الآيات (٣١–٣٢)
﴿وَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَ يَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى ٣١ الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَ الْفَوَاحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَ إِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى ٣٢﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ مَالِك السَّمَوَات وَ الأَرْض ، وَ أَنَّهُ الْغَنِيّ عَمَّا سِوَاهُ الْحَاكِم فِي خَلْقه بِالْعَدْلِ وَ خَلَقَ الْخَلْق بِالْحَقِّ : ﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَ يَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى﴾
أَيْ يُجَازِي كُلاًّ بِعَمَلِهِ إِنْ خَيْرًا فَخَيْرٌ وَ إِنْ شَرًّا فَشَرٌّ ، ثُمَّ فَسَّرَ الْمُحْسِنِينَ بِأَنَّهُمْ الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِر الإِثْم وَ الْفَوَاحِش ، أَيْ لا يَتَعَاطَوْنَ الْمُحَرَّمَات الْكَبَائِر وَ إِنْ وَقَعَ مِنْهُمْ بَعْض الصَّغَائِر فَإِنَّهُ يَغْفِر لَهُمْ وَ يَسْتُر عَلَيْهِمْ ، كَمَا قَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِر مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتكُمْ وَ نُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيمًا﴾
وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِر الإِثْم وَ الْفَوَاحِشَ إِلاَّ اللَّمَم﴾
وَ هَذَا اِسْتِثْنَاء مُنْقَطِعٌ ، لأَِنَّ اللَّمَم مِنْ صَغَائِر الذُّنُوب وَ مُحَقَّرَات الأَعْمَال . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ اِبْن طَاوُس عَنْ أَبِيهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : مَا رَأَيْت شَيْئًا أَشْبَه بِاللَّمَمِ مِمَّا قَالَ أَبُو هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ اللَّه تَعَالَى كَتَبَ عَلَى اِبْن آدَم حَظّه مِنْ الزِّنَا أَدْرَكَ ذَلِكَ لا مَحَالَةَ فَزِنَا الْعَيْن النَّظَرُ ، وَ زِنَا اللِّسَان النُّطْقُ ، وَ النَّفْس تَمَنَّى وَ تَشْتَهِي وَ الْفَرْج يُصَدِّق ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبهُ)) أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّزَّاق بِهِ .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الأَعْلَى ، أَخْبَرَنَا اِبْن ثَوْر ، حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي الضُّحَى أَنَّ اِبْن مَسْعُود قَالَ : زِنَا الْعَيْنَيْنِ النَّظَر ، وَ زِنَا الشَّفَتَيْنِ التَّقْبِيل ، وَ زِنَا الْيَدَيْنِ الْبَطْش وَ زِنَا الرِّجْلَيْنِ الْمَشْي ، وَ يُصَدِّق ذَلِكَ الْفَرْج أَوْ يُكَذِّبهُ ، فَإِنْ تَقَدَّمَ بِفَرْجِهِ كَانَ زَانِيًا وَ إِلاَّ فَهُوَ اللَّمَم ، وَ كَذَا قَالَ مَسْرُوق وَ الشَّعْبِيّ . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن نَافِع الَّذِي يُقَال لَهُ اِبْن لُبَابَة الطَّائِفِيّ قَالَ : سَأَلْت أَبَا هُرَيْرَة عَنْ قَوْل اللَّه تَعَالى : ﴿إِلاَّ اللَّمَم﴾
قَالَ : الْقُبْلَة وَ الْغَمْزَة وَ النَّظْرَة وَ الْمُبَاشَرَة ، فَإِذَا مَسَّ الْخِتَان الْخِتَان فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْل ، وَ هُوَ الزِّنَا . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿إِلاَّ اللَّمَم﴾
إِلاَّ مَا سَلَفَ ، وَ كَذَا قَالَ زَيْد بْن أَسْلَمَ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَتَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ مَنْصُور عَنْ مُجَاهِد أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿إِلاَّ اللَّمَم﴾
قَالَ : الَّذِي يُلِمُّ بِالذَّنْبِ ، ثُمَّ يَدَعُهُ ، قَالَ الشَّاعِر :
إِنْ تَغْفِرْ اللَّهُمَّ تَغْفِرْ جَمًّا أَيّ عَبْدٍ لَك مَا أَلَمَّا
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ مَنْصُور عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿إِلاَّ اللَّمَم﴾
قَالَ : الرَّجُل يُلِمّ بِالذَّنْبِ ، ثُمَّ يَنْزِع عَنْهُ . قَالَ : وَ كَانَ أَهْل الْجَاهِلِيَّة يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ وَ هُمْ يَقُولُونَ :
إِنْ تَغْفِر اللَّهُمَّ تَغْفِرْ جَمَّا وَ أَيّ عَبْد لَك مَا أَلَمَّا
وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ غَيْره مَرْفُوعًا ، قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي سُلَيْمَان بْن عَبْد الْجَبَّار ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِم ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْن إِسْحَاق عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِر الإِثْم وَ الْفَوَاحِش إِلاَّ اللَّمَم﴾
قَالَ : هُوَ الرَّجُل يُلِمّ بِالْفَاحِشَةِ ثُمَّ يَتُوب ، وَ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ :
إِنْ تَغْفِرْ اللَّهُمَّ تَغْفِرْ جَمًّا وَ أَيّ عَبْد لَك مَا أَلَمَّا
وَ هَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ أَحْمَد بْن عُثْمَان الْبَصْرِيّ عَنْ أَبِي عَاصِم النَّبِيل ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح حَسَن غَرِيب لا نَعْرِفهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيث زَكَرِيَّا بْن إِسْحَاق ، وَ كَذَا قَالَ الْبَزَّار : لا نَعْلَمهُ يُرْوَى مُتَّصِلاً إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْه ، وَ سَاقَهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ الْبَغَوِيّ مِنْ حَدِيث أَبِي عَاصِم النَّبِيل ، وَ إِنَّمَا ذَكَرَهُ الْبَغَوِيّ فِي تَفْسِير سُورَة تَنْزِيل ، وَ فِي صِحَّته مَرْفُوعًا نَظَرٌ . ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن بَزِيع ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن زُرَيْع ، حَدَّثَنَا يُونُس عَنْ الْحَسَن عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَرَاهُ رَفَعَهُ فِي : ﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِر الإِثْم وَ الْفَوَاحِش إِلاَّ اللَّمَم﴾
قَالَ : اللَّمَّة مِنْ الزِّنَا ، ثُمَّ يَتُوب وَ لا يَعُود . وَ اللَّمَم مِنْ السَّرِقَة ثُمَّ يَتُوب وَ لا يَعُود ، وَ اللَّمَّة مِنْ شُرْب الْخَمْر ، ثُمَّ يَتُوب وَ لا يَعُود ، قَالَ فَذَلِكَ الإِلْمَام ، وَ حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عَدِيّ عَنْ عَوْف عَنْ الْحَسَن فِي قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِر الإِثْم وَ الْفَوَاحِش إِلاَّ اللَّمَم﴾
قَالَ : اللَّمَم مِنْ الزِّنَا أَوْ السَّرِقَة أَوْ شُرْب الْخَمْر ، ثُمَّ لا يَعُود إلَيْهِ .
وَ حَدَّثَنِي يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّةَ عَنْ أَبِي رَجَاء عَنْ الْحَسَن فِي قَوْل اللَّه تَعَالى : ﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِر الإِثْم وَ الْفَوَاحِش إِلاَّ اللَّمَم﴾
قَالَ : كَانَ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُولُونَ : هُوَ الرَّجُل يُصِيب اللَّمَّة مِنْ الزِّنَا وَ اللَّمَّة مِنْ شُرْب الْخَمْر فَيَجْتَنِبهَا وَ يَتُوب مِنْهَا . وَ قَالَ اِبْن جَرِير عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿إِلاَّ اللَّمَم﴾
يُلِمّ بِهَا فِي الْحِين ، قُلْت : الزِّنَا ؟ قَالَ : الزِّنَا ، ثُمَّ يَتُوب . وَ قَالَ اِبْن جَرِير أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا اِبْن عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرو عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : اللَّمَم ، الَّذِي يُلِمّ الْمَرَّةَ . وَ قَالَ السُّدِّيّ : قَالَ أَبُو صَالِح : سُئِلْت عَنْ اللَّمَم فَقُلْت : هُوَ الرَّجُل يُصِيب الذَّنْب ، ثُمَّ يَتُوب ، وَ أَخْبَرْت بِذَلِكَ اِبْن عَبَّاس فَقَالَ : لَقَدْ أَعَانَك عَلَيْهَا مَلَكٌ كَرِيمٌ ، حَكَاهُ الْبَغَوِيّ . وَ رَوَى اِبْن جَرِير مِنْ طَرِيق الْمُثَنَّى بْن الصَّبَّاح - وَ هُوَ ضَعِيف - عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب أَنَّ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ : اللَّمَم مَا دُون الشِّرْك ، وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ جَابِر الْجُعْفِيّ عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن الزُّبَيْر : ﴿إِلاَّ اللَّمَم﴾
قَالَ : مَا بَيْن الْحَدَّيْنِ حَدّ الزِّنَا وَ عَذَاب الآخِرَة ، وَ كَذَا رَوَاهُ شُعْبَة عَنْ الْحَكَم عَنْ اِبْن عَبَّاس مِثْله سَوَاء . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿إِلاَّ اللَّمَم﴾
كُلّ شَيْء بَيْن الْحَدَّيْنِ حَدّ الدُّنْيَا وَ حَدّ الآخِرَة ، تُكَفِّرهُ الصَّلَوَات فَهُوَ اللَّمَم ، وَ هُوَ دُون كُلّ مُوجِب ، فَأَمَّا حَدّ الدُّنْيَا فَكُلّ حَدّ فَرَضَ اللَّه عُقُوبَته فِي الدُّنْيَا ، وَ أَمَّا حَدّ الآخِرَة فَكُلّ شَيْء خَتَمَهُ اللَّه بِالنَّارِ وَ أَخَّرَ عُقُوبَته إِلَى الآخِرَة . وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ رَبّك وَاسِع الْمَغْفِرَة﴾
أَيْ رَحْمَته وَسِعَتْ كُلّ شَيْء وَ مَغْفِرَته تَسَع الذُّنُوب كُلّهَا لِمَنْ تَابَ مِنْهَا ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسهمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَة اللَّه إِنَّ اللَّه يَغْفِر الذُّنُوب جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُور الرَّحِيم﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿هُوَ أَعْلَم بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنْ الأَرْض﴾
أَيْ هُوَ بَصِيرٌ بِكُمْ عَلِيم بِأَحْوَالِكُمْ وَ أَفْعَالكُمْ وَ أَقْوَالكُمْ الَّتِي سَتَصْدُرُ عَنْكُمْ ، وَ تَقَع مِنْكُمْ حِين أَنْشَأَ أَبَاكُمْ آدَم مِنْ الأَرْض ، وَ اسْتَخْرَجَ ذُرِّيَّتَهُ مِنْ صُلْبه أَمْثَال الذَّرِّ ، ثُمَّ قَسَمَهُمْ فَرِيقَيْنِ : فَرِيقًا لِلْجَنَّةِ وَ فَرِيقًا لِلسَّعِيرِ . وَ كَذَا قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُون أُمَّهَاتكُمْ﴾
قَدْ كَتَبَ الْمَلَك الَّذِي يُوَكَّل بِهِ رِزْقه وَ أَجَله وَ عَمَله وَ شَقِيّ أَمْ سَعِيد ؟ قَالَ مَكْحُول : كُنَّا أَجِنَّة فِي بُطُون أُمَّهَاتِنَا فَسَقَطَ مِنَّا مَنْ سَقَطَ ، وَ كُنَّا فِيمَنْ بَقِيَ ثُمَّ كُنَّا مَرَاضِيع فَهَلَكَ مِنَّا مَنْ هَلَكَ ، وَ كُنَّا فِيمَنْ بَقِيَ ، ثُمَّ صِرْنَا يَفَعَةً فَهَلَكَ مِنَّا مَنْ هَلَكَ وَ كُنَّا فِيمَنْ بَقِيَ ، ثُمَّ صِرْنَا شُبَّانًا فَهَلَكَ مِنَّا مَنْ هَلَكَ ، وَ كُنَّا فِيمَنْ بَقِيَ ، ثُمَّ صِرْنَا شُيُوخًا لا أَبَا لَك فَمَاذَا بَعْد هَذَا نَنْتَظِر ؟ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْهُ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسكُمْ﴾
أَيْ تَمْدَحُوهَا وَ تَشْكُرُوهَا وَ تَمُنُّوا بِأَعْمَالِكُمْ : ﴿هُوَ أَعْلَم بِمَنْ اِتَّقَى﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسهمْ بَلْ اللَّه يُزَكِّي مَنْ يَشَاء وَ لا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً﴾
وَ قَالَ مُسْلِم فِي صَحِيحه : حَدَّثَنَا عَمْرو النَّاقِد ، حَدَّثَنَا هَاشِم بْن الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا اللَّيْث عَنْ يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عَطَاء قَالَ : سَمَّيْت اِبْنَتِي بَرَّةَ ، فَقَالَتْ لِي زَيْنَبُ بِنْت أَبِي سَلَمَة : إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَهَى عَنْ هَذَا الاِسْم وَ سُمِّيتُ بَرَّةَ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تُزَكُّوا أَنْفُسكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعْلَمُ بِأَهْلِ الْبِرِّ مِنْكُمْ)) فَقَالُوا : بِمَ نُسَمِّيهَا ؟ قَالَ : ((سَمُّوهَا زَيْنَب)) وَ قَدْ ثَبَتَ أَيْضًا فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد حَيْثُ قَالَ : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا وُهَيْب ، حَدَّثَنَا خَالِد الْحَذَّاء عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْرَة عَنْ أَبِيهِ قَالَ : مَدَحَ رَجُلٌ رَجُلاً عِنْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَيْلَك قَطَعْت عُنُقَ صَاحِبِك ـ مِرَارًا - إِذَا كَانَ أَحَدكُمْ مَادِحًا صَاحِبَهُ لا مَحَالَةَ فَلْيَقُلْ أَحْسِب فُلانًا وَ اَللَّهُ حَسِيبُهُ وَ لا أُزَكِّي عَلَى اللَّه أَحَدًا أَحْسِبهُ كَذَا وَ كَذَا إِنْ كَانَ يَعْلَم ذَلِكَ)) ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ غُنْدَر عَنْ شُعْبَة عَنْ خَالِد الْحَذَّاء بِهِ ، وَ كَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم وَ أَبُو دَاوُد وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ طُرُق عَنْ خَالِد الْحَذَّاء بِهِ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع وَ عَبْد الرَّحْمَن قَالا : أَخْبَرَك سُفْيَان عَنْ مَنْصُور عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ هَمَّام بْن الْحَارِث قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى عُثْمَان فَأَثْنَى عَلَيْهِ فِي وَجْهه قَالَ : فَجَعَلَ الْمِقْدَاد بْن الأَسْوَد يَحْثُو فِي وَجْهه التُّرَاب وَ يَقُول : أَمَرَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا لَقِينَا الْمَدَّاحِينَ أَنْ نَحْثُوَ فِي وُجُوههمْ التُّرَاب . وَ رَوَاهُ مُسْلِم وَ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيث الثَّوْرِيّ عَنْ مَنْصُور بِهِ .
الآيات (٣٣–٤١)
﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى ٣٣ وَ أَعْطَى قَلِيلاً وَ أَكْدَى ٣٤ أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى ٣٥ أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُف مُوسَى ٣٦ وَ إِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى ٣٧ أَلاَّ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ٣٨ وَ أَنْ لَيْسَ لِلإِنْسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى ٣٩ وَ أَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى ٤٠ ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الأَوْفَى ٤١﴾
يَقُول تَعَالَى ذَامًّا لِمَنْ تَوَلَّى عَنْ طَاعَة اللَّه : ﴿فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلَّى وَ لَكِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : أَطَاعَ قَلِيلاً ثُمَّ قَطَعَهُ ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عِكْرِمَة وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد ، قَالَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد : كَمَثَلِ الْقَوْم إِذَا كَانُوا يَحْفِرُونَ بِئْرًا ، فَيَجِدُونَ فِي أَثْنَاء الْحَفْر صَخْرَة تَمْنَعُهُمْ مِنْ تَمَام الْعَمَل فَيَقُولُونَ أَكْدَيْنَا وَ يَتْرُكُونَ الْعَمَل .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى﴾
أَيْ أَعِنْدَ هَذَا الَّذِي قَدْ أَمْسَكَ يَده خَشْيَة الإِنْفَاق وَ قَطَعَ مَعْرُوفه ، أَعِنْدَهُ عِلْم الْغَيْب أَنَّهُ سَيَنْفَدُ مَا فِي يَده حَتَّى قَدْ أَمْسَكَ عَنْ مَعْرُوفه فَهُوَ يَرَى ذَلِكَ عِيَانًا ؟ أَيْ لَيْسَ الأَمْر كَذَلِكَ . وَ إِنَّمَا أَمْسَكَ عَنْ الصَّدَقَة وَ الْمَعْرُوف وَ الْبِرّ وَ الصِّلَة بُخْلاً وَ شُحًّا وَ هَلَعًا . وَ لِهَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((أَنْفِقْ بِلالا وَ لا تَخْشَ مِنْ ذِي الْعَرْش إِقْلالا)) وَ قَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْء فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَ هُوَ خَيْر الرَّازِقِينَ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُف مُوسَى * وَ إِبْرَاهِيم الَّذِي وَفَّى﴾
قَالَ سَعْد بْن جُبَيْر وَ الثَّوْرِيّ : أَيْ بَلَّغَ جَمِيع مَا أُمِرَ بِهِ ، وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَفَّى﴾
لِلَّهِ بِالْبَلاغِ . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿وَفَّى﴾
مَا أُمِرَ بِهِ . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿وَفَّى﴾
طَاعَة اللَّه وَ أَدَّى رِسَالَته إلى خَلْقه ، وَ هَذَا الْقَوْل هُوَ اِخْتِيَار اِبْن جَرِير ، وَ هُوَ يَشْمَل الَّذِي قَبْله وَ يَشْهَد لَهُ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ اِبْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنَى جَاعِلُك لِلنَّاسِ إِمَامًا﴾
فَقَامَ بِجَمِيعِ الأَوَامِر وَ تَرَكَ جَمِيع النَّوَاهِي وَ بَلَّغَ الرِّسَالَة عَلَى التَّمَام وَ الْكَمَال ، فَاسْتَحَقَّ بِهَذَا أَنْ يَكُون لِلنَّاسِ إِمَامًا يُقْتَدَى بِهِ فِي جَمِيع أَحْوَاله وَ أَقْوَاله وَ أَفْعَاله ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْك أَنْ اِتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَ مَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَوْف الْحِمْصِيّ ، حَدَّثَنَا آدَم بْن أَبِي إِيَاس الْعَسْقَلانِيّ ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة ، حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن الزُّبَيْر عَنْ الْقَاسِم عَنْ أَبِي أُمَامَة قَالَ : تَلا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ إِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى﴾
قَالَ : ((أَتَدْرِي مَا وَفَّى ؟)) قُلْت : اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : ((وَفَّى عَمَلَ يَوْمه بِأَرْبَعِ رَكَعَات مِنْ أَوَّل النَّهَار)) وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث جَعْفَر بْن الزُّبَيْر وَ هُوَ ضَعِيف .
وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ فِي جَامِعه : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر السِّمْنَانِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِر ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش عَنْ يَحْيَى بْن سَعْد عَنْ خَالِد بْن مَعْدَان عَنْ جُبَيْر بْن نُفَيْر عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء وَ أَبِي ذَرّ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ أَنَّهُ قَالَ : ((اِبْن آدَم اِرْكَعْ لِي أَرْبَع رَكَعَات مِنْ أَوَّل النَّهَار أَكْفِك آخِره)) قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم رَحِمَهُ اللَّه : وَ حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الرَّبِيع بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا أَسَد بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنَا زَبَّان بْن فَائِد عَنْ سَهْل بْن مُعَاذ بْن أَنَس عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((أَلا أُخْبِركُمْ لِمَ سَمَّى اللَّه تَعَالَى إِبْرَاهِيم خَلِيلَهُ الَّذِي وَفَّى ؟ إِنَّهُ كَانَ يَقُول كُلَّ مَا أَصْبَحَ وَ أَمْسَى : ﴿فَسُبْحَانَ اللَّه حِينَ تُمْسُونَ وَ حِينَ تُصْبِحُونَ﴾
)) حَتَّى خَتَمَ الآيَة .
وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ أَبِي كُرَيْب عَنْ رِشْدِين بْن سَعِيد عَنْ زَبَّان بِهِ ، ثُمَّ شَرَعَ تَعَالَى يُبَيِّن مَا كَانَ أَوْحَاهُ فِي صُحُف إِبْرَاهِيم وَ مُوسَى فَقَاَلَ : ﴿أَلاَّ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾
أَيْ كُلّ نَفْس ظَلَمَتْ نَفْسهَا بِكُفْرٍ أَوْ شَيْء مِنْ الذُّنُوب ، فَإِنَّمَا عَلَيْهَا وِزْرهَا لا يَحْمِلهُ عَنْهَا أَحَد كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ إِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لا يُحْمَل مِنْهُ شَيْءٌ وَ لَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى﴾
أَيْ كَمَا لا يُحْمَل عَلَيْهِ وِزْر غَيْره ، كَذَلِكَ لا يُحَصِّل مِنْ الأَجْر إِلاَّ مَا كَسَبَ هُوَ لِنَفْسِهِ ، وَ مِنْ وَ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة اِسْتَنْبَطَ الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّه وَ مَنْ اِتَّبَعَهُ ، أَنَّ الْقِرَاءَة لا يَصِل إِهْدَاء ثَوَابهَا إِلَى الْمَوْتَى ، لأَِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عَمَلهمْ وَ لا كَسْبهمْ ، وَ لِهَذَا لَمْ يَنْدُب إِلَيْهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أُمَّته وَ لا حَثَّهُمْ عَلَيْهِ وَ لا أَرْشَدَهُمْ إِلَيْهِ بِنَصٍّ وَ لا إِيمَاء ، وَ لَمْ يُنْقَل ذَلِكَ عَنْ أَحَد مِنْ الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ، وَ لَوْ كَانَ خَيْرًا لَسَبَقُونَا إِلَيْهِ ، وَ بَاب الْقُرُبَات يُقْتَصَر فِيهِ عَلَى النُّصُوص وَ لا يُتَصَرَّف فِيهِ بِأَنْوَاعِ الأَقْيِسَة وَ الآرَاء ، فَأَمَّا الدُّعَاء وَ الصَّدَقَة فَذَاكَ مُجْمَع عَلَى وُصُولهمَا وَ مَنْصُوص مِنْ الشَّارِع عَلَيْهِمَا .
وَ أَمَّا الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا مَاتَ الإِنْسَان اِنْقَطَعَ عَمَله إِلاَّ مِنْ ثَلاث : مِنْ وَلَد صَالِح يَدْعُو لَهُ ، أَوْ صَدَقَة جَارِيَة مِنْ بَعْده ، أَوْ عِلْم يُنْتَفَع بِهِ)) فَهَذِهِ الثَّلاثَة فِي الْحَقِيقَة هِيَ مِنْ سَعْيه وَ كَدِّهِ وَ عَمَله ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُل مِنْ كَسْبِهِ وَ إِنَّ وَلَدَهُ مِنْ كَسْبه)) وَ الصَّدَقَة الْجَارِيَة كَالْوَقْفِ وَ نَحْوه هِيَ مِنْ آثَار عَمَله وَ وَقْفه ، وَ قَدْ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَ نَكْتُب مَا قَدَّمُوا وَ آثَارَهُمْ﴾
الآيَة . وَ الْعِلْم الَّذِي نَشَرَهُ فِي النَّاس فَاقْتَدَى بِهِ النَّاس بَعْدَهُ هُوَ أَيْضًا مِنْ سَعْيِهِ وَ عَمَلِهِ ، وَ ثَبَتَ فِي الصَّحِيح : ((مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الأَجْر مِثْل أُجُور مَنْ اِتَّبَعَهُ مِنْ غَيْر أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورهمْ شَيْئًا)) وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ أَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ قُلْ اِعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلكُمْ وَ رَسُوله وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِم الْغَيْب وَ الشَّهَادَة فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
أَيْ فَيُخْبِركُمْ بِهِ وَ يَجْزِيكُمْ عَلَيْهِ أَتَمَّ الْجَزَاء إِنْ خَيْرًا فَخَيْر وَ إِنْ شَرًّا فَشَرّ ، وَ هَكَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاء الأَوْفَى﴾
أَيْ الأَوْفَر .
الآيات (٤٢–٥٥)
﴿وَ أَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى ٤٢ وَ أَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَ أَبْكَى ٤٣ وَ أَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَ أَحْيَا ٤٤ وَ أَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَ الأُنْثَى ٤٥ مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى ٤٦ وَ أَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الأُخْرَى ٤٧ وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَ أَقْنَى ٤٨ وَ أَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى ٤٩ وَ أَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الأُولَى ٥٠ وَ ثَمُودَ فَمَا أَبْقَى ٥١ وَ قَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَ أَطْغَى ٥٢ وَ الْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى ٥٣ فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى ٥٤ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى ٥٥﴾
يَقُولُ تَعَالَى : ﴿وَ أَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى﴾
أَيْ الْمَعَاد يَوْم الْقِيَامَة . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا سُوَيْد بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا مُسْلِم بْن خَالِد عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن سَابِط عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون الأَوْدِيّ قَالَ : قَامَ فِينَا مُعَاذ بْن جَبَل ، فَقَالَ : يَا بَنِي أَوْد إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَيْكُمْ ، تَعْلَمُونَ أَنَّ الْمَعَاد إِلَى اللَّه إِلَى الْجَنَّة أَوْ إِلَى النَّار . وَ ذَكَرَ الْبَغَوِيّ مِنْ رِوَايَة أَبِي جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَنَّ إِلَى رَبّك الْمُنْتَهَى﴾
قَالَ : لا فِكْرَةَ فِي الرَّبّ . قَالَ الْبَغَوِيّ : وَ هَذَا مِثْل مَا رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا : ((تَفَكَّرُوا فِي الْخَلْق وَ لا تَفَكَّرُوا فِي الْخَالِق فَإِنَّهُ لا تُحِيط بِهِ الْفِكْرَة)) وَ كَذَا أَوْرَدَهُ وَ لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ بِهَذَا اللَّفْظ ، وَ إِنَّمَا الَّذِي فِي الصَّحِيح : ((يَأْتِي الشَّيْطَان أَحَدَكُمْ فَيَقُول : مَنْ خَلَقَ كَذَا ؟ مَنْ خَلَقَ كَذَا ؟ حَتَّى يَقُول مَنْ خَلَقَ رَبّك ؟ فَإِذَا بَلَغَ أَحَدكُمْ ذَلِكَ فَلْيَسْتَعِذْ بِاَللَّهِ وَ لْيَنْتَهِ)) وَ الْحَدِيث الآخَر الَّذِي فِي السُّنَن : ((تَفَكَّرُوا فِي مَخْلُوقَات اللَّه وَ لا تَفَكَّرُوا فِي ذَات اللَّه ، فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى خَلَقَ مَلَكًا مَا بَيْن شَحْمَة أُذُنه إِلَى عَاتِقه مَسِيرَة ثَلاثمِائَةِ سَنَة)) أَوْ كَمَا قَالَ . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ أَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَ أَبْكَى﴾
أَيْ خَلَقَ فِي عِبَاده الضَّحِكَ وَ الْبُكَاء وَ سَبَبهمَا وَ هُمَا مُخْتَلِفَانِ : ﴿وَ أَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَ أَحْيَا﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿الَّذِي خَلَقَ الْمَوْت وَ الْحَيَاة﴾
﴿وَ أَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَر وَ الأُنْثَى * مِنْ نُطْفَة إِذَا تُمْنَى﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿أَيَحْسَبُ الإِنْسَان أَنْ يُتْرَك سُدًى * أَلَمْ يَكُ نُطْفَة مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى * ثُمَّ كَانَ عَلَقَة فَخَلَقَ فَسَوَّى * فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَر وَ الأُنْثَى * أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى﴾
.
وَ قَوِلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ أَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الأُخْرَى﴾
أَيْ كَمَا خَلَقَ الْبُدَاءَة هُوَ قَادِر عَلَى الإِعَادَة وَ هِيَ النَّشْأَة الآخِرَة يَوْم الْقِيَامَة : ﴿وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَ أَقْنَى﴾
أَيْ مَلَّكَ عِبَادَهُ الْمَال وَ جَعَلَهُ لَهُمْ قِنْيَةً مُقِيمًا عِنْدهمْ لا يَحْتَاجُونَ إِلَى بَيْعه ، فَهَذَا تَمَام النِّعْمَة عَلَيْهِمْ ، وَ عَلَى هَذَا يَدُور كَلَام كَثِير مِنْ الْمُفَسِّرِينَ ، مِنْهُمْ أَبُو صَالِح وَ ابْن جَرِير وَ غَيْرهمَا ، وَ عَنْ مُجَاهِد : ﴿أَغْنَى﴾
مَوَّلَ : ﴿وَ أَقْنَى﴾
أَخْدَمَ ، وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد أَيْضًا : ﴿أَغْنَى﴾
أَعْطَى : ﴿وَ أَقْنَى﴾
رَضِيَ . وَ قِيلَ مَعْنَاهُ أَغْنَى نَفْسه وَ أَفْقَرَ الْخَلائِق إِلَيْهِ ، قَالَهُ الْحَضْرَمِيّ بْن لاحِق . وَ قِيلَ : أَغْنَى مَنْ شَاءَ مِنْ خَلْقه ، وَ أَقْنَى أَيْ أَفْقَرَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ . قَالَ اِبْن زَيْد : حَكَاهُمَا اِبْن جَرِير وَ هُمَا بَعِيدَانِ مِنْ حَيْثُ اللَّفْظ . وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿وَ أَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ ابْن زَيْد وَ غَيْرهمْ : هُوَ هَذَا النَّجْم الْوَقَّاد الَّذِي يُقَال لَهُ مِرْزَم الْجَوْزَاء كَانَتْ طَائِفَة مِنْ الْعَرَب يَعْبُدُونَهُ : ﴿وَ أَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الأُولَى﴾
هُمْ قَوْم هُود ، وَ يُقَال لَهُمْ عَادَ بْن إِرَم بْن سَام بْن نُوح ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْف فَعَلَ رَبّك بِعَادٍ إِرَم ذَات الْعِمَاد الَّتِي لَمْ يُخْلَق مِثْلهَا فِي الْبِلاد﴾
فَكَانُوا مِنْ أَشَدّ النَّاس وَ أَقْوَاهُمْ وَ أَعْتَاهُمْ عَلَى اللَّه تَعَالَى وَ عَلَى رَسُوله فَأَهْلَكَهُمْ اللَّه : ﴿بِرِيحٍ صَرْصَرَ عَاتِيَة سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْع لَيَالٍ وَ ثَمَانِيَّةَ أَيَّام حُسُومًا﴾
أَيْ مُتَتَابِعَة .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ ثَمُودَ فَمَا أَبْقَى﴾
أَيْ دَمَّرَهُمْ فَلَمْ يُبْقِ مِنْهُمْ أَحَدًا : ﴿وَ قَوْم نُوح مِنْ قَبْل﴾
أَيْ مِنْ قَبْل هَؤُلاءِ : ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَ أَطْغَى﴾
أَيْ أَشَدُّ تَمَرُّدًا مِنْ الَّذِينَ مِنْ بَعْدهمْ : ﴿وَ الْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى﴾
يَعْنِي مَدَائِن قَوْم لُوط قَلَبَهَا عَلَيْهِمْ فَجَعَلَ عَالِيَهَا سَافِلَهَا ، وَ أَمْطَرَ عَلَيْهِمْ حِجَارَة مِنْ سِجِّيل مَنْضُود ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى﴾
يَعْنِي مِنْ الْحِجَارَة الَّتِي أَرْسَلَهَا عَلَيْهِمْ : ﴿وَ أَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَر الْمُنْذَرِينَ﴾
قَالَ قَتَادَة : كَانَ فِي مَدَائِن لُوط أَرْبَعَة آلاف أَلْف إِنْسَان ، فَانْضَرَمَ عَلَيْهِمْ الْوَادِي شَيْئًا مِنْ نَار وَ نَفْط وَ قَطْرَانٍ كَفَمِ الأَتُون . وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّد بْن وَهْب بْن عَطِيَّة عَنْ الْوَلِيد بْن مُسْلِم عَنْ خُلَيْد عَنْهُ بِهِ ، وَ هُوَ غَرِيب جِدًّا : ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى﴾
أَيْ فَفِي أَيّ نِعَم اللَّه عَلَيْك أَيّهَا الإِنْسَان تَمْتَرِي ؟ قَالَهُ قَتَادَة . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى﴾
يَا مُحَمَّد وَ الأَوَّل أَوْلَى ، وَ هُوَ اِخْتِيَار اِبْن جَرِير .
الآيات (٥٦–٦٢)
﴿هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الأُولَى ٥٦ أَزِفَتِ الآزِفَةُ ٥٧ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ ٥٨ أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ ٥٩ وَ تَضْحَكُونَ وَ لا تَبْكُونَ ٦٠ وَ أَنْتُمْ سَامِدُونَ ٦١ فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَ اعْبُدُوا ٦٢﴾
﴿هَذَا نَذِير﴾
يَعْنِي مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿مِنْ النُّذُر الأُولَى﴾
أَيْ مِنْ جِنْسهمْ أُرْسِلَ كَمَا أُرْسِلُوا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنْ الرُّسُل﴾
أَيْ اِقْتَرَبَتْ الْقَرِيبَة وَ هِيَ الْقِيَامَة : ﴿لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ﴾
أَيْ لا يَدْفَعهَا إِذًا مِنْ دُون اللَّه أَحَد وَ لا يَطَّلِع عَلَى عِلْمهَا سِوَاهُ ، وَ النَّذِير الْحَذِر لِمَا يُعَايِن مِنْ الشَّرّ الَّذِي يَخْشَى وُقُوعه فِيمَنْ أَنْذَرَهُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿إِنِّي نَذِير لَكُمْ بَيْن يَدَيْ عَذَاب شَدِيد﴾
وَ فِي الْحَدِيث : ((أَنَا النَّذِير الْعُرْيَان)) أَيْ الَّذِي أَعْجَلَهُ شِدَّة مَا عَايَنَ مِنْ الشَّرّ عَنْ أَنْ يَلْبَس عَلَيْهِ شَيْئًا ، بَلْ بَادَرَ إِلَى إِنْذَار قَوْمه قَبْل ذَلِكَ فَجَاءَهُمْ عُرْيَانًا مُسْرِعًا ، وَ هُوَ مُنَاسِب لِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿أَزِفَتْ الآزِفَة﴾
أَيْ اِقْتَرَبَتْ الْقَرِيبَة يَعْنِي يَوْم الْقِيَامَة . كَمَا قَالَ فِي أَوَّل السُّورَة الَّتِي بَعْدهَا : ﴿اِقْتَرَبَتْ السَّاعَة﴾
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَنَس بْن عِيَاض ، حَدَّثَنِي أَبُو حَاتِم لا أَعْلَم إِلاَّ عَنْ سَهْل بْن سَعْد قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِيَّاكُمْ وَ مُحَقَّرَات الذُّنُوب ، فَإِنَّمَا مَثَل مُحَقَّرَات الذُّنُوب كَمَثَلِ قَوْم نَزَلُوا بِبَطْنِ وَادٍ فَجَاءَ ذَا بِعُودٍ وَ جَاءَ ذَا بِعُودٍ حَتَّى أَنْضَجُوا خُبْزَتَهُمْ ، وَ إِنَّ مُحَقَّرَات الذُّنُوب مَتَى يُؤْخَذْ بِهَا صَاحِبُهَا تُهْلِكْهُ)) وَ قَالَ أَبُو حَازِم : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ أَبُو نَضْرَة : لا أَعْلَم إِلاَّ عَنْ سَهْل بْن سَعْد قَالَ : ((مَثَلِي وَ مَثَل السَّاعَة كَهَاتَيْنِ)) وَ فَرَّقَ بَيْن أُصْبُعَيْهِ الْوُسْطَى وَ اَلَّتِي تَلِي الإِبْهَام ، ثُمَّ قَالَ : ((مَثَلِي وَ مَثَل السَّاعَة كَمَثَلِ فَرَسَيْ رِهَان)) ثُمَّ قَالَ : ((مَثَلِي وَ مَثَل السَّاعَة كَمَثَلِ رَجُل بَعَثَهُ قَوْمه طَلِيعَة ، فَلَمَّا خَشِيَ أَنْ يُسْبَق أَلاحَ بِثَوْبِهِ أُتِيتُمْ أُتِيتُمْ)) ثُمَّ يَقُول رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَنَا ذَلِكَ)) وَ لَهُ شَوَاهِد مِنْ وُجُوه أُخَر مِنْ صِحَاحٍ وَ حِسَانٍ . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُنْكِرًا عَلَى الْمُشْرِكِينَ فِي اِسْتِمَاعهمْ الْقُرْآن وَ إِعْرَاضهمْ عَنْهُ وَ تَلَهِّيهمْ : ﴿تَعْجَبُونَ﴾
مِنْ أَنْ يَكُون صَحِيحًا : ﴿وَ تَضْحَكُونَ﴾
مِنْهُ اِسْتِهْزَاء وَ سُخْرِيَة : ﴿وَ لا تَبْكُونَ﴾
أَيْ كَمَا يَفْعَل الْمُوقِنُونَ بِهِ ، كَمَا أَخْبَرَ عَنْهُمْ : ﴿وَ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَ يَزِيدهُمْ خُشُوعًا﴾
.
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ أَنْتُمْ سَامِدُونَ﴾
قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : الْغِنَاء هِيَ يَمَانِيَّةً أَسْمِدْ لَنَا غَنِّ لَنَا ، وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة ، وَ فِي رِوَايَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿سَامِدُونَ﴾
مُعْرِضُونَ ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة . وَ قَالَ الْحَسَن : غَافِلُونَ ، وَ هُوَ رِوَايَة عَنْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب ، وَ فِي رِوَايَة عَنْ اِبْن عَبَّاس تَسْتَكْبِرُونَ ، وَ بِهِ يَقُول السُّدِّيّ . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى آمِرًا لِعِبَادِهِ بِالسُّجُودِ لَهُ وَ الْعِبَادَة الْمُتَابَعَة لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ التَّوْحِيد وَ الإِخْلاص : ﴿فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَ اعْبُدُوا﴾
أَيْ فَاخْضَعُوا لَهُ وَ أَخْلِصُوا وَ وَحِّدُوهُ . قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَر ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَارِث ، حَدَّثَنَا أَيُّوب عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : سَجَدَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِالنَّجْمِ وَ سَجَدَ مَعَهُ الْمُسْلِمُونَ وَ الْمُشْرِكُونَ وَ الْجِنّ وَ الإِنْس . اِنْفَرَدَ بِهِ دُون مُسْلِم . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن خَالِد ، حَدَّثَنَا رَبَاح عَنْ مَعْمَر عَنْ اِبْن طَاوُس عَنْ عِكْرِمَة بْن خَالِد عَنْ جَعْفَر بْن الْمُطَّلِب بْن أَبِي وَدَاعَة عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَرَأَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِمَكَّة سُورَة النَّجْم فَسَجَدَ وَ سَجَدَ مَنْ عِنْده فَرَفَعْت رَأْسِي فَأَبَيْت أَنْ أَسْجُد ، وَ لَمْ يَكُنْ أَسْلَمَ يَوْمَئِذٍ الْمُطَّلِب فَكَانَ بَعْد ذَلِكَ لا يَسْمَع أَحَدًا يَقْرَأُهَا إِلاَّ سَجَدَ مَعَهُ وَ قَدْ رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الصَّلاة عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن عَبْد الْحَمِيد عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل بِهِ .
آخِر تَفْسِير سُورَة النَّجْم ، وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ وَ الْمِنَّةُ .