ فِي الْحَرَّةِ قَالَ أَنَسٌ : فَلَقَدْ رَأَيْت أَحَدهمْ يَكْدُم الأَرْض بِفِيهِ عَطَشًا حَتَّى مَاتُوا وَ نَزَلَتْ : ﴿إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّه وَ رَسُوله﴾
الآيَة . وَ قَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَرْدُوَيْهِ ، وَ هَذَا لَفْظه . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح .
وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيْهِ مِنْ طُرُق كَثِيرَة عَنْ أَنَس بْن مَالِك مِنْهَا مَا رَوَاهُ مِنْ طَرِيقَيْنِ عَنْ سَلام بْن أَبَى الصَّهْبَاء عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : مَا نَدِمْت عَلَى حَدِيث مَا نَدِمْت عَلَى حَدِيث سَأَلَنِي عَنْهُ الْحَجَّاج قَالَ : أَخْبِرْنِي عَنْ أَشَدّ عُقُوبَة عَاقَبَ بِهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : قُلْت : قَدِمَ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَوْم مِنْ عُرَيْنَة مِنْ الْبَحْرَيْنِ فَشَكَوْا إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَا لَقُوا مِنْ بُطُونهمْ ، وَ قَدْ اِصْفَرَّتْ أَلْوَانهمْ ، وَ ضَمُرَتْ بُطُونهمْ فَأَمَرَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يَأْتُوا إِبِل الصَّدَقَة فَيَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالهَا وَ أَلْبَانهَا ، حَتَّى إِذَا رَجَعَتْ إِلَيْهِمْ أَلْوَانهمْ وَ انْخَمَصَتْ بُطُونهمْ عَمَدُوا إِلَى الرَّاعِي فَقَتَلُوهُ وَ اسْتَاقُوا الإِبِل ، فَأَرْسَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي آثَارهمْ فَقَطَعَ أَيْدِيهمْ وَ أَرْجُلهمْ وَ سَمَرَ أَعْيُنهمْ ، ثُمَّ أَلْقَاهُمْ فِي الرَّمْضَاء حَتَّى مَاتُوا فَكَانَ الْحَجَّاج إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَر يَقُول إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَدْ قَطَعَ أَيْدِي قَوْم وَ أَرْجُلهمْ ، ثُمَّ أَلْقَاهُمْ فِي الرَّمْضَاء حَتَّى مَاتُوا بِحَالِ ذَوْد مِنْ الإِبِل ، فَكَانَ الْحَجَّاج يَحْتَجّ بِهَذَا الْحَدِيث عَلَى النَّاس .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن سَهْل ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد يَعْنِي اِبْن مُسْلِم ، حَدَّثَنِي سَعِيد عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس قَالَ : كَانُوا أَرْبَعَة نَفَر مِنْ عُرَيْنَة وَ ثَلاثَة نَفَر مِنْ عُكْل ، فَلَمَّا أَتَى بِهِمْ قَطَعَ أَيْدِيهمْ وَ أَرْجُلهمْ وَ سَمَلَ أَعْيُنهمْ وَ لَمْ يَحْسِمهُمْ وَ تَرَكَهُمْ يَلْتَقِمُونَ الْحِجَارَة بِالْحَرَّةِ ، فَأَنْزَلَ اللَّه فِي ذَلِكَ : ﴿إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّه وَ رَسُوله﴾
الآيَة .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن حَرْب الْمَوْصِلِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُود يَعْنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن الْحَسَن الزَّجَّاج ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد يَعْنِي الْبَقَّال عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : كَانَ رَهْط مِنْ عُرَيْنَة أَتَوْا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ بِهِمْ جَهْد مُصْفَرَّة أَلْوَانهمْ عَظِيمَة بُطُونهمْ ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَلْحَقُوا بِالإِبِلِ فَيَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالهَا وَ أَلْبَانهَا ، فَفَعَلُوا فَصَفَتْ أَلْوَانهمْ وَ خَمَصَتْ بُطُونُهُمْ وَ سَمِنُوا فَقَتَلُوا الرَّاعِي وَ اسْتَاقُوا الإِبِل فَبَعَثَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي طَلَبهمْ فَأُتِيَ بِهِمْ فَقَتَلَ بَعْضهمْ وَ سَمَرَ أَعْيُن بَعْضهمْ وَ قَطَعَ أَيْدِي بَعْضهمْ وَ أَرْجُلهمْ ، وَ نَزَلَتْ : ﴿إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّه وَ رَسُوله﴾
إِلَى آخِر الآيَة وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيّ بْن سَهْل ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن لَهِيعَة عَنْ اِبْن أَبِي حَبِيب أَنَّ عَبْد الْمَلِك بْن مَرْوَان كَتَبَ إِلَى أَنَس يَسْأَلهُ عَنْ هَذِهِ الآيَة ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنَس يُخْبِرهُ أَنَّ هَذِهِ الآيَة نَزَلَتْ فِي أَوَائِل النَّفَر الْعُرَنِيِّينَ ، وَ هُمْ مِنْ بَجِيلَة قَالَ أَنَس : فَارْتَدُّوا عَنْ الإِسْلام وَ قَتَلُوا الرَّاعِي وَ اسْتَاقُوا الإِبِل وَ أَخَافُوا السَّبِيل وَ أَصَابُوا الْفَرْج الْحَرَام . وَ قَالَ : حَدَّثَنِي يُونُس ، أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الْحَارِث عَنْ سَعِيد بْن أَبِي هِلال عَنْ أَبِي الزِّنَاد عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد اللَّه عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر أَوْ عَمْرو شَكَّ يُونُس عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِذَلِكَ يَعْنِي بِقِصَّةِ الْعُرَنِيِّينَ ، وَ نَزَلَتْ فِيهِمْ آيَة الْمُحَارَبَة ، وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَ النَّسَائِيّ مِنْ طَرِيق أَبِي الزِّنَاد ، وَ فِيهِ عَنْ اِبْن عُمَر مِنْ غَيْر شَكّ .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن خَلَفٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن حَمَّاد عَنْ عَمْرو بْن هَاشِم عَنْ مُوسَى بْن عُبَيْدَة عَنْ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم عَنْ جَرِير قَالَ : قَدِمَ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَوْم مِنْ عُرَيْنَة حُفَاة مَضْرُورِينَ فَأَمَرَ بِهِمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ، فَلَمَّا صَحُّوا وَ اشْتَدُّوا قَتَلُوا رِعَاء اللِّقَاح عَامِدِينَ بِهَا إِلَى أَرْض قَوْمهمْ . قَالَ جَرِير : فَبَعَثَنِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي نَفَر مِنْ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى أَدْرَكْنَاهُمْ بَعْدَمَا أَشْرَفُوا عَلَى بِلاد قَوْمهمْ فَقَدِمْنَا بِهِمْ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَطَعَ أَيْدِيهمْ وَ أَرْجُلهمْ مِنْ خِلاف وَ سَمَلَ أَعْيُنهمْ فَجَعَلُوا يَقُولُونَ : الْمَاء وَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((النَّار)) حَتَّى هَلَكُوا ، قَالَ : وَ كَرِهَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ سَمْل الأَعْيُن ، فَأَنْزَلَ هَذِهِ الآيَة : ﴿إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّه وَ رَسُوله﴾
إِلَى آخِر الآيَة . هَذَا حَدِيث غَرِيب ، وَ فِي إِسْنَاده الرَّبَذِيّ وَ هُوَ ضَعِيف ، وَ فِي إِسْنَاده فَائِدَة وَ هُوَ ذِكْر أَمِير هَذِهِ السَّرِيَّة ، وَ هُوَ جَرِير بْن عَبْد اللَّه الْبَجَلِيّ ، وَ تَقَدَّمَ فِي صَحِيح مُسْلِم أَنَّ هَذِهِ السَّرِيَّة كَانُوا عِشْرِينَ فَارِسًا مِنْ الأَنْصَار وَ أَمَّا قَوْله : فَكَرِهَ اللَّه سَمْل الأَعْيُن ، فَأَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الآيَة ، فَإِنَّهُ مُنْكَر ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي صَحِيح مُسْلِم أَنَّهُمْ سَمَلُوا أَعْيُن الرِّعَاء فَكَانَ مَا فُعِلَ بِهِمْ قِصَاصًا ، وَ اَللَّه أَعْلَمُ .
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الأَسْلَمِيّ عَنْ صَالِح مَوْلَى التَّوْأَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ قَدِمَ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رِجَال مِنْ بَنِي فَزَارَة قَدْ مَاتُوا هَزْلا ، فَأَمَرَهُمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى لِقَاحه فَشَرِبُوا مِنْهَا حَتَّى صَحُّوا ، ثُمَّ عَمَدُوا إِلَى لِقَاحه فَسَرَقُوهَا فَطُلِبُوا فَأُتِيَ بِهِمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَطَعَ أَيْدِيهمْ وَ أَرْجُلهمْ وَ سَمَرَ أَعْيُنهمْ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَة : فَفِيهِمْ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّه وَ رَسُوله﴾
فَتَرَكَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سَمَر الأَعْيُن بَعْد وَ رُوِيَ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أَبِي هُرَيْرَة .
وَ قَالَ أَبُو بَكْر بْن مَرْدُوَيْهِ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن إِسْحَاق التَّسْتُرِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِم مُحَمَّد بْن الْوَلِيد بْن عَمْرو بْن مُحَمَّد الْمَدِينِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن طَلْحَة عَنْ مُوسَى بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ سَلَمَة بْن الأَكْوَع قَالَ : كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ غُلام يُقَال لَهُ يَسَار فَنَظَرَ إِلَيْهِ يُحْسِن الصَّلاة فَأَعْتَقَهُ وَ بَعَثَهُ فِي لِقَاح لَهُ بِالْحَرَّةِ ، فَكَانَ بِهَا قَالَ : فَأَظْهَرَ قَوْم الإِسْلام مِنْ عُرَيْنَة وَ جَاءُوا وَ هُمْ مَرْضَى مَوْعُوكُونَ كَانُوا يَشْرَبُونَ مِنْ أَلْبَان الإِبِل حَتَّى اِنْطَوَتْ بُطُونهمْ ، ثُمَّ عَدَوْا عَلَى يَسَار فَذَبَحُوهُ وَ جَعَلُوا الشَّوْك فِي عَيْنَيْهِ ، ثُمَّ أَطْرَدُوا الإِبِل ، فَبَعَثَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي آثَارهمْ خَيْلا مِنْ الْمُسْلِمِينَ كَبِيرهمْ كُرْز بْن جَابِر الْفِهْرِيّ ، فَلَحِقَهُمْ فَجَاءَ بِهِمْ إِلَيْهِ فَقَطَعَ أَيْدِيهمْ وَ أَرْجُلهمْ وَ سَمَلَ أَعْيُنهمْ . غَرِيب جِدًّا ، وَ قَدْ رَوَى قِصَّة الْعُرَنِيِّينَ مِنْ حَدِيث جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة مِنْهُمْ : جَابِر وَ عَائِشَة وَ غَيْر وَاحِد ، وَ قَدْ اِعْتَنَى الْحَافِظ الْجَلِيل أَبُو بَكْر بْن مَرْدُوَيْهِ بِتَطْرِيقِ هَذَا الْحَدِيث مِنْ وُجُوه كَثِيرَة جِدًّا ، فَرَحِمَهُ اللَّه وَ أَثَابَهُ .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن شَقِيق سَمِعْت أَبِي يَقُول : سَمِعْت أَبَا حَمْزَة عَنْ عَبْد الْكَرِيم وَ سُئِلَ عَنْ أَبْوَال الإِبِل فَقَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ الْمُحَارَبِينَ فَقَالَ : كَانَ أُنَاس أَتَوْا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالُوا : نُبَايِعك عَلَى الإِسْلام فَبَايَعُوهُ ، وَ هُمْ كَذَبَة وَ لَيْسَ الإِسْلام يُرِيدُونَ ثُمَّ قَالُوا : إِنَّا نَجْتَوِي الْمَدِينَة ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((هَذِهِ اللِّقَاح تَغْدُو عَلَيْكُمْ وَ تَرُوح فَاشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالهَا وَ أَلْبَانهَا)) قَالَ : فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَهُمْ الصَّرِيخ فَصَرَخَ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : قَتَلُوا الرَّاعِي وَ اسْتَاقُوا النَّعَم فَأَمَرَ النَّبِيّ فَنُودِيَ فِي النَّاس أَنْ يَا خَيْلَ اللَّهِ اِرْكَبِي قَالَ : فَرَكِبُوا لا يَنْتَظِرُ فَارِسٌ فَارِسًا قَالَ : وَ رَكِبَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى أَثَرهمْ ، فَلَمْ يَزَالُوا يَطْلُبُونَهُمْ حَتَّى أَدْخَلُوهُمْ مَأْمَنهمْ فَرَجَعَ صَحَابَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ قَدْ أَسَرُوا مِنْهُمْ فَأَتَوْا بِهِمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّه وَ رَسُوله﴾
الآيَة . قَالَ : فَكَانَ نَفْيهمْ أَنْ نَفَوْهُمْ حَتَّى أَدْخَلُوهُمْ مَأْمَنهمْ وَ أَرْضهمْ وَ نَفَوْهُمْ مِنْ أَرْض الْمُسْلِمِينَ ، وَ قَتَلَ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْهُمْ وَ صَلَبَ وَ قَطَّعَ وَ سَمَرَ الأَعْيُن ، قَالَ فَمَا مِثْل رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَبْل وَ لا بَعْد قَالَ : وَ نَهَى عَنْ الْمُثْلَة ، وَ قَالَ : ((وَ لا تُمَثِّلُوا بِشَيْءٍ)) قَالَ : وَ كَانَ أَنَس يَقُول ذَلِكَ غَيْر أَنَّهُ قَالَ : أَحْرَقَهُمْ بِالنَّارِ بَعْد مَا قَتَلَهُمْ قَالَ : وَ بَعْضهمْ يَقُول هُمْ نَاس مِنْ بَنِي سُلَيْم وَ مِنْهُمْ عُرَيْنَة نَاس مِنْ بَجِيلَة .
وَ قَدْ اِخْتَلَفَ الأَئِمَّة فِي حُكْم هَؤُلاءِ الْعُرَنِيِّينَ هَلْ هُوَ مَنْسُوخ أَوْ مُحْكَم فَقَالَ : بَعْضهمْ هُوَ مَنْسُوخ بِهَذِهِ الآيَة ، وَ زَعَمُوا أَنَّ فِيهَا عِتَابًا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَمَا فِي قَوْله تَعَالى : ﴿عَفَا اللَّه عَنْك لِمَ أَذِنْت لَهُمْ﴾
وَ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ : هُوَ مَنْسُوخ بِنَهْيِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ الْمُثْلَة ، وَ هَذَا الْقَوْل فِيهِ نَظَر ، ثُمَّ قَائِله مُطَالَب بِبَيَانِ تَأَخُّر النَّاسِخ الَّذِي اِدَّعَاهُ عَنْ الْمَنْسُوخ ، وَ قَالَ بَعْضهمْ : كَانَ هَذَا قَبْل أَنْ تُنَزَّل الْحُدُود قَالَهُ : مُحَمَّد بْن سِيرِينَ ، وَ فِيهِ نَظَر فَإِنَّ قِصَّته مُتَأَخِّرَة ، وَ فِي رِوَايَة جَرِير بْن عَبْد اللَّه لِقِصَّتِهِمْ مَا يَدُلّ عَلَى تَأَخُّرهَا قَالَهُ أَسْلَمُ بَعْد نُزُول الْمَائِدَة ، وَ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ لَمْ يَسْمُل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَعْيُنهمْ ، وَ إِنَّمَا عَزَمَ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى نَزَلَ الْقُرْآن فَبَيَّنَ حُكْم الْمُحَارَبِينَ ، وَ هَذَا الْقَوْل أَيْضًا فِيهِ نَظَر ، فَإِنَّهُ قَدْ تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيث الْمُتَّفَق عَلَيْهِ أَنَّهُ سَمَلَ ، وَ فِي رِوَايَة سَمَرَ أَعْيُنهمْ .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن سَهْل ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم قَالَ : ذَاكَرْت اللَّيْث بْن سَعْد مَا كَانَ مِنْ سَمْل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَعْيُنهمْ وَ تَرْكه حَسْمهمْ حَتَّى مَاتُوا ، فَقَالَ : سَمِعْت مُحَمَّد بْن عَجْلَان يَقُول : أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَة عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مُعَاتِبَة فِي ذَلِكَ وَ عَلَّمَهُ عُقُوبَة مِثْلهمْ مِنْ الْقَتْل وَ الْقَطْع وَ النَّفْي وَ لَمْ يَسْمُلْ بَعْدهمْ غَيْرَهُمْ ، قَالَ : وَ كَانَ هَذَا الْقَوْل ذُكِرَ لأَِبِي عَمْرو يَعْنِي الأَوْزَاعِيّ فَأَنْكَرَ أَنْ يَكُون نَزَلَتْ مُعَاتِبَة ، وَ قَالَ : بَلْ كَانَتْ عُقُوبَة أُولَئِكَ النَّفَر بِأَعْيَانِهِمْ ، ثُمَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة فِي عُقُوبَة غَيْرهمْ مَنْ حَارَبَ بَعْدهمْ . وَ رُفِعَ عَنْهُمْ السَّمْل ، ثُمَّ قَدْ اِحْتَجَّ بِعُمُومِ هَذِهِ الآيَة جُمْهُور الْعُلَمَاء فِي ذَهَابهمْ إِلَى أَنَّ حُكْم الْمُحَارَبَة فِي الأَمْصَار وَفِي السبلان عَلَى السَّوَاء لِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ يَسْعَوْنَ فِي الأَرْض فَسَادًا﴾
وَ هَذَا مَذْهَب مَالِك وَ الأَوْزَاعِيّ وَ اللَّيْث بْن سَعْد وَ الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَد بْن حَنْبَل حَتَّى قَالَ مَالِك فِي الَّذِي يَغْتَال الرَّجُل فَيَخْدَعهُ حَتَّى يُدْخِلهُ بَيْتًا فَيَقْتُلهُ وَ يَأْخُذ مَا مَعَهُ : إِنَّ هَذِهِ مُحَارَبَة وَ دَمه إِلَى السُّلْطَان لا إِلَى وَلِيّ الْمَقْتُول وَ لا اِعْتِبَار بِعَفْوِهِ عَنْهُ فِي إِسْقَاط الْقَتْل ، وَ قَالَ أَبُو حَنِيفَة وَ أَصْحَابه : لا تَكُون الْمُحَارَبَة إِلاَّ فِي الطُّرُقَات ، فَأَمَّا فِي الأَمْصَار فَلا لأَِنَّهُ يَلْحَقهُ الْغَوْث إِذَا اِسْتَغَاثَ بِخِلافِ الطَّرِيق لِبُعْدِهِ مِمَّنْ يُغِيثهُ وَ يُعِينهُ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّع أَيْدِيهمْ وَ أَرْجُلهمْ مِنْ خِلاف أَوْ يُنْفَوْا مِنْ الأَرْض﴾
قَالَ اِبْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي الآيَة : مَنْ شَهَرَ السِّلاح فِي فِئَة الإِسْلام وَ أَخَاف السَّبِيل ثُمَّ ظُفِرَ بِهِ ، وَ قُدِرَ عَلَيْهِ فَإِمَام الْمُسْلِمِينَ فِيهِ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ قَتَلَهُ ، وَ إِنْ شَاءَ صَلَبَهُ ، وَ إِنْ شَاءَ قَطَعَ يَده وَ رِجْله ، كَذَا قَالَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الضَّحَّاك . وَ رَوَى ذَلِكَ كُلّه أَبُو جَعْفَر اِبْن جَرِير . وَ حُكِيَ مِثْله عَنْ مَالِك بْن أَنَس رَحِمَهُ اللَّه ، وَ مُسْتَنِد هَذَا الْقَوْل أَنَّ ظَاهِر أَوْ لِلتَّخْيِيرِ ، كَمَا فِي نَظَائِر ذَلِكَ مِنْ الْقُرْآن كَقَوْلِهِ فِي جَزَاء الصَّيْد : ﴿فَجَزَاء مِثْل مَا قَتَلَ مِنْ النَّعَم يَحْكُم بِهِ ذَوَا عَدْل مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغ الْكَعْبَة أَوْ كَفَّارَة طَعَام مَسَاكِين أَوْ عَدْل ذَلِكَ صِيَامًا﴾
وَ كَقَوْلِهِ فِي كَفَّارَة الْفِدْيَة : ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسه فَفِدْيَة مِنْ صِيَام أَوْ صَدَقَة أَوْ نُسُك﴾
وَ كَقَوْلِهِ فِي كَفَّارَة الْيَمِين : ﴿فَإِطْعَام عَشَرَة مَسَاكِين مِنْ أَوْسَط مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتهمْ أَوْ تَحْرِير رَقَبَة﴾
هَذِهِ كُلّهَا عَلَى التَّخْيِير ، فَكَذَلِكَ فَلْتَكُنْ هَذِهِ الآيَة .
وَ قَالَ الْجُمْهُور هَذِهِ الآيَة مُنَزَّلَة عَلَى أَحْوَال ، كَمَا قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه الشَّافِعِيّ : أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يَحْيَى عَنْ صَالِح مَوْلَى التَّوْأَمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قُطَّاع الطَّرِيق إِذَا قَتَلُوا وَ أَخَذُوا الْمَال قُتِلُوا وَ صُلِبُوا ، وَ إِذَا قَتَلُوا وَ لَمْ يَأْخُذُوا الْمَال قُتِلُوا وَ لَمْ يُصْلَبُوا ، وَ إِذَا أَخَذُوا الْمَال وَ لَمْ يَقْتُلُوا قُطِعَتْ أَيْدِيهمْ وَ أَرْجُلهمْ مِنْ خِلاف ، وَ إِذَا أَخَافُوا السَّبِيل وَ لَمْ يَأْخُذُوا الْمَال نُفُوا مِنْ الأَرْض ، وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن أَبِي شَيْبَة عَنْ عَبْد الرَّحِيم بْن سُلَيْمَان عَنْ حَجَّاج عَنْ عَطِيَّة عَنْ اِبْن عَبَّاس بِنَحْوِهِ . وَ عَنْ أَبِي مَخْلَد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ نَحْو ذَلِكَ ، وَ هَكَذَا قَالَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف وَ الأَئِمَّة ، وَ اخْتَلَفُوا هَلْ يُصْلَب حَيًّا وَ يُتْرَك حَتَّى يَمُوت بِمَنْعِهِ مِنْ الطَّعَام وَ الشَّرَاب أَوْ بِقَتْلِهِ بِرُمْحٍ أَوْ نَحْوه أَوْ يُقْتَل أَوَّلا ، ثُمَّ يُصْلَب تَنْكِيلا وَ تَشْدِيدًا لِغَيْرِهِ مِنْ الْمُفْسِدِينَ ، وَ هَلْ يُصْلَب ثَلاثَة أَيَّام ، ثُمَّ يُنْزَل أَوْ يُتْرَك حَتَّى يَسِيل صَدِيده فِي ذَلِكَ كُلّه خِلاف مُحَرَّر فِي مَوْضِعه ، وَ بِاَللَّهِ الثِّقَة وَ عَلَيْهِ التُّكَلان .
وَ يَشْهَد لِهَذَا التَّفْصِيل الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ اِبْن جَرِير فِي تَفْسِير إِنْ صَحَّ سَنَدُهُ فَقَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن سَهْل ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم عَنْ يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب أَنَّ عَبْد الْمَلِك بْن مَرْوَان كَتَبَ إِلَى أَنَس بْن مَالِك يَسْأَلهُ عَنْ هَذِهِ الآيَة ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ يُخْبِرهُ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي أُولَئِكَ النَّفَر الْعُرَنِيِّينَ وَ هُمْ مِنْ بَجِيلَة ، قَالَ أَنَس : فَارْتَدُّوا عَنْ الإِسْلام وَ قَتَلُوا الرَّاعِي وَ اسْتَاقُوا الإِبِل وَ أَخَافُوا السَّبِيل وَ أَصَابُوا الْفَرْج الْحَرَام قَالَ أَنَس : فَسَأَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ جِبْرَائِيل عَلَيْهِ السَّلام عَنْ الْقَضَاء فِيمَنْ حَارَبَ ، فَقَالَ : مَنْ سَرَقَ مَالا وَ أَخَافَ السَّبِيل فَاقْطَعْ يَده بِسَرِقَتِهِ وَ رِجْله بِإِخَافَتِهِ ، وَ مَنْ قَتَلَ فَاقْتُلْهُ ، وَ مَنْ قَتَلَ وَ أَخَافَ السَّبِيل وَ اسْتَحَلَّ الْفَرْج الْحَرَام فَاصْلُبْهُ .
وَ أَمَّا قَوْله تَعَالَى : ﴿أَوْ يُنْفَوْا مِنْ الأَرْض﴾
قَالَ بَعْضهمْ : هُوَ أَنْ يُطْلَب حَتَّى يُقْدَر عَلَيْهِ فَيُقَام عَلَيْهِ الْحَدّ أَوْ يَهْرُب مِنْ دَار الإِسْلام ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ أَنَس بْن مَالِك وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الضَّحَّاك وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ الزُّهْرِيّ وَ اللَّيْث بْن سَعْد وَ مَالِك اِبْن أَنَس . وَ قَالَ آخَرُونَ : هُوَ أَنْ يُنْفَى مِنْ بَلَده إِلَى بَلَد آخَر ، أَوْ يُخْرِجهُ السُّلْطَان أَوْ نَائِبه مِنْ مُعَامَلَته بِالْكُلِّيَّةِ . وَ قَالَ الشَّعْبِيّ : يَنْفِيه كَمَا قَالَ اِبْن هُبَيْرَة : مِنْ عَمَله كُلّه . وَ قَالَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ : يُنْفَى مِنْ جُنْد إِلَى جُنْد سِنِينَ وَ لا يُخْرَج مِنْ دَار الإِسْلام ، وَ كَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ أَبُو الشَّعْثَاء وَ الْحَسَن وَ الزُّهْرِيّ وَ الضَّحَّاك وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان أَنَّهُ يُنْفَى وَ لا يُخْرَج مِنْ أَرْض الإِسْلام . وَ قَالَ آخَرُونَ الْمُرَاد بِالنَّفْيِ هَهُنَا السَّجْن ، وَ هُوَ قَوْل أَبِي حَنِيفَة وَ أَصْحَابه ، وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير ، أَنَّ الْمُرَاد بِالنَّفْيِ هُنَا أَنْ يُخْرَج مِنْ بَلَده إِلَى بَلَد آخَر فَيُسْجَن فِيهِ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿ذَلِكَ لَهُمْ خِزْي فِي الدُّنْيَا وَ لَهُمْ فِي الآخِرَة عَذَاب عَظِيم﴾
أَيْ هَذَا الَّذِي ذَكَرْته مِنْ قَتْلهمْ وَ مِنْ صَلْبهمْ وَ قَطْع أَيْدِيهمْ وَ أَرْجُلهمْ مِنْ خِلاف وَ نَفْيهمْ خِزْي لَهُمْ بَيْن النَّاس فِي هَذِهِ الْحَيَاة الدُّنْيَا مَعَ مَا اِدَّخَرَ اللَّه لَهُمْ مِنْ الْعَذَاب الْعَظِيم يَوْم الْقِيَامَة ، وَ هَذَا يُؤَيِّد قَوْل مَنْ قَالَ إِنَّهَا نَزَلَتْ فِي الْمُشْرِكِينَ ، فَأَمَّا أَهْل الإِسْلام فَفِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ عُبَادَة بْن الصَّامِت رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : أَخَذَ عَلَيْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَمَا أَخَذَ عَلَى النِّسَاء أَلاَّ نُشْرِك بِاَللَّهِ شَيْئًا وَ لا نَسْرِق وَ لا نَزْنِي وَ لا نَقْتُل أَوْلادنَا وَ لا يَعْضَهَ بَعْضُنَا بَعْضًا ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْره عَلَى اللَّه تَعَالَى ، وَ مَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فَهُوَ كَفَّارَة لَهُ ، وَ مَنْ سَتَرَهُ اللَّه فَأَمْره إِلَى اللَّه إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ ، وَ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ . وَ عَنْ عَلِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ أَذْنَبَ ذَنْبًا فِي الدُّنْيَا فَعُوقِبَ بِهِ فَاَللَّه أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُثَنِّي عُقُوبَته عَلَى عَبْده وَ مَنْ أَذْنَبَ ذَنْبًا فِي الدُّنْيَا فَسَتَرَهُ اللَّه عَلَيْهِ وَ عَفَا عَنْهُ فَاَللَّه أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَعُود عَلَيْهِ فِي شَيْء قَدْ عَفَا عَنْهُ)) رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ ، وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن غَرِيب ، وَ قَدْ سُئِلَ الْحَافِظ الدَّارَقُطْنِيّ عَنْ هَذَا الْحَدِيث فَقَالَ : رُوِيَ مَرْفُوعًا وَ مَوْقُوفًا قَالَ : وَ رَفْعُهُ صَحِيحٌ .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير فِي قَوْله تَعَالى : ﴿ذَلِكَ لَهُمْ خِزْي فِي الدُّنْيَا﴾
يَعْنِي شَرّ وَ عَار وَ نِكَار وَ ذِلَّة وَ عُقُوبَة فِي عَاجِل الدُّنْيَا قَبْل الآخِرَة : ﴿وَ لَهُمْ فِي الآخِرَة عَذَاب عَظِيم﴾
أَيْ إِذَا لَمْ يَتُوبُوا مِنْ فِعْلهمْ ذَلِكَ حَتَّى هَلَكُوا فِي الآخِرَة مَعَ الْجَزَاء الَّذِي جَازَيْتهمْ بِهِ فِي الدُّنْيَا وَ الْعُقُوبَة الَّتِي عَاقَبْتهمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا عَذَاب عَظِيم يَعْنِي عَذَاب جَهَنَّم . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِلاًَّ الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْل أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّه غَفُور رَحِيم﴾
أَمَّا عَلَى قَوْل مَنْ قَالَ إِنَّهَا فِي أَهْل الشِّرْك فَظَاهِر ، وَ أَمَّا الْمُحَارَبُونَ الْمُسْلِمُونَ فَإِذَا تَابُوا قَبْل الْقُدْرَة عَلَيْهِمْ فَإِنَّهُ يَسْقُط عَنْهُمْ اِنْحِتَام الْقَتْل وَ الصَّلْب وَ قَطْع الرِّجْل ، وَ هَلْ يَسْقُط قَطْع الْيَد أَمْ لا ؟ فِيهِ قَوْلانِ لِلْعُلَمَاءِ وَ ظَاهِر الآيَة يَقْتَضِي سُقُوط الْجَمِيع ، وَ عَلَيْهِ عَمَل الصَّحَابَة كَمَا قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُمَامَةَ عَنْ مُجَالِد عَنْ الشَّعْبِيّ قَالَ : كَانَ حَارِثَة بْن بَدْر التَّمِيمِيّ مِنْ أَهْل الْبَصْرَة ، وَ كَانَ قَدْ أَفْسَدَ فِي الأَرْض وَ حَارَبَ فَكَلَّمَ رِجَالا مِنْ قُرَيْش مِنْهُمْ الْحَسَن بْن عَلِيّ وَ ابْن عَبَّاس وَ عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر فَكَلَّمُوا عَلِيًّا فِيهِ فَلَمْ يُؤَمِّنهُ فَأَتَى سَعِيد بْن قَيْس الْهَمْدَانِيّ فَخَلَفَهُ فِي دَاره ، ثُمَّ أَتَى عَلِيًّا فَقَالَ : يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ أَرَأَيْت مَنْ حَارَبَ اللَّه وَ رَسُوله وَ سَعَى فِي الأَرْض فَسَادًا ، فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ : ﴿إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْل أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ﴾
قَالَ : فَكَتَبَ لَهُ أَمَانًا قَالَ سَعِيد بْن قَيْس : فَإِنَّهُ جَارِيَة بْن بَدْر ، وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ مُجَالِد عَنْ الشَّعْبِيّ بِهِ ، وَ زَادَ فَقَالَ جَارِيَة بْن بَدْر :
أَلا بَلِّغَنْ هَمْدَان إِمَّا لَقِيتهَا عَلَى النَّأْي لا يَسْلَم عَدُوّ يَعِيبهَا
لَعَمْر أَبِيهَا إِنَّ هَمْدَان تَتَّقِي الإِ لَهَ وَ تَقْضِي بِالْكِتَابِ خَطِيبهَا
وَ رَوَى اِبْن جَرِير مِنْ طَرِيق سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ السُّدِّيّ ، وَ مِنْ طَرِيق أَشْعَثَ كِلاهُمَا عَنْ عَامِر الشَّعْبِيّ ، قَالَ : جَاءَ رَجُل مِنْ مُرَادٍ إِلَى أَبِي مُوسَى وَ هُوَ عَلَى الْكُوفَة إِمَارَة عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ بَعْدَمَا صَلَّى الْمَكْتُوبَة فَقَالَ : يَا أَبَا مُوسَى هَذَا مَقَام الْعَائِذ بِك أَنَا فُلان بْن فُلان الْمُرَادِيّ وَ إِنِّي كُنْت حَارَبْت اللَّه وَ رَسُوله وَ سَعَيْت فِي الأَرْض فَسَادًا وَ إِنِّي تُبْت مِنْ قَبْل أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيَّ ، فَقَالَ : أَبُو مُوسَى فَقَالَ : إِنَّ هَذَا فُلان بْن فُلان ، وَ إِنَّهُ كَانَ حَارَبَ اللَّه وَ رَسُوله وَ سَعَى فِي الأَرْض فَسَادًا ، وَ إِنَّهُ تَابَ مِنْ قَبْل أَنْ نَقْدِر عَلَيْهِ فَمَنْ لَقِيَهُ فَلا يَعْرِض لَهُ إِلاَّ بِخَيْرٍ فَإِنْ يَكُ صَادِقًا فَسَبِيل مَنْ صَدَقَ ، وَ إِنْ يَكُ كَاذِبًا تُدْرِكهُ ذُنُوبه ، فَأَقَامَ الرَّجُل مَا شَاءَ اللَّه ، ثُمَّ إِنَّهُ خَرَجَ فَأَدْرَكَهُ اللَّه تَعَالَى بِذُنُوبِهِ فَقَتَلَهُ . ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي عَلِيّ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم قَالَ : قَالَ اللَّيْث : كَذَلِكَ ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْن إِسْحَاق الْمَدَنِيّ وَ هُوَ الأََمِير عِنْدنَا أَنَّ عَلِيًّا الأَسَدِيّ حَارَبَ وَ أَخَافَ السَّبِيل وَ أَصَابَ الدَّم وَ الْمَال فَطَلَبَهُ الأَئِمَّة وَ الْعَامَّة فَامْتَنَعَ وَ لَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهِ حَتَّى جَاءَ تَائِبًا ، وَ ذَلِكَ أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلا يَقْرَأ هَذِهِ الآيَة : ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسهمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَة اللَّه إِنَّ اللَّه يَغْفِر الذُّنُوب جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُور الرَّحِيم﴾
فَوَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ : يَا عَبْد اللَّه أَعِدْ قِرَاءَتهَا فَأَعَادَهَا عَلَيْهِ فَغَمَدَ سَيْفه ، ثُمَّ جَاءَ تَائِبًا حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَة مِنْ السَّحَر فَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ أَتَى مَسْجِد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَصَلَّى الصُّبْح ، ثُمَّ قَعَدَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَة فِي أَغْمَار أَصْحَابه ، فَلَمَّا أَسْفَرُوا عَرَفَهُ النَّاس ، فَقَامُوا إِلَيْهِ ، فَقَالَ : لا سَبِيل لَكُمْ عَلَيَّ جِئْت تَائِبًا مِنْ قَبْل أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيَّ ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَة : صَدَقَ وَ أَخَذَ بِيَدِهِ حَتَّى أَتَى مَرْوَان بْن الْحَكَم وَ هُوَ أَمِير عَلَى الْمَدِينَة فِي زَمَن مُعَاوِيَة فَقَالَ : هَذَا عَلِيّ جَاءَ تَائِبًا وَ لا سَبِيل لَكُمْ عَلَيْهِ وَ لا قَتْل فَتُرِكَ مِنْ ذَلِكَ كُلّه ، قَالَ : وَ خَرَجَ عَلِيّ تَائِبًا مُجَاهِدًا فِي سَبِيل اللَّه فِي الْبَحْر فَلَقُوا الرُّومَ فَقَرَّبُوا سَفِينَةً إِلَى سَفِينَةٍ مِنْ سُفُنِهِمْ فَاقْتَحَمَ عَلَى الرُّوم فِي سَفِينَتهمْ فَهَرَبُوا مِنْهُ إِلَى شِقّهَا الآخَر فَمَالَتْ بِهِ وَ بِهِمْ فَغَرِقُوا جَمِيعًا .
الآيات (٣٥–٣٧)
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَ جَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ٣٥ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَ مِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٣٦ يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَ مَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَ لَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ ٣٧﴾
يَقُول تَعَالَى آمِرًا عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ بِتَقْوَاهُ ، وَ هِيَ إِذَا قُرِنَتْ بِطَاعَتِهِ كَانَ الْمُرَاد بِهَا الاِنْكِفَاف عَنْ الْمَحَارِم وَ تَرْك الْمَنْهِيَّات ، وَ قَدْ قَالَ تَعَالى بَعْدهَا : ﴿وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَة﴾
قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ : عَنْ طَلْحَة عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس أَيْ الْقُرْبَة ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ أَبُو وَائِل وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ عَبْد اللَّه بْن كَثِير وَ السُّدِّيّ وَ ابْن زَيْد وَ غَيْر وَاحِد . وَ قَالَ قَتَادَة أَيْ تَقَرَّبُوا إِلَيْهِ بِطَاعَتِهِ وَ الْعَمَل بِمَا يُرْضِيه وَ قَرَأَ اِبْن زَيْد : ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبّهمْ الْوَسِيلَة﴾
وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ هَؤُلاءِ الأَئِمَّة لا خِلاف بَيْن الْمُفَسِّرِينَ فِيهِ ، وَ أَنْشَدَ عَلَيْهِ اِبْن جَرِير قَوْل الشَّاعِر :
إِذَا غَفَلَ الْوَاشُونَ عُدْنَا لِوَصْلِنَا وَ عَادَ التَّصَافِي بَيْنَنَا وَ الْوَسَائِل
وَ الْوَسِيلَة هِيَ الَّتِي يُتَوَصَّل بِهَا إِلَى تَحْصِيل الْمَقْصُود ، وَ الْوَسِيلَة أَيْضًا عَلَمٌ عَلَى أَعْلَى مَنْزِلَة فِي الْجَنَّة ، وَ هِيَ مَنْزِلَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ دَاره فِي الْجَنَّة ، وَ هِيَ أَقْرَبُ أَمْكِنَة الْجَنَّة إِلَى الْعَرْش ، وَ قَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِر عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ قَالَ حِين يَسْمَع النِّدَاء اللَّهُمَّ رَبّ هَذِهِ الدَّعْوَة التَّامَّة ، وَ الصَّلاة الْقَائِمَة ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَة وَ الْفَضِيلَة وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْته إِلاَّ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ يَوْم الْقِيَامَة)) .
(حَدِيث آخَر) فِي صَحِيح مُسْلِم مِنْ حَدِيث كَعْب عَنْ عَلْقَمَة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن جُبَيْر عَنْ عَبْد اللَّه سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِذَا سَمِعْتُمْ الْمُؤَذِّن فَقُولُوا مِثْل مَا يَقُول ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاة صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا لِي الْوَسِيلَة فَإِنَّهَا مَنْزِلَة فِي الْجَنَّة لا تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَ أَرْجُو أَنْ أَكُون أَنَا هُوَ فَمَنْ سَأَلَ لِيَ الْوَسِيلَة حَلَّتْ عَلَيْهِ الشَّفَاعَة)) .
(حَدِيث آخَر) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، أَخْبَرَنَا سُفْيَان عَنْ لَيْث عَنْ كَعْب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَيَّ فَسَلُوا لِيَ الْوَسِيلَة)) قِيلَ : يَا رَسُول اللَّه وَ مَا الْوَسِيلَة ؟ قَالَ : ((أَعْلَى دَرَجَة فِي الْجَنَّة لا يَنَالهَا إِلاَّ رَجُل وَاحِد وَ أَرْجُو أَنْ أَكُون أَنَا هُوَ)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ بُنْدَار عَنْ أَبِي عَاصِم عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ لَيْث بْن أَبِي سُلَيْم عَنْ كَعْب قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَة بِهِ ، ثُمَّ قَالَ : غَرِيب ، وَ كَعْب لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ لا نَعْرِف أَحَدًا رَوَى عَنْهُ غَيْر لَيْث بْن أَبِي سُلَيْم .
(حَدِيث آخَر) عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : أَبُو بَكْر بْن مَرْدُوَيْهِ ، حَدَّثَنَا عَبْد الْبَاقِي بْن قَانِع ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن نَصْر التِّرْمِذِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد الْحَمِيد بْن صَالِح ، حَدَّثَنَا اِبْن شِهَاب عَنْ لَيْث عَنْ الْمُعَلَّى عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَفَعَهُ قَالَ : ((صَلُّوا عَلَيَّ صَلاتكُمْ وَ سَلُوا اللَّه لِيَ الْوَسِيلَة فَسَأَلُوهُ أَوْ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ الْوَسِيلَة دَرَجَة فِي الْجَنَّة لَيْسَ يَنَالهَا إِلاَّ رَجُل وَاحِد وَ أَرْجُو أَنْ أَكُون أَنَا)) .
(حَدِيث آخَر) قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ : أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ الأَبَّار ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن عَبْد الْمَلِك الْحَرَّانِيّ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن أَعْيَنَ عَنْ اِبْن أَبِي ذِئْب عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((سَلُوا اللَّه لِيَ الْوَسِيلَة لأَِنَّهُ لَمْ يَسْأَلهَا لِي عَبْد فِي الدُّنْيَا إِلاَّ كُنْت لَهُ شَهِيدًا أَوْ شَفِيعًا يَوْم الْقِيَامَة)) ثُمَّ قَالَ الطَّبَرَانِيّ : لَمْ يَرْوِهِ عَنْ اِبْن أَبِي ذِئْب إِلاَّ مُوسَى بْن أَعْيَنَ كَذَا قَالَ . وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيْهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن دُحَيْم ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حَازِم ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه مُوسَى ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن عُبَيْدَة عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عَطَاء فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوه .
(حَدِيث آخَر) رَوَى اِبْن مَرْدُوَيْهِ بِإِسْنَادَيْهِ عَنْ عُمَارَة بْن غَزِيَّة عَنْ مُوسَى بْن وَرْدَان أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيد الْخُدْرِيّ يَقُول قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ الْوَسِيلَة دَرَجَة عِنْد اللَّه لَيْسَ فَوْقهَا دَرَجَة فَسَلُوا اللَّه أَنْ يُؤْتِينِي الْوَسِيلَة عَلَى خَلْقه)) .
(حَدِيث آخَر) رَوَى اِبْن مَرْدُوَيْهِ أَيْضًا مِنْ طَرِيقَيْنِ عَنْ عَبْد الْحَمِيد بْن بَحْر ، حَدَّثَنَا شَرِيك عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ الْحَارِث عَنْ عَلِيّ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((فِي الْجَنَّة دَرَجَة تُدْعَى الْوَسِيلَة فَإِذَا سَأَلْتُمْ اللَّه فَسَلُوا لِيَ الْوَسِيلَة)) قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه مَنْ يَسْكُن مَعَك قَالَ : ((عَلِيّ وَ فَاطِمَة وَ الْحَسَن وَ الْحُسَيْن)) هَذَا حَدِيث غَرِيب مُنْكَر مِنْ هَذَا الْوَجْه . وَ قَالَ : اِبْن أَبِي حَاتِم ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا الْحَسَن الدَّشْتَكِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو زُهَيْر ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن طَرِيف عَنْ عَلِيّ بْن الْحُسَيْن الأَزْدِيّ مَوْلَى سَالِم بْن ثَوْبَان قَالَ : سَمِعْت عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب يُنَادِي عَلَى مِنْبَر الْكُوفَة : يَا أَيّهَا النَّاس إِنَّ فِي الْجَنَّة لُؤْلُؤَتَيْنِ : إِحْدَاهُمَا بَيْضَاء وَ الأُخْرَى صَفْرَاء ، أَمَّا الصَّفْرَاء فَإِنَّهَا إِلَى بُطْنَانِ الْعَرْشِ وَ الْمَقَام الْمَحْمُود مِنْ اللُّؤْلُؤَة الْبَيْضَاء سَبْعُونَ أَلْف غُرْفَة كُلّ بَيْت مِنْهَا ثَلاثَة أَمْيَال وَ غُرَفهَا وَ أَبْوَابهَا وَ أَسِرَّتهَا وَ سُكَّانهَا مِنْ عِرْق وَاحِد وَ اسْمهَا الْوَسِيلَة لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَهْل بَيْته وَ الصَّفْرَاء فِيهَا مِثْل ذَلِكَ هِيَ لإِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام وَ أَهْل بَيْته ، وَ هَذَا أَثَر غَرِيب أَيْضًا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ جَاهِدُوا فِي سَبِيله لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾
لَمَّا أَمَرَهُمْ بِتَرْكِ الْمَحَارِم ، وَ فِعْل الطَّاعَات أَمَرَهُمْ بِقِتَالِ الأَعْدَاء مِنْ الْكُفَّار وَ الْمُشْرِكِينَ الْخَارِجِينَ عَنْ الطَّرِيق الْمُسْتَقِيم ، وَ التَّارِكِينَ لِلدِّينِ الْقَوِيم وَ رَغَّبَهُمْ فِي ذَلِكَ بِاَلَّذِي أَعَدَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيله يَوْم الْقِيَامَة : مِنْ الْفَلاح وَ السَّعَادَة الْعَظِيمَة الْخَالِدَة الْمُسْتَمِرَّة الَّتِي لا تَبِيد وَ لا تُحَوَّل وَ لا تَزُول فِي الْغُرَف الْعَالِيَة الرَّفِيعَة الآمِنَة الْحَسَنَة مَنَاظِرُهَا الطَّيِّبَة مَسَاكِنهَا الَّتِي مَنْ سَكَنَهَا يُنَعَّم لا يَيْأَس وَ يَحْيَا لا يَمُوت لا تَبْلَى ثِيَابُهُ وَ لا يَفْنَى شَبَابُهُ .
ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى بِمَا أَعَدَّ لأَِعْدَائِهِ الْكُفَّار مِنْ الْعَذَاب وَ النَّكَال يَوْم الْقِيَامَة ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الأَرْض جَمِيعًا وَ مِثْله مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَاب يَوْم الْقِيَامَة مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَ لَهُمْ عَذَاب أَلِيم﴾
أَيْ لَوْ أَنَّ أَحَدهمْ جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة بِمِلْءِ الأَرْض ذَهَبًا وَ بِمِثْلِهِ لِيَفْتَدِيَ بِذَلِكَ مِنْ عَذَاب اللَّه الَّذِي قَدْ أَحَاطَ بِهِ وَ تَيَقَّنَ وُصُوله إِلَيْهِ مَا تُقُبِّلَ ذَلِكَ مِنْهُ ، بَلْ لا مَنْدُوحَة عَنْهُ وَ لا مَحِيص لَهُ وَ لا مَنَاص ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَهُمْ عَذَاب أَلِيم﴾
أَيْ مُوجِع : ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنْ النَّار وَ مَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَ لَهُمْ عَذَاب مُقِيم﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا﴾
الآيَة . فَلا يَزَالُونَ يُرِيدُونَ الْخُرُوج مِمَّا هُمْ فِيهِ مِنْ شِدَّته وَ أَلِيم مَسِّهِ وَ لا سَبِيل لَهُمْ إِلَى ذَلِكَ ، وَ كُلَّمَا رَفَعَهُمْ اللَّهَب فَصَارُوا فِي أَعْلَى جَهَنَّم ضَرَبَتْهُمْ الزَّبَانِيَة بِالْمَقَامِعِ الْحَدِيد فَيَرُدُّوهُمْ إِلَى أَسْفَلِهَا : ﴿وَ لَهُمْ عَذَاب مُقِيم﴾
أَيْ دَائِم مُسْتَمِرّ لا خُرُوج لَهُمْ مِنْهَا وَ لا مَحِيد لَهُمْ عَنْهَا ، وَ قَدْ قَالَ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يُؤْتَى بِالرَّجُلِ مِنْ أَهْل النَّار فَيُقَال لَهُ يَا اِبْن آدَم كَيْف وَجَدْت مَضْجَعك ؟ فَيَقُول : شَرّ مَضْجَع ، فَيُقَال هَلْ تَفْتَدِي بِقُرَابِ الأَرْض ذَهَبًا ؟ قَالَ : فَيَقُول : نَعَمْ يَا رَبّ ، فَيَقُول اللَّه تَعَالَى : كَذَبْت قَدْ سَأَلْتُك أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ فَلَمْ تَفْعَل فَيُؤْمَر بِهِ إِلَى النَّار)) رَوَاهُ مُسْلِم وَ النَّسَائِيّ مِنْ طَرِيق حَمَّاد بْن سَلَمَة بِنَحْوِهِ ، وَ كَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم مِنْ طَرِيق مُعَاذ بْن هِشَام الدَّسْتُوَائِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس بِهِ . وَ كَذَا أَخْرَجَاهُ مِنْ طَرِيق أَبِي عِمْرَان الْجَوْنِيّ وَ اسْمه عَبْد الْمَلِك بْن حَبِيب عَنْ أَنَس بْن مَالِك بِهِ . وَ رَوَاهُ مَطَر الْوَرَّاق عَنْ أَنَس بْن مَالِك . وَ رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيْهِ مِنْ طَرِيقه عَنْهُ .
ثُمَّ رَوَى اِبْن مَرْدُوَيْهِ مِنْ طَرِيق الْمَسْعُودِيّ عَنْ يَزِيد بْن صُهَيْب الْفَقِير عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَخْرُج مِنْ النَّار قَوْم فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّة)) قَالَ : فَقُلْت لِجَابِرِ بْن عَبْد اللَّه يَقُول اللَّه تَعَالى : ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنْ النَّار وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا﴾
قَالَ : اُتْلُ أَوَّل الآيَة : ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الأَرْض جَمِيعًا وَ مِثْله مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ﴾
الآيَة . أَلا إِنَّهُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ قَدْ رَوَى الإِمَام أَحْمَد وَ مُسْلِم ، هَذَا الْحَدِيث مِنْ وَجْه آخَر عَنْ يَزِيد الْفَقِير عَنْ جَابِر ، وَ هَذَا أَبْسَطُ سِيَاقًا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن أَبِي شَيْبَة الْوَاسِطِيّ ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون ، أَخْبَرَنَا مُبَارَك بْن فَضَالَة ، حَدَّثَنِي يَزِيد الْفَقِير قَالَ : جَلَسْت إِلَى جَابِر بْن عَبْد اللَّه وَ هُوَ يُحَدِّث ، فَحَدَّثَ أَنَّ نَاسًا يَخْرُجُونَ مِنْ النَّار قَالَ : وَ أَنَا يَوْمئِذٍ أُنْكِرُ ذَلِكَ فَغَضِبْت وَ قُلْت : مَا أَعْجَبُ مِنْ النَّاسِ وَ لَكِنْ أَعْجَبُ مِنْكُمْ يَا أَصْحَاب مُحَمَّد تَزْعُمُونَ أَنَّ اللَّه يُخْرِج نَاسًا مِنْ النَّار وَ اَللَّهُ يَقُولُ : ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنْ النَّار وَ مَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا﴾
الآيَة . فَانْتَهَرَنِي أَصْحَابه ، وَ كَانَ أَحْلَمَهُمْ فَقَالَ : دَعُوا الرَّجُل إِنَّمَا ذَلِكَ لِلْكُفَّارِ فَقَرَأَ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الأَرْض جَمِيعًا وَ مِثْله مَعَهُ لِيَفْتَدُوا مِنْ عَذَاب يَوْم الْقِيَامَة﴾
حَتَّى بَلَغَ : ﴿وَ لَهُمْ عَذَاب مُقِيم﴾
أَمَا تَقْرَأ الْقُرْآن ؟ قُلْت : بَلَى قَدْ جَمَعْته ، قَالَ : أَلَيْسَ اللَّه تَعَالى يَقُول : ﴿وَ مِنْ اللَّيْل فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَة لَك عَسَى أَنْ يَبْعَثك رَبّك مَقَامًا مَحْمُودًا﴾
فَهُوَ ذَلِكَ الْمَقَام فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى يَحْتَبِس أَقْوَامًا بِخَطَايَاهُمْ فِي النَّار مَا شَاءَ لا يُكَلِّمهُمْ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُخْرِجهُمْ أَخْرَجَهُمْ ، قَالَ : فَلَمْ أَعُدْ بَعْد ذَلِكَ إِلَى أَنْ أُكَذِّب بِهِ .
ثُمَّ قَالَ اِبْن مَرْدُوَيْهِ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَد ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن حَفْص السَّدُوسِيّ ، حَدَّثَنَا عَاصِم بْن عَلِيّ ، أَخْبَرَنَا الْعَبَّاس بْن الْفَضْل ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن الْمُهَلَّب ، حَدَّثَنِي طَلْق بْن حَبِيب قَالَ : كُنْت مِنْ أَشَدِّ النَّاس تَكْذِيبًا بِالشَّفَاعَةِ حَتَّى لَقِيت جَابِر بْن عَبْد اللَّه ، فَقَرَأْت عَلَيْهِ كُلّ آيَة أَقْدِرُ عَلَيْهَا يَذْكُر اللَّهُ فِيهَا خُلُود أَهْل النَّار فَقَالَ : يَا طَلْق أَتُرَاك أَقْرَأَ لِكِتَابِ اللَّه وَ أَعْلَمَ بِسُنَّةِ رَسُول اللَّه مِنِّي ؟ إِنَّ الَّذِينَ قَرَأْت هُمْ أَهْلهَا هُمْ الْمُشْرِكُونَ ، وَ لَكِنَّ هَؤُلاءِ قَوْم أَصَابُوا ذُنُوبًا فَعُذِّبُوا ، ثُمَّ أُخْرِجُوا مِنْهَا ، ثُمَّ أَهْوَى بِيَدَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ فَقَالَ : صُمِّتَا إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْت رَسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((يَخْرُجُونَ مِنْ النَّار بَعْد مَا دَخَلُوا)) وَ نَحْنُ نَقْرَأ كَمَا قَرَأْت .