مقدمة السورة
سورة الأنعام مكية و آياتها مائة و خمس و ستون
قَالَ الْعَوْفِيّ وَ عِكْرِمَة وَعَطَاء : عَنْ اِبْن عَبَّاس ، أُنْزِلَتْ سُورَة الأَنْعَام بِمَكَّة . وَ قَالَ الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد الْعَزِيز ، حَدَّثَنَا حَجَّاج بْن مِنْهَال ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ يُوسُف بْن مِهْرَان عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : نَزَلَتْ الأَنْعَام بِمَكَّة لَيْلا جُمْلَة وَاحِدَة حَوْلهَا سَبْعُونَ أَلْف مَلَك يَجْأَرُونَ حَوْلهَا بِالتَّسْبِيحِ ، وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ لَيْث عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب عَنْ أَسْمَاء بِنْت يَزِيد قَالَتْ : نَزَلَتْ سُورَة الأَنْعَام عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ جُمْلَة ، وَ أَنَا آخِذَة بِزِمَامِ نَاقَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، إِنْ كَادَتْ مِنْ ثِقَلهَا لَتَكْسِر عِظَام النَّاقَة . وَ قَالَ شَرِيك عَنْ لَيْث عَنْ شَهْر عَنْ أَسْمَاء قَالَتْ : نَزَلَتْ سُورَة الأَنْعَام عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ فِي مَسِير فِي زَجَل مِنْ الْمَلائِكَة ، وَ قَدْ طَبَّقُوا مَا بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض . وَ قَالَ السُّدِّيّ عَنْ مُرَّة عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : نَزَلَتْ سُورَة الأَنْعَام يُشَيِّعهَا سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ الْمَلائِكَة . وَ رُوِيَ نَحْوه مِنْ وَجْه آخَر عَنْ اِبْن مَسْعُود . وَ قَالَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن يَعْقُوب الْحَافِظ وَ أَبُو الْفَضْل الْحَسَن بْن يَعْقُوب الْعَدْل قَالا : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَهَّاب الْعَبْدِيّ ، أَخْبَرَنَا جَعْفَر بْن عَوْن ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرَّحْمَن السُّدِّيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِر عَنْ جَابِر قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ سُورَة الأَنْعَام سَبَّحَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : ((لَقَدْ شَيَّعَ هَذِهِ السُّورَة مِنْ الْمَلائِكَة مَا سَدَّ الأُفُق)) ثُمَّ قَالَ : صَحِيح عَلَى شَرْط مُسْلِم . وَ قَالَ أَبُو بَكْر بْن مَرْدُوَيْهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُمَر ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن دُرُسْتَوَيْهِ الْفَارِسِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَالِم ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي فُدَيْك ، حَدَّثَنِي عُمَر بْن طَلْحَة الرَّقَاشِيّ عَنْ نَافِع بْن مَالِك بْن أَبِي سُهَيْل عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((نَزَلَتْ سُورَة الأَنْعَام مَعَهَا مَوْكِب مِنْ الْمَلائِكَة سَدَّ مَا بَيْن الْخَافِقَيْنِ لَهُمْ زَجَل بِالتَّسْبِيحِ ، وَ الأَرْض بِهِمْ تَرْتَجّ)) وَ رَسُول اللَّه يَقُول : ((سُبْحَان اللَّه الْعَظِيم سُبْحَان اللَّه الْعَظِيم)) ثُمَّ رَوَى اِبْن مَرْدُوَيْهِ عَنْ الطَّبَرَانِيّ عَنْ إِبْرَاهِيم بْن نَائِلَة عَنْ إِسْمَاعِيل بْن عُمَر عَنْ يُوسُف بْن عَطِيَّة عَنْ اِبْن عَوْن عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((نَزَلَتْ عَلَيَّ سُورَة الأَنْعَام جُمْلَة وَاحِدَة وَ شَيَّعَهَا سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ الْمَلائِكَة لَهُمْ زَجَل بِالتَّسْبِيحِ وَ التَّحْمِيد)) .
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٣)
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ جَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَ النُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ ١ هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلا وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ ٢ وَ هُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَ فِي الأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَ جَهْرَكُمْ وَ يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ ٣﴾
يَقُول اللَّه تَعَالَى مَادِحًا نَفْسه الْكَرِيمَة وَ حَامِدًا لَهَا عَلَى خَلْقه السَّمَوَات وَ الأَرْض قَرَارًا لِعِبَادِهِ . وَ جَعَلَ الظُّلُمَات وَ النُّور مَنْفَعَة لِعِبَادِهِ فِي لَيْلهمْ وَ نَهَارهمْ ، فَجَمَعَ لَفْظ الظُّلُمَات ، وَ وَحَّدَ لَفْظ النُّور لِكَوْنِهِ أَشْرَف كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿عَنْ الْيَمِين وَ الشَّمَائِل﴾
وَ كَمَا قَالَ فِي آخِر هَذِهِ السُّورَة : ﴿وَ أَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُل فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيله﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ﴾
أَيْ وَ مَعَ هَذَا كُلّه كَفَرَ بِهِ بَعْض عِبَاده ، وَ جَعَلُوا لَهُ شَرِيكًا وَ عَدْلا ، وَ اِتَّخَذُوا لَهُ صَاحِبَة وَ وَلَدًا تَعَالَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ عَنْ ذَلِكَ عُلُوًّا كَبِيرًا . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِين﴾
يَعْنِي أَبَاهُمْ آدَم الَّذِي هُوَ أَصْلهمْ وَ مِنْهُ خَرَجُوا ، فَانْتَشَرُوا فِي الْمَشَارِق وَ الْمَغَارِب . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ثُمَّ قَضَى أَجَلا وَ أَجَل مُسَمًّى عِنْده﴾
قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿ثُمَّ قَضَى أَجَلا﴾
يَعْنِي الْمَوْت ﴿وَ أَجَل مُسَمًّى عِنْده﴾
يَعْنِي الآخِرَة . وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ زَيْد بْن أَسْلَمَ وَ عَطِيَّة وَ السُّدِّيّ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ غَيْرهمْ ، وَ قَوْل الْحَسَن فِي رِوَايَة عَنْهُ : ﴿ثُمَّ قَضَى أَجَلا﴾
وَ هُوَ مَا بَيْن أَنْ يُخْلَق إِلَى أَنْ يَمُوت : ﴿وَ أَجَل مُسَمًّى عِنْده﴾
وَ هُوَ مَا بَيْن أَنْ يَمُوت إِلَى أَنْ يُبْعَث ، هُوَ يَرْجِع إِلَى مَا تَقَدَّمَ ، وَ هُوَ تَقْدِير الأَجَل الْخَاصّ وَ هُوَ عُمْر كُلّ إِنْسَان وَ تَقْدِير الأَجَل الْعَامّ ، وَ هُوَ عُمْر الدُّنْيَا بِكَمَالِهَا ، ثُمَّ اِنْتِهَائِهَا وَ انْقِضَائِهَا وَ زَوَالهَا وَ انْتِقَالهَا وَ الْمَصِير إِلَى الدَّار الآخِرَة ، وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد : ﴿ثُمَّ قَضَى أَجَلا﴾
يَعْنِي مُدَّة الدُّنْيَا : ﴿وَ أَجَل مُسَمًّى عِنْده﴾
يَعْنِي عُمْر الإِنْسَان إِلَى حِين مَوْته وَ كَأَنَّهُ مَأْخُوذ مِنْ قَوْله تَعَالَى بَعْد هَذَا : ﴿وَ هُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَ يَعْلَم مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ﴾
الآيَة . وَ قَالَ عَطِيَّة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿ثُمَّ قَضَى أَجَلا﴾
يَعْنِي النَّوْم يَقْبِض فِيهِ الرُّوح ، ثُمَّ يَرْجِع إِلَى صَاحِبه عِنْد الْيَقَظَة : ﴿وَ أَجَل مُسَمًّى عِنْده﴾
يَعْنِي أَجَل مَوْت الإِنْسَان وَ هَذَا قَوْل غَرِيب وَ مَعْنَى قَوْله تَعَالى : ﴿عِنْده﴾
أَيْ لا يَعْلَمهُ إِلاَّ هُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿إِنَّمَا عِلْمهَا عِنْد رَبِّي لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿يَسْأَلُونَك عَنْ السَّاعَة أَيَّانَ مُرْسَاهَا فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا إِلَى رَبّك مُنْتَهَاهَا﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ﴾
قَالَ السُّدِّيّ وَ غَيْره : يَعْنِي تَشُكُّونَ فِي أَمْر السَّاعَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ اللَّه فِي السَّمَوَات وَ فِي الأَرْض يَعْلَم سِرّكُمْ وَ جَهْركُمْ وَ يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ﴾
اِخْتَلَفَ مُفَسِّرُو هَذِهِ الآيَة عَلَى أَقْوَال بَعْد اِتِّفَاقهمْ عَلَى إِنْكَار قَوْل الْجَهْمِيَّة الأَوَل الْقَائِلِينَ تَعَالَى عَنْ قَوْلهمْ عُلُوًّا كَبِيرًا بِأَنَّهُ فِي كُلّ مَكَان حَيْثُ حَمَلُوا الآيَة عَلَى ذَلِكَ ، فَالأَصَحّ مِنْ الأَقْوَال ، أَنَّهُ الْمَدْعُوّ اللَّه فِي السَّمَوَات وَ فِي الأَرْض أَيْ يَعْبُدهُ وَ يُوَحِّدهُ وَ يُقِرّ لَهُ بِالإِلَهِيَّةِ مَنْ فِي السَّمَوَات وَ مَنْ فِي الأَرْض ، وَ يُسَمُّونَهُ اللَّه ، وَ يَدْعُونَهُ رَغَبًا وَ رَهَبًا إِلاَّ مَنْ كَفَرَ مِنْ الْجِنّ وَ الإِنْس ، وَ هَذِهِ الآيَة عَلَى هَذَا الْقَوْل كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَه وَ فِي الأَرْض إِلَه﴾
أَيْ هُوَ إِلَه مَنْ فِي السَّمَاء وَ إِلَه مَنْ فِي الأَرْض ، وَ عَلَى هَذَا فَيَكُون قَوْله تَعَالى : ﴿يَعْلَم سِرّكُمْ وَ جَهْركُمْ﴾
خَبَرًا أَوْ حَالا .
[وَ الْقَوْل الثَّانِي] أَنَّ الْمُرَاد أَنَّهُ اللَّه الَّذِي يَعْلَم مَا فِي السَّمَوَات وَ مَا فِي الأَرْض مِنْ سِرّ وَ جَهْر فَيَكُون قَوْله يَعْلَم مُتَعَلِّقًا بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فِي السَّمَوَات وَ فِي الأَرْض﴾
تَقْدِيره وَ هُوَ اللَّه يَعْلَم سِرّكُمْ وَ جَهْركُمْ فِي السَّمَوَات وَ فِي الأَرْض وَ يَعْلَم مَا تَكْسِبُونَ .
[وَ الْقَوْل الثَّالِث] أَنَّ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ هُوَ اللَّه فِي السَّمَوَات﴾
وَقْف تَامّ ، ثُمَّ اِسْتَأْنَفَ الْخَبَر ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ فِي الأَرْض يَعْلَم سِرّكُمْ وَ جَهْركُمْ﴾
وَ هَذَا اِخْتِيَار اِبْن جَرِير ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يَعْلَم مَا تَكْسِبُونَ﴾
أَيْ جَمِيع أَعْمَالكُمْ خَيْرهَا وَ شَرّهَا .
الآيات (٤–٦)
﴿وَ مَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلاَّ كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ ٤ فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُونَ ٥ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ وَ أَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا وَ جَعَلْنَا الأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ ٦﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ الْمُشْرِكِينَ الْمُكَذِّبِينَ الْمُعَانِدِينَ أَنَّهُمْ كُلَّمَا أَتَتْهُمْ آيَة أَيْ دَلالَة وَ مُعْجِزَة وَ حُجَّة مِنْ الدَّلالات عَلَى وَحْدَانِيَّة اللَّه ، وَ صِدْق رُسُله الْكِرَام ، فَإِنَّهُمْ يُعْرِضُونَ عَنْهَا فَلا يَنْظُرُونَ إِلَيْهَا وَ لا يُبَالُونَ بِهَا ، قَالَ تَعَالى : ﴿فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُونَ﴾
وَ هَذَا تَهْدِيد لَهُمْ ، وَ وَعِيد شَدِيد عَلَى تَكْذِيبهمْ بِالْحَقِّ بِأَنَّهُ لا بُدّ أَنْ يَأْتِيهِمْ خَبَر مَا هُمْ فِيهِ مِنْ التَّكْذِيب ، وَ لَيَجِدُنَّ غِبّه وَ لَيَذُوقُنَّ وَبَاله . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى وَاعِظًا لَهُمْ أَنْ يُصِيبهُمْ مِنْ الْعَذَاب وَ النَّكَال الدُّنْيَوِيّ مَا حَلَّ بِأَشْبَاهِهِمْ وَ نُظَرَائِهِمْ مِنْ الْقُرُون السَّالِفَة الَّذِينَ كَانُوا أَشَدّ مِنْهُمْ قُوَّة وَ أَكْثَر جَمْعًا وَ أَكْثَر أَمْوَالا وَ أَوْلادًا وَ اسْتِعْلاء فِي الأَرْض وَ عِمَارَة لَهَا . فَقَالَ تَعَالى : ﴿أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلهمْ مِنْ قَرْن مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْض مَا لَمْ نُمَكِّن لَكُمْ﴾
أَيْ مِنْ الأَمْوَال وَ الأَوْلاد وَ الأَعْمَار وَ الْجَاه الْعَرِيض وَ السَّعَة وَ الْجُنُود ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ أَرْسَلْنَا السَّمَاء عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا﴾
أَيْ شَيْئًا بَعْد شَيْء : ﴿وَ جَعَلْنَا الأَنْهَار تَجْرِي مِنْ تَحْتهمْ﴾
أَيْ كَثَّرْنَا عَلَيْهِمْ أَمْطَار السَّمَاء وَ يَنَابِيع الأَرْض أَيْ اِسْتِدْرَاجًا وَ إِمْلاء لَهُمْ : ﴿فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ﴾
أَيْ بِخَطَايَاهُمْ وَ سَيِّئَاتهمْ الَّتِي اجْتَرَمُوهَا : ﴿وَ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدهمْ قَرْنًا آخَرِينَ﴾
أَيْ فَذَهَبَ الأَوَّلُونَ كَأَمْسِ الذَّاهِب ، وَ جَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيث : ﴿وَ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدهمْ قَرْنًا آخَرِينَ﴾
أَيْ جِيلا آخَر لِنَخْتَبِرهُمْ فَعَمِلُوا مِثْل أَعْمَالهمْ فَأُهْلِكُوا كَإِهْلاكِهِمْ ، فَاحْذَرُوا أَيّهَا الْمُخَاطَبُونَ أَنْ يُصِيبكُمْ مِثْل مَا أَصَابَهُمْ فَمَا أَنْتُمْ بِأَعَزّ عَلَى اللَّه مِنْهُمْ وَ الرَّسُول الَّذِي كَذَّبْتُمُوهُ أَكْرَم عَلَى اللَّه مِنْ رَسُولهمْ فَأَنْتُمْ أَوْلَى بِالْعَذَابِ وَ مُعَاجَلَة الْعُقُوبَة مِنْهُمْ لَوْلا لُطْفه وَ إِحْسَانه .
الآيات (٧–١١)
﴿وَ لَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُبِينٌ ٧ وَ قَالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَ لَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الأَمْرُ ثُمَّ لا يُنْظَرُونَ ٨ وَ لَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلا وَ لَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ ٩ وَ لَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ ١٠ قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ١١﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ الْمُشْرِكِينَ وَ عِنَادهمْ وَ مُكَابَرَتهمْ لِلْحَقِّ وَ مُبَاهَتَتهمْ وَ مُنَازَعَتهمْ فِيهِ : ﴿وَ لَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْك كِتَابًا فِي قِرْطَاس فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ﴾
أَيْ عَايَنُوهُ وَ رَأَوْا نُزُوله وَ بَاشَرُوا ذَلِكَ : ﴿لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْر مُبِين﴾
وَ هَذَا كَمَا قَالَ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ مُكَابَرَتهمْ لِلْمَحْسُوسَاتِ : ﴿وَ لَوْ فَتْحنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنْ السَّمَاء فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارنَا بَلْ نَحْنُ قَوْم مَسْحُورُونَ﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنْ السَّمَاء سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَاب مَرْكُوم﴾
﴿وَ قَالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَك﴾
أَيْ لِيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الآمْر ثُمَّ لا يُنْظَرُونَ﴾
أَيْ لَوْ نُزِّلَتْ الْمَلائِكَة عَلَى مَا هُمْ عَلَيْهِ لَجَاءَهُمْ مِنْ اللَّه الْعَذَاب . كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿مَا نُنَزِّل الْمَلائِكَة إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ مَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿يَوْم يَرَوْنَ الْمَلائِكَة لا بُشْرَى يَوْمئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ﴾
الآيَة . ﴿لَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلا وَ لَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ﴾
أَيْ لَوْ أَنْزَلْنَا مَعَ الرَّسُول الْبَشَرِيّ مَلَكًا أَيْ لَوْ بَعَثْنَا إِلَى الْبَشَر رَسُولا مَلَكِيًّا لَكَانَ عَلَى هَيْئَة الرَّجُل لِيُمْكِنهُمْ مُخَاطَبَته وَ الاِنْتِفَاع بِالأَخْذِ عَنْهُ ، وَ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لالْتَبَسَ عَلَيْهِمْ الأَمْر كَمَا هُمْ يُلَبِّسُونَ عَلَى أَنْفُسهمْ فِي قَبُول رِسَالَة الْبَشَرِيّ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿قُلْ لَوْ كَانَ فِي الأَرْض مَلائِكَة يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنْ السَّمَاء مَلَكًا رَسُولا﴾
فَمِنْ رَحْمَته تَعَالَى بِخَلْقِهِ أَنَّهُ يُرْسِل إِلَى كُلّ صِنْف مِنْ الْخَلائِق رُسُلا مِنْهُ لِيَدْعُوَ بَعْضهمْ بَعْضًا وَ لِيُمَكِّن بَعْضهمْ أَنْ يَنْتَفِع بِبَعْضٍ فِي الْمُخَاطَبَة وَ السُّؤَال ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لَقَدْ مَنَّ اللَّه عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولا مِنْ أَنْفُسهمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاته وَ يُزَكِّيهِمْ﴾
الآيَة . قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي الآيَة : يَقُول لَوْ أَتَاهُمْ مَلَك مَا أَتَاهُمْ إِلاَّ فِي صُورَة رَجُل لأَِنَّهُمْ لا يَسْتَطِيعُونَ النَّظَر إِلَى الْمَلائِكَة مِنْ النُّور : ﴿وَ لَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ﴾
أَيْ وَ لَخَلَطْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَخْلِطُونَ ، وَ قَالَ الْوَالِبِيّ عَنْهُ : وَ لَشَبَّهْنَا عَلَيْهِمْ : ﴿وَ لَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ﴾
هَذِهِ تَسْلِيَة لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي تَكْذِيب مَنْ كَذَّبَهُ مِنْ قَوْمه ، وَ وَعْد لَهُ لِلْمُؤْمِنِينَ بِهِ بِالنُّصْرَةِ وَ الْعَاقِبَة الْحَسَنَة فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة . ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ﴾
أَيْ فَكَّرُوا فِي أَنْفُسكُمْ ، وَ انْظُرُوا مَا أَحَلَّ اللَّه بِالْقُرُونِ الْمَاضِيَة الَّذِينَ كَذَّبُوا رُسُله ، وَ عَانَدُوهُمْ مِنْ الْعَذَاب وَ النَّكَال وَ الْعُقُوبَة فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا ادَّخَرَ لَهُمْ مِنْ الْعَذَاب الأَلِيم فِي الآخِرَة ، وَ كَيْفَ نَجَّى رُسُله وَ عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ .
الآيات (١٢–١٦)
﴿قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ١٢ وَ لَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ١٣ قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ هُوَ يُطْعِمُ وَ لا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَ لا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ١٤ قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ١٥ مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ ١٦﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ مَالِك السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ مَنْ فِيهِمَا ، وَ أَنَّهُ قَدْ كَتَبَ عَلَى نَفْسه الْمُقَدَّسَة الرَّحْمَة ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ طَرِيق الأَعْمَش عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه لَمَّا خَلَقَ الْخَلْق كَتَبَ كِتَابًا عِنْده فَوْق الْعَرْش إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِب غَضَبِي)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة لا رَيْب فِيهِ﴾
هَذِهِ اللاَّم هِيَ الْمُوَطِّئَة لِلْقَسَمِ فَأَقْسَمَ بِنَفْسِهِ الْكَرِيمَة لَيَجْمَعَنَّ عِبَاده : ﴿إِلَى مِيقَات يَوْم مَعْلُوم﴾
وَ هُوَ يَوْم الْقِيَامَة الَّذِي لا رَيْب فِيهِ ، أَيْ لا شَكَّ فِيهِ عِنْد عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ ، فَأَمَّا الْجَاحِدُونَ الْمُكَذِّبُونَ فَهُمْ فِي رَيْبهمْ يَتَرَدَّدُونَ . وَ قَالَ اِبْن مَرْدُوَيْهِ عَنْ تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عُقْبَة ، حَدَّثَنَا عَبَّاس بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا حُسَيْن بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا مُحْصَن بْن عُتْبَة الْيَمَانِيّ عَنْ الزُّبَيْر بْن شُبَيْب عَنْ عُثْمَان بْن حَاضِر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : سُئِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ الْوُقُوف بَيْن يَدَيْ رَبّ الْعَالَمِينَ هَلْ فِيهِ مَاء ؟ قَالَ : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ فِيهِ لَمَاء إِنَّ أَوْلِيَاء اللَّه لَيَرِدُونَ حِيَاض الأَنْبِيَاء وَ يَبْعَث اللَّه تَعَالَى سَبْعِينَ أَلْف مَلَك فِي أَيْدِيهمْ عِصِيّ مِنْ نَار يَذُودُونَ الْكُفَّار عَنْ حِيَاض الأَنْبِيَاء)) هَذَا حَدِيث غَرِيب . وَ فِي التِّرْمِذِيّ : ((إِنَّ لِكُلِّ نَبِيّ حَوْضًا وَ أَرْجُو أَنْ أَكُون أَكْثَرهمْ وَارِدًا)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسهمْ﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ﴾
أَيْ لا يُصَدِّقُونَ بِالْمَعَادِ ، وَ لا يَخَافُونَ شَرّ ذَلِكَ الْيَوْم . ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ﴾
اَيْ كُلَّ فِي السَّمَوَاتِ و الأَرْضِ الجَمِيعُ عِبَادُهُ ، وَ خَلْقِهِ ، وَ تَحِتَ قَهْرِهِ وَ تَصَرُّفِهِ وَ تَدِبِيرِهِ ، لا إلَهَ إلاَّ هُوَ ﴿وَ هُوَ السَّمِيع الْعَلِيم﴾
أَيْ السَّمِيع لأَِقْوَالِ عِبَاده الْعَلِيم ، بِحَرَكَاتِهِمْ وَ ضَمَائِرهمْ وَ سَرَائِرهمْ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى لِعَبْدِهِ وَ رَسُوله مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، الَّذِي بَعَثَهُ بِالتَّوْحِيدِ الْعَظِيم وَ بِالشَّرْعِ الْقَوِيم ، وَ أَمَرَهُ أَنْ يَدْعُو النَّاس إِلَى صِرَاط اللَّه الْمُسْتَقِيم : ﴿قُلْ أَغْيَر اللَّه أَتَّخِذ وَلِيًّا فَاطِر السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿قُلْ أَفَغَيْر اللَّه تَأْمُرُونِّي أَعْبُد أَيّهَا الْجَاهِلُونَ﴾
وَ الْمَعْنَى : لا أَتَّخِذ وَلِيًّا إِلاَّ اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، فَإِنَّهُ فَاطِر السَّمَوَات وَ الأَرْض ، أَيْ خَالِقهمَا وَ مُبْدِعهمَا ، عَلَى غَيْر مِثَال سَبَقَ : ﴿وَ هُوَ يُطْعِم وَ لا يُطْعَم﴾
أَيْ وَ هُوَ الرَّزَّاق لِخَلْقِهِ مِنْ غَيْر اِحْتِيَاج إِلَيْهِمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا خَلَقْت الْجِنّ وَ الإِنْس إِلاَّ لَيَعْبُدُونَ﴾
الآيَة . وَ أَقَرَّ بَعْضهمْ هَاهُنَا : ﴿وَ هُوَ يُطْعِم وَ لا يُطْعَم﴾
أَيْ لا يَأْكُل ، وَ فِي حَدِيث سُهَيْل بْن أَبِي صَالِح عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : دَعَا رَجُل مِنْ الأَنْصَار مِنْ أَهْل قُبَاء النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى طَعَام فَانْطَلَقْنَا مَعَهُ ، فَلَمَّا طَعِمَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ غَسَلَ يَدَيْهِ قَالَ : ((الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي يُطْعِم وَ لا يُطْعَم وَ مَنَّ عَلَيْنَا فَهَدَانَا وَ أَطْعَمَنَا وَ سَقَانَا مِنْ الشَّرَاب وَ كَسَانَا مِنْ الْعُرْي وَ كُلّ بَلاء حَسَن أَبْلانَا الْحَمْد لِلَّهِ غَيْر مُوَدَّع رَبِّي وَ لا مَكْفِيّ وَ لا مَكْفُور وَ لا مُسْتَغْنًى عَنْهُ الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا مِنْ الطَّعَام وَ سَقَانَا مِنْ الشَّرَاب وَ كَسَانَا مِنْ الْعُرْي وَ هَدَانَا مِنْ الضَّلال وَ بَصَّرَنَا مِنْ الْعَمَى وَ فَضَّلَنَا عَلَى كَثِير مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلا الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ)) ﴿قُلْ إِنِّي أُمِرْت أَنْ أَكُون أَوَّل مَنْ أَسْلَمَ﴾
أَيْ مِنْ هَذِهِ الأُمَّة : ﴿وَ لا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾
يَعْنِي يَوْم الْقِيَامَة : ﴿مَنْ يُصْرَف عَنْهُ﴾
أَيْ الْعَذَاب : ﴿يَوْمئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ﴾
يَعْنِي فَقَدْ رَحِمَهُ اللَّه : ﴿وَ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْز الْمُبِين﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ النَّار وَ أُدْخِلَ الْجَنَّة فَقَدْ فَازَ﴾
وَ الْفَوْز حُصُول الرِّبْح ، وَ نَفْي الْخَسَارَة .
الآيات (١٧–٢١)
﴿وَ إِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَ إِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ١٧ وَ هُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ١٨ قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ أُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأَُِنْذِرَكُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ لا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَ إِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ ١٩ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ٢٠ وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ٢١﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا أَنَّهُ مَالِك الضُّرّ وَ النَّفْع وَ أَنَّهُ الْمُتَصَرِّف فِي خَلْقه بِمَا يَشَاء لا مُعَقِّب لِحُكْمِهِ وَ لا رَادّ لِقَضَائِهِ : ﴿وَ إِنْ يَمْسَسْك اللَّه بِضُرٍّ فَلا كَاشِف لَهُ إِلاَّ هُوَ وَ إِنْ يَمْسَسْك بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿مَا يَفْتَح اللَّه لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَة فَلا مُمْسِك لَهَا وَ مَا يُمْسِك فَلا مُرْسِل لَهُ مِنْ بَعْده﴾
وَ فِي الصَّحِيح أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَقُول : ((لا مَانِع لِمَا أَعْطَيْت وَ لا مُعْطِي لِمَا مَنَعْت وَ لا يَنْفَع ذَا الْجَدّ مِنْك الْجَدّ)) وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ الْقَاهِر فَوْق عِبَاده﴾
أَيْ هُوَ الَّذِي خَضَعَتْ لَهُ الرِّقَاب ، وَ ذَلَّتْ لَهُ الْجَبَابِرَة ، وَ عَنَتْ لَهُ الْوُجُوه ، وَ قَهَرَ كُلّ شَيْء ، وَ دَانَتْ لَهُ الْخَلائِق ، وَتَوَاضَعَتْ لِعَظَمَةِ جَلاله وَ كِبْرِيَائِهِ ، وَ عَظَمَته وَ عُلُوّهُ ، وَ قُدْرَته عَلَى الأَشْيَاء ، وَ اسْتَكَانَتْ وَ تَضَاءَلَتْ بَيْن يَدَيْهِ ، وَ تَحْت قَهْره وَ حُكْمه : ﴿وَهُوَ الْحَكِيم﴾
أَيْ فِي جَمِيع أَفْعَاله : ﴿الْخَبِير﴾
بِمَوَاضِع الأََشْيَاء وَ مَحَالّهَا ، فَلا يُعْطِي إِلاَّ مَنْ يَسْتَحِقّ ، وَ لا يَمْنَع إِلاَّ مَنْ يَسْتَحِقّ . ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿قُلْ أَيّ شَيْء أَكْبَر شَهَادَة﴾
أَيْ مَنْ أَعْظَم الأَشْيَاء شَهَادَة : ﴿قُلْ اللَّه شَهِيد بَيْنِي وَ بَيْنكُمْ﴾
أَيْ هُوَ الْعَالِم بِمَا جِئْتُكُمْ بِهِ ، وَ مَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ لِي : ﴿وَ أُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآن لأُِنْذِركُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ﴾
أَيْ هُوَ نَذِير لِكُلِّ مَنْ بَلَغَهُ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَكْفُر بِهِ مِنْ الأَحْزَاب فَالنَّار مَوْعِده﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا وَكِيع وَ أَبُو أُسَامَة وَ أَبُو خَالِد عَنْ مُوسَى بْن عُبَيْدَة عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَنْ بَلَغَ﴾
مَنْ بَلَغَهُ الْقُرْآن ، فَكَأَنَّمَا رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، زَادَ أَبُو خَالِد وَ كَلَّمَهُ . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ طَرِيق أَبِي مَعْشَر عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب قَالَ : مَنْ بَلَغَهُ الْقُرْآن فَقَدْ أَبْلَغَهُ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿لأُِنْذِركُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ﴾
إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((بَلِّغُوا عَنْ اللَّه فَمَنْ بَلَغَتْهُ آيَة مِنْ كِتَاب اللَّه فَقَدْ بَلَغَهُ أَمْر اللَّه)) وَ قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس : حَقّ عَلَى مَنْ اِتَّبَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يَدْعُو كَاَلَّذِي دَعَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ أَنْ يُنْذِر بِاَلَّذِي أَنْذَرَ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ﴾
أَيّهَا الْمُشْرِكُونَ أَيْ : ﴿أَنَّ مَعَ اللَّه آلِهَة أُخْرَى قُلْ لا أَشْهَد﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَإِنْ شَهِدُوا فَلا تَشْهَد مَعَهُمْ﴾
﴿قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَه وَاحِد وَ إِنَّنِي بَرِيء مِمَّا تُشْرِكُونَ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ أَهْل الْكِتَاب أَنَّهُمْ يَعْرِفُونَ هَذَا الَّذِي جِئْتهمْ بِهِ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ بِمَا عِنْدهمْ مِنْ الأَخْبَار وَ الأَنْبَاء عَنْ الْمُرْسَلِينَ الْمُتَقَدِّمِينَ وَ الأَنْبِيَاء ، فَإِنَّ الرُّسُل كُلّهمْ بَشَّرُوا بِوُجُودِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ نَعْته وَ صِفَتة وَ بَلَده وَ مُهَاجِره وَ صِفَة أُمَّته وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى بَعْده : ﴿الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسهمْ﴾
أَيْ خَسِرُوا كُلّ الْخَسَارَة ﴿فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ﴾
بِهَذَا الأَمْر الْجَلِيّ الظَّاهِر الَّذِي بَشَّرَتْ بِهِ الأَنْبِيَاء وَ نَوَّهَتْ بِهِ فِي قَدِيم الزَّمَان وَ حَدِيثه . ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ أَظْلَم مِمَّنْ اِفْتَرَى عَلَى اللَّه كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ﴾
أَيْ لا أَظْلَم مِمَّنْ تَقَوَّلَ عَلَى اللَّه فَادَّعَى أَنَّ اللَّه أَرْسَلَهُ وَ لَمْ يَكُنْ أَرْسَلَهُ ، ثُمَّ لا أَظْلَم مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّه وَ حُجَجه وَ بَرَاهِينه وَ دَلالاته : ﴿إِنَّهُ لا يُفْلِح الظَّالِمُونَ﴾
أَيْ لا يُفْلِح هَذَا وَ لا هَذَا ، لا الْمُفْتَرِي وَ لا الْمُكَذِّب .
الآيات (٢٢–٢٦)
﴿وَ يَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ ٢٢ ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَنْ قَالُوا وَ اللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ٢٣ انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ٢٤ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَ جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَ إِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ ٢٥ وَ هُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَ يَنْأَوْنَ عَنْهُ وَ إِنْ يُهْلِكُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَ مَا يَشْعُرُونَ ٢٦﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ الْمُشْرِكِينَ : ﴿يَوْم نَحْشُرهُمْ جَمِيعًا﴾
يَوْم الْقِيَامَة فَيَسْأَلهُمْ عَنْ الأَصْنَام وَ الأَنْدَاد الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَهَا قَائِلا لَهُمْ : ﴿أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمْ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى فِي سُورَة الْقَصَص : ﴿وَ يَوْم يُنَادِيهِمْ فَيَقُول أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتهمْ﴾
أَيْ حُجَّتهمْ إِلاَّ أَنْ قَالُوا : ﴿وَ اَللَّه رَبّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ﴾
قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتهمْ﴾
أَيْ حُجَّتهمْ . وَ قَالَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ عَنْهُ : أَيْ مَعْذِرَتهمْ . وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ اِبْن عَبَّاس : أَيْ قِيلهمْ ، وَ كَذَا قَالَ الضَّحَّاك . وَ قَالَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ : ﴿ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتهمْ﴾
بَلِيَّتهمْ حِين اُبْتُلُوا : ﴿إِلاَّ أَنْ قَالُوا وَاَللَّه رَبّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ﴾
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : وَ الصَّوَاب ، ثُمَّ لَمْ يَكُنْ قِيلهمْ عِنْد فِتْنَتنَا إِيَّاهُمْ اِعْتِذَارًا عَمَّا سَلَفَ مِنْهُمْ الشِّرْك بِاَللَّهِ : ﴿إِلاَّ أَنْ قَالُوا وَ اَللَّه رَبّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الرَّازِيّ عَنْ عَمْرو بْن أَبِي قَيْس عَنْ مُطَرِّف عَنْ الْمِنْهَال عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : أَتَاهُ رَجُل فَقَالَ : يَا اِبْن عَبَّاس سَمِعْت اللَّه يَقُول : ﴿وَ اَللَّه رَبّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ﴾
قَالَ : أَمَّا قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَللَّه رَبّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ﴾
فَإِنَّهُمْ رَأَوْا أَنَّهُ لا يَدْخُل الْجَنَّة إِلاَّ أَهْل الصَّلاة ، فَقَالُوا : تَعَالَوْا فَلْنَجْحَدْ فَيَجْحَدُونَ فَيَخْتِم اللَّه عَلَى أَفْوَاههمْ وَ تَشْهَد أَيْدِيهمْ وَ أَرْجُلهمْ وَ لا يَكْتُمُونَ اللَّه حَدِيثًا ، فَهَلْ فِي قَلْبك الآن شَيْء ؟ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ الْقُرْآن شَيْء إِلاَّ وَ نَزَلَ فِيهِ شَيْء ، وَ لَكِنْ لا تَعْلَمُونَ وَجْهه . وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : هَذِهِ فِي الْمُنَافِقِينَ ، وَ فِيهِ نَظَر ، فَإِنَّ هَذِهِ الآيَة مَكِّيَّة وَ الْمُنَافِقُونَ إِنَّمَا كَانُوا بِالْمَدِينَةِ ، وَ اَلَّتِي نَزَلَتْ فِي الْمُنَافِقِينَ آيَة الْمُجَادَلَة : ﴿يَوْم يَبْعَثهُمْ اللَّه جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ﴾
الآيَة . وَ كَذَا قَالَ فِي حَقّ هَؤُلاءِ : ﴿اُنْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنْفُسهمْ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ مِنْ دُون اللَّه قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِع إِلَيْك وَ جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبهمْ أَكِنَّة أَنْ يَفْقَهُوهُ وَ فِي آذَانهمْ وَقْرًا وَ إِنْ يَرَوْا كُلّ آيَة لا يُؤْمِنُوا بِهَا﴾
أَيْ يَجِيئُونَ لِيَسْتَمِعُوا قِرَاءَتك وَ لا تَجْزِي عَنْهُمْ شَيْئًا لأَِنَّ اللَّه تَعَالى : ﴿جَعَلَ عَلَى قُلُوبهمْ أَكِنَّة﴾
أَيْ أَغْطِيَة لِئَلا يَفْقَهُوا الْقُرْآن : ﴿وَ فِي آذَانهمْ وَقْرًا﴾
أَيْ صُمًّا عَنْ السَّمَاع النَّافِع لَهُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَثَل الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِق بِمَا لا يَسْمَع إِلاَّ دُعَاء وَ نِدَاء﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنْ يَرَوْا كُلّ آيَة لا يُؤْمِنُوا بِهَا﴾
أَيْ مَهْمَا رَأَوْا مِنْ الآيَات وَ الدَّلالات وَ الْحُجَج الْبَيِّنَات وَ الْبَرَاهِين لا يُؤْمِنُوا بِهَا فَلا فَهْمَ عِنْدهمْ وَ لا إِنْصَاف ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ عَلِمَ اللَّه فِيهِمْ خَيْرًا لأَسْمَعَهُمْ﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿حَتَّى إِذَا جَاءُوك يُجَادِلُونَك﴾
أَيْ يُحَاجُّونَك وَ يُنَاظِرُونَك فِي الْحَقّ بِالْبَاطِلِ : ﴿يَقُول الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِير الأَوَّلِينَ﴾
أَيْ مَا هَذَا الَّذِي جِئْت بِهِ إِلاَّ مَأْخُوذ مِنْ كُتُب الأَوَائِل وَ مَنْقُول عَنْهُمْ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ هُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَ يَنْأَوْنَ عَنْهُ﴾
فِي مَعْنَى يَنْهَوْنَ عَنْهُ قَوْلانِ .
[أَحَدهمَا] أَنَّ الْمُرَاد أَنَّهُمْ يَنْهَوْنَ النَّاس عَنْ اِتِّبَاع الْحَقّ وَ تَصْدِيق الرَّسُول وَ الاِنْقِيَاد لِلْقُرْآنِ : ﴿وَ يَنْأَوْنَ عَنْهُ﴾
أَيْ وَ يُبْعِدُونَهُمْ عَنْهُ فَيَجْمَعُونَ بَيْن الْفِعْلَيْنِ الْقَبِيحَيْنِ لا يَنْتَفِعُونَ وَ لا يَدْعُونَ أَحَدًا يَنْتَفِع قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ هُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ﴾
يَرُدُّونَ النَّاس عَنْ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يُؤْمِنُوا بِهِ . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن الْحَنَفِيَّة : كَانَ كُفَّار قُرَيْش لا يَأْتُونَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ يَنْهَوْنَ عَنْهُ ، وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة وَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ غَيْر وَاحِد . وَ هَذَا الْقَوْل أَظْهَر ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ هُوَ اِخْتِيَار اِبْن جَرِير .
[وَ الْقَوْل الثَّانِي] رَوَاهُ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت عَمَّنْ سَمِعَ اِبْن عَبَّاس يَقُول فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ هُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ﴾
قَالَ : نَزَلَتْ فِي أَبِي طَالِب كَانَ يَنْهَى النَّاس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يُؤْذَى . وَ كَذَا قَالَ الْقَاسِم بْن مُخَيْمِرَة وَ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت وَ عَطَاء بْن دِينَار وَ غَيْره أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي أَبِي طَالِب . وَ قَالَ سَعِيد بْن أَبِي هِلال : نَزَلَتْ فِي عُمُومَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ كَانُوا عَشَرَة ، فَكَانُوا أَشَدّ النَّاس مَعَهُ فِي الْعَلانِيَة وَ أَشَدّ النَّاس عَلَيْهِ فِي السِّرّ . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ : ﴿وَ هُمْ يَنْهَوْنَ﴾
عَنْهُ أَيْ يَنْهَوْنَ النَّاس عَنْ قَتْله ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يَنْأَوْنَ عَنْهُ﴾
أَيْ يَتَبَاعَدُونَ مِنْهُ : ﴿وَ إِنْ يُهْلِكُونَ إِلاَّ أَنْفُسهمْ وَ مَا يَشْعُرُونَ﴾
أَيْ وَ مَا يُهْلِكُونَ بِهَذَا الصَّنِيع وَ لا يَعُود وَبَاله إِلاَّ عَلَيْهِمْ وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ .
الآيات (٢٧–٣٠)
﴿وَ لَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَ لا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَ نَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ٢٧ بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ وَ لَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ٢٨ وَ قَالُوا إِنْ هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَ مَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ ٢٩ وَ لَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى رَبِّهِمْ قَالَ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَ رَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ٣٠﴾
يَذْكُر تَعَالَى حَال الْكُفَّار إِذَا وُقِفُوا يَوْم الْقِيَامَة عَلَى النَّار وَ شَاهَدُوا مَا فِيهَا مِنْ السَّلاسِل وَ الأَغْلال وَ رَأَوْا بِأَعْيُنِهِمْ تِلْكَ الأُمُور الْعِظَام وَ الأَهْوَال ، فَعِنْد ذَلِكَ قَالُوا : ﴿يَا لَيْتَنَا نُرَدّ وَ لا نُكَذِّب بِآيَاتِ رَبّنَا وَ نَكُون مِنْ الْمُؤْمِنِينَ﴾
يَتَمَنَّوْنَ أَنْ يُرَدُّوا إِلَى الدَّار الدُّنْيَا لِيَعْمَلُوا عَمَلا صَالِحًا وَ لا يُكَذِّبُوا بِآيَاتِ رَبّهمْ ، وَ يَكُونُوا مِنْ الْمُؤْمِنِينَ . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْل﴾
أَيْ بَلْ ظَهَرَ لَهُمْ حِينَئِذٍ مَا كَانُوا يُخْفُونَ فِي أَنْفُسهمْ مِنْ الْكُفْر وَ التَّكْذِيب وَ الْمُعَانَدَة ، وَ إِنْ أَنْكَرُوهَا فِي الدُّنْيَا أَوْ فِي الآخِرَة ، كَمَا قَالَ قَبْله بِيَسِيرٍ : ﴿ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتهمْ إِلاَّ أَنْ قَالُوا وَ اَللَّه رَبّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ اُنْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنْفُسهمْ﴾
وَ يَحْتَمِل أَنَّهُمْ ظَهَرَ لَهُمْ مَا كَانُوا يَعْلَمُونَهُ مِنْ أَنْفُسهمْ مِنْ صِدْق مَا جَاءَتْهُمْ بِهِ الرُّسُل فِي الدُّنْيَا ، وَ إِنْ كَانُوا يُظْهِرُونَ لأَِتْبَاعِهِمْ خِلافه كَقَوْلِهِ مُخْبِرًا عَنْ مُوسَى أَنَّهُ قَالَ لِفِرْعَوْن : ﴿لَقَدْ عَلِمْت مَا أَنْزَلَ هَؤُلاءِ إِلاَّ رَبّ السَّمَوَات وَ الأَرْض بَصَائِر﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ فِرْعَوْن وَ قَوْمه : ﴿وَ جَحَدُوا بِهَا وَ اسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسهمْ ظُلْمًا وَ عُلُوًّا﴾
وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِهَؤُلاءِ الْمُنَافِقِينَ ، الَّذِينَ كَانُوا يُظْهِرُونَ الإِيمَان لِلنَّاسِ وَ يُبْطِنُونَ الْكُفْر ، وَ يَكُون هَذَا إِخْبَارًا عَمَّا يَكُون يَوْم الْقِيَامَة مِنْ كَلام طَائِفَة مِنْ الْكُفَّار ، وَ لا يُنَافِي هَذَا كَوْن هَذِهِ السُّورَة مَكِّيَّة وَ النِّفَاق إِنَّمَا كَانَ مِنْ بَعْض أَهْل الْمَدِينَة وَ مَنْ حَوْلهَا مِنْ الأَعْرَاب ، فَقَدْ ذَكَرَ اللَّه وُقُوع النِّفَاق فِي سُورَة مَكِّيَّة وَ هِيَ الْعَنْكَبُوت فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَيَعْلَمَنَّ اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ﴾
وَ عَلَى هَذَا فَيَكُون إِخْبَارًا عَنْ قَوْل الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّار الآخِرَة حِين يُعَايِنُونَ الْعَذَاب فَظَهَرَ لَهُمْ حِينَئِذٍ غِبّ مَا كَانُوا يُبْطِنُونَ مِنْ الْكُفْر وَ النِّفَاق وَ الشِّقَاق ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ أَمَّا مَعْنَى الإِضْرَاب فِي قَوْله تَعَالى : ﴿بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْل﴾
فَإِنَّهُمْ مَا طَلَبُوا الْعَوْد إِلَى الدُّنْيَا رَغْبَة وَ مَحَبَّة فِي الإِيمَان ، بَلْ خَوْفًا مِنْ الْعَذَاب الَّذِي عَايَنُوهُ جَزَاء مَا كَانُوا عَلَيْهِ مِنْ الْكُفْر ، فَسَأَلُوا الرَّجْعَة إِلَى الدُّنْيَا لِيَتَخَلَّصُوا مِمَّا شَاهَدُوا مِنْ النَّار ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ﴾
أَيْ فِي طَلَبهمْ الرَّجْعَة رَغْبَة وَ مَحَبَّة فِي الإِيمَان ، ثُمَّ قَالَ مُخْبِرًا عَنْهُمْ أَنَّهُمْ لَوْ رُدُّوا إِلَى الدَّار الدُّنْيَا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ مِنْ الْكُفْر وَ الْمُخَالَفَة : ﴿وَ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ﴾
إِي فِي قَوْلهمْ يَا لَيْتَنَا نُرَدّ وَ لا نُكَذِّب بِآيَاتِ رَبّنَا وَ نَكُون مِنْ الْمُؤْمِنِينَ : ﴿وَ قَالُوا إِنِ هِيَ إلاَّ حَيَاتُنا الدُنْيَا وَ مَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ﴾
أي لَعادُوا لِمَا نُهوا عَنْهُ و لَقَالُوا إِنْ هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُنْيَا أي مَا هِي إِلاَّ هَذِهِ الحَيَاة لا مَعَادَ بَعْدَهَا ، و لِهَذَا قَال تَعَالى : ﴿وَ مَا نَحْنُ بِمَبْعَوثِينَ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى رَبّهمْ﴾
أَيْ أُوقِفُوا بَيْن يَدَيْهِ ، قَالَ تَعَالى : ﴿أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ﴾
أَيْ أَلَيْسَ هَذَا الْمَعَاد بِحَقٍّ ، وَ لَيْسَ بِبَاطِلٍ كَمَا كُنْتُمْ تَظُنُّونَ : ﴿قَالُوا بَلَى وَرَبّنَا قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَاب بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ﴾
أَيْ بِمَا كُنْتُمْ تُكَذِّبُونَ بِهِ فَذُوقُوا الْيَوْم مَسَّهُ : ﴿أَفَسِحْر هَذَا أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ﴾
.
الآيات (٣١–٣٢)
﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَ هُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ ٣١ وَ مَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ لَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ ٣٢﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ خَسَارَة مَنْ كَذَّبَ بِلِقَائِهِ وَ عَنْ خَيْبَته إِذَا جَاءَتْهُ السَّاعَة بَغْتَة وَ عَنْ نَدَامَته عَلَى مَا فَرَّطَ مِنْ الْعَمَل وَ مَا أَسْلَفَ مِنْ قُبْح الْفِعْل ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ السَّاعَة بَغْتَة قَالُوا يَا حَسْرَتنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا﴾
وَ هَذَا الضَّمِير يَحْتَمِل عَوْده عَلَى الْحَيَاة وَ عَلَى الأَعْمَال وَ عَلَى الدَّار الآخِرَة ، أَيْ فِي أَمْرهَا ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ هُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارهمْ عَلَى ظُهُورهمْ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ﴾
أَيْ يَحْمِلُونَ ، وَ قَالَ قَتَادَة : يَعْمَلُونَ ، وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِد الأَحْمَر عَنْ عَمْرو بْن قَيْس عَنْ أَبِي مَرْزُوق قَالَ : يَسْتَقْبِل الْكَافِر أَوْ الْفَاجِر عِنْد خُرُوجه مِنْ قَبْره كَأَقْبَح صُورَة رَأَيْتهَا وَ أَنْتَنَهُ رِيحًا فَيَقُول : مَنْ أَنْتَ فَيَقُول أَوَ مَا تَعْرِفنِي فَيَقُول لا وَاَللَّه إِلاَّ أَنَّ اللَّه قَبَّحَ وَجْهك وَ أَنْتَنَ رِيحك فَيَقُول : أَنَا عَمَلك الْخَبِيث ، هَكَذَا كُنْت فِي الدُّنْيَا خَبِيث الْعَمَل مُنْتِنه فَطَالَمَا رَكِبْتنِي فِي الدُّنْيَا هَلُمَّ أَرْكَبك ، فَهُوَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ هُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارهمْ عَلَى ظُهُورهمْ﴾
الآيَة . وَ قَالَ أَسْبَاط عَنْ السُّدِّيّ أَنَّهُ قَالَ : لَيْسَ مِنْ رَجُل ظَالِم يَدْخُل قَبْره إِلاَّ جَاءَهُ رَجُل قَبِيح الْوَجْه أَسْوَد اللَّوْن مُنْتِن الرِّيح وَ عَلَيْهِ ثِيَاب دَنِسَة حَتَّى يَدْخُل مَعَهُ قَبْره ، فَإِذَا رَآهُ قَالَ : مَا أَقْبَح وَجْهك ، قَالَ : كَذَلِكَ كَانَ عَمَلك قَبِيحًا ، قَالَ : مَا أَنْتَن رِيحك ، قَالَ : كَذَلِكَ كَانَ عَمَلك مُنْتِنًا ، قَالَ : مَا أَدْنَس ثِيَابك ، قَالَ : فَيَقُول إِنَّ عَمَلك كَانَ دَنِسًا ، قَالَ لَهُ : مَنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : عَمَلك ، قَالَ : فَيَكُون مَعَهُ فِي قَبْره فَإِذَا بُعِثَ يَوْم الْقِيَامَة قَالَ لَهُ : إِنِّي كُنْت أَحْمِلك فِي الدُّنْيَا بِاللَّذَّاتِ وَ الشَّهَوَات ، وَ أَنْتَ الْيَوْم تَحْمِلنِي ، قَالَ : فَيَرْكَب عَلَى ظَهْره فَيَسُوقهُ حَتَّى يُدْخِلهُ النَّار ، فَذَلِكَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ هُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارهمْ عَلَى ظُهُورهمْ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا الْحَيَاة الدُّنْيَا إِلاَّ لَعِب وَ لَهْو﴾
أَيْ إِنَّمَا غَالِبهَا كَذَلِكَ : ﴿وَ لَلدَّار الآخِرَة خَيْر لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾
.
الآيات (٣٣–٣٦)
﴿قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَ لَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ ٣٣ وَ لَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَ أُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَ لَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ ٣٤ وَ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ وَ لَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ ٣٥ إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَ الْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ٣٦﴾
يَقُول تَعَالَى مُسَلِّيًا لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فِي تَكْذِيب قَوْمه لَهُ وَ مُخَالَفَتهمْ إِيَّاهُ : ﴿قَدْ نَعْلَم إِنَّهُ لَيَحْزُنُك الَّذِي يَقُولُونَ﴾
أَيْ قَدْ أَحَطْنَا عِلْمًا بِتَكْذِيبِهِمْ لَك وَ حُزْنك وَ تَأَسُّفك عَلَيْهِمْ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَلا تَذْهَب نَفْسك عَلَيْهِمْ حَسَرَات﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿لَعَلَّك بَاخِع نَفْسك أَنْ لا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ﴾
﴿فَلَعَلَّك بَاخِع نَفْسك عَلَى آثَارهمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيث أَسَفًا﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَك وَ لَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّه يَجْحَدُونَ﴾
أَيْ لا يَتَّهِمُونَك بِالْكَذِبِ فِي نَفْس الأَمْر : ﴿وَ لَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّه يَجْحَدُونَ﴾
أَيْ وَ لَكِنَّهُمْ يُعَانِدُونَ الْحَقّ وَ يَدْفَعُونَهُ بِصُدُورِهِمْ ، كَمَا قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ : عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ نَاجِيَة بْن كَعْب عَنْ عَلِيّ قَالَ : قَالَ أَبُو جَهْل لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ : إِنَّا لا نُكَذِّبك وَ لَكِنْ نُكَذِّب مَا جِئْت بِهِ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَك وَ لَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّه يَجْحَدُونَ﴾
رَوَاهُ الْحَاكِم مِنْ طَرِيق إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق ن ثُمَّ قَالَ : صَحِيح عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ ، وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْوَزِير الْوَاسِطِيّ بِمَكَّة ، حَدَّثَنَا بِشْر بْن الْمُبَشِّر الْوَاسِطِيّ عَنْ سَلام بْن مِسْكِين عَنْ أَبِي يَزِيد الْمَدَنِيّ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَقِيَ أَبَا جَهْل فَصَافَحَهُ ، قَالَ لَهُ رَجُل : أَلا أَرَاك تُصَافِح هَذَا الصَّابِئ ؟ فَقَالَ : وَاَللَّه إِنِّي لأَعْلَم إِنَّهُ لَنَبِيّ ، وَ لَكِنْ مَتَى كُنَّا لِبَنِي عَبْد مَنَاف تَبَعًا ؟ وَ تَلا أَبُو يَزِيد : ﴿فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَك وَ لَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّه يَجْحَدُونَ﴾
وَ قَالَ أَبُو صَالِح وَ قَتَادَة : يَعْلَمُونَ أَنَّك رَسُول اللَّه و يَجْحَدُونَ . وَ ذَكَرَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ الزُّهْرِيّ فِي قِصَّة أَبِي جَهْل حِين جَاءَ يَسْتَمِع قِرَاءَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ اللَّيْل هُوَ وَ أَبُو سُفْيَان صَخْر بْن حَرْب وَ الأًَخْنَس بْن شَرِيق وَ لا يَشْعُر أَحَد مِنْهُمْ بِالآخَرِ ، فَاسْتَمَعُوهَا إِلَى الصَّبَاح ، فَلَمَّا هَجَمَ الصُّبْح تَفَرَّقُوا فَجَمَعَتْهُمْ الطَّرِيق ، فَقَالَ كُلّ مِنْهُمْ لِلآخَرِ : مَا جَاءَ بِك ؟ فَذَكَرَ لَهُ مَا جَاءَ بِهِ ، ثُمَّ تَعَاهَدُوا أَنْ لا يَعُودُوا لِمَا يَخَافُونَ مِنْ عِلْم شَبَاب قُرَيْش بِهِمْ لِئَلا يُفْتَتَنُوا بِمَجِيئِهِمْ ، فَلَمَّا كَانَتْ اللَّيْلَة الثَّانِيَة جَاءَ كُلّ مِنْهُمْ ظَنًّا أَنَّ صَاحِبَيْهِ لا يَجِيئَانِ لِمَا سَبَقَ مِنْ الْعُهُود ، فَلَمَّا أَصْبَحُوا جَمَعَتْهُمْ الطَّرِيق فَتَلاوَمُوا ، ثُمَّ تَعَاهَدُوا أَنْ لا يَعُودُوا ، فَلَمَّا كَانَتْ اللَّيْلَة الثَّالِثَة جَاءُوا أَيْضًا ، فَلَمَّا أَصْبَحُوا تَعَاهَدُوا أَنْ لا يَعُودُوا لِمِثْلِهَا ، ثُمَّ تَفَرَّقُوا فَلَمَّا أَصْبَحَ الأَخْنَس بْن شَرِيق أَخَذَ عَصَاهُ ، ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى أَتَى أَبَا سُفْيَان بْن حَرْب فِي بَيْته ، فَقَالَ : أَخْبِرْنِي يَا أَبَا حَنْظَلَة عَنْ رَأْيك فِيمَا سَمِعْت مِنْ مُحَمَّد ، قَالَ : يَا أَبَا ثَعْلَبَة وَاَللَّه لَقَدْ سَمِعْت أَشْيَاء أَعْرِفهَا وَ أَعْرِف مَا يُرَاد بِهَا ، وَ سَمِعْت أَشْيَاء مَا عَرَفْت مَعْنَاهَا وَ لا مَا يُرَاد بِهَا ، قَالَ الأَخْنَس : وَ أَنَا وَاَلَّذِي حَلَفْت بِهِ ، ثُمَّ خَرَجَ مِنْ عِنْده حَتَّى أَتَى أَبَا جَهْل فَدَخَلَ عَلَيْهِ فِي بَيْته ، فَقَالَ : يَا أَبَا الْحَكَم مَا رَأْيك فِيمَا سَمِعْت مِنْ مُحَمَّد ؟ قَالَ : مَاذَا سَمِعْت ؟ قَالَ : تَنَازَعْنَا نَحْنُ وَ بَنُو عَبْد مَنَاف الشَّرَف أَطْعَمُوا فَأَطْعَمْنَا وَ حَمَلُوا فَحَمَلْنَا وَ أَعْطَوْا فَأَعْطَيْنَا حَتَّى إِذَا تَجَاثَيْنَا عَلَى الرَّكْب وَ كُنَّا كَفَرَسَيْ رِهَان ، قَالُوا : مِنَّا نَبِيّ يَأْتِيه الْوَحْي مِنْ السَّمَاء فَمَتَى نُدْرِك هَذِهِ ؟ وَاَللَّه لا نُؤْمِن بِهِ أَبَدًا وَ لا نُصَدِّقهُ ، قَالَ : فَقَامَ عَنْهُ الأَخْنَس وَ تَرَكَهُ .
وَ رَوَى اِبْن جَرِير مِنْ طَرِيق أَسْبَاط عَنْ السُّدِّيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿قَدْ نَعْلَم إِنَّهُ لَيَحْزُنك الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَك وَ لَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّه يَجْحَدُونَ﴾
لَمَّا كَانَ يَوْم بَدْر ، قَالَ الأَخْنَس بْن شَرِيق لِبَنِي زُهْرَة : يَا بَنِي زُهْرَة إِنَّ مُحَمَّدًا اِبْن أُخْتكُمْ فَأَنْتُمْ أَحَقّ مَنْ ذَبَّ عَنْ اِبْن أُخْته ، فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ نَبِيًّا لِمَ تُقَاتِلُوهُ الْيَوْم ، وَ إِنْ كَانَ كَاذِبًا كُنْتُمْ أَحَقّ مَنْ كَفَّ عَنْ اِبْن أُخْته قِفُوا حَتَّى أَلْقَى أَبَا الْحَكَم فَإِنْ غَلَبَ مُحَمَّد رَجَعْتُمْ سَالِمِينَ ، وَ إِنْ غَلَبَ مُحَمَّد فَإِنَّ قَوْمكُمْ لَمْ يَصْنَعُوا بِكُمْ شَيْئًا فَيَوْمئِذٍ سُمِّيَ الأَخْنَس ، وَ كَانَ اِسْمه أُبَيّ فَالْتَقَى الأَخْنَس بِأَبِي جَهْل فَخَلا بِهِ فَقَالَ : يَا أَبَا الْحَكَم أَخْبِرْنِي عَنْ مُحَمَّد أَصَادِق هُوَ أَمْ كَاذِب فَإِنَّهُ لَيْسَ هَاهُنَا مِنْ قُرَيْش غَيْرِي وَ غَيْرك يَسْتَمِع كَلامنَا ؟ فَقَالَ أَبُو جَهْل : وَيْحك وَاَللَّه إِنَّ مُحَمَّدًا لَصَادِق وَ مَا كَذَبَ مُحَمَّد قَطُّ ، وَ لَكِنْ إِذَا ذَهَبَتْ بَنُو قُصَيّ بِاللِّوَاءِ وَ السِّقَايَة وَ الْحِجَابَة وَ النُّبُوَّة فَمَاذَا يَكُون لِسَائِرِ قُرَيْش ؟ فَذَلِكَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَك وَ لَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّه يَجْحَدُونَ﴾
فَآيَات اللَّه مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُل مِنْ قَبْلك فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَ أُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرنَا﴾
هَذِهِ تَسْلِيَة لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ تَعْزِيَة لَهُ فِيمَنْ كَذَّبَهُ مِنْ قَوْمه وَ أَمْر لَهُ بِالصَّبْرِ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْم مِنْ الرُّسُل وَ وَعْد لَهُ بِالنَّصْرِ كَمَا نُصِرُوا وَ بِالظَّفَرِ حَتَّى كَانَتْ لَهُمْ الْعَاقِبَة بَعْدَمَا نَالَهُمْ مِنْ التَّكْذِيب مِنْ قَوْمهمْ وَ الأَذَى الْبَلِيغ ، ثُمَّ جَاءَهُمْ النَّصْر فِي الدُّنْيَا ، كَمَا لَهُمْ النَّصْر فِي الآخِرَة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لا مُبَدِّل لِكَلِمَاتِ اللَّه﴾
أَيْ الَّتِي كَتَبَهَا بِالنَّصْرِ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ * إِنَّهُمْ لَهُمْ الْمَنْصُورُونَ * وَ إِنَّ جُنْدنَا لَهُمْ الْغَالِبُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿كَتَبَ اللَّه لأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي إِنَّ اللَّه قَوِيّ عَزِيز﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَقَدْ جَاءَك مِنْ نَبَأ الْمُرْسَلِينَ﴾
أَيْ مِنْ خَبَرهمْ كَيْفَ نُصِرُوا وَ أُيِّدُوا عَلَى مَنْ كَذَّبَهُمْ مِنْ قَوْمهمْ ، فَلَك فِيهِمْ أُسْوَة وَ بِهِمْ قُدْوَة ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْك إِعْرَاضهمْ﴾
أَيْ إِنْ كَانَ شَقَّ عَلَيْك إِعْرَاضهمْ عَنْك : ﴿فَإِنْ اِسْتَطَعْت أَنْ تَبْتَغِي نَفَقًا فِي الأَرْض أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاء﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : النَّفَق السَّرَب فَتَذْهَب فِيهِ فَتَأْتِيهِمْ بِآيَةٍ أَوْ تَجْعَل لَك سُلَّمًا فِي السَّمَاء فَتَصْعَد فِيهِ فَتَأْتِيهِمْ بِآيَةٍ أَفْضَل مِمَّا أَتَيْتهمْ بِهِ فَافْعَلْ ، وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ غَيْرهمَا ، وَ قَوْله : ﴿وَ لَوْ شَاءَ اللَّه لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلا تَكُونَنَّ مِنْ الْجَاهِلِينَ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ شَاءَ رَبّك لآمَنَ مَنْ فِي الأَرْض كُلّهمْ جَمِيعًا﴾
الآيَة . قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَوْ شَاءَ اللَّه لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى﴾
قَالَ إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَحْرِص أَنْ يُؤْمِن جَمِيع النَّاس ، وَ يُتَابِعُوهُ عَلَى الْهُدَى فَأَخْبَرَ اللَّه أَنَّهُ لا يُؤْمِن إِلاَّ مَنْ قَدْ سَبَقَ لَهُ مِنْ اللَّه السَّعَادَة فِي الذِّكْر الأَوَّل . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّمَا يَسْتَجِيب الَّذِينَ يَسْمَعُونَ﴾
أَيْ إِنَّمَا يَسْتَجِيب لِدُعَائِك يَا مُحَمَّد مَنْ يَسْمَع الْكَلام وَ يَعِيه وَ يَفْهَمهُ كَقَوْلِهِ : ﴿لِيُنْذِر مَنْ كَانَ حَيًّا وَ يَحِقّ الْقَوْل عَلَى الْكَافِرِينَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ الْمَوْتَى يَبْعَثهُمْ اللَّه ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ﴾
يَعْنِي بِذَلِكَ الْكُفَّار لأَِنَّهُمْ مَوْتَى الْقُلُوب فَشَبَّهَهُمْ اللَّه بِأَمْوَاتِ الأَجْسَاد ، فَقَالَ تَعَالى ﴿وَ الْمَوْتَى يَبْعَثهُمْ اللَّه ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ﴾
وَ هَذَا مِنْ بَاب التَّهَكُّم بِهِمْ وَ الاِزْدِرَاء عَلَيْهِمْ .
الآيات (٣٧–٣٩)
﴿وَ قَالُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً وَ لَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ٣٧ وَ مَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَ لا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ٣٨ وَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَ بُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَنْ يَشَأِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَ مَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ٣٩﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ الْمُشْرِكِينَ ، أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَة مِنْ رَبّه أَيْ خَارِق عَلَى مُقْتَضَى مَا كَانُوا يُرِيدُونَ ، وَ مِمَّا يَتَعَنَّتُونَ كَقَوْلِهِمْ : ﴿لَنْ نُؤْمِن لَك حَتَّى تُفَجِّر لَنَا مِنْ الأَرْض يَنْبُوعًا﴾
الآيَات : ﴿قُلْ إِنَّ اللَّه قَادِر عَلَى أَنْ يُنَزِّل آيَة وَ لَكِنَّ أَكْثَرهمْ لا يَعْلَمُونَ﴾
أَيْ هُوَ تَعَالَى قَادِر عَلَى ذَلِكَ ، وَ لَكِنَّ حِكْمَته تَعَالَى تَقْتَضِي تَأْخِير ذَلِكَ ، لأَِنَّهُ لَوْ أَنْزَلَ وَفْق مَا طَلَبُوا ، ثُمَّ لَمْ يُؤْمِنُوا لَعَاجَلَهُمْ بِالْعُقُوبَةِ كَمَا فَعَلَ بِالأُمَمِ السَّالِفَة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِل بِالآيَاتِ إِلاَّ أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَ آتَيْنَا ثَمُود النَّاقَة مُبْصِرَة فَظَلَمُوا بِهَا وَ مَا نُرْسِل بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنْ نَشَأْ نُنَزِّل عَلَيْهِمْ مِنْ السَّمَاء آيَة فَظَلَّتْ أَعْنَاقهمْ لَهَا خَاضِعِينَ﴾
. قَالَ مُجَاهِد : أَيْ أَصْنَاف مُصَنَّفَة تُعْرَف بِأَسْمَائِهَا ، وَ قَالَ قَتَادَة : الطَّيْر أُمَّة وَ الإِنْس أُمَّة وَ الْجِنّ أُمَّة ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿إِلاَّ أُمَم أَمْثَالكُمْ﴾
أَيْ خَلْق أَمْثَالكُمْ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَاب مِنْ شَيْء﴾
أَيْ الْجَمِيع عِلْمهمْ عِنْد اللَّه وَ لا يَنْسَى وَاحِدًا مِنْ جَمِيعهَا مِنْ رِزْقه وَ تَدْبِيره سَوَاء كَانَ بَرِّيًّا أَوْ بَحْرِيًّا كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ مَا مِنْ دَابَّة فِي الأَرْض إِلاَّ عَلَى اللَّه رِزْقهَا وَ يَعْلَم مُسْتَقَرّهَا وَ مُسْتَوْدَعهَا كُلّ فِي كِتَاب مُبِين﴾
أَيْ مُفْصِح بِأَسْمَائِهَا وَ أَعْدَادهَا وَ مَظَانّهَا وَ حَاصِر لِحَرَكَاتِهَا وَ سَكَنَاتهَا ، وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَأَيِّنْ مِنْ دَابَّة لا تَحْمِل رِزْقهَا اللَّه يَرْزُقهَا وَ إِيَّاكُمْ وَ هُوَ السَّمِيع الْعَلِيم﴾
وَ قَدْ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عُبَيْد بْن وَاقِد الْقَيْسِيّ أَبُو عَبَّاد ، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن كَيْسَان ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِر عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : قَلَّ الْجَرَاد فِي سَنَة مِنْ سِنِي عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ الَّتِي وَلِيَ فِيهَا ، فَسَأَلَ عَنْهُ فَلَمْ يُخْبِر بِشَيْءٍ فَاغْتَمَّ لِذَلِكَ ، فَأَرْسَلَ رَاكِبًا إِلَى كَذَا ، وَ آخَر إِلَى الشَّام ، وَ آخَر إِلَى الْعِرَاق يَسْأَل هَلْ رُئِيَ مِنْ الْجَرَاد شَيْء أَمْ لا ؟ قَالَ : فَأَتَاهُ الرَّاكِب الَّذِي مِنْ قِبَل الْيَمَن بِقَبْضَةٍ مِنْ جَرَاد فَأَلْقَاهَا بَيْن يَدَيْهِ فَلَمَّا رَآهَا كَبَّرَ ثَلاثًا ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((خَلَقَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ أَلْف أُمَّة مِنْهَا سِتّمِائَةٍ فِي الْبَحْر وَ أَرْبَعمِائَةٍ فِي الْبَرّ وَ أَوَّل شَيْء يَهْلِك مِنْ هَذِهِ الأُمَم الْجَرَاد فَإِذَا هَلَكَتْ تَتَابَعَتْ مِثْل النِّظَام إِذَا قَطَعَ سَلَكَهُ)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ثُمَّ إِلَى رَبّهمْ يُحْشَرُونَ﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿ثُمَّ إِلَى رَبّهمْ يُحْشَرُونَ﴾
قَالَ : حَشْرهَا الْمَوْت ، وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ طَرِيق إِسْرَائِيل عَنْ سَعِيد بْن مَسْرُوق عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : مَوْت الْبَهَائِم حَشْرهَا ، وَ كَذَا رَوَاهُ الْعَوْفِيّ عَنْهُ . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك مِثْله .
[وَ الْقَوْل الثَّانِي] أَنَّ حَشْرهَا بَعْثهَا يَوْم الْقِيَامَة لِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ إِذَا الْوُحُوش حُشِرَتْ﴾
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ سُلَيْمَان عَنْ مُنْذِر الثَّوْرِيّ عَنْ أَشْيَاخ لَهُمْ عَنْ أَبِي ذَرّ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رَأَى شَاتَيْنِ تَنْتَطِحَانِ ، فَقَالَ : ((يَا أَبَا ذَرّ هَلْ تَدْرِي فِيمَ تَنْتَطِحَانِ ؟)) قَالَ : لا ، قَالَ : ((لَكِنْ اللَّه يَدْرِي وَ سَيَقْضِي بَيْنهمَا)) وَ رَوَاهُ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ الأَعْمَش عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي ذَرّ قَالَ : بَيْنَا نَحْنُ عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذْ اِنْتَطَحَتْ عَنْزَانِ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَتَدْرُونَ فِيمَ اِنْتَطَحَتَا ؟)) قَالُوا : لا نَدْرِي ، قَالَ : ((لَكِنَّ اللَّه يَدْرِي وَ سَيَقْضِي بَيْنهمَا)) رَوَاهُ اِبْن جَرِير ، ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ طَرِيق مُنْذِر الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي ذَرّ فَذَكَرَهُ ، وَ زَادَ قَالَ أَبُو ذَرّ : وَ لَقَدْ تَرَكْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ مَا يُقَلِّب طَائِر جَنَاحَيْهِ فِي السَّمَاء إِلاَّ ذَكَرَ لَنَا مِنْهُ عِلْمًا ، وَ قَالَ عَبْد اللَّه اِبْن الإِمَام أَحْمَد فِي مُسْنَد أَبِيهِ : حَدَّثَنِي عَبَّاس بْن مُحَمَّد وَ أَبُو يَحْيَى الْبَزَّار قَالا : حَدَّثَنَا حَجَّاج بْن نُصَيْر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ الْعَوَّام بْن مُزَاحِم مِنْ بَنِي قَيْس بْن ثَعْلَبَة عَنْ أَبِي عُثْمَان النَّهْدِيّ عَنْ عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ الْجَمَّاء لَتَقْتَصّ مِنْ الْقَرْنَاء يَوْم الْقِيَامَة)) وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ جَعْفَر بْن بُرْقَان عَنْ يَزِيد بْن الأَصَمّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿إِلاَّ أُمَم أَمْثَالكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَاب مِنْ شَيْء ثُمَّ إِلَى رَبّهمْ يُحْشَرُونَ﴾
قَالَ : يُحْشَر الْخَلْق كُلّهمْ يَوْم الْقِيَامَة الْبَهَائِم وَ الدَّوَابّ وَ الطَّيْر وَ كُلّ شَيْء فَيَبْلُغ مِنْ عَدْل اللَّه يَوْمئِذٍ أَنْ يَأْخُذ لِلْجَمَّاءِ مِنْ الْقَرْنَاء ، ثُمَّ يَقُول : كُونِي تُرَابًا فَلِذَلِكَ يَقُول الْكَافِر : ﴿يَا لَيْتَنِي كُنْت تُرَابًا﴾
وَ قَدْ رُوِيَ هَذَا مَرْفُوعًا فِي حَدِيث الصُّور .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمّ وَ بُكْم فِي الظُّلُمَات﴾
أَيْ مِثْلهمْ فِي جَهْلهمْ وَ قِلَّة عِلْمهمْ وَ عَدَم فَهْمهمْ كَمَثَلِ أَصَمّ وَ هُوَ الَّذِي لا يَسْمَع أَبْكَم ، وَ هُوَ الَّذِي لا يَتَكَلَّم ، وَ هُوَ مَعَ هَذَا فِي ظُلُمَات لا يُبْصِر ، فَكَيْفَ يَهْتَدِي مِثْل هَذَا إِلَى الطَّرِيق أَوْ يَخْرُج مِمَّا هُوَ فِيهِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿مَثَلهمْ كَمَثَلِ الَّذِي اِسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْله ذَهَبَ اللَّه بِنُورِهِمْ وَ تَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَات لا يُبْصِرُونَ * صُمّ بُكْم عُمْي فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ﴾
وَ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْر لُجِّيّ يَغْشَاهُ مَوْج مِنْ فَوْقه مَوْج مِنْ فَوْقه سَحَاب ظُلُمَات بَعْضهَا فَوْق بَعْض إِذَا أَخْرَجَ يَده لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَ مَنْ لَمْ يَجْعَل اللَّه لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُور﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿مَنْ يَشَأْ اللَّه يُضْلِلْهُ وَ مَنْ يَشَأْ يَجْعَلهُ عَلَى صِرَاط مُسْتَقِيم﴾
أَيْ هُوَ الْمُتَصَرِّف فِي خَلْقه بِمَا يَشَاء .