مقدمة السورة
سورة الواقعة مكية و آياتها ستة و تسعون
قَالَ أَبُو إِسْحَاق عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْر يَا رَسُول اللَّه قَدْ شِبْتَ قَالَ : ((شَيَّبَتْنِي هُود وَ الْوَاقِعَة وَ الْمُرْسَلات وَ عَمّ يَتَسَاءَلُونَ وَ إِذَا الشَّمْس كُوِّرَتْ)) رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ ، وَ قَالَ حَسَن غَرِيب . قَالَ الْحَافِظ بْن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود بِسَنَدِهِ إِلَى عَمْرو بْن الرَّبِيع بْن طَارِق الْمِصْرِيّ : حَدَّثَنَا السَّرِيّ بْن يَحْيَى الشَّيْبَانِيّ عَنْ شُجَاع عَنْ أَبِي ظَبْيَة قَالَ : مَرِضَ عَبْد اللَّه مَرَضَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ ، فَعَادَهُ عُثْمَان بْن عَفَّان فَقَالَ : مَا تَشْتَكِي ؟ قَالَ : ذُنُوبِي ، قَالَ : فَمَا تَشْتَهِي ؟ قَالَ : رَحْمَة رَبِّي ، قَالَ : أَلا آمُر لَك بِطَبِيبٍ ؟ قَالَ : الطَّبِيب أَمْرَضَنِي ، قَالَ : أَلا آمُر لَك بِعَطَاءٍ ؟ قَالَ لا حَاجَة لِي فِيهِ ، قَالَ : يَكُون لِبَنَاتِك مِنْ بَعْدك ، قَالَ : أَتَخْشَى عَلَى بَنَاتِي الْفَقْر ؟ إِنِّي أَمَرْت بَنَاتِي يَقْرَأْنَ كُلّ لَيْلَة سُورَة الْوَاقِعَة ، إِنِّي سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((مَنْ قَرَأَ سُورَة الْوَاقِعَة كُلّ لَيْلَة لَمْ تُصِبْهُ فَاقَة أَبَدًا)) ثُمَّ قَالَ اِبْن عَسَاكِر : كَذَا قَالَ ، وَ الصَّوَاب عَنْ شُجَاع كَمَا رَوَاهُ عَبْد اللَّه بْن وَهْب عَنْ السَّرِيّ . وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن وَهْب : أَخْبَرَنِي السَّرِيّ بْن يَحْيَى أَنَّ شُجَاعًا حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ظَبْيَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((مَنْ قَرَأَ سُورَة الْوَاقِعَة كُلّ لَيْلَة لَمْ تُصِبْهُ فَاقَة أَبَدًا)) فَكَانَ أَبُو ظَبْيَة لا يَدَعهَا ، وَ كَذَا رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى عَنْ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم عَنْ مُحَمَّد بْن مُنِيب عَنْ السَّرِيّ بْن يَحْيَى عَنْ شُجَاع عَنْ أَبِي ظَبْيَة عَنْ اِبْن مَسْعُود بِهِ .
ثُمَّ رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى عَنْ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم عَنْ مُحَمَّد اِبْن مُنِيب الْعَدَنِيّ عَنْ السَّرِيّ بْن يَحْيَى عَنْ أَبِي ظَبْيَة عَنْ اِبْن مَسْعُود أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ قَرَأَ سُورَة الْوَاقِعَة فِي كُلّ لَيْلَة لَمْ تُصِبْهُ فَاقَة أَبَدًا)) لَمْ يَذْكُر فِي مُسْنَده شُجَاعًا ، قَالَ : وَ قَدْ أَمَرْت بَنَاتِي أَنْ يَقْرَأْنَهَا كُلّ لَيْلَة . وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن عَسَاكِر أَيْضًا مِنْ حَدِيث حَجَّاج بْن نُصَيْر وَ عُثْمَان بْن أَبِي الْيَمَان عَنْ السَّرِيّ بْن يَحْيَى عَنْ شُجَاع عَنْ أَبِي فَاطِمَة قَالَ : مَرِضَ عَبْد اللَّه فَأَتَاهُ عُثْمَان بْن عَفَّان يَعُودهُ ، فَذَكَرَ الْحَدِيث بِطُولِهِ . قَالَ عُثْمَان بْن الْيَمَان : كَانَ أَبُو فَاطِمَة هَذَا مَوْلًى لِعَلِيِّ بْن أَبِي طَالِب . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل وَ يَحْيَى بْن آدَم ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل عَنْ سِمَاك بْن حَرْب أَنَّهُ سَمِعَ جَابِر بْن سَمُرَة يَقُول : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُصَلِّي الصَّلَوَات كَنَحْوٍ مِنْ صَلاتكُمْ الَّتِي تُصَلُّونَ الْيَوْم ، وَ لَكِنَّهُ كَانَ يُخَفِّف ، كَانَتْ صَلاته أَخَفّ مِنْ صَلاتكُمْ ، وَ كَانَ يَقْرَأ فِي الْفَجْر الْوَاقِعَة وَ نَحْوهَا مِنْ السُّوَر .
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–١٢)
﴿إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ ١ لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ٢ خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ ٣ إِذَا رُجَّتِ الأَرْضُ رَجًّا ٤ وَ بُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ٥ فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا ٦ وَ كُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً ٧ فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ٨ وَ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ٩ وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ١٠ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ١١ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ١٢﴾
الْوَاقِعَة مِنْ أَسْمَاء يَوْم الْقِيَامَة سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِتَحَقُّقِ كَوْنهَا وَ وُجُودهَا كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَيَوْمئِذٍ وَقَعَتْ الْوَاقِعَة﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَة﴾
أَيْ لَيْسَ لِوُقُوعِهَا إِذَا أَرَادَ اللَّه كَوْنهَا صَارِف يَصْرِفهَا وَ لا دَافِع يَدْفَعهَا كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿اِسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْل أَنْ يَأْتِي يَوْم لا مَرَدّ لَهُ مِنْ اللَّه﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿سَأَلَ سَائِل بِعَذَابٍ وَاقِع * لِلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِع﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يَوْم يَقُول كُنْ فَيَكُون قَوْله الْحَقّ وَ لَهُ الْمُلْك يَوْم يُنْفَخ فِي الصُّور عَالِم الْغَيْب وَ الشَّهَادَة وَ هُوَ الْحَكِيم الْخَبِير﴾
وَ مَعْنَى : ﴿كَاذِبَة﴾
كَمَا قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب : لا بُدّ أَنْ تَكُون . وَ قَالَ قَتَادَة : لَيْسَ فِيهَا مَثْنَوِيَّة وَ لا اِرْتِدَاد وَ لا رَجْعَة ، قَالَ اِبْن جَرِير : وَ الْكَاذِبَة مَصْدَر كَالْعَاقِبَةِ وَ الْعَافِيَة .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ﴾
أَيْ تَخْفِض أَقْوَامًا إِلَى أَسْفَل سَافِلِينَ إِلَى الْجَحِيم ، وَ إِنْ كَانُوا فِي الدُّنْيَا أَعِزَّاء ، وَ تَرْفَع آخَرِينَ إِلَى أَعْلَى عِلِّيِّينَ إِلَى النَّعِيم الْمُقِيم ، وَ إِنْ كَانُوا فِي الدُّنْيَا وُضَعَاء ، هَكَذَا قَالَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ غَيْرهمَا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو زَيْد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُصْعَب الْمَعْنَى ، حَدَّثَنَا حُمَيْد بْن عَبْد الرَّحْمَن الرُّؤَاسِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سِمَاك عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿خَافِضَة رَافِعَة﴾
تَخْفِض أَقْوَامًا وَ تَرْفَع آخَرِينَ . وَ قَالَ عُبَيْد اللَّه الْعَتَكِيّ عَنْ عُثْمَان بْن سُرَاقَة اِبْن خَالَة عُمَر بْن الْخَطَّاب : ﴿خَافِضَة رَافِعَة﴾
قَالَ : السَّاعَة خَفَضَتْ أَعْدَاء اللَّه إِلَى النَّار وَ رَفَعَتْ أَوْلِيَاء اللَّه إِلَى الْجَنَّة . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب : تَخْفِض رِجَالا كَانُوا فِي الدُّنْيَا مُرْتَفِعِينَ ، وَ تَرْفَع رِجَالا كَانُوا فِي الدُّنْيَا مَخْفُوضِينَ . وَ قَالَ السُّدِّيّ : خَفَضَتْ الْمُتَكَبِّرِينَ وَ رَفَعَتْ الْمُتَوَاضِعِينَ . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿خَافِضَة رَافِعَة﴾
أَسْمَعَتْ الْقَرِيب وَ الْبَعِيد . وَقَالَ عِكْرِمَة : خَفَضَتْ فَأَسْمَعَتْ الأَدْنَى ، وَ رَفَعَتْ فَأَسْمَعَتْ الأَقْصَى . وَ كَذَا قَالَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إِذَا رُجَّتِ الأَرْضُ رَجًّا﴾
أَيْ حُرِّكَتْ تَحْرِيكًا فَاهْتَزَّتْ وَ اضْطَرَبَتْ بِطُولِهَا وَ عَرْضهَا ، وَ لِهَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿إِذَا رُجَّتِ الأَرْضُ رَجًّا﴾
أَيْ زُلْزِلَتْ زِلْزَالا . وَ قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس : تُرَجّ بِمَا فِيهَا كَرَجِّ الْغِرْبَال بِمَا فِيهِ ، وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِذَا زُلْزِلَتْ الأَرْض زِلْزَالهَا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا النَّاس اِتَّقُوا رَبّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَة السَّاعَة شَيْء عَظِيم﴾
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ بُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا﴾
أَيْ فُتِّتَتْ فَتًّا ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ قَتَادَة وَ غَيْرهمْ . وَ قَالَ اِبْن زَيْد : صَارَتْ الْجِبَال كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿كَثِيبًا مَهِيلاً﴾
.
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا﴾
قَالَ أَبُو إِسْحَاق عَنْ الْحَارِث عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : هَبَاء مُنْبَثًّا كَرَهْجِ الْغُبَار يَسْطَع ، ثُمَّ يَذْهَب فَلا يَبْقَى مِنْهُ شَيْء . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿فَكَانَتْ هَبَاء مُنْبَثًّا﴾
الْهَبَاء الَّذِي يَطِير مِنْ النَّار إِذَا اِضْطَرَمَتْ يَطِير مِنْهُ الشَّرَر فَإِذَا وَقَعَ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا ، وَ قَالَ عِكْرِمَة : الْمُنْبَثّ الَّذِي قَدْ ذَرَتْهُ الرِّيح وَ بَثَّتْهُ . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿هَبَاء مُنْبَثًّا﴾
كَيَبِيسِ الشَّجَر الَّذِي تَذْرُوهُ الرِّيَاح . وَ هَذِهِ الآيَة كَأَخَوَاتِهَا الدَّالَّة عَلَى زَوَال الْجِبَال عَنْ أَمَاكِنهَا يَوْم الْقِيَامَة وَ ذَهَابهَا وَ تَسْيِيرهَا وَ نَسْفهَا ، أَيْ قَلْعهَا وَ صَيْرُورَتهَا كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوش .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ كُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً﴾
أَيْ يَنْقَسِم النَّاس يَوْم الْقِيَامَة إِلَى ثَلاثَة أَصْنَاف : قَوْم عَنْ يَمِين الْعَرْش ، وَ هُمْ الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ شِقّ آدَم الأَيْمَن وَ يُؤْتَوْنَ كُتُبهمْ بِأَيْمَانِهِمْ وَ يُؤْخَذ بِهِمْ ذَات الْيَمِين قَالَ السُّدِّيّ : وَ هُمْ جُمْهُور أَهْل الْجَنَّة ، وَ آخَرُونَ عَنْ يَسَار الْعَرْش وَ هُمْ الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ شِقّ آدَم الأَيْسَر وَ يُؤْتَوْنَ كُتُبهمْ بِشِمَالِهِمْ وَ يُؤْخَذ بِهِمْ ذَات الشِّمَال وَ هُمْ عَامَّة أَهْل النَّار - عِيَاذًا بِاَللَّهِ مِنْ صَنِيعهمْ ـ وَ طَائِفَة سَابِقُونَ بَيْن يَدَيْهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ هُمْ أَخَصّ وَ أَحْظَى وَ أَقْرَب مِنْ أَصْحَاب الْيَمِين الَّذِينَ هُمْ سَادَتهمْ ، فِيهِمْ الرُّسُل وَ الأَنْبِيَاء وَ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَدَاء ، وَ هُمْ أَقَلّ عَدَدًا مِنْ أَصْحَاب الْيَمِين وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَأَصْحَاب الْمَيْمَنَة مَا أَصْحَاب الْمَيْمَنَة * وَ أَصْحَاب الْمَشْأَمَة مَا أَصْحَاب الْمَشْأَمَة * وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ﴾
وَ هَكَذَا قَسَّمَهُمْ إِلَى هَذِهِ الأَنْوَاع الثَّلاثَة فِي آخِر السُّورَة وَقْت اِحْتِضَارهمْ ، وَ هَكَذَا ذَكَرَهُمْ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَاب الَّذِينَ اِصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادنَا فَمِنْهُمْ ظَالِم لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِد وَ مِنْهُمْ سَابِق بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّه﴾
الآيَة . وَ ذَلِكَ عَلَى أَحَد الْقَوْلَيْنِ فِي الظَّالِم لِنَفْسِهِ كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانه ، قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ جَابِر الْجُعْفِيّ عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ كُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَة﴾
قَالَ : هِيَ الَّتِي فِي سُورَة الْمَلائِكَة : ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَاب الَّذِينَ اِصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادنَا فَمِنْهُمْ ظَالِم لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِد وَ مِنْهُمْ سَابِق بِالْخَيْرَاتِ﴾
وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ اِبْن عَبَّاس : هَذِهِ الأَزْوَاج الثَّلاثَة هُمْ الْمَذْكُورُونَ فِي آخِر السُّورَة وَ فِي سُورَة الْمَلائِكَة . وَ قَالَ يَزِيد الرَّقَاشِيّ : سَأَلْت اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ كُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَة﴾
قَالَ : أَصْنَافًا ثَلاثَة . وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿وَ كُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَة﴾
يَعْنِي فِرَقًا ثَلاثَة . وَ قَالَ مَيْمُون بْن مِهْرَان : أَفْوَاجًا ثَلاثَة . وَ قَالَ عُبَيْد اللَّه الْعَتَكِيّ عَنْ عُثْمَان بْن سُرَاقَة بْن خَالَة عُمَر بْن الْخَطَّاب : ﴿وَ كُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَة﴾
اِثْنَانِ فِي الْجَنَّة وَ وَاحِد فِي النَّار . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الصَّبَّاح ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن أَبِي ثَوْر عَنْ سِمَاك عَنْ النُّعْمَان بْن بَشِير قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ إِذَا النُّفُوس زُوِّجَتْ﴾
قَالَ : الضُّرَبَاء ، كُلّ رَجُل مِنْ كُلّ قَوْم كَانُوا يَعْمَلُونَ عَمَله ، وَ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول : ﴿وَ كُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَة * فَأَصْحَاب الْمَيْمَنَة مَا أَصْحَاب الْمَيْمَنَة وَ أَصْحَاب الْمَشْأَمَة مَا أَصْحَاب الْمَشْأَمَة وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ﴾
قَالَ هُمْ الضُّرَبَاء .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا الْبَرَاء الْغَنَوِيّ ، حَدَّثَنَا الْحَسَن عَنْ مُعَاذ بْن جَبَل أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَلا هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ أَصْحَاب الْيَمِين مَا أَصْحَاب الْيَمِين .... وَ أَصْحَاب الشِّمَال مَا أَصْحَاب الشِّمَال﴾
فَقَبَضَ بِيَدِهِ قَبْضَتَيْنِ فَقَالَ : ((هَذِهِ لِلْجَنَّةِ وَ لا أُبَالِي وَ هَذِهِ لِلنَّارِ وَ لا أُبَالِي)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا حَسَن ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنَا خَالِد بْن أَبِي عِمْرَان عَنْ الْقَاسِم بْن مُحَمَّد عَنْ عَائِشَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((أَتَدْرُونَ مِنْ السَّابِقُونَ إِلَى ظِلّ يَوْم الْقِيَامَة)) قَالُوا : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم . قَالَ : ((الَّذِينَ إِذَا أُعْطُوا الْحَقّ قَبِلُوهُ وَ إِذَا سُئِلُوهُ بَذَلُوهُ وَ حَكَمُوا لِلنَّاسِ كَحُكْمِهِمْ لأَِنْفُسِهِمْ)) وَ قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب وَ أَبُو حَرَزَة وَ يَعْقُوب بْن مُجَاهِد : ﴿وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ﴾
الأَنْبِيَاء عَلَيْهِمْ السَّلام . وَ قَالَ السُّدِّيّ : هُمْ أَهْل عِلِّيِّينَ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ﴾
قَالَ : يُوشَع بْن نُون سَبَقَ إِلَى مُوسَى وَ مُؤْمِن آلِ يس ، سَبَقَ إِلَى عِيسَى وَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب سَبَقَ إِلَى مُحَمَّد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ مُحَمَّد بْن هَارُون الْفَلاَّس عَنْ عَبْد اللَّه بْن إِسْمَاعِيل الْمَدَائِنِيّ الْبَزَّار ، عَنْ سُفْيَان بْن الضَّحَّاك الْمَدَائِنِيّ عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح بِهِ .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ذَكَرَ عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي حَمَّاد : حَدَّثَنَا مِهْرَان عَنْ خَارِجَة عَنْ قُرَّة عَنْ اِبْن سِيرِينَ : ﴿وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ﴾
الَّذِينَ صَلَّوْا إِلَى الْقِبْلَتَيْنِ . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث خَارِجَة بِهِ . وَ قَالَ الْحَسَن وَ قَتَادَة : ﴿وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ﴾
أَيْ مِنْ كُلّ أُمَّة . وَ قَالَ الأَوْزَاعِيّ عَنْ عُثْمَان بْن أَبِي سَوْدَة أَنَّهُ قَرَأَ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ﴾
ثُمَّ قَالَ : أَوَّلهمْ رَوَاحًا إِلَى الْمَسْجِد وَ أَوَّلهمْ خُرُوجًا فِي سَبِيل اللَّه ، وَ هَذِهِ الأَقْوَال كُلّهَا صَحِيحَة فَإِنَّ الْمُرَاد بِالسَّابِقِينَ هُمْ الْمُبَادِرُونَ إِلَى فِعْل الْخَيْرَات كَمَا أُمِرُوا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ سَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَة مِنْ رَبّكُمْ وَ جَنَّة عَرْضهَا السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَة مِنْ رَبّكُمْ وَ جَنَّة عَرْضهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَ الأَرْض﴾
فَمَنْ سَابَقَ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا وَ سَبَقَ إِلَى فِعْل الْخَيْر كَانَ فِي الآخِرَة مِنْ السَّابِقِينَ إِلَى الْكَرَامَة ، فَإِنَّ الْجَزَاء مِنْ جِنْس الْعَمَل ، وَ كَمَا تَدِين تُدَان . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّات النَّعِيم﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا الْفَزَارِيّ الرَّازِيّ ، حَدَّثَنَا خَارِجَة بْن مُصْعَب عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم عَنْ عَطَاء بْن يَسَار عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ : قَالَتْ الْمَلائِكَة يَا رَبّ جَعَلْت لِبَنِي آدَم الدُّنْيَا فَهُمْ يَأْكُلُونَ وَ يَشْرَبُونَ وَ يَتَزَوَّجُونَ فَاجْعَلْ لَنَا الآخِرَة فَقَالَ : (((لا أَفْعَل))) فَرَاجَعُوا ثَلاثًا ، فَقَالَ : (((لا أَجْعَل مَنْ خَلَقْت بِيَدَيَّ كَمَنْ قُلْت لَهُ كُنْ فَكَانَ))) ثُمَّ قَرَأَ عَبْد اللَّه : ﴿وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّات النَّعِيم﴾
وَ قَدْ رَوَى هَذَا الأَثَر الإِمَام عُثْمَان بْن سَعِيد الدَّارِمِيّ فِي كِتَابه الرَّدّ عَلَى الْجَهْمِيَّة وَ لَفْظه : فَقَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : (((لَنْ أَجْعَل صَالِح ذُرِّيَّة مَنْ خَلَقْت بِيَدَيَّ كَمَنْ قُلْت لَهُ كُنْ فَيَكُون))) .
الآيات (١٣–٢٦)
﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ ١٣ وَ قَلِيلٌ مِنَ الآخِرِينَ ١٤ عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ١٥ مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ ١٦ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ١٧ بِأَكْوَابٍ وَ أَبَارِيقَ وَ كَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ ١٨ لا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَ لا يُنْزِفُونَ ١٩ وَ فَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ ٢٠ وَ لَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ ٢١ وَ حُورٌ عِينٌ ٢٢ كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ ٢٣ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ٢٤ لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَ لا تَأْثِيمًا ٢٥ إِلاَّ قِيلا سَلامًا سَلامًا ٢٦﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ هَؤُلاءِ السَّابِقِينَ أَنَّهُمْ ثُلَّة أَيْ جَمَاعَة مِنْ الأَوَّلِينَ وَ قَلِيل مِنْ الآخِرِينَ ، وَ قَدْ اِخْتَلَفُوا فِي الْمُرَاد بِقَوْلِهِ الأَوَّلِينَ وَ الآخِرِينَ ، فَقِيلَ : الْمُرَاد بِالأَوَّلِينَ الأُمَم الْمَاضِيَة وَ بِالآخِرِينَ هَذِهِ الأُمَّة ، وَ هَذَا رِوَايَة عَنْ مُجَاهِد وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ ، رَوَاهَا عَنْهُمَا اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ هُوَ اِخْتِيَار اِبْن جَرِير ، وَ اسْتَأْنَسَ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْم الْقِيَامَة)) وَ لَمْ يَحْكِ غَيْره وَ لا عَزَاهُ إِلَى أَحَد ، وَ مِمَّا يُسْتَأْنَس بِهِ لِهَذَا الْقَوْل مَا رَوَاهُ الإِمَام أَبُو مُحَمَّد بْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن الطَّبَّاع ، حَدَّثَنَا شَرِيك عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿ثُلَّة مِنْ الأَوَّلِينَ وَ قَلِيل مِنْ الآخِرِينَ﴾
شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَنَزَلَتْ : ﴿ثُلَّة مِنْ الأَوَّلِينَ وَ ثُلَّة مِنْ الآخِرِينَ﴾
فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُع أَهْل الْجَنَّة ثُلُث أَهْل الْجَنَّة ، بَلْ أَنْتُمْ نِصْف أَهْل الْجَنَّة أَوْ شَطْر أَهْل الْجَنَّة وَ تُقَاسِمُونَهُمْ النِّصْف الثَّانِي)) وَ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ أَسْوَد بْن عَامِر عَنْ شَرِيك عَنْ مُحَمَّد بَيَّاع الْمُلاء عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة فَذَكَرَهُ .
وَ قَدْ رَوَى مِنْ حَدِيث جَابِر نَحْو هَذَا ، وَ رَوَاهُ الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر مِنْ طَرِيق هِشَام بْن عُمَارَة ، حَدَّثَنَا عَبْد رَبّه بْن صَالِح عَنْ عُرْوَة بْن رُوَيْم عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿إِذَا وَقَعَتْ الْوَاقِعَة﴾
ذُكِرَ فِيهَا : ﴿ثُلَّة مِنْ الأَوَّلِينَ * وَ قَلِيل مِنْ الآخِرِينَ﴾
قَالَ عُمَر : يَا رَسُول اللَّه ثُلَّة مِنْ الأَوَّلِينَ وَ قَلِيل مِنَّا ؟ قَالَ : فَأَمْسَكَ آخِر السُّورَة سَنَة ، ثُمَّ نَزَلَ : ﴿ثُلَّة مِنْ الأَوَّلِينَ * وَ ثُلَّة مِنْ الآَخِرِينَ﴾
فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا عُمَر تَعَالَ فَاسْمَعْ مَا قَدْ أَنْزَلَ اللَّه : ﴿ثُلَّة مِنْ الأَوَّلِينَ * وَ ثُلَّة مِنْ الآخِرِينَ﴾
أَلا وَ إِنَّ مِنْ آدَم إِلَيَّ ثُلَّة وَ أُمَّتِي ثُلَّة ، وَ لَنْ نَسْتَكْمِل ثُلَّتنَا حَتَّى نَسْتَعِين بِالسُّودَانِ مِنْ رُعَاة الإِبِل مِمَّنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ)) هَكَذَا أَوْرَدَهُ فِي تَرْجَمَة عُرْوَة بْن رُوَيْم إِسْنَادًا وَ مَتْنًا ، وَ لَكِنْ فِي إِسْنَاده نَظَر ، وَ قَدْ وَرَدَتْ طُرُق كَثِيرَة مُتَعَدِّدَة بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُع أَهْل الْجَنَّة)) الْحَدِيث بِتَمَامِهِ وَ هُوَ مُفْرَد فِي صِفَة الْجَنَّة ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة . وَ هَذَا الَّذِي اِخْتَارَهُ اِبْن جَرِير هَاهُنَا فِيهِ نَظَر ، بَلْ هُوَ قَوْل ضَعِيف لأَِنَّ هَذِهِ الأُمَّة هِيَ خَيْر الأُمَم بِنَصِّ الْقُرْآن ، فَيَبْعُد أَنْ يَكُون الْمُقَرَّبُونَ فِي غَيْرهَا أَكْثَر مِنْهَا ، اللَّهُمَّ إِلاَّ أَنْ يُقَابِل مَجْمُوع الأُمَم بِهَذِهِ الأُمَّة ، وَ الظَّاهِر أَنَّ الْمُقَرَّبِينَ مِنْ هَؤُلاءِ أَكْثَر مِنْ سَائِر الأُمَم ، وَ اَللَّه أَعْلَم . فَالْقَوْل الثَّانِي فِي هَذَا الْمَقَام هُوَ الرَّاجِح ، وَ هُوَ أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ثُلَّة مِنْ الأَوَّلِينَ﴾
أَيْ مِنْ صَدْر هَذِهِ الأُمَّة : ﴿وَ قَلِيل مِنْ الآخِرِينَ﴾
أَيْ مِنْ هَذِهِ الأُمَّة .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الصَّبَّاح ، حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر الْمُزَنِيّ ، سَمِعْت الْحَسَن أَتَى عَلَى هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ﴾
فَقَالَ : أَمَّا السَّابِقُونَ فَقَدْ مَضَوْا وَ لَكِنْ اللَّهُمَّ اِجْعَلْنَا مِنْ أَصْحَاب الْيَمِين . ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيد حَدَّثَنَا السَّرِيّ بْن يَحْيَى قَالَ قَرَأَ الْحَسَن : ﴿وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ * فِي جَنَّات النَّعِيم * ثُلَّة مِنْ الأَوَّلِينَ﴾
قَالَ : ثُلَّة مِمَّنْ مَضَى مِنْ هَذِهِ الأُمَّة ، وَ حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز بْن الْمُغِيرَة الْمِنْقَرِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلال عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿ثُلَّة مِنْ الأَوَّلِينَ * وَ قَلِيل مِنْ الآخِرِينَ﴾
قَالَ : كَانُوا يَقُولُونَ أَوْ يَرْجُونَ أَنْ يَكُونُوا كُلّهمْ مِنْ هَذِهِ الأُمَّة ، فَهَذَا قَوْل الْحَسَن وَ ابْن سِيرِينَ أَنَّ الْجَمِيع مِنْ هَذِهِ الأُمَّة ، وَ لا شَكَّ أَنَّ أَوَّل كُلّ أُمَّة خَيْر مِنْ آخِرهَا ، فَيَحْتَمِل أَنْ تَعُمّ الآيَة جَمِيع الأُمَم كُلّ أُمَّة بِحَسْبِهَا ، وَ لِهَذَا ثَبَتَ فِي الصِّحَاح وَ غَيْرهَا مِنْ غَيْر وَجْه أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((خَيْر الْقُرُون قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ)) الْحَدِيث بِتَمَامِهِ . فَأَمَّا الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنَا زِيَاد أَبُو عُمَر عَنْ الْحَسَن عَنْ عَمَّار بْن يَاسِر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَثَل أُمَّتِي مَثَل الْمَطَر لا يُدْرَى أَوَّله خَيْر أَمْ آخِره)) فَهَذَا الْحَدِيث ، بَعْد الْحُكْم بِصِحَّةِ إِسْنَاده ، مَحْمُول عَلَى أَنَّ الدِّين كَمَا هُوَ مُحْتَاج إِلَى أَوَّل الأُمَّة فِي إِبْلاغه إِلَى مَنْ بَعْدهمْ ، كَذَلِكَ هُوَ مُحْتَاج إِلَى الْقَائِمِينَ بِهِ فِي أَوَاخِرهَا وَ تَثْبِيت النَّاس عَلَى السُّنَّة وَ رِوَايَتهَا وَ إِظْهَارهَا ، وَ الْفَضْل لِلْمُتَقَدِّمِ وَ كَذَلِكَ الزَّرْع هُوَ مُحْتَاج إِلَى الْمَطَر الأَوَّل وَ إِلَى الْمَطَر الثَّانِي وَ لَكِنَّ الْعُمْدَة الْكُبْرَى عَلَى الأَوَّل وَ احْتِيَاج الزَّرْع إِلَيْهِ آكَد ، فَإِنَّهُ لَوْلاهُ مَا نَبَتَ فِي الأَرْض وَ لا تَعَلَّقَ أَسَاسه فِيهَا ، وَ لِهَذَا قَالَ عَلَيْهِ السَّلام : ((لا تَزَال طَائِفَة مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقّ لا يَضُرّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَ لا مَنْ خَالَفَهُمْ إِلَى قِيَام السَّاعَة)) وَ فِي لَفْظ : ((حَتَّى يَأْتِي أَمْر اللَّه تَعَالَى وَ هُمْ كَذَلِكَ)) وَ الْغَرَض أَنَّ هَذِهِ الأُمَّة أَشْرَف مِنْ سَائِر الأُمَم ، وَ الْمُقَرَّبُونَ فِيهَا أَكْثَر مِنْ غَيْرهَا وَ أَعْلَى مَنْزِلَة لِشَرَفِ دِينهَا وَ عِظَم نَبِيّهَا ، وَ لِهَذَا ثَبَتَ بِالتَّوَاتُرِ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ أَخْبَرَ أَنَّ فِي هَذِهِ الأُمَّة سَبْعِينَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّة بِغَيْرِ حِسَاب وَ فِي لَفْظ : ((مَعَ كُلّ أَلْف سَبْعُونَ أَلْفًا)) ـ وَ فِي آخَر - ((مَعَ كُلّ وَاحِد سَبْعُونَ أَلْفًا)) .
وَ قَدْ قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا هِشَام بْن يَزِيد الطَّبَرَانِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد هُوَ اِبْن إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنِي ضَمْضَم يَعْنِي اِبْن زُرْعَة عَنْ شُرَيْح هُوَ اِبْن عُبَيْد عَنْ أَبِي مَالِك قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَمَا وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُبْعَثَن مِنْكُمْ يَوْم الْقِيَامَة مِثْل اللَّيْل الأَسْوَد زُمْرَة جَمِيعهَا يُحِيطُونَ الأَرْض ، تَقُول الْمَلائِكَة لِمَا جَاءَ مَعَ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَكْثَر مِمَّا جَاءَ مَعَ الأَنْبِيَاء عَلَيْهِمْ السَّلام)) وَ حَسَن أَنْ يُذْكَر هَاهُنَا عِنْد قَوْله تَعَالَى : ﴿ثُلَّة مِنْ الأَوَّلِينَ وَ قَلِيل مِنْ الآخِرِينَ﴾
الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَيْهَقِيّ فِي دَلائِل النُّبُوَّة حَيْثُ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْر بْن قَتَادَة ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرو بْن مَطَر ، أَخْبَرَنَا جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن الْمُسْتَفَاض الْفِرْيَابِيّ ، حَدَّثَنِي أَبُو وَهْب الْوَلِيد بْن عَبْد الْمَلِك بْن عَبْد اللَّه بْن مُسَرِّح الْحَرَّانِيّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن عَطَاء الْقُرَشِيّ الْحَرَّانِيّ عَنْ مُسْلِم بْن عَبْد اللَّه الْجِنِّيّ عَنْ عَمّه أَبِي مُشَجِّعَة بْن رِبْعِيّ عَنْ أَبِي زِمْل الْجُهَنِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا صَلَّى الصُّبْح يَقُول وَ هُوَ ثَانٍ رِجْلَيْهِ : ((سُبْحَان اللَّه وَ بِحَمْدِهِ أَسْتَغْفِر اللَّه إِنَّ اللَّه كَانَ تَوَّابًا)) سَبْعِينَ مَرَّة ، ثُمَّ يَقُول : ((سَبْعِينَ بِسَبْعِمِائَةٍ لا خَيْر لِمَنْ كَانَتْ ذُنُوبه فِي يَوْم وَاحِد أَكْثَر مِنْ سَبْعمِائَةٍ)) ثُمَّ يَقُول ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ يَسْتَقْبِل النَّاس بِوَجْهِهِ .
وَ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تُعْجِبهُ الرُّؤْيَا ، ثُمَّ يَقُول : ((هَلْ رَأَى أَحَد مِنْكُمْ شَيْئًا ؟)) قَالَ أَبُو زِمْل : فَقُلْت : أَنَا يَا رَسُول اللَّه ، فَقَالَ : ((خَيْر تَلْقَاهُ ، وَ شَرّ تُوقَاهُ ، وَ خَيْر لَنَا ، وَ شَرّ عَلَى أَعْدَائِنَا وَ الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ اُقْصُصْ رُؤْيَاك)) فَقُلْت : رَأَيْت جَمِيع النَّاس عَلَى طَرِيق رَحْب سَهْل لاحِب وَ النَّاس عَلَى الْجَادَّة مُنْطَلِقِينَ ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَشْفَى ذَلِكَ الطَّرِيق عَلَى مَرَج لَمْ تَرَ عَيْنِي مِثْله ، يَرِفّ رَفِيفًا يَقْطُر مَاءُهُ فِيهِ مِنْ أَنْوَاع الْكَلأ ، قَالَ : وَ كَانُوا بِالرَّعْلَةِ الأُولَى حِين أَشْفَوْا عَلَى الْمَرَج كَبَّرُوا ، ثُمَّ أَكَبُّوا رَوَاحِلهمْ فِي الطَّرِيق ، فَلَمْ يَظْلِمُوهُ يَمِينًا وَ لا شِمَالاً ، قَالَ : فَكَأَنِّي أَنْظُر إِلَيْهِمْ مُنْطَلِقِينَ ، ثُمَّ جَاءَتْ الرَّعْلَة الثَّانِيَة ، وَ هُمْ أَكْثَر مِنْهُمْ أَضْعَافًا فَلَمَّا أَشْفَوْا عَلَى الْمَرَج كَبَّرُوا ، ثُمَّ أَكَبُّوا رَوَاحِلهمْ فِي الطَّرِيق ، فَمِنْهُمْ الْمُرْتِع وَ مِنْهُمْ الآخِذ الضِّغْث ، وَ مَضَوْا عَلَى ذَلِكَ ، قَالَ : ثُمَّ قَدِمَ عِظَم النَّاس ، فَلَمَّا أَشْفَوْا عَلَى الْمَرَج كَبَّرُوا وَ قَالُوا هَذَا خَيْر الْمَنْزِل ، كَأَنِّي أَنْظُر إِلَيْهِمْ يَمِيلُونَ يَمِينًا و َشِمَالاً ، فَلَمَّا رَأَيْت ذَلِكَ لَزَمْت الطَّرِيق حَتَّى آتِي أَقْصَى الْمَرَج ، فَإِذَا أَنَا بِك يَا رَسُول اللَّه عَلَى مِنْبَر فِيهِ سَبْع دَرَجَات وَ أَنْتَ فِي أَعْلاهَا دَرَجَة ، وَ إِذَا عَنْ يَمِينك رَجُل آدَم شَثْل أَقْنَى إِذَا هُوَ تَكَلَّمَ يَسْمُو فَيَقْرَع الرِّجَال طُولاً ، وَ إِذَا عَنْ يَسَارك رَجُل رَبْعَة بَازٍ كَثِير خَيَلان الْوَجْه ، كَأَنَّمَا حَمَّمَ شَعْره بِالْمَاءِ إِذَا هُوَ تَكَلَّمَ أَصْغَيْتُمْ إِكْرَامًا لَهُ ، وَ إِذَا أَمَام ذَلِكَ رَجُل شَيْخ أَشْبَهَ النَّاس بِك خُلُقًا وَ وَجْهًا كُلّكُمْ تَأُمُّونَهُ تُرِيدُونَهُ ، وَ إِذَا أَمَام ذَلِكَ نَاقَة عَجْفَاء شَارِف ، وَ إِذَا أَنْتَ يَا رَسُول اللَّه كَأَنَّك تَبْعَثهَا .
قَالَ : فَامْتَقَعَ لَوْن رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سَاعَة ، ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ ، وَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَمَا مَا رَأَيْت مِنْ الطَّرِيق السَّهْل الرَّحْب اللاَّحِب ، فَذَاكَ مَا حَمَلْتُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ الْهُدَى وَ أَنْتُمْ عَلَيْهِ ، وَ أَمَّا الْمَرَج الَّذِي رَأَيْت فَالدُّنْيَا وَ غَدَارَة عَيْشهَا ، مَضَيْت أَنَا وَ أَصْحَابِي لَمْ نَتَعَلَّق مِنْهَا بِشَيْءٍ وَ لَمْ تَتَعَلَّق مِنَّا وَ لَمْ نُرِدْهَا وَ لَمْ تُرِدْنَا ، ثُمَّ جَاءَتْ الرَّعْلَة الثَّانِيَة مِنْ بَعْدنَا وَ هُمْ أَكْثَر مِنَّا أَضْعَافًا ، فَمِنْهُمْ الْمُرْتِع وَ مِنْهُمْ الآخِذ الضِّغْث وَ نَجَوْا عَلَى ذَلِكَ ، ثُمَّ جَاءَ عِظَم النَّاس فَمَالُوا فِي الْمَرَج يَمِينًا وَ شِمَالاً فَإِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، وَ أَمَّا أَنْتَ فَمَضَيْت عَلَى طَرِيقَة صَالِحَة ، فَلَنْ تَزَال عَلَيْهَا حَتَّى تَلْقَانِي ، وَ أَمَّا الْمِنْبَر الَّذِي رَأَيْت فِيهِ سَبْع دَرَجَات وَ أَنَا فِي أَعْلاهَا دَرَجَة فَالدُّنْيَا سَبْعَة آلاف سَنَة ، أَنَا فِي آخِرهَا أَلْفًا ، وَ أَمَّا الرَّجُل الَّذِي رَأَيْت عَلَى يَمِينِي الآدَم الشَّثْل فَذَلِكَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام ، إِذَا تَكَلَّمَ يَعْلُو الرِّجَال بِفَضْلِ كَلام اللَّه إِيَّاهُ ، وَ اَلَّذِي رَأَيْت عَنْ يَسَارِي الْبَاز الرَّبْعَة الْكَثِير خَيَلان الْوَجْه كَأَنَّمَا حَمَّمَ شَعْره بِالْمَاءِ ، فَذَلِكَ عِيسَى اِبْن مَرْيَم نُكْرِمهُ لإِكْرَامِ اللَّه إِيَّاهُ ، وَ أَمَّا الشَّيْخ الَّذِي رَأَيْت أَشْبَهَ النَّاس بِي خَلْقًا وَ وَجْهًا فَذَاكَ أَبُونَا إِبْرَاهِيم كُلّنَا نَؤُمّهُ وَ نَقْتَدِي بِهِ ، وَ أَمَّا النَّاقَة الَّتِي رَأَيْت وَ رَأَيْتنِي أَبْعَثهَا فَهِيَ السَّاعَة عَلَيْنَا تَقُوم لا نَبِيّ بَعْدِي وَ لا أُمَّة بَعْد أُمَّتِي)) قَالَ : فَمَا سَأَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ رُؤْيَا بَعْد هَذَا إِلاَّ أَنْ يَجِيء الرَّجُل فَيُحَدِّثهُ بِهَا مُتَبَرِّعًا .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿عَلَى سُرَر مَوْضُونَة﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : أَيْ مَرْمُولَة بِالذَّهَبِ يَعْنِي مَنْسُوجَة بِهِ ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ زَيْد بْن أَسْلَم وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ غَيْره . وَ قَالَ السُّدِّيّ مَرْمُولَة بِالذَّهَبِ وَ اللُّؤْلُؤ . وَ قَالَ عِكْرِمَة : مُشَبَّكَة بِالدُّرِّ وَ الْيَاقُوت . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : وَ مِنْهُ يُسَمَّى وَضِين النَّاقَة الَّذِي تَحْت بَطْنهَا ، وَ هُوَ فَعِيل بِمَعْنَى مَفْعُول لأَِنَّهُ مَضْفُور ، وَ كَذَلِكَ السُّرَر فِي الْجَنَّة مَضْفُورَة بِالذَّهَبِ وَ اللآلِئ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ﴾
أَيْ وُجُوه بَعْضهمْ إِلَى بَعْض لَيْسَ أَحَد وَرَاء أَحَد : ﴿يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ﴾
أَيْ مُخَلَّدُونَ عَلَى صِفَة وَاحِدَة لا يَكْبُرُونَ عَنْهَا وَ لا يَشِيبُونَ وَ لا يَتَغَيَّرُونَ : ﴿بِأَكْوَابٍ وَ أَبَارِيقَ وَ كَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ﴾
أَمَّا الأَكْوَاب فَهِيَ الْكِيزَان الَّتِي لا خَرَاطِيم لَهَا وَ لا آذَان ، وَ الأَبَارِيق الَّتِي جَمَعَتْ الْوَصْفَيْنِ وَ الْكُؤُوس الهنابات ، وَ الْجَمِيع مِنْ خَمْر مِنْ عَيْن جَارِيَة مَعِين ، لَيْسَ مِنْ أَوْعِيَة تَنْقَطِع وَ تَفْرُغ بَلْ مِنْ عُيُون سَارِحَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَ لا يُنْزِفُونَ﴾
أَيْ لا تُصَدَّع رُؤُوسُهُمْ وَ لا تُنْزَف عُقُولهمْ ، بَلْ هِيَ ثَابِتَة مَعَ الشِّدَّة الْمُطْرِبَة وَ اللَّذَّة الْحَاصِلَة وَ رَوَى الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : فِي الْخَمْر أَرْبَع خِصَال السُّكْر ، وَ الصُّدَاع ، وَ الْقَيْء ، وَ الْبَوْل ، فَذَكَرَ اللَّه تَعَالَى خَمْر الْجَنَّة وَ نَزَّهَهَا عَنْ هَذِهِ الْخِصَال . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عَطِيَّة وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ : ﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا﴾
يَقُول لَيْسَ لَهُمْ فِيهَا صُدَاع رَأْس ، وَ قَالُوا فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا يُنْزِفُونَ﴾
أَيْ لا تَذْهَب بِعُقُولِهِمْ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ فَاكِهَة مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ * وَ لَحْم طَيْر مِمَّا يَشْتَهُونَ﴾
أَيْ وَ يَطُوفُونَ عَلَيْهِمْ بِمَا يَتَخَيَّرُونَ مِنْ الثِّمَار ، وَ هَذِهِ الآيَة دَلِيل عَلَى جَوَاز أَكْل الْفَاكِهَة عَلَى صِفَة التَّخَيُّر لَهَا ، وَ يَدُلّ عَلَى ذَلِكَ حَدِيث عِكْرَاش بْن ذُؤَيْب الَّذِي رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ رَحِمَهُ اللَّه فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا الْعَبَّاس بْن الْوَلِيد النَّرْسِيّ ، حَدَّثَنَا الْعَلاء بْن الْفَضْل بْن عَبْد الْمَلِك بْن أَبِي سَوْمَة ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن عِكْرَاش عَنْ أَبِيهِ عِكْرَاش بْن ذُؤَيْب قَالَ : بَعَثَنِي مُرَّة فِي صَدَقَات أَمْوَالهمْ إِلَى رَسُول اللَّه صَلِّي اللَّه عَلَيْهِ ، وَ سَلَّمَ فَقَدِمْت الْمَدِينَة فَإِذَا هُوَ جَالِس بَيْن الْمُهَاجِرِينَ وَ الأَنْصَار ، وَ قَدِمْت عَلَيْهِ بِإِبِلٍ كَأَنَّهَا عُرُوق الأَرْطَى قَالَ : ((مَنْ الرَّجُل ؟)) قُلْت : عِكْرَاش بْن ذُؤَيْب ، قَالَ : ((اِرْفَعْ فِي النَّسَب)) فَانْتَسَبْت لَهُ إِلَى مُرَّة بْن عُبَيْد وَ هَذِهِ صَدَقَة مُرَّة بْن عُبَيْد ، فَتَبَسَّمَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَالَ : ((هَذِهِ إِبِل قَوْمِي هَذِهِ صَدَقَات قَوْمِي)) ثُمَّ أَمَرَ بِهَا أَنْ تُوسَم بِمِيسَمِ إِبِل الصَّدَقَة وَ تُضَمّ إِلَيْهَا ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَانْطَلَقْنَا إِلَى مَنْزِل أُمّ سَلَمَة فَقَالَ : ((هَلْ مِنْ طَعَام ؟)) فَأُتِينَا بِحَفْنَةٍ كَالْقَصْعَةِ كَثِيرَة الثَّرِيد وَ الْوَذْر ، فَجَعَلَ يَأْكُل مِنْهَا فَأَقْبَلْت أَخْبِط بِيَدِي فِي جَوَانِبهَا فَقَيَّضَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِيَدِهِ الْيُسْرَى عَلَى يَدِي الْيُمْنَى فَقَالَ : ((يَا عِكْرَاش كُلْ مِنْ مَوْضِع وَاحِد فَإِنَّهُ طَعَام وَاحِد)) ثُمَّ أُتِينَا بِطَبَقٍ فِيهِ تَمْر أَوْ رُطَب - شَكَّ عُبَيْد اللَّه رُطَبًا كَانَ أَوْ تَمْرًا - فَجَعَلْت آكُل مِنْ بَيْن يَدِي وَ جَالَتْ يَد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي الطَّبَق وَ قَالَ : ((يَا عِكْرَاش كُلْ مِنْ حَيْثُ شِئْت فَإِنَّهُ غَيْر لَوْن وَاحِد)) ثُمَّ أَتَيْنَا بِمَاءٍ فَغَسَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَده وَ مَسَحَ بِبَلَلِ كَفَّيْهِ وَجْهه وَ ذِرَاعَيْهِ وَ رَأْسه ثَلاثًا ، ثُمَّ قَالَ : ((يَا عِكْرَاش هَذَا الْوُضُوء مِمَّا غَيَّرَتْ النَّار))
وَ هَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ مُطَوَّلاً وَ ابْن مَاجَهْ جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّد بْن بَشَّار عَنْ أَبِي الْهُزَيْل الْعَلاء بْن الْفَضْل بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : غَرِيب لا نَعْرِفهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثه . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا بَهْز بْن أَسَد وَ عَفَّان ، وَ قَالَ الْحَافِظ اِبْن يَعْلَى : حَدَّثَنَا شَيْبَان قَالُوا : حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن الْمُغِيرَة ، حَدَّثَنَا ثَابِت قَالَ : قَالَ أَنَس كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تُعْجِبهُ الرُّؤْيَا فَرُبَّمَا رَأَى الرَّجُل الرُّؤْيَا فَسَأَلَ عَنْهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ يَعْرِفهُ ، فَإِذَا أَثْنَى عَلَيْهِ مَعْرُوفًا كَانَ أَعْجَب لِرُؤْيَاهُ إِلَيْهِ ، فَأَتَتْهُ اِمْرَأَة فَقَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه رَأَيْت كَأَنِّي أُتِيت فَأُخْرِجْت مِنْ الْمَدِينَة فَأُدْخِلْت الْجَنَّة ، فَسَمِعْت وَجْبَة اِنْتَحَبَتْ لَهَا الْجَنَّة ، فَنَظَرْت فَإِذَا فُلان بْن فُلان وَ فُلان بْن فُلان فَسَمَّتْ اِثْنَيْ عَشَر رَجُلاً ، كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَدْ بَعَثَ سَرِيَّة قَبْل ذَلِكَ فَجِيءَ بِهِمْ عَلَيْهِمْ ثِيَاب طُلْس تَشْخُب أَوْدَاجهمْ ، فَقِيلَ : اِذْهَبُوا بِهِمْ إِلَى نَهَر الْبَيْدَخ أَوْ الْبَيْذَخ ، قَالَ فَغُمِسُوا فِيهِ فَخَرَجُوا وَ وُجُوههمْ كَالْقَمَرِ لَيْلَة الْبَدْر ، فَأَتَوْا بِصَحْفَةٍ مِنْ ذَهَب فِيهَا بُسْر ، فَأَكَلُوا مِنْ بُسْره مَا شَاءُوا فَمَا يُقَلِّبُونَهَا مِنْ وَجْه إِلاَّ أَكَلُوا مِنْ الْفَاكِهَة مَا أَرَادُوا ، وَ أَكَلْت مَعَهُمْ فَجَاءَ الْبَشِير مِنْ تِلْكَ السَّرِيَّة ، فَقَالَ : مَا كَانَ مِنْ رُؤْيَا كَذَا وَ كَذَا فَأُصِيبَ فُلان وَ فُلان حَتَّى عَدَّ اثْنَيْ عَشَر رَجُلاً ، فَدَعَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْمَرْأَة فَقَالَ : ((قُصِّي رُؤْيَاك)) فَقَصَّتْهَا وَ جَعَلَتْ تَقُول فَجِيءَ بِفُلانٍ وَ فُلان ، كَمَا قَالَ . هَذَا لَفْظ أَبِي يَعْلَى قَالَ الْحَافِظ الضِّيَاء : وَ هَذَا عَلَى شَرْط مُسْلِم .
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا مُعَاذ بْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ ، حَدَّثَنَا رَيْحَان بْن سَعِيد عَنْ عَبَّاد بْن مَنْصُور عَنْ أَيُّوب عَنْ أَبِي قِلابَة عَنْ أَبِي أَسْمَاء عَنْ ثَوْبَان قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ الرَّجُل إِذَا نَزَعَ ثَمَرَة مِنْ الْجَنَّة عَادَتْ مَكَانهَا أُخْرَى)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَحْم طَيْر مِمَّا يَشْتَهُونَ﴾
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا سَيَّار بْن حَاتِم ، حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن سُلَيْمَان الضُّبَعِيّ ، حَدَّثَنَا ثَابِت عَنْ أَنَس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ طَيْر الْجَنَّة كَأَمْثَالِ الْبُخْت يَرْعَى فِي شَجَر الْجَنَّة)) فَقَالَ أَبُو بَكْر : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ هَذِهِ لَطَيْر نَاعِمَة فَقَالَ : ((آكِلهَا أَنْعَم مِنْهَا - قَالَهَا ثَلاثًا ـ وَ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُون مِمَّنْ يَأْكُل مِنْهَا)) اِنْفَرَدَ بِهِ أَحْمَد مِنْ هَذَا الْوَجْه . وَ رَوَى الْحَافِظ أَبُو عَبْد اللَّه الْمَقْدِسِيّ فِي كِتَابه صِفَة الْجَنَّة مِنْ حَدِيث إِسْمَاعِيل بْن عَلِيّ الْخَطْمِيّ عَنْ أَحْمَد بْن عَلِيّ الحيوطي عَنْ عَبْد الْجَبَّار بْن عَاصِم عَنْ عَبْد اللَّه بْن زِيَاد عَنْ زُرْعَة عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر ، قَالَ : ذَكَرْت عِنْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ طُوبَى ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا أَبَا بَكْر هَلْ بَلَغَك مَا طُوبَى ؟)) قَالَ : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم قَالَ : ((طُوبَى شَجَرَة فِي الْجَنَّة مَا يَعْلَم طُولهَا إِلاَّ اللَّه سَيْر الرَّاكِب تَحْت غُصْن مِنْ أَغْصَانهَا سَبْعِينَ خَرِيفًا وَرَقهَا الْحُلَل يَقَع عَلَيْهَا الطَّيْر كَأَمْثَالِ الْبُخْت)) فَقَالَ أَبُو بَكْر : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ هُنَاكَ لَطَيْرًا نَاعِمًا ؟ قَالَ : ((أَنْعَمَ مِنْهُ مَنْ يَأْكُلهُ وَ أَنْتَ مِنْهُمْ إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى)) وَ قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَحْم طَيْر مِمَّا يَشْتَهُونَ﴾
وَ ذَكَرَ لَنَا أَنَّ أَبَا بَكْر قَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي أَرَى طَيْرهَا نَاعِمَة كَأَهْلِهَا نَاعِمُونَ قَالَ : ((مَنْ يَأْكُلهَا وَاَللَّه يَا أَبَا بَكْر أَنْعَمَ مِنْهَا وَ إِنَّهَا لأَمْثَال الْبُخْت وَ إِنِّي لأَحْتَسِب عَلَى اللَّه أَنْ تَأْكُل مِنْهَا يَا أَبَا بَكْر)) .
وَ قَالَ أَبُو بَكْر بْن أَبِي الدُّنْيَا : حَدَّثَنِي مُجَاهِد بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا مَعْن بْن عِيسَى ، حَدَّثَنِي اِبْن أَخِي اِبْن شِهَاب عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَس بْن مَالِك أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْكَوْثَر ، فَقَالَ : ((نَهَر أَعْطَانِيهِ رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ فِي الْجَنَّة أَشَدّ بَيَاضًا مِنْ اللَّبَن وَ أَحْلَى مِنْ الْعَسَل فِيهِ طُيُور أَعْنَاقهَا يَعْنِي كَأَعْنَاقِ الْجُزُر)) فَقَالَ عُمَر : إِنَّهَا لَنَاعِمَة ، قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((آكِلهَا أَنْعَم مِنْهَا)) وَ كَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ عَبْد بْن حُمَيْد عَنْ الْقَعْنَبِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم بْن شِهَاب عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَس ، وَ قَالَ : حَسَن .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد الطَّنَافُسِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن الْوَلِيد الرَّصَافِيّ عَنْ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ فِي الْجَنَّة لَطَيْرًا فِيهِ سَبْعُونَ أَلْف رِيشَة فَيَقَع عَلَى صَحْفَة الرَّجُل مِنْ أَهْل الْجَنَّة فَيَنْتَفِض فَيَخْرُج مِنْ كُلّ رِيشَة يَعْنِي لَوْنًا أَبْيَض مِنْ اللَّبَن وَ أَلْيَن مِنْ الزُّبْد وَ أَعْذَب مِنْ الشَّهْد ، لَيْسَ مِنْهَا لَوْن يَشِيه صَاحِبه ثُمَّ يَطِير)) هَذَا حَدِيث غَرِيب جِدًّا وَ الرَّصَافِيّ وَ شَيْخه ضَعِيفَانِ ، ثُمَّ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِح كَاتِب اللَّيْث ، حَدَّثَنِي اللَّيْث ، حَدَّثَنَا خَالِد بْن يَزِيد عَنْ سَعِيد بْن أَبِي هِلال عَنْ أَبِي حَازِم عَنْ عَطَاء عَنْ كَعْب قَالَ : إِنَّ طَائِر الْجَنَّة أَمْثَال الْبُخْت يَأْكُل مِنْ ثَمَرَات الْجَنَّة وَ يَشْرَب مِنْ أَنْهَار الْجَنَّة ، فَيَصْطَفِفْنَ لَهُ فَإِذَا اِشْتَهَى مِنْهَا شَيْئًا أَتَى حَتَّى يَقَع بَيْن يَدَيْهِ ، فَيَأْكُل مِنْ خَارِجه وَ دَاخِله ، ثُمَّ يَطِير لَمْ يَنْقُص مِنْهُ شَيْء ، صَحِيح إِلَى كَعْب . وَ قَالَ الْحَسَن بْن عَرَفَة : حَدَّثَنَا خَلَف بْن خَلِيفَة عَنْ حُمَيْد الأَعْرَج عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : قَالَ لِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّك لَتَنْظُر إِلَى الطَّيْر فِي الْجَنَّة فَتَشْتَهِيه فَيَخِرّ بَيْن يَدَيْك مَشْوِيًّا)) .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ حُور عِين كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤ الْمَكْنُون﴾
قَرَأَ بَعْضهمْ بِالرَّفْعِ وَ تَقْدِيره وَ لَهُمْ فِيهَا حُور عِين وَ قِرَاءَة الْجَرّ تَحْتَمِل مَعْنَيَيْنِ : أَحَدهمَا أَنْ يَكُون الإِعْرَاب عَلَى الاِتْبَاع بِمَا قَبْله ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَطُوف عَلَيْهِمْ وِلْدَان مُخَلَّدُونَ بِأَكْوَابٍ وَ أَبَارِيق وَ كَأْس مِنْ مَعِين * لا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَ لا يُنْزِفُونَ وَ فَاكِهَة مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ * وَ لَحْم طَيْر مِمَّا يَشْتَهُونَ * وَ حُور عِين﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَ أَرْجُلكُمْ﴾
وَ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿عَلَيْهِمْ ثِيَاب سُنْدُس خُضْر وَ إِسْتَبْرَق﴾
وَ الاِحْتِمَال الثَّانِي أَنْ يَكُون مِمَّا يَطُوف بِهِ الْوِلْدَان الْمُخَلَّدُونَ عَلَيْهِمْ الْحُور الْعِين ، وَ لَكِنْ يَكُون ذَلِكَ فِي الْقُصُور لا بَيْن بَعْضهمْ بَعْضًا ، بَلْ فِي الْخِيَام يَطُوف عَلَيْهِمْ الْخُدَّام بِالْحُورِ الْعِين ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤ الْمَكْنُون﴾
أَيْ كَأَنَّهُنَّ اللُّؤْلُؤ الرُّطَب فِي بَيَاضه وَ صَفَائِهِ ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي سُورَة الصَّافَّات : ﴿كَأَنَّهُنَّ بِيض مَكْنُون﴾
وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي سُورَة الرَّحْمَن وَصْفُهُنَّ أَيْضًا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
أَيْ هَذَا الَّذِي اِتَّحَفْنَاهُمْ بِهِ مُجَازَاة لَهُمْ عَلَى مَا أَحْسَنُوا مِنْ الْعَمَل .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَ لا تَأْثِيمًا إِلاَّ قِيلاً سَلامًا سَلامًا﴾
أَيْ لا يَسْمَعُونَ فِي الْجَنَّة كَلامًا لاغِيًا أَيْ عَبَثًا خَالِيًا عَنْ الْمَعْنَى أَوْ مُشْتَمِلاً عَلَى مَعْنَى حَقِير أَوْ ضَعِيف ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لا تَسْمَع فِيهَا لاغِيَة﴾
أَيْ كَلِمَة لاغِيَة : ﴿وَ لا تَأْثِيمًا﴾
أَيْ وَ لا كَلامًا فِيهِ قُبْح : ﴿إِلاَّ قِيلاً سَلامًا سَلامًا﴾
أَيْ إِلاَّ التَّسْلِيم مِنْهُمْ بَعْضهمْ عَلَى بَعْض كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿تَحِيَّتهمْ فِيهَا سَلام﴾
وَ كَلامهمْ أَيْضًا سَالِم مِنْ اللَّغْو وَ الإِثْم .