الآية ١٦٠
﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَ مَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ ١٦٠﴾
وَ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة مُفَصِّلَة لِمَا أُجْمِلَ فِي الآيَة الأُخْرَى وَ هِيَ قَوْله تَعَالَى : ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْر مِنْهَا﴾
وَ قَدْ وَرَدَتْ الأَحَادِيث مُطَابِقَة لِهَذِهِ الآيَة ، كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا الْجَعْد أَبُو عُثْمَان عَنْ أَبِي رَجَاء الْعُطَارِدِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ((إِنَّ رَبّكُمْ عَزَّ وَ جَلَّ رَحِيم مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَة فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرًا إِلَى سَبْعمِائَةٍ إِلَى أَضْعَاف كَثِيرَة ، وَ مَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَة فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ وَاحِدَة أَوْ يَمْحُوهَا اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ لا يَهْلَك عَلَى اللَّه إِلاَّ هَالِك)) وَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث الْجَعْد أَبِي عُثْمَان بِهِ .
وَ قَالَ أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ الْمَعْرُور بْن سُوَيْد عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ يَقُول اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ((مَنْ عَمِلَ حَسَنَة فَلَهُ عَشْر أَمْثَالهَا وَ أَزِيد وَ مَنْ عَمِلَ سَيِّئَة فَجَزَاؤُهَا مِثْلهَا أَوْ أَغْفِر وَ مَنْ عَمِلَ قُرَاب الأَرْض خَطِيئَة ، ثُمَّ لَقِيَنِي لا يُشْرِك بِي شَيْئًا جَعَلْت لَهُ مِثْلهَا مَغْفِرَة وَ مَنْ اِقْتَرَبَ إِلَيَّ شِبْرًا اِقْتَرَبْت إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَ مَنْ اِقْتَرَبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا اِقْتَرَبْت إِلَيْهِ بَاعًا وَ مَنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْته هَرْوَلَة)) وَ رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ أَبِي كُرَيْب عَنْ أَبِي مُعَاوِيَة وَ عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة عَنْ وَكِيع عَنْ الأَعْمَش بِهِ ، وَ رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ عَنْ عَلِيّ بْن مُحَمَّد الطَّنَافُسِيّ عَنْ وَكِيع بِهِ . وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا شَيْبَان ، حَدَّثَنَا حَمَّاد حَدَّثَنَا ثَابِت عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ هَمّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَة فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرًا وَ مَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلهَا لَمْ يُكْتَب عَلَيْهِ شَيْء فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ عَلَيْهِ سَيِّئَة وَاحِدَة)) وَ اعْلَمْ أَنَّ تَارِك السَّيِّئَة الَّذِي لا يَعْمَلهَا عَلَى ثَلاثَة أَقْسَام تَارَة يَتْرُكهَا لِلَّهِ فَهَذَا تُكْتَب لَهُ حَسَنَة عَلَى كَفّه عَنْهَا لِلَّهِ تَعَالَى وَ هَذَا عَمَل وَ نِيَّة ، وَ لِهَذَا جَاءَ أَنَّهُ يُكْتَب لَهُ حَسَنَة ، كَمَا جَاءَ فِي بَعْض أَلْفَاظ الصَّحِيح ، فَإِنَّمَا تَرَكَهَا مِنْ جَرَّائِي أَيْ مِنْ أَجْلِي ، وَ تَارَة يَتْرُكهَا نِسْيَانًا وَ ذُهُولا عَنْهَا فَهَذَا لا لَهُ وَ لا عَلَيْهِ لأَِنَّهُ لَمْ يَنْوِ خَيْرًا وَ لا فَعَلَ شَرًّا وَ تَارَة يَتْرُكهَا عَجْزًا وَ كَسَلا عَنْهَا بَعْد السَّعْي فِي أَسْبَابهَا وَ التَّلَبُّس بِمَا يَقْرُب مِنْهَا فَهَذَا بِمَنْزِلَةِ فَاعِلهَا ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((إِذَا اِلْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِل وَ الْمَقْتُول فِي النَّار)) قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه هَذَا الْقَاتِل فَمَا بَال الْمَقْتُول ؟ قَالَ : ((إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْل صَاحِبه)) .
وَ قَالَ الإِمَام أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا مُجَاهِد بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَلِيّ ، وَ حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن الصَّبَّاح وَ أَبُو خَيْثَمَة قَالا : حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن سُلَيْمَان كِلاهُمَا عَنْ مُوسَى بْن عُبَيْدَة عَنْ أَبِي بَكْر بْن عُبَيْد اللَّه بْن أَنَس عَنْ جَدّه أَنَس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ كَتَبَ اللَّه لَهُ حَسَنَة فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرًا وَ مَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ لَمْ تُكْتَب عَلَيْهِ حَتَّى يَعْمَلهَا فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ عَلَيْهِ سَيِّئَة فَإِنْ تَرَكَهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَة يَقُول اللَّه تَعَالَى إِنَّمَا تَرَكَهَا مِنْ مَخَافَتِي)) هَذَا لَفْظ حَدِيث مُجَاهِد يَعْنِي اِبْن مُوسَى . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ ، حَدَّثَنَا شَيْبَان بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ الرُّكَيْن بْن الرَّبِيع عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمّه فُلان بْن عُمَيْلَة عَنْ خُرَيْم بْن فَاتِك الأَسَدِيّ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ النَّاس أَرْبَعَة وَ الأَعْمَال سِتَّة فَالنَّاس مُوَسَّع لَهُ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة وَ مُوَسَّع لَهُ فِي الدُّنْيَا مَقْتُور عَلَيْهِ فِي الآخِرَة وَ مَقْتُور عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مُوَسَّع لَهُ فِي الآخِرَة وَ شَقِيّ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة وَ الأَعْمَال مُوجِبَتَانِ وَ مِثْل بِمِثْلٍ وَ عَشَرَة أَضْعَاف وَ سَبْعمِائَةِ ضِعْف فَالْمُوجِبَتَانِ مَنْ مَاتَ مُسْلِمًا مُؤْمِنًا لا يُشْرِك بِاَللَّهِ شَيْئًا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّة وَ مَنْ مَاتَ كَافِرًا وَجَبَتْ لَهُ النَّار وَ مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلهَا فَعَلِمَ اللَّه أَنَّهُ قَدْ أَشْعَرَهَا قَلْبه وَ حَرَصَ عَلَيْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَة وَ مَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ لَمْ تُكْتَب عَلَيْهِ وَ مَنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ وَاحِدَة وَ لَمْ تُضَاعَف عَلَيْهِ وَ مَنْ عَمِلَ حَسَنَة كَانَتْ عَلَيْهِ بِعَشْرِ أَمْثَالهَا وَ مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَة فِي سَبِيل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ كَانَتْ بِسَبْعِمِائَةِ ضِعْف)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث الرُّكَيْن بْن الرَّبِيع عَنْ أَبِيهِ عَنْ بَشِير بْن عُمَيْلَة عَنْ خُرَيْم بْن فَاتِك بِهِ بِبَعْضِهِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر الْقَوَارِيرِيّ ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن زُرَيْع ، حَدَّثَنَا حَبِيب بْن الْمُعَلَّم عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَحْضُر الْجُمُعَة ثَلاثَة نَفَر رَجُل حَضَرَهَا بِلَغْوٍ فَهُوَ حَظّه مِنْهَا وَ رَجُل حَضَرَهَا بِدُعَاءٍ فَهُوَ رَجُل دَعَا اللَّه فَإِنْ شَاءَ أَعْطَاهُ وَ إِنْ شَاءَ مَنَعَهُ وَ رَجُل حَضَرَهَا بِإِنْصَاتٍ وَ سُكُون وَ لَمْ يَتَخَطَّ رَقَبَة مُسْلِم وَ لَمْ يُؤْذِ أَحَدًا فَهِيَ كَفَّارَة لَهُ إِلَى الْجُمُعَةِ الَّتِي تَلِيهَا وَ زِيَادَة ثَلاثَة أَيَّام)) وَ ذَلِكَ لأَِنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ يَقُول ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْر أَمْثَالهَا﴾
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا هَاشِم بْن مَرْثَد ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنِي ضَمْضَم بْن زُرْعَة عَنْ شُرَيْح بْن عُبَيْد عَنْ أَبِي مَالِك الأَشْعَرِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الْجُمُعَة كَفَّارَة لِمَا بَيْنهَا وَ بَيْن الْجُمُعَة الَّتِي تَلِيهَا وَ زِيَادَة ثَلاثَة أَيَّام . وَ ذَلِكَ لأَِنَّ اللَّه تَعَالَى قَالَ : ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْر أَمْثَالهَا﴾
)) وَ عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ صَامَ ثَلاثَة أَيَّام مِنْ كُلّ شَهْر فَقَدْ صَامَ الدَّهْر كُلّه)) رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد ، وَ هَذَا لَفْظه وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ وَ التِّرْمِذِيّ وَ زَادَ : ((فَأَنْزَلَ اللَّه تَصْدِيق ذَلِكَ فِي كِتَابه : ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْر أَمْثَالهَا﴾
الْيَوْم بِعَشَرَةِ أَيَّام)) ثُمَّ قَالَ هَذَا حَدِيث حَسَن . وَ قَالَ اِبْن مَسْعُود : ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْر أَمْثَالهَا﴾
مَنْ جَاءَ بِلا إِلَه إِلاَّ اللَّه ، وَ مَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ يَقُول : بِالشِّرْكِ ، وَ هَكَذَا جَاءَ عَنْ جَمَاعَة مِنْ السَّلَف رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ ، وَ قَدْ وَرَدَ فِيهِ حَدِيث مَرْفُوع اللَّه أَعْلَم بِصِحَّتِهِ لَكِنِّي لَمْ أَرْوِهِ مِنْ وَجْه يَثْبُت وَ الأَحَادِيث و الآثَار فِي هَذَا كَثِير جِدًّا وَ فِيمَا ذُكِرَ كِفَايَة إِنْ شَاءَ اللَّه وَ بِهِ الثِّقَة .
الآيات (١٦١–١٦٣)
﴿قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَ مَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ١٦١ قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيَايَ وَ مَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ١٦٢ لا شَرِيكَ لَهُ وَ بِذَلِكَ أُمِرْتُ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ١٦٣﴾
يَقُول تَعَالَى آمِرًا نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سَيِّد الْمُرْسَلِينَ أَنْ يُخْبِر بِمَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْهِ مِنْ الْهِدَايَة إِلَى صِرَاطه الْمُسْتَقِيم الَّذِي لا اِعْوِجَاج فِيهِ وَ لا اِنْحِرَاف : ﴿دِينًا قِيَمًا﴾
أَيْ قَائِمًا ثَابِتًا : ﴿مِلَّة إِبْرَاهِيم حَنِيفًا وَ مَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَرْغَب عَنْ مِلَّة إِبْرَاهِيم إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسه﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ جَاهِدُوا فِي اللَّه حَقّ جِهَاده هُوَ اِجْتَبَاكُمْ وَ مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّين مِنْ حَرَج مِلَّة أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيم﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيم كَانَ أُمَّة قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَ لَمْ يَكُ مِنْ الْمُشْرِكِينَ * شَاكِرًا لأَِنْعُمِهِ اِجْتَبَاهُ وَ هَدَاهُ إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم وَ آتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَة وَ إِنَّهُ فِي الآخِرَة لَمِنْ الصَّالِحِينَ * ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْك أَنْ اِتَّبِعْ مِلَّة إِبْرَاهِيم حَنِيفًا وَ مَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ﴾
وَ لَيْسَ يَلْزَم مِنْ كَوْنه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَمَرَ بِاتِّبَاعِ مِلَّة إِبْرَاهِيم الْحَنِيفِيَّة ، أَنْ يَكُون إِبْرَاهِيم أَكْمَل مِنْهُ فِيهَا لأَِنَّهُ عَلَيْهِ السَّلام قَامَ بِهَا قِيَامًا عَظِيمًا وَ أَكْمَلَتْ لَهُ إِكْمَالا تَامًّا لَمْ يَسْبِقهُ أَحَد إِلَى هَذَا الْكَمَال ، وَ لِهَذَا كَانَ خَاتَم الأَنْبِيَاء وَ سَيِّد وَلَد آدَم عَلَى الإِطْلاق وَ صَاحِب الْمَقَام الْمَحْمُود الَّذِي يَرْغَب إِلَيْهِ الْخَلْق حَتَّى الْخَلِيل عَلَيْهِ السَّلام .
وَ قَدْ قَالَ اِبْن مَرْدُوَيْهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن حَفْص ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عِصَام ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَة ، أَنْبَأَنَا سَلَمَة بْن كُهَيْل سَمِعْت ذِرّ بْن عَبْد اللَّه الْهَمْدَانِيّ ، يُحَدِّث عَنْ اِبْن أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا أَصْبَحَ قَالَ : ((أَصْبَحْنَا عَلَى مِلَّة الإِسْلام وَ كَلِمَة الإِخْلاص وَ دِين نَبِيّنَا مُحَمَّد وَ مِلَّة أَبِينَا إِبْرَاهِيم حَنِيفًا وَ مَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ دَاوُد بْن الْحُصَيْن عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ : قِيلَ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَيّ الأَدْيَان أَحَبّ إِلَى اللَّه تَعَالَى ؟ قَالَ : ((الْحَنِيفِيَّة السَّمْحَة)) وَ قَالَ أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن دَاوُد ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الزِّنَاد عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : وَضَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ ذَقَنِي عَلَى مَنْكِبه ، لأَِنْظُر إِلَى زَفْن الْحَبَشَة حَتَّى كُنْت الَّتِي مَلِلْت فَانْصَرَفْت عَنْهُ . قَالَ عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ لِي عُرْوَة إِنَّ عَائِشَة قَالَتْ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْمئِذٍ لِتَعْلَم يَهُود أَنَّ فِي دِيننَا فُسْحَة إِنِّي أُرْسِلْت بِحَنِيفِيَّة سَمْحَة أَصْل الْحَدِيث مُخَرَّج فِي الصَّحِيحَيْنِ وَ الزِّيَادَة لَهَا شَوَاهِد مِنْ طُرُق عِدَّة ، وَ قَدْ اِسْتَقْصَيْت طُرُقهَا فِي شَرْح الْبُخَارِيّ ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيَايَ وَ مَمَاتِي لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
يَأْمُرهُ تَعَالَى أَنْ يُخْبِر الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ يَعْبُدُونَ غَيْر اللَّه وَ يَذْبَحُونَ لِغَيْرِ اِسْمه أَنَّهُ مُخَالِف لَهُمْ فِي ذَلِكَ ، فَإِنَّ صَلاته لِلَّهِ وَ نُسُكه عَلَى اِسْمه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَصَلِّ لِرَبِّك وَ انْحَرْ﴾
أَيْ أَخْلِصْ لَهُ صَلاتك وَ ذَبْحك ، فَإِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا يَعْبُدُونَ الأَصْنَام وَ يَذْبَحُونَ لَهَا ، فَأَمَرَهُ اللَّه تَعَالَى بِمُخَالَفَتِهِمْ وَ الاِنْحِرَاف عَمَّا هُمْ فِيهِ وَ الإِقْبَال بِالْقَصْدِ وَ النِّيَّة وَ الْعَزْم عَلَى الإِخْلاص لِلَّهِ تَعَالَى . قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي﴾
النُّسُك الذَّبْح فِي الْحَجّ وَ الْعُمْرَة . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ السُّدِّيّ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿وَ نُسُكِي﴾
قَالَ : ذَبْحِي . وَ كَذَا قَالَ السُّدِّيّ وَ الضَّحَّاك .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَوْف ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن خَالِد الذَّهَبِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : ضَحَّى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي يَوْم عِيد النَّحْر بِكَبْشَيْنِ ، وَ قَالَ حِين ذَبَحَهُمَا : ((وَجَّهْت وَجْهِي لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَات وَ الأَرْض حَنِيفًا وَ مَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ ، إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيَايَ وَ مَمَاتِي لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيك لَهُ وَ بِذَلِكَ أُمِرْت وَ أَنَا أَوَّل الْمُسْلِمِينَ)) وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ أَنَا أَوَّل الْمُسْلِمِينَ﴾
قَالَ قَتَادَة : أَيْ مِنْ هَذِهِ الأُمَّة ، وَ هُوَ كَمَا قَالَ : فَإِنَّ جَمِيع الأَنْبِيَاء قَبْله كُلّهمْ كَانَتْ دَعَوْتهمْ إِلَى الإِسْلام وَ أَصْله عِبَادَة اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رَسُول إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾
وَ قَدْ أَخْبَرَنَا تَعَالَى عَنْ نُوح أَنَّهُ قَالَ لِقَوْمِهِ : ﴿فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْر إِنْ أَجْرِي إِلاَّ عَلَى اللَّه وَ أُمِرْت أَنْ أَكُون مِنْ الْمُسْلِمِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَرْغَب عَنْ مِلَّة إِبْرَاهِيم إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسه وَ لَقَدْ اِصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَ إِنَّهُ فِي الآخِرَة لَمِنْ الصَّالِحِينَ * إِذْ قَالَ لَهُ رَبّه أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْت لِرَبِّ الْعَالَمِينَ * وَ وَصَى بِهَا إِبْرَاهِيم بَنِيهِ وَ يَعْقُوب يَا بُنَيّ إِنَّ اللَّه اِصْطَفَى لَكُمْ الدِّين فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾
وَ قَالَ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام : ﴿رَبّ قَدْ آتَيْتنِي مِنْ الْمُلْك وَ عَلَّمْتنِي مِنْ تَأْوِيل الأَحَادِيث فَاطِر السَّمَوَات وَ الأَرْض أَنْتَ وَلِيِّ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَ أَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾
وَ قَالَ مُوسَى : ﴿يَا قَوْم إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاَللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ * فَقَالُوا عَلَى اللَّه تَوَكَّلْنَا رَبّنَا لا تَجْعَلنَا فِتْنَة لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * وَ نَجِّنَا بِرَحْمَتِك مِنْ الْقَوْم الْكَافِرِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاة فِيهَا هُدًى وَ نُور يَحْكُم بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الأَحْبَار﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ أَوْحَيْت إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَ بِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَ اشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ﴾
فَأَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّهُ بَعَثَ رُسُله بِالإِسْلامِ ، وَ لَكِنَّهُمْ مُتَفَاوِتُونَ فِيهِ بِحَسْب شَرَائِعهمْ الْخَاصَّة الَّتِي يَنْسَخ بَعْضهَا بَعْضًا ، إِلَى أَنْ نُسِخَتْ بِشَرِيعَةِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الَّتِي لا تُنْسَخ أَبَد الآبِدِينَ ، وَ لا تَزَال قَائِمَة مَنْصُورَة وَ أَعْلامهَا مَنْشُورَة إِلَى قِيَام السَّاعَة ، وَ لِهَذَا قَالَ عَلَيْهِ السَّلام : ((نَحْنُ مَعَاشِر الأَنْبِيَاء أَوْلاد عَلاّت دِيننَا وَاحِد)) فَإِنَّ أَوْلاد الْعَلات هُمْ الإِخْوَة مِنْ أَب وَاحِد وَ أُمَّهَات شَتَّى ، فَالدِّين وَاحِد وَ هُوَ عِبَادَة اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، وَ إِنْ تَنَوَّعَتْ الشَّرَائِع الَّتِي هِيَ بِمَنْزِلَةِ الأُمَّهَات ، كَمَا أَنَّ إِخْوَة الأَخْيَاف عَكْس هَذَا بَنُو الأُمّ الْوَاحِدَة مِنْ آبَاء شَتَّى وَ الإِخْوَة الأَعْيَان الأَشِقَّاء مِنْ أَب وَاحِد وَ أُمّ وَاحِدَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَدْ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد ، حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز بْن عَبْد اللَّه الْمَاجِشُون ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن الْفَضْل الْهَاشِمِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن الأَعْرَج عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي رَافِع عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ إِذَا كَبَّرَ اِسْتَفْتَحَ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَجَّهْت وَجْهِيّ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَات وَ الأَرْض حَنِيفًا وَ مَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ﴾
﴿إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيَايَ وَ مَمَاتِي لِلَّه رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
إِلَى آخِر الآيَة : ((اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِك لا إِلَه إِلاَّ أَنْتَ رَبِّي وَ أَنَا عَبْدك ظَلَمْت نَفْسِي وَ اعْتَرَفْت بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا لا يَغْفِر الذُّنُوب إِلاَّ أَنْتَ وَ اهْدِنِي لأَِحْسَن الأَخْلاق وَ لا يَهْدِي لأَِحْسَنِهَا إِلاَّ أَنْتَ وَ اصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لا يَصْرِف عَنِّي سَيِّئَهَا إِلاَّ أَنْتَ . تَبَارَكْت وَ تَعَالَيْت أَسْتَغْفِرك وَ أَتُوب إِلَيْك)) ثُمَّ ذَكَرَ تَمَام الْحَدِيث فِيمَا يَقُولهُ فِي الرُّكُوع وَ السُّجُود وَ التَّشَهُّد ، وَ قَدْ رَوَاهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه .
الآية ١٦٤
﴿قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَ هُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَ لا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَ لا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ١٦٤﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿قُلْ﴾
يَا مُحَمَّد لِهَؤُلاءِ الْمُشْرِكِينَ بِاَللَّهِ فِي إِخْلاص الْعِبَادَة لَهُ وَ التَّوَكُّل عَلَيْهِ : ﴿أَغْيَر اللَّه أَبْغِي رَبًّا﴾
أَيْ أَطْلُب رَبًّا سِوَاهُ : ﴿وَ هُوَ رَبّ كُلّ شَيْء﴾
يُرَبِّينِي وَ يَحْفَظنِي وَ يَكْلَؤُنِي وَ يُدَبِّر أَمْرِي ، أَيْ لا أَتَوَكَّل إِلاَّ عَلَيْهِ وَ لا أُنِيب إِلاَّ إِلَيْهِ لأَِنَّهُ رَبّ كُلّ شَيْء وَ مَلِيكه وَ لَهُ الْخَلْق وَ الأَمْر . فَفِي هَذِهِ الآيَة الأَمْر بِإِخْلاصِ التَّوْكِيل تَضَمَّنَتْ الَّتِي قَبْلهَا إِخْلاص الْعِبَادَة لِلَّهِ وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، وَ هَذَا الْمَعْنَى يُقْرَن بِالآخَرِ كَثِيرًا فِي الْقُرْآن كَقَوْلِهِ تَعَالَى مُرْشِدًا لِعِبَادِهِ أَنْ يَقُولُوا لَهُ : ﴿إِيَّاكَ نَعْبُد وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِين﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَاعْبُدْهُ وَ تَوَكَّلْ عَلَيْهِ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قُلْ هُوَ الرَّحْمَن آمَنَّا بِهِ وَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿رَبّ الْمَشْرِق وَ الْمَغْرِب لا إِلَه هُوَ فَاِتَّخِذْهُ وَكِيلا﴾
وَ أَشْبَاه ذَلِكَ مِنْ الآيَات.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تَكْسِب كُلّ نَفْس إِلاَّ عَلَيْهَا وَ لا تَزِر وَازِرَة وِزْر أُخْرَى﴾
إِخْبَار عَنْ الْوَاقِع يَوْم الْقِيَامَة فِي جَزَاء اللَّه تَعَالَى وَ حُكْمه وَ عَدْله ، أَنَّ النُّفُوس إِنَّمَا تُجَازَى بِأَعْمَالِهَا إِنْ خَيْرًا فَخَيْر ، وَ إِنْ شَرًّا فَشَرّ ، وَ أَنَّهُ لا يُحْمَل مِنْ خَطِيئَة أَحَد عَلَى أَحَد ، وَ هَذَا مِنْ عَدْله تَعَالَى ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ تَدْعُ مُثْقَلَة إِلَى حِمْلهَا لا يُحْمَل مِنْهُ شَيْء وَ لَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَلا يَخَاف ظُلْمًا وَ لا هَضْمًا﴾
قَالَ عُلَمَاء التَّفْسِير : أَيْ فَلا يُظْلَم بِأَنْ يُحْمَل عَلَيْهِ سَيِّئَات غَيْره ، وَ لا تُهْضَم بِأَنْ يُنْقَص مِنْ حَسَنَاته وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿كُلّ نَفْس بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَة إِلاًَّ أَصْحَاب الْيَمِين﴾
مَعْنَاهُ كُلّ نَفْس مُرْتَهِنَة بِعَمَلِهَا السَّيِّئ إِلاَّ أَصْحَاب الْيَمِين ، فَإِنَّهُ قَدْ يَعُود بَرَكَة أَعْمَالهمْ الصَّالِحَة عَلَى ذُرِّيَّاتهمْ وَ قَرَابَاتهمْ ، كَمَا قَالَ فِي سُورَة الطُّور : ﴿وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتهمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتهمْ وَ مَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلهمْ مِنْ شَيْء﴾
أَيْ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتهمْ فِي الْمَنْزِلَة الرَّفِيعَة فِي الْجَنَّة وَ إِنْ لَمْ يَكُونُوا قَدْ شَارَكُوهُمْ فِي الأَعْمَال ، بَلْ فِي أَصْل الإِيمَان ، وَ مَا أَلَتْنَاهُمْ أَيْ أَنْقَصْنَا أُولَئِكَ السَّادَة الرُّفَعَاء مِنْ أَعْمَالهمْ شَيْئًا حَتَّى سَاوَيْنَاهُمْ وَ هَؤُلاءِ الَّذِينَ هُمْ أَنْقَص مِنْهُمْ مَنْزِلَة ، بَلْ رَفَعَهُمْ تَعَالَى إِلَى مَنْزِلَة الآبَاء بِبَرَكَةِ أَعْمَالهمْ بِفَضْلِهِ وَ مِنَّته ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿كُلّ اِمْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِين﴾
أَيْ مِنْ شَرّ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿ثُمَّ إِلَى رَبّكُمْ مَرْجِعكُمْ فَيُنَبِّئكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ﴾
أَيْ اِعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ عَلَى مَا نَحْنُ عَلَيْهِ فَسَتَعْرِضُونَ وَ نَعْرِض عَلَيْهِ ، وَ يُنَبِّئنَا وَ إِيَّاكُمْ بِأَعْمَالِنَا وَ أَعْمَالكُمْ وَ مَا كُنَّا نَخْتَلِف فِي الدَّار الدُّنْيَا ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿قُلْ لا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَ لا نُسْأَل عَمَّا تَعْمَلُونَ قُلْ يَجْمَع بَيْننَا رَبّنَا ثُمَّ يَفْتَح بَيْننَا بِالْحَقِّ وَ هُوَ الْفَتَّاح الْعَلِيم﴾
.
الآية ١٦٥
﴿وَ هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الأَرْضِ وَ رَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَ إِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ١٦٥﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِف الأَرْض﴾
أَيْ جَعَلَكُمْ تَعْمُرُونَهَا جِيلا بَعْد جِيل ، وَ قَرْنًا بَعْد قَرْن وَ خَلَفًا بَعْد سَلَف . قَالَهُ اِبْن زَيْد وَ غَيْره ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلائِكَة فِي الأَرْض يَخْلُفُونَ﴾
وَ كَقَوْله تَعَالَى : ﴿وَ يَجْعَلكُمْ خُلَفَاء الأَرْض﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنِّي جَاعِل فِي الأَرْض خَلِيفَة﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿عَسَى رَبّكُمْ أَنْ يُهْلِك عَدُوّكُمْ وَ يَسْتَخْلِفكُمْ فِي الأًَرْض فَيَنْظُر كَيْفَ تَعْمَلُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ رَفَعَ بَعْضكُمْ فَوْق بَعْض دَرَجَات﴾
أَيْ فَاوَتَ بَيْنكُمْ فِي الأََرْزَاق وَ الأَخْلاق وَ الْمَحَاسِن وَ الْمَسَاوِي وَ الْمَنَاظِر وَ الأَشْكَال وَ الأَلْوَان ، وَ لَهُ الْحِكْمَة فِي ذَلِكَ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنهمْ مَعِيشَتهمْ فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ رَفَعْنَا بَعْضهمْ فَوْق بَعْض دَرَجَات لِيَتَّخِذ بَعْضهمْ بَعْضًا سِخْرِيًّا﴾
وَ قَوْله : ﴿اُنْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضهمْ عَلَى بَعْض وَ لَلآخِرَة أَكْبَر دَرَجَات وَ أَكْبَر تَفْضِيلا﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لِيَبْلُوَكُمْ فِيمَا آتَاكُمْ﴾
أَيْ لِيَخْتَبِركُمْ فِي الَّذِي أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْكُمْ وَ امْتَحَنَكُمْ بِهِ لِيَخْتَبِر الْغَنِيّ فِي غِنَاهُ وَ يَسْأَلهُ عَنْ شُكْره وَ الْفَقِير فِي فَقْره وَ يَسْأَلهُ عَنْ صَبْره . وَ فِي صَحِيح مُسْلِم مِنْ حَدِيث أَبِي نَضْرَة عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَة خَضِرَة وَ إِنَّ اللَّه مُسْتَخْلِفكُمْ فِيهَا فَنَاظِر مَاذَا تَعْمَلُونَ فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَ اتَّقُوا النِّسَاء)) فَإِنَّ أَوَّل فِتْنَة بَنِي إِسْرَائِيل كَانَتْ فِي النِّسَاء ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ رَبّك سَرِيع الْعِقَاب وَ إِنَّهُ لَغَفُور رَحِيم﴾
تَرْهِيب وَ تَرْغِيب أَنَّ حِسَابه وَ عِقَابه سَرِيع فِيمَنْ عَصَاهُ وَ خَالَفَ رُسُله : ﴿وَ إِنَّهُ لَغَفُور رَحِيم﴾
لِمَنْ وَالاهُ وَ اتَّبَعَ رُسُله فِيمَا جَاءُوا بِهِ مِنْ خَبَر وَ طَلَب . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : لِيَرْحَم الْعِبَاد عَلَى مَا فِيهِمْ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ كَثِيرًا مَا يَقْرِن اللَّه تَعَالَى فِي الْقُرْآن بَيْن هَاتَيْنِ الصِّفَتَيْنِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّ رَبّك لَذُو مَغْفِرَة لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمهمْ * و إِنَّ رَبّك لَشَدِيد الْعِقَاب﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُور الرَّحِيم وَ أَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَاب الأَلِيم﴾
إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ الآيَات الْمُشْتَمِلَة عَلَى التَّرْغِيب وَ التَّرْهِيب فَتَارَة يَدْعُو عِبَاده إِلَيْهِ بِالرَّغْبَةِ وَ صِفَة الْجَنَّة وَ التَّرْغِيب فِيمَا لَدَيْهِ ، وَ تَارَة يَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ بِالرَّهْبَةِ ، وَ ذِكْر النَّار وَ أَنْكَالهَا وَ عَذَابهَا وَ الْقِيَامَة وَ أَهْوَالهَا ، وَ تَارَة بِهِمَا لِيَنْجَع فِي كُلّ بِحَسَبِهِ جَعَلَنَا اللَّه مِمَّنْ أَطَاعَهُ فِيمَا أَمَرَ وَ تَرَكَ مَا عَنْهُ نَهَى وَ زَجَرَ وَ صَدَّقَهُ فِيمَا أَخْبَرَ إِنَّهُ قَرِيب مُجِيب سَمِيع الدُّعَاء جَوَاد كَرِيم وَهَّاب .
وَ قَدْ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنَا زُهَيْر عَنْ الْعَلاء عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لَوْ يَعْلَم الْمُؤْمِن مَا عِنْد اللَّه مِنْ الْعُقُوبَة مَا طَمِعَ بِجَنَّتِهِ أَحَد وَ لَوْ يَعْلَم الْكَافِر مَا عِنْد اللَّه مِنْ الرَّحْمَة مَا قَنَطَ أَحَد مِنْ الْجَنَّة خَلَقَ اللَّه مِائَة رَحْمَة فَوَضَعَ وَاحِدَة بَيْن خَلْقه يَتَرَاحَمُونَ بِهَا وَ عِنْد اللَّه تِسْعَة وَ تِسْعُونَ)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ قُتَيْبَة عَنْ عَبْد الْعَزِيز الدَّرَاوَرْدِيّ عَنْ الْعَلاء بِهِ . وَ قَالَ : حَسَن . وَ رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ يَحْيَى بْن يَحْيَى وَ قُتَيْبَة وَ عَلِيّ بْن حُجْر ثَلاثَتهمْ عَنْ إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر عَنْ الْعَلاء وَ عَنْهُ أَيْضًا قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَمَّا خَلَقَ اللَّه الْخَلْق كَتَبَ فِي كِتَاب فَهُوَ عِنْده فَوْق الْعَرْش إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِب غَضَبِي)) وَ عَنْهُ أَيْضًا قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((جَعَلَ اللَّه الرَّحْمَة مِائَة جُزْء فَأَمْسَكَ عِنْده تِسْعَة وَ تِسْعِينَ جُزْءًا وَ أَنْزَلَ فِي الأَرْض جُزْءًا وَاحِدًا فَمِنْ ذَلِكَ الْجُزْء تَتَرَاحَم الْخَلائِق حَتَّى تَرْفَع الدَّابَّة حَافِرهَا عَنْ وَلَدهَا خَشْيَة مِنْ أَنْ تُصِيبهُ)) رَوَاهُ مُسْلِم . آخِر تَفْسِير سُورَة الأَنْعَام ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .
آخر تفسير سُورَة الأَنْعَام ، وَ للهِ الحمد و المنة .