مقدمة السورة
سورة الحديد مدنية و آياتها تسع و عشرون
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد بْن عَبْد رَبّه ، حَدَّثَنَا بَقِيَّة بْن الْوَلِيد ، حَدَّثَنِي بُجَيْر بْن سَعْد عَنْ خَالِد بْن مَعْدَان عَنْ اِبْن أَبِي بِلال عَنْ عِرْبَاض بْن سَارِيَة أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَقْرَأ الْمُسَبِّحَات قَبْل أَنْ يَرْقُد ، وَ قَالَ : ((إِنَّ فِيهِنَّ آيَة أَفْضَل مِنْ أَلْف آيَة)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ مِنْ طُرُق عَنْ بَقِيَّة بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن غَرِيب ، وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ اِبْن أَبِي السَّرْح عَنْ اِبْن وَهْب عَنْ مُعَاوِيَة بْن صَالِح عَنْ بُجَيْر بْن سَعْد عَنْ خَالِد بْن مَعْدَان قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَرَهُ مُرْسَلا ، وَ لَمْ يَذْكُر عَبْد اللَّه بْن أَبِي بِلال وَ لا الْعِرْبَاض بْن سَارِيَة ، وَ الآيَة الْمُشَار إِلَيْهَا فِي الْحَدِيث هِيَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم ، قَوْله تَعَالَى : ﴿هُوَ الأَوَّل وَ الآخِر وَ الظَّاهِر وَ الْبَاطِن وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْء عَلِيم﴾
كَمَا سَيَأْتِي بَيَانه قَرِيبًا إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى ، وَ بِهِ الثِّقَة وَ عَلَيْهِ التُّكْلان ، وَ هُوَ حَسْبنَا وَ نِعْمَ الْوَكِيل .
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٣)
﴿سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ١ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٢ هُوَ الأَوَّلُ وَ الآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ٣﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ يُسَبِّح لَهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَ الأَرْض أَيْ مِنْ الْحَيَوَانَات وَ النَّبَاتَات ، كَمَا قَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿تُسَبِّح لَهُ السَّمَوَات السَّبْع وَ الأَرْض وَ مَنْ فِيهِنَّ وَ إِنْ مِنْ شَيْء إِلاَّ يُسَبِّح بِحَمْدِهِ وَ لَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحهمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ الْعَزِيز﴾
أَيْ الَّذِي قَدْ خَضَعَ لَهُ كُلّ شَيْء : ﴿الْحَكِيم﴾
فِي خَلْقه وَ أَمْره وَ شَرْعه : ﴿لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ يُحْيِي وَ يُمِيتُ﴾
أَيْ هُوَ الْمَالِك الْمُتَصَرِّف فِي خَلْقه فَيُحْيِي وَ يُمِيت وَ يُعْطِي مَنْ يَشَاء مَا يَشَاء : ﴿وَ هُوَ عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير﴾
أَيْ مَا شَاءَ كَانَ وَ مَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿هُوَ الأَوَّلُ وَ الآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ﴾
وَ هَذِهِ الآيَة هِيَ الْمُشَار إِلَيْهَا فِي حَدِيث عِرْبَاض بْن سَارِيَة أَنَّهَا أَفْضَل مِنْ أَلْف آيَة . وَ قَالَ أَبُو دَاوُد : حَدَّثَنَا عَبَّاس بْن عَبْد الْعَظِيم ، حَدَّثَنَا النَّضْر بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَة - يَعْنِي اِبْن عَمَّار - حَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْل ، قَالَ : سَأَلْت اِبْن عَبَّاس فَقُلْت : مَا شَيْء أَجِدهُ فِي صَدْرِي ؟ قَالَ : مَا هُوَ ؟ قُلْت : وَاَللَّه لا أَتَكَلَّم بِهِ . قَالَ فَقَالَ لِي أَشَيْء مِنْ شَكّ ؟ قَالَ : وَ ضَحِكَ ، قَالَ : مَا نَجَا مِنْ ذَلِكَ أَحَد قَالَ : حَتَّى أَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَإِنْ كُنْت فِي شَكّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْك فَاسْأَلْ الَّذِينَ يَقْرَأُونَ الْكِتَاب مِنْ قَبْلك لَقَدْ جَاءَك الْحَقّ مِنْ رَبّك﴾
الآيَة ، قَالَ : وَ قَالَ لِي : إِذَا وَجَدْت فِي نَفْسك شَيْئًا فَقُلْ : ﴿هُوَ الأَوَّل وَ الآخِر وَ الظَّاهِر وَ الْبَاطِن وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْء عَلِيم﴾
وَ قَدْ اِخْتَلَفَتْ عِبَارَات الْمُفَسِّرِينَ فِي هَذِهِ الآيَة وَ أَقْوَالهمْ عَلَى نَحْو مِنْ بِضْعَة عَشَر قَوْلا .
وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : قَالَ يَحْيَى : الظَّاهِر عَلَى كُلّ شَيْء عِلْمًا وَ الْبَاطِن عَلَى كُلّ شَيْء عِلْمًا . وَ قَالَ شَيْخنَا الْحَافِظ الْمِزِّيّ يَحْيَى هَذَا هُوَ اِبْن زِيَاد الْفَرَّاء ، لَهُ كِتَاب سَمَّاهُ مَعَانِي الْقُرْآن . وَ قَدْ وَرَدَ فِي ذَلِكَ أَحَادِيث ، فَمِنْ ذَلِكَ مَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا خَلَف بْن الْوَلِيد ، حَدَّثَنَا اِبْن عَيَّاش عَنْ سُهَيْل بْن أَبِي صَالِح عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَدْعُو عِنْد النَّوْم : ((اللَّهُمَّ رَبّ السَّمَاوَات السَّبْع وَ رَبّ الْعَرْش الْعَظِيم ، رَبّنَا وَ رَبّ كُلّ شَيْء ، مُنَزِّل التَّوْرَاة وَ الإِنْجِيل وَ الْفُرْقَان ، فَالِق الْحَبّ وَ النَّوَى لا إِلَه إِلاَّ أَنْتَ أَعُوذ بِك مِنْ شَرّ كُلّ شَيْء أَنْتَ آخِذ بِنَاصِيَتِهِ ، أَنْتَ الأَوَّل فَلَيْسَ قَبْلك شَيْء ، وَ أَنْتَ الآخِر فَلَيْسَ بَعْدك شَيْء ، وَ أَنْتَ الظَّاهِر فَلَيْسَ فَوْقك شَيْء ، وَ أَنْتَ الْبَاطِن لَيْسَ دُونك شَيْء ، اِقْضِ عَنَّا الدَّيْن وَ أَغْنِنَا مِنْ الْفَقْر)) وَ رَوَاهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه : حَدَّثَنِي زُهَيْر بْن حَرْب ، حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ سَهْل قَالَ : كَانَ أَبُو صَالِح يَأْمُرنَا إِذَا أَرَادَ أَحَدنَا أَنْ يَنَام أَنْ يَضْطَجِع عَلَى شِقّه الأَيْمَن ، ثُمَّ يَقُول : اللَّهُمَّ رَبّ السَّمَاوَات وَ رَبّ الأَرْض وَ رَبّ الْعَرْش الْعَظِيم ، رَبّنَا وَ رَبّ كُلّ شَيْء فَالِق الْحَبّ وَ النَّوَى ، وَ مُنَزِّل التَّوْرَاة وَ الإِنْجِيل وَ الْفُرْقَان ، أَعُوذ بِك مِنْ شَرّ كُلّ ذِي شَرّ أَنْتَ آخِذ بِنَاصِيَتِهِ اللَّهُمَّ أَنْتَ الأَوَّل فَلَيْسَ قَبْلك شَيْء وَ أَنْتَ الآخِر فَلَيْسَ بَعْدك شَيْء وَ أَنْتَ الظَّاهِر فَلَيْسَ فَوْقك شَيْء ، وَ أَنْتَ الْبَاطِن فَلَيْسَ دُونك شَيْء ، اِقْضِ عَنَّا الدَّيْن وَ أَغْنِنَا مِنْ الْفَقْر ، وَ كَانَ يُرْوَى ذَلِكَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ .
وَ قَدْ رَوَى الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ فِي مُسْنَده عَنْ عَائِشَة أُمّ الْمُؤْمِنِينَ نَحْو هَذَا فَقَالَ : حَدَّثَنَا عُقْبَة ، حَدَّثَنَا يُونُس ، حَدَّثَنَا السَّرِيّ بْن إِسْمَاعِيل عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ مَسْرُوق عَنْ عَائِشَة أَنَّهَا قَالَتْ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَأْمُر بِفِرَاشِهِ فَيُفْرَش لَهُ مُسْتَقْبِل الْقِبْلَة ، فَإِذَا أَوَى إِلَيْهِ تَوَسَّدَ كَفّه الْيُمْنَى ثُمَّ هَمَسَ مَا يُدْرَى مَا يَقُول ، فَإِذَا كَانَ فِي آخِر اللَّيْل رَفَعَ صَوْته فَقَالَ : ((اللَّهُمَّ رَبّ السَّمَاوَات السَّبْع وَ رَبّ الْعَرْش الْعَظِيم ، إِلَه كُلّ شَيْء وَ مُنَزِّل التَّوْرَاة وَ الإِنْجِيل وَ الْفُرْقَان ، فَالِق الْحَبّ وَ النَّوَى ، أَعُوذ بِك مِنْ شَرّ كُلّ شَيْء أَنْتَ آخِذ بِنَاصِيَتِهِ ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الأَوَّل الَّذِي لَيْسَ قَبْلك شَيْء ، وَ أَنْتَ الآخِر الَّذِي لَيْسَ بَعْدك شَيْء ، وَ أَنْتَ الظَّاهِر فَلَيْسَ فَوْقك شَيْء ، وَ أَنْتَ الْبَاطِن فَلَيْسَ دُونك شَيْء ، اِقْضِ عَنَّا الدَّيْن وَ أَغْنِنَا مِنْ الْفَقْر)) السَّرِيّ بْن إِسْمَاعِيل هَذَا هُوَ اِبْن عَمّ الشَّعْبِيّ وَ هُوَ ضَعِيف جِدًّا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ عِنْد تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : حَدَّثَنَا عَبْد بْن حُمَيْد وَ غَيْر وَاحِد الْمَعْنَى وَاحِد قَالُوا : حَدَّثَنَا يُونُس بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا شَيْبَان بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ قَتَادَة قَالَ : حَدَّثَ الْحَسَن عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : بَيْنَمَا نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ جَالِس وَ أَصْحَابه إِذْ أَتَى عَلَيْهِمْ سَحَاب فَقَالَ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((هَلْ تَدْرُونَ مَا هَذَا ؟)) قَالُوا : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم ، قَالَ : ((هَذَا الْعَنَان هَذِهِ رَوَايَا الأَرْض تَسُوقهُ إِلَى قَوْم لا يَشْكُرُونَهُ وَ لا يَدْعُونَهُ)) ثُمَّ قَالَ : ((هَلْ تَدْرُونَ مَا فَوْقكُمْ ؟)) قَالُوا : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم ، قَالَ : ((فَإِنَّهَا الرَّفِيع سَقْف مَحْفُوظ وَ مَوْج مَكْفُوف)) ثُمَّ قَالَ : ((هَلْ تَدْرُونَ كَمْ بَيْنكُمْ وَ بَيْنهَا ؟)) قَالُوا : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم ، : ((قَالَ بَيْنكُمْ وَ بَيْنهَا خَمْسمِائَةِ سَنَة)) ثُمَّ قَالَ : ((هَلْ تَدْرُونَ مَا فَوْق ذَلِكَ ؟)) قَالُوا : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم ، قَالَ : ((فَإِنَّ فَوْق ذَلِكَ سَمَاء بُعْد مَا بَيْنهمَا مَسِيرَة خَمْسمِائَةِ سَنَة - حَتَّى عَدَّ سَبْع سَمَاوَات - مَا بَيْن كُلّ سَمَاءَيْنِ كَمَا بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض)) ثُمَّ قَالَ : ((هَلْ تَدْرُونَ مَا فَوْق ذَلِكَ ؟)) قَالُوا : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم ؟ قَالَ : ((فَإِنَّ فَوْق ذَلِكَ الْعَرْش وَ بَيْنه وَ بَيْن السَّمَاء مِثْل بُعْد مَا بَيْن السَّمَاءَيْنِ)) ثُمَّ قَالَ : ((هَلْ تَدْرُونَ مَا الَّذِي تَحْتكُمْ ؟)) قَالُوا : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم ، قَالَ : ((فَإِنَّهَا الأَرْض)) ثُمَّ قَالَ : ((هَلْ تَدْرُونَ مَا الَّذِي تَحْت ذَلِكَ ؟)) قَالُوا : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم ، قَالَ : ((فَإِنَّ تَحْتهَا أَرْضًا أُخْرَى بَيْنهمَا مَسِيرَة خَمْسمِائَةِ سَنَة - حَتَّى عَدَّ سَبْع أَرَضِينَ - بَيْن كُلّ أَرَضِينَ مَسِيرَة خَمْسمِائَةِ سَنَة)) ثُمَّ قَالَ : ((وَاَلَّذِي نَفْس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَوْ أَنَّكُمْ دَلَّيْتُمْ حَبْلا إِلَى الأَرْض السُّفْلَى لَهَبَطَ عَلَى اللَّه)) ثُمَّ قَرَأَ : ﴿هُوَ الأَوَّل وَ الآخِر وَ الظَّاهِر وَ الْبَاطِن وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْء عَلِيم﴾
ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه .
وَ يُرْوَى عَنْ أَيُّوب وَ يُونُس يَعْنِي اِبْن عُبَيْد وَ عَلِيّ بْن زَيْد قَالُوا : لَمْ يَسْمَع الْحَسَن مِنْ أَبِي هُرَيْرَة . وَ فَسَّرَ بَعْض أَهْل الْعِلْم هَذَا الْحَدِيث فَقَالُوا : إِنَّمَا هَبَطَ عَلَى عِلْم اللَّه وَ قُدْرَته وَ سُلْطَانه ، وَ عِلْم اللَّه وَ قُدْرَته وَسُلْطَانه فِي كُلّ مَكَان وَ هُوَ عَلَى الْعَرْش كَمَا وَصَفَ فِي كِتَابه ، اِنْتَهَى كَلامه .
وَ قَدْ رَوَى الإِمَام أَحْمَد هَذَا الْحَدِيث عَنْ شُرَيْح عَنْ الْحَكَم بْن عَبْد الْمَلِك عَنْ قَتَادَة عَنْ الْحَسَن عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَذَكَرَهُ وَ عِنْده وَ بُعْد مَا بَيْن الأَرَضِينَ ، مَسِيرَة سَبْعمِائَةِ عَام . وَ قَالَ : ((لَوْ دَلَّيْتُمْ أَحَدكُمْ بِحَبْلٍ إِلَى الأَرْض السُّفْلَى السَّابِعَة لَهَبَطَ عَلَيَّ اللَّه)) ثُمَّ قَرَأَ : ﴿هُوَ الأَوَّل وَ الآخِر وَ الظَّاهِر وَ الْبَاطِن وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْء عَلِيم﴾
وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ الْبَزَّار مِنْ حَدِيث أَبِي جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ قَتَادَة عَنْ الْحَسَن عَنْ أَبِي هُرَيْرَة فَذَكَرَ الْحَدِيث وَ لَمْ يَذْكُر اِبْن أَبِي حَاتِم آخِره ، وَ هُوَ قَوْله : ((لَوْ دَلَّيْتُمْ بِحَبْلٍ)) وَ إِنَّمَا قَالَ : ((حَتَّى عَدَّ سَبْع أَرَضِينَ بَيْن كُلّ أَرَضِينَ مَسِيرَة خَمْسمِائَةِ عَام)) ثُمَّ تَلا : ﴿هُوَ الأَوَّل وَ الآخِر وَ الظَّاهِر وَ الْبَاطِن وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْء عَلِيم﴾
وَ قَالَ الْبَزَّار لَمْ يَرْوِهِ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلاَّ أَبُو هُرَيْرَة ، وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ بِشْر عَنْ يَزِيد عَنْ سَعِيد عَنْ قَتَادَة : ﴿هُوَ الأَوَّل وَ الآخِر وَ الظَّاهِر وَ الْبَاطِن﴾
ذَكَرَ لَنَا أَنَّ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَيْنَمَا هُوَ جَالِس فِي أَصْحَابه إِذْ مَرَّ عَلَيْهِمْ سَحَاب فَقَالَ : ((هَلْ تَدْرُونَ مَا هَذَا)) وَ ذَكَرَ الْحَدِيث مِثْل سِيَاق التِّرْمِذِيّ سَوَاء ، إِلاَّ أَنَّهُ مُرْسَل مِنْ هَذَا الْوَجْه ، وَ لَعَلَّ هَذَا هُوَ الْمَحْفُوظ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيث أَبِي ذَرّ الْغِفَارِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ أَرْضَاهُ ، رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنَده وَ الْبَيْهَقِيّ فِي كِتَاب الأَسْمَاء وَ الصِّفَات ، وَ لَكِنَّ فِي إِسْنَاده نَظَر وَ فِي مَتْنه غَرَابَة وَ نَكَارَة ، وَ اَللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى أَعْلَم . وَ قَالَ اِبْن جَرِير عِنْد قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ الأَرْض مِثْلهنَّ﴾
حَدَّثَنَا اِبْن عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا اِبْن ثَوْر عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة قَالَ : اِلْتَقَى أَرْبَعَة مِنْ الْمَلائِكَة بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض فَقَالَ بَعْضهمْ لِبَعْضٍ : مِنْ أَيْنَ جِئْت قَالَ أَحَدهمْ : أَرْسَلَنِي رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ السَّمَاء السَّابِعَة وَ تَرَكْته ، ثُمَّ قَالَ الآخَر : أَرْسَلَنِي رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ الأَرْض السَّابِعَة وَ تَرَكْته ، ثُمَّ قَالَ الآخَر : أَرْسَلَنِي رَبِّي مِنْ الْمَشْرِق وَ تَرَكْته ، ثُمَّ قَالَ الآخَر : أَرْسَلَنِي رَبِّي مِنْ الْمَغْرِب وَ تَرَكْته ، ثُمَّ وَ هَذَا حَدِيث غَرِيب جِدًّا ، وَ قَدْ يَكُون الْحَدِيث الأَوَّل مَوْقُوفًا عَلَى قَتَادَة كَمَا رُوِيَ هَاهُنَا مِنْ قَوْله ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (٤–٦)
﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الأَرْضِ وَ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَ مَا يَعْرُجُ فِيهَا وَ هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ٤ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ ٥ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَ يُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَ هُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ٦﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ خَالِق الْعَالَم سَمَاوَاته وَ أَرْضه وَ مَا بَيْن ذَلِكَ فِي سِتَّة أَيَّام ، ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى بِاسْتِوَائِهِ عَلَى الْعَرْشِ بَعْدَ خَلْقِهِنَّ ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلامُ عَلَى هَذِهِ الآيَةِ وَ اَشْبَاهِهَا فِي سُورَةِ الأَعْرَافِ بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ هَاهُنَا . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَعْلَم مَا يَلِج فِي الأَرْض﴾
أَيْ يَعْلَم عَدَد مَا يَدْخُل فِيهَا مِنْ حَبّ وَ قَطْر : ﴿وَ مَا يَخْرُج مِنْهَا﴾
مِنْ نَبَات وَ زَرْع وَ ثِمَار كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ عِنْده مَفَاتِح الْغَيْب لا يَعْلَمهَا إِلاَّ هُوَ وَ يَعْلَم مَا فِي الْبَرّ وَ الْبَحْر وَ مَا تَسْقُط مِنْ وَرَقَة إِلاَّ يَعْلَمهَا وَ لا حَبَّة فِي ظُلُمَات الأَرْض وَ لا رُطَب وَ لا يَابِس إِلاَّ فِي كِتَاب مُبِين﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا يَنْزِل مِنْ السَّمَاء﴾
أَيْ مِنْ الأَمْطَار وَ الثُّلُوج وَ الْبَرَد وَ الأَقْدَار وَ الأَحْكَام مَعَ الْمَلائِكَة الْكِرَام ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي سُورَة الْبَقَرَة أَنَّهُ مَا يَنْزِل مِنْ قَطْرَة مِنْ السَّمَاء إِلاَّ وَ مَعَهَا مَلَك يُقَرِّرهَا فِي الْمَكَان الَّذِي يَأْمُر اللَّه بِهِ حَيْثُ يَشَاء اللَّه تَعَالَى . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا يَعْرُج فِيهَا﴾
أَيْ مِنْ الْمَلائِكَة وَ الأَعْمَال كَمَا جَاءَ فِي الصَّحِيح : ((يَرْفَع إِلَيْهِ عَمَل اللَّيْل قَبْل النَّهَار وَ عَمَل النَّهَار قَبْل اللَّيْل)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَمَا كُنْتُمْ وَ اَللَّه بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير﴾
أَيْ رَقِيب عَلَيْكُمْ شَهِيد عَلَى أَعْمَالكُمْ حَيْثُ كُنْتُمْ وَ أَيْنَمَا كُنْتُمْ مِنْ بَرّ أَوْ بَحْر ، فِي لَيْل أَوْ نَهَار فِي الْبُيُوت أَوْ فِي الْقِفَار ، الْجَمِيع فِي عِلْمه عَلَى السَّوَاء وَ تَحْت بَصَره وَ سَمْعه فَيَسْمَع كَلامكُمْ وَ يَرَى مَكَانكُمْ ، وَ يَعْلَم سِرّكُمْ وَ نَجْوَاكُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَلا إِنَّهُمْ يُثْنُونَ صُدُورهمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلاَ حِين يَسْتَغْشُونَ ثِيَابهمْ يَعْلَم مَا يُسِرُّونَ وَ مَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيم بِذَاتِ الصُّدُور﴾
.
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿سَوَاء مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْل وَ مَنْ جَهَرَ بِهِ وَ مَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَ سَارِب بِالنَّهَارِ﴾
فَلا إِلَه غَيْره وَ لا رَبّ سِوَاهُ . وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيح أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لِجِبْرِيل لَمَّا سَأَلَهُ عَنْ الإِحْسَان : ((أَنْ تَعْبُد اللَّه كَأَنَّك تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاك)) وَ رَوَى الْحَافِظ أَبُو بَكْر الإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ حَدِيث نَصْر بْن خُزَيْمَة بْن جُنَادَة بْن مَحْفُوظ بْن عَلْقَمَة : حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ نَصْر بْن عَلْقَمَة عَنْ أَخِيهِ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَامِر قَالَ : قَالَ عُمَر : جَاءَ رَجُل إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : زَوِّدْنِي حِكْمَة أَعِيش بِهَا فَقَالَ : ((اِسْتَحِ اللَّه كَمَا تَسْتَحِي رَجُلاً مِنْ صَالِحِي عَشِيرَتك لا يُفَارِقك)) هَذَا حَدِيث غَرِيب . وَ رَوَى أَبُو نُعَيْم مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن عَلَوِيَّة الْعَامِرِيّ مَرْفُوعًا : ((ثَلاث مَنْ فَعَلَهُنَّ فَقَدْ طَعِمَ الإِيمَان إِنْ عَبَدَ اللَّه وَحْده وَ أَعْطَى زَكَاة مَاله طَيِّبَة بِهَا نَفْسه فِي كُلّ عَام ، وَ لَمْ يُعْطِ الْهَرِمَة وَ لا الرَّذِيَّة وَ لا الشَّرِطَة اللَّئِيمَة وَ لا الْمَرِيضَة ، وَ لَكِنْ مِنْ أَوْسَط أَمْوَالكُمْ وَ زَكَّى نَفْسه)) وَ قَالَ رَجُل : يَا رَسُول اللَّه مَا تَزْكِيَة الْمَرْء نَفْسه فَقَالَ : ((يَعْلَم أَنَّ اللَّه مَعَهُ حَيْثُ كَانَ)) وَ قَالَ نُعَيْم بْن حَمَّاد رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن سَعِيد بْن كَثِير بْن دِينَار الْحِمْصِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن مُهَاجِر عَنْ عُرْوَة بْن رُوَيْم عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن غُنْم عَنْ عُبَادَة بْن الصَّامِت قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ أَفْضَل الإِيمَان أَنْ تَعْلَم أَنَّ اللَّه مَعَك حَيْثُمَا كُنْت)) غَرِيب . وَ كَانَ الإِمَام أَحْمَد رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى يَنْشُد هَذَيْنِ الْبَيْتَيْنِ :
إِذَا مَا خَلَوْت الدَّهْر يَوْمًا فَلا تَقُلْ خَلَوْت وَ لَكِنْ قُلْ عَلَيَّ رَقِيبُ
وَ لا تَحْسَبَنَّ اللَّه يَغْفُل سَاعَة وَ لا أَنَّ مَا تُخْفِي عَلَيْهِ يَغِيبُ
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ﴾
أَيْ هُوَ الْمَالِك لِلدُّنْيَا وَ الآخِرَة كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّ لَنَا لَلآخِرَة وَ الأُولَى﴾
وَ هُوَ الْمَحْمُود عَلَى ذَلِكَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ اللَّه لا إِلَه إِلاَّ هُوَ لَهُ الْحَمْد فِي الأُولَى وَ الآخِرَة﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَات وَ مَا فِي الأَرْض وَ لَهُ الْحَمْد فِي الآخِرَة وَ هُوَ الْحَكِيم الْخَبِير﴾
فَجَمِيع مَا فِي السَّمَاوَات وَ الأَرْض مِلْك لَهُ ، وَ أَهْلهمَا عَبِيد أَرِقَّاء أَذِلَّاء بَيْن يَدَيْهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنْ كُلّ مَا فِي السَّمَاوَات وَ الأَرْض إِلاَّ آتِ الرَّحْمَن عَبْدًا لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَ عَدّهمْ عَدًّا وَ كُلّهمْ آتِيه يَوْم الْقِيَامَة فَرْدًا﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ إِلَى اللَّه تُرْجَع الأُمُور﴾
أَيْ إِلَيْهِ الْمَرْجِع يَوْم الْقِيَامَة فَيَحْكُم فِي خَلْقه بِمَا يَشَاء وَ هُوَ الْعَادِل الَّذِي لا يَجُور وَ لا يَظْلِم مِثْقَال ذَرَّة ، بَلْ إِنْ يَكُنْ عَمِلَ أَحَدهمْ حَسَنَة وَاحِدَة يُضَاعِفهَا إِلَى عَشْر أَمْثَالهَا : ﴿وَ يُؤْتِ مِنْ لَدُنْه أَجْرًا عَظِيمًا﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ نَضَع الْمَوَازِين الْقِسْط لِيَوْمِ الْقِيَامَة فَلا تُظْلَم نَفْس شَيْئًا وَ إِنْ كَانَ مِثْقَال حَبَّة مِنْ خَرْدَل أَتَيْنَا بِهَا وَ كَفَى بِنَا حَاسِبِينَ﴾
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَ يُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ﴾
أَيْ هُوَ الْمُتَصَرِّف فِي الْخَلْق يُقَلِّب اللَّيْل وَ النَّهَار وَ يُقَدِّرهُمَا بِحِكْمَتِهِ كَمَا يَشَاء ، فَتَارَة يُطَوِّل اللَّيْل وَ يُقَصِّر النَّهَار وَ تَارَة بِالْعَكْسِ ، وَ تَارَة يَتْرُكهُمَا مُعْتَدِلَيْنِ ، وَ تَارَة يَكُون الْفَصْل شِتَاء ، ثُمَّ رَبِيعًا ، ثُمَّ قَيْظًا ، ثُمَّ خَرِيفًا ، وَ كُلّ ذَلِكَ بِحِكْمَتِهِ وَ تَقْدِيره لِمَا يُرِيدهُ بِخَلْقِهِ : ﴿وَ هُوَ عَلِيم بِذَاتِ الصُّدُور﴾
أَيْ يَعْلَم السَّرَائِر وَ إِنْ دَقَّتْ وَ إِنْ خَفِيَتْ .
الآيات (٧–١١)
﴿آمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ أَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ أَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ ٧ وَ مَا لَكُمْ لا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَ قَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ٨ هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَ إِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ ٩ وَ مَا لَكُمْ أَلاَّ تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ لِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَ قَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَ قَاتَلُوا وَ كُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ١٠ مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَ لَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ ١١﴾
أَمَرَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِالإِيمَانِ بِهِ وَ بِرَسُولِهِ عَلَى الْوَجْه الأَكْمَل ، وَ الدَّوَام وَ الثَّبَات عَلَى ذَلِكَ وَ الاِسْتِمْرَار ، وَ حَثَّ عَلَى الإِنْفَاق مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ أَيْ مِمَّا هُوَ مَعَكُمْ عَلَى سَبِيل الْعَارِيَة ، فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ فِي أَيْدِي مَنْ قَبْلكُمْ ثُمَّ صَارَ إِلَيْكُمْ ، فَأَرْشَدَ تَعَالَى إِلَى اِسْتِعْمَال مَا اِسْتَخْلَفَهُمْ فِيهِ مِنْ الْمَال فِي طَاعَته ، فَإِنْ يَفْعَلُوا وَ إِلاَّ حَاسَبَهُمْ عَلَيْهِ وَ عَاقَبَهُمْ لِتَرْكِهِمْ الْوَاجِبَات فِيهِ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ﴾
فِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّهُ سَيَكُونُ مُخَلِّفًا عَنْك ، فَلَعَلَّ وَارِثك أَنْ يُطِيع اللَّه فِيهِ فَيَكُون أَسْعَد بِمَا أَنْعَمَ اللَّه بِهِ عَلَيْك مِنْك ، أَوْ يَعْصِي اللَّه فَتَكُون قَدْ سَعَيْت فِي مُعَاوَنَته عَلَى الإِثْم وَ الْعُدْوَان . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة سَمِعْت قَتَادَة يُحَدِّث عَنْ مُطَرِّف يَعْنِي اِبْن عَبْد اللَّه بْن الشِّخِّير عَنْ أَبِيهِ قَالَ : اِنْتَهَيْت إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ يَقُول : ((﴿أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُر﴾
يَقُول اِبْن آدَم مَالِي ، مَالِي وَ هَلْ لَك مِنْ مَالِك إِلاَّ مَا أَكَلْت فَأَفْنَيْت أَوْ لَبِسْت فَأَبْلَيْت أَوْ تَصَدَّقْت فَأَمْضَيْت ؟)) وَ رَوَاهُ مُسْلِم مِنْ حَدِيث شُعْبَة بِهِ وَ زَادَ : ((وَ مَا سِوَى ذَلِكَ فَذَاهِب وَ تَارِكه لِلنَّاسِ)) .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَاَلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ أَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْر كَبِير﴾
تَرْغِيب فِي الإِيمَان وَ الإِنْفَاق فِي الطَّاعَة ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا لَكُمْ لا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ﴾
أَيْ وَ أَيّ شَيْء يَمْنَعكُمْ مِنْ الإِيمَان وَ الرَّسُول بَيْن أَظْهُركُمْ يَدْعُوكُمْ إِلَى ذَلِكَ وَ يُبَيِّن لَكُمْ الْحِجَج وَ الْبَرَاهِين عَلَى صِحَّة مَا جَاءَكُمْ بِهِ ، وَ قَدْ رُوِيَ فِي الْحَدِيث مِنْ طُرُق فِي أَوَائِل شَرْح كِتَاب الإِيمَان مِنْ صَحِيح الْبُخَارِيّ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ يَوْمًا لأَِصْحَابِهِ : ((أَيّ الْمُؤْمِنِينَ أَعْجَب إِلَيْكُمْ إِيمَانًا ؟)) قَالُوا : الْمَلائِكَة ، قَالَ : ((وَ مَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ وَ هُمْ عِنْد رَبّهمْ)) قَالُوا : فَالأَنْبِيَاء ، قَالَ : ((وَ مَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ وَ الْوَحْي يَنْزِل عَلَيْهِمْ)) قَالُوا : فَنَحْنُ ، قَالَ : ((وَ مَا لَكُمْ لا تُؤْمِنُونَ وَ أَنَا بَيْن أَظْهُركُمْ وَ لَكِنْ أَعْجَب الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا قَوْم يَجِيئُونَ بَعْدكُمْ يَجِدُونَ صُحُفًا يُؤْمِنُونَ بِمَا فِيهَا)) وَ قَدْ ذَكَرْنَا طَرَفًا مِنْ هَذِهِ فِي أَوَّل سُورَة الْبَقَرَة عِنْد قَوْله تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قَدْ أَخَذَ مِيثَاقكُمْ﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اذْكُرُوا نِعْمَة اللَّه عَلَيْكُمْ وَ مِيثَاقه الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَ أَطَعْنَا﴾
وَ يَعْنِي بِذَلِكَ بَيْعَة الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ زَعَمَ اِبْن جَرِير أَنَّ الْمُرَاد بِذَلِكَ الْمِيثَاق الَّذِي أُخِذَ عَلَيْهِمْ فِي صُلْب آدَم وَ هُوَ مَذْهَب مُجَاهِد ، فَاَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿هُوَ الَّذِي يُنَزِّل عَلَى عَبْده آيَات بَيِّنَات﴾
أَيْ حُجَجًا وَاضِحَات وَ دَلائِل بَاهِرَات وَ بَرَاهِين قَاطِعَات : ﴿لِيُخْرِجكُمْ مِنْ الظُّلُمَات إِلَى النُّور﴾
أَيْ مِنْ ظُلُمَات الْجَهْل وَ الْكُفْر وَ الآرَاء الْمُتَضَادَّة إِلَى نُور الْهُدَى وَ الْيَقِين : ﴿وَ إِنَّ اللَّه بِكُمْ لَرَءُوف رَحِيم﴾
أَيْ فِي إِنْزَاله الْكُتُب وَ إِرْسَاله الرُّسُل لِهِدَايَةِ النَّاس وَ إِزَاحَة الْعِلَل وَ إِزَالَة الشُّبَه ، وَ لَمَّا أَمَرَهُمْ أَوَّلاً بِالإِيمَانِ وَ الإِنْفَاق ، ثُمَّ حَثّهمْ عَلَى الإِيمَان وَ بَيَّنَ أَنَّهُ قَدْ أَزَالَ عَنْهُمْ مَوَانِعه حَثَّهُمْ أَيْضًا عَلَى الإِنْفَاق فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَا لَكُمْ أَلا تُنْفِقُوا فِي سَبِيل اللَّه وَ لِلَّهِ مِيرَاث السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
أَيْ أَنْفِقُوا وَ لا تَخْشَوْا فَقْرًا وَ إِقْلالا ، فَإِنَّ الَّذِي أَنْفَقْتُمْ فِي سَبِيله هُوَ مَالِك السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ بِيَدِهِ مَقَالِيدهمَا وَ عِنْده خَزَائِنهمَا ، وَ هُوَ مَالِك الْعَرْش بِمَا حَوَى ، وَ هُوَ الْقَائِل : ﴿وَ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْء فَهُوَ يُخْلِفهُ وَ هُوَ خَيْر الرَّازِقِينَ﴾
.
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿مَا عِنْدكُمْ يَنْفَد وَ مَا عِنْد اللَّه بَاقٍ﴾
فَمَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللَّه أَنْفَقَ وَ لَمْ يَخْشَ مِنْ ذِي الْعَرْش إِقْلالا ، وَ عَلِمَ أَنَّ اللَّه سَيُخْلِفُهُ عَلَيْهِ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْل الْفَتْح وَ قَاتَلَ﴾
أَيْ لا يَسْتَوِي هَذَا وَ مَنْ لَمْ يَفْعَل كَفِعْلِهِ ، وَ ذَلِكَ أَنَّ قَبْل فَتْح مَكَّة كَانَ الْحَال شَدِيدًا فَلَمْ يَكُنْ يُؤْمِن حِينَئِذٍ إِلاَّ الصِّدِّيقُونَ ، وَ أَمَّا بَعْد الْفَتْح فَإِنَّهُ ظَهَرَ الإِسْلام ظُهُورًا عَظِيمًا وَ دَخَلَ النَّاس فِي دِين اللَّه أَفْوَاجًا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أُولَئِكَ أَعْظَم دَرَجَة مِنْ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْد وَ قَاتَلُوا وَ كُلاًّ وَعَدَ اللَّه الْحُسْنَى﴾
وَ الْجُمْهُور عَلَى أَنَّ الْمُرَاد بِالْفَتْحِ هَاهُنَا فَتْح مَكَّة ، وَ عَنْ الشَّعْبِيّ وَ غَيْره أَنَّ الْمُرَاد بِالْفَتْحِ هَاهُنَا صُلْح الْحُدَيْبِيَة ، وَ قَدْ يُسْتَدَلّ لِهَذَا الْقَوْل بِمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الْمَلِك ، حَدَّثَنَا زُهَيْر ، حَدَّثَنَا حُمَيْد الطَّوِيل عَنْ أَنَس قَالَ : كَانَ بَيْن خَالِد بْن الْوَلِيد وَ بَيْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف كَلام فَقَالَ خَالِد لِعَبْدِ الرَّحْمَن : تَسْتَطِيلُونَ عَلَيْنَا بِأَيَّامٍ سَبَقْتُمُونَا بِهَا ، فَبَلَغَنَا أَنَّ ذَلِكَ ذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((دَعُوا لِي أَصْحَابِي ، فَوَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنْفَقْتُمْ مِثْل أُحُد أَوْ مِثْل الْجِبَال ذَهَبًا مَا بَلَغْتُمْ أَعْمَالهمْ)) وَمَعْلُوم أَنَّ إِسْلام خَالِد بْن الْوَلِيد الْمُوَاجَه بِهَذَا الْخِطَاب كَانَ بَيْن صُلْح الْحُدَيْبِيَة وَ فَتْح مَكَّة ، وَ كَانَتْ هَذِهِ الْمُشَاجَرَة بَيْنهمَا فِي بَنِي جَذِيمَة الَّذِينَ بَعَثَ إِلَيْهِمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَالِد بْن الْوَلِيد بَعْد الْفَتْح ، فَجَعَلُوا يَقُولُونَ صَبَأْنَا ، صَبَأْنَا ، فَلَمْ يُحْسِنُوا أَنْ يَقُولُوا أَسْلَمْنَا ، فَأَمَرَ خَالِد بِقَتْلِهِمْ وَ قَتَلَ مَنْ أُسِرَ مِنْهُمْ فَخَالَفَهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف وَ عَبْد اللَّه بْن عُمَر وَ غَيْرهمَا ، فَاخْتَصَمَ خَالِد وَ عَبْد الرَّحْمَن بِسَبَبِ ذَلِكَ ، وَ اَلَّذِي فِي الصَّحِيح عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((لا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنْفَقَ أَحَدكُمْ مِثْل أُحُد ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدهمْ وَ لا نَصِيفه))
وَ رَوَى اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنَا هِشَام بْن سَعْد عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم عَنْ عَطَاء بْن يَسَار عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ أَنَّهُ قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَام الْحُدَيْبِيَة حَتَّى إِذَا كُنَّا بِعُسْفَانَ ، قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يُوشِك أَنْ يَأْتِي قَوْم تَحْقِرُونَ أَعْمَالكُمْ مَعَ أَعْمَالهمْ)) فَقُلْنَا : مَنْ هُمْ يَا رَسُول اللَّه أَقُرَيْش ؟ قَالَ : ((لا وَ لَكِنْ أَهْل الْيَمَن هُمْ أَرَقّ أَفْئِدَة وَ أَلْيَن قُلُوبًا)) فَقُلْنَا : أَهُمْ خَيْر مِنَّا يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : ((لَوْ كَانَ لأَِحَدِهِمْ جَبَل مِنْ ذَهَب فَأَنْفَقَهُ مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدكُمْ وَ لا نَصِيفه إِلاَّ أَنَّ هَذَا فَضْل مَا بَيْننَا وَ بَيْن النَّاس)) : ﴿لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْل الْفَتْح وَ قَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَم دَرَجَة مِنْ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْد وَ قَاتَلُوا وَ كُلاًّ وَعَدَ اللَّه الْحُسْنَى وَ اَللَّه بِمَا تَعْلَمُونَ خَبِير﴾
وَ هَذَا الْحَدِيث غَرِيب بِهَذَا السِّيَاق . وَ اَلَّذِي فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ رِوَايَة جَمَاعَة عَنْ عَطَاء بْن يَسَار عَنْ أَبِي سَعِيد ذَكَرَ الْخَوَارِج : ((تَحْقِرُونَ صَلاتكُمْ مَعَ صَلاتهمْ وَ صِيَامكُمْ مَعَ صِيَامهمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّين كَمَا يَمْرُق السَّهْم مِنْ الرَّمْيَة)) الْحَدِيث . وَ لَكِنْ رَوَى اِبْن جَرِير هَذَا الْحَدِيث مِنْ وَجْه آخَر فَقَالَ : حَدَّثَنِي اِبْن الْبَرْقِيّ ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي مَرْيَم ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، أَخْبَرَنِي زَيْد بْن أَسْلَم عَنْ أَبِي سَعِيد التَّمَّار عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يُوشِك أَنْ يَأْتِي قَوْم تَحْقِرُونَ أَعْمَالكُمْ مَعَ أَعْمَالهمْ)) قُلْنَا : مَنْ هُمْ يَا رَسُول اللَّه قُرَيْش ؟ قَالَ : ((لا وَ لَكِنْ أَهْل الْيَمَن لأَِنَّهُمْ أَرَقّ أَفْئِدَة وَ أَلْيَن قُلُوبًا)) وَ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْيَمَن فَقَالَ : ((هُمْ أَهْل الْيَمَن أَلا إِنَّ الإِيمَان يَمَان وَ الْحِكْمَة يَمَانِيَة)) فَقُلْنَا : يَا رَسُول اللَّه هُمْ خَيْر مِنَّا ؟ قَالَ : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَ لأَِحَدِهِمْ جَبَل مِنْ ذَهَب يُنْفِقهُ مَا أَدَّى مُدَّ أَحَدكُمْ وَ لا نَصِيفه)) ثُمَّ جَمَعَ أَصَابِعه وَ مَدّ خِنْصَره ، وَ قَالَ : ((أَلا إِنَّ هَذَا فَضْل مَا بَيْننَا وَ بَيْن النَّاس)) : ﴿لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْل الْفَتْح وَ قَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَم دَرَجَة مِنْ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْد وَ قَاتَلُوا وَ كُلاًّ وَعَدَ اللَّه الْحُسْنَى وَ اَللَّه بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير﴾
فَهَذَا السِّيَاق لَيْسَ فِيهِ ذِكْر الْحُدَيْبِيَة ، فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ مَحْفُوظًا كَمَا تَقَدَّمَ فَيُحْتَمَل أَنَّهُ أُنْزِلَ قَبْل الْفَتْح إِخْبَارًا عَمَّا بَعْده ، كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة الْمُزَّمِّل وَ هِيَ مَكِّيَّة مِنْ أَوَائِل مَا نَزَلَ : ﴿وَ آخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيل اللَّه﴾
الآيَة . فَهِيَ بِشَارَة بِمَا يَسْتَقْبِل وَ هَكَذَا هَذِهِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ كُلاً وَعَدَ اللَّه الْحُسْنَى﴾
يَعْنِي الْمُنْفِقِينَ قَبْل الْفَتْح وَ بَعْده ، كُلّهمْ لَهُمْ ثَوَاب عَلَى مَا عَمِلُوا ، وَ إِنْ كَانَ بَيْنهمْ تَفَاوُت فِي تَفَاضُل الْجَزَاء ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ غَيْر أُولِي الضَّرَر وَ الْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيل اللَّه بِأَمْوَالِهِمْ وَ أَنْفُسهمْ فَضَّلَ اللَّه الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَ أَنْفُسهمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَة وَ كُرًّ وَعَدَ اللَّه الْحُسْنَى وَ فَضَّلَ اللَّه الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا﴾
وَ هَكَذَا الْحَدِيث الَّذِي فِي الصَّحِيح : ((الْمُؤْمِن الْقَوِيّ خَيْر وَ أَحَبّ إِلَى اللَّه مِنْ الْمُؤْمِن الضَّعِيف ، وَ فِي كُلّ خَيْر)) وَ إِنَّمَا نُبِّهَ بِهَذَا لِئَلاَّ يُهْدَر جَانِب الآخَر بِمَدْحِ الأَوَّل دُون الآخَر ، فَيَتَوَهَّم مُتَوَهِّم ذَمّه ، فَلِهَذَا عُطِفَ بِمَدْحِ الآخَر وَ الثَّنَاء عَلَيْهِ مَعَ تَفْضِيل الأَوَّل عَلَيْهِ ، لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اَللَّه بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير﴾
أَيْ فَلِخِبْرَتِهِ فَاوَتَ بَيْن ثَوَاب مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْل الْفَتْح وَ قَاتَلَ وَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ بَعْد ذَلِكَ ، وَ مَا ذَاكَ إِلاَّ لِعِلْمِهِ بِقَصْدِ الأَوَّل وَ إِخْلاصه التَّامّ وَ إِنْفَاقه فِي حَال الْجَهْد وَ الْقِلَّة وَ الضِّيق ، وَ فِي الْحَدِيث : ((سَبَقَ دِرْهَم مِائَة أَلْف)) وَ لا شَكَّ عِنْد أَهْل الإِيمَان أَنَّ الصِّدِّيق أَبَا بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ لَهُ الْحَظّ الأَوْفَر مِنْ هَذِهِ الآيَة ، فَإِنَّهُ سَيِّد مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ سَائِر أُمَم الأَنْبِيَاء ، فَإِنَّهُ أَنْفَقَ مَاله كُلّه اِبْتِغَاء وَجْه اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ لَمْ يَكُنْ لأَِحَدٍ عِنْده نِعْمَة يَجْزِيه بِهَا .
وَ قَدْ قَالَ أَبُو مُحَمَّد الْحُسَيْن بْن مَسْعُود الْبَغَوِيّ عِنْد تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الشُّرَيْحِيّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاق أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الثَّعْلَبِيّ ، أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن حَامِد بْن مُحَمَّد أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن أَيُّوب ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن يُونُس ، حَدَّثَنَا الْعَلاء بْن عَمْرو الشَّيْبَانِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق الْفَزَارِيّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن سَعِيد عَنْ آدَم بْن عَلِيّ عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : كُنْت عِنْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ عِنْده أَبُو بَكْر الصِّدِّيق وَ عَلَيْهِ عَبَاءَة قَدْ خَلَّهَا فِي صَدْره بِخِلالٍ ، فَنَزَلَ جِبْرِيل فَقَالَ : مَالِي أَرَى أَبَا بَكْر عَلَيْهِ عَبَاءَة قَدْ خَلَّهَا فِي صَدْره بِخِلالٍ ؟ فَقَالَ : ((أَنْفَقَ مَاله عَلَيَّ قَبْل الْفَتْح)) قَالَ : فَإِنَّ اللَّه يَقُول اِقْرَأْ عَلَيْهِ السَّلام وَ قُلْ لَهُ أَرَاضٍ أَنْتَ عَنِّي فِي فَقْرك هَذَا أَمْ سَاخِط ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا أَبَا بَكْر إِنَّ اللَّه يَقْرَأ عَلَيْك السَّلام وَ يَقُول لَك أَرَاضٍ أَنْتَ عَنِّي فِي فَقْرك هَذَا أَمْ سَاخِط ؟)) فَقَالَ أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : أَسْخَط عَلَى رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ ؟ إِنِّي عَنْ رَبِّي رَاضٍ ، هَذَا الْحَدِيث ضَعِيف الإِسْنَاد مِنْ هَذَا الْوَجْه ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِض اللَّه قَرْضًا حَسَنًا﴾
قَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب : هُوَ الإِنْفَاق فِي سَبِيل اللَّه . وَ قِيلَ : هُوَ النَّفَقَة عَلَى الْعِيَال . وَ الصَّحِيح أَنَّهُ أَعَمّ مِنْ ذَلِكَ ، فَكُلّ مَنْ أَنْفَقَ فِي سَبِيل اللَّه بِنِيَّةٍ خَالِصَة ، وَ عَزِيمَة صَادِقَة دَخَلَ فِي عُمُوم هَذِهِ الآيَة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِض اللَّه قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفهُ لَهُ﴾
كَمَا قَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿فَيُضَاعِفهُ لَهُ وَ لَهُ أَجْر كَرِيم﴾
أَيْ جَزَاء جَمِيل وَ رِزْق بَاهِر ، وَ هُوَ الْجَنَّة يَوْم الْقِيَامَة .
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَرَفَة ، حَدَّثَنَا خَلَف بْن خَلِيفَة عَنْ حُمَيْد الأَعْرَج عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِض اللَّه قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفهُ لَهُ﴾
قَالَ أَبُو الدَّحْدَاح الأَنْصَارِيّ : يَا رَسُول اللَّه ، وَ إِنَّ اللَّه لَيُرِيد مِنَّا الْقَرْض ؟ قَالَ : ((نَعَمْ يَا أَبَا الدَّحْدَاح)) قَالَ : أَرِنِي يَدك يَا رَسُول اللَّه ، قَالَ : فَنَاوَلَهُ يَده ، قَالَ : فَإِنِّي قَدْ أَقْرَضْت رَبِّي حَائِطِي ، وَ لَهُ حَائِط فِيهِ سِتّمِائَةِ نَخْلَة ، وَ أُمّ الدَّحْدَاح فِيهِ وَ عِيَالهَا ، قَالَ : فَجَاءَ أَبُو الدَّحْدَاح فَنَادَاهَا يَا أُمّ الدَّحْدَاح ، قَالَتْ : لَبَّيْكَ قَالَ : اُخْرُجِي فَقَدْ أَقْرَضْته رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ . وَ فِي رِوَايَة أَنَّهَا قَالَتْ لَهُ : رَبِحَ بَيْعك يَا أَبَا الدَّحْدَاح ، وَ نَقَلَتْ مِنْهُ مَتَاعهَا وَ صِبْيَانهَا وَ إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((كَمْ مِنْ عِذْق رَدَاح فِي الْجَنَّة لأَِبِي الدَّحْدَاح)) - وَ فِي لَفْظ - ((رُبَّ نَخْلَة مُدَلاة عُرُوقهَا دُرّ وَ يَاقُوت لأَِبِي الدَّحْدَاح فِي الْجَنَّة)) .
الآيات (١٢–١٥)
﴿يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ١٢ يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَ الْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَ ظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ ١٣ يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَ لَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَ تَرَبَّصْتُمْ وَ ارْتَبْتُمْ وَ غَرَّتْكُمُ الأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَ غَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ ١٤ فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَ لا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ ١٥﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ الْمُؤْمِنِينَ الْمُتَصَدِّقِينَ أَنَّهُمْ يَوْم الْقِيَامَة يَسْعَى نُورهمْ بَيْن أَيْدِيهمْ فِي عَرَصَات الْقِيَامَة ، بِحَسَبِ أَعْمَالهمْ ، كَمَا قَالَ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿يَسْعَى نُورهمْ بَيْن أَيْدِيهمْ﴾
قَالَ : عَلَى قَدْر أَعْمَالهمْ يَمُرُّونَ عَلَى الصِّرَاط ، مِنْهُمْ مَنْ نُوره مِثْل الْجَبَل ، وَ مِنْهُمْ مَنْ نُوره مِثْل النَّخْلَة ، و َمِنْهُمْ مَنْ نُوره مِثْل الرَّجُل الْقَائِم ، وَ أَدْنَاهُمْ نُورًا مَنْ نُوره فِي إِبْهَامه يَتَّقِد مَرَّة وَ يُطْفَأ مَرَّة ، وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن جَرِير . وَ قَالَ قَتَادَة : ذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَقُول : ((مِنْ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ يُضِيء نُوره مِنْ الْمَدِينَة إِلَى عَدَن أَبْيَن وَ صَنْعَاء فَدُون ذَلِكَ حَتَّى إِنَّ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ يُضِيء نُوره مَوْضِع قَدَمَيْهِ)) وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ حُصَيْن عَنْ مُجَاهِد عَنْ جُنَادَة بْن أَبِي أُمَيَّة قَالَ : إِنَّكُمْ مَكْتُوبُون عِنْد اللَّه بِأَسْمَائِكُمْ وَ سِيمَاكُمْ وَ حِلاكُمْ وَ نَجْوَاكُمْ وَ مَجَالِسكُمْ ، فَإِذَا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة ، قِيلَ : يَا فُلان هَذَا نُورك ، يَا فُلان لا نُور لَك ، وَ قَرَأَ : ﴿يَسْعَى نُورهمْ بَيْن أَيْدِيهمْ﴾
.
وَ قَالَ الضَّحَّاك لَيْسَ أَحَد إِلاَّ يُعْطَى نُورًا يَوْم الْقِيَامَة ، فَإِذَا اِنْتَهَوْا إِلَى الصِّرَاط طُفِئَ نُور الْمُنَافِقِينَ ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ الْمُؤْمِنُونَ أَشْفَقُوا أَنْ يُطْفَأ نُورهمْ كَمَا طُفِئَ نُور الْمُنَافِقِينَ ، فَقَالُوا : ﴿رَبّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورنَا﴾
وَ قَالَ الْحَسَن : ﴿يَسْعَى نُورهمْ بَيْن أَيْدِيهمْ﴾
يَعْنِي عَلَى الصِّرَاط . وَ قَدْ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى : حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْد اللَّه اِبْن أَخِي اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنَا عَمِّي عَنْ يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب عَنْ سَعِيد بْن مَسْعُود أَنَّهُ سَمِعَ عَبْد الرَّحْمَن بْن جُبَيْر يُحَدِّث أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الدَّرْدَاء وَ أَبَا ذَرّ يُخْبِرَانِ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أَنَا أَوَّل مَنْ يُؤْذَن لَهُ يَوْم الْقِيَامَة بِالسُّجُودِ ، و َأَوَّل مَنْ يُؤْذَن لَهُ بِرَفْعِ رَأْسه ، فَأَنْظُر مِنْ بَيْن يَدَيَّ وَ مِنْ خَلْفِي وَ عَنْ يَمِينِي وَ عَنْ شِمَالِي فَأَعْرِف أُمَّتِي مِنْ بَيْن الأُمَم)) فَقَالَ لَهُ رَجُل : يَا نَبِيّ اللَّه كَيْفَ تَعْرِف أُمَّتك مِنْ بَيْن الأُمَم مَا بَيْن نُوح إِلَى أُمَّتك ؟ فَقَالَ : ((أَعْرِفهُمْ مُحَجَّلُونَ مِنْ أَثَر الْوُضُوء وَ لا يَكُون لأَِحَدٍ مِنْ الأُمَم غَيْرهمْ ، وَ أَعْرِفهُمْ يُؤْتَوْنَ كُتُبهمْ بِأَيْمَانِهِمْ ، وَ أَعْرِفهُمْ بِسِيمَاهُمْ فِي وُجُوههمْ ، وَ أَعْرِفهُمْ بِنُورِهِمْ يَسْعَى بَيْن أَيْدِيهمْ)) .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ بِأَيْمَانِهِمْ﴾
قَالَ الضَّحَّاك : أَيْ وَ بِأَيْمَانِهِمْ كُتُبهمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابه بِيَمِينِهِ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿بُشْرَاكُمْ الْيَوْم جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الأَنْهَار﴾
أَيْ يُقَال لَهُمْ : بُشْرَاكُمْ الْيَوْم جَنَّات أَيْ لَكُمْ الْبِشَارَة بِجَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الأَنْهَار : ﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾
أَيْ مَاكِثِينَ فِيهَا أَبَدًا : ﴿ذَلِكَ هُوَ الْفَوْز الْعَظِيم﴾
وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَ الْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ﴾
وَ هَذَا إِخْبَار مِنْهُ تَعَالَى عَمَّا يَقَع يَوْم الْقِيَامَة فِي الْعَرَصَات مِنْ الأَهْوَال الْمُزْعِجَة وَ الزَّلازِل الْعَظِيمَة ، وَ الأُمُور الْفَظِيعَة ، وَ إِنَّهُ لا يَنْجُو يَوْمئِذٍ إِلاَّ مَنْ آمَنَ بِاَللَّهِ وَ رَسُوله وَ عَمِلَ بِمَا أَمَرَ اللَّه بِهِ وَ تَرَكَ مَا عَنْهُ زُجِرَ . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا ، عَبْدَة بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا اِبْن الْمُبَارَك ، حَدَّثَنَا صَفْوَان بْن عَمْرو ، حَدَّثَنِي سُلَيْم بْن عَامِر قَالَ : خَرَجْنَا عَلَى جِنَازَة فِي بَاب دِمَشْق وَ مَعَنَا أَبُو أُمَامَة الْبَاهِلِيّ فَلَمَّا صَلَّى عَلَى الْجِنَازَة وَ أَخَذُوا فِي دَفْنهَا قَالَ أَبُو أُمَامَة : أَيّهَا النَّاس إِنَّكُمْ قَدْ أَصْبَحْتُمْ وَ أَمْسَيْتُمْ فِي مَنْزِل تَقْتَسِمُونَ فِيهِ الْحَسَنَات وَ السَّيِّئَات ، وَ تُوشِكُونَ أَنْ تَظْعَنُوا مِنْهُ إِلَى مَنْزِل آخَر وَ هُوَ هَذَا - يُشِير إِلَى الْقَبْر - بَيْت الْوَحْدَة وَ بَيْت الظُّلْمَة وَ بَيْت الدُّود وَ بَيْت الضِّيق إِلاَّ مَا وَسَّعَ اللَّه ، ثُمَّ تَنْتَقِلُونَ مِنْهُ إِلَى مَوَاطِن يَوْم الْقِيَامَة ، فَإِنَّكُمْ فِي بَعْض تِلْكَ الْمَوَاطِن حَتَّى يَغْشَى النَّاس أَمْر مِنْ اللَّه ، فَتَبْيَضّ وُجُوه وَ تَسْوَدّ وُجُوه ، ثُمَّ تَنْتَقِلُونَ مِنْهُ إِلَى مَنْزِل آخَر فَيَغْشَى النَّاس ظُلْمَة شَدِيدَة ، ثُمَّ يُقْسَم النُّور فَيُعْطَى الْمُؤْمِن نُورًا ، وَ يُتْرَك الْكَافِر وَ الْمُنَافِق فَلا يُعْطَيَانِ شَيْئًا ، وَ هُوَ الْمَثَل الَّذِي ضَرَبَهُ اللَّه تَعَالَى فِي كِتَابه فَقَالَ : ﴿أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْر لُجِّيّ يَغْشَاهُ مَوْج مِنْ فَوْقه مَوْج مِنْ فَوْقه سَحَاب ظُلُمَات بَعْضهَا فَوْق بَعْض إِذَا أَخْرَجَ يَده لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَ مَنْ لَمْ يَجْعَل اللَّه لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُور﴾
فَلا يَسْتَضِيء الْكَافِر وَ الْمُنَافِق بِنُورِ الْمُؤْمِن كَمَا لا يَسْتَضِيء الأَعْمَى بِبَصَرِ الْبَصِير ، وَ يَقُول الْمُنَافِقُونَ وَ الْمُنَافِقَات لِلَّذِينَ آمَنُوا : ﴿اُنْظُرُونَا نَقْتَبِس مِنْ نُوركُمْ قِيلَ اِرْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا﴾
وَ هِيَ خُدْعَة اللَّه الَّتِي خَدَعَ بِهَا الْمُنَافِقِينَ حَيْثُ قَالَ تَعَالى : ﴿يُخَادِعُونَ اللَّه وَ هُوَ خَادِعهمْ﴾
فَيَرْجِعُونَ إِلَى الْمَكَان الَّذِي قُسِمَ فِيهِ النُّور فَلا يَجِدُونَ شَيْئًا ، فَيَنْصَرِفُونَ إِلَيْهِمْ وَ قَدْ ضُرِبَ بَيْنهمْ : ﴿بِسُورٍ لَهُ بَاب بَاطِنه فِيهِ الرَّحْمَة وَ ظَاهِره مِنْ قِبَله الْعَذَاب﴾
الآيَة .
يَقُول سُلَيْم بْن عَامِر : فَمَا يَزَال الْمُنَافِق مُغْتَرًّا حَتَّى يُقْسَم النُّور وَ يَمِيز اللَّه بَيْن الْمُنَافِق وَ الْمُؤْمِن ، ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عُثْمَان ، حَدَّثَنَا اِبْن حَيْوَة ، حَدَّثَنَا أَرَطْأَة بْن الْمُنْذِر ، حَدَّثَنَا يُوسُف بْن الْحَجَّاج عَنْ أَبِي أُمَامَة قَالَ : يَبْعَث اللَّه ظُلْمَة يَوْم الْقِيَامَة فَمَا مِنْ مُؤْمِن وَ لا كَافِر يَرَى كَفّه حَتَّى يَبْعَث اللَّه بِالنُّورِ إِلَى الْمُؤْمِنِينَ بِقَدْرِ أَعْمَالهمْ فَيَتْبَعهُمْ الْمُنَافِقُونَ فَيَقُولُونَ : ﴿اُنْظُرُونَا نَقْتَبِس مِنْ نُوركُمْ﴾
وَ قَالَ الْعَوْفِيّ وَ الضَّحَّاك وَ غَيْرهمَا عَنْ ابْن عَبَّاس : بَيْنَمَا النَّاس فِي ظُلْمَة إِذْ بَعَثَ اللَّه نُورًا ، فَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ النُّور تَوَجَّهُوا نَحْوه ، وَ كَانَ النُّور دَلِيلاً مِنْ اللَّه إِلَى الْجَنَّة ، فَلَمَّا رَأَى الْمُنَافِقُونَ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ اِنْطَلَقُوا اِتَّبَعُوهُمْ فَأَظْلَمَ اللَّه عَلَى الْمُنَافِقِينَ فَقَالُوا حِينَئِذٍ : ﴿اُنْظُرُونَا نَقْتَبِس مِنْ نُوركُمْ﴾
فَإِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ فِي الدُّنْيَا ، قَالَ الْمُؤْمِنُونَ : ﴿اِرْجِعُوا وَرَاءَكُمْ﴾
مِنْ حَيْثُ جِئْتُمْ مِنْ الظُّلْمَة فَالْتَمِسُوا هُنَالِكَ النُّور . وَ قَالَ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَرَفَة بْن عَلَوِيَّة الْعَطَّار ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عِيسَى الْعَطَّار ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن بِشْر بْن حُذَيْفَة ، حَدَّثَنَا اِبْن جُرَيْج عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه تَعَالَى يَدْعُو النَّاس يَوْم الْقِيَامَة بِأَسْمَائِهِمْ سَتْرًا مِنْهُ عَلَى عِبَاده ، وَ أَمَّا عِنْد الصِّرَاط فَإِنَّ اللَّه يُعْطِي كُلّ مُؤْمِن نُورًا وَ كُلّ مُنَافِق نُورًا فَإِذَا اِسْتَوَوْا عَلَى الصِّرَاط سَلَبَ اللَّه نُور الْمُنَافِقِينَ وَ الْمُنَافِقَات ، فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ : ﴿اُنْظُرُونَا نَقْتَبِس مِنْ نُوركُمْ﴾
وَ قَالَ الْمُؤْمِنُونَ : ﴿رَبّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورنَا﴾
فَلا يَذْكُر عِنْد ذَلِكَ أَحَد أَحَدًا)) .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَضُرِبَ بَيْنهمْ بِسُورٍ لَهُ بَاب بَاطِنه فِيهِ الرَّحْمَة وَ ظَاهِره مِنْ قِبَله الْعَذَاب﴾
قَالَ الْحَسَن وَ قَتَادَة : هُوَ حَائِط بَيْن الْجَنَّة وَ النَّار ، وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم هُوَ الَّذِي قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ بَيْنهمَا حِجَاب﴾
وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد رَحِمَهُ اللَّه وَ غَيْر وَاحِد وَ هُوَ الصَّحِيح : ﴿بَاطِنه فِيهِ الرَّحْمَة﴾
أَيْ الْجَنَّة وَ مَا فِيهَا : ﴿وَ ظَاهِره مِنْ قِبَله الْعَذَاب﴾
أَيْ النَّار ، قَالَهُ قَتَادَة وَ ابْن زَيْد وَ غَيْرهمَا . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ قَدْ قِيلَ إِنَّ ذَلِكَ السُّور سُور بَيْت الْمَقْدِسِ عِنْد وَادِي جَهَنَّم . ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا اِبْن الْبَرْقِيّ ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن أَبِي سَلَمَة عَنْ سَعِيد بْن عَطِيَّة بْن قَيْس عَنْ أَبِي الْعَوَّام مُؤَذِّن بَيْت الْمَقْدِسِ قَالَ : سَمِعْت عَبْد اللَّه بْن عَمْرو يَقُول : إِنَّ السُّور الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّه فِي الْقُرْآن : ﴿فَضُرِبَ بَيْنهمْ بِسُورٍ لَهُ بَاب بَاطِنه فِيهِ الرَّحْمَة وَ ظَاهِره مِنْ قِبَله الْعَذَاب﴾
هُوَ السُّور الشَّرْقِيّ بَاطِنه الْمَسْجِد وَ مَا يَلِيه وَ ظَاهِره وَادِي جَهَنَّم ، ثُمَّ رُوِيَ عَنْ عُبَادَة بْن الصَّامِت وَ كَعْب الأَحْبَار وَ عَلِيّ بْن الْحُسَيْن وَ زَيْن الْعَابِدِينَ نَحْو ذَلِكَ ، وَ هَذَا مَحْمُول مِنْهُمْ عَلَى أَنَّهُمْ أَرَادُوا بِهَذَا تَقْرِيب الْمَعْنَى وَ مِثَالا لِذَلِكَ ، لا أَنَّ هَذَا هُوَ الَّذِي أُرِيدَ مِنْ الْقُرْآن هَذَا الْجِدَار الْمُعَيَّن وَ نَفْس الْمَسْجِد ، وَ مَا وَرَاءَهُ مِنْ الْوَادِي الْمَعْرُوف بِوَادِي جَهَنَّم ، فَإِنَّ الْجَنَّة فِي السَّمَوَات فِي أَعْلَى عِلِّيِّينَ وَ النَّار فِي الدَّرَكَات أَسْفَل سَافِلِينَ ، وَ قَوْل كَعْب الأَحْبَار إِنَّ الْبَاب الْمَذْكُور فِي الْقُرْآن هُوَ بَاب الرَّحْمَة الَّذِي هُوَ أَحَد أَبْوَاب الْمَسْجِد ، فَهَذَا مِنْ إِسْرَائِيلِيَّاته وَ تُرَّهَاته ، وَ إِنَّمَا الْمُرَاد بِذَلِكَ سُور يُضْرَب يَوْم الْقِيَامَة لِيَحْجِز بَيْن الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُنَافِقِينَ فَإِذَا اِنْتَهَى إِلَيْهِ الْمُؤْمِنُونَ دَخَلُوهُ مِنْ بَابه ، فَإِذَا اِسْتَكْمَلُوا دُخُولهمْ أُغْلِقَ الْبَاب وَ بَقِيَ الْمُنَافِقُونَ مِنْ وَرَاءِهِ فِي الْحِيرَة وَ الظُّلْمَة وَ الْعَذَاب ، كَمَا كَانُوا فِي الدَّار الدُّنْيَا فِي كُفْر وَ جَهْل وَ شْك وَ حِيرَة .
﴿يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ﴾
أَيْ يُنَادِي الْمُنَافِقُونَ الْمُؤْمِنِينَ أَمَا كُنَّا مَعَكُمْ فِي الدَّار الدُّنْيَا نَشْهَد مَعَكُمْ الْجُمُعَات وَ نُصَلِّي مَعَكُمْ الْجَمَاعَات ، وَ نَقِف مَعَكُمْ بِعَرَفَاتٍ ، وَ نَحْضُر مَعَكُمْ الْغَزَوَات وَ نُؤَدِّي مَعَكُمْ سَائِر الْوَاجِبَات ؟ : ﴿قَالُوا بَلَى﴾
أَيْ فَأَجَابَ الْمُؤْمِنُونَ الْمُنَافِقِينَ قَائِلِينَ : بَلَى قَدْ كُنْتُمْ مَعَنَا : ﴿وَ لَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسكُمْ وَ تَرَبَّصْتُمْ وَ ارْتَبْتُمْ وَ غَرَّتْكُمْ الأَمَانِيّ﴾
قَالَ بَعْض السَّلَف : أَيْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسكُمْ بِاللَّذَّاتِ وَ الْمَعَاصِي وَ الشَّهَوَات : ﴿وَ تَرَبَّصْتُمْ﴾
أَيْ أَخَّرْتُمْ التَّوْبَة مِنْ وَقْت إِلَى وَقْت . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿تَرَبَّصْتُمْ﴾
بِالْحَقِّ وَ أَهْله : ﴿وَ ارْتَبْتُمْ﴾
أَيْ بِالْبَعْثِ بَعْد الْمَوْت : ﴿وَ غَرَّتْكُمْ الأَمَانِيّ﴾
أَيْ قُلْتُمْ سَيُغْفَرُ لَنَا ، وَ قِيلَ : غَرَّتْكُمْ الدُّنْيَا : ﴿حَتَّى جَاءَ أَمْر اللَّه﴾
أَيْ مَا زِلْتُمْ فِي هَذَا حَتَّى جَاءَكُمْ الْمَوْت : ﴿وَ غَرَّكُمْ بِاَللَّهِ الْغَرُور﴾
أَيْ الشَّيْطَان ، قَالَ قَتَادَة : كَانُوا عَلَى خُدْعَة مِنْ الشَّيْطَان وَ اَللَّه مَا زَالُوا عَلَيْهَا حَتَّى قَذَفَهُمْ اللَّه فِي النَّار وَ مَعْنَى هَذَا الْكَلاَّم مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِلْمُنَافِقِينَ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ مَعَنَا أَيْ بِأَبْدَانٍ لا نِيَّة لَهَا وَ لا قُلُوب مَعَهَا ، وَ إِنَّمَا كُنْتُمْ فِي حِيرَة وَشَكّ فَكُنْتُمْ تُرَاءُونَ النَّاس وَ لا تَذْكُرُونَ اللَّه إِلاَّ قَلِيلاً . قَالَ مُجَاهِد : كَانَ الْمُنَافِقُونَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ أَحْيَاء يُنَاكِحُونَهُمْ وَ يَغْشَوْنَهُمْ وَ يُعَاشِرُونَهُمْ ، وَ كَانُوا مَعَهُمْ أَمْوَاتًا وَ يُعْطَوْنَ النُّور جَمِيعًا يَوْم الْقِيَامَة ، وَ يُطْفَأ النُّور مِنْ الْمُنَافِقِينَ إِذَا بَلَغُوا السُّور وَ يُمَاز بَيْنهمْ حِينَئِذٍ .
وَ هَذَا الْقَوْل مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لا يُنَافِي قَوْلهمْ الَّذِي أَخْبَرَ اللَّه تَعَالَى بِهِ عَنْهُمْ حَيْثُ يَقُول ، وَ هُوَ أَصْدَق الْقَائِلِينَ : ﴿كُلّ نَفْس بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَة إِلاَّ أَصْحَاب الْيَمِين * فِي جَنَّات يَتَسَاءَلُونَ * عَنْ الْمُجْرِمِينَ * مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَر * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنْ الْمُصَلِّينَ * وَ لَمْ نَكُ نُطْعِم الْمِسْكِين * وَ كُنَّا نَخُوض مَعَ الْخَائِضِينَ * وَ كُنَّا نُكَذِّب بِيَوْمِ الدِّين * حَتَّى أَتَانَا الْيَقِين﴾
فَهَذَا إِنَّمَا خَرَجَ مِنْهُمْ عَلَى وَجْه التَّقْرِيع لَهُمْ وَ التَّوْبِيخ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَمَا تَنْفَعهُمْ شَفَاعَة الشَّافِعِينَ﴾
كَمَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَ لا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾
أَيْ لَوْ جَاءَ أَحَدكُمْ الْيَوْم بِمِلْءِ الأَرْض ذَهَبًا وَ مِثْله مَعَهُ لِيَفْتَدِيَ بِهِ مِنْ عَذَاب اللَّه مَا قُبِلَ مِنْهُ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿مَأْوَاكُمْ النَّار﴾
أَيْ هِيَ مَصِيركُمْ وَ إِلَيْهَا مُنْقَلَبكُمْ وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿هِيَ مَوْلاكُمْ﴾
أَيْ هِيَ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ كُلّ مَنْزِل عَلَى كُفْركُمْ وَ ارْتِيَابكُمْ وَ بِئْسَ الْمَصِير .
الآيات (١٦–١٧)
﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَ مَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَ لا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ ١٦ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ١٧﴾
يَقُول تَعَالَى : أَمَا آنَ لِلْمُؤْمِنِينَ أَنْ تَخْشَع قُلُوبهمْ لِذِكْرِ اللَّه ، أَيْ تَلِينَ عِنْد الذِّكْر وَ الْمَوْعِظَة وَ سَمَاع الْقُرْآن فَتَفْهَمهُ وَ تَنْقَاد لَهُ وَ تَسْمَع لَهُ وَ تُطِيعهُ . قَالَ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك : حَدَّثَنَا صَالِح الْمُرِّيّ عَنْ قَتَادَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ اللَّه اِسْتَبْطَأَ قُلُوب الْمُؤْمِنِينَ فَعَاتَبَهُمْ عَلَى رَأْس ثَلاث عَشْرَة مِنْ نُزُول الْقُرْآن فَقَالَ تَعَالى : ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَع قُلُوبهمْ لِذِكْرِ اللَّه﴾
الآيَة . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الصَّبَّاح عَنْ حُسَيْن الْمَرْوَزِيّ عَنْ اِبْن الْمُبَارَك بِهِ . ثُمَّ قَالَ هُوَ وَ مُسْلِم : حَدَّثَنَا يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى ، أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الْحَارِث عَنْ سَعِيد بْن أَبِي هِلال يَعْنِي اللَّيْثِيّ عَنْ عَوْن بْن عَبْد اللَّه عَنْ أَبِيهِ عَنْ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : مَا كَانَ بَيْن إِسْلامنَا وَ بَيْن أَنْ عَاتَبَنَا اللَّه بِهَذِهِ الآيَة : ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَع قُلُوبهمْ لِذِكْرِ اللَّه﴾
الآيَة . إِلاَّ أَرْبَع سِنِينَ ، كَذَا رَوَاهُ مُسْلِم فِي آخِر الْكِتَاب ، وَ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيّ عِنْد تَفْسِير هَذِهِ الآيَة عَنْ هَارُون بْن سَعِيد الأَيْلِيّ عَنْ اِبْن وَهْب بِهِ . وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث مُوسَى بْن يَعْقُوب الزَّمْعِيّ عَنْ أَبِي حَازِم عَنْ عَامِر بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر عَنْ أَبِيهِ مِثْله ، فَجَعَلَهُ مِنْ مُسْنَد اِبْن الزُّبَيْر ، لَكِنْ رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنَده مِنْ طَرِيق مُوسَى بْن يَعْقُوب عَنْ أَبِي حَازِم عَنْ عَامِر عَنْ اِبْن الزُّبَيْر عَنْ اِبْن مَسْعُود فَذَكَرَهُ .
وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ الْمَسْعُودِيّ عَنْ الْقَاسِم قَالَ : مَلَّ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِلَّة فَقَالُوا : حَدِّثْنَا يَا رَسُول اللَّه ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿نَحْنُ نَقُصّ عَلَيْك أَحْسَن الْقَصَص﴾
قَالَ : ثُمَّ مَلُّوا مِلَّة فَقَالُوا : حَدِّثْنَا يَا رَسُول اللَّه ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿اللَّه نَزَّلَ أَحْسَن الْحَدِيث﴾
ثُمَّ مَلُّوا مِلَّة ، فَقَالُوا : حَدِّثْنَا يَا رَسُول اللَّه ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَع قُلُوبهمْ لِذِكْرِ اللَّه﴾
وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَع قُلُوبهمْ لِذِكْرِ اللَّه﴾
ذَكَرَ لَنَا أَنَّ شَدَّاد بْن أَوْس كَانَ يَرْوِي عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ أَوَّل مَا يُرْفَع مِنْ النَّاس الْخُشُوع)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا يَكُونُوا كَاَلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب مِنْ قَبْل فَطَالَ عَلَيْهِمْ الأَمَد فَقَسَتْ قُلُوبهمْ﴾
نَهَى اللَّه تَعَالَى الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَتَشَبَّهُوا بِاَلَّذِينَ حَمَلُوا الْكِتَاب مِنْ قَبْلهمْ مِنْ الْيَهُود وَ النَّصَارَى ، لَمَّا تَطَاوَلَ عَلَيْهِمْ الأَمَد بَدَّلُوا كِتَاب اللَّه الَّذِي بِأَيْدِيهِمْ وَ اشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً وَ نَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورهمْ ، وَ أَقْبَلُوا عَلَى الآرَاء الْمُخْتَلِفَة وَ الأَقْوَال الْمُؤْتَفِكَة ، وَ قَلَّدُوا الرِّجَال فِي دِين اللَّه وَ اِتَّخَذُوا أَحْبَارهمْ وَ رُهْبَانهمْ أَرْبَابًا مِنْ دُون اللَّه ، فَعِنْد ذَلِكَ قَسَتْ قُلُوبهمْ فَلا يَقْبَلُونَ مَوْعِظَة وَ لا تَلِينَ قُلُوبهمْ بِوَعْدٍ وَ لا وَعِيد : ﴿وَ كَثِير مِنْهُمْ فَاسِقُونَ﴾
أَيْ فِي الأَعْمَال فَقُلُوبهمْ فَاسِدَة وَ أَعْمَالهمْ بَاطِلَة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقهمْ لَعَنَّاهُمْ وَ جَعَلْنَا قُلُوبهمْ قَاسِيَة يُحَرِّفُونَ الْكَلِم عَنْ مَوَاضِعه وَ نَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ﴾
أَيْ فَسَدَتْ قُلُوبهمْ فَقَسَتْ وَ صَارَ مِنْ سَجِيَّتهمْ تَحْرِيف الْكَلِم عَنْ مَوَاضِعه وَ تَرَكُوا الأَعْمَال الَّتِي أُمِرُوا بِهَا وَ ارْتَكَبُوا مَا نُهُوا عَنْهُ وَ لِهَذَا نَهَى اللَّه الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَتَشَبَّهُوا بِهِمْ فِي شَيْء مِنْ الأُمُور الأَصْلِيَّة وَ الْفَرْعِيَّة .
وَ قَدْ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن عَمَّار ، حَدَّثَنَا شِهَاب بْن خِرَاش ، حَدَّثَنَا حَجَّاج بْن دِينَار عَنْ مَنْصُور بْن الْمُعْتَمِر عَنْ الرَّبِيع بْن أَبِي عُمَيْلَة الْفَزَارِيّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود حَدِيث مَا سَمِعْت أَعْجَب إِلَيَّ مِنْهُ إِلاَّ شَيْئًا مِنْ كِتَاب اللَّه أَوْ شَيْئًا قَالَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيل لَمَّا طَالَ عَلَيْهِمْ الأَمَد فَقَسَتْ قُلُوبهمْ اِخْتَرَعُوا كِتَابًا مِنْ عِنْد أَنْفُسهمْ اِسْتَهْوَتْهُ قُلُوبهمْ وَ اسْتَحَلَّتْهُ أَلْسِنَتهمْ وَ اسْتَلَذَّتْهُ ، وَ كَانَ الْحَقّ يَحُول بَيْنهمْ وَ بَيْن كَثِير مِنْ شَهَوَاتهمْ فَقَالُوا تَعَالَوْا نَدْعُ بَنِي إِسْرَائِيل إِلَى كِتَابنَا هَذَا ، فَمَنْ تَابَعَنَا عَلَيْهِ تَرَكْنَاهُ وَ مَنْ كَرِهَ أَنْ يُتَابِعنَا قَتَلْنَاهُ ، فَفَعَلُوا ذَلِكَ وَ كَانَ فِيهِمْ رَجُل فَقِيه ، فَلَمَّا رَأَى مَا يَصْنَعُونَ عَمَدَ إِلَى مَا يُعْرَف مِنْ كِتَاب اللَّه فَكَتَبَهُ فِي شَيْء لَطِيف ثُمَّ أَدْرَجَهُ ، فَجَعَلَهُ فِي قَرْن ، ثُمَّ عَلَّقَ ذَلِكَ الْقَرْن فِي عُنُقه فَلَمَّا أَكْثَرُوا الْقَتْل قَالَ بَعْضهمْ لِبَعْضٍ : يَا هَؤُلاءِ إِنَّكُمْ قَدْ أَفْشَيْتُمْ الْقَتْل فِي بَنِي إِسْرَائِيل فَادْعُوا فُلانًا فَاعْرِضُوا عَلَيْهِ كِتَابكُمْ ، فَإِنَّهُ إِنْ تَابَعَكُمْ فَسَيُتَابِعُكُمْ بَقِيَّة النَّاس وَ إِنْ أَبَى فَاقْتُلُوهُ ، فَدَعَوْا فُلانًا ذَلِكَ الْفَقِيه فَقَالُوا : أَتُؤْمِنُ بِمَا فِي كِتَابنَا هَذَا ؟ قَالَ : وَ مَا فِيهِ ؟ اِعْرِضُوهُ عَلَيَّ فَعَرَضُوهُ عَلَيْهِ إِلَى آخِره ، ثُمَّ قَالُوا : أَتُؤْمِنُ بِهَذَا ؟ قَالَ : نَعَمْ آمَنْت بِمَا فِي هَذَا وَ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْقَرْن فَتَرَكُوهُ فَلَمَّا مَاتَ فَتَّشُوهُ فَوَجَدُوهُ مُعَلِّقًا ذَلِكَ الْقَرْن فَوَجَدُوا فِيهِ مَا يُعْرَف مِنْ كِتَاب اللَّه فَقَالَ بَعْضهمْ لِبَعْضٍ : يَا هَؤُلاءِ مَا كُنَّا نَسْمَع هَذَا أَصَابَهُ فِتْنَة فَافْتَرَقَتْ بَنُو إِسْرَائِيل عَلَى اِثْنَتَيْنِ وَ سَبْعِينَ مِلَّة وَ خَيْر مِلَلهمْ مِلَّة أَصْحَاب ذِي الْقَرْن)) قَالَ اِبْن مَسْعُود : ((وَ إِنَّكُمْ أَوْشَكَ بِكُمْ إِنْ بَقِيتُمْ أَوْ بَقِيَ مَنْ بَقِيَ مِنْكُمْ أَنْ تَرَوْا أُمُورًا تُنْكِرُونَهَا لا تَسْتَطِيعُونَ لَهَا غَيْرًا فَبِحَسْب الْمَرْء مِنْكُمْ أَنْ يَعْلَم اللَّه مِنْ قَلْبه أَنَّهُ لَهَا كَارِه)) .
وَ رَوَى أَبُو جَعْفَر الطَّبَرِيّ : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ مُغِيرَة عَنْ أَبِي مَعْشَر عَنْ إِبْرَاهِيم قَالَ : جَاءَ عِتْرِيس بْن عُرْقُوب إِلَى اِبْن مَسْعُود فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْد اللَّه هَلَكَ مَنْ لَمْ يَأْمُر بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَ عَنْ الْمُنْكَر ، فَقَالَ عَبْد اللَّه : هَلَكَ مَنْ لَمْ يَعْرِف قَلْبه مَعْرُوفًا وَ لَمْ يُنْكِر قَلْبه مُنْكَرًا ، إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيل لَمَّا طَالَ عَلَيْهِمْ الأَمَد وَ قَسَتْ قُلُوبهمْ اِخْتَرَعُوا كِتَابًا مِنْ بَيْن أَيْدِيهمْ وَ أَرْجُلهمْ اِسْتَهْوَتْهُ قُلُوبهمْ وَ اسْتَحَلَّتْهُ أَلْسِنَتهمْ ، وَ قَالُوا : نَعْرِض عَلَى بَنِي إِسْرَائِيل هَذَا الْكِتَاب ، فَمَنْ آمَنَ بِهِ تَرَكْنَاهُ ، وَ مَنْ كَفَرَ بِهِ قَتَلْنَاهُ ، قَالَ : فَجَعَلَ رَجُل مِنْهُمْ كِتَاب اللَّه فِي قَرْن ، ثُمَّ جَعَلَ الْقَرْن بَيْن ثُنْدُوَتَيْهِ ، فَلَمَّا قِيلَ لَهُ أَتُؤْمِنُ بِهَذَا ؟ قَالَ : آمَنْت بِهِ وَ يُومِئ إِلَى الْقَرْن بَيْن ثُنْدُوَتَيْهِ ، وَ مَالِي لا أُؤْمِن بِهَذَا الْكِتَاب ؟ فَمِنْ خَيْر مِلَلهمْ الْيَوْم مِلَّة صَاحِب الْقَرْن .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾
فِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّ اللَّه تَعَالَى يُلِين الْقُلُوب بَعْد قَسْوَتهَا وَ يَهْدِي الْحَيَارَى بَعْد ضَلَّتهَا ، وَ يُفَرِّج الْكُرُوب بَعْد شِدَّتهَا ، فَكَمَا يُحْيِي الأَرْض الْمَيِّتَة الْمُجْدِبَة الْهَامِدَة بِالْغَيْثِ الْهَتَّان الْوَابِل ، كَذَلِكَ يَهْدِي الْقُلُوب الْقَاسِيَة بِبَرَاهِين الْقُرْآن وَ الدَّلائِل ، وَ يُولِج إِلَيْهَا النُّور بَعْد أَنْ كَانَتْ مُقْفَلَة لا يَصِل إِلَيْهَا الْوَاصِل ، فَسُبْحَان الْهَادِي لِمَنْ يَشَاء بَعْد الضَّلال ، وَ الْمُضِلّ لِمَنْ أَرَادَ بَعْد الْكَمَال الَّذِي هُوَ لِمَا يَشَاء فَعَّال ، وَ هُوَ الْحَكِيم الْعَدْل فِي جَمِيع الْفِعَال اللَّطِيف الْخَبِير الْكَبِير الْمُتَعَال .