مقدمة السورة
سورة ق مكية و آياتها خمس و أربعون
هَذِهِ السُّورَة هِيَ أَوَّل الْحِزْب الْمُفَصَّل عَلَى الصَّحِيح وَ قِيلَ مِنْ الْحُجُرَات ، وَ أَمَّا مَا يَقُولهُ الْعَوَامّ إِنَّهُ مِنْ : ﴿عَمَّ﴾
فَلا أَصْل لَهُ وَ لَمْ يَقُلْهُ أَحَد مِنْ الْعُلَمَاء رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ الْمُعْتَبَرِينَ فِيمَا نَعْلَم ، وَ الدَّلِيل عَلَى أَنَّ هَذِهِ السُّورَة هِيَ أَوَّل الْمُفَصَّل مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنه بَاب تَحْزِيب الْقُرْآن ، ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّد ، حَدَّثَنَا قُرَّان بْن تَمَّام ، وَ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن سَعِيد أَبُو سَعْد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِد ، ثَنَا سُلَيْمَان بْن حِبَّان ، وَ هَذَا لَفْظه عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن يَعْلَى عَنْ عُثْمَان بْن عَبْد اللَّه بْن أَوْس عَنْ جَدّه ، قَالَ عَبْد اللَّه بْن سَعِيد : حَدَّثَنِيهِ أَوْس بْن حُذَيْفَة ، ثُمَّ اِتَّفَقَا قَالَ : قَدِمْنَا عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي وَفْد ثَقِيف ، قَالَ : فَنَزَلَتْ الأَحْلاف عَلَى الْمُغِيرَة بْن شُعْبَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ أَنْزَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَنِي مَالِك فِي قُبَّة لَهُ ، قَالَ مُسَدَّد : وَ كَانَ فِي الْوَفْد الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ ثَقِيف ، قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كُلّ لَيْلَة يَأْتِينَا بَعْد الْعِشَاء يُحَدِّثنَا ، قَالَ أَبُو سَعِيد : قَائِمًا عَلَى رِجْله حَتَّى يُرَاوِح بَيْن رِجْلَيْهِ مِنْ طُول الْقِيَام ، فَأَكْثَرُ مَا يُحَدِّثنَا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَا لَقِيَ مِنْ قَوْمه قُرَيْش ، ثُمَّ يَقُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَا سَوَاءَ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ مُسْتَذَلِّينَ - قَالَ مُسَدَّد بِمَكَّة - فَلَمَّا خَرَجْنَا إِلَى الْمَدِينَة كَانَتْ الْحَرْب سِجَالاً بَيْننَا وَ بَيْنهمْ نُدَالُ عَلَيْهِمْ وَ يُدَالُونَ عَلَيْنَا)) فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَة أَبْطَأَ عَنَّا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ الْوَقْت الَّذِي كَانَ يَأْتِينَا فِيهِ ، فَقُلْنَا : لَقَدْ أَبْطَأْت عَلَيْنَا اللَّيْلَة ، قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّهُ طَرَأَ عَلَيَّ حِزْبِي مِنْ الْقُرْآن فَكَرِهْت أَنْ أَجِيء حَتَّى أُتِمّهُ)) قَالَ أَوْس : سَأَلْت أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَيْف يُحَزِّبُونَ الْقُرْآن ؟ فَقَالُوا : ثَلاث وَ خَمْس وَ سَبْع وَ تِسْع وَ إِحْدَى عَشْرَة وَ ثَلاث عَشْرَة . وَ حِزْب الْمُفَصَّل وَحْده .
وَ رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة عَنْ أَبِي خَالِد الأَحْمَر بِهِ . وَ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن هُوَ اِبْن يَعْلَى الطَّائِفِيّ بِهِ ، إِذَا عُلِمَ هَذَا فَإِذَا عَدَدْت ثَمَانِيًا وَ أَرْبَعِينَ سُورَة فَاَلَّتِي بَعْدهنَّ سُورَة ق . بَيَانه ثَلاث : الْبَقَرَة وَ آل عِمْرَان وَ النِّسَاء . وَ خَمْس : الْمَائِدَة وَ الأَنْعَام وَ الأَعْرَاف وَ الأَنْفَال وَ بَرَاءَة . وَ سَبْع : يُونُس وَ هُود وَ يُوسُف وَ الرَّعْد وَ إِبْرَاهِيم وَ الْحِجْر وَ النَّحْل . وَ تِسْع : سُبْحَان وَ الْكَهْف وَ مَرْيَم وَ طَه وَ الأَنْبِيَاء وَ الْحَجّ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ النُّور وَ الْفُرْقَان . وَ إِحْدَى عَشْرَة : الشُّعَرَاء وَ النَّمْل وَ الْقَصَص وَ الْعَنْكَبُوت وَ الرُّوم وَ لُقْمَان وَ الم السَّجْدَة وَ الأَحْزَاب وَ سَبَأ وَ فَاطِر وَ يس . وَ ثَلاث عَشْرَة : الصَّافَّات وَ ص وَ الزُّمَر وَ غَافِر وَ حم السَّجْدَة وَ حم عسق وَ الزُّخْرُف وَ الدُّخَان وَ الْجَاثِيَة وَ الأَحْقَاف وَ الْقِتَال وَ الْفَتْح وَ الْحُجُرَات . ثُمَّ بَعْد ذَلِكَ الْحِزْب الْمُفَصَّل كَمَا قَالَهُ الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ . فَتَعَيَّنَ أَنَّ أَوَّله سُورَة ق . وَ هُوَ الَّذِي قُلْنَاهُ ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ ، حَدَّثَنَا مَالِك عَنْ ضَمْرَة بْن سَعِيد عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب سَأَلَ أَبَا وَاقِد اللَّيْثِيّ مَا كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقْرَأ فِي الْعِيد ؟ قَالَ : بِـقاف وَ اقْتَرَبَتْ ، وَ رَوَاهُ مُسْلِم وَ أَهْل السُّنَن الأَرْبَعَة مِنْ حَدِيث مَالِك بِهِ . وَ فِي رِوَايَة لِمُسْلِمٍ عَنْ مَالِك عَنْ ضَمْرَة عَنْ عَبْد اللَّه عَنْ أَبِي وَاقِد قَالَ : سَأَلَنِي عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَذَكَرَهُ
[حَدِيث آخَر] وَ قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبِي إِسْحَاق ، حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر بْن عَمْرو بْن حَزْم عَنْ يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَسْعَد بْن زُرَارَة عَنْ أُمّ هِشَام بِنْت حَارِثَة قَالَتْ : لَقَدْ كَانَ تَنَوُّرنَا وَ تَنَوُّر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَاحِدًا سَنَتَيْنِ أَوْ سَنَة وَ بَعْض سَنَة ، وَ مَا أَخَذْت : ﴿ق وَ الْقُرْآن الْمَجِيد﴾
إِلاَّ عَلَى لِسَان رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ كَانَ يَقْرَأُهَا كُلّ يَوْم جُمُعَة عَلَى الْمِنْبَر إِذَا خَطَبَ النَّاس ، رَوَاهُ مُسْلِم مِنْ حَدِيث اِبْن إِسْحَاق بِهِ . وَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ حَبِيب بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مَعْن عَنْ اِبْنَة الْحَارِث بْن النُّعْمَان قَالَتْ : مَا حَفِظْت ﴿ق﴾
إِلاَّ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَخْطُب بِهَا كُلّ جُمُعَة . قَالَتْ : وَ كَانَ تَنَوُّرك وَ تَنَوُّر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَاحِدًا ، وَ كَذَا رَوَاهُ مُسْلِم وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث شُعْبَة بِهِ ، وَ الْقَصْد أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَقْرَأ بِهَذِهِ السُّورَة فِي الْمَجَامِع الْكِبَار كَالْعِيدِ وَ الْجُمَع لاِشْتِمَالِهَا عَلَى اِبْتِدَاء الْخَلْق وَ الْبَعْث وَ النُّشُور وَ الْمَعَاد وَ الْقِيَام وَ الْحِسَاب وَ الْجَنَّة وَ النَّار وَ الثَّوَاب وَ الْعِقَاب وَ التَّرْغِيب وَ التَّرْهِيب ، وَ اَللَّه أَعْلَمُ .
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٥)
﴿ق وَ الْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ١ بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ ٢ أَئِذَا مِتْنَا وَ كُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ ٣ قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الأَرْضُ مِنْهُمْ وَ عِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ ٤ بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ ٥﴾
﴿ق﴾
حَرْف مِنْ حُرُوف الْهِجَاء الْمَذْكُورَة فِي أَوَائِل السُّوَر كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ص - وَ ن ـ وَ الم ـ وَ حم ـ وَ طس﴾
وَ نَحْو ذَلِكَ ، قَالَهُ مُجَاهِد وَغَيْره ، وَ قَدْ أَسْلَفْنَا الْكَلام عَلَيْهَا فِي أَوَّل سُورَة الْبَقَرَة بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته ، وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْض السَّلَف أَنَّهُمْ قَالُوا : ق جَبَل مُحِيط بِجَمِيعِ الأَرْض يُقَال لَهُ جَبَل قَاف ، وَ كَأَنَّ هَذَا ، وَ اَللَّه أَعْلَمُ ، مِنْ خُرَافَات بَنِي إِسْرَائِيل الَّتِي أَخَذَهَا عَنْهُمْ بَعْض النَّاس لِمَا رَأَى مِنْ جَوَاز الرِّوَايَة عَنْهُمْ مِمَّا لا يُصَدَّقُ وَ لا يُكَذَّب ، وَ عِنْدِي أَنَّ هَذَا وَ أَمْثَاله وَ أَشْبَاهه مِنْ اِخْتِلاق بَعْض زَنَادِقَتهمْ ، يَلْبِسُونَ بِهِ عَلَى النَّاس أَمْر دِينهمْ ، كَمَا اُفْتُرِيَ فِي هَذِهِ الأُمَّة مَعَ جَلالَة قَدْر عُلَمَائِهَا وَ حُفَّاظهَا وَ أَئِمَّتهَا أَحَادِيثُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ مَا بِالْعَهْدِ مِنْ قِدَمٍ فَكَيْف بِأُمَّةِ بَنِي إِسْرَائِيل مَعَ طُول الْمَدَى وَ قِلَّة الْحُفَّاظ النُّقَّاد فِيهِمْ وَ شُرْبهمْ الْخُمُور ، وَ تَحْرِيف عُلَمَائِهِمْ الْكَلِم عَنْ مَوَاضِعه وَ تَبْدِيل كُتُب اللَّه وَ آيَاته ، وَ إِنَّمَا أَبَاحَ الشَّارِع الرِّوَايَة عَنْهُمْ فِي قَوْله : ((وَ حَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيل وَ لا حَرَج)) فِيمَا قَدْ يُجَوِّزهُ الْعَقْلُ ، فَأَمَّا فِيمَا تُحِيلهُ الْعُقُول وَ يُحْكَم فِيهِ بِالْبُطْلانِ وَ يَغْلِب عَلَى الظُّنُون كَذِبه فَلَيْسَ مِنْ هَذَا الْقَبِيل ، وَ اَللَّه أَعْلَمُ .
وَ قَدْ أَكْثَرَ كَثِير مِنْ السَّلَف مِنْ الْمُفَسِّرِينَ ، وَ كَذَا طَائِفَة كَثِيرَة مِنْ الْخَلَف مِنْ الْحِكَايَة عَنْ كُتُب أَهْل الْكِتَاب فِي تَفْسِير الْقُرْآن الْمَجِيد ، وَ لَيْسَ بِهِمْ اِحْتِيَاج إِلَى أَخْبَارهمْ ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة ، حَتَّى إِنَّ الإِمَام أَبَا مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حَاتِم الرَّازِيّ ، رَحِمَهُ اللَّه عَلَيْهِ ، أَوْرَدَ هَاهُنَا أَثَرًا غَرِيبًا لا يَصِحّ سَنَدُهُ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ : حُدِّثْت عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل - الْمَخْزُومِيّ ، حَدَّثَنَا لَيْث بْن أَبِي سُلَيْم عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : خَلَقَ اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مِنْ وَرَاء هَذِهِ الأَرْض بَحْرًا مُحِيطًا بِهَا ، ثُمَّ خَلَقَ مِنْ وَرَاء ذَلِكَ الْبَحْر جَبَلاً يُقَال لَهُ قَاف ، سَمَاء الدُّنْيَا مَرْفُوعَة عَلَيْهِ ، ثُمَّ خَلَقَ اللَّه تَعَالَى مِنْ وَرَاء ذَلِكَ الْجَبَل أَرْضًا مِثْل تِلْكَ الأَرْض سَبْع مَرَّات ، ثُمَّ خَلَقَ مِنْ وَرَاء ذَلِكَ بَحْرًا مُحِيطًا بِهَا ، ثُمَّ خَلَقَ مِنْ وَرَاء ذَلِكَ جَبَلا يُقَال لَهُ قَاف السَّمَاء الثَّانِيَة مَرْفُوعَة عَلَيْهِ ، حَتَّى عَدَّ سَبْع أَرَضِينَ وَ سَبْعَة أَبْحُر وَ سَبْعَة أَجْبُل وَ سَبْع سَمَاوَات ، قَالَ وَ ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ الْبَحْر يَمُدّهُ مِنْ بَعْده سَبْعَة أَبْحُر﴾
فَإِسْنَاد هَذَا الأَثَر فِيهِ اِنْقِطَاع ، وَ اَلَّذِي رَوَاهُ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فِي قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿ق﴾
هُوَ اِسْم مِنْ أَسْمَاء اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ اَلَّذِي ثَبَتَ عَنْ مُجَاهِد أَنَّهُ حَرْف مِنْ حُرُوف الْهِجَاء كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ص - ن - حم - طس - الم﴾
وَ نَحْو ذَلِكَ ، فَهَذِهِ تُبْعِد مَا تَقَدَّمَ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا . وَ قِيلَ : الْمُرَاد قُضِيَ الأَمْر وَاَللَّهِ ، وَ أَنَّ قَوْله جَلَّ ثَنَاؤُهُ : ﴿ق﴾
دَلَّتْ عَلَى الْمَحْذُوف مِنْ بَقِيَّة الْكَلِمَة كَقَوْلِ الشَّاعِر :
قُلْت لَهَا قِفِي فَقَالَتْ ق
وَ فِي هَذَا التَّفْسِير نَظَرٌ لأَِنَّ الْحَذْف فِي الْكَلام إِنَّمَا يَكُون إِذَا دَلَّ دَلِيل عَلَيْهِ ، وَ مِنْ أَيْنَ يُفْهَم هَذَا مِنْ ذِكْر هَذَا الْحَرْف ؟ وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَالْقُرْآن الْمَجِيد﴾
أَيْ الْكَرِيم الْعَظِيم الَّذِي : ﴿لا يَأْتِيه الْبَاطِل مِنْ بَيْن يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفه تَنْزِيل مِنْ حَكِيم حَمِيد﴾
وَ اخْتَلَفُوا فِي جَوَاب الْقَسَم مَا هُوَ ؟ فَحَكَى اِبْن جَرِير عَنْ بَعْض النُّحَاة أَنَّهُ قَوْله تَعَالَى : ﴿قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُص الأَرْض مِنْهُمْ وَ عِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ﴾
وَ فِي هَذَا نَظَرٌ بَلْ الْجَوَابُ هُوَ مَضْمُونُ الْكَلام بَعْدَ الْقَسَمِ ، وَ هُوَ إِثْبَات النُّبُوَّةِ ، وَ إِثْبَاتُ الْمَعَادِ وَ تَقْرِيره وَ تَحْقِيقه وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ الْقَسَم يُتَلَقَّى لَفْظًا ، وَ هَذَا كَثِير فِي أَقْسَام الْقُرْآن ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿ص وَ الْقُرْآن ذِي الذِّكْر بَلْ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّة وَ شِقَاق﴾
وَ هَكَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِر مِنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْء عَجِيب﴾
أَيْ تَعَجَّبُوا مِنْ إِرْسَال رَسُول إِلَيْهِمْ مِنْ الْبَشَر ، كَقَوْلِهِ جَلَّ جَلاله : ﴿أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُل مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرْ النَّاس﴾
أَيْ وَ لَيْسَ هَذَا بِعَجِيبٍ فَإِنَّ اللَّه يَصْطَفِي مِنْ الْمَلائِكَة رُسُلاً وَ مِنْ النَّاس .
ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ مُخْبِرًا عَنْهُمْ فِي تَعَجُّبهمْ أَيْضًا مِنْ الْمَعَاد وَ اسْتِبْعَادهمْ لِوُقُوعِهِ : ﴿أَئِذَا مِتْنَا وَ كُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ﴾
أَيْ يَقُولُونَ أَإِذَا مِتْنَا وَ بَلِينَا وَ تَقَطَّعَتْ الأَوْصَالُ مِنَّا وَ صِرْنَا تُرَابًا ، كَيْفَ يُمْكِنُ الرُّجُوعُ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى هَذِهِ الْبِنْيَةِ وَ التَّرْكِيبِ ؟ : ﴿ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ﴾
أَيْ بَعِيد الْوُقُوع . وَ الْمَعْنَى أَنَّهُمْ يَعْتَقِدُونَ اِسْتِحَالَته وَ عَدَم إِمْكَانه ، قَالَ اللَّه تَعَالَى رَادًّا عَلَيْهِمْ : ﴿قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الأَرْضُ مِنْهُمْ﴾
أَيْ مَا تَأْكُل مِنْ أَجْسَادهمْ فِي الْبِلَى نَعْلَم ذَلِكَ وَ لا يَخْفَى عَلَيْنَا أَيْنَ تَفَرَّقَتْ الأَبْدَان وَ أَيْنَ ذَهَبَتْ وَ إِلَى أَيْنَ صَارَتْ : ﴿وَ عِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ﴾
أَيْ حَافِظٌ لِذَلِكَ فَالْعِلْم شَامِل وَ الْكِتَاب أَيْضًا فِيهِ كُلّ الأَشْيَاء مَضْبُوطَة قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُص الأَرْض مِنْهُمْ﴾
أَيْ مَا تَأْكُل مِنْ لُحُومهمْ وَ أَبْشَارهمْ ، وَ عِظَامهمْ وَ أَشْعَارهمْ ، كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ غَيْرهمْ ثُمَّ بَيَّنَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى سَبَب كُفْرهمْ وَ عِنَادهمْ وَ اسْتِبْعَادهمْ مَا لَيْسَ بِبَعِيدٍ ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ﴾
أَيْ وَ هَذَا حَال كُلّ مَنْ خَرَجَ عَنْ الْحَقّ مَهْمَا قَالَ بَعْد ذَلِكَ فَهُوَ بَاطِل ، وَ الْمَرِيج الْمُخْتَلِف الْمُضْطَرِب الْمُلْتَبِس الْمُنْكَر خِلاله كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِنَّكُمْ لَفِي قَوْل مُخْتَلِف يُؤْفَك عَنْهُ مَنْ أُفِكَ﴾
.
الآيات (٦–١١)
﴿أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَ زَيَّنَّاهَا وَ مَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ ٦ وَ الأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَ أَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ٧ تَبْصِرَةً وَ ذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ ٨ وَ نَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَ حَبَّ الْحَصِيدِ ٩ وَ النَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ ١٠ رِزْقًا لِلْعِبَادِ وَ أَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ الْخُرُوجُ ١١﴾
يَقُول تَعَالَى مُنَبِّهًا لِلْعِبَادِ عَلَى قُدْرَته الْعَظِيمَة الَّتِي أَظْهَرَ بِهَا مَا هُوَ أَعْظَم مِمَّا تَعَجَّبُوا مُسْتَبْعِدِينَ لِوُقُوعِهِ : ﴿أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاء فَوْقهمْ كَيْف بَنَيْنَاهَا وَ زَيَّنَّاهَا﴾
أَيْ بِالْمَصَابِيحِ : ﴿وَ مَا لَهَا مِنْ فُرُوج﴾
قَالَ مُجَاهِد : يَعْنِي مِنْ شُقُوق ، وَ قَالَ غَيْره : فُتُوق ، وَ قَالَ غَيْره : صُدُوع ، وَ الْمَعْنَى مُتَقَارِب كَقَوْلِهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿الَّذِي خَلَقَ سَبْع سَمَاوَات طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْق الرَّحْمَن مِنْ تَفَاوُت فَارْجِعْ الْبَصَر هَلْ تَرَى مِنْ فُطُور * ثُمَّ اِرْجِعْ الْبَصَر كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِب إِلَيْك الْبَصَر خَاسِئًا وَ هُوَ حَسِير﴾
أَيْ كَلِيل عَنْ أَنْ يَرَى عَيْبًا أَوْ نَقْصًا . وَ قَوْلُهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ الأَرْضَ مَدَدْنَاهَا﴾
أَيْ وَسَّعْنَاهَا وَ فَرَشْنَاهَا : ﴿وَ أَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِي﴾
وَ هِيَ الْجِبَال لِئَلاَّ تَمِيد بِأَهْلِهَا وَ تَضْطَرِب ، فَإِنَّهَا مُقَرَّة عَلَى تَيَّار الْمَاء الْمُحِيط بِهَا مِنْ جَمِيع جَوَانِبهَا : ﴿وَ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلّ زَوْج بَهِيج﴾
أَيْ مِنْ جَمِيع الزُّرُوع وَ الثِّمَار وَ النَّبَات وَ الأَنْوَاع : ﴿وَ مِنْ كُلّ شَيْء خَلْقنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾
وَ قَوْله بَهِيج أَيْ حَسَن الْمَنْظَر : ﴿تَبْصِرَةً وَ ذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ﴾
أَيْ وَ مُشَاهَدَة خَلْق السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ مَا جُعِلَ فِيهِمَا مِنْ الآيَات الْعَظِيمَة تَبْصِرَة وَ دَلالَة وَ ذِكْرَى لِكُلِّ عَبْد مُنِيب أَيْ خَاضِع خَائِف وَجِل رَجَّاع إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ،
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ نَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا﴾
أَيْ نَافِعًا : ﴿فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّات﴾
أَيْ حَدَائِق مِنْ بَسَاتِين وَ نَحْوهَا : ﴿وَ حَبَّ الْحَصِيدِ﴾
وَ هُوَ الزَّرْع الَّذِي يُرَاد لِحَبِّهِ وَ ادِّخَاره : ﴿وَ النَّخْلَ بَاسِقَاتٍ﴾
أَيْ طِوَال شَاهِقَات ، قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ غَيْرهمْ : الْبَاسِقَات : الطِّوَال : ﴿لَهَا طَلْع نَضِيد﴾
أَيْ مَنْضُود : ﴿رِزْقًا لِلْعِبَادِ﴾
أَيْ لِلْخَلْقِ : ﴿وَ أَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَة مَيْتًا﴾
وَ هِيَ الأَرْض الَّتِي كَانَتْ هَامِدَة ، فَلَمَّا نَزَلَ عَلَيْهَا الْمَاء اِهْتَزَّتْ وَ رَبَتْ وَ أَنْبَتَتْ مِنْ كُلّ زَوْجٍ بَهِيج مِنْ أَزَاهِير وَ غَيْر ذَلِكَ ، مِمَّا يَحَار الطَّرْف فِي حُسْنهَا ، وَ ذَلِكَ بَعْدَمَا كَانَتْ لا نَبَات بِهَا فَأَصْبَحَتْ تَهْتَزّ خَضْرَاء ، فَهَذَا مِثَال لِلْبَعْثِ بَعْد الْمَوْت وَ الْهَلاك ، كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّه الْمَوْتَى ، وَ هَذَا الْمُشَاهَد مِنْ عَظِيم قُدْرَته بِالْحِسِّ أَعْظَمُ مِمَّا أَنْكَرَهُ الْجَاحِدُونَ لِلْبَعْثِ ، كَقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْض أَكْبَرُ مِنْ خَلْق النَّاس﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّه الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ لَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِي الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير﴾
وَ قَالَ سُبْحَانه وَ تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ آيَاته أَنَّك تَرَى الأَرْض خَاشِعَة فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اِهْتَزَّتْ وَ رَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير﴾
.
الآيات (١٢–١٥)
﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ أَصْحَابُ الرَّسِّ وَ ثَمُودُ ١٢ وَ عَادٌ وَ فِرْعَوْنُ وَ إِخْوَانُ لُوطٍ ١٣ وَ أَصْحَابُ الأَيْكَةِ وَ قَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ ١٤ أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ ١٥﴾
يَقُول تَعَالَى مُتَهَدِّدًا لِكُفَّارِ قُرَيْش ، بِمَا أَحَلَّهُ بِأَشْبَاهِهِمْ وَ نُظَرَائِهِمْ وَ أَمْثَالِهِمْ مِنْ الْمُكَذِّبِينَ قَبْلَهُمْ ، مِنْ النِّقْمَات وَ الْعَذَاب الأَلِيم فِي الدُّنْيَا كَقَوْمِ نُوح وَ مَا عَذَّبَهُمْ اللَّه تَعَالَى بِهِ مِنْ الْغَرَق الْعَامّ لِجَمِيعِ أَهْل الأَرْض وَ أَصْحَاب الرَّسّ ، وَ قَدْ تَقَدَّمَتْ قِصَّتهمْ فِي سُورَة الْفُرْقَان : ﴿وَ ثَمُود وَ عَاد وَ فِرْعَوْن وَ إِخْوَان لُوط﴾
وَ هُمْ أُمَّته الَّذِينَ بُعِثَ إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْل سدوم وَ مُعَامَلَتهَا مِنْ الْغَوْر ، وَ كَيْف خَسَفَ اللَّه تَعَالَى بِهِمْ الأَرْض ، وَ أَحَالَ أَرْضهمْ بُحَيْرَة مُنْتِنَة خَبِيثَة بِكُفْرِهِمْ وَ طُغْيَانهمْ وَ مُخَالَفَتهمْ الْحَقّ : ﴿وَ أَصْحَابُ الأَيْكَةِ﴾
وَ هُمْ قَوْم شُعَيْب عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام : ﴿وَ قَوْم تُبَّع﴾
هُوَ الْيَمَانِيّ ، وَ قَدْ ذَكَرْنَا مِنْ شَأْنه فِي سُورَة الدُّخَان مَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته هَاهُنَا ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الشُّكْر .
﴿كُلّ كَذَّبَ الرُّسُل﴾
أَيْ كُلّ مِنْ هَذِهِ الأُمَم وَ هَؤُلاءِ الْقُرُون كَذَّبَ رَسُولهمْ ، وَ مَنْ كَذَّبَ رَسُولا فَكَأَنَّمَا كَذَّبَ جَمِيع الرُّسُل ، كَقَوْلِهِ جَلَّ وَ عَلا : ﴿كَذَّبَتْ قَوْم نُوح الْمُرْسَلِينَ﴾
وَ إِنَّمَا جَاءَهُمْ رَسُول وَاحِد فَهُمْ فِي نَفْس الأَمْر لَوْ جَاءَهُمْ جَمِيع الرُّسُل كَذَّبُوهُمْ : ﴿فَحَقَّ وَعِيد﴾
أَيْ فَحَقَّ عَلَيْهِمْ مَا أَوْعَدَهُمْ اللَّه تَعَالَى عَلَى التَّكْذِيب مِنْ الْعَذَاب وَ النَّكَال ، فَلْيَحْذَرْ الْمُخَاطَبُونَ أَنْ يُصِيبهُمْ مَا أَصَابَهُمْ فَإِنَّهُمْ قَدْ كَذَّبُوا رَسُولهمْ كَمَا كَذَّبَ أُولَئِكَ . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الأَوَّلِ﴾
أَيْ أَفَأَعْجَزَنَا اِبْتِدَاءُ الْخَلْق حَتَّى هُمْ فِي شَكّ مِنْ الإِعَادَة ؟ : ﴿بَلْ هُمْ فِي لَبْس مِنْ خَلْق جَدِيد﴾
وَ الْمَعْنَى أَنَّ اِبْتِدَاء الْخَلْق لَمْ يُعْجِزْنَا وَ الإِعَادَة أَسْهَلُ مِنْهُ كَمَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ هُوَ الَّذِي يَبْدَأ الْخَلْق ثُمَّ يُعِيدهُ وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ﴾
وَ قَالَ اللَّه جَلَّ جَلاله : ﴿وَ ضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَ نَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ * قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّل مَرَّة وَ هُوَ بِكُلِّ خَلْق عَلِيم﴾
وَ قَدْ تَقَدَّمَ الصَّحِيح : ((يَقُول اللَّه تَعَالَى : يُؤْذِينِي اِبْن آدَم يَقُول لَنْ يُعِيدَنِي كَمَا بَدَأَنِي وَ لَيْسَ أَوَّلُ الْخَلْقِ بِأَهْوَنَ عَلَيَّ مِنْ إِعَادَته)) .
الآيات (١٦–٢٢)
﴿وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَ نَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ١٦ إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَ عَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ١٧ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ١٨ وَ جَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ ١٩ وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ ٢٠ وَ جَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَ شَهِيدٌ ٢١ لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ٢٢﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ قُدْرَته عَلَى الإِنْسَان بِأَنَّهُ خَالِقه وَ عَمَله مُحِيط بِجَمِيعِ أُمُوره ، حَتَّى إِنَّهُ تَعَالَى يَعْلَم مَا تُوَسْوِس بِهِ نُفُوس بَنِي آدَم مِنْ الْخَيْر وَ الشَّرّ . وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيح عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((إِنَّ اللَّه تَعَالَى تَجَاوَزَ لأُِمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسهَا مَا لَمْ تَقُلْ أَوْ تَعْمَل)) وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْل الْوَرِيد﴾
يَعْنِي مَلائِكَته تَعَالَى أَقْرَبُ إِلَى الإِنْسَان مِنْ حَبْل وَرِيده إِلَيْهِ ، وَ مَنْ تَأَوَّلَهُ عَلَى الْعِلْم فَإِنَّمَا فَرَّ لِئَلاَّ يَلْزَمُ حُلُولٌ أَوْ اِتِّحَادٌ وَ هُمَا مَنْفِيَّانِ بِالإِجْمَاعِ ، تَعَالَى اللَّهُ وَ تَقَدَّسَ ، وَ لَكِنَّ اللَّفْظ لا يَقْتَضِيه فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ : وَ أَنَا أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْل الْوَرِيد ، وَ إِنَّمَا قَالَ الله تَعَالى : ﴿وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْل الْوَرِيد﴾
كَمَا قَالَ فِي الْمُحْتَضَر : ﴿وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَ لَكِنْ لا تُبْصِرُونَ﴾
يَعْنِي مَلائِكَته وَ كَمَا قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْر وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾
فَالْمَلائِكَة نَزَلَتْ بِالذِّكْرِ وَ هُوَ الْقُرْآن بِإِذْنِ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ كَذَلِكَ الْمَلائِكَة أَقْرَبُ إِلَى الإِنْسَان مِنْ حَبْل وَرِيده إِلَيْهِ بِإِقْدَارِ اللَّه جَلَّ وَ عَلا لَهُمْ عَلَى ذَلِكَ . فَلِلْمَلَكِ لَمَّة مِنْ الإِنْسَان كَمَا أَنَّ لِلشَّيْطَانِ لَمَّة ، وَ كَذَلِكَ الشَّيْطَان يَجْرِي مِنْ اِبْن آدَم مَجْرَى الدَّم ، كَمَا أَخْبَرَ بِذَلِكَ الصَّادِق الْمَصْدُوق ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى هَاهُنَا ﴿إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ﴾
يَعْنِي الْمَلَكَيْنِ اللَّذَيْنِ يَكْتُبَانِ عَمَل الإِنْسَان .
﴿عَنْ الْيَمِين وَ عَنْ الشِّمَال قَعِيد﴾
أَيْ مُتَرَصِّد : ﴿مَا يَلْفِظ﴾
أَيْ اِبْنُ آدَمَ : ﴿مِنْ قَوْل﴾
أَيْ مَا يَتَكَلَّم بِكَلِمَةٍ : ﴿إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيب عَتِيد﴾
أَيْ إِلاَّ وَ لَهَا مَنْ يَرْقُبهَا مُعَدٌّ لِذَلِكَ يَكْتُبهَا لا يَتْرُك كَلِمَة وَ لا حَرَكَة كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ﴾
وَ قَدْ اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء هَلْ يَكْتُب الْمَلَك كُلّ شَيْء مِنْ الْكَلام . وَ هُوَ قَوْل الْحَسَن وَ قَتَادَة ، أَوْ إِنَّمَا يَكْتُب مَا فِيهِ ثَوَاب وَ عِقَاب ، كَمَا هُوَ قَوْل اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، عَلَى قَوْلَيْنِ وَ ظَاهِر الآيَة الأَوَّل لِعُمُومِ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿مَا يَلْفِظ مِنْ قَوْل إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيب عَتِيد﴾
وَ قَدْ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عَلْقَمَة اللَّيْثِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَلْقَمَة عَنْ بِلال بْن الْحَارِث الْمُزَنِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ الرَّجُل لَيَتَكَلَّم بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَان اللَّه تَعَالَى مَا يَظُنّ أَنْ تَبْلُغ مَا بَلَغَتْ يَكْتُب اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ بِهَا رِضْوَانه إِلَى يَوْم يَلْقَاهُ ، وَ إِنَّ الرَّجُل لَيَتَكَلَّم بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَط اللَّه تَعَالَى مَا يَظُنّ أَنْ تَبْلُغ مَا بَلَغَتْ يَكْتُب اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْم يَلْقَاهُ)) فَكَانَ عَلْقَمَة يَقُول : كَمْ مِنْ كَلام قَدْ مَنَعَنِيهِ حَدِيثُ بِلال بْن الْحَارِث ، وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث مُحَمَّد بْن عَمْرو بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح وَ لَهُ شَاهِد فِي الصَّحِيح .
وَ قَالَ الأَحْنَف بْن قَيْس : صَاحِب الْيَمِين يَكْتُب الْخَيْر وَ هُوَ أَمِين عَلَى صَاحِب الشِّمَال فَإِنْ أَصَابَ الْعَبْد خَطِيئَة قَالَ لَهُ : أَمْسِكْ ، فَإِنْ اِسْتَغْفَرَ اللَّه تَعَالَى نَهَاهُ أَنْ يَكْتُبهَا وَ إِنْ أَبَى كَتَبَهَا ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ تَلا هَذِهِ الآيَة : ﴿عَنْ الْيَمِين وَ عَنْ الشِّمَال قَعِيد﴾
يَا اِبْن آدَم بُسِطَتْ لَك صَحِيفَةٌ وَ وُكِّلَ بِك مَلَكَانِ كَرِيمَانِ أَحَدهمَا عَنْ يَمِينك وَ الآخَر عَنْ شِمَالِك ، فَأَمَّا الَّذِي عَنْ يَمِينك فَيَحْفَظ حَسَنَاتك ، وَ أَمَّا الَّذِي عَنْ يَسَارك فَيَحْفَظ سَيِّئَاتك ، فَاعْمَلْ مَا شِئْت أَقْلِلْ أَوْ أَكْثِرْ حَتَّى إِذَا مُتّ طُوِيَتْ صَحِيفَتُك وَ جُعِلَتْ فِي عُنُقك مَعَك فِي قَبْرك حَتَّى تَخْرُج يَوْم الْقِيَامَة فَعِنْد ذَلِكَ يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ كُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَ نُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا * اِقْرَأْ كِتَابك كَفَى بِنَفْسِك الْيَوْم عَلَيْك حَسِيبًا﴾
ثُمَّ يَقُول : عَدْل وَ اَللَّه فِيك مَنْ جَعَلَك حَسِيب نَفْسك .
وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : ﴿مَا يَلْفِظ مِنْ قَوْل إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيب عَتِيد﴾
قَالَ : يَكْتُب كُلّ مَا تَكَلَّمَ بِهِ مِنْ خَيْر أَوْ شَرّ حَتَّى إِنَّهُ لَيَكْتُب قَوْله أَكَلْت شَرِبْت ذَهَبْت جِئْت رَأَيْت حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْم الْخَمِيس عُرِضَ قَوْله وَ عَمَله فَأَقَرَّ مِنْهُ مَا كَانَ فِيهِ مِنْ خَيْر أَوْ شَرّ وَ أَلْقَى سَائِره ، وَ ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَمْحُو اللَّه مَا يَشَاء وَ يُثْبِت وَ عِنْده أُمّ الْكِتَاب﴾
وَ ذُكِرَ عَنْ الإِمَام أَحْمَد أَنَّهُ كَانَ يَئِنّ فِي مَرَضه فَبَلَغَهُ عَنْ طَاوُسٍ أَنَّهُ قَالَ يَكْتُب الْمَلَك كُلّ شَيْء حَتَّى الأَنِين ، فَلَمْ يَئِنّ أَحْمَد حَتَّى مَاتَ رَحِمَهُ اللَّهوَ قَوْلُهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ جَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ﴾
يَقُول عَزَّ وَ جَلَّ : وَ جَاءَتْ أَيّهَا الإِنْسَان سَكْرَة الْمَوْت بِالْحَقِّ أَيْ كَشَفَتْ لَك عَنْ الْيَقِين الَّذِي كُنْت تَمْتَرِي فِيهِ : ﴿ذَلِكَ مَا كُنْت مِنْهُ تَحِيد﴾
أَيْ هَذَا هُوَ الَّذِي كُنْت تَفِرّ مِنْهُ قَدْ جَاءَك فَلا مَحِيد وَ لا مَنَاص وَ لا فِكَاك وَ لا خَلاص .
وَ قَدْ اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي الْمُخَاطَب بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ جَاءَتْ سَكْرَة الْمَوْت بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْت مِنْهُ تَحِيد﴾
فَالصَّحِيح أَنَّ الْمُخَاطَب بِذَلِكَ الإِنْسَان مِنْ حَيْثُ ، هُوَ وَ قِيلَ : الْكَافِر . وَ قِيلَ : غَيْر ذَلِكَ . وَ قَالَ أَبُو بَكْر بْن أَبِي الدُّنْيَا : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن زِيَاد سبلان ، أَخْبَرَنَا عَبَّاد بْن عَبَّاد عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عَلْقَمَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه عَلْقَمَة بْن وَقَّاص قَالَ : إِنَّ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : حَضَرْت أَبِي رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ هُوَ يَمُوت ، وَ أَنَا جَالِسَة عِنْد رَأْسِهِ فَأَخَذَ غَشْيَة ، فَتَمَثَّلْت بِبَيْتٍ مِنْ الشِّعْر :
مَنْ لا يَزَال دَمْعُهُ مُقَنَّعًا فَإِنَّهُ لا بُدَّ مَرَّة مَدْفُوق
قَالَتْ : فَرَفَعَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ رَأْسه فَقَالَ : يَا بُنَيَّة لَيْسَ كَذَلِكَ ، وَ لَكِنْ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ جَاءَتْ سَكْرَة الْمَوْت بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْت مِنْهُ تَحِيد﴾
وَ حَدَّثَنَا خَلَف بْن هِشَام ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَاب الْخَيَّاط عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عَنْ الْبَهِيّ قَالَ : لَمَّا أَنْ ثَقُلَ أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ جَاءَتْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا فَتَمَثَّلَتْ بِهَذَا الْبَيْت :
لَعَمْرك مَا يُغْنِي الثَّرَاءُ عَنْ الْفَتَى إِذَا حَشْرَجَتْ يَوْمًا وَ ضَاقَ بِهَا الصَّدْرُ
فَكَشَفَ عَنْ وَجْهه وَ قَالَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : لَيْسَ كَذَلِكَ وَ لَكِنْ قُولِي : ﴿وَ جَاءَتْ سَكْرَة الْمَوْت بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْت مِنْهُ تَحِيد﴾
وَ قَدْ أَوْرَدْت لِهَذَا الأَثَر طُرُقًا كَثِيرَة فِي سِيرَة الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عِنْد ذِكْر وَفَاته ، وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيح عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ لَمَّا تَغَشَّاهُ الْمَوْت جَعَلَ يَمْسَح الْعَرَق عَنْ وَجْهه وَ يَقُول : ((سُبْحَان اللَّه إِنَّ لِلْمَوْتِ لَسَكَرَاتٍ)) وَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿ذَلِكَ مَا كُنْت مِنْهُ تَحِيد﴾
قَوْلانِ :
[أَحَدهمَا] أَنَّ مَا هَاهُنَا مَوْصُولَةٌ أَيْ الَّذِي كُنْت مِنْهُ تَحِيد بِمَعْنَى تَبْتَعِد وَ تَتَنَاءَى وَ تَفِرّ قَدْ حَلَّ بِك وَ نَزَلَ بِسَاحَتِك .
[وَ الْقَوْل الثَّانِي] أَنَّ مَا نَافِيَة بِمَعْنَى ذَلِكَ مَا كُنْت تَقْدِر عَلَى الْفِرَاق مِنْهُ وَ لا الْحَيْد عَنْهُ وَ قَدْ قَالَ الطَّبَرَانِيّ فِي الْمُعْجَم الْكَبِير : حَدَّثَنَا مُؤَمَّل بْن عَلِيّ الصَّائِغ الْمَكِّيّ ، حَدَّثَنَا حَفْص عَنْ اِبْن عُمَر الحدي ، حَدَّثَنَا مُعَاذ بْن مُحَمَّد الْهُذَلِيّ عَنْ يُونُس بْن عُبَيْد عَنْ الْحَسَن عَنْ سَمُرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ((مَثَل الَّذِي يَفِرّ مِنْ الْمَوْت مَثَل الثَّعْلَب تَطْلُبهُ الأَرْض بِدَيْنٍ فَجَاءَ يَسْعَى حَتَّى إِذَا أَعْيَا وَ أَسْهَرَ دَخَلَ جُحْرَهُ وَ قَالَتْ لَهُ الأَرْض يَا ثَعْلَب دَيْنِي ، فَخَرَجَ وَ لَهُ حُصَاص فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى تَقَطَّعَتْ عُنُقه وَ مَاتَ)) وَ مَضْمُون هَذَا الْمَثَل كَمَا لا اِنْفِكَاك لَهُ وَ لا مَحِيد عَنْ الأَرْض ، كَذَلِكَ الإِنْسَان لا مَحِيد لَهُ عَنْ الْمَوْت .
وَ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ نُفِخَ فِي الصُّور ذَلِكَ يَوْم الْوَعِيد﴾
قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَى حَدِيث النَّفْخ فِي الصُّور وَ الْفَزَع وَ الصَّعْق وَ الْبَعْث ، وَ ذَلِكَ يَوْم الْقِيَامَة . وَ فِي الْحَدِيث أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((كَيْف أَنْعَمُ وَ صَاحِب هَذَا الْقَرْن قَدْ اِلْتَقَمَ الْقَرْن وَ حَنَى جَبْهَته وَ انْتَظَرَ أَنْ يُؤْذَن لَهُ)) قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه كَيْف نَقُول ؟ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((قُولُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ)) فَقَالَ الْقَوْم : حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ : ﴿وَ جَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَ شَهِيدٌ﴾
أَيْ مَلَك يَسُوقهُ إِلَى الْمَحْشَر وَ مَلَك يَشْهَد عَلَيْهِ بِأَعْمَالِهِ هَذَا هُوَ الظَّاهِر مِنْ الآيَة الْكَرِيمَة ، وَ هُوَ اِخْتِيَار اِبْن جَرِير ثُمَّ رُوِيَ مِنْ حَدِيث إِسْمَاعِيل بْن أَبَى خَالِد عَنْ يَحْيَى بْن رَافِع مَوْلًى لِثَقِيفٍ قَالَ : سَمِعْت عُثْمَان بْن عَفَّان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَخْطُب فَقَرَأَ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ جَاءَتْ كُلّ نَفْس مَعَهَا سَائِق وَ شَهِيد﴾
فَقَالَ : سَائِق يَسُوقهَا إِلَى اللَّه تَعَالَى وَ شَاهِد يَشْهَد عَلَيْهَا بِمَا عَمِلَتْ . وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ ابْن زَيْد ، وَ قَالَ مُطَرِّف عَنْ أَبِي جَعْفَر مَوْلَى أَشْجَعَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : السَّائِق الْمَلَك وَ الشَّهِيد الْعَمَل ، وَ كَذَا قَالَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ ، وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : السَّائِق مِنْ الْمَلائِكَة وَ الشَّهِيد الإِنْسَان نَفْسه يَشْهَد عَلَى نَفْسه ، وَ بِهِ قَالَ الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم أَيْضًا .
وَ حَكَى اِبْن جَرِير ثَلاثَة أَقْوَال فِي الْمُرَاد بِهَذَا الْخِطَاب فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿لَقَدْ كُنْت فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْك غِطَاءَك فَبَصَرُك الْيَوْم حَدِيدٌ﴾
:
[أَحَدُهَا] أَنَّ الْمُرَاد بِذَلِكَ الْكَافِر ، رَوَاهُ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، وَ بِهِ يَقُول الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم وَ صَالِح بْن كَيْسَان .
[وَ الثَّانِي] أَنَّ الْمُرَاد بِذَلِكَ كُلّ أَحَد مِنْ بَرّ وَ فَاجِر لأَِنَّ الآخِرَة بِالنِّسْبَةِ إِلَى الدُّنْيَا كَالْيَقَظَةِ وَ الدُّنْيَا كَالْمَنَامِ ، وَ هَذَا اِخْتِيَار اِبْن جَرِير ، وَ نَقَلَهُ عَنْ حُسَيْن بْن عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد اللَّه عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا .
[وَ الثَّالِث] أَنَّ الْمُخَاطَب بِذَلِكَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ بِهِ يَقُول زَيْد بْن أَسْلَمَ وَ ابْنه ، وَ الْمَعْنَى عَلَى قَوْلهمَا : لَقَدْ كُنْت فِي غَفْلَة مِنْ هَذَا الْقُرْآن قَبْل أَنْ يُوحَى إِلَيْك ، فَكَشَفْنَا عَنْك غِطَاءَك بِإِنْزَالِهِ إِلَيْك فَبَصَرُك الْيَوْم حَدِيدٌ ، وَ الظَّاهِر مِنْ السِّيَاق خِلاف هَذَا بَلْ الْخِطَاب مَعَ الإِنْسَان مِنْ حَيْثُ هُوَ ، وَ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لَقَدْ كُنْت فِي غَفْلَة مِنْ هَذَا﴾
يَعْنِي مِنْ هَذَا الْيَوْم : ﴿فَكَشَفْنَا عَنْك غِطَاءَك فَبَصَرُك الْيَوْم حَدِيد﴾
أَيْ قَوِيّ لأَِنَّ كُلّ أَحَد يَوْم الْقِيَامَة يَكُون مُسْتَبْصِرًا حَتَّى الْكُفَّار فِي الدُّنْيَا ، يَكُونُونَ يَوْم الْقِيَامَة عَلَى الاِسْتِقَامَة ، لَكِنْ لا يَنْفَعهُمْ ذَلِكَ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَ أَبْصِرْ يَوْم يَأْتُونَنَا﴾
وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ لَوْ تَرَى إِذْ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُؤُوسِهِمْ عِنْد رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَ سَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ﴾
.
الآيات (٢٣–٢٩)
﴿وَ قَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ ٢٣ أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ٢٤ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ ٢٥ الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ ٢٦ قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَ لَكِنْ كَانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ ٢٧ قَالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَ قَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ ٢٨ مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَ مَا أَنَا بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ ٢٩﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ الْمَلَك الْمُوَكَّل بِعَمَلِ اِبْن آدَم أَنَّهُ يَشْهَد عَلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة بِمَا فَعَلَ وَ يَقُول تَعَالى : ﴿هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيد﴾
أَيْ مُعْتَدّ مُحْضَر بِلا زِيَادَة وَ لا نُقْصَان . وَ قَالَ مُجَاهِد : هَذَا كَلام الْمَلَك السَّائِق ، يَقُول هَذَا اِبْن آدَم الَّذِي وَكَّلْتنِي بِهِ قَدْ أَحْضَرْته ، وَ قَدْ اِخْتَارَ اِبْن جَرِير أَنْ يَعُمّ السَّائِق وَ الشَّهِيد ، وَ لَهُ اِتِّجَاه وَ قُوَّة ، فَعِنْد ذَلِكَ يَحْكُم اللَّه تَعَالَى فِي الْخَلِيقَة بِالْعَدْلِ فَيَقُول تَعَالى : ﴿أَلْقِيَا فِي جَهَنَّم كُلّ كَفَّار عَنِيد﴾
وَ قَدْ اِخْتَلَفَ النُّحَاة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿أَلْقِيَا﴾
فَقَالَ بَعْضهمْ : هِيَ لُغَة لِبَعْضِ الْعَرَب يُخَاطِبُونَ الْمُفْرَد بِالتَّثْنِيَةِ ، كَمَا رُوِيَ عَنْ الْحَجَّاج أَنَّهُ كَانَ يَقُول : يَا حَرَسِي اِضْرِبَا عُنُقه ، وَ مِمَّا أَنْشَدَ اِبْن جَرِير عَلَى هَذِهِ قَوْل الشَّاعِر :
فَإِنْ تَزْجُرَانِي يَا اِبْن عَفَّان أَنْزَجِرْ وَ إِنْ تَتْرُكَانِي أَحْمِ عِرْضًا مُمَنَّعَا
وَ قِيلَ : بَلْ هِيَ نُون التَّأْكِيد سُهِّلَتْ إِلَى الأَلِف ، وَ هَذَا بَعِيد لأَِنَّ هَذَا إِنَّمَا يَكُون فِي الْوَقْف ، وَ الظَّاهِر أَنَّهَا مُخَاطَبَة مَعَ السَّائِق وَ الشَّهِيد ، فَالسَّائِق أَحْضَرَهُ إِلَى عَرْصَة الْحِسَاب ، فَلَمَّا أَدَّى الشَّهِيد عَلَيْهِ أَمَرَهُمَا اللَّه تَعَالَى بِإِلْقَائِهِ فِي نَار جَهَنَّم ، وَ بِئْسَ الْمَصِير : ﴿أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ﴾
أَيْ كَثِير الْكُفْر وَ التَّكْذِيب بِالْحَقِّ عَنِيد مُعَارِض لِلْحَقِّ ، مُعَارِض لَهُ بِالْبَاطِلِ مَعَ عِلْمه بِذَلِكَ : ﴿مَنَّاع لِلْخَيْرِ﴾
أَيْ لا يُؤَدِّي مَا عَلَيْهِ مِنْ الْحُقُوق وَ لا بِرّ فِيهِ وَ لا صِلَة وَ لا صَدَقَة : ﴿مُعْتَدٍ﴾
أَيْ فِيمَا يُنْفِقهُ وَ يَصْرِفهُ يَتَجَاوَز فِيهِ الْحَدّ . وَ قَالَ قَتَادَة : مُعْتَدٍ فِي مَنْطِقه وَ سَيْره وَ أَمْره : ﴿مُرِيب﴾
أَيْ شَاكّ فِي أَمْره مُرِيب لِمَنْ نَظَرَ فِي أَمْره : ﴿الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّه إِلَهًا آخَر﴾
أَيْ أَشْرَكَ بِاَللَّهِ فَعَبَدَ مَعَهُ غَيْره : ﴿فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَاب الشَّدِيد﴾
وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيث أَنَّ عُنُقًا مِنْ النَّار يَبْرُز لِلْخَلائِقِ فَيُنَادِي بِصَوْتٍ يُسْمِع الْخَلائِق : إِنِّي وُكِّلْت بِثَلاثَةٍ بِكُلِّ جَبَّار عَنِيد ، وَ مَنْ جَعَلَ مَعَ اللَّه إِلَهًا آخَر ، وَ بِالْمُصَوِّرِينَ ، ثُمَّ تَنْطَوِي عَلَيْهِمْ . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَة هُوَ اِبْن هِشَام ، حَدَّثَنَا شَيْبَان عَنْ فِرَاس عَنْ عَطِيَّة عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((يَخْرُج عُنُق مِنْ النَّار يَتَكَلَّم يَقُول وُكِّلْت الْيَوْم بِثَلاثَةٍ : بِكُلِّ جَبَّار عَنِيد ، وَ مَنْ جَعَلَ مَعَ اللَّه إِلَهًا آخَر ، وَ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْس فَتَنْطَوِي عَلَيْهِمْ فَتَقْذِفهُمْ فِي غَمَرَات جَهَنَّم)) .
﴿قَالَ قَرِينه﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ غَيْرهمْ : هُوَ الشَّيْطَان الَّذِي وُكِّلَ بِهِ : ﴿رَبّنَا مَا أَطْغَيْته﴾
أَيْ يَقُول عَنْ الإِنْسَان الَّذِي قَدْ وَافَى الْقِيَامَة كَافِرًا يَتَبَرَّأ مِنْهُ شَيْطَانه فَيَقُول : ﴿رَبّنَا مَا أَطْغَيْته﴾
أَيْ مَا أَضْلَلْته : ﴿وَ لَكِنْ كَانَ فِي ضَلال بَعِيد﴾
أَيْ بَلْ كَانَ هُوَ فِي نَفْسه ضَالاًّ قَابِلاً لِلْبَاطِلِ مُعَانِدًا لِلْحَقِّ ، كَمَا أَخْبَرَ سُبْحَانه وَ تَعَالَى فِي الآيَة الأُخْرَى فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ قَالَ الشَّيْطَان لَمَّا قُضِيَ الأَمْر إِنَّ اللَّه وَعَدَكُمْ وَعْد الْحَقّ وَ وَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَ مَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَان إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَ لُومُوا أَنْفُسكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَ مَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْت بِمَا أَشْرَكْتُمُونِي مِنْ قَبْل إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَاب أَلِيم﴾
وَ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿قَالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ﴾
يَقُول الرَّبّ عَزَّ وَ جَلَّ لِلإِنْسِيِّ وَ قَرِينه مِنْ الْجِنّ ، وَ ذَلِكَ أَنَّهُمَا يَخْتَصِمَانِ بَيْن يَدَيْ الْحَقّ تَعَالَى ، فَيَقُول الإِنْسِيّ يَا رَبّ هَذَا أَضَلَّنِي عَنْ الذِّكْر بَعْد إِذْ جَاءَنِي ، وَ يَقُول الشَّيْطَان : ﴿رَبّنَا مَا أَطْغَيْته وَ لَكِنْ كَانَ فِي ضَلال بَعِيد﴾
أَيْ عَنْ مَنْهَج الْحَقّ ، فَيَقُول الرَّبّ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُمَا : ﴿لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ﴾
أَيْ عِنْدِي : ﴿وَ قَدْ قَدَّمْت إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ﴾
أَيْ قَدْ أَعْذَرْت إِلَيْكُمْ عَلَى أَلْسِنَة الرُّسُل ، وَ أَنْزَلْت الْكُتُب وَ قَامَتْ عَلَيْكُمْ الْحُجَج وَ الْبَيِّنَات وَ الْبَرَاهِين : ﴿مَا يُبَدَّل الْقَوْل لَدَيَّ﴾
قَالَ مُجَاهِد : يَعْنِي قَدْ قَضَيْت مَا أَنَا قَاضٍ : ﴿وَ مَا أَنَا بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ﴾
أَيْ لَسْت أُعَذِّب أَحَدًا بِذَنْبِ أَحَد ، وَ لَكِنْ لا أُعَذِّب أَحَدًا إِلاَّ بِذَنْبِهِ بَعْد قِيَام الْحُجَّة عَلَيْهِ .
الآيات (٣٠–٣٥)
﴿يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ٣٠ وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ ٣١ هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ ٣٢ مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَ جَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ ٣٣ ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ ٣٤ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَ لَدَيْنَا مَزِيدٌ ٣٥﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ يَقُول لِجَهَنَّم يَوْم الْقِيَامَة : هَلْ اِمْتَلأْت ؟ وَ ذَلِكَ لأَِنَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَعَدَهَا أَنْ سَيَمْلأُهَا مِنْ الْجِنَّة وَ النَّاس أَجْمَعِينَ ، فَهُوَ سُبْحَانه وَ تَعَالَى يَأْمُر بِمَنْ يَأْمُر بِهِ إِلَيْهَا وَ يُلْقَى وَ هِيَ تَقُول هَلْ مِنْ مَزِيد : أَيْ هَلْ بَقِيَ شَيْء تَزِيدُونِي ؟ هَذَا هُوَ الظَّاهِر مِنْ سِيَاق الآيَة وَ عَلَيْهِ تَدُلّ الأَحَادِيث . قَالَ الْبُخَارِيّ عِنْد تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن الأَسْوَد ، حَدَّثَنَا حَرَمِيّ بْن عُمَارَة ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يُلْقَى فِي النَّار وَ تَقُول هَلْ مِنْ مَزِيد ؟ حَتَّى يَضَع قَدَمه فِيهَا فَتَقُول قَطْ ، قَطْ)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الْوَهَّاب عَنْ سَعِيد عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تَزَال جَهَنَّم يُلْقَى فِيهَا وَ تَقُول هَلْ مِنْ مَزِيد ؟ حَتَّى يَضَع رَبّ الْعِزَّة قَدَمَهُ فِيهَا فَيَنْزَوِي بَعْضهَا إِلَى بَعْض وَ تَقُول : قَطْ ، قَطْ وَ عِزَّتك وَ كَرَمِك ، وَ لا يَزَال فِي الْجَنَّة فَضْل حَتَّى يُنْشِئ اللَّه لَهَا خَلْقًا آخَر فَيُسْكِنهُمْ اللَّه تَعَالَى فِي فُضُول الْجَنَّة)) ثُمَّ رَوَاهُ مُسْلِم مِنْ حَدِيث قَتَادَة بِنَحْوِهِ . وَ رَوَاهُ أَبَان الْعَطَّار وَ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَنْ قَتَادَة بِنَحْوِهِ .
[حَدِيث آخَر] قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُوسَى الْقَطَّان ، حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَان الْحِمْيَرِيّ سَعِيد بْن يَحْيَى بْن مَهْدِيّ ، حَدَّثَنَا عَوْف عَنْ مُحَمَّد عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ رَفَعَهُ وَ أَكْثَرَ مَا كَانَ يُوقِفهُ أَبُو سُفْيَان : ((يُقَال لِجَهَنَّم هَلْ اِمْتَلأْت وَ تَقُول هَلْ مِنْ مَزِيد فَيَضَع الرَّبّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى قَدَمَهُ عَلَيْهَا فَتَقُول قَطْ ، قَطْ)) وَ رَوَاهُ أَبُو أَيُّوب وَهِشَام بْن حَسَّان عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ بِهِ .
[طَرِيق أُخْرَى] قَالَ الْبُخَارِيّ : وَ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ هَمَّام بْن مُنَبِّه عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((تَحَاجَّتْ الْجَنَّةُ وَ النَّارُ فَقَالَتْ النَّار : أُوثِرْت بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَ الْمُتَجَبِّرِينَ ، وَ قَالَتْ الْجَنَّة : مَا لِي لا يَدْخُلنِي إِلاَّ ضُعَفَاء النَّاس وَ سَقَطهمْ ، قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ لِلْجَنَّةِ أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِك مَنْ أَشَاء مِنْ عِبَادِي ، وَ قَالَ لِلنَّارِ إِنَّمَا أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّب بِك مَنْ أَشَاء مِنْ عِبَادِي وَ لِكُلِّ وَاحِدَة مِنْكُمَا مِلأُهَا فَأَمَّا النَّار فَلا تَمْتَلِئ . يَضَع رِجْله فِيهَا فَتَقُول قَطْ ، قَطْ فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئ وَ يَنْزَوِي بَعْضهَا إِلَى بَعْض وَ لا يَظْلِم اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ مِمَّنْ خَلَقَهُ أَحَدًا وَ أَمَّا الْجَنَّة فَإِنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ يُنْشِئ لَهَا خَلْقًا آخَر)) .
[حَدِيث آخَر] قَالَ مُسْلِم فِي صَحِيحه : حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي سَعِيد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اِحْتَجَّتْ الْجَنَّة وَ النَّار فَقَالَتْ النَّار : فِيَّ الْجَبَّارُونَ وَ الْمُتَكَبِّرُونَ ، وَ قَالَتْ الْجَنَّة : فِيَّ ضُعَفَاء النَّاس وَ مَسَاكِينهمْ فَقَضَى بَيْنهمَا فَقَالَ لِلْجَنَّةِ : إِنَّمَا أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَم بِك مَنْ أَشَاء مِنْ عِبَادِي ، وَ قَالَ لِلنَّارِ : إِنَّمَا أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّب بِك مَنْ أَشَاء مِنْ عِبَادِي وَ لِكُلِّ وَاحِدَة مِنْكُمَا مِلأُهَا)) اِنْفَرَدَ بِهِ مُسْلِم دُون الْبُخَارِيّ مِنْ هَذَا الْوَجْه وَ اَللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى أَعْلَمُ . وَ قَدْ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد مِنْ طَرِيق أُخْرَى عَنْ أَبِي سَعِيد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ بِأَبْسَطَ مِنْ هَذَا السِّيَاق فَقَالَ : حَدَّثَنَا حَسَن وَ رَوْح قَالا : حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَة عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((اِفْتَخَرَتْ الْجَنَّة وَ النَّار فَقَالَتْ النَّار : يَا رَبِّ يَدْخُلنِي الْجَبَابِرَة وَ الْمُتَكَبِّرُونَ وَ الْمُلُوك وَ الأَشْرَاف ، وَ قَالَتْ الْجَنَّة أَيْ رَبِّ يَدْخُلنِي الضُّعَفَاء وَ الْفُقَرَاء وَ الْمَسَاكِين فَيَقُول اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِلنَّارِ : أَنْتِ عَذَابِي أُصِيب بِك مَنْ أَشَاء ، وَ قَالَ لِلْجَنَّةِ : أَنْتِ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ وَ لِكُلِّ وَاحِدَة مِنْكُمَا مِلأُهَا فَيُلْقَى فِي النَّار أَهْلُهَا فَتَقُول هَلْ مِنْ مَزِيد ؟ قَالَ : وَ يُلْقَى فِيهَا وَ تَقُول : هَلْ مِنْ مَزِيد ؟ وَ يُلْقَى فِيهَا وَ تَقُول : هَلْ مِنْ مَزِيد ؟ حَتَّى يَأْتِيهَا عَزَّ وَ جَلَّ فَيَضَع قَدَمه عَلَيْهَا فَتَنْزَوِي وَ تَقُول : قَدْنِي ، قَدْنِي ، وَ أَمَّا الْجَنَّة فَيَبْقَى فِيهَا مَا شَاءَ اللَّه تَعَالَى أَنْ يَبْقَى فَيُنْشِئ اللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى لَهَا خَلْقًا مَا يَشَاء)) .
[حَدِيث آخَر] وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا عُقْبَة بْن مُكْرَم ، حَدَّثَنَا يُونُس ، حَدَّثَنَا عَبْد الْغَفَّار بْن الْقَاسِم عَنْ عَدِيّ بْن ثَابِت عَنْ زِرّ بْن حُبَيْش عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يُعَرِّفنِي اللَّه تَعَالَى نَفْسه يَوْم الْقِيَامَة ، فَأَسْجُد سَجْدَة يَرْضَى بِهَا عَنِّي ، ثُمَّ أَمْدَحهُ مِدْحَة يَرْضَى بِهَا عَنِّي ، ثُمَّ يُؤْذَن لِي فِي الْكَلام ، ثُمَّ تَمُرُّ أُمَّتِي عَلَى الصِّرَاط مَضْرُوب بَيْن ظَهْرَانَيْ جَهَنَّم ، فَيَمُرُّونَ أَسْرَعَ مِنْ الطَّرْف وَ السَّهْم وَ أَسْرَعَ مِنْ أَجْوَد الْخَيْل ، حَتَّى يَخْرُج الرَّجُل مِنْهَا يَحْبُو وَ هِيَ الأَعْمَال ، وَ جَهَنَّم تَسْأَل الْمَزِيد حَتَّى يَضَع فِيهَا قَدَمه فَيَنْزَوِي بَعْضهَا إِلَى بَعْض وَ تَقُول قَطْ ، قَطْ وَ أَنَا عَلَى الْحَوْض)) قِيلَ : وَ مَا الْحَوْض يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ شَرَابه أَبْيَضُ مِنْ اللَّبَن وَ أَحْلَى مِنْ الْعَسَل ، وَ أَبْرَدُ مِنْ الثَّلْج ، وَ أَطْيَبُ رِيحًا مِنْ الْمِسْك ، وَ آنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَد النُّجُوم لا يَشْرَب مِنْهُ إِنْسَانٌ فَيَظْمَأَ أَبَدًا وَ لا يُصْرَفُ فَيَرْوَى أَبَدًا)) وَ هَذَا الْقَوْل هُوَ اِخْتِيَار اِبْن جَرِير .
وَ قَدْ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيّ عَنْ نَصْر الْجَزَّار عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : ﴿يَوْم نَقُول لِجَهَنَّم هَلْ اِمْتَلأَت وَ تَقُول هَلْ مِنْ مَزِيد﴾
قَالَ : مَا اِمْتَلأَت قَالَ تَقُول وَ هَلْ فِيَّ مِنْ مَكَان يُزَاد فِيَّ ، وَ كَذَا رَوَاهُ الْحَكَم بْن أَبَان عَنْ عِكْرِمَة : ﴿وَ تَقُول هَلْ مِنْ مَزِيد﴾
وَ هَلْ فِيَّ مَدْخَل وَاحِد قَدْ اِمْتَلأَت ، قَالَ الْوَلِيد بْن مُسْلِم عَنْ زَيْد بْن أَبِي مَرْيَم أَنَّهُ سَمِعَ مُجَاهِدًا يَقُول : لا يَزَال يُقْذَف فِيهَا حَتَّى تَقُول قَدْ اِمْتَلأَت فَتَقُول : هَلْ فِيَّ مَزِيد ، وَ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ نَحْو هَذَا فَعِنْد هَؤُلاءِ أَنَّ قَوْله تَعَالَى : ﴿هَلْ اِمْتَلأْت﴾
إِنَّمَا هُوَ بَعْدَمَا يَضَع عَلَيْهَا قَدَمه فَتَنْزَوِي ، وَ تَقُول حِينَئِذٍ هَلْ بَقِيَ فِيَّ مَزِيد يَسَع شَيْئًا ؟ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : وَ ذَلِكَ حِين لا يَبْقَى فِيهَا مَوْضِع يَسَع إِبْرَة ، وَ اَللَّه أَعْلَمُ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أُزْلِفَتْ الْجَنَّة لِلْمُتَّقِينَ غَيْر بَعِيد﴾
قَالَ قَتَادَة وَ أَبُو مَالِك وَ السُّدِّيّ : ﴿وَ أُزْلِفَتْ﴾
أُدْنِيَتْ وَ قُرِّبَتْ مِنْ الْمُتَّقِينَ : ﴿غَيْر بَعِيد﴾
وَ ذَلِكَ يَوْم الْقِيَامَة ، وَ لَيْسَ بِبَعِيدٍ لأَِنَّهُ وَاقِع لا مَحَالَة وَ كُلّ مَا هُوَ آتٍ قَرِيب : ﴿هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ﴾
أَيْ رَجَّاع تَائِب مُقْلِع : ﴿حَفِيظ﴾
أَيْ يَحْفَظ الْعَهْد فَلا يَنْقُضهُ وَ لا يَنْكُثهُ . وَ قَالَ عُبَيْد بْن عُمَر : الأَوَّاب الْحَفِيظ الَّذِي لا يَجْلِس مَجْلِسًا فَيَقُوم حَتَّى يَسْتَغْفِر اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ﴾
أَيْ مَنْ خَافَ اللَّه فِي سِرِّهِ حَيْثُ لا يَرَاهُ أَحَدٌ إِلاَّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَ رَجُل ذَكَرَ اللَّه تَعَالَى خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ)) : ﴿وَ جَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيب﴾
أَيْ وَ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْم الْقِيَامَة بِقَلْبٍ مُنِيب سَلِيم إِلَيْهِ خَاضِع لَدَيْهِ : ﴿اُدْخُلُوهَا﴾
أَيْ الْجَنَّة : ﴿بِسَلامٍ﴾
قَالَ قَتَادَة : سَلِمُوا مِنْ عَذَاب اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ مَلائِكَة اللَّه ، وَ قَوْله سُبْحَانه وَ تَعَالَى ﴿ذَلِكَ يَوْم الْخُلُود﴾
أَيْ يَخْلُدُونَ فِي الْجَنَّة فَلا يَمُوتُونَ أَبَدًا وَ لا يَظْعَنُونَ أَبَدًا وَ لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلا ، وَ قَوْلُهُ جَلَّتْ عَظَمَتُهُ : ﴿لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا﴾
أَيْ مَهْمَا اِخْتَارُوا وَجَدُوا مِنْ أَيّ أَصْنَاف الْمَلاذّ طَلَبُوا أُحْضِرَ لَهُمْ . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا عُمَر بْن عُثْمَان ، حَدَّثَنَا بَقِيَّة عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ خَالِد بْن مَعْدَان عَنْ كَثِير بْن مُرَّة قَالَ : مِنْ الْمَزِيد أَنْ تَمُرّ السَّحَابَة بِأَهْلِ الْجَنَّة فَتَقُول مَاذَا تُرِيدُونَ فَأُمْطِرهُ لَكُمْ ؟ فَلا يَدْعُونَ بِشَيْءٍ إِلاَّ أَمْطَرَتْهُمْ قَالَ كَثِير : لَئِنْ أَشْهَدَنِي اللَّه تَعَالَى ذَلِكَ لأَقُولَنَّ أَمْطِرِينَا جِوَارِي مُزَيَّنَات .
وَ فِي الْحَدِيث عَنْ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لَهُ : ((إِنَّك لَتَشْتَهِي الطَّيْر فِي الْجَنَّة فَيَخِرّ بَيْن يَدَيْك مَشْوِيًّا)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه ، حَدَّثَنَا مُعَاذ بْن هِشَام ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَامِر الأَحْوَل عَنْ أَبِي بَكْر الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِذَا اِشْتَهَى الْمُؤْمِن الْوَلَد فِي الْجَنَّة كَانَ حَمْلُهُ وَ وَضْعُهُ وَ سِنُّهُ فِي سَاعَة وَاحِدَة)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ عَنْ بُنْدَار عَنْ مُعَاذ بْن هِشَام بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن غَرِيب وَ زَادَ : كَمَا اِشْتَهَى ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَدَيْنَا مَزِيد﴾
كَقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَ زِيَادَة﴾
وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ صُهَيْب بْن سِنَان الرُّومِيّ أَنَّهَا النَّظَر إِلَى وَجْه اللَّه الْكَرِيم . وَ قَدْ رَوَى الْبَزَّار وَ ابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث شَرِيك الْقَاضِي عَنْ عُثْمَان بْن عُمَيْر أَبِي الْيَقْظَان عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ لَدَيْنَا مَزِيد﴾
قَالَ : يَظْهَر لَهُمْ الرَّبّ عَزَّ وَ جَلَّ فِي كُلّ جُمُعَة ، وَ قَدْ رَوَاهُ الإِمَام أَبُو عَبْد اللَّه الشَّافِعِيّ مَرْفُوعًا ، فَقَالَ فِي مُسْنَده : أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْن عُبَيْدَة ، حَدَّثَنِي أَبُو الأَزْهَر مُعَاوِيَة بْن إِسْحَاق بْن طَلْحَة عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر أَنَّهُ سَمِعَ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَقُول : أَتَى جِبْرَائِيل عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام بِمِرْآةٍ بَيْضَاء فِيهَا نُكْتَة إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا هَذِهِ ؟)) فَقَالَ : هَذِهِ الْجُمُعَة فُضِّلْت بِهَا أَنْتَ وَ أُمَّتك ، فَالنَّاس لَكُمْ فِيهَا تَبَع الْيَهُود وَ النَّصَارَى وَ لَكُمْ فِيهَا خَيْر ، وَ لَكُمْ فِيهَا سَاعَة لا يُوَافِقهَا مُؤْمِن يَدْعُو اللَّه تَعَالَى فِيهَا بِخَيْرٍ إِلاَّ اُسْتُجِيبَ لَهُ وَ هُوَ عِنْدنَا يَوْم الْمَزِيد .
قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا جِبْرِيلُ وَ مَا يَوْم الْمَزِيد ؟)) قَالَ عَلَيْهِ السَّلام : إِنَّ رَبّك تَبَارَكَ وَ تَعَالَى اِتَّخَذَ فِي الْفِرْدَوْس وَادِيًا أَفْيَحَ فِيهِ كُثُب الْمِسْك ، فَإِذَا كَانَ يَوْم الْجُمُعَة أَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى مَا شَاءَ مِنْ مَلائِكَته ، وَ حَوْله مَنَابِر مِنْ نُور عَلَيْهَا مَقَاعِد النَّبِيِّينَ ، وَ حُفَّتْ تِلْكَ الْمَنَابِر مِنْ ذَهَبٍ مُكَلَّلَة بِالْيَاقُوتِ وَ الزَّبَرْجَد عَلَيْهَا الشُّهَدَاء وَ الصِّدِّيقُونَ ، فَجَلَسُوا مِنْ وَرَائِهِمْ عَلَى تِلْكَ الْكُثُب ، فَيَقُول اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : أَنَا رَبّكُمْ قَدْ صَدَقْتُكُمْ وَعْدِي فَسَلُونِي أُعْطِكُمْ ، فَيَقُولُونَ : رَبّنَا نَسْأَلك رِضْوَانك ، فَيَقُول : قَدْ رَضِيت عَنْكُمْ وَ لَكُمْ عَلَيَّ مَا تَمَنَّيْتُمْ وَ لَدَيَّ مَزِيد . فَهُمْ يُحِبُّونَ يَوْم الْجُمُعَة لِمَا يُعْطِيهِمْ فِيهِ رَبّهمْ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مِنْ الْخَيْر ، وَ هُوَ الْيَوْم الَّذِي اِسْتَوَى فِيهِ رَبّكُمْ عَلَى الْعَرْش وَ فِيهِ خَلَقَ آدَم وَ فِيهِ تَقُوم السَّاعَة ، هَكَذَا أَوْرَدَهُ الإِمَام الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّه فِي كِتَاب الْجُمُعَة مِنْ الأُمّ ، وَ لَهُ طُرُق عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ قَدْ أَوْرَدَ اِبْن جَرِير هَذَا الْحَدِيث مِنْ رِوَايَة عُثْمَان بْن عُمَيْر عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ بِأَبْسَطَ مِنْ هَذَا ، وَ ذَكَرَ هَاهُنَا أَثَرًا مُطَوَّلاً عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مَوْقُوفًا وَ فِيهِ غَرَائِبُ كَثِيرَةٌ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَسَن ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنَا دَرَّاج عَنْ أَبِي الْهَيْثَم عَنْ أَبِي سَعِيد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ الرَّجُل فِي الْجَنَّة لَيَتَّكِئ فِي الْجَنَّة سَبْعِينَ سَنَة قَبْل أَنْ يَتَحَوَّل ، ثُمَّ تَأْتِيه اِمْرَأَة تَضْرِب عَلَى مَنْكِبه فَيَنْظُر وَجْهه فِي خَدّهَا أَصْفَى مِنْ الْمِرْآة ، وَ إِنَّ أَدْنَى لُؤْلُؤَة عَلَيْهَا تُضِيء مَا بَيْن الْمَشْرِق وَ الْمَغْرِب فَتُسَلِّم عَلَيْهِ فَيَرُدّ السَّلام فَيَسْأَلهَا مَنْ أَنْتِ ؟ فَتَقُول أَنَا مِنْ الْمَزِيد وَ إِنَّهُ لَيَكُون عَلَيْهَا سَبْعُونَ حُلَّة أَدْنَاهَا مِثْل النُّعْمَان مِنْ طُوبَى فَيَنْفُذُهَا بَصَرُهُ حَتَّى يَرَى مُخّ سَاقِهَا مِنْ وَرَاء ذَلِكَ ، وَ إِنَّ عَلَيْهَا مِنْ التِّيجَان إِنَّ أَدْنَى لُؤْلُؤَة مِنْهَا لَتُضِيء مَا بَيْن الْمَشْرِق وَ الْمَغْرِب)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ عَبْد اللَّه بْن وَهْب عَنْ عَمْرو بْن الْحَارِث عَنْ دَرَّاج بِهِ .