الآيات (٢٧–٤٠)
﴿وَ أَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ ٢٧ فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ ٢٨ وَ طَلْحٍ مَنْضُودٍ ٢٩ وَ ظِلٍّ مَمْدُودٍ ٣٠ وَ مَاءٍ مَسْكُوبٍ ٣١ وَ فَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ ٣٢ لا مَقْطُوعَةٍ وَ لا مَمْنُوعَةٍ ٣٣ وَ فُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ ٣٤ إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً ٣٥ فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا ٣٦ عُرُبًا أَتْرَابًا ٣٧ لأَِصْحَابِ الْيَمِينِ ٣٨ ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ ٣٩ وَ ثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ ٤٠﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى مَآل السَّابِقِينَ وَ هُمْ الْمُقَرَّبُونَ ، عَطَفَ عَلَيْهِمْ بِذِكْرِ أَصْحَاب الْيَمِين وَ هُمْ الأَبْرَار كَمَا قَالَ مَيْمُون بْن مِهْرَان أَصْحَاب الْيَمِين مَنْزِلَتهمْ دُون الْمُقَرَّبِينَ فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَصْحَاب الْيَمِين مَا أَصْحَاب الْيَمِين﴾
أَيّ شَيْء أَصْحَاب الْيَمِين وَ مَا حَالهمْ وَ كَيْفَ مَآلُهُمْ , ثُمًّ فَسَّرَ ذَلِكَ فَقَالَ تَعَالَى : ﴿فِي سِدْر مَخْضُود﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ أَبُو الأَحْوَص وَ قَسَامَة بْن زُهَيْر وَ السَّفَر بْن قَيْس وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ عَبْد اللَّه بْن كَثِير وَ السُّدِّيّ وَ أَبُو حرزة وَ غَيْرهمْ : هُوَ الَّذِي لا شَوْك فِيهِ ، وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس : هُوَ الْمُوقَر بِالثَّمَرِ ، وَ هُوَ رِوَايَة عَنْ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد ، وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة أَيْضًا : كُنَّا نُحَدِّث أَنَّهُ الْمُوقَر الَّذِي لا شَوْك فِيهِ ، وَ الظَّاهِر أَنَّ الْمُرَاد هَذَا وَ هَذَا ، فَإِنَّ سِدْر الدُّنْيَا كَثِير الشَّوْك قَلِيل الثَّمَر وَ فِي الآخِرَة الْعَكْس مِنْ هَذَا لا شَوْك فِيهِ وَ فِيهِ الثَّمَر الْكَثِير الَّذِي قَدْ أَثْقَل أَصْله ، كَمَا قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن سَلْمَان النَّجَّار : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد هُوَ الْبَغَوِيّ ، حَدَّثَنِي حَمْزَة بْن الْعَبَّاس ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن عُثْمَان ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك ، أَخْبَرَنَا صَفْوَان بْن عَمْرو عَنْ سُلَيْم بْن عَامِر قَالَ : كَانَ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُولُونَ : إِنَّ اللَّه لَيَنْفَعنَا بِالأَعْرَابِ وَ مَسَائِلهمْ ، قَالَ : أَقْبَلَ أَعْرَابِيّ يَوْمًا فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه ذَكَرَ اللَّه فِي الْجَنَّة شَجَرَة تُؤْذِي صَاحِبهَا ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَ مَا هِيَ ؟)) قَالَ : السِّدْر فَإِنَّ لَهُ شَوْكًا مُؤْذِيًا ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَلَيْسَ اللَّه تَعَالَى يَقُول : ﴿فِي سِدْر مَخْضُود﴾
خَضَّدَ اللَّه شَوْكه فَجَعَلَ مَكَان كُلّ شَوْكه ثَمَرَة ، فَإِنَّهَا لِتُنْبِت ثَمَرًا تَفَتَّقَ الثَّمَرَة مِنْهَا عَنْ اِثْنَيْنِ وَ سَبْعِينَ لَوْنًا مِنْ طَعَام ، مَا فِيهَا لَوْن يُشْبِه الآخَر)) .
(طَرِيق آخَر) قَالَ أَبُو بَكْر بْن أَبِي دَاوُد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُصَفَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُبَارَك ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن حَمْزَة ، حَدَّثَنِي ثَوْر بْن مَزِيد ، حَدَّثَنِي حَبِيب بْن عُبَيْد عَنْ عُتْبَة بْن عَبْد السُّلَمِيّ قَالَ : كُنْت جَالِسًا مَعَ رَسُول اللَّه صَلِّي اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَجَاءَ أَعْرَابِيّ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه أَسْمَعك تَذْكُر فِي الْجَنَّة شَجَرَة لا أَعْلَم أَكْثَر شَوْكًا مِنْهَا ، يَعْنِي الطَّلْح ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه يَجْعَل مَكَان كُلّ شَوْكَة مِنْهَا ثَمَرَة مِثْل خُصْوَة التَّيْس الْمَلْبُود ، فِيهَا سَبْعُونَ لَوْنًا مِنْ الطَّعَام لا يُشْبِه لَوْن الآخَر)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ طَلْح مَنْضُود﴾
الطَّلْح شَجَر عِظَام يَكُون بِأَرْضِ الْحِجَاز مِنْ شَجَر الْعِضَاه وَاحِدَته طَلْحَة ، وَ هُوَ شَجَر كَثِير الشَّوْك ، وَ أَنْشَدَ اِبْن جَرِير لِبَعْضِ الْحُدَاة :
بَشَّرَهَا دَلِيلهَا وَ قَالا غَدًا تَرَيْنَ الطَّلْح وَ الْجِبَالا
وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿مَنْضُود﴾
أَيْ مِتْرَاكُمْ الثَّمَر يَذْكُر مَالِك قُرَيْشًا لأَِنَّهُمْ كَانُوا يَعْجَبُونَ مِنْ وَجّ وَ ظِلاله مِنْ طَلْح وَ سِدْر . وَ قَالَ السُّدِّيّ : مَنْضُود : مَصْفُود . قَالَ اِبْن عَبَّاس : يُشْبِه طَلْح الدُّنْيَا ، وَ لَكِنْ لَهُ ثَمَر أَحْلَى مِنْ الْعَسَل . قَالَ الْجَوْهَرِيّ : وَ الطَّلْح لُغَة فِي الطَّلْع . قُلْت : وَ قَدْ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث الْحَسَن بْن سَعْد عَنْ شَيْخ مِنْ هَمْدَان قَالَ : سَمِعْت عَلِيًّا يَقُول هَذَا الْحَرْف فِي طَلْح مَنْضُود ، قَالَ طَلْع مَنْضُود فَعَلَى هَذَا يَكُون مِنْ صِفَة السِّدْر ، فَكَأَنَّهُ وَصَفَهُ بِأَنَّهُ مَخْضُود ، وَ هُوَ الَّذِي لا شَوْك لَهُ ، وَ أَنَّ طَلْعه مَنْضُود وَ هُوَ كَثْرَة ثَمَرِهِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَنْ إِدْرِيس عَنْ جَعْفَر بْن إِيَاس عَنْ أَبِي نَضْرَة عَنْ أَبِي سَعِيد : ﴿وَ طَلْح مَنْضُود﴾
قَالَ : الْمَوْز ، قَالَ : وَ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ أَبِي هُرَيْرَة وَ الْحَسَن وَ عِكْرِمَة وَ قَسَامَة بْن زُهَيْر وَ قَتَادَة وَ أَبِي حزرة مَثَل ذَلِكَ وَ بِهِ . قَالَ مُجَاهِد وَ ابْن زَيْد : وَ زَادَ فَقَالَ : أَهْل الْيَمَن يُسَمُّونَ الْمَوْز الطَّلْح ، وَ لَمْ يَحْكِ اِبْن جَرِير غَيْر هَذَا الْقَوْل .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ ظِلّ مَمْدُود﴾
قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ أَبِي الزِّنَاد عَنْ الأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة يَبْلُغ بِهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ فِي الْجَنَّة شَجَرَة يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا مِائَة عَام لا يَقْطَعهَا ، اِقْرَأُوا إِنْ شِئْتُمْ : ﴿وَ ظِلّ مَمْدُود﴾
)) وَ رَوَاهُ مُسْلِم مِنْ حَدِيث الأَعْرَج بِهِ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا شُرَيْح ، حَدَّثَنَا فُلَيْح عَنْ هِلال بْن عَلِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عَمْرَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ فِي الْجَنَّة شَجَرَة يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا مِائَة عَام ، اِقْرَأُوا إِنْ شِئْتُمْ : ﴿وَ ظِلّ مَمْدُود﴾
)) وَ كَذَا رَوَاهُ مُسْلِم مِنْ حَدِيث الأَعْرَج بِهِ ، وَ كَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن سُفْيَان عَنْ فُلَيْح بِهِ ، وَ كَذَا رَوَاهُ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ هَمَّام بْن مُنَبِّه عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ، وَ كَذَا رَوَاهُ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ مُحَمَّد بْن زِيَاد عَنْ أَبِي هُرَيْرَة وَ اللَّيْث بْن سَعْد عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ، وَ عَوْف عَنْ اِبْن سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِهِ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر وَ حَجَّاج قَالا : حَدَّثَنَا شُعْبَة ، سَمِعْت أَبَا الضَّحَّاك يُحَدِّث عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((إِنَّ فِي الْجَنَّة شَجَرَة يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا سَبْعِينَ أَوْ مِائَة سَنَة هِيَ شَجَرَة الْخُلْد)) وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلِّي اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((فِي الْجَنَّة شَجَرَة يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا مِائَة عَام مَا يَقْطَعهَا ، وَ اقْرَأُوا إِنْ شِئْتُمْ ﴿وَ ظِلّ مَمْدُود﴾
)) إِسْنَاده جَيِّد وَ لَمْ يُخَرِّجُوهُ ، وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ أَبِي كُرَيْب عَنْ عَبْدَة وَ عَبْد الرَّحِيم وَ الْبُخَارِيّ كُلّهمْ عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو بِهِ ، وَ قَدْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّحِيم بْن سُلَيْمَان بِهِ .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا مِهْرَان ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عَنْ زِيَاد مَوْلَى بَنِي مَخْزُوم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : إِنَّ فِي الْجَنَّة لَشَجَرَة يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا مِائَة عَام اِقْرَأُوا إِنْ شِئْتُمْ : ﴿وَ ظِلّ مَمْدُود﴾
فَبَلَغَ ذَلِكَ كَعْبًا فَقَالَ : صَدَقَ وَاَلَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاة عَلَى مُوسَى وَ الْفُرْقَان عَلَى مُحَمَّد ، لَوْ أَنَّ رَجُلا رَكِبَ حِقَّة أَوْ جَذَعَة ، ثُمَّ دَارَ بِأَعْلَى تِلْكَ الشَّجَرَة مَا بَلَغَهَا حَتَّى يَسْقُط هَرَمًا ، إِنَّ اللَّه تَعَالَى غَرَسَهَا بِيَدِهِ وَ نَفَخَ فِيهَا مِنْ رُوحه ، لأَِنَّ أَفْنَائهَا لِمَنْ وَرَاء سُور الْجَنَّة وَ مَا فِي الْجَنَّة نَهَر إِلاَّ وَ هُوَ يَخْرُج مِنْ أَصْل تِلْكَ الشَّجَرَة . وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مِنْهَال الضَّرِير ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن زُرَيْع عَنْ سَعْد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ ظِلّ مَمْدُود﴾
قَالَ : ((فِي الْجَنَّة شَجَرَة يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا مِائَة عَام لا يَقْطَعهَا)) وَ كَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ عَنْ رَوْح بْن عَبْد الْمُؤْمِن عَنْ يَزِيد بْن زُرَيْع ، وَ هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ عَنْ عِمْرَان بْن دَاوُد الْقَطَّان عَنْ قَتَادَة بِهِ ، وَ كَذَا رَوَاهُ مَعْمَر وَ أَبُو هِلال عَنْ قَتَادَة بِهِ ، وَ قَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم مِنْ حَدِيث أَبِي سَعِيد وَ سَهْل بْن سَعْد عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالَ : ((إِنَّ فِي الْجَنَّة شَجَرَة يَسِير الرَّاكِب الْجَوَاد الْمُضْمِر السَّرِيع مِائَة عَام مَا يَقْطَعهَا)) فَهَذَا حَدِيث ثَابِت عَنْ رَسُول اللَّه صَلِّي اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، بَلْ مُتَوَاتِر مَقْطُوع بِصِحَّتِهِ عِنْد أَئِمَّة الْحَدِيث النُّقَّاد ، لِتَعَدُّدِ طُرُقه وَ قُوَّة أَسَانِيده وَ ثِقَة رِجَاله .
وَ قَدْ قَالَ الإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر ، حَدَّثَنَا أَبُو حُصَيْن ، قَالَ : كُنَّا عَلَى بَاب فِي مَوْضِع وَ مَعَنَا أَبُو صَالِح وَ شَقِيق يَعْنِي الضَّبِّيّ ، فَحَدَّثَ أَبُو صَالِح قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَة قَالَ : إِنَّ فِي الْجَنَّة شَجَرَة يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا سَبْعِينَ عَامًا ، قَالَ أَبُو صَالِح أَتُكَذِّبُ أَبَا هُرَيْرَة ؟ قَالَ : مَا أُكَذِّب أَبَا هُرَيْرَة وَ لَكِنِّي أُكَذِّبك أَنْتَ ، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْقُرَّاء يَوْمئِذٍ . قُلْت : فَقَدْ أَبْطَلَ مَنْ يُكَذِّب بِهَذَا الْحَدِيث مَعَ ثُبُوته وَ صِحَّته وَ رَفْعه إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا زِيَاد بْن الْحَسَن بْن الْفُرَات الْقَزَّاز عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه عَنْ أَبِي حَازِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا فِي الْجَنَّة شَجَرَة إِلاَّ سَاقهَا مِنْ ذَهَب)) ثُمَّ قَالَ : حَسَن غَرِيب . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن أَبِي الرَّبِيع ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِر الْعَقَدِيّ عَنْ زَمْعَة بْن صَالِح عَنْ سَلَمَة بْن وَهْرَام عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : الظِّلّ الْمَمْدُود شَجَرَة فِي الْجَنَّة عَلَى سَاق ظِلّهَا قَدْر مَا يَسِير الرَّاكِب فِي كُلّ نَوَاحِيهَا ، مِائَة عَام ، قَالَ : فَيَخْرُج إِلَيْهَا أَهْل الْجَنَّة أَهْل الْغُرَف وَ غَيْرهمْ فَيَتَحَدَّثُونَ فِي ظِلّهَا ، قَالَ : فَيَشْتَهِي بَعْضهمْ وَ يَذْكُر لَهْو الدُّنْيَا فَيُرْسِل اللَّه رِيحًا مِنْ الْجَنَّة ، فَتُحَرِّك تِلْكَ الشَّجَرَة بِكُلِّ لَهْو فِي الدُّنْيَا . هَذَا أَثَر غَرِيب وَ إِسْنَاده جَيِّد قَوِيّ حَسَن . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا اِبْن يَمَان ، حَدَّثَنَا سُفْيَان ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ ظِلّ مَمْدُود﴾
قَالَ : سَبْعُونَ أَلْف سَنَة . وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ بُنْدَار عَنْ اِبْن مَهْدِيّ عَنْ سُفْيَان مِثْله ، ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا مِهْرَان عَنْ سُفْيَان عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون : ﴿وَ ظِلّ مَمْدُود﴾
قَالَ : خَمْسمِائَةِ أَلْف سَنَة .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ ، حَدَّثَنَا حُصَيْن بْن نَافِع عَنْ الْحَسَن فِي قَوْله اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ ظِلّ مَمْدُود﴾
قَالَ : فِي الْجَنَّة شَجَرَة يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا مِائَة سَنَة لا يَقْطَعهَا . وَ قَالَ عَوْف عَنْ الْحَسَن بَلَغَنِي أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ فِي الْجَنَّة لَشَجَرَة يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا مِائَة عَام لا يَقْطَعهَا)) رَوَاهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ شَبِيب عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : فِي الْجَنَّة شَجَر لا يُحْمَل يُسْتَظَلّ بِهِ ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ قَالَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ وَ أَبُو حزرة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ ظِلّ مَمْدُود﴾
لا يَنْقَطِع ، لَيْسَ فِيهَا شَمْس وَ لا حَرّ مِثْل قَبْل طُلُوع الْفَجْر ، وَ قَالَ اِبْن مَسْعُود : الْجَنَّة سَجْسَجٌ كَمَا بَيْن طُلُوع الْفَجْر إِلَى طُلُوع الشَّمْس ، وَ قَدْ تَقَدَّمَتْ الآيَات كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ نُدْخِلُهُمْ ظِلاً ظَلِيلاً﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أُكُلهَا دَائِم وَ ظِلّهَا﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فِي ظِلال وَ عُيُون﴾
إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ الآيَات . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَاء مَسْكُوب﴾
قَالَ الثَّوْرِيّ : يَجْرِي فِي غَيْر أُخْدُود ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عِنْد تَفْسِير قَوْله تَعَالَى : ﴿فِيهَا أَنْهَار مِنْ مَاء غَيْر آسِن﴾
الآيَة . بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته هَاهُنَا .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ فَاكِهَة كَثِيرَة لا مَقْطُوعَة وَ لا مَمْنُوعَة﴾
أَيْ وَ عِنْدهمْ مِنْ الْفَوَاكِه الْكَثِيرَة الْمُتَنَوِّعَة فِي الأَلْوَان مِمَّا لا عَيْن رَأَتْ وَ لا أُذُن سَمِعَتْ وَ لا خَطَرَ عَلَى قَلْب بَشَر ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَة رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْل وَ أُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا﴾
أَيْ يُشْبِه الشَّكْل وَ لَكِنَّ الطَّعْم غَيْر الطَّعْم ، وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ فِي ذِكْر سِدْرَة الْمُنْتَهَى : ((فَإِذَا وَرَقهَا كَآذَانِ الْفِيَلَة وَ نَبْقهَا مِثْل قِلال هَجَر)) وَ فِيهِمَا أَيْضًا مِنْ حَدِيث مَالِك عَنْ زَيْد عَنْ عَطَاء بْن يَسَار عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : خَسَفَتْ الشَّمْس فَصَلَّى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ النَّاس مَعَهُ فَذَكَرَ الصَّلاة ، وَ فِيهِ قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه رَأَيْنَاك تَنَاوَلْت شَيْئًا فِي مَقَامك هَذَا ، ثُمَّ رَأَيْنَاك تَكَعْكَعْت ، قَالَ : ((إِنِّي رَأَيْت الْجَنَّة فَتَنَاوَلْت مِنْهَا عُنْقُودًا ، وَ لَوْ أَخَذْته لأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتْ الدُّنْيَا)) وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَة ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيل عَنْ جَابِر قَالَ : بَيْنَا نَحْنُ فِي صَلاة الظُّهْر إِذْ تَقَدَّمَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَتَقَدَّمْنَا مَعَهُ ، ثُمَّ تَنَاوَلَ شَيْئًا لِيَأْخُذهُ ، ثُمَّ تَأَخَّرَ ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاة قَالَ لَهُ أُبَيّ بْن كَعْب : يَا رَسُول اللَّه صَنَعْت الْيَوْم فِي الصَّلاة شَيْئًا مَا كُنْت تَصْنَعهُ فَقَالَ : ((إِنَّهُ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّة وَ مَا فِيهَا مِنْ الزَّهْرَة وَ النَّضْرَة ، فَتَنَاوَلْت مِنْهَا قِطْفًا مِنْ عِنَب لآِتِيَكُمْ بِهِ فَحِيلَ بَيْنِي وَ بَيْنه ، وَ لَوْ أَتَيْتُكُمْ بِهِ لأَكَلَ مِنْهُ مَنْ بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض لا يَنْقُص مِنْهُ)) وَ رَوَى مُسْلِم مِنْ حَدِيث أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر نَحْوه .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن بَحْر ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن يُوسُف ، أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ أَبِي يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ عَامِر بْن زَيْد الْبُكَالِيّ أَنَّهُ سَمِعَ عُتْبَة بْن عَبْد السُّلَمِيّ يَقُول : جَاءَ أَعْرَابِيّ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ الْحَوْض وَ ذَكَرَ الْجَنَّة ، ثُمَّ قَالَ الأَعْرَابِيّ : فِيهَا فَاكِهَة . قَالَ : ((نَعَمْ وَ فِيهَا شَجَرَة تُدْعَى طُوبَى)) قَالَ : فَذَكَرَ شَيْئًا لا أَدْرِي مَا هُوَ ، قَالَ : أَيّ شَجَر أَرْضنَا تُشْبِه ؟ قَالَ : ((لَيْسَتْ تُشْبِه شَيْئًا مِنْ شَجَر أَرْضك)) فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَتَيْتَ الشَّام ؟)) قَالَ لا ، قَالَ : ((تُشْبِه شَجَرَة بِالشَّامِ تُدْعَى الْجَوْزَة تَنْبُت عَلَى سَاق وَاحِد وَ يَنْفَرِش أَعْلاهَا)) قَالَ : مَا عِظَم الْعُنْقُود ؟ قَالَ : ((مَسِيرَة شَهْر لِلْغُرَابِ الأَبْقَع لا يَفْتُر)) قَالَ : مَا عِظَم أَصْلهَا ؟ قَالَ : ((لَوْ اِرْتَحَلَتْ جَذَعَة مِنْ إِبِل أَهْلِك مَا أَحَاطَتْ بِأَصْلِهَا حَتَّى تَنْكَسِر تَرْقُوَتهَا هَرَمًا)) قَالَ : فِيهَا عِنَب ؟ قَالَ : ((نَعَمْ)) قَالَ : فَمَا عِظَم الْحَبَّة ؟ قَالَ : ((هَلْ ذَبَحَ أَبُوك تَيْسًا مِنْ غَنَمه قَطُّ عَظِيمًا ؟)) قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ ((فَسَلَخَ إِهَابه فَأَعْطَاهُ أُمّك فَقَالَ اتَّخِذِي لَنَا مِنْهُ دَلْوًا ؟)) قَالَ : نَعَمْ . قَالَ الأَعْرَابِيّ : فَإِنَّ تِلْكَ الْحَبَّة لَتُشْبِعنِي وَ أَهْل بَيْتِي ؟ قَالَ : ((نَعَمْ وَ عَامَّة عَشِيرَتك)) .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لا مَقْطُوعَة وَ لا مَمْنُوعَة)) أَيْ لا تَنْقَطِع شِتَاء وَ لا صَيْفًا ، بَلْ أُكُلهَا دَائِم مُسْتَمِرّ أَبَدًا ، مَهْمَا طَلَبُوا وَجَدُوا لا يَمْتَنِع عَلَيْهِمْ بِقُدْرَةِ اللَّه شَيْء . وَ قَالَ قَتَادَة : لا يَمْنَعهُمْ مِنْ تَنَاوُلهَا عُود وَ لا شَوْك وَ لا بُعْد ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيث : إِذَا تَنَاوَلَ الرَّجُل الثَّمَرَة عَادَتْ مَكَانهَا أُخْرَى . وَ قَوْله تَعَالَى : {وَ فُرُش مَرْفُوعَة﴾
أَيْ عَالِيَة وَ طِيئَة نَاعِمَة ، قَالَ النَّسَائِيّ وَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا رِشْدِين بْن سَعْد عَنْ عُمَر بْن الْحَارِث عَنْ دَرَّاج عَنْ أَبِي الْهَيْثَم عَنْ أَبِي سَعِيد عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ فُرُش مَرْفُوعَة﴾
قَالَ : ((اِرْتِفَاعهَا كَمَا بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض وَ مَسِيرَة مَا بَيْنهمَا خَمْسمِائَةِ عَام)) ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حَسَن غَرِيب لا نَعْرِفهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيث رِشْدِين بْن سَعْد ، قَالَ : وَ قَالَ بَعْض أَهْل الْعِلْم : مَعْنَى هَذَا الْحَدِيث اِرْتِفَاع الْفُرُش فِي الدَّرَجَات وَ بُعْد مَا بَيْن الدَّرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض ، هَكَذَا قَالَ إِنَّهُ لا يَعْرِف هَذَا إِلاَّ مِنْ رِوَايَة رِشْدِين بْن سَعْد ، وَ هُوَ الْمِصْرِيّ وَ هُوَ ضَعِيف ، هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير عَنْ أَبِي كُرَيْب عَنْ رِشْدِين بِهِ .
ثُمَّ رَوَاهُ هُوَ وَ ابْن أَبِي حَاتِم كِلاهُمَا عَنْ يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى عَنْ اِبْن وَهْب عَنْ عُمَر بْن الْحَارِث فَذَكَرَهُ ، وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم أَيْضًا عَنْ نُعَيْم بْن حَمَّاد عَنْ اِبْن وَهْب وَ أَخْرَجَهُ الضِّيَاء فِي صِفَة الْجَنَّة مِنْ حَدِيث حَرْمَلَة عَنْ اِبْن وَهْب بِهِ مِثْله ، وَ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ حَسَن بْن مُوسَى عَنْ اِبْن لَهِيعَة : حَدَّثَنَا دَرَّاج فَذَكَرَهُ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة جُوَيْبِر عَنْ أَبِي سَهْل يَعْنِي كَثِير بْن زِيَاد عَنْ الْحَسَن : ﴿وَ فُرُش مَرْفُوعَة﴾
قَالَ : اِرْتِفَاع فِرَاش الرَّجُل مِنْ أَهْل الْجَنَّة مَسِيرَة ثَمَانِينَ سَنَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاء * فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا * عُرُبًا أَتْرَابًا * لأَِصْحَابِ الْيَمِين﴾
جَرَى الضَّمِير عَلَى غَيْر مَذْكُور . لَكِنْ لَمَّا دَلَّ السِّيَاق وَ هُوَ ذِكْر الْفُرُش عَلَى النِّسَاء اللاَّتِي يُضَاجَعْنَ فِيهَا اِكْتَفَى بِذَلِكَ عَنْ ذِكْرهنَّ وَ عَادَ الضَّمِير عَلَيْهِنَّ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَات الْجِيَاد فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْت حُبّ الْخَيْر عَنْ ذِكْر رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ﴾
يَعْنِي الشَّمْس عَلَى الْمَشْهُور مِنْ قَوْل الْمُفَسِّرِينَ ، قَالَ الأَخْفَش فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ﴾
أَضْمَرْهُنَّ وَ لَمْ يُذْكَرْنَ قَبْل ذَلِكَ . وَ قَالَ أَبُو عُبَيْدَة : ذُكِرْنَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ حُور عِين كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤ الْمَكْنُون﴾
فَقَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ﴾
أَيْ أَعَدْنَاهُنَّ فِي النَّشْأَة الأُخْرَى بَعْدَمَا كُنَّ عَجَائِز رُمْصًا ، صِرْنَ أَبْكَارًا عُرُبًا أَيْ بَعْد الثُّيُوبَة عُدْنَ أَبْكَارًا عُرُبًا مُتَحَبَّبَات إِلَى أَزْوَاجهنَّ بِالْحَلاوَةِ وَ الظَّرَافَة وَ الْمَلاحَة .
وَ قَالَ بَعْضهمْ عُرُبًا أَيْ غَنِجَات ، قَالَ مُوسَى بْن عُبَيْدَة الرَّبَذِيّ عَنْ يَزِيد الرَّقَاشِيّ عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاء - قَالَ - نِسَاء عَجَائِز كُنَّ فِي الدُّنْيَا عُمْشًا رُمْصًا)) رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم ، ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : غَرِيب وَ مُوسَى وَ يَزِيد ضَعِيفَانِ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَوْف الْحِمْصِيّ ، حَدَّثَنَا آدَم يَعْنِي اِبْن أَبِي إِيَاس ، حَدَّثَنَا شَيْبَان عَنْ جَابِر عَنْ يَزِيد بْن مُرَّة عَنْ سَلَمَة بْن يَزِيد قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاء﴾
يَعْنِي الثَّيِّب وَ الأَبْكَار اللاَّتِي كُنَّ فِي الدُّنْيَا . وَ قَالَ عَبْد بْن حُمَيْد : حَدَّثَنَا مُصْعَب بْن الْمِقْدَام ، حَدَّثَنَا الْمُبَارَك بْن فَضَالَة عَنْ الْحَسَن قَالَ : أَتَتْ عَجُوز فَقَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه اُدْعُ اللَّه تَعَالَى أَنْ يُدْخِلنِي الْجَنَّة فَقَالَ : ((يَا أُمّ فُلان إِنَّ الْجَنَّة لا تَدْخُلهَا عَجُوز)) قَالَ : فَوَلَّتْ تَبْكِي قَالَ : ((أَخْبِرُوهَا أَنَّهَا لا تَدْخُلهَا وَ هِيَ عَجُوز إِنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول : ﴿إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاء فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا﴾
)) .
وَ هَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الشَّمَائِل عَنْ عَبْد بْن حُمَيْد ، وَ قَالَ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا بَكْر بْن سَهْل الدِّمْيَاطِيّ ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن هَاشِم الْبَيْرُوتِيّ ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَان بْن أَبِي كَرِيمَة عَنْ هِشَام بْن حَسَّان عَنْ الْحَسَن عَنْ أُمّه عَنْ أُمّ سَلَمَة قَالَتْ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿حُور عِين﴾
قَالَ : ((حُور بِيض عِين ضِخَام الْعُيُون شَفْر الْحَوْرَاء بِمَنْزِلَةِ جَنَاح النَّسْر)) قُلْت : أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْله تَعَالَى : ﴿كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤ الْمَكْنُون﴾
قَالَ : ((صَفَاءُهُنَّ صَفَاء الدُّرّ الَّذِي فِي الأَصْدَاف الَّذِي لَمْ تَمَسّهُ الأَيْدِي)) قُلْت : أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْله تَعَالى : ﴿فِيهِنَّ خَيْرَات حِسَان﴾
قَالَ : ((خَيْرَات الأَخْلاق حِسَان الْوُجُوه)) قُلْت : أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْله تَعَالى : ﴿كَأَنَّهُنَّ بِيض مَكْنُون﴾
قَالَ : ((رِقَّتهنَّ كَرِقَّةِ الْجِلْد الَّذِي رَأَيْت فِي دَاخِل الْبَيْضَة مِمَّا يَلِي الْقِشْر وَ هُوَ الْغِرْقِئ)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْله تَعَالى : ﴿عُرُبًا أَتْرَابًا﴾
قَالَ : ((هُنَّ اللَّوَاتِي قُبِضْنَ فِي الدَّار الدُّنْيَا عَجَائِز رُمْصًا شُمْطًا ، خَلَقَهُنَّ اللَّه بَعْد الْكِبَر فَجَعَلَهُنَّ عَذَارَى عُرُبًا مُتَعَشَّقَات مُحَبَّبَات أَتْرَابًا عَلَى مِيلاد وَاحِد)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه نِسَاء الدُّنْيَا أَفْضَل أَمْ الْحُور الْعِين قَالَ : ((بَلْ نِسَاء الدُّنْيَا أَفْضَل مِنْ الْحُور الْعِين كَفَضْلِ الظِّهَارَة عَلَى الْبِطَانَة)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه وَبِمَ ذَاكَ ؟ قَالَ : ((بِصَلاتِهِنَّ وَ صِيَامهنَّ وَ عِبَادَتهنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، أَلْبَسَ اللَّه وُجُوههنَّ النُّور وَ أَجْسَادهنَّ الْحَرِير بِيض الأَلْوَان خُضْر الثِّيَاب صُفْر الْحُلِيّ مَجَامِرهنَّ الدُّرّ وَ أَمْشَاطهنَّ الذَّهَب ، يَقُلْنَ نَحْنُ الْخَالِدَات فَلا نَمُوت أَبَدًا ، وَ نَحْنُ النَّاعِمَات فَلا نَبْأَس أَبَدًا وَ نَحْنُ الْمُقِيمَات فَلا نَظْعَن أَبَدًا أَلا وَ نَحْنُ الرَّاضِيَات فَلا نَسْخَط أَبَدًا ، طُوبَى لِمَنْ كُنَّا لَهُ وَ كَانَ لَنَا)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه الْمَرْأَة مِنَّا تَتَزَوَّج زَوْجَيْنِ وَ الثَّلاثَة وَ الأَرْبَعَة ، ثُمَّ تَمُوت تَدْخُل الْجَنَّة وَ يَدْخُلُونَ مَعَهَا ، مَنْ يَكُون زَوْجهَا ؟ قَالَ : ((يَا أُمّ سَلَمَة إِنَّهَا تُخَيَّر فَتَخْتَار أَحْسَنهمْ خُلُقًا ، فَتَقُول : يَا رَبّ إِنَّ هَذَا كَانَ أَحْسَن خُلُقًا مَعِي فَزَوِّجْنِيهِ يَا أُمّ سَلَمَة ذَهَبَ حُسْن الْخُلُق بِخَيْرِ الدُّنْيَا وَ الآخِرَة)) .
وَ فِي حَدِيث الصُّور الطَّوِيل الْمَشْهُور أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُشَفَّع لِلْمُؤْمِنِينَ كُلّهمْ فِي دُخُول الْجَنَّة ، فَيَقُول اللَّه تَعَالَى قَدْ شَفَّعْتُك وَ أَذِنْت لَهُمْ فِي دُخُولهَا ، فَكَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((وَاَلَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ مَا أَنْتُمْ فِي الدُّنْيَا بِأَعْرَف بِأَزْوَاجِكُمْ وَ مَسَاكِنكُمْ مِنْ أَهْل الْجَنَّة بِأَزْوَاجِهِمْ وَ مَسَاكِنهمْ ، فَيَدْخُل الرَّجُل مِنْهُمْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَ سَبْعِينَ زَوْجَة مِمَّا يُنْشِئ اللَّه ، وَ ثِنْتَيْنِ مِنْ وَلَد آدَم لَهُمَا فَضْل عَلَى مَنْ أَنْشَأَ اللَّه بِعِبَادَتِهِمَا اللَّه فِي الدُّنْيَا ، يَدْخُل عَلَى الأُولَى مِنْهُمَا فِي غُرْفَة مِنْ يَاقُوتَة عَلَى سَرِير مِنْ ذَهَب مُكَلَّل بِاللُّؤْلُؤِ عَلَيْهِ سَبْعُونَ زَوْجًا مِنْ سُنْدُس وَ إِسْتَبْرَق ، وَ إِنَّهُ لَيَضَع يَده بَيْن كَتِفَيْهَا ، ثُمَّ يَنْظُر إِلَى يَده مِنْ صَدْرهَا مِنْ وَرَاء ثِيَابهَا وَ جِلْدهَا وَ لَحْمهَا ، وَ إِنَّهُ لَيَنْظُر إِلَى مُخّ سَاقهَا كَمَا يَنْظُر أَحَدكُمْ إِلَى السِّلْك فِي قَصَبَة الْيَاقُوت كَبِده لَهَا مِرْآة ، يَعْنِي وَ كَبِدهَا لَهُ مِرْآة ، فَبَيْنَمَا هُوَ عِنْدهَا لا يَمَلّهَا وَ لا تَمَلّهُ وَ لا يَأْتِيهَا مِنْ مَرَّة إِلاَّ وَجَدَهَا عَذْرَاء ، مَا يَفْتُر ذَكَره وَ لا يَشْتَكِي قُبُلهَا إِلاَّ أَنَّهُ لا مَنِيّ وَ لا مَنِيَّة ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ نُودَى إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا أَنَّك لا تَمَلّ وَ لا تُمَلّ إِلاَّ أَنَّ لَك أَزْوَاجًا غَيْرهَا فَيَخْرُج فَيَأْتِيهِنَّ وَاحِدَة وَاحِدَة ، كُلَّمَا جَاءَ وَاحِدَة ، قَالَتْ وَاَللَّه مَا فِي الْجَنَّة شَيْء أَحْسَن مِنْك ، وَ مَا فِي الْجَنَّة شَيْء أَحَبّ إِلَيَّ مِنْك)) وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن وَهْب : أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الْحَارِث عَنْ دَرَّاج عَنْ اِبْن حُجَيْرَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلِّي اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَهُ أَنَطَأُ فِي الْجَنَّة ؟ قَالَ : ((نَعَمْ ، وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ دَحْمًا ، دَحْمًا فَإِذَا قَامَ عَنْهَا رَجَعَتْ مُطَهَّرَة بِكْرًا)) .
وَ قَالَ الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن جَابِر الْفَقِيه الْبَغْدَادِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْمَلِك الدِّمَشْقِيّ الْوَاسِطِي ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْن عَبْد الرَّحْمَن الْوَاسِطِيّ ، حَدَّثَنَا شَرِيك عَنْ عَاصِم الأَحْوَل عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّل عَنْ أَبِي سَعِيد قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ أَهْل الْجَنَّة إِذَا جَامَعُوا نِسَاءَهُمْ عُدْنَ أَبْكَارًا)) وَ قَالَ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ : أَخْبَرَنَا عِمْرَان عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يُعْطَى الْمُؤْمِن فِي الْجَنَّة قُوَّة كَذَا وَ كَذَا فِي النِّسَاء)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه وَ يُطِيق ذَلِكَ قَالَ : ((يُعْطَى قُوَّة مِائَة)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث أَبِي دَاوُد ، وَ قَالَ صَحِيح غَرِيب . وَ رَوَى أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ مِنْ حَدِيث حُسَيْن بْن عَلِيّ الْجُعْفِيّ عَنْ زَائِدَة عَنْ هِشَام بْن حَسَّان عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُول اللَّه هَلْ نَصِل إِلَى نِسَائِنَا فِي الْجَنَّة ؟ قَالَ : ((إِنَّ الرَّجُل لَيَصِل فِي الْيَوْم إِلَى مِائَة عَذْرَاء)) قَالَ الْحَافِظ أَبُو عَبْد اللَّه الْمَقْدِسِيّ : هَذَا الْحَدِيث عِنْدِي عَلَى شَرْط الصَّحِيح ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿عُرُبًا﴾
قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : يَعْنِي مُتَحَبَّبَات إِلَى أَزْوَاجهنَّ ، أَلَمْ تَرَ إِلَى النَّاقَة الضَّبِعَة هِيَ كَذَلِكَ . وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : الْعُرُب الْعَوَاشِق لأَِزْوَاجِهِنَّ وَ أَزْوَاجهنَّ لَهُنَّ عَاشِقُونَ ، وَ كَذَا قَالَ عَبْد اللَّه بْن سَرْجِس وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير وَ عَطِيَّة وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ غَيْرهمْ . وَ قَالَ ثَوْر بْن يَزِيد عَنْ عِكْرِمَة قَالَ : سُئِلَ اِبْن عَبَّاس عَنْ قَوْله تَعَالى : ﴿عُرُبًا﴾
قَالَ : هِيَ الْمَلِقَة لِزَوْجِهَا . وَ قَالَ شُعْبَة عَنْ سِمَاك عَنْ عِكْرِمَة : هِيَ الْغِنْجَة . وَ قَالَ الأَجْلَح بْن عَبْد اللَّه عَنْ عِكْرِمَة : هِيَ الشِّكْلَة ، وَ قَالَ صَالِح بْن حَسَّان عَنْ عَبْد اللَّه بْن بُرَيْدَة . فِي قَوْله تَعَالى : ﴿عُرُبًا﴾
قَالَ : الشِّكْلَة بِلُغَةِ أَهْل مَكَّة وَ الْغِنْجَة بِلُغَةِ أَهْل الْمَدِينَة ، وَ قَالَ تَمِيم بْن حَذْلَم هِيَ حُسْن التَّبَعُّل . وَ قَالَ زَيْد بْن أَسْلَم وَ ابْنه عَبْد الرَّحْمَن : الْعُرُب حَسَنَات الْكَلام ، وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : ذَكَرَ عَنْ سَهْل بْن عُثْمَان الْعَسْكَرِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيّ عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه : ﴿عُرُبًا﴾
قَالَ : ((كَلامهنَّ عَرَبِيّ)) .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَتْرَابًا﴾
قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : يَعْنِي فِي سِنّ وَاحِدَة ثَلاث وَ ثَلاثِينَ سَنَة وَ قَالَ مُجَاهِد الأَتْرَاب : الْمُسْتَوِيَات ، وَ فِي رِوَايَة عَنْهُ الأَمْثَال . وَ قَالَ عَطِيَّة : الأَقْرَان . وَ قَالَ السُّدِّيّ ﴿أَتْرَابًا﴾
أَيْ فِي الأَخْلاق الْمُتَوَاخِيَات بَيْنهنَّ ، لَيْسَ بَيْنهنَّ تَبَاغُض وَ لا تَحَاسُد ، يَعْنِي لا كَمَا كُنَّ ضَرَائِر مُتَعَادِيَات . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْكَهْف عَنْ الْحَسَن وَ مُحَمَّد : ﴿عُرُبًا أَتْرَابًا﴾
قَالَ : الْمُسْتَوِيَات الأَسْنَان يَأْتَلِفْنَ جَمِيعًا وَ يَلْعَبْنَ جَمِيعًا ، وَ قَدْ رَوَى أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ عَنْ أَحْمَد بْن مَنِيع عَنْ أَبِي مُعَاوِيَة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق عَنْ النُّعْمَان بْن سَعْد عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلِّي اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ فِي الْجَنَّة لَمُجْتَمَعًا لِلْحُورِ الْعِين يَرْفَعْنَ أَصْوَاتًا لَمْ تَسْمَع الْخَلائِق بِمِثْلِهَا - قَالَ - يَقُلْنَ نَحْنُ الْخَالِدَات فَلا نَبِيد ، وَ نَحْنُ النَّاعِمَات فَلا نَبْأَس وَ نَحْنُ الرَّاضِيَات فَلا نَسْخَط طُوبَى لِمَنْ كَانَ لَنَا وَ كُنَّا لَهُ)) ثُمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث غَرِيب .
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى : أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَة ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عُمَر ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي ذِئْب عَنْ فُلان عَبْد اللَّه بْن رَافِع عَنْ بَعْض وَلَد أَنَس بْن مَالِك عَنْ أَنَس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالَ : ((إِنَّ الْحُور الْعِين لَيُغَنِّينَ فِي الْجَنَّة يَقُلْنَ نَحْنُ خَيْرَات حِسَان خُبِّئْنَا لأَِزْوَاجٍ كِرَام)) قُلْت : إِسْمَاعِيل بْن عُمَر هَذَا هُوَ أَبُو الْمُنْذِر الْوَاسِطِيّ أَحَد الثِّقَات الأَثْبَات . وَ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيث الإِمَام عَبْد الرَّحِيم بْن إِبْرَاهِيم الْمُلَقَّب بِدُحَيْم عَنْ اِبْن أَبِي فُدَيْك عَنْ اِبْن أَبِي ذِئْب عَنْ عَوْن بْن الْخَطَّاب بْن عَبْد اللَّه بْن رَافِع عَنْ اِبْن لأَِنَس عَنْ أَنَس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ الْحُور الْعِين يُغَنِّينَ فِي الْجَنَّة نَحْنُ الْحُور الْحِسَان خُلِقْنَا لأَِزْوَاجٍ كِرَام)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لأَِصْحَابِ الْيَمِين﴾
أَيْ خُلِقْنَ لأَِصْحَابِ الْيَمِين أَوْ اُدُّخِرْنَ لأَِصْحَابِ الْيَمِين أَوْ زُوِّجْنَ لأَِصْحَابِ الْيَمِين وَ الأَظْهَر أَنَّهُ مُتَعَلِّق بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاء فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا عُرُبًا أَتْرَابًا لأَِصْحَابِ الْيَمِين﴾
فَتَقْدِيره أَنْشَأْنَاهُنَّ لأَِصْحَابِ الْيَمِين ، وَ هَذَا تَوْجِيه اِبْن جَرِير .
وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي سُلَيْمَان الدَّارَانِيّ رَحِمَهُ اللَّه قَالَ : صَلَّيْت لَيْلَة ، ثُمَّ جَلَسْت أَدْعُو وَ كَانَ الْبَرْد شَدِيدًا فَجَعَلْت أَدْعُو بِيَدٍ وَاحِدَة ، فَأَخَذَتْنِي عَيْنِي فَنِمْت فَرَأَيْت حَوْرَاء لَمْ يُرَ مِثْلهَا وَ هِيَ تَقُول : يَا أَبَا سُلَيْمَان أَتَدْعُو بِيَدٍ وَاحِدَة وَ أَنَا أُغَذَّى لَك فِي النَّعِيم مُنْذُ خَمْسمِائَةِ سَنَة ، قُلْت : وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون قَوْله تَعَالى : ﴿لأَِصْحَابِ الْيَمِين﴾
مُتَعَلِّقًا بِمَا قَبْله وَ هُوَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَتْرَابًا لأَِصْحَابِ الْيَمِين﴾
أَيْ فِي أَسْنَانهمْ كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم مِنْ حَدِيث جَرِير عَنْ عُمَارَة بْن الْقَعْقَاع عَنْ أَبِي زُرْعَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَوَّل زُمْرَة يَدْخُلُونَ الْجَنَّة عَلَى صُورَة الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر ، وَ اَلَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى ضَوْء أَشَدّ كَوْكَب دُرِّيّ فِي السَّمَاء إِضَاءَة ، لا يَبُولُونَ وَ لا يَتَغَوَّطُونَ وَ لا يَتْفُلُونَ وَ لا يَتَمَخَّطُونَ ، أَمْشَاطهمْ الذَّهَب وَ رَشْحهمْ الْمِسْك وَ مَجَامِرهمْ الأَلُوَّة ، وَ أَزْوَاجهمْ الْحُور الْعِين ، أَخْلاقهمْ عَلَى خُلُق رَجُل وَاحِد عَلَى صُورَة أَبِيهِمْ آدَم سِتُّونَ ذِرَاعًا فِي السَّمَاء)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون وَ عَفَّان قَالا : حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة .
وَ رَوَى الطَّبَرَانِيّ وَ اللَّفْظ لَهُ مِنْ حَدِيث حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد بْن جُدْعَان عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَدْخُل أَهْل الْجَنَّة جُرْدًا مُرْدًا بِيضًا جِعَادًا مُكَحَّلِينَ أَبْنَاء ثَلاث وَ ثَلاثِينَ وَ هُمْ عَلَى خَلْق آدَم سِتُّونَ ذِرَاعًا فِي عَرْض سَبْعَة أَذْرُع)) وَ رَوَى التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث أَبِي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ عَنْ عِمْرَان الْقَطَّان عَنْ قَتَادَة عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن غَنَم عَنْ مُعَاذ بْن جَبَل أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَدْخُل أَهْل الْجَنَّة ، الْجَنَّة جُرْدًا مُرْدًا مُكَحَّلِينَ بَنِي ثَلاث وَ ثَلاثِينَ سَنَة)) ثُمَّ قَالَ : حَسَن غَرِيب . وَ قَالَ اِبْن وَهْب : أَخْبَرَنَا عَمْرو بْن الْحَارِث أَنَّ دَرَّاجًا أَبَا السَّمْح حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَم عَنْ أَبِي سَعِيد قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ مَاتَ مِنْ أَهْل الْجَنَّة مِنْ صَغِير أَوْ كَبِير يُرَدُّونَ بَنِي ثَلاث وَ ثَلاثِينَ فِي الْجَنَّة لا يَزِيدُونَ عَلَيْهَا أَبَدًا وَ كَذَلِكَ أَهْل النَّار)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ سُوَيْد بْن نَصْر عَنْ اِبْن الْمُبَارَك عَنْ رِشْدِين بْن سَعْد عَنْ عَمْرو بْن الْحَارِث بِهِ .
وَ قَالَ أَبُو بَكْر بْن أَبِي الدُّنْيَا : حَدَّثَنَا الْقَاسِم بْن هَاشِم ، حَدَّثَنَا صَفْوَان بْن صَالِح ، حَدَّثَنَا رَوَّاد بْن الْجَرَّاح الْعَسْقَلانِيّ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيّ عَنْ هَارُون بْن ذِئَاب عَنْ أَنَس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَدْخُل أَهْل الْجَنَّة ، الْجَنَّة عَلَى طُول آدَم سِتِّينَ ذِرَاعًا بِذِرَاعِ الْمَلِك عَلَى حُسْن يُوسُف ، وَ عَلَى مِيلاد عِيسَى ثَلاث وَ ثَلاثِينَ سَنَة ، وَ عَلَى لِسَان مُحَمَّد جُرْد مُرْد مُكَحَّلُونَ)) وَ قَالَ أَبُو بَكْر اِبْن أَبِي دَاوُد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن خَالِد وَ عَبَّاس بْن الْوَلِيد قَالا : حَدَّثَنَا عُمَر عَنْ الأَوْزَاعِيّ عَنْ هَارُون بْن ذِئَاب عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يُبْعَث أَهْل الْجَنَّة عَلَى صُورَة آدَم فِي مِيلاد عِيسَى ثَلاث وَ ثَلاثِينَ جُرْدًا مُرْدًا مُكَحَّلِينَ ، ثُمَّ يَذْهَب بِهِمْ إِلَى شَجَرَة فِي الْجَنَّة فَيُكْسَوْنَ مِنْهَا لا تَبْلَى ثِيَابهمْ وَ لا يَفْنَى شَبَابهمْ)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿ثُلَّة مِنْ الأَوَّلِينَ * وَ ثُلَّة مِنْ الآخِرِينَ﴾
أَيْ جَمَاعَة مِنْ الأَوَّلِينَ وَ جَمَاعَة مِنْ الآخِرِينَ .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الْمُنْذِر بْن شَاذَان ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَكَّار ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن بَشِير عَنْ قَتَادَة عَنْ الْحَسَن عَنْ عِمْرَان بْن حُصَيْن عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : وَ كَانَ بَعْضهمْ يَأْخُذ عَنْ بَعْض قَالَ : أُكْرِبْنَا ذَات لَيْلَة عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ غَدَوْنَا عَلَيْهِ ، فَقَالَ : ((عُرِضَتْ عَلَيَّ الأَنْبِيَاء وَ أَتْبَاعهَا بِأُمَمِهَا فَيَمُرّ عَلَيَّ النَّبِيّ وَ النَّبِيّ فِي الْعِصَابَة وَ النَّبِيّ فِي الثَّلاثَة وَ النَّبِيّ وَ لَيْسَ مَعَهُ أَحَد)) – وَ تَلا قَتَادَة هَذِهِ الآيَة : ﴿أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُل رَشِيد﴾
قَالَ : ((حَتَّى مَرَّ عَلَيَّ مُوسَى بْن عِمْرَان فِي كَبْكَبَة مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل قَالَ : قُلْت : رَبِّي مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا أَخُوك مُوسَى بْن عِمْرَان وَ مَنْ تَبِعَهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل ، قَالَ : قُلْت : رَبّ فَأَيْنَ أُمَّتِي ؟ قَالَ : اُنْظُرْ عَنْ يَمِينك فِي الضِّرَاب ، قَالَ : فَإِذَا وُجُوه الرِّجَال قَالَ : قَالَ : أَرَضِيت ؟ قُلْت : قَدْ رَضِيت رَبّ ، قَالَ : اُنْظُرْ إِلَى الأُفُق عَنْ يَسَارك فَإِذَا وُجُوه الرِّجَال ، قَالَ : أَرَضِيت ، قُلْت : قَدْ رَضِيت رَبّ ، قَالَ : فَإِنَّ مَعَ هَؤُلاءِ سَبْعِينَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّة بِغَيْرِ حِسَاب)) قَالَ : وَ أَنْشَأَ عُكَّاشَة بْن مُحْصَن مِنْ بَنِي أَسَد قَالَ سَعِيد : وَ كَانَ بَدْرِيًّا قَالَ : يَا نَبِيّ اللَّه اُدْعُ اللَّه أَنْ يَجْعَلنِي مِنْهُمْ فَقَالَ : ((اللَّهُمَّ اِجْعَلْهُ مِنْهُمْ)) قَالَ : أَنْشَأَ رَجُل آخَر قَالَ : يَا نَبِيّ اللَّه اُدْعُ اللَّه أَنْ يَجْعَلنِي مِنْهُمْ فَقَالَ : ((سَبَقَك بِهَا عُكَّاشَة)) قَالَ : فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فَإِنْ اِسْتَطَعْتُمْ فِدَاكُمْ أَبِي وَ أُمِّي أَنْ تَكُونُوا مِنْ أَصْحَاب السَّبْعِينَ فَافْعَلُوا وَ إِلاَّ فَكُونُوا مِنْ أَصْحَاب الضِّرَاب وَ إِلاَّ فَكُونُوا مِنْ أَصْحَاب الأُفُق فَإِنِّي قَدْ رَأَيْت نَاسًا كَثِيرًا قَدْ نَاشَبُوا أَحْوَالهمْ - ثُمَّ قَالَ - إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُع أَهْل الْجَنَّة)) فَكَبَّرْنَا ، ثُمَّ قَالَ : ((إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُث أَهْل الْجَنَّة)) قَالَ : فَكَبَّرْنَا قَالَ : ((إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْف أَهْل الْجَنَّة)) قَالَ : فَكَبَّرْنَا قَالَ : ثُمَّ تَلا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ هَذِهِ الآيَة : ﴿ثُلَّة مِنْ الأَوَّلِينَ * وَ ثُلَّة مِنْ الآخِرِينَ﴾
قَالَ : فَقُلْنَا : بَيْننَا مِنْ هَؤُلاءِ السَّبْعُونَ أَلْفًا فَقُلْنَا هُمْ الَّذِينَ وُلِدُوا فِي الإِسْلام وَ لَمْ يُشْرِكُوا ، قَالَ : فَبَلَغَهُ ذَلِكَ فَقَالَ : ((بَلْ هُمْ الَّذِينَ لا يَكْتَوُونَ وَ لا يَسْتَرْقُونَ وَ لا يَتَطَيَّرُونَ وَ عَلَى رَبّهمْ يَتَوَكَّلُونَ)) وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ طَرِيقَيْنِ آخَرَيْنِ عَنْ قَتَادَة بِهِ نَحْوه ، وَ هَذَا الْحَدِيث لَهُ طُرُق كَثِيرَة مِنْ غَيْر هَذَا الْوَجْه فِي الصِّحَاح وَ غَيْرهَا . قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا مِهْرَان ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ أَبَان بْن أَبِي عَيَّاش عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿ثُلَّة مِنْ الأَوَّلِينَ * وَ ثُلَّة مِنْ الآخِرِينَ﴾
قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((هُمَا جَمِيعًا مِنْ أُمَّتِي)) .
الآيات (٤١–٥٦)
﴿وَ أَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ ٤١ فِي سَمُومٍ وَ حَمِيمٍ ٤٢ وَ ظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ ٤٣ لا بَارِدٍ وَ لا كَرِيمٍ ٤٤ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ ٤٥ وَ كَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ ٤٦ وَ كَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَ كُنَّا تُرَابًا وَ عِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ٤٧ أَوَآبَاؤُنَا الأَوَّلُونَ ٤٨ قُلْ إِنَّ الأَوَّلِينَ وَ الآخِرِينَ ٤٩ لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ ٥٠ ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ ٥١ لآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ ٥٢ فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ٥٣ فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ ٥٤ فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ ٥٥ هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ ٥٦﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى حَال أَصْحَاب الْيَمِين عَطَفَ عَلَيْهِمْ بِذِكْرِ أَصْحَاب الشِّمَال فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ أَصْحَاب الشِّمَال مَا أَصْحَاب الشِّمَال﴾
أَيّ شَيْء هُمْ فِيهِ أَصْحَاب الشِّمَال ؟ ثُمَّ فَسَّرَ ذَلِكَ فَقَالَ تَعَالى : ﴿فِي سَمُوم﴾
وَ هُوَ الْهَوَاء الْحَارّ : ﴿وَ حَمِيم﴾
وَ هُوَ الْمَاء الْحَارّ : ﴿وَ ظِلّ مِنْ يَحْمُوم﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : ظِلّ الدُّخَان ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ أَبُو صَالِح وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ غَيْرهمْ . وَ هَذِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿اِنْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ * اِنْطَلِقُوا إِلَى ظِلّ ذِي ثَلاث شُعَب لا ظَلِيل وَ لا يُغْنِي مِنْ اللَّهَب * إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ كَأَنَّهُ جِمَالَة صُفْر * وَيْل يَوْمئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ ظِلّ مِنْ يَحْمُوم﴾
وَ هُوَ الدُّخَان الأَسْوَد : ﴿لا بَارِدٍ وَ لا كَرِيمٍ﴾
أَيْ لَيْسَ طَيِّب الْهُبُوب وَ لا حَسَن الْمَنْظَر ، كَمَا قَالَ الْحَسَن وَ قَتَادَة : ﴿وَ لا كَرِيم﴾
أَيْ وَ لا كَرِيم الْمَنْظَر . وَ قَالَ الضَّحَّاك : كُلّ شَرَاب لَيْسَ بِعَذْبٍ فَلَيْسَ بِكَرِيمٍ .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : الْعَرَب تَتْبَع هَذِهِ اللَّفْظَة فِي النَّفْي فَيَقُولُونَ : هَذَا الطَّعَام لَيْسَ بِطَيِّبٍ وَ لا كَرِيم ، هَذَا اللَّحْم لَيْسَ بِطَيِّبٍ وَ لا كَرِيم هَذَا اللَّحْم لَيْسَ بِسَمِينٍ وَ لا كَرِيم ، وَ هَذِهِ الدَّار لَيْسَتْ بِنَظِيفَةٍ وَ لا كَرِيمَة . وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ طَرِيقَيْنِ آخَرَيْنِ عَنْ قَتَادَة بِهِ نَحْوه ، ثُمَّ ذَكَرَ تَعَالَى اِسْتِحْقَاقهمْ لِذَلِكَ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْل ذَلِكَ مُتْرَفِينَ﴾
أَيْ كَانُوا فِي الدَّار الدُّنْيَا مُنَعَّمِينَ مُقْبِلِينَ عَلَى لَذَّات أَنْفُسهمْ لا يَلْوُونَ عَلَى مَا جَاءَتْهُمْ بِهِ الرُّسُل : ﴿وَ كَانُوا يُصِرُّونَ﴾
أَيْ يُقِيمُونَ وَ لا يَنْوُونَ تَوْبَة : ﴿عَلَى الْحِنْث الْعَظِيم﴾
وَ هُوَ الْكُفْر بِاَللَّهِ وَ جَعْل الأَوْثَان وَ الأَنْدَاد أَرْبَابًا مِنْ دُون اللَّه . قَالَ اِبْن عَبَّاس : الْحِنْث الْعَظِيم : الشِّرْك . وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَغَيْرهمْ . وَ قَالَ الشَّعْبِيّ : هُوَ الْيَمِين الْغَمُوس : ﴿وَ كَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَ كُنَّا تُرَابًا وَ عِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ * أَوَآبَاؤُنَا الأَوَّلُونَ﴾
يَعْنِي أَنَّهُمْ يَقُولُونَ ذَلِكَ مُكَذِّبِينَ بِهِ مُسْتَبْعِدِينَ لِوُقُوعِهِ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿قُلْ إِنَّ الأَوَّلِينَ وَ الآخِرِينَ لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَات يَوْم مَعْلُوم﴾
أَيْ أَخْبِرْهُمْ يَا مُحَمَّد أَنَّ الأَوَّلِينَ وَ الآخِرِينَ مِنْ بَنِي آدَم سَيُجْمَعُونَ إِلَى عَرَصَات الْقِيَامَة لا يُغَادِر مِنْهُمْ أَحَدًا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿ذَلِكَ يَوْم مَجْمُوع لَهُ النَّاس وَ ذَلِكَ يَوْم مَشْهُود * وَ مَا نُؤَخِّرهُ إِلاَّ لأَجَلٍ مَعْدُود * يَوْم يَأْتِ لا تَكَلَّم نَفْس إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيّ وَ سَعِيد﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَات يَوْم مَعْلُوم﴾
أَيْ هُوَ مُوَقَّت بِوَقْتٍ مَحْدُود ، لا يَتَقَدَّم وَ لا يَتَأَخَّر وَ لا يَزِيد وَ لا يَنْقُص .
﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ * لآكِلُونَ مِنْ شَجَر مِنْ زَقُّوم * فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُون﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّهُمْ يَقْبِضُونَ وَ يَسْجُرُونَ حَتَّى يَأْكُلُوا مِنْ شَجَر الزَّقُّوم حَتَّى يَمْلَئُوا مِنْهَا بُطُونهمْ : ﴿فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنْ الْحَمِيم فَشَارِبُونَ شُرْب الْهِيم﴾
وَ هِيَ الإِبِل الْعِطَاش ، وَاحِدهَا أَهْيَم وَ الأُنْثَى هَيْمَاء وَ يُقَال هَائِم وَ هَائِمَة ، قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عِكْرِمَة : الْهِيم الإِبِل الْعِطَاش الظِّمَاء ، وَ عَنْ عِكْرِمَة أَنَّهُ قَالَ : الْهِيم الإِبِل الْمِرَاض تَمُصّ الْمَاء مَصًّا وَ لا تُرْوَى . وَ قَالَ السُّدِّيّ : الْهِيم دَاء يَأْخُذ الإِبِل فَلا تُرْوَى أَبَدًا حَتَّى تَمُوت ، فَكَذَلِكَ أَهْل جَهَنَّم لا يُرْوُونَ مِنْ الْحَمِيم أَبَدًا . وَ عَنْ خَالِد بْن مَعْدَان أَنَّهُ كَانَ يَكْرَه أَنْ يَشْرَب شُرْب الْهِيم غِبَّة وَاحِدَة مِنْ غَيْر أَنْ يَتَنَفَّس ثَلاثًا ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿هَذَا نُزُلهمْ يَوْم الدِّين﴾
أَيْ هَذَا الَّذِي وَصَفْنَا هُوَ ضِيَافَتهمْ عِنْد رَبّهمْ يَوْم حِسَابهمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي حَقّ الْمُؤْمِنِينَ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات كَانَتْ لَهُمْ جَنَّات الْفِرْدَوْس نُزُلاً﴾
أَيْ ضِيَافَة وَ كَرَامَة
الآيات (٥٧–٦٢)
﴿نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلا تُصَدِّقُونَ ٥٧ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ ٥٨ أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ ٥٩ نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَ مَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ٦٠ عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَ نُنْشِئَكُمْ فِي مَا لا تَعْلَمُونَ ٦١ وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الأُولَى فَلَوْلا تَذَكَّرُونَ ٦٢﴾
يَقُول تَعَالَى مُقَرِّرًا لِلْمَعَادِ ، وَ رَادًّا عَلَى الْمُكَذِّبِينَ بِهِ مِنْ أَهْل الزَّيْغ وَ الإِلْحَاد مِنْ الَّذِينَ قَالُوا : ﴿أَإِذَا مُتْنَا وَ كُنَّا تُرَابًا وَ عِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ﴾
وَ قَوْلهمْ ذَلِكَ صَدَرَ مِنْهُمْ عَلَى وَجْه التَّكْذِيب وَ الاِسْتِبْعَاد ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ﴾
أَيْ نَحْنُ اِبْتَدَأْنَا خَلْقكُمْ بَعْد أَنْ لَمْ تَكُونُوا شَيْئًا مَذْكُورًا ، أَفَلَيْسَ الَّذِي قَدَرَ عَلَى الْبُدَاءَة بِقَادِرٍ عَلَى الإِعَادَة بِطَرِيقِ الأُوْلَى وَ الأَحْرَى ؟ وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَلَوْلا تُصَدِّقُونَ﴾
أَيْ فَهَلاَّ تُصَدِّقُونَ بِالْبَعْثِ ؟ ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُسْتَدِلاً عَلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ﴾
أَيْ أَنْتُمْ تُقِرُّونَهُ فِي الأَرْحَام وَ تَخْلُقُونَهُ فِيهَا أَمْ اللَّه الْخَالِق لِذَلِكَ ؟ ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿نَحْنُ قَدَرْنَا بَيْنكُمْ الْمَوْت﴾
أَيْ صَرَفْنَاهُ بَيْنكُمْ . وَ قَالَ الضَّحَّاك : سَاوَى فِيهِ بَيْن أَهْل السَّمَاء وَ الأَرْض : ﴿وَ مَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ﴾
أَيْ وَ مَا نَحْنُ بِعَاجِزِينَ : ﴿عَلَى أَنْ نُبَدِّل أَمْثَالكُمْ﴾
أَيْ نُغَيِّر خَلْقكُمْ يَوْم الْقِيَامَة .
﴿وَ نُنْشِئكُمْ فِيمَا لا تَعْلَمُونَ﴾
أَيْ مِنْ الصِّفَات وَ الأَحْوَال . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ عَلِمْتُمْ النَّشْأَة الأُولَى فَلَوْلا تَذَكَّرُونَ﴾
أَيْ قَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ اللَّه أَنْشَأَكُمْ بَعْد أَنْ لَمْ تَكُونُوا شَيْئًا مَذْكُورًا ، فَخَلَقَكُمْ وَ جَعَلَ لَكُمْ السَّمْع وَ الأَبْصَار وَ الأَفْئِدَة ، فَهَلاَّ تَتَذَكَّرُونَ وَ تَعْرِفُونَ أَنَّ الَّذِي قَدَرَ عَلَى هَذِهِ النَّشْأَة وَ هِيَ الْبُدَاءَة ، قَادِر عَلَى النَّشْأَة الأُخْرَى وَ هِيَ الإِعَادَة بِطَرِيقِ الأُوْلَى وَ الأُخْرَى ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ الَّذِي يَبْدَأ الْخَلْق ثُمَّ يُعِيدهُ وَ هُوَ أَهْوَن عَلَيْهِ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَوَلا يَذْكُر الإِنْسَان أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْل وَ لَمْ يَكُ شَيْئًا﴾
﴿أَوَلَمْ يَرَ الإِنْسَان أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَة فَإِذَا هُوَ خَصِيم مُبِين * وَ ضَرَبَ لَنَا مَثَلا وَ نَسِيَ خَلْقه قَالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظَام وَ هِيَ رَمِيم * قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّل مَرَّة وَ هُوَ بِكُلِّ خَلْق عَلِيم﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَيَحْسَبُ الإِنْسَان أَنْ يُتْرَك سُدًى أَلَمْ يَكُ نُطْفَة مِنْ مَنِيّ يُمْنَى ثُمَّ كَانَ عَلَقَة فَخَلَقَ فَسَوَّى فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَر وَ الأُنْثَى أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِي الْمَوْتَى﴾
.
الآيات (٦٣–٧٤)
﴿أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ ٦٣ أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ ٦٤ لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ ٦٥ إِنَّا لَمُغْرَمُونَ ٦٦ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ٦٧ أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ ٦٨ أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ ٦٩ لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلا تَشْكُرُونَ ٧٠ أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ ٧١ أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ ٧٢ نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَ مَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ ٧٣ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ٧٤﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ﴾
وَ هُوَ شَقّ الأَرْض وَ إِثَارَتهَا وَ الْبَذْر فِيهَا : ﴿أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ﴾
أَيْ تُنْبِتُونَهُ فِي الأَرْض : ﴿أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ﴾
أَيْ بَلْ نَحْنُ الَّذِي نُقِرّهُ قَرَاره وَ نُنْبِتهُ فِي الأَرْض . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ قَدْ حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن الْوَلِيد الْقُرَشِيّ ، حَدَّثَنَا مُسْلِم بْن أَبِي مُسْلِم الْجَرْمِيّ ، حَدَّثَنَا مَخْلَد بْن الْحُسَيْن عَنْ هِشَام عَنْ مُحَمَّد عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تَقُولَن زَرَعْت وَ لَكِنْ قُلْ حَرَثْت)) قَالَ أَبُو هُرَيْرَة : أَلَمْ تَسْمَع إِلَى قَوْله تَعَالَى : ﴿أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ﴾
وَ رَوَاهُ الْبَزَّار عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحِيم عَنْ مُسْلِم الْجَرْمِيّ بِهِ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا حَمَّاد عَنْ عَطَاء عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن : لا تَقُولُوا زَرْعنَا وَ لَكِنْ قُولُوا حَرَثْنَا ، وَ رَوَى عَنْ حُجْر الْمَدَرِيّ أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَرَأَ : ﴿أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ﴾
وَ أَمْثَالهَا يَقُول : بَلْ أَنْتَ يَا رَبّ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا﴾
أَيْ نَحْنُ أَنْبَتْنَاهُ بِلُطْفِنَا وَ رَحْمَتنَا وَ أَبْقَيْنَاهُ لَكُمْ رَحْمَة بِكُمْ وَ : ﴿لَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا﴾
أَيْ لأَيْبَسْنَاهُ قَبْل اِسْتِوَائِهِ وَ اسْتِحْصَاده : ﴿فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ﴾
ثُمَّ فَسَّرَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿إِنَّا لَمُغْرَمُونَ * بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ﴾
أَيْ لَوْ جَعَلْنَاهُ حُطَامًا لَظَلَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ فِي الْمَقَالَة تُنَوِّعُونَ كَلامكُمْ فَتَقُولُونَ تَارَة إِنَّا لَمُغْرَمُونَ أَيْ لَمُلْقُونَ ، وَ قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة : إِنَّا لَمُوَقَّع بِنَا . وَ قَالَ قَتَادَة : مُعَذَّبُونَ وَ تَّارة تَقُولُونَ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ . وَ قَالَ مُجَاهِد أَيْضًا : إِنَّا لَمُغْرَمُونَ مُلْقُونَ لِلشَّرِّ ، أَيْ بَلْ نَحْنُ مُحَارِفُونَ ، قَالَهُ قَتَادَة ، أَيْ لا يَثْبُت لَنَا مَال وَ لا يُنْتَج لَنَا رِبْح ، وَ قَالَ مُجَاهِد : بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ أَيْ مَجْدُودُونَ يَعْنِي لا حَظّ لَنَا ، قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد : ﴿فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ﴾
تُعْجِبُونَ . وَ قَالَ مُجَاهِد أَيْضًا : فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ تَفْجَعُونَ وَ تَحْزَنُونَ عَلَى مَا فَاتَكُمْ مِنْ زَرْعكُمْ ، وَ هَذَا يَرْجِع إِلَى الأَوَّل ، وَ هُوَ التَّعَجُّب مِنْ السَّبَب الَّذِي مِنْ أَجْله أُصِيبُوا فِي مَالهمْ ، وَ هَذَا اِخْتِيَار اِبْن جَرِير . وَ قَالَ عِكْرِمَة : ﴿فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ﴾
تَلاوَمُونَ ، وَ قَالَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ : ﴿فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ﴾
تَنْدَمُونَ . وَ مَعْنَاهُ إِمَّا عَلَى مَا أَنْفَقْتُمْ أَوْ عَلَى مَا أَسْلَفْتُمْ مِنْ الذُّنُوب ، قَالَ الْكِسَائِيّ : تَفَكَّهَ مِنْ الأَضْدَاد ، تَقُول الْعَرَب تَفَكَّهْت بِمَعْنَى تَنَعَّمْت ، وَ تَفَكَّهْت بِمَعْنَى حَزِنْت .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَرَأَيْتُمْ الْمَاء الَّذِي تَشْرَبُونَ * أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنْ الْمُزْن﴾
يُعْنَى السَّحَاب ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ غَيْر وَاحِد : ﴿أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ﴾
يَقُول : بَلْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ : ﴿لَوْ نَشَاء جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا﴾
أَيْ زُعَاقًا مُرًّا لا يَصْلُح لِشُرْبٍ وَ لا زَرْع : ﴿فَلَوْلا تَشْكُرُونَ﴾
أَيْ فَهَلاَّ تَشْكُرُونَ نِعْمَة اللَّه عَلَيْكُمْ فِي إِنْزَاله الْمَطَر عَلَيْكُمْ عَذْبًا زُلالا : ﴿لَكُمْ مِنْهُ شَرَاب وَ مِنْهُ شَجَر فِيهِ تُسِيمُونَ * يُنْبِت لَكُمْ بِهِ الزَّرْع وَ الزَّيْتُون وَ النَّخِيل وَ الأَعْنَاب وَ مِنْ كُلّ الثَّمَرَات إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَة لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن سَعِيد بْن مُرَّة ، حَدَّثَنَا فُضَيْل بْن مَرْزُوق عَنْ جَابِر عَنْ أَبِي جَعْفَر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا شَرِبَ الْمَاء قَالَ : ((الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي سَقَانَا عَذْبًا فُرَاتًا بِرَحْمَتِهِ وَ لَمْ يَجْعَلهُ مِلْحًا أُجَاجًا بِذُنُوبِنَا)) ثُمَّ قَالَ : ﴿أَفَرَأَيْتُمْ النَّار الَّتِي تُورُونَ﴾
أَيْ تَقْدَحُونَ مِنْ الزِّنَاد وَ تَسْتَخْرِجُونَهَا مِنْ أَصْلهَا : ﴿أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ﴾
أَيْ بَلْ نَحْنُ الَّذِينَ جَعَلْنَاهَا مُودَعَة فِي مَوْضِعهَا . وَ لِلْعَرَبِ شَجَرَتَانِ : [إِحْدَاهُمَا] الْمَرَخ ، [وَ الأُخْرَى] الْعِفَار ، إِذَا أُخِذَ مِنْهُمَا غُصْنَانِ أَخْضَرَانِ فَحُكَّ أَحَدهمَا بِالآخَرِ تَنَاثَرَ مِنْ بَيْنهمَا شَرَر النَّار .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَة﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة : أَيْ تَذَكُّر النَّار الْكُبْرَى ، قَالَ قَتَادَة : ذُكِرَ لَنَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَا قَوْم نَاركُمْ هَذِهِ الَّتِي تُوقِدُونَ جُزْء مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَار جَهَنَّم)) قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَة ؟ قَالَ : ((إِنَّهَا قَدْ ضُرِبَتْ بِالْبَحْرِ ضَرْبَتَيْنِ أَوْ مَرَّتَيْنِ حَتَّى يَسْتَنْفِع بِهَا بَنُو آدَم وَ يَدْنُوَا مِنْهَا)) وَ هَذَا الَّذِي أَرْسَلَهُ قَتَادَة قَدْ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد فِي مُسْنَده فَقَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ أَبِي الزِّنَاد عَنْ الأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ نَاركُمْ هَذِهِ جُزْء مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَار جَهَنَّم وَ ضُرِبَتْ بِالْبَحْرِ مَرَّتَيْنِ ، وَ لَوْلا ذَلِكَ مَا جَعَلَ اللَّه فِيهَا مَنْفَعَة لأَِحَدٍ)) وَ قَالَ الإِمَام مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَاد عَنْ الأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((نَار بَنِي آدَم الَّتِي يُوقِدُونَ جُزْء مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَار جَهَنَّم)) فَقَالُوا : يَا رَسُول اللَّه إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَة ، فَقَالَ : ((إِنَّهَا قَدْ فُضِّلَتْ عَلَيْهَا بِتِسْعَةٍ وَ سِتِّينَ جُزْءًا)) رَوَاهُ الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث مَالِك وَ مُسْلِم مِنْ حَدِيث أَبِي الزِّنَاد وَ رَوَاهُ مُسْلِم مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ هَمَّام عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِهِ ، وَ فِي لَفْظ : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ فُضِّلَتْ عَلَيْهَا بِتِسْعَةٍ وَ سِتِّينَ جُزْءًا كُلّهنَّ مِثْل حَرّهَا)) وَ قَدْ قَالَ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَمْرو الْخَلاَّل ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ ، حَدَّثَنَا مَعْن بْن عِيسَى الْقَزَّاز عَنْ مَالِك عَنْ عَمّه أَبِي سَهْل عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَتَدْرُونَ مَا مِثْل نَاركُمْ هَذِهِ مِنْ نَار جَهَنَّم ؟ لَهِيَ أَشَدّ سَوَادًا مِنْ نَاركُمْ هَذِهِ بِسَبْعِينَ ضِعْفًا)) قَالَ الضِّيَاء الْمَقْدِسِيّ ، وَ قَدْ رَوَاهُ أَبُو مُصْعَب عَنْ مَالِك وَ لَمْ يَرْفَعهُ وَ هُوَ عِنْدِي عَلَى شَرْط الصَّحِيح .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ النَّضْر بْن عَرَبِيّ يَعْنِي بِالْمُقْوِينَ الْمُسَافِرِينَ ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير ، وَ قَالَ وَ مِنْهُ قَوْلهمْ أَقْوَتْ الدَّار إِذَا رَحَلَ أَهْلهَا وَ قَالَ غَيْره الْقِيّ وَ الْقِوَاء الْقَفْر الْخَالِي الْبَعِيد مِنْ الْعُمْرَانِ . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم : الْمُقْوِيّ هَاهُنَا الْجَائِع ، وَ قَالَ لَيْث اِبْن أَبِي سُلَيْم عَنْ مُجَاهِد : وَ مَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ ، لِلْحَاضِرِ وَ الْمُسَافِر لِكُلِّ طَعَام لا يُصْلِحهُ إِلاَّ النَّار ، وَ كَذَا رَوَى سُفْيَان عَنْ جَابِر الْجُعْفِيّ عَنْ مُجَاهِد ، وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : قَوْله تَعَالى : ﴿لِلْمُقْوِينَ﴾
يَعْنِي الْمُسْتَمْتِعِينَ مِنْ النَّاس أَجْمَعِينَ ، وَ كَذَا ذَكَرَ عَنْ عِكْرِمَة ، وَ هَذَا التَّفْسِير أَعَمّ مِنْ غَيْره ، فَإِنَّ الْحَاضِر وَ الْبَادِي مِنْ غَنِيّ وَ فَقِير الْجَمِيع مُحْتَاجُونَ إِلَيْهَا لِلطَّبْخِ وَ الاِصْطِلاء وَ الإِضَاءَة وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ الْمَنَافِع ، ثُمَّ مِنْ لُطْف اللَّه تَعَالَى أَنْ أَوْدَعَهَا فِي الأَحْجَار وَ خَالِص الْحَدِيد بِحَيْثُ يَتَمَكَّن الْمُسَافِر مِنْ حَمْل ذَلِكَ فِي مَتَاعه وَ بَيْن ثِيَابه ، فَإِذَا اِحْتَاجَ إِلَى ذَلِكَ فِي مَنْزِله أَخْرَجَ زَنْده وَ أَوْرَى وَ أَوْقَدَ نَاره فَأَطْبَخَ بِهَا وَ اصْطَلَى بِهَا وَ اشْتَوَى ، وَ اسْتَأْنَسَ بِهَا وَ انْتَفَعَ بِهَا سَائِر الاِنْتِفَاعَات ، فَلِهَذَا أَفْرَدَ الْمُسَافِرُونَ وَ إِنْ كَانَ ذَلِكَ عَامًا فِي حَقّ النَّاس كُلّهمْ ، وَ قَدْ يُسْتَدَلّ لَهُ بِمَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيث أَبِي خِدَاش حِبَّان بْن زَيْد الشَّرْعِيّ الشَّامِيّ عَنْ رَجُل مِنْ الْمُهَاجِرِينَ مِنْ قَرْن أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاء فِي ثَلاثَة : النَّار وَ الْكَلأ وَ الْمَاء)) وَ رَوَى اِبْن مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ جَيِّد عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((ثَلاث لا يُمْنَعْنَ الْمَاء وَ الْكَلأ وَ النَّار)) وَ لَهُ مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس مَرْفُوعًا مِثْل هَذَا وَ زِيَادَة وَ ثَمَنه ، وَ لَكِنْ فِي إِسْنَاده عَبْد اللَّه بْن خِرَاش بْن حَوْشَب وَ هُوَ ضَعِيف ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبّك الْعَظِيم﴾
أَيْ الَّذِي بِقُدْرَتِهِ خَلَقَ هَذِهِ الأَشْيَاء الْمُخْتَلِفَة الْمُتَضَادَّة الْمَاء الزُّلال الْعَذْب الْبَارِد وَ لَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ مِلْحًا أُجَاجًا كَالْبِحَارِ الْمُغْرِقَة ، وَ خَلَقَ النَّار الْمُحْرِقَة وَ جَعَلَ ذَلِكَ مَصْلَحَة لِلْعِبَادِ ، وَ جَعَلَ هَذِهِ مَنْفَعَة لَهُمْ فِي مَعَاش دُنْيَاهُمْ وَ زَجْرًا لَهُمْ فِي الْمَعَاد .