مقدمة السورة
سورة الحشر مدنية و آياتها أربع و عشرون
(وَ كَانَ اِبْن عَبَّاس يَقُول : سُورَة بَنِي النَّضِير)
قَالَ سَعِيد بْن مَنْصُور : حَدَّثَنَا هُشَيْم عَنْ أَبِي بِشْر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : قُلْت لاِبْنِ عَبَّاس : سُورَة الْحَشْر ؟ قَالَ : أُنْزِلَتْ فِي بَنِي النَّضِير ، وَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم مِنْ وَجْه آخَر عَنْ هُشَيْم بِهِ ، وَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث أَبِي عَوَانَة عَنْ أَبِي بِشْر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : قُلْت لاِبْنِ عَبَّاس سُورَة الْحَشْر ؟ قَالَ : سُورَة بَنَى النَّضِير .
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٥)
﴿سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ١ هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لأَِوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَ قَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَ أَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الأَبْصَارِ ٢ وَ لَوْلا أَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ ٣ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ مَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ٤ مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَ لِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ ٥﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَات وَ مَا فِي الأَرْض﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّ جَمِيع مَا فِي السَّمَوَات وَ مَا فِي الأَرْض مِنْ شَيْء يُسَبِّح لَهُ وَ يُمَجِّدهُ وَ يُقَدِّسهُ وَ يُصَلِّي لَهُ وَ يُوَحِّدهُ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿تُسَبِّح لَهُ السَّمَوَات السَّبْع وَ الأَرْض وَ مَنْ فِيهِنَّ وَ إِنْ مِنْ شَيْء إِلاَّ يُسَبِّح بِحَمْدِهِ وَ لَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحهمْ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ الْعَزِيز﴾
أَيْ مَنِيع الْجَنَاب : ﴿الْحَكِيم﴾
فِي قَدَره وَ شَرْعه . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْل الْكِتَاب﴾
يَعْنِي يَهُود بَنِي النَّضِير . قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ الزُّهْرِيّ وَ غَيْر وَاحِد : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَة هَادَنَهُمْ وَ أَعْطَاهُمْ عَهْدًا وَ ذِمَّة عَلَى أَنْ لا يُقَاتِلهُمْ وَ لا يُقَاتِلُوهُ ، فَنَقَضُوا الْعَهْد الَّذِي كَانَ بَيْنهمْ وَ بَيْنه فَأَحَلَّ اللَّه بِهِمْ بَأْسه الَّذِي لا مَرَدّ لَهُ ، وَ أَنْزَلَ عَلَيْهِمْ قَضَاءَهُ الَّذِي لا يُصَدّ ، فَأَجَلاهُمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَخْرَجَهُمْ مِنْ حُصُونهمْ الْحَصِينَة الَّتِي مَا طَمِعَ فِيهَا الْمُسْلِمُونَ وَ ظَنُّوا هُمْ أَنَّهَا مَانِعَتهمْ مِنْ بَأْس اللَّه ، فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مِنْ اللَّه شَيْئًا وَ جَاءَهُمْ مِنْ اللَّه مَا لَمْ يَكُنْ بِبَالِهِمْ ، وَ سَيَّرَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَجَلاهُمْ مِنْ الْمَدِينَة ، فَكَانَ مِنْهُمْ طَائِفَة ذَهَبُوا إِلَى أَذْرِعَات مِنْ أَعَالِي الشَّام ، وَ هِيَ أَرْض الْمَحْشَر وَ الْمَنْشَر ، وَ مِنْهُمْ طَائِفَة ذَهَبُوا إِلَى خَيْبَر ، وَ كَانَ قَدْ أَنْزَلَهُمْ مِنْهَا عَلَى أَنَّ لَهُمْ مَا حَمَلَتْ إِبِلهمْ فَكَانُوا يُخَرِّبُونَ مَا فِي بُيُوتهمْ مِنْ الْمَنْقُولات الَّتِي يُمْكِن أَنْ تُحْمَل مَعَهُمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يُخْرِبُونَ بُيُوتهمْ بِأَيْدِيهِمْ وَ أَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الأَبْصَار﴾
أَيْ تَفَكَّرُوا فِي عَاقِبَة مَنْ خَالَفَ أَمْر اللَّه وَ خَالَفَ رَسُوله وَ كَذَّبَ كِتَابه كَيْفَ يَحِلّ بِهِ مِنْ بَأْسه الْمُخْزِي لَهُ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يَدَّخِرهُ لَهُ فِي الآخِرَة مِنْ الْعَذَاب الأَلِيم .
قَالَ أَبُو دَاوُد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن دَاوُد وَ سُفْيَان ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن كَعْب بْن مَالِك عَنْ رَجُل مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّ كُفَّار قُرَيْش كَتَبُوا إِلَى اِبْن أُبَيّ وَ مَنْ كَانَ مَعَهُ مِمَّنْ يَعْبُد الأَوْثَان مِنْ الأَوْس وَ الْخَزْرَج ، وَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْمئِذٍ بِالْمَدِينَةِ قَبْل رَجْعَة بَدْر ، إِنَّكُمْ أَدْنَيْتُمْ صَاحِبنَا وَ إِنَّا نُقْسِم بِاَللَّهِ لَنُقَاتِلَنَّهُ أَوْ لَنُخْرِجكُمْ أَوْ لَنَسِيرَنَّ إِلَيْكُمْ بِأَجْمَعِنَا حَتَّى نَقْتُل مُقَاتِلَتكُمْ وَ نَسْبِي نِسَاءَكُمْ ، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ وَ مَنْ كَانَ مَعَهُ مِنْ عَبَدَة الأَوْثَان أَجْمَعُوا لِقِتَالِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَقِيَهُمْ فَقَالَ : ((لَقَدْ بَلَغَ وَعِيد قُرَيْش مِنْكُمْ الْمَبَالِغ مَا كَانَتْ تَكِيدكُمْ بِأَكْثَر مِمَّا تُرِيد أَنْ تَكِيدُوا بِهِ أَنْفُسكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُقَاتِلُوا أَبْنَاءَكُمْ وَ إِخْوَانكُمْ)) فَلَمَّا سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَفَرَّقُوا ، فَبَلَغَ ذَلِكَ كُفَّار قُرَيْش فَكَتَبَتْ كُفَّار قُرَيْش بَعْد وَقْعَة بَدْر إِلَى الْيَهُود : إِنَّكُمْ أَهْل الْحَلْقَة وَ الْحُصُون وَ إِنَّكُمْ لَتُقَاتِلُنَّ مَعَ صَاحِبنَا أَوْ لأَفْعَلَنَّ كَذَا وَ كَذَا ، وَ لا يَحُول بَيْننَا وَ بَيْن خَدَم نِسَائِكُمْ شَيْء وَ هُوَ الْخَلاخِيل ، فَلَمَّا بَلَغَ كِتَابهمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَيْقَنَتْ بَنُو النَّضِير بِالْغَدْرِ ، فَأَرْسَلُوا إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : اُخْرُجْ إِلَيْنَا فِي ثَلاثِينَ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابك لِيَخْرُج مِنَّا ثَلاثُونَ حَبْرًا حَتَّى نَلْتَقِي بِمَكَانِ النِّصْف ، وَ لِيَسْمَعُوا مِنْك فَإِنْ صَدَّقُوك وَ آمَنُوا بِك آمَنَّا بِك . فَلَمَّا كَانَ الْغَد غَدَا عَلَيْهِمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِالْكَتَائِبِ فَحَصَرَهُمْ فَقَالَ لَهُمْ : ((إِنَّكُمْ وَاَللَّه لا تُؤْمِنُونَ عِنْدِي إِلاَّ بِعَهْدٍ تُعَاهِدُونِي عَلَيْهِ)) فَأَبَوْا أَنْ يُعْطُوهُ عَهْدًا فَقَاتَلَهُمْ يَوْمهمْ ذَلِكَ ، ثُمَّ غَدَا مِنْ الْغَد عَلَى بَنِي قُرَيْظَة بِالْكَتَائِبِ وَ تَرَكَ بَنِي النَّضِير وَ دَعَاهُمْ إِلَى أَنْ يُعَاهِدُوهُ فَعَاهَدُوهُ ، فَانْصَرَفَ عَنْهُمْ وَ غَدَا إِلَى بَنِي النَّضِير بِالْكَتَائِبِ فَقَاتَلَهُمْ حَتَّى نَزَلُوا عَلَى الْجَلاء ، فَجَلَّتْ بَنُو النَّضِير وَ احْتَمَلُوا مَا أَقَلَّتْ الإِبِل مِنْ أَمْتِعَتهمْ وَ أَبْوَاب بُيُوتهمْ وَ خَشَبهَا ، وَ كَانَ نَخْل بَنِي النَّضِير لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَاصَّة أَعْطَاهُ اللَّه إِيَّاهَا وَ خَصَّهُ بِهَا ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَفَاءَ اللَّه عَلَى رَسُوله مِنْهُمْ فَمَا أَوَجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْل وَ لا رِكَاب﴾
نَقُول بِغَيْرِ قِتَال ، فَأَعْطَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَكْثَرهَا لِلْمُهَاجِرِينَ قَسَمَهَا بَيْنهمْ وَ قَسَمَ مِنْهَا لِرَجُلَيْنِ مِنْ الأَنْصَار ، وَ كَانَا ذَوِي حَاجَة وَ لَمْ يَقْسِم مِنْ الأَنْصَار غَيْرهمَا ، وَ بَقِيَ مِنْهَا صَدَقَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الَّتِي فِي أَيْدِي بَنِي فَاطِمَة ، وَ لِنَذْكُر مُلَخَّص غَزْوَة بَنِي النَّضِير عَلَى وَجْه الاختصار ، وَ اَللَّه الْمُسْتَعَان .
وَ كَانَ سَبَب ذَلِكَ فِيمَا ذَكَرَهُ أَصْحَاب الْمَغَازِي وَ السِّيَر أَنَّهُ لَمَّا قُتِلَ أَصْحَاب بِئْر مَعُونَة مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ وَ كَانُوا سَبْعِينَ وَ أَفْلَتَ مِنْهُمْ عَمْرو بْن أُمَيَّة الضَّمْرِيّ ، فَلَمَّا كَانَ فِي أَثْنَاء الطَّرِيق رَاجِعًا إِلَى الْمَدِينَة قَتَلَ رَجُلَيْنِ مِنْ بَنِي عَامِر ، وَ كَانَ مَعَهُمَا عَهْد مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَمَان لَمْ يَعْلَم بِهِ عَمْرو ، فَلَمَّا رَجَعَ أَخْبَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَقَدْ قَتَلْت رَجُلَيْنِ لأَدِينهُمَا)) وَ كَانَ بَيْن بَنِي النَّضِير وَ بَنِي عَامِر حِلْف وَ عَهْد ، فَخَرَجَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى بَنِي النَّضِير لِيَسْتَعِينَهُمْ فِي دِيَة ذَيْنك الرَّجُلَيْنِ ، وَ كَانَتْ مَنَازِل بَنِي النَّضِير ظَاهِر الْمَدِينَة عَلَى أَمْيَال مِنْهَا شَرْقِيّهَا .
وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يَسَار فِي كِتَابه السِّيرَة : ثُمَّ خَرَجَ رَسُول اللَّه إِلَى بَنِي النَّضِير يَسْتَعِينهُمْ فِي دِيَة ذَيْنك الْقَتِيلَيْنِ مِنْ بَنِي عَامِر الَّذِينَ قَتَلَهُمَا عَمْرو بْن أُمَيَّة الضَّمْرِيّ لِلْجِوَارِ الَّذِي كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَقَدَ لَهُمَا فِيمَا حَدَّثَنِي يَزِيد بْن رُومَان ، وَ كَانَ بَيْن بَنِي النَّضِير وَ بَنِي عَامِر عَقْد وَ حِلْف ، فَلَمَّا أَتَاهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَسْتَعِينهُمْ فِي دِيَة ذَيْنك الْقَتِيلَيْنِ قَالُوا : نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِم نُعِينك عَلَى مَا أَحْبَبْت مِمَّا اِسْتَعَنْت بِنَا عَلَيْهِ ، ثُمَّ خَلاَ بَعْضهمْ بِبَعْضٍ فَقَالُوا : إِنَّكُمْ لَنْ تَجِدُوا الرَّجُل عَلَى مِثْل حَاله هَذِهِ - وَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى جَنْب جِدَار مِنْ بُيُوتهمْ - فَمَنْ رَجُل يَعْلُو عَلَى هَذَا الْبَيْت فَيُلْقِي عَلَيْهِ صَخْرَة فَيُرِيحنَا مِنْهُ ؟ فَانْتُدِبَ لِذَلِكَ عَمْرو بْن جَحَّاش بْن كَعْب أَحَدهمْ فَقَالَ : أَنَا لِذَلِكَ فَصَعِدَ لِيُلْقِيَ عَلَيْهِ صَخْرَة كَمَا قَالَ ، وَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي نَفَر مِنْ أَصْحَابه فِيهِمْ أَبُو بَكْر وَ عُمَر وَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ فَأَتَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْخَبَر مِنْ السَّمَاء بِمَا أَرَادَ الْقَوْم فَقَامَ وَ خَرَجَ رَاجِعًا إِلَى الْمَدِينَة .
فَلَمَّا اِسْتَلْبَثَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَصْحَابه قَامُوا فِي طَلَبه فَلَقُوا رَجُلا مُقْبِلاً مِنْ الْمَدِينَة ، فَسَأَلُوهُ عَنْهُ ، فَقَالَ رَأَيْته دَاخِلا الْمَدِينَة ، فَأَقْبَلَ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَتَّى اِنْتَهَوْا إِلَيْهِ ، فَأَخْبَرَهُمْ الْخَبَر بِمَا كَانَتْ يَهُود أَرَادَتْ مِنْ الْغَدْر بِهِ ، وَ أَمَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِالتَّهَيُّؤِ لِحَرْبِهِمْ وَ الْمَسِير إِلَيْهِمْ ، ثُمَّ سَارَ حَتَّى نَزَلَ بِهِمْ فَتَحَصَّنُوا مِنْهُ فِي الْحُصُون ، فَأَمَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِقَطْعِ النَّخْل وَ التَّحْرِيق فِيهَا ، فَنَادَوْهُ أَنْ يَا مُحَمَّد قَدْ كُنْت تَنْهَى عَنْ الْفَسَاد فِي الأَرْض وَ تَعِيبهُ عَلَى مَنْ يَصْنَعهُ ، فَمَا بَال قَطْع النَّخْل وَ تَحْرِيقهَا ؟ وَ قَدْ كَانَ رَهْط مِنْ بَنِي عَوْف بْن الْخَزْرَج مِنْهُمْ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ ابْن سَلُول وَ وَدِيعَة بْن مَالِك بْن أَبِي قَوْقَل وَ سُوَيْد وَ دَاعِس قَدْ بَعَثُوا إِلَى بَنِي النَّضِير أَنْ اُثْبُتُوا وَ تَمَنَّعُوا ، فَإِنَّا لَنْ نُسَلِّمكُمْ إِنْ قُوتِلْتُمْ قَاتَلْنَا مَعَكُمْ ، وَ إِنْ خَرَجْتُمْ خَرَجْنَا مَعَكُمْ ، فَتَرَبَّصُوا ذَلِكَ مِنْ نَصْرهمْ فَلَمْ يَفْعَلُوا وَ قَذَفَ فِي قُلُوبهمْ الرُّعْب ، فَسَأَلُوا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يُجْلِيهِمْ وَ يَكُفّ عَنْ دِمَائِهِمْ عَلَى أَنَّ لَهُمْ مَا حَمَلَتْ الإِبِل مِنْ أَمْوَالهمْ إِلاَّ الْحَلْقَة فَفَعَلَ ، فَاحْتَمَلُوا مِنْ أَمْوَالهمْ مَا اِسْتَقَلَّتْ بِهِ الإِبِل ، فَكَانَ الرَّجُل مِنْهُمْ يَهْدِم بَيْته عَنْ إِيجَاف بَابه فَيَضَعهُ عَلَى ظَهْر بَعِيره فَيَنْطَلِق بِهِ ، فَخَرَجُوا إِلَى خَيْبَر وَ مِنْهُمْ مَنْ سَارَ إِلَى الشَّام وَ خَلَّوْا الأَمْوَال إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَاصَّة يَضَعهَا حَيْثُ يَشَاء ، فَقَسَمَهَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ دُون الأَنْصَار إِلاَّ سَهْل بْن حُنَيْف وَ أَبَا دُجَانَة - سِمَاك بْن خَرَشَة - ذَكَرَا فَقْرًا فَأَعْطَاهُمَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالَ : وَ لَمْ يُسْلِم مِنْ بَنِي النَّضِير إِلاَّ رَجُلانِ : يَامِين بْن عَمْرو بْن كَعْب عَمّ عَمْرو بْن جَحَّاش وَ أَبُو سَعْد بْن وَهْب أَسْلَمَا عَلَى أَمْوَالهمَا فَأَحْرَزَاهَا .
قَالَ اِبْن إِسْحَاق : وَ قَدْ حَدَّثَنِي بَعْض آلِ يَامِين أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالَ لِيَامِين : ((أَلَمْ تَرَ مَا لَقِيت مِنْ اِبْن عَمّك وَ مَا هَمَّ بِهِ مِنْ شَأْنِي)) فَجَعَلَ يَامِين بْن عَمْرو لِرَجُلٍ جُعَلاً عَلَى أَنْ يَقْتُل عَمْرو بْن جَحَّاش فَقَتَلَهُ فِيمَا يَزْعُمُونَ . قَالَ اِبْن إِسْحَاق : وَ نَزَلَ فِي بَنِي النَّضِير سُورَة الْحَشْر بِأَسْرِهَا ، وَ هَكَذَا رَوَى يُونُس بْن بُكَيْر عَنْ اِبْن إِسْحَاق بِنَحْوِ مَا تَقَدَّمَ ، فَقَوْله تَعَالَى : ﴿هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْل الْكِتَاب﴾
يَعْنِي بَنِي النَّضِير : ﴿مِنْ دِيَارهمْ لأَِوَّلِ الْحَشْر﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عُمَر ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ أَبِي سَعْد عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : مَنْ شَكَّ فِي أَنَّ أَرْض الْمَحْشَر هَاهُنَا يَعْنِي الشَّام فَلْيَقْرَأْ هَذِهِ الآيَة : ﴿هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْل الْكِتَاب مِنْ دِيَارهمْ لأَِوَّلِ الْحَشْر﴾
قَالَ لَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اُخْرُجُوا)) قَالُوا : إِلَى أَيْنَ ؟ قَالَ : ((إِلَى أَرْض الْمَحْشَر)) وَ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة عَنْ عَوْف عَنْ الْحَسَن قَالَ : لَمَّا أَجْلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَنِي النَّضِير قَالَ : ((هَذَا أَوَّل الْحَشْر وَ أَنَا عَلَى الأَثَر)) وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ بُنْدَار عَنْ اِبْن أَبِي عَدِيّ عَنْ عَوْف عَنْ الْحَسَن بِهِ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا﴾
أَيْ فِي مُدَّة حِصَاركُمْ لَهُمْ وَ قَصْرهَا ، وَ كَانَتْ سِتَّة أَيَّام مَعَ شِدَّة حُصُونهمْ وَ مَنَعَتهَا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتهمْ حُصُونهمْ مِنْ اللَّه فَأَتَاهُمْ اللَّه مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا﴾
أَيْ جَاءَهُمْ مِنْ أَمْر اللَّه مَا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ فِي بَال ، كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي الآيَة الأُخْرَى ﴿قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ فَأَتَى اللَّه بُنْيَانهمْ مِنْ الْقَوَاعِد فَخَرَّ عَلَيْهِمْ السَّقْف مِنْ فَوْقهمْ وَ أَتَاهُمْ الْعَذَاب مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قَذَفَ فِي قُلُوبهمْ الرُّعْب﴾
أَيْ الْخَوْف وَ الْهَلَع وَ الْجَزَع وَ كَيْفَ لا يَحْصُل لَهُمْ ذَلِكَ وَ قَدْ حَاصَرَهُمْ الَّذِي نُصِرَ بِالرُّعْبِ مَسِيرَة شَهْر صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿يُخْرِبُونَ بُيُوتهمْ بِأَيْدِهِمْ وَ أَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ﴾
قَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِير اِبْن إِسْحَاق لِذَلِكَ ، وَ هُوَ نَقْض مَا اِسْتَحْسَنُوهُ مِنْ سُقُوفهمْ وَ أَبْوَابهمْ وَ تَحَمُّلهَا عَلَى الإِبِل ، وَ كَذَا قَالَ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم وَ غَيْر وَاحِد . وَ قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُقَاتِلهُمْ فَإِذَا ظَهَرَ عَلَى دَرْب أَوْ دَار هَدْم حِيطَانهَا لِيَتَّسِع الْمَكَان لِلْقِتَالِ ، وَ كَانَ الْيَهُود إِذَا عَلَوْا مَكَانًا أَوْ غَلَبُوا عَلَى دَرْب أَوْ دَار نَقَّبُوا مِنْ أَدْبَارهَا ، ثُمَّ حَصَّنُوهَا وَ دَرَّبُوهَا ، يَقُول اللَّه تَعَالَى : ﴿فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الأَبْصَار﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَوْلا أَنْ كَتَبَ اللَّه عَلَيْهِمْ الْجَلاء لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا﴾
أَيْ لَوْلا أَنْ كَتَبَ اللَّه عَلَيْهِمْ هَذَا الْجَلاء وَ هُوَ النَّفْي مِنْ دِيَارهمْ وَ أَمْوَالهمْ لَكَانَ لَهُمْ عِنْد اللَّه عَذَاب آخَر مِنْ الْقَتْل وَ السَّبْي وَ نَحْو ذَلِكَ ، قَالَهُ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة وَ السُّدِّيّ وَ ابْن زَيْد لأَِنَّ اللَّه قَدْ كَتَبَ عَلَيْهِمْ أَنَّهُ سَيُعَذِّبُهُمْ فِي الدَّار الدُّنْيَا مَعَ مَا أَعَدَّ لَهُمْ فِي الدَّار الآخِرَة مِنْ الْعَذَاب فِي نَار جَهَنَّم .
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِح كَاتِب اللَّيْث ، حَدَّثَنِي اللَّيْث عَنْ عُقَيْل عَنْ اِبْن شِهَاب قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَة بْن الزُّبَيْر قَالَ : ثُمَّ كَانَتْ وَقْعَة بَنِي النَّضِير ، وَ هُمْ طَائِفَة مِنْ الْيَهُود عَلَى رَأْس سِتَّة أَشْهُر مِنْ وَقْعَة بَدْر ، وَ كَانَ مَنْزِلهمْ بِنَاحِيَةٍ مِنْ الْمَدِينَة ، فَحَاصَرَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَتَّى نَزَلُوا مِنْ الْجَلاء ، وَ أَنَّ لَهُمْ مَا أَقَلَّتْ الإِبِل مِنْ الأَمْوَال وَ الأَمْتِعَة إِلاَّ الْحَلْقَة وَ هِيَ السِّلاح ، فَأَجَلاهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قِبَل الشَّام ، قَالَ : وَ الْجَلاء أَنَّهُ كَتَبَ عَلَيْهِمْ فِي آيٍ مِنْ التَّوْرَاة وَ كَانُوا مِنْ سَبْط لَمْ يُصِبْهُمْ الْجَلاء قَبْل مَا سَلَّطَ عَلَيْهِمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَنْزَلَ اللَّه فِيهِمْ : ﴿سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَات وَ مَا فِي الأَرْض - إِلَى قَوْله ـ وَ لِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ﴾
وَ قَالَ عِكْرِمَة : الْجَلاء الْقَتْل ، وَ فِي رِوَايَة عَنْهُ الْفَنَاء ، وَ قَالَ قَتَادَة : الْجَلاء خُرُوج النَّاس مِنْ الْبَلَد إِلَى الْبَلَد . وَ قَالَ الضَّحَّاك : أَجَلاهُمْ إِلَى الشَّام وَ أَعْطَى كُلّ ثَلاثَة بَعِيرًا وَ سِقَاء فَهَذَا الْجَلاء .
وَ قَدْ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَيْهَقِيّ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّه الْحَافِظ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن كَامِل الْقَاضِي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعِيد الْعَوْفِيّ ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَمِّي ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَدْ حَاصَرَهُمْ حَتَّى بَلَغَ مِنْهُمْ كُلّ مَبْلَغ ، فَأَعْطَوْهُ مَا أَرَادَ مِنْهُمْ فَصَالَحَهُمْ عَلَى أَنْ يُحْقَن لَهُمْ دِمَائِهِمْ وَ أَنْ يُخْرِجهُمْ مِنْ أَرْضهمْ وَ مِنْ دِيَارهمْ وَ أَوْطَانهمْ ، وَ أَنْ يُسَيِّرهُمْ إِلَى أَذْرِعَات الشَّام ، وَ جَعَلَ لِكُلِّ ثَلاثَة مِنْهُمْ بَعِيرًا وَ سِقَاء ، وَ الْجَلاء إِخْرَاجهمْ مِنْ أَرْضهمْ إِلَى أَرْض أُخْرَى . وَ رَوَى أَيْضًا مِنْ حَدِيث يَعْقُوب بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ عَنْ إِبْرَاهِيم بْن جَعْفَر عَنْ مَحْمُود بْن مُحَمَّد بْن مَسْلَمَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه ، عَنْ مُحَمَّد بْن مَسْلَمَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعَثَهُ إِلَى بَنِي النَّضِير وَ أَمَرَهُ أَنْ يُؤَجِّلهُمْ فِي الْجَلاء ثَلاثَة أَيَّام .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَهُمْ فِي الآخِرَة عَذَاب النَّار﴾
أَيْ حَتْم لازِم لا بُدّ لَهُمْ مِنْهُ . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ﴾
أَيْ إِنَّمَا فَعَلَ اللَّه بِهِمْ ذَلِكَ وَ سَلَّطَ عَلَيْهِمْ رَسُوله وَ عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ ، لأَِنَّهُمْ خَالَفُوا اللَّه وَ رَسُوله وَ كَذَّبُوا بِمَا أَنْزَلَهُ اللَّه عَلَى رُسُله الْمُتَقَدِّمِينَ فِي الْبِشَارَة بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ هُمْ يَعْرِفُونَ ذَلِكَ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ . ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يُشَاقّ اللَّه فَإِنَّ اللَّه شَدِيد الْعِقَاب﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَ لِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ﴾
اللِّين نَوْع مِنْ التَّمْر وَ هُوَ جَيِّد . قَالَ أَبُو عُبَيْدَة : وَ هُوَ مَا خَالَفَ الْعَجْوَة وَ الْبَرْنِيّ مِنْ التَّمْر ، وَ قَالَ كَثِيرُونَ مِنْ الْمُفَسِّرِينَ : اللِّينَة أَلْوَان التَّمْر سِوَى الْعَجْوَة . قَالَ اِبْن جَرِير : هُوَ جَمِيع النَّخْل وَ نَقَلَهُ عَنْ مُجَاهِد وَ هُوَ الْبُوَيْرَة أَيْضًا ، وَ ذَلِكَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمَّا حَاصَرَهُمْ أَمَرَ بِقَطْعِ نَخِيلهمْ إِهَانَة لَهُمْ وَ إِرْهَابًا وَ إِرْعَابًا لِقُلُوبِهِمْ ، فَرَوَى مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ يَزِيد بْن رُومَان وَ قَتَادَة وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان أَنَّهُمْ قَالُوا : فَبَعَثَ بَنُو قُرَيْظَة يَقُولُونَ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِنَّك تَنْهَى عَنْ الْفَسَاد فَمَا بَالك تَأْمُر بِقَطْعِ الأَشْجَار ؟ فَأَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة أَيْ : ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَة﴾
وَ مَا تَرَكْتُمْ مِنْ الأَشْجَار فَالْجَمِيع بِإِذْنِهِ وَ مَشِيئَته وَ قَدَره وَ رِضَاهُ وَ فِيهِ نِكَايَة بِالْعَدُوِّ وَ خِزْي لَهُمْ ، وَ إِرْغَام لأُِنُوفِهِمْ .
وَ قَالَ مُجَاهِد نَهَى بَعْض الْمُهَاجِرِينَ بَعْضًا عَنْ قَطْع النَّخْل ، وَ قَالُوا : إِنَّمَا هِيَ مَغَانِم الْمُسْلِمِينَ فَنَزَلَ الْقُرْآن بِتَصْدِيقِ مَنْ نَهَى عَنْ قَطْعه وَ تَحْلِيل مَنْ قَطَعَهُ مِنْ الإِثْم ، وَ إِنَّمَا قَطَعَهُ وَ تَرَكَهُ بِإِذْنِهِ ، وَ قَدْ رَوَى نَحْو هَذَا مَرْفُوعًا ، فَقَالَ النَّسَائِيّ : أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن عَفَّان ، حَدَّثَنَا حَفْص بْن غِيَاث حَدَّثَنَا حَبِيب بْن أَبِي عَمْرَة عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَة أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَة عَلَى أُصُولهَا فَبِإِذْنِ اللَّه وَ لِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ﴾
قَالَ : يَسْتَنْزِلُونَهُم مِنْ حُصُونهمْ وَ أُمِرُوا بِقَطْعِ النَّخْل فَحَاكَ فِي صُدُورهمْ ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ : قَطَعْنَا بَعْضًا وَ تَرَكْنَا بَعْضًا فَلنَسْأَلَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ هَلْ لَنَا فِيمَا قَطَعْنَا مِنْ أَجْر ؟ وَ هَلْ عَلَيْنَا فِيمَا تَرَكْنَا مِنْ وِزْر ؟ فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَة﴾
وَ قَالَ الْحَافِظ يَعْلَى فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن وَكِيع ، حَدَّثَنَا حَفْص عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ سُلَيْمَان بْن مُوسَى عَنْ جَابِر وَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر قَالَ : رَخَّصَ لَهُمْ فِي قَطْع النَّخْل ، ثُمَّ شَدَّدَ عَلَيْهِمْ ، فَأَتَوْا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالُوا : يَا رَسُول اللَّه عَلَيْنَا إِثْم فِيمَا قَطَعْنَا أَوْ عَلَيْنَا وِزْر فِيمَا تَرَكْنَا ؟ فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَة أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَة عَلَى أُصُولهَا فَبِإِذْنِ اللَّه﴾
.
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَطَعَ نَخْل بَنِي النَّضِير وَ حَرَقَ ، وَ أَخْرَجَهُ صَاحِبَا الصَّحِيح مِنْ رِوَايَة مُوسَى بْن عُقْبَة بِنَحْوِهِ ، وَ لَفْظ الْبُخَارِيّ مِنْ طَرِيق عَبْد الرَّزَّاق عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : حَارَبْت النَّضِير وَ قُرَيْظَة فَأَجْلَى بَنِي النَّضِير وَ أَقَرَّ قُرَيْظَة وَ مَنْ عَلَيْهِمْ حَتَّى حَارَبَ قُرَيْظَة ، فَقَتَلَ مِنْ رِجَالهمْ وَ سَبَى وَ قَسَمَ نِسَاءَهُمْ وَ أَوْلادهمْ وَ أَمْوَالهمْ بَيْن الْمُسْلِمِينَ إِلاَّ بَعْضهمْ لَحِقُوا بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَمَّنَهُمْ وَ أَسْلَمُوا وَ أَجْلَى يَهُود الْمَدِينَة كُلّهمْ بَنِي قَيْنُقَاع ، وَ هُمْ رَهْط عَبْد اللَّه بْن سَلام وَ يَهُود بَنِي حَارِثَة وَ كُلّ يَهُود بِالْمَدِينَةِ ، وَ لَهُمَا أَيْضًا عَنْ قُتَيْبَة عَنْ اللَّيْث بْن سَعْد عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَرَقَ نَخْل بَنِي النَّضِير ، وَ قَطَعَ وَ هِيَ الْبُوَيْرَة ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِ : ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَة أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَة عَلَى أُصُولهَا فَبِإِذْنِ اللَّه وَ لِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ﴾
.
وَ لِلْبُخَارِيِّ رَحِمَهُ اللَّه مِنْ رِوَايَة جُوَيْرِيَّة بْن أَسْمَاء عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَرَقَ نَخْل بَنِي النَّضِير ، وَ قَطَعَ وَ هِيَ الْبُوَيْرَة وَ لَهَا يَقُول حَسَّان بْن ثَابِت رَضِيَ اللَّه عَنْهُ :
وَ هَانَ عَلَى سَرَاة بَنِي لُؤَيّ حَرِيق بِالْبُوَيْرَةِ مُسْتَطِير
فَأَجَابَهُ أَبُو سُفْيَان بْن الْحَارِث يَقُول :
أَدَامَ اللَّه ذَلِكَ مِنْ صَنِيع وَ حَرَّقَ فِي نَوَاحِيهَا السَّعِير
سَتَعْلَمُ أَيّنَا مِنْهَا بِنَزْهٍ وَ تَعْلَم أَيّ أَرَضِينَا نَضِير
كَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَ لَمْ يَذْكُرهُ اِبْن إِسْحَاق . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : وَ قَالَ كَعْب بْن مَالِك يَذْكُر إِجْلاء بَنِي النَّضِير وَ قَتْل اِبْن الأَشْرَف :
لَقَدْ خَزِيَتْ بِغَدْرَتِهَا الْحُبُور كَذَاك الدَّهْر ذُو صَرْف يَدُور
وَ ذَلِكَ أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِرَبٍّ عَظِيم أَمْره أَمْر كَبِير
وَ قَدْ أُوتُوا مَعًا فَهْمًا وَ عِلْمًا وَ جَاءَهُمُ مِنْ اللَّه النَّذِير
نَذِير صَادِق أَدَّى كِتَابًا وَ آيَات مُبِينَة تُنِير
فَقَالُوا مَا أُتِيت بِأَمْرِ صِدْق وَ أَنْتَ بِمُنْكِرٍ مِنَّا جَدِير
فَقَالَ بَلَى لَقَدْ أَدَّيْت حَقًّا يُصَدِّقنِي بِهِ الْفَهْم الْخَبِير
فَمَنْ يَتْبَعهُ يَهْدِ لِكُلِّ رُشْد وَ مَنْ يَكْفُر بِهِ يُجِزْ الْكَفُور
فَلَمَّا أُشْرِبُوا غَدْرًا وَ كُفْرًا وَجَدَّ بِهِمْ عَنْ الْحَقّ النُّفُور
أَرَى اللَّه النَّبِيّ بِرَأْيِ صِدْق وَ كَانَ اللَّه يَحْكُم لا يَجُور
فَأَيَّدَهُ وَ سَلَّطَهُ عَلَيْهِمْ وَ كَانَ نَصِيرهُ نِعْمَ النَّصِير
فَغُودِرَ مِنْهُمُو كَعْب صَرِيعًا فَذَلَّتْ بَعْد مُصَرَّعَة النَّضِير
عَلَى الْكَفَّيْنِ ثُمَّ و َقَدْ عَلَتْهُ بِأَيْدِينَا مُشْهِرَة ذُكُور
بِأَمْرِ مُحَمَّد إِذْ دَسَّ لَيْلا إِلَى كَعْب أَخَا كَعْب يَسِير
فَمَا كَرِهَ فَأَنْزَلَهُ بِمَكْرٍ وَ مَحْمُود أَخُو ثِقَة جَسُور
فَتِلْكَ بَنُو النَّضِير بِدَارِ سَوْء أَبَادَهُمُو بِمَا اِجْتَرَمَ الْمُبِير
غَدَاة أَتَاهُمُو فِي الزَّحْف زَهْوًا رَسُول اللَّه وَ هُوَ بِهِمْ بَصِير
وَ غَسَّان الْحَمَاة مُوَازِرُوهُ عَلَى الأَعْدَاء وَ هُوَ لَهُمْ وَزِير
فَقَالَ السِّلْم وَ يْحَكُمُو فَصَدُّوا وَ خَالَفَ أَمْرهمْ كَذِب وَ زُور
فَذَاقُوا غِبّ أَمْرِهُمُو وَبَالا لِكُلِّ ثَلاثَة مِنْهُمْ بَعِير
وَ أُجْلُوا عَامِدِينَ لِقَيْنُقَاع وَ غُودِرَ مِنْهُمُو نَخْل وَ دُور
قَالَ : وَ كَانَ مِمَّا قِيلَ مِنْ الأَشْعَار فِي بَنِي النَّضِير قَوْل اِبْن الْقَيِّم الْعَبْسِيّ ، وَ يُقَال قَالَهَا قَيْس بْن بَحْر بْن طَرِيف ، قَالَ اِبْن هِشَام الأَشْجَعِي :
أَهْلِي فِدَاء لاِمْرِئٍ غَيْر هَالِك أَجْلَى الْيَهُود بِالْحِسِّيِّ الْمُزَنَّم
يُقِيلُونَ فِي حُمْر الْعَضَاة وَ بَدَّلُوا أُهَيْضِب عَوْذًا بِالْوَدِيِّ الْمُكَمَّم
فَإِنْ يَكُ ظَنِّي صَادِقًا بِمُحَمَّدٍ يَرَوْا خَيْله بَيْن الصِّلا وَ يُرَمْرَم
يَؤُمّ بِهَا عَمْرو بْن بهثة إِنَّهُمْ عَدُوّ وَ مَا حَيّ صِدِّيق كَمُجْرِمِ
عَلَيْهِنَّ أَبْطَال مَسَاعِير فِي الْوَغَى يَهُزُّونَ أَطْرَاف الْوَشِيج الْمُقَوِّم
وَ كُلّ رَقِيق الشَّفْرَتَيْنِ مُهَنَّد تُوُرِّثَ مِنْ أَزْمَان عَادَ وَ جُرْهُم
فَمَنْ مُبْلِغ عَنِّي قُرَيْشًا رِسَالَة فَهَلْ بَعْدهمْ فِي الْمَجْد مِنْ مُتَكَرِّم
بِأَنَّ أَخَاكُمْ فَاعْلَمَن مُحَمَّدًا تَلِيد النَّدَى بَيْن الْحَجُونَ وَ زَمْزَم
فَدِينُوا لَهُ بِالْحَقِّ تُحْسَم أُمُوركُمْ وَ تَسْمُوا مِنْ الدُّنْيَا إِلَى كُلّ مُعَظَّم
نَبِيّ تَلاقَتْهُ مِنْ اللَّه رَحْمَة وَ لا تَسْأَلُوهُ أَمْر غَيْب مُرَجَّم
فَقَدْ كَانَ فِي بَدْر لَعَمْرِي عِبْرَة لَكُمْ يَا قُرَيْش وَ الْقَلِيب الْمُلَمَّم
غَدَاة أَتَى فِي الْخَزْرَجِيَّة عَامِدًا إِلَيْكُمْ مُطِيعًا لِلْعَظِيمِ الْمُكَرَّم
مُعَانًا بِرُوحِ الْقُدْس يَنْكِي عَدُوّهُ رَسُولا مِنْ الرَّحْمَن حَقًّا بِمُعَلَّمِ
رَسُولا مِنْ الرَّحْمَن يَتْلُو كِتَابه فَلَمَّا أَنَارَ الْحَقّ لَمْ يَتَلَعْثَم
أَرَى أَمْره يَزْدَاد فِي كُلّ مَوْطِن عُلُوًّا لأَِمْرِ حَمَّهُ اللَّه مُحْكَم
وَ قَدْ أَوْرَدَ اِبْن إِسْحَاق رَحِمَهُ اللَّه هَاهُنَا أَشْعَارًا كَثِيرَة فِيهَا آدَاب وَ مَوَاعِظ وَ حِكَم وَ تَفَاصِيل لِلْقِصَّةِ ، تَرَكْنَا بَاقِيهَا اِخْتِصَارًا وَ اكْتِفَاء بِمَا ذَكَرْنَاهُ ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة . قَالَ اِبْن إِسْحَاق : كَانَتْ وَقْعَة بَنِي النَّضِير بَعْد وَقْعَة أُحُد وَ بَعْد بِئْر مَعُونَة ، وَ حَكَى الْبُخَارِيّ عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة أَنَّهُ قَالَ : كَانَتْ وَقْعَة بَنِي النَّضِير بَعْد بَدْر بِسِتَّةِ أَشْهُر .
الآيات (٦–٧)
﴿وَ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَ لا رِكَابٍ وَ لَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٦ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبَى وَ الْيَتَامَى وَ الْمَسَاكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَ مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ٧﴾
يَقُول تَعَالَى مُبَيِّنًا مَا الْفَيْء وَ مَا صِفَته وَ مَا حُكْمه ، فَالْفَيْء كُلّ مَال أُخِذَ مِنْ الْكُفَّار مِنْ غَيْر قِتَال وَ لا إِيجَاف خَيْل وَ لا رِكَاب ، كَأَمْوَالِ بَنِي النَّضِير هَذِهِ فَإِنَّهَا مِمَّا لَمْ يُوجِف الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَ لا رِكَاب ، أَيْ لَمْ يُقَاتِلُوا الأَعْدَاء فِيهَا بِالْمُبَارَزَةِ وَ الْمُصَاوَلَة ، بَلْ نَزَلَ أُولَئِكَ مِنْ الرُّعْب الَّذِي أَلْقَى اللَّه فِي قُلُوبهمْ مِنْ هَيْبَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَأْفَاءَهُ اللَّه عَلَى رَسُوله ، وَ لِهَذَا تَصَرَّفَ فِيهِ كَمَا يَشَاء فَرَدَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فِي وُجُوه الْبِرّ وَ الْمَصَالِح الَّتِي ذَكَرَهَا اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فِي هَذِهِ الآيَات فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَفَاءَ اللَّه عَلَى رَسُوله مِنْهُمْ﴾
أَيْ مِنْ بَنِي النَّضِير : ﴿فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْل وَ لا رِكَاب﴾
يَعْنِي الإِبِل : ﴿وَ لَكِنَّ اللَّه يُسَلِّط رُسُله عَلَى مَنْ يَشَاء وَ اَللَّه عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير﴾
أَيْ هُوَ قَدِير لا يُغَالَب وَ لا يُمَانَع بَلْ هُوَ الْقَاهِر لِكُلِّ شَيْء .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿مَا أَفَاءَ اللَّه عَلَى رَسُوله مِنْ أَهْل الْقُرَى﴾
أَيْ جَمِيع الْبُلْدَان الَّتِي تُفْتَح هَكَذَا فَحُكْمهَا حُكْم أَمْوَال بَنِي النَّضِير ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبَى وَ الْيَتَامَى وَ الْمَسَاكِين وَ ابْن السَّبِيل﴾
إِلَى آخِرهَا وَ اَلَّتِي بَعْدهَا ، فَهَذِهِ مَصَارِف أَمْوَال الْفَيْء وَ وُجُوهه . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ عَمْرو وَ مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ مَالِك بْن أَوْس بْن الْحَدَثَانِ عَنْ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : كَانَتْ أَمْوَال بَنِي النَّضِير مِمَّا أَفَاءَ اللَّه إِلَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِمَّا لَمْ يُوجِف الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَ لا رِكَاب ، فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَالِصَة ، فَكَانَ يُنْفِق عَلَى أَهْله مِنْهَا نَفَقَة سَنَته ، وَ قَالَ مَرَّة قُوت سَنَته وَ مَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الْكُرَاع وَ السِّلاح فِي سَبِيل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، هَكَذَا أَخْرَجَهُ أَحْمَد هَاهُنَا مُخْتَصَرًا ، وَ قَدْ أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَة فِي كُتُبهمْ إِلاَّ اِبْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث سُفْيَان عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ الزُّهْرِيّ بِهِ ، وَ قَدْ رُوِّينَاهُ مُطَوَّلاًَ .
قَالَ أَبُو دَاوُد رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَلِيّ وَ مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن فَارِس الْمَعْنَى وَاحِد ، قَالا : حَدَّثَنَا بِشْر بْن عَمْرو الزَّهْرَانِيّ ، حَدَّثَنِي مَالِك بْن أَنَس عَنْ اِبْن شِهَاب عَنْ مَالِك بْن أَوْس قَالَ : أَرْسَلَ إِلَى عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ حِين تَعَالَى النَّهَار فَجِئْته فَوَجَدْته جَالِسًا عَلَى سَرِير مُفْضِيًا إِلَى رِمَاله فَقَالَ حِين دَخَلْت عَلَيْهِ : يَا مَالك إِنَّهُ قَدْ دَفَّ أَهْل أَبْيَات مِنْ قَوْمك وَ قَدْ أَمَرْت فِيهِمْ بِشَيْءٍ فَاقْسِمْ فِيهِمْ ، قُلْت : لَوْ أَمَرْت غَيْرِي بِذَلِكَ فَقَالَ خُذْهُ ، فَجَاءَهُ يَرْفَأ فَقَالَ : يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ هَلْ لَك فِي عُثْمَان بْن عَفَّان وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف وَ الزُّبَيْر بْن الْعَوَّام وَ سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص ؟ قَالَ : نَعَمْ .
فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا ثُمَّ جَاءَهُ يَرْفَأ فَقَالَ : يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ هَلْ لَك فِي الْعَبَّاس وَ عَلِيّ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَأَذِنَ لَهُمَا فَدَخَلا فَقَالَ الْعَبَّاس : يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَ بَيْن هَذَا يَعْنِي عَلِيًّا ، فَقَالَ بَعْضهمْ : أَجَلْ يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ اِقْضِ بَيْنهمَا وَ أَرِحْهُمَا ، قَالَ مَالِك بْن أَوْس : خُيِّلَ إِلَيَّ أَنَّهُمَا قَدِمَا أُولَئِكَ النَّفَر لِذَلِكَ ، فَقَالَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ اِتَّئِدْ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أُولَئِكَ الرَّهْط فَقَالَ : أَنْشُدكُمْ بِاَللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُوم السَّمَاء وَ الأَرْض هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا نُورَث مَا تَرَكْنَا صَدَقَة)) قَالُوا : نَعَمْ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَلِيّ وَ الْعَبَّاس فَقَالَ : أَنْشُدكُمَا بِاَللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُوم السَّمَاء وَ الأَرْض هَلْ تَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا نُورَث مَا تَرَكْنَا صَدَقَة)) فَقَالا : نَعَمْ ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّه خَصَّ رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِخَاصَّةٍ لَمْ يَخُصّ بِهَا أَحَدًا مِنْ النَّاس ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَفَاءَ اللَّه عَلَى رَسُوله مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْل وَ لا رِكَاب وَ لَكِنَّ اللَّه يُسَلِّط رُسُله عَلَى مَنْ يَشَاء وَ اَللَّه عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير﴾
فَكَانَ اللَّه تَعَالَى أَفَاءَ إِلَى رَسُوله أَمْوَال بَنِي النَّضِير فَوَاَللَّهِ مَا اِسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ وَ لا أَحْرَزَهَا دُونكُمْ ، فَكَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَأْخُذ مِنْهَا نَفَقَة سَنَة أَوْ نَفَقَته وَ نَفَقَة أَهْله سَنَة ، وَ يَجْعَل مَا بَقِيَ أُسْوَة الْمَال .
ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أُولَئِكَ الرَّهْط فَقَالَ : أَنْشُدكُمْ بِاَللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُوم السَّمَاء وَ الأَرْض هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَلِيّ وَ الْعَبَّاس فَقَالَ : أَنْشُدكُمَا بِاَللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُوم السَّمَاء وَ الأَرْض هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ ؟ قَالا : نَعَمْ ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْر : أَنَا وَلِيّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَجِئْت أَنْتَ وَ هَذَا إِلَى أَبِي بَكْر تَطْلُب أَنْتَ مِيرَاثك عَنْ اِبْن أَخِيك وَ يَطْلُب هَذَا مِيرَاث اِمْرَأَته مِنْ أَبِيهَا ، فَقَالَ : أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا نُورَث مَا تَرَكْنَا صَدَقَة)) وَاَللَّه يَعْلَم إِنَّهُ لَصَادِق بَارّ رَاشِد تَابِع لِلْحَقِّ فَوُلِّيهَا أَبُو بَكْر ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ قُلْت : أَنَا وَلِيّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ وَلِيّ أَبُو بَكْر فَوُلِّيتهَا مَا شَاءَ اللَّه أَنْ أَلِيهَا ، فَجِئْت أَنْتَ وَ هَذَا وَ أَنْتُمَا جَمِيع وَ أَمْركُمَا وَاحِد فَسَأَلْتُمَانِيهَا ، فَقُلْت : إِنْ شِئْتُمَا فَأَنَا أَدْفَعهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْد اللَّه أَنْ تَلِيَاهَا بِاَلَّذِي كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَلِيهَا ، فَأَخَذْتُمَاهَا مِنِّي عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لأَِقْضِيَ بَيْنكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ ، وَاَللَّه لا أَقْضِي بَيْنكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُوم السَّاعَة ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَيَّ ، أَخْرَجُوهُ مِنْ حَدِيث الزُّهْرِيّ بِهِ .
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَارِم وَ عَفَّان قَالا : أَخْبَرَنَا مَعْمَر سَمِعْت أَبِي يَقُول ، حَدَّثَنَا أَنَس بْن مَالِك عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : إِنَّ الرَّجُل كَانَ يَجْعَل مِنْ مَاله النَّخَلات أَوْ كَمَا شَاءَ اللَّه حَتَّى فُتِحَتْ عَلَيْهِ قُرَيْظَة وَ النَّضِير قَالَ : فَجَعَلَ يَرُدّ بَعْد ذَلِكَ قَالَ : وَ إِنَّ أَهْلِي أَمَرُونِي أَنْ آتِي النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَسْأَلهُ الَّذِي كَانَ أَهْله أَعْطَوْهُ أَوْ بَعْضه ، وَ كَانَ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَدْ أَعْطَاهُ أُمّ أَيْمَن أَوْ كَمَا شَاءَ اللَّه ، قَالَ : فَسَأَلْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَعْطَانِيهِنَّ ، فَجَاءَتْ أُمّ أَيْمَن فَجَعَلَتْ الثَّوْب فِي عُنُقِي وَ جَعَلَتْ تَقُول كَلاَّ وَاَللَّه الَّذِي لا إِلَه إِلاَّ هُوَ لا يُعْطِيكَهُنَّ وَ قَدْ أَعْطَانِيهِنَّ ، أَوْ كَمَا قَالَتْ ، فَقَالَ نَبِيّ اللَّه : ((لَك كَذَا وَ كَذَا)) قَالَ : وَ تَقُول كَلاَّ وَاَللَّه قَالَ وَ يَقُول : ((لَك كَذَا وَ كَذَا)) قَالَ : وَ تَقُول كَلاَّ وَاَللَّه قَالَ : وَ يَقُول : ((لَك كَذَا وَ كَذَا)) قَالَ : حَتَّى أَعْطَاهَا حَسِبْت أَنَّهُ قَالَ عَشَرَة أَمْثَاله أَوْ قَالَ قَرِيبًا مِنْ عَشَرَة أَمْثَاله ، أَوْ كَمَا قَالَ . رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم مِنْ طُرُق عَنْ مَعْمَر بِهِ ، وَ هَذِهِ الْمَصَارِف الْمَذْكُورَة فِي هَذِهِ الآيَة هِيَ الْمَصَارِف الْمَذْكُورَة فِي خُمُس الْغَنِيمَة ، وَ قَدْ قَدَّمْنَا الْكَلام عَلَيْهَا فِي سُورَة الأَنْفَال بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته هَاهُنَا ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿كَيْلا يَكُون دُولَة بَيْن الأَغْنِيَاء مِنْكُمْ﴾
أَيْ جَعَلْنَا هَذِهِ الْمَصَارِف لِمَالِ الْفَيْء كَيْلا يَبْقَى مَأْكَلَة يَتَغَلَّب عَلَيْهَا الأَغْنِيَاء وَ يَتَصَرَّفُونَ فِيهَا بِمَحْضِ الشَّهَوَات وَ الآرَاء ، وَ لا يَصْرِفُونَ مِنْهُ شَيْئًا إِلَى الْفُقَرَاء . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا آتَاكُمْ الرَّسُول فَخُذُوهُ وَ مَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾
أَيْ مَهْمَا أَمَرَكُمْ بِهِ فَافْعَلُوهُ وَ مَهْمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ ، فَإِنَّهُ إِنَّمَا يَأْمُر بِخَيْرٍ وَ إِنَّمَا يَنْهَى عَنْ شَرّ . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أَبِي طَالِب ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَهَّاب ، حَدَّثَنَا سَعِيد عَنْ قَتَادَة عَنْ الْحَسَن الْعَوْفِيّ عَنْ يَحْيَى بْن الْجَزَّار عَنْ مَسْرُوق قَالَ : جَاءَتْ اِمْرَأَة إِلَى اِبْن مَسْعُود فَقَالَتْ : بَلَغَنِي أَنَّك تَنْهَى عَنْ الْوَاشِمَة وَ الْوَاصِلَة ، أَشَيْء وَجَدْته فِي كِتَاب اللَّه تَعَالَى أَوْ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ؟ قَالَ : بَلَى شَيْء وَجَدْته فِي كِتَاب اللَّه وَ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالَتْ : وَاَللَّه لَقَدْ تَصَفَّحْت مَا بَيْن دَفَّتَيْ الْمُصْحَف فَمَا وَجَدْت فِيهِ الَّذِي تَقُول ، قَالَ : فَمَا وَجَدْت : ﴿وَ مَا أَتَاكُمْ الرَّسُول فَخُذُوهُ وَ مَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾
قَالَتْ : بَلَى ، قَالَ : فَإِنِّي سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَنْهَى عَنْ الْوَاصِلَة وَ الْوَاشِمَة وَ النَّامِصَة ، قَالَتْ : فَلَعَلَّهُ فِي بَعْض أَهْلك ، قَالَ : فَادْخُلِي فَانْظُرِي ، فَدَخَلَتْ فَنَظَرَتْ ، ثُمَّ خَرَجَتْ قَالَتْ : مَا رَأَيْت بَأْسًا ، فَقَالَ لَهَا : أَمَا حَفِظْت وَصِيَّة الْعَبْد الصَّالِح : ﴿وَ مَا أُرِيد أَنْ أُخَالِفكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ﴾
.
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ مَنْصُور عَنْ عَلْقَمَة عَنْ عَبْد اللَّه هُوَ اِبْن مَسْعُود قَالَ : لَعَنَ اللَّه الْوَاشِمَات وَ الْمُسْتَوْشِمَات وَ الْمُتَنَمِّصَات وَ الْمُتَفَلِّجَات لِلْحُسْنِ ، الْمُغَيِّرَات خَلْق اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، قَالَ فَبَلَغَ اِمْرَأَة مِنْ بَنِي أَسَد فِي الْبَيْت يُقَال لَهَا أُمّ يَعْقُوب ، فَجَاءَتْ إِلَيْهِ فَقَالَتْ بَلَغَنِي أَنَّك قُلْت كَيْت وَ كَيْت ، قَالَ : مَا لِي لا أَلْعَن مَنْ لَعَنَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ فِي كِتَاب اللَّه تَعَالَى ، فَقَالَتْ : إِنِّي لأَقْرَأ مَا بَيْن لَوْحَيْهِ فَمَا وَجَدْته ، فَقَالَ : إِنْ كُنْت قَرَأْتِيهِ فَقَدْ وَجَدْتِيهِ ، أَمَا قَرَأْت : ﴿وَ مَا آتَاكُمْ الرَّسُول فَخُذُوهُ وَ مَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾
قَالَتْ : بَلَى ، قَالَ : فَإِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَهَى عَنْهُ ، قَالَتْ : إِنِّي لأَظُنّ أَهْلك يَفْعَلُونَهُ ، قَالَ : اِذْهَبِي فَانْظُرِي ، فَذَهَبَتْ فَلَمْ تَرَ مِنْ حَاجَتهَا شَيْئًا ، فَجَاءَتْ فَقَالَتْ : مَا رَأَيْت شَيْئًا ، قَالَ : لَوْ كَانَ كَذَا لَمْ تُجَامِعنَا . أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث سُفْيَان الثَّوْرِيّ ، وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَيْضًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اِسْتَطَعْتُمْ وَ مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ)) وَ قَالَ النَّسَائِيّ : أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا يَزِيد ، حَدَّثَنَا مَنْصُور بْن حَيَّان عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ عُمَر وَ ابْن عَبَّاس : أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ الدُّبَّاء وَ الْحَنْتَم وَ النَّقِير وَ الْمُزَفَّت ، ثُمَّ تَلا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ مَا آتَاكُمْ الرَّسُول فَخُذُوهُ وَ مَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اتَّقُوا اللَّه إِنَّ اللَّه شَدِيد الْعِقَاب﴾
أَيْ اِتَّقُوهُ فِي اِمْتِثَال أَوَامِره وَ تَرْك زَوَاجِره ، فَإِنَّهُ شَدِيد الْعِقَاب لِمَنْ عَصَاهُ وَ خَالَفَ أَمْره وَ أَبَاهُ وَ ارْتَكَبَ مَا عَنْهُ زَجَرَهُ وَ نَهَاهُ .