الآية ١٥١
﴿قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَ إِيَّاهُمْ وَ لا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ مَا بَطَنَ وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ١٥١﴾
قَالَ دَاوُد الأَوْدِيّ عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ عَلْقَمَة عَنْ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُر إِلَى وَصِيَّة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الَّتِي عَلَيْهَا خَاتَمه فَلْيَقْرَأْ هَؤُلاءِ الآيَات : ﴿قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا - إِلَى قَوْله - لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾
وَ قَالَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه : حَدَّثَنَا بَكْر بْن مُحَمَّد الصَّيْرَفِيّ عَنْ عُرْوَة ، حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمَد بْن الْفَضْل ، حَدَّثَنَا مَالِك بْن إِسْمَاعِيل الْمَهْدِيّ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عَبْد اللَّه بْن خَلِيفَة قَالَ : سَمِعْت اِبْن عَبَّاس يَقُول : فِي الأَنْعَام آيَات مُحْكَمَات هُنَّ أُمّ الْكِتَاب ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبّكُمْ عَلَيْكُمْ﴾
الآيَات . ثُمَّ قَالَ الْحَاكِم : صَحِيح الإِسْنَاد ، وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ ، قُلْت : وَ رَوَاهُ زُهَيْر وَ قَيْس بْن الرَّبِيع كِلاهُمَا عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عَبْد اللَّه بْن قَيْس عَنْ اِبْن عَبَّاس بِهِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ رَوَى الْحَاكِم أَيْضًا فِي مُسْنَده مِنْ حَدِيث يَزِيد بْن هَارُون عَنْ سُفْيَان بْن حُسَيْن عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي إِدْرِيس عَنْ عُبَادَة بْن الصَّامِت قَالَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَيّكُمْ يُبَايِعنِي عَلَى ثَلاث)) ثُمَّ تَلا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبّكُمْ عَلَيْكُمْ﴾
حَتَّى فَرَغَ مِنْ الآيَات : ((فَمَنْ وَفَى فَأَجْره عَلَى اللَّه وَ مَنْ اِنْتَقَضَ مِنْهُنَّ شَيْئًا فَأَدْرَكَهُ اللَّه بِهِ فِي الدُّنْيَا كَانَتْ عُقُوبَته وَ مَنْ أَخَّرَ إِلَى الآخِرَة فَأَمْره إِلَى اللَّه إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ)) ثُمَّ قَالَ : صَحِيح الإِسْنَاد ، وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَ إِنَّمَا اِتَّفَقَا عَلَى حَدِيث الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي إِدْرِيس عَنْ أَبِي عُبَادَة : ((بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لا تُشْرِكُوا بِاَللَّهِ شَيْئًا)) الْحَدِيث .
وَ قَدْ رَوَى سُفْيَان بْن حُسَيْن كِلا الْحَدِيثَيْنِ ، فَلا يَنْبَغِي أَنْ يُنْسَب إِلَى الْوَهْم فِي أَحَد الْحَدِيثَيْنِ إِذَا جَمَعَ بَيْنهمَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ أَمَّا تَفْسِيرهَا فَيَقُول تَعَالَى لِنَبِيِّهِ وَ رَسُوله مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قُلْ يَا مُحَمَّد لِهَؤُلاءِ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ عَبَدُوا غَيْر اللَّه وَ حَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمْ اللَّه وَ قَتَلُوا أَوْلادهمْ وَ كُلّ ذَلِكَ فَعَلُوهُ بِآرَائِهِمْ وَ تَسْوِيل الشَّيَاطِين لَهُمْ : ﴿قُلْ﴾
لَهُمْ : ﴿تَعَالَوْا﴾
أَيْ هَلُمُّوا وَ أَقْبِلُوا : ﴿أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبّكُمْ عَلَيْكُمْ﴾
أَيْ أَقُصّ عَلَيْكُمْ وَ أُخْبِركُمْ بِمَا حَرَّمَ رَبّكُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا لا تَخَرُّصًا وَ لا ظَنًّا بَلْ وَحْيًا مِنْهُ وَ أَمْرًا مِنْ عِنْده : ﴿أَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا﴾
وَ كَأَنَّ فِي الْكَلام مَحْذُوفًا دَلَّ عَلَيْهِ السِّيَاق وَ تَقْدِيره وَ أَوْصَاكُمْ : ﴿أَلاَّ تُشْرِكُوا شَيْئًا﴾
وَ لِهَذَا قَالَ فِي آخِر الآيَة : ﴿ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾
وَ كَمَا قَالَ الشَّاعِر :
حَجَّ وَ أَوْصَى بِسُلَيْمَى الأعْبُدَا أَنْ لا تُرَى وَ لا تُكَلِّم أَحَدَا
وَ لا يَزَلْ شَرَابُهَا مُبَرَّدًا
وَ تَقُول الْعَرَب : أَمَرْتُك أَنْ لا تَقُوم . وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَتَانِي جِبْرِيل فَبَشَّرَنِي أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لا يُشْرِك بِاَللَّهِ شَيْئًا مِنْ أُمَّتك دَخَلَ الْجَنَّة قُلْت : وَ إِنْ زَنَى وَ إِنْ سَرَقَ ؟ قَالَ : وَ إِنْ زَنَى وَ إِنْ سَرَقَ ، قُلْت : وَ إِنْ زَنَى وَ إِنْ سَرَقَ ؟ قَالَ : وَ إِنْ زَنَى وَ إِنْ سَرَقَ ، قُلْت : وَ إِنْ زَنَى وَ إِنْ سَرَقَ ؟ قَالَ : وَ إِنْ زَنَى وَ إِنْ سَرَقَ وَ إِنْ شَرِبَ الْخَمْر)) وَ فِي بَعْض الرِّوَايَات أَنَّ قَائِل ذَلِكَ هُوَ أَبُو ذَرّ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام قَالَ فِي الثَّالِثَة : ((وَ إِنْ رَغِمَ أَنْف أَبِي ذَرّ)) فَكَانَ أَبُو ذَرّ يَقُول بَعْد تَمَام الْحَدِيث : ((وَ إِنْ رَغِمَ أَنْف أَبِي ذَرّ)) وَ فِي بَعْض الْمَسَانِيد وَ السُّنَن عَنْ أَبِي ذَرّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول اللَّه تَعَالَى : (((يَا اِبْن آدَم إِنَّك مَا دَعَوْتنِي وَ رَجَوْتنِي فَإِنِّي أَغْفِر لَك عَلَى مَا كَانَ مِنْك وَ لا أُبَالِي وَ لَوْ أَتَيْتنِي بِقُرَابِ الأَرْض خَطِيئَة أَتَيْتُك بِقُرَابِهَا مَغْفِرَة مَا لَمْ تُشْرِك بِي شَيْئًا وَ إِنْ أَخْطَأْت حَتَّى تَبْلُغ خَطَايَاك عَنَان السَّمَاء ، ثُمَّ اِسْتَغْفَرْتنِي غَفَرْت لَك))) وَ لِهَذَا شَاهِد فِي الْقُرْآن قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿إِنَّ اللَّه لا يَغْفِر أَنْ يُشْرَك بِهِ وَ يَغْفِر مَا دُون ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاء﴾
وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ اِبْن مَسْعُود : ((مَنْ مَاتَ لا يُشْرِك بِاَللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّة)) وَ الآيَات وَ الأَحَادِيث فِي هَذَا كَثِيرَة جِدًّا ، وَ رَوَى اِبْن مَرْدُوَيْهِ مِنْ حَدِيث عُبَادَة وَ أَبِي الدَّرْدَاء : ((لا تُشْرِكُوا بِاَللَّهِ شَيْئًا وَ إِنْ قُطِعْتُمْ أَوْ صُلِبْتُمْ أَوْ حُرِقْتُمْ)) .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَوْف الْحِمْصِيّ ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي مَرْيَم ، حَدَّثَنَا نَافِع بْن يَزِيد ، حَدَّثَنِي سَيَّار بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ يَزِيد بْن قوذر عَنْ سَلَمَة بْن شُرَيْح عَنْ عُبَادَة بْن الصَّامِت قَالَ أَوْصَانَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِسَبْعِ خِصَال : ((أَلاَّ تُشْرِكُوا بِاَللَّهِ شَيْئًا وَ إِنْ حُرِقْتُمْ وَ قُطِعْتُمْ وَ صُلِبْتُمْ)) رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾
أَيْ وَ أَوْصَاكُمْ وَ أَمَرَكُمْ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا أَيْ أَنْ تُحْسِنُوا إِلَيْهِمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قَضَى رَبّك أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾
وَ قَرَأَ بَعْضهمْ : (وَ وَصَّى رَبّك أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا) أَيْ أَحْسِنُوا إِلَيْهِمْ ، وَ اَللَّه تَعَالَى كَثِيرًا مَا يَقْرِن بَيْن طَاعَته وَ بِرّ الْوَالِدَيْنِ كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿أَنْ اُشْكُرْ لِي وَ لِوَالِدَيْك إِلَيَّ الْمَصِير وَ إِنْ جَاهَدَاك عَلَى أَنْ تُشْرِك بِي مَا لَيْسَ لَك بِهِ عِلْم فَلا تُطِعْهُمَا وَ صَاحِبهمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَ اتَّبِعْ سَبِيل مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعكُمْ فَأُنَبِّئكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
فَأَمَرَ بِالإِحْسَانِ إِلَيْهِمَا وَ إِنْ كَانَا مُشْرِكَيْنِ بِحَسْبِهِمَا ، وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ أَخَذْنَا مِيثَاق بَنِي إِسْرَائِيل لا تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّه وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾
الآيَة وَ الآيَات فِي هَذَا كَثِيرَة .
وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : سَأَلْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَيّ الْعَمَل أَفْضَل ؟ قَالَ : ((الصَّلاة عَلَى وَقْتهَا)) قُلْت : ثُمَّ أَيّ ؟ قُالْ : ((بِرّ الْوَالِدَيْنِ)) قُلْت : ثُمَّ أَيّ ؟ قَالَ : ((الْجِهَاد فِي سَبِيل اللَّه)) قَالَ اِبْن مَسْعُود : حَدَّثَنِي بِهِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ لَوْ اِسْتَزَدْته لَزَادَنِي . وَ رَوَى الْحَافِظ أَبُو بَكْر بْن مَرْدُوَيْهِ بِسَنَدِهِ : عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء وَ عَنْ عُبَادَة بْن الصَّامِت كُلّ مِنْهُمَا يَقُول أَوْصَانِي خَلِيلِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَطِعْ وَالِدَيْك وَ إِنْ أَمَرَاك أَنْ تَخْرُج لَهُمَا مِنْ الدُّنْيَا فَافْعَلْ)) وَ لَكِنْ فِي إِسْنَادَيْهِمَا ضَعْف ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادكُمْ مِنْ إِمْلاق نَحْنُ نَرْزُقكُمْ وَ إِيَّاهُمْ﴾
لَمَّا أَوْصَى تَعَالَى بِالْوَالِدَيْنِ وَ الأَجْدَاد عَطَفَ عَلَى ذَلِكَ الإِحْسَان إِلَى الأَبْنَاء وَ الأَحْفَاد ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادكُمْ مِنْ إِمْلاق﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقْتُلُونَ أَوْلادهمْ ، كَمَا سَوَّلَتْ لَهُمْ الشَّيَاطِين ذَلِكَ ، فَكَانُوا يَئِدُونَ الْبَنَات خَشْيَة الْعَار وَ رُبَّمَا قَتَلُوا بَعْض الذُّكُور خَشْيَة الاِفْتِقَار ، وَ لِهَذَا وَرَدَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ : أَيّ الذَّنْب أَعْظَم ؟ قَالَ : ((أَنْ تَجْعَل لِلَّهِ نِدًّا وَ هُوَ خَلَقَك)) قُلْت : ثُمَّ أَيّ ؟ قَالَ : ((أَنْ تَقْتُل وَلَدَك خَشْيَة أَنْ يُطْعَم مَعَك)) قُلْت : ثُمَّ أَيّ ؟ قَالَ : ((أَنْ تُزَانِي حَلِيلَة جَارك)) ثُمَّ تَلا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ اَلَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّه إِلَهًا آخَر وَ لا يَقْتُلُونَ النَّفْس الَّتِي حَرَّمَ اللَّه إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ لا يَزْنُونَ﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿مِنْ إِمْلاق﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ غَيْره : هُوَ الْفَقْر : أَيْ وَ لا تَقْتُلُوهُمْ مِنْ فَقْركُمْ الْحَاصِل . وَ قَالَ فِي سُورَة الإِسْرَاء : ﴿وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادكُمْ خَشْيَة إِمْلاق﴾
أَيْ لا تَقْتُلُوهُمْ خَوْفًا مِنْ الْفَقْر فِي الآجِل ، وَ لِهَذَا قَالَ هُنَاكَ : ﴿نَحْنُ نَرْزُقهُمْ وَ إِيَّاكُمْ﴾
فَبَدَأَ بِرِزْقِهِمْ لِلاِهْتِمَامِ بِهِمْ أَيْ لا تَخَافُوا مِنْ فَقْركُمْ بِسَبَبِ رِزْقهمْ ، فَهُوَ عَلَى اللَّه ، وَ أَمَّا هُنَا فَلَمَّا كَانَ الْفَقْر حَاصِلا قَالَ تَعَالى : ﴿نَحْنُ نَرْزُقكُمْ وَ إِيَّاهُمْ﴾
لأَِنَّهُ الأَهَمّ هَاهُنَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِش مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ مَا بَطَنَ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِش مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ مَا بَطَنَ وَ الإِثْم وَ الْبَغْي بِغَيْرِ الْحَقّ وَ أَنْ تُشْرِكُوا بِاَللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّل بِهِ سُلْطَانًا وَ أَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّه مَا لا تَعْلَمُونَ﴾
وَ قَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرهَا فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ ذَرُوا ظَاهِر الإِثْم وَ بَاطِنه﴾
.
وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا أَحَد أَغْيَر مِنْ اللَّه مِنْ أَجْل ذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِش مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ مَا بَطَنَ)) وَ قَالَ عَبْد الْمَلِك بْن عُمَيْر عَنْ وَرَّاد عَنْ مَوْلاهُ الْمُغِيرَة قَالَ : قَالَ سَعْد بْن عُبَادَة لَوْ رَأَيْت مَعَ اِمْرَأَتِي رَجُلاً لَضَرَبْته بِالسَّيْفِ غَيْر مُصَفَّح ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَة سَعْد ؟ فَوَاَللَّهِ لأَنَا أَغْيَر مِنْ سَعْد وَاَللَّه أَغْيَر مِنِّي مِنْ أَجْل ذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِش مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ مَا بَطَنَ)) أَخْرَجَاهُ ، وَ قَالَ كَامِل أَبُو الْعَلاء عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُول اللَّه إِنَّا نَغَار ، قَالَ : ((وَاَللَّه إِنِّي لأَغَار وَاَللَّه أَغْيَر مِنِّي وَ مِنْ غَيْرَته نَهَى عَنْ الْفَوَاحِش)) رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيْهِ وَ لَمْ يُخْرِجهُ أَحَد مِنْ أَصْحَاب الْكُتُب السِّتَّة ، وَ مَرَّ عَلَى شَرْط التِّرْمِذِيّ ، فَقَدْ رُوِيَ بِهَذَا السَّنَد : ((أَعْمَار أُمَّتِي مَا بَيْن السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْس الَّتِي حَرَّمَ اللَّه إِلاَّ بِالْحَقِّ﴾
وَ هَذَا مِمَّا نَصَّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَنْ النَّهْي عَنْهُ تَأْكِيدًا وَ إِلاَّ فَهُوَ دَاخِل فِي النَّهْي عَنْ الْفَوَاحِش مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ مَا بَطَنَ ، فَقَدْ جَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا يَحِلّ دَم اِمْرِئٍ مُسْلِم يَشْهَد أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَ أَنِّي رَسُول اللَّه إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاث الثَّيِّب الزَّانِي وَ النَّفْس بِالنَّفْسِ وَ التَّارِك لِدِينِهِ الْمُفَارِق لِلْجَمَاعَةِ)) وَ فِي لَفْظ لِمُسْلِمٍ : ((وَاَلَّذِي لا إِلَه غَيْره لا يَحِلّ دَم رَجُل مُسْلِم)) وَ ذَكَرَهُ . قَالَ الأَعْمَش : فَحَدَّثْت بِهِ إِبْرَاهِيم ، فَحَدَّثَنِي عَنْ الأَسْوَد عَنْ عَائِشَة بِمِثْلِهِ ، وَ رَوَى أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيّ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا يَحِلّ دَم اِمْرِئٍ مُسْلِم إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاث خِصَال زَانٍ مُحْصَن يُرْجَم وَ رَجُل قَتَلَ مُتَعَمِّدًا فَيُقْتَل وَ رَجُل يَخْرُج مِنْ الإِسْلام وَ حَارَبَ اللَّه وَ رَسُوله فَيُقْتَل أَوْ يُصْلَب أَوْ يُنْفَى مِنْ الأَرْض)) وَ هَذَا لَفْظ النَّسَائِيّ . وَ عَنْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَان بْن عَفَّان أَنَّهُ قَالَ وَ هُوَ مَحْصُور : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((لا يَحِلّ دَم اِمْرِئٍ مُسْلِم إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاث : رَجُل كَفَرَ بَعْد إِسْلامه أَوْ زَنَى بَعْد إِحْصَانه أَوْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْس)) فَوَاَللَّهِ مَا زَنَيْت فِي جَاهِلِيَّة وَ لا إِسْلام وَ لا تَمَنَّيْت أَنَّ لِي بِدِينِي بَدَلا مِنْهُ بَعْد إِذْ هَدَانِي اللَّه وَ لا قَتَلْت نَفْسًا فَبِمَ تَقْتُلُونِي ؟ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ هَذَا حَدِيث حَسَن .
وَ قَدْ جَاءَ النَّهْي وَ الزَّجْر وَ الْوَعِيد فِي قَتْل الْمُعَاهَد وَ هُوَ الْمُسْتَأْمَن مِنْ أَهْل الْحَرْب ، فَرَوَى الْبُخَارِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَرْفُوعًا : ((مَنْ قَتْل مُعَاهَدًا لَمْ يُرَحْ رَائِحَة الْجَنَّة وَ إِنَّ رِيحهَا لَيُوجَد مِنْ مَسِيرَة أَرْبَعِينَ عَامًا)) وَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَهُ ذِمَّة اللَّه وَ ذِمَّة رَسُوله فَقَدْ أَخْفَرَ بِذِمَّةِ اللَّه فَلا يُرَحْ رَائِحَة الْجَنَّة وَ إِنَّ رِيحهَا لَيُوجَد مِنْ مَسِيرَة سَبْعِينَ خَرِيفًا)) رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ وَ التِّرْمِذِيّ . وَ قَالَ : حَسَن صَحِيح وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾
أَيْ هَذَا مِمَّا وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ عَنْ اللَّه أَمْره وَ نَهْيه .
الآية ١٥٢
﴿وَ لا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَ أَوْفُوا الْكَيْلَ وَ الْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وَ إِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَ لَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَ بِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ١٥٢﴾
قَالَ عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَمَّا أَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ لا تَقْرَبُوا مَال الْيَتِيم إِلاَّ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن﴾
وَ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَال الْيَتَامَى ظُلْمًا﴾
الآيَة . فَانْطَلَقَ مَنْ كَانَ عِنْده يَتِيم فَعَزَلَ طَعَامه مِنْ طَعَامه وَ شَرَابه مِنْ شَرَابه ، فَجَعَلَ يُفَضِّل الشَّيْء فَيَحْبِس لَهُ حَتَّى يَأْكُلهُ ، وَ يَفْسُد فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّه ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ يَسْأَلُونَك عَنْ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاح لَهُمْ خَيْر وَ إِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانكُمْ﴾
قَالَ : فَخَلَطُوا طَعَامهمْ بِطَعَامِهِمْ وَ شَرَابهمْ بِشَرَابِهِمْ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿حَتَّى يَبْلُغ أَشُدّهُ﴾
قَالَ الشَّعْبِيّ وَ مَالِك وَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف : يَعْنِي حَتَّى يَحْتَلِم . وَ قَالَ السُّدِّيّ : حَتَّى يَبْلُغ ثَلاثِينَ سَنَة ، وَ قِيلَ : أَرْبَعُونَ سَنَة ، وَ قِيلَ : سِتُّونَ سَنَة ، قَالَ : وَ هَذَا كُلّه بَعِيد هَاهُنَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَوْفُوا الْكَيْل وَ الْمِيزَان بِالْقِسْطِ﴾
يَأْمُر تَعَالَى بِإِقَامَةِ الْعَدْل فِي الأَخْذ وَ الإِعْطَاء ، كَمَا تَوَعَّدَ عَلَى تَرْكه فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَيْل لِلْمُطَفِّفِينَ الَّذِينَ إِذَا اِكْتَالُوا عَلَى النَّاس يَسْتَوْفُونَ وَ إِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ أَلا يَظُنّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظِيم يَوْم يَقُوم النَّاس لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
وَ قَدْ أَهْلَكَ اللَّه أُمَّة مِنْ الأُمَم كَانُوا يَبْخَسُونَ الْمِكْيَال وَ الْمِيزَان .
وَ فِي كِتَاب الْجَامِع لأَِبِي عِيسَى التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث الْحُسَيْن بْن قَيْس أَبِي عَلِيّ الرَّحَبِيّ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لأَِصْحَابِ الْكَيْل وَ الْمِيزَان : ((إِنَّكُمْ وُلِّيتُمْ أَمْرًا هَلَكَتْ فِيهِ الأُمَم السَّالِفَة قَبْلكُمْ)) ثُمَّ قَالَ : لا نَعْرِفهُ مَرْفُوعًا ، إِلاَّ مِنْ حَدِيث الْحُسَيْن ، وَ هُوَ ضَعِيف فِي الْحَدِيث . وَ قَدْ رُوِيَ بِإِسْنَادٍ صَحِيح عَنْ اِبْن عَبَّاس مَوْقُوفًا . قُلْت : وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيْهِ فِي تَفْسِيره مِنْ حَدِيث شَرِيك عَنْ الأَعْمَش عَنْ سَالِم بْن أَبِي الْجَعْد عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّكُمْ مَعْشَر الْمَوَالِي قَدْ بَشَّرَكُمْ اللَّه بِخَصْلَتَيْنِ بِهَا هَلَكَتْ الْقُرُون الْمُتَقَدِّمَة الْمِكْيَال وَ الْمِيزَان)) وَ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿لا نُكَلِّف نَفْسًا إِلاَّ وُسْعهَا﴾
أَيْ مَنْ اِجْتَهَدَ فِي أَدَاء الْحَقّ وَ أَخَذَهُ ، فَإِنْ أَخْطَأَ بَعْد اِسْتِفْرَاغ وُسْعه وَ بَذْل جَهْده فَلا حَرَج عَلَيْهِ . وَ قَدْ رَوَى اِبْن مَرْدُوَيْهِ مِنْ حَدِيث بَقِيَّة عَنْ مَيْسَرَة بْن عُبَيْد عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون بْن مِهْرَان عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي الآيَة : ﴿وَ أَوْفُوا الْكَيْل وَ الْمِيزَان بِالْقِسْطِ لا نُكَلِّف نَفْسًا إِلاَّ وُسْعهَا﴾
فَقَالَ : ((مَنْ أَوْفَى عَلَى يَده فِي الْكَيْل وَ الْمِيزَان وَ اَللَّه يَعْلَم صِحَّة نِيَّته بِالْوَفَاءِ فِيهِمَا لَمْ يُؤَاخَذ ، وَ ذَلِكَ تَأْوِيل وُسْعهَا)) هَذَا مُرْسَل غَرِيب . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَ لَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ﴾
الآيَة . وَ كَذَا الَّتِي تُشْبِههَا فِي سُورَة النِّسَاء ، يَأْمُر تَعَالَى بِالْعَدْلِ فِي الْفِعَال وَ الْمَقَال عَلَى الْقَرِيب وَ الْبَعِيد ، وَ اَللَّه تَعَالَى يَأْمُر بِالْعَدْلِ لِكُلِّ أَحَد فِي كُلّ وَقْت وَ فِي كُلّ حَال ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ بِعَهْدِ اللَّه أَوْفُوا﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : يَقُول : وَ بِوَصِيَّةِ اللَّه الَّتِي أَوْصَاكُمْ بِهَا ، فَأَوْفُوا وَ إِيفَاء ذَلِكَ أَنْ تُطِيعُوهُ فِيمَا أَمَرَكُمْ وَ نَهَاكُمْ وَ تَعْمَلُوا بِكِتَابِهِ وَ سُنَّة رَسُوله ، وَ ذَلِكَ هُوَ الْوَفَاء بِعَهْدِ اللَّه : ﴿ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾
يَقُول تَعَالَى : هَذَا أَوْصَاكُمْ بِهِ وَ أَمَرَكُمْ بِهِ وَ أَكَّدَ عَلَيْكُمْ فِيهِ : ﴿لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾
أَيْ تَتَّعِظُونَ وَ تَنْتَهُونَ مِمَّا كُنْتُمْ فِيهِ قَبْل هَذَا وَ قَرَأَ بَعْضهمْ بِتَشْدِيدِ الذَّال وَ آخَرُونَ بِتَخْفِيفِهَا .
الآية ١٥٣
﴿وَ أَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ١٥٣﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُل فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيله﴾
وَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿أَنْ أَقِيمُوا الدِّين وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ﴾
وَ نَحْو هَذَا فِي الْقُرْآن ، قَالَ : أَمَرَ اللَّه الْمُؤْمِنِينَ بِالْجَمَاعَةِ وَ نَهَاهُمْ عَنْ الاِخْتِلاف وَ التَّفْرِقَة ، وَ أَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلهمْ بِالْمِرَاءِ وَ الْخُصُومَات فِي دِين اللَّه وَ نَحْو هَذَا ، قَالَهُ مُجَاهِد وَ غَيْر وَاحِد .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل : حَدَّثَنَا الأَسْوَد بْن عَامِر شَاذَان ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر هُوَ اِبْن عَيَّاش عَنْ عَاصِم هُوَ اِبْن أَبِي النَّجُود عَنْ أَبِي وَائِل عَنْ عَبْد اللَّه هُوَ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : خَطَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَطًّا بِيَدِهِ ، ثُمَّ قَالَ : ((هَذَا سَبِيل اللَّه مُسْتَقِيمًا)) وَ خَطَّ عَنْ يَمِينه وَ شِمَاله ثُمَّ قَالَ : ((هَذِهِ السُّبُل لَيْسَ مِنْهَا سَبِيل إِلاَّ عَلَيْهِ شَيْطَان يَدْعُو إِلَيْهِ)) ثُمَّ قَرَأَ : ﴿وَ أَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُل فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيله﴾
وَ كَذَا رَوَاهُ الْحَاكِم عَنْ الأَصَمّ عَنْ أَحْمَد بْن عَبْد الْجَبَّار عَنْ أَبِي بَكْر بْن عَيَّاش بِهِ ، وَ قَالَ صَحِيح وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَ هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ وَ وَرْقَاء وَ عَمْرو بْن أَبِي قَيْس عَنْ عَاصِم عَنْ أَبِي وَائِل شَقِيق بْن سَلَمَة عَنْ اِبْن مَسْعُود مَرْفُوعًا بِهِ نَحْوه . وَ كَذَا رَوَاهُ يَزِيد بْن هَارُون وَ مُسَدِّد وَ النَّسَائِيّ عَنْ يَحْيَى بْن حَبِيب بْن عَرَبِيّ وَ ابْن حِبَّان مِنْ حَدِيث اِبْن وَهْب أَرْبَعَتهمْ عَنْ حَمَّاد بْن زَيْد عَنْ عَاصِم عَنْ أَبِي وَائِل عَنْ اِبْن مَسْعُود بِهِ . وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ الْمُثَنَّى عَنْ الْحِمَّانِيّ عَنْ حَمَّاد بْن زَيْد بِهِ . وَ رَوَاهُ الْحَاكِم عَنْ أَبِي بَكْر بْن إِسْحَاق عَنْ إِسْمَاعِيل بْن إِسْحَاق الْقَاضِي عَنْ سُلَيْمَان بْن حَرْب عَنْ حَمَّاد بْن زَيْد بِهِ كَذَلِكَ ، وَ قَالَ صَحِيح ، وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيث النَّسَائِيّ وَ الْحَاكِم مِنْ حَدِيث أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن يُونُس عَنْ أَبِي بَكْر بْن عَيَّاش عَنْ عَاصِم عَنْ زِرّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود بِهِ مَرْفُوعًا . وَ كَذَا رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو بَكْر بْن مَرْدُوَيْهِ مِنْ حَدِيث يَحْيَى الْحِمَّانِيّ عَنْ أَبِي بَكْر بْن عَيَّاش عَنْ عَاصِم عَنْ زِرّ بِهِ . فَقَدْ صَحَّحَهُ الْحَاكِم كَمَا رَأَيْت فِي الطَّرِيقَيْنِ ، وَ لَعَلَّ هَذَا الْحَدِيث عَنْ عَاصِم بْن أَبِي النَّجُود عَنْ زِرّ وَ عَنْ أَبِي وَائِل شَقِيق بْن سَلَمَة كِلاهُمَا عَنْ اِبْن مَسْعُود بِهِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ الْحَاكِم : وَ شَاهِد هَذَا الْحَدِيث حَدِيث الشَّعْبِيّ عَنْ جَابِر مِنْ غَيْر وَجْه مُعْتَمَد ، يُشِير إِلَى الْحَدِيث الَّذِي قَالَ الإِمَام أَحْمَد وَ عَبْد بْن حُمَيْد جَمِيعًا ، وَ اللَّفْظ لأَِحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد وَ هُوَ أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة ، أَنْبَأَنَا أَبُو خَالِد الأَحْمَر عَنْ مُجَاهِد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ جَابِر قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَخَطَّ خَطًّا هَكَذَا أَمَامه فَقَالَ : ((هَذَا سَبِيل اللَّه)) وَ خَطَّيْنِ عَنْ يَمِينه وَ خَطَّيْنِ عَنْ شِمَاله وَ قَالَ : ((هَذِهِ سُبُل الشَّيْطَان)) ثُمَّ وَضَعَ يَده فِي الْخَطّ الأَوْسَط ، ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ أَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُل فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيله ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾
وَ رَوَاهُ أَحْمَد وَ ابْن مَاجَهْ : فِي كِتَاب السُّنَّة مِنْ سُنَنه ، وَ الْبَزَّار عَنْ أَبِي سَعِيد عَبْد اللَّه بْن سَعِيد عَنْ أَبِي خَالِد الأَحْمَر بِهِ . قُلْت : وَ رَوَاهُ الْحَافِظ اِبْن مَرْدُوَيْهِ مِنْ طَرِيقَيْنِ عَنْ أَبِي سَعِيد الْكِنْدِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِد عَنْ مُجَاهِد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ جَابِر قَالَ : خَطَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَطًّا وَ خَطَّ عَنْ يَمِينه خَطًّا وَ خَطَّ عَنْ يَسَاره خَطًّا وَ وَضَعَ يَده عَلَى الْخَطّ الأَوْسَط وَ تَلا هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ أَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ﴾
وَ لَكِنَّ الْعُمْدَة عَلَى حَدِيث اِبْن مَسْعُود مَعَ مَا فِيهِ مِنْ الاِخْتِلاف إِنْ كَانَ مُؤَثِّرًا ، وَ قَدْ رُوِيَ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ . قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن ثَوْر عَنْ مَعْمَر عَنْ أَبَان بْن عُثْمَان أَنَّ رَجُلا قَالَ لاِبْنِ مَسْعُود : مَا الصِّرَاط الْمُسْتَقِيم ؟ قَالَ : تَرَكْنَا مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي أَدْنَاهُ وَ طَرَفه فِي الْجَنَّة وَ عَنْ يَمِينه جَوَاد وَ عَنْ يَسَاره جَوَاد ، ثُمَّ رِجَال يَدْعُونَ مَنْ مَرَّ بِهِمْ ، فَمَنْ أَخَذَ فِي تِلْكَ الْجَوَاد اِنْتَهَتْ بِهِ إِلَى النَّار وَ مَنْ أَخَذَ عَلَى الصِّرَاط اِنْتَهَى بِهِ إِلَى الْجَنَّة . ثُمَّ قَرَأَ اِبْن مَسْعُود : ﴿وَ أَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُل فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيله﴾
الآيَة . وَ قَالَ اِبْن مَرْدُوَيْهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَهَّاب ، حَدَّثَنَا آدَم ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش ، حَدَّثَنَا أَبَان بْن عَيَّاش عَنْ مُسْلِم بْن أَبِي عِمْرَان عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر سَأَلَ عَبْد اللَّه عَنْ الصِّرَاط الْمُسْتَقِيم ، فَقَالَ اِبْن مَسْعُود : تَرَكْنَا مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي أَدْنَاهُ وَ طَرَفه فِي الْجَنَّة ، وَ ذَكَرَ تَمَام الْحَدِيث كَمَا تَقَدَّمَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيث النَّوَّاس بْن سَمْعَان نَحْوه . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن سَوَّار أَبُو الْعَلاء ، حَدَّثَنَا لَيْث يَعْنِي اِبْن سَعْد عَنْ مُعَاوِيَة بْن صَالِح أَنَّ عَبْد الرَّحْمَن بْن جُبَيْر بْن نُفَيْر ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّوَّاس بْن سَمْعَان عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((ضَرَبَ اللَّه مَثَلا صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا وَ عَنْ جَنْبَيْ الصِّرَاط سُورَانِ فِيهِمَا أَبْوَاب مُفَتَّحَة وَ عَلَى الأَبْوَاب سُتُور مُرْخَاة وَ عَلَى بَاب الصِّرَاط دَاعٍ يَقُول : يَا أَيّهَا النَّاس اُدْخُلُوا الصِّرَاط الْمُسْتَقِيم جَمِيعًا وَ لا تَفَرَّقُوا وَ دَاع يَدْعُو مِنْ فَوْق الصِّرَاط فَإِذَا أَرَادَ الإِنْسَان أَنْ يَفْتَح شَيْئًا مِنْ تِلْكَ الأَبْوَاب قَالَ : وَيْحك لا تَفْتَحهُ فَإِنَّك إِنْ تَفْتَحهُ تَلِجهُ فَالصِّرَاط الإِسْلام وَ السُّورَانِ حُدُود اللَّه وَ الأَبْوَاب الْمُفَتَّحَة مَحَارِم اللَّه وَ ذَلِكَ الدَّاعِي عَلَى رَأْس الصِّرَاط كِتَاب اللَّه وَ الدَّاعِي مِنْ فَوْق الصِّرَاط وَاعِظ اللَّه فِي قَلْب كُلّ مُسْلِم)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ عَنْ عَلِيّ بْن حُجْر زَادَ النَّسَائِيّ وَ عَمْرو بْن عُثْمَان كِلاهُمَا عَنْ بَقِيَّة بْن الْوَلِيد عَنْ يَحْيَى بْن سَعْد عَنْ خَالِد بْن مَعْدَان عَنْ جُبَيْر بْن نُفَيْر عَنْ النَّوَّاس بْن سَمْعَان بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن غَرِيب
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُل﴾
إِنَّمَا وَحَّدَ سَبِيله لأَِنَّ الْحَقّ وَاحِد ، وَ لِهَذَا جَمَعَ السُّبُل لِتَفَرُّقهَا وَ تَشَعُّبهَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿اللَّه وَلِيّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجهُمْ مِنْ الظُّلُمَات إِلَى النُّور وَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمْ الطَّاغُوت يُخْرِجُونَهُمْ مِنْ النُّور إِلَى الظُّلُمَات أُولَئِكَ أَصْحَاب النَّار هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان الْوَاسِطِيّ ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون ، حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن حُسَيْن عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي إِدْرِيس الْخَوْلانِيّ عَنْ عُبَادَة بْن الصَّامِت قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَيّكُمْ يُبَايِعنِي عَلَى هَؤُلاءِ الآيَات الثَّلاث ثُمَّ تَلا ؟)) ﴿قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبّكُمْ عَلَيْكُمْ﴾
حَتَّى فَرَغَ مِنْ ثَلاث آيَات ، ثُمَّ قَالَ : ((وَ مَنْ وَفَى بِهِنَّ فَأَجْره عَلَى اللَّه وَ مَنْ اِنْتَقَصَ مِنْهُنَّ شَيْئًا فَأَدْرَكَهُ اللَّه فِي الدُّنْيَا كَانَتْ عُقُوبَته وَ مَنْ أَخَّرَهُ إِلَى الآخِرَة كَانَ أَمْره إِلَى اللَّه إِنْ شَاءَ أَخَذَهُ وَ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ)) .
الآيات (١٥٤–١٥٥)
﴿ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَ تَفْصِيلا لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً لَعَلَّهُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ ١٥٤ وَ هَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَ اتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ١٥٥﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : ﴿ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَاب﴾
تَقْدِيره ثُمَّ قُلْ يَا مُحَمَّد مُخْبِرًا عَنَّا أَنَّا آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَاب بِدَلالَةِ قَوْله تَعَالى : ﴿قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبّكُمْ عَلَيْكُمْ﴾
قُلْت : وَ فِي هَذَا نَظَر ، وَ ثُمَّ هَاهُنَا إِنَّمَا هِيَ لِعَطْفِ الْخَبَر بَعْد الْخَبَر لا لِلتَّرْتِيبِ هَاهُنَا كَمَا قَالَ الشَّاعِر :
قُلْ لِمَنْ سَادَ ثُمَّ سَادَ أَبُوهُ ثُمَّ قَدْ سَادَ قَبْل ذَلِكَ جَدّه
وَ هَاهُنَا لَمَّا أَخْبَرَ اللَّه سُبْحَانه عَنْ الْقُرْآن بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ أَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ﴾
عَطْف بِمَدْحِ التَّوْرَاة وَ رَسُولهَا فَقَالَ تَعَالى : ﴿ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَاب﴾
وَ كَثِيرًا مَا يَقْرِن سُبْحَانه بَيْن ذِكْر الْقُرْآن وَ التَّوْرَاة ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ قَبْله كِتَاب مُوسَى إِمَامًا وَ رَحْمَة وَ هَذَا كِتَاب مُصَدِّق لِسَانًا عَرَبِيًّا﴾
وَ قَوْله أَوَّل هَذِهِ السُّورَة : ﴿قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَاب الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَ هُدًى لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيس تُبْدُونَهَا وَ تُخْفُونَ كَثِيرًا﴾
الآيَة . وَ بَعْدهَا : ﴿وَ هَذَا كِتَاب أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَك﴾
الآيَة .
وَ قَالَ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ الْمُشْرِكِينَ : ﴿فَلَمَّا جَاءَهُمْ الْحَقّ مِنْ عِنْدنَا قَالُوا لَوْلا أُوتِيَ مِثْل مَا أُوتِيَ مُوسَى﴾
قَالَ تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَى مِنْ قَبْل قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَ قَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ الْجِنّ أَنَّهُمْ قَالُوا : ﴿يَا قَوْمنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْد مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْن يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقّ﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَن وَ تَفْصِيلا﴾
أَيْ آتَيْنَاهُ الْكِتَاب الَّذِي أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْهِ تَمَام كَامِلا جَامِعًا لِمَا يَحْتَاج إِلَيْهِ فِي شَرِيعَته ، كَقَوْلِهِ : ﴿وَ كَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاح مِنْ كُلّ شَيْء﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿عَلَى الَّذِي أَحْسَن﴾
أَيْ جَزَاء عَلَى إِحْسَانه فِي الْعَمَل وَ قِيَامه بِأَوَامِرِنَا وَ طَاعَتنَا ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿هَلْ جَزَاء الإِحْسَان إِلاَّ الإِحْسَان﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ إِذْ اِبْتَلَى إِبْرَاهِيم رَبّه بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمّهنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلك لِلنَّاسِ إِمَامًا﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ جَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّة يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَ كَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ﴾
.
وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس : ﴿ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَاب تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَن﴾
يَقُول أَحْسَن فِيمَا أَعْطَاهُ اللَّه ، وَ قَالَ قَتَادَة : مَنْ أَحْسَنَ فِي الدُّنْيَا تَمَّمَ لَهُ ذَلِكَ فِي الآخِرَة ، وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير أَنَّ تَقْدِيره : ﴿ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَاب تَمَامًا﴾
عَلَى إِحْسَانه فَكَأَنَّهُ جَعَلَ الَّذِي مَصْدَرِيَّة كَمَا قِيلَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ خُضْتُمْ كَاَلَّذِي خَاضُوا﴾
أَيْ كَخَوْضِهِمْ ، وَ قَالَ اِبْن رَوَاحَة :
وَثَبَّتَ اللَّه مَا آتَاك مِنْ حُسْن فِي الْمُرْسَلِينَ وَ نَصْرًا كَاَلَّذِي نُصِرُوا
وَ قَالَ آخَرُونَ الَّذِي هَاهُنَا بِمَعْنَى الَّذِينَ قَالَ اِبْن جَرِير وَ ذَكَرَ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُهَا تَمَامًا عَلَى الَّذِينَ أَحْسَنُوا ، وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح : عَنْ مُجَاهِد تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَن ، قَالَ : عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُحْسِنِينَ ، وَ كَذَا قَالَ أَبُو عُبَيْدَة . وَ قَالَ الْبَغَوِيّ : الْمُحْسِنُونَ الأَنْبِيَاء وَ الْمُؤْمِنُونَ . يَعْنِي أَظْهَرْنَا فَضْله عَلَيْهِمْ ، قُلْت كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اِصْطَفَيْتُك عَلَى النَّاس بِرِسَالاتِي وَ بِكَلامِي﴾
وَ لا يَلْزَم اِصْطِفَاؤُهُ عَلَى مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَاتَم الأَنْبِيَاء وَ الْخَلِيل عَلَيْهِمَا السَّلام لأَِدِلَّةٍ أُخْرَى .
قَالَ اِبْن جَرِير : وَ رَوَى أَبُو عَمْرو بْن الْعَلاء عَنْ يَحْيَى بْن يَعْمُر أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُهَا تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَن رَفْعًا بِتَأْوِيلِ عَلَى الَّذِي هُوَ أَحْسَن ، ثُمَّ قَالَ : وَ هَذِهِ قِرَاءَة لا أَسْتَجِيز الْقِرَاءَة بِهَا وَ إِنْ كَانَ لَهَا فِي الْعَرَبِيَّة وَجْه صَحِيح ، وَ قِيلَ : مَعْنَاهُ تَمَامًا عَلَى إِحْسَان اللَّه زِيَادَة عَلَى مَا أَحْسَنَ إِلَيْهِ ، حَكَاهُ اِبْن جَرِير وَ الْبَغَوِيّ وَ لا مُنَافَاة بَيْنه وَ بَيْن الْقَوْل الأَوَّل وَ بِهِ جَمَعَ اِبْن جَرِير كَمَا بَيَّنَّاهُ ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ تَفْصِيلا لِكُلِّ شَيْء وَ هُدًى وَ رَحْمَة﴾
فِيهِ مَدْح لِكِتَابِهِ الَّذِي أَنْزَلَهُ اللَّه عَلَيْهِ : ﴿لَعَلَّهُمْ بِلِقَاءِ رَبّهمْ يُؤْمِنُونَ وَ هَذَا كِتَاب أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَك فَاتَّبِعُوهُ وَ اتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾
فِيهِ الدَّعْوَة إِلَى اِتِّبَاع الْقُرْآن يُرَغِّب سُبْحَانه عِبَاده فِي كِتَابه وَ يَأْمُرهُمْ بِتَدَبُّرِهِ وَ الْعَمَل بِهِ وَ الدَّعْوَة إِلَيْهِ وَ وَصَفَهُ بِالْبَرَكَةِ لِمَنْ اِتَّبَعَهُ وَ عَمِلَ بِهِ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة لأَِنَّهُ حَبْل اللَّه الْمَتِين .
الآيات (١٥٦–١٥٧)
﴿أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَ إِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ ١٥٦ أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ هُدًى وَ رَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَ صَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ ١٥٧﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : مَعْنَاهُ وَ هَذَا كِتَاب أَنْزَلْنَاهُ لِئَلاَّ تَقُولُوا : ﴿إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَاب عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلنَا﴾
يَعْنِي لِيَنْقَطِع عُذْركُمْ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْلا أَنْ تُصِيبهُمْ مُصِيبَة بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهمْ فَيَقُولُوا رَبّنَا لَوْلا أَرْسَلْت إِلَيْنَا رَسُولا فَنَتَّبِع آيَاتك﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلنَا﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : هُمْ الْيَهُود وَ النَّصَارَى ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتهمْ لَغَافِلِينَ﴾
أَيْ وَ مَا كُنَّا نَفْهَم مَا يَقُولُونَ لأَِنَّهُمْ لَيْسُوا بِلِسَانِنَا وَ نَحْنُ فِي غَفْلَة وَ شُغْل مَعَ ذَلِكَ عَمَّا هُمْ فِيهِ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَاب لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ﴾
أَيْ وَ قَطَعْنَا تَعَلُّلكُمْ أَنْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا مَا أُنْزِلَ عَلَيْهِمْ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فِيمَا أُوتُوهُ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ أَقْسَمُوا بِاَللَّهِ جَهْد أَيْمَانهمْ لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِير لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الأُمَم﴾
الآيَة . وَ هَكَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَة مِنْ رَبّكُمْ وَ هُدًى وَ رَحْمَة﴾
يَقُول : فَقَدْ جَاءَكُمْ مِنْ اللَّه عَلَى لِسَان مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ النَّبِيّ الْعَرَبِيّ قُرْآن عَظِيم فِيهِ بَيَان لِلْحَلالِ وَ الْحَرَام وَ هُدًى لِمَا فِي الْقُلُوب وَ رَحْمَة مِنْ اللَّه بِعِبَادِهِ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَهُ وَ يَقْتَفُونَ مَا فِيهِ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَمَنْ أَظْلَم مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّه وَ صَدَفَ عَنْهَا﴾
أَيْ لَمْ يَنْتَفِع بِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُول وَ لا اِتَّبَعَ مَا أُرْسِلَ بِهِ وَ لا تَرَكَ غَيْره بَلْ صَدَفَ عَنْ اِتِّبَاع آيَات اللَّه أَيْ صَرَفَ النَّاس وَ صَدَّهُمْ عَنْ ذَلِكَ ، قَالَهُ السُّدِّيّ وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ صَدَفَ عَنْهَا أَعْرَضَ عَنْهَا ، وَ قَوْل السُّدِّيّ هَاهُنَا فِيهِ قُوَّة لأَِنَّهُ قَالَ تَعَالى : ﴿فَمَنْ أَظْلَم مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّه وَ صَدَفَ عَنْهَا﴾
كَمَا تَقَدَّمَ فِي أَوَّل السُّورَة : ﴿وَ هُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَ يَنْأَوْنَ عَنْهُ وَ إِنْ يُهْلِكُونَ إِلاَّ أَنْفُسهمْ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيل اللَّه زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْق الْعَذَاب﴾
وَ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة : ﴿سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتنَا سُوء الْعَذَاب بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ﴾
وَ قَدْ يَكُون الْمُرَاد فِيمَا قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة : ﴿فَمَنْ أَظْلَم مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّه وَ صَدَف عَنْهَا﴾
أَيْ لا آمَنَ بِهَا وَ لا عَمِلَ بِهَا ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلَّى وَ لَكِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى﴾
وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ الآيَات الدَّالَّة عَلَى اِشْتِمَال الْكَافِر عَلَى التَّكْذِيب بِقَلْبِهِ وَ تَرْك الْعَمَل بِجَوَارِحِهِ وَ لَكِنَّ كَلام السُّدِّيّ أَقْوَى وَ أَظْهَر ، وَ اَللَّه أَعْلَم . لأَِنَّ اللَّه تَعَالى قَالَ : ﴿فَمَنْ أَظْلَم مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّه وَ صَدَف عَنْهَا﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيل اللَّه زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْق الْعَذَاب بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ﴾
.
الآية ١٥٨
﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ ١٥٨﴾
يَقُول تَعَالَى مُتَوَعِّدًا لِلْكَافِرِينَ بِهِ وَ الْمُخَالِفِينَ لِرُسُلِهِ وَ الْمُكَذِّبِينَ بِآيَاتِهِ وَ الصَّادِّينَ عَنْ سَبِيله : ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ تَأْتِيهِمْ الْمَلائِكَة أَوْ يَأْتِي رَبّك﴾
وَ ذَلِكَ كَائِن يَوْم الْقِيَامَة : ﴿أَوْ يَأْتِي بَعْض آيَات رَبّك يَوْم يَأْتِي بَعْض آيَات رَبّك لا يَنْفَع نَفْسًا إِيمَانهَا﴾
وَ ذَلِكَ قَبْل يَوْم الْقِيَامَة كَائِن مِنْ أَمَارَات السَّاعَة وَ أَشْرَاطهَا ، كَمَا قَالَ الْبُخَارِيّ فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِد ، حَدَّثَنَا عُمَارَة ، حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تَقُوم السَّاعَة حَتَّى تَطْلُع الشَّمْس مِنْ مَغْرِبهَا فَإِذَا رَآهَا النَّاس آمَنَ مَنْ عَلَيْهَا)) فَذَلِكَ حِين : ﴿لا يَنْفَع نَفْسًا إِيمَانهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْل﴾
.
حَدَّثَنَا إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ هَمَّام بْن مُنَبِّه عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ عَلَى آله وَ سَلَّمَ : ((لا تَقُوم السَّاعَة حَتَّى تَطْلُع الشَّمْس مِنْ مَغْرِبهَا)) وَ فِي لَفْظ : ((فَإِذَا طَلَعَتْ وَ رَآهَا النَّاس آمَنُوا أَجْمَعُونَ وَ ذَلِكَ حِين لا يَنْفَع نَفْسًا إِيمَانهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْل)) ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَة . هَكَذَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيث مِنْ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ وَ مِنْ الْوَجْه الأَوَّل أَخْرَجَهُ بَقِيَّة الْجَمَاعَة فِي كُتُبهمْ إِلاَّ التِّرْمِذِيّ مِنْ طُرُق عَنْ عُمَارَة بْن الْقَعْقَاع بْن شُبْرُمَة عَنْ أَبِي زُرْعَة بْن عَمْرو بْن جَرِير عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِهِ .
وَ أَمَّا الطَّرِيق الثَّانِي فَرَوَاهُ عَنْ إِسْحَاق غَيْر مَنْسُوب ، وَ قِيلَ هُوَ اِبْن مَنْصُور الْكَوْسَج ، وَ قِيلَ إِسْحَاق بْن نَصْر ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ مُحَمَّد بْن رَافِع الْجُنْدِيّ سَابُورِيّ كِلاهُمَا عَنْ عَبْد الرَّزَّاق بِهِ . وَ قَدْ وَرَدَ هَذَا الْحَدِيث مِنْ طُرُق أُخَر عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ، كَمَا اِنْفَرَدَ مُسْلِم بِرِوَايَتِهِ مِنْ حَدِيث الْعَلاء بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن يَعْقُوب مَوْلَى الْحُرَقَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِهِ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا اِبْن فُضَيْل عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حَازِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ : ((ثَلاث إِذَا خَرَجْنَ لا يَنْفَع نَفْسًا إِيمَانهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْل أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانهَا خَيْرًا طُلُوع الشَّمْس مِنْ مَغْرِبهَا وَ الدَّجَّال وَ دَابَّة الأَرْض)) وَ رَوَاهُ أَحْمَد عَنْ وَكِيع عَنْ فُضَيْل بْن غَزْوَان عَنْ أَبِي حَازِم سَلْمَان عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِهِ ، وَ عِنْده وَ الدُّخَان . وَ رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة وَ زُهَيْر بْن حَرْب عَنْ وَكِيع ، وَ رَوَاهُ هُوَ أَيْضًا وَ التِّرْمِذِيّ مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ فُضَيْل بْن غَزْوَان بِهِ . وَ رَوَاهُ إِسْحَاق بْن عَبْد اللَّه الْقَرَوِيّ عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَاد عَنْ الأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ، وَ لَكِنْ لَمْ يُخَرِّجهُ أَحَد مِنْ أَصْحَاب الْكُتُب مِنْ هَذَا الْوَجْه لِضَعْفِ الْقَرَوِيّ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الرَّبِيع بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا شُعَيْب بْن اللَّيْث عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَعْفَر بْن رَبِيعه عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن هُرْمُز الأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ عَلَى آله وَ سَلَّمَ : ((لا تَقُوم السَّاعَة حَتَّى تَطْلُع الشَّمْس مِنْ مَغْرِبهَا فَإِذَا طَلَعَتْ آمَنَ النَّاس كُلّهمْ وَ ذَلِكَ حِين لا يَنْفَع نَفْسًا إِيمَانهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْل)) الآيَة . وَ رَوَاهُ اِبْن لَهِيعَة عَنْ الأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِهِ . وَ رَوَاهُ وَكِيع عَنْ فُضَيْل بْن غَزْوَان عَنْ أَبِي حَازِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِهِ ، أَخَرَجَ هَذِهِ الطُّرُق كُلّهَا الْحَافِظ أَبُو بَكْر بْن مَرْدُوَيْهِ فِي تَفْسِيره . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ أَيُّوب عَنْ اِبْن سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ تَابَ قَبْل أَنْ تَطْلُع الشَّمْس مِنْ مَغْرِبهَا قُبِلَ مِنْهُ)) لَمْ يُخَرِّجهُ أَحَد مِنْ أَصْحَاب الْكُتُب السِّتَّة .
(حَدِيث آخَر) عَنْ أَبِي ذَرّ الْغِفَارِيّ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَ غَيْرهمَا مِنْ طُرُق عَنْ إِبْرَاهِيم بْن يَزِيد بْن شَرِيك التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرّ جُنْدُب بْن جُنَادَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ عَلَى آله وَ سَلَّمَ : ((أَتَدْرِي أَيْنَ تَذْهَب الشَّمْس إِذَا غَرَبَتْ ؟)) قُلْت : لا أَدْرِي ! قَالَ : ((إِنَّهَا تَنْتَهِي دُون الْعَرْش فَتَخِرّ سَاجِدَة ، ثُمَّ تَقُوم حَتَّى يُقَال لَهَا اِرْجِعِي فَيُوشِك يَا أَبَا ذَرّ أَنْ يُقَال لَهَا اِرْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْت)) وَ ذَلِكَ حِين : ﴿لا يَنْفَع نَفْسًا إِيمَانهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْل﴾
.
(حَدِيث آخَر) عَنْ حُذَيْفَة بْن أَسِيد بْن أَبِي سَرِيحَة الْغِفَارِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل : حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ فُرَات عَنْ أَبِي الطُّفَيْل عَنْ حُذَيْفَة بْن أَسِيد الْغِفَارِيّ قَالَ : أَشْرَفَ عَلَيْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ غُرْفَة وَ نَحْنُ نَتَذَاكَر السَّاعَة ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تَقُوم السَّاعَة حَتَّى تَرَوْا عَشْر آيَات : طُلُوع الشَّمْس مِنْ مَغْرِبهَا ، وَ الدُّخَان ، وَ الدَّابَّة ، وَ خُرُوج يَأْجُوج وَ مَأْجُوج ، وَ خُرُوج عِيسَى اِبْن مَرْيَم وَ خُرُوج الدَّجَّال ، وَ ثَلاثَة خُسُوف : خَسْف بِالْمَشْرِقِ ، وَ خَسْف بِالْمَغْرِبِ ، وَ خَسْف بِجَزِيرَةِ الْعَرَب ، وَ نَار تَخْرُج مِنْ قَعْر عَدَن تَسُوق أَوْ تَحْشُر النَّاس تَبِيت مَعَهُمْ حَيْثُ بَاتُوا وَ تَقِيل مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِم وَ أَهْل السُّنَن الأَرْبَعَة مِنْ حَدِيث فُرَات الْقَزَّاز عَنْ أَبِي الطُّفَيْل عَامِر بْن وَاثِلَة عَنْ حُذَيْفَة بْن أَسِيد بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح .
(حَدِيث آخَر) عَنْ حُذَيْفَة بْن الْيَمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ الثَّوْرِيّ : عَنْ مَنْصُور عَنْ رِبْعِيّ عَنْ حُذَيْفَة قَالَ : سَأَلْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه مَا آيَة طُلُوع الشَّمْس مِنْ مَغْرِبهَا ؟ فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ : ((تَطُول تِلْكَ اللَّيْلَة حَتَّى تَكُون قَدْر لَيْلَتَيْنِ فَيَنْتَبِه الَّذِينَ كَانُوا يُصَلُّونَ فِيهَا فَيَعْمَلُونَ كَمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ قَبْلهَا وَ النُّجُوم لا تُرَى قَدْ غَابَتْ مَكَانهَا ، ثُمَّ يَرْقُدُونَ ، ثُمَّ يَقُومُونَ فَيُصَلُّونَ ، ثُمَّ يَرْقُدُونَ ، ثُمَّ يَقُومُونَ تُبْطِل عَلَيْهِمْ جُنُوبهمْ حَتَّى يَتَطَاوَل عَلَيْهِمْ اللَّيْل فَيَفْزَع النَّاس وَ لا يُصْبِحُونَ فَبَيْنَمَا هُمْ يَنْتَظِرُونَ طُلُوع الشَّمْس مِنْ مَشْرِقهَا إِذْ طَلَعَتْ مِنْ مَغْرِبهَا فَإِذَا رَآهَا النَّاس آمَنُوا فَلَمْ يَنْفَعهُمْ إِيمَانهمْ)) رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيْهِ وَ لَيْسَ هُوَ فِي شَيْء مِنْ الْكُتُب السِّتَّة مِنْ هَذَا الْوَجْه ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
(حَدِيث آخَر) عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ وَ اسْمه سَعْد بْن مَالِك بْن سِنَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ أَرْضَاهُ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿يَوْم يَأْتِي بَعْض آيَات رَبّك لا يَنْفَع نَفْسًا إِيمَانهَا﴾
قَالَ : ((طُلُوع الشَّمْس مِنْ مَغْرِبهَا)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ سُفْيَان بْن وَكِيع عَنْ أَبِيهِ بِهِ ، وَ قَالَ غَرِيب . وَ رَوَاهُ بَعْضهمْ وَ لَمْ يَرْفَعهُ ، وَ فِي حَدِيث طَالُوت بْن عَبَّاد عَنْ فَضَّال بْن جُبَيْر عَنْ أَبِي أُمَامَة صُدَيّ بْن عِجْلان قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ أَوَّل الآيَات طُلُوع الشَّمْس مِنْ مَغْرِبهَا)) وَ فِي حَدِيث عَاصِم بْن أَبِي النَّجُود عَنْ زِرّ بْن حُبَيْش عَنْ صَفْوَان بْن عَسَّال قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِنَّ اللَّه فَتَحَ بَابًا قِبَل الْمَغْرِب عَرْضه سَبْعُونَ عَامًا لِلتَّوْبَةِ لا يُغْلَق حَتَّى تَطْلُع الشَّمْس مِنْهُ)) رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ صَحَّحَهُ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث طَوِيل .
(حَدِيث آخَر) عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي أَوْفَى قَالَ اِبْن مَرْدُوَيْهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن دُحَيْم ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حَازِم ، حَدَّثَنَا ضِرَار بْن صُرَد ، حَدَّثَنَا اِبْن فُضَيْل عَنْ سُلَيْمَان بْن زَيْد عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي أَوْفَى قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((لَيَأْتِيَن عَلَى النَّاس لَيْلَة تَعْدِل ثَلاث لَيَالٍ مِنْ لَيَالِيكُمْ هَذِهِ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ يَعْرِفهَا الْمُتَنَفِّلُونَ يَقُوم أَحَدهمْ فَيَقْرَأ حِزْبه ثُمَّ يَنَام ثُمَّ يَقُوم فَيَقْرَأ حِزْبه ، ثُمَّ يَنَام فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ صَاحَ النَّاس بَعْضهمْ مِنْ بَعْض فَقَالُوا : مَا هَذَا فَيَفْزَعُونَ إِلَى الْمَسَاجِد فَإِذَا هُمْ بِالشَّمْسِ قَدْ طَلَعَتْ حَتَّى إِذَا صَارَتْ فِي وَسَط السَّمَاء رَجَعَتْ وَ طَلَعَتْ مِنْ مَطْلَعهَا قَالَ حِينَئِذٍ : لا يَنْفَع نَفْسًا إِيمَانهَا)) هَذَا حَدِيث غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه وَ لَيْسَ هُوَ فِي شَيْء مِنْ الْكُتُب السِّتَّة .
(حَدِيث آخَر) عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّان عَنْ أَبِي زُرْعَة عَنْ عَمْرو بْن جَرِير قَالَ : جَلَسَ ثَلاثة مِنْ الْمُسْلِمِينَ إِلَى مَرْوَان بِالْمَدِينَةِ فَسَمِعُوهُ وَ هُوَ يُحَدِّث عَنْ الآيَات يَقُول : إِنَّ أَوَّلهَا خُرُوج الدَّجَّال ، قَالَ : فَانْصَرَفُوا إِلَى عَبْد اللَّه بْن عَمْرو فَحَدَّثُوهُ بِاَلَّذِي سَمِعُوهُ مِنْ مَرْوَان فِي الآيَات ، فَقَالَ : لَمْ يَقُلْ مَرْوَان شَيْئًا حَفِظْت مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول إِنَّ أَوَّل الآيَات خُرُوجًا طُلُوع الشَّمْس مِنْ مَغْرِبهَا ، وَ خُرُوج الدَّابَّة ضُحًى فَأَيَّتهمَا كَانَتْ قَبْل صَاحِبَتهَا فَالأُخْرَى عَلَى أَثَرهَا ، ثُمَّ قَالَ عَبْد اللَّه : وَ كَانَ يَقْرَأ الْكُتُب وَ أَظُنّ أُولاهَا خُرُوجًا طُلُوع الشَّمْس مِنْ مَغْرِبهَا ، وَ ذَلِكَ أَنَّهَا كُلَّمَا غَرَبَتْ أَتَتْ تَحْت الْعَرْش وَ سَجَدَتْ وَ اسْتَأْذَنَتْ فِي الرُّجُوع فَأُذِنَ لَهَا فِي الرُّجُوع حَتَّى إِذَا بَدَا اللَّه أَنْ تَطْلُع مِنْ مَغْرِبهَا فَعَلَتْ ، كَمَا كَانَتْ تَفْعَل أَتَتْ تَحْت الْعَرْش فَسَجَدَتْ وَ اسْتَأْذَنَتْ فِي الرُّجُوع فَلَمْ يُرَدّ عَلَيْهَا شَيْء ، ثُمَّ اِسْتَأْذَنَتْ فِي الرُّجُوع فَلا يَرُدّ عَلَيْهَا شَيْء حَتَّى إِذَا ذَهَبَ مِنْ اللَّيْل مَا شَاءَ اللَّه أَنْ يَذْهَب وَ عَرَفَتْ أَنَّهُ إِذَا أُذِنَ لَهَا فِي الرُّجُوع لَمْ تُدْرِك الْمَشْرِق قَالَتْ : رَبّ مَا أَبْعَد الْمَشْرِق مَنْ لِي بِالنَّاسِ ، حَتَّى إِذَا صَارَ الأُفُق كَأَنَّهُ طَوْق اِسْتَأْذَنَتْ فِي الرُّجُوع ، فَيُقَال لَهَا مِنْ مَكَانك فَاطْلُعِي فَطَلَعَتْ عَلَى النَّاس مِنْ مَغْرِبهَا ، ثُمَّ تَلا عَبْد اللَّه هَذِهِ الآيَة : ﴿لا يَنْفَع نَفْسًا إِيمَانهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْل﴾
الآيَة . وَ أَخْرَجَهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه وَ أَبُو دَاوُد وَ ابْن مَاجَهْ فِي سُنَنَيْهِمَا مِنْ حَدِيث أَبِي حَيَّان التَّيْمِيّ وَ اسْمه يَحْيَى بْن سَعِيد بْن حَيَّان عَنْ أَبِي زُرْعَة بْن عَمْرو بْن جَرِير بِهِ .
(حَدِيث آخَر عَنْهُ) قَالَ الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن خَالِد بْن حَيَّان الرَّقِّيّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن زُرَيْق الْحِمْصِيّ ، حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن سَعِيد بْن كَثِير بْن دِينَار ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة عَنْ يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن الْحُبُلِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاصِ قَالَ : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا طَلَعَتْ الشَّمْس مِنْ مَغْرِبهَا خَرَّ إِبْلِيس سَاجِدًا يُنَادِي وَ يَجْهَر إِلَهِي مُرْنِي أَنْ أَسْجُد لِمَنْ شِئْت قَالَ : فَيَجْتَمِع إِلَيْهِ زَبَانِيَته فَيَقُولُونَ كُلّهمْ : مَا هَذَا التَّضَرُّع فَيَقُول : إِنَّمَا سَأَلْت رَبِّي أَنْ يُنْظِرنِي إِلَى الْوَقْت الْمَعْلُوم وَ هَذَا الْوَقْت الْمَعْلُوم قَالَ : ثُمَّ تَخْرُج دَابَّة الأَرْض مِنْ صَدْع فِي الصَّفَا قَالَ فَأَوَّل خُطْوَة تَضَعهَا بِأَنْطَاكِيَا فَتَأْتِي إِبْلِيس فَتَلْطِمهُ)) هَذَا حَدِيث غَرِيب جِدًّا وَ سَنَده ضَعِيف وَ لَعَلَّهُ مِنْ الزَّامِلَتَيْنِ اللَّتَيْنِ أَصَابَهُمَا عَبْد اللَّه بْن عَمْرو يَوْم الْيَرْمُوك فَأَمَّا رَفْعه فَمُنْكَر ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
(حَدِيث آخَر) عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف وَ مُعَاوِيَة بْن أَبِي سُفْيَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا الْحَكَم بْن نَافِع ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش عَنْ ضَمْضَم بْن زُرْعَة عَنْ شُرَيْح بْن عُبَيْد يَرُدّهُ إِلَى مَالِك بْن يُخَامِر عَنْ اِبْن السَّعْدِيّ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا تَنْقَطِع الْهِجْرَة مَادَامَ الْعَدُوّ يُقَاتِل)) فَقَالَ مُعَاوِيَة وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف وَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاصِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ الْهِجْرَة خَصْلَتَانِ إِحْدَاهُمَا تَهْجُر السَّيِّئَات وَ الأُُخْرَى تُهَاجِر إِلَى اللَّه وَ رَسُوله وَ لا تَنْقَطِع مَا تَقَبَّلَتْ التَّوْبَة وَ لا تَزَال التَّوْبَة تُقْبَل حَتَّى تَطْلُع الشَّمْس مِنْ مَغْرِبهَا فَإِذَا طَلَعَتْ طُبِعَ عَلَى كُلّ قَلْب بِمَا فِيهِ وَ كَفَى النَّاس الْعَمَل)) هَذَا الْحَدِيث حَسَن الإِسْنَاد وَ لَمْ يُخَرِّجهُ أَحَد مِنْ أَصْحَاب الْكُتُب السِّتَّة ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
(حَدِيث آخَر) عَنْ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ عَوْف الأَعْرَابِيّ : عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ ، حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدَة عَنْ اِبْن مَسْعُود أَنَّهُ كَانَ يَقُول مَا ذُكِرَ مِنْ الآيَات فَقَدْ مَضَى غَيْر أَرْبَع طُلُوع الشَّمْس مِنْ مَغْرِبهَا وَ الدَّجَّال وَ دَابَّة الأَرْض وَ خُرُوج يَأْجُوج وَ مَأْجُوج . قَالَ : وَ كَانَ يَقُول الآيَة الَّتِي تُخْتَم بِهَا الأَعْمَال طُلُوع الشَّمْس مِنْ مَغْرِبهَا أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول : ﴿يَوْم يَأْتِي بَعْض آيَات رَبّك﴾
الآيَة كُلّهَا يَعْنِي طُلُوع الشَّمْس مِنْ مَغْرِبهَا . حَدِيث اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو بَكْر بْن مَرْدُوَيْهِ فِي تَفْسِيره مِنْ حَدِيث عَبْد الْمُنْعِم بْن إِدْرِيس عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه عَنْ اِبْن عَبَّاس مَرْفُوعًا . فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا غَرِيبًا مُنْكَرًا رَفَعَهُ ، وَ فِيهِ أَنَّ الشَّمْس وَ الْقَمَر يَطْلُعَانِ يَوْمئِذٍ مِنْ الْمَغْرِب مَقْرُونَيْنِ وَ إِذَا اِنْتَصَفَا السَّمَاء رَجَعَا ، ثُمَّ عَادَا إِلَى مَا كَانَا عَلَيْهِ . وَ هُوَ حَدِيث غَرِيب جِدًّا بَلْ مُنْكَر بَلْ مَوْضُوع إِنْ اُدُّعِيَ أَنَّهُ مَرْفُوع فَأَمَّا وَقْفه عَلَى اِبْن عَبَّاس أَوْ وَهْب بْن مُنَبِّه ، وَ هُوَ الأَشْبَه فَغَيْر مَرْفُوع وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ سُفْيَان عَنْ مَنْصُور عَنْ عَامِر عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : إِذَا خَرَجَ أَوَّل الآيَات طُرِحَتْ وَ حُبِسَتْ الْحَفَظَة وَ شَهِدَتْ الأَجْسَاد عَلَى الأَعْمَال ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى فَقَوْله تَعَالَى : ﴿لا يَنْفَع نَفْسًا إِيمَانهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْل)) أَيْ إِذَا أَنْشَأَ الْكَافِر إِيمَانًا يَوْمئِذٍ لا يُقْبَل مِنْهُ ، فَأَمَّا مَنْ كَانَ مُؤْمِنًا قَبْل ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ مُصْلِحًا فِي عَمَله فَهُوَ بِخَيْرٍ عَظِيم ، وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُصْلِحًا فَأَحْدَثَ تَوْبَة حِينَئِذٍ لَمْ تُقْبَل مِنْهُ تَوْبَته كَمَا دَلَّتْ عَلَيْهِ الأَحَادِيث الْمُتَقَدِّمَة ، وَ عَلَيْهِ يُحْمَل قَوْله تَعَالَى : {أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانهَا خَيْرًا﴾
أَيْ وَ لا يُقْبَل مِنْهَا كَسْب عَمَل صَالِح إِذَا لَمْ يَكُنْ عَامِلا بِهِ قَبْل ذَلِكَ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قُلْ اِنْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ﴾
تَهْدِيد شَدِيد لِلْكَافِرِينَ وَ وَعِيد أَكِيد لِمَنْ سَوَّفَ بِإِيمَانِهِ وَ تَوْبَته إِلَى وَقْت لا يَنْفَعهُ ذَلِكَ ، وَ إِنَّمَا كَانَ هَذَا الْحُكْم عِنْد طُلُوع الشَّمْس مِنْ مَغْرِبهَا لاِقْتِرَابِ السَّاعَة وَ ظُهُور أَشْرَاطهَا كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَة أَنْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَة فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسنَا قَالُوا آمَنَّا بِاَللَّهِ وَحْده وَ كَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ فَلَمْ يَكُ يَنْفَعهُمْ إِيمَانهمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسنَا﴾
الآيَة .
الآية ١٥٩
﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَ كَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ١٥٩﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة فِي الْيَهُود وَ النَّصَارَى ، وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينهمْ وَ كَانُوا شِيَعًا﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّ الْيَهُود وَ النَّصَارَى اِخْتَلَفُوا قَبْل مَبْعَث مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَتَفَرَّقُوا ، فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْزَلَ اللَّه عَلَيْهِ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينهمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْت مِنْهُمْ فِي شَيْء﴾
الآيَة . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي سَعِيد بْن عُمَر السَّكُونِيّ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّة بْن الْوَلِيد كَتَبَ إِلَى عَبَّاد بْن كَثِير ، حَدَّثَنِي لَيْث عَنْ طَاوُس عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينهمْ وَ كَانُوا شِيَعًا لَسْت مِنْهُمْ فِي شَيْء﴾
وَ لَيْسُوا مِنْك هُمْ أَهْل الْبِدَع وَ أَهْل الشُّبُهَات وَ أَهْل الضَّلالَة مِنْ هَذِهِ الأُمَّة . لَكِنْ هَذَا إِسْنَاد لا يَصِحّ فَإِنَّ عَبَّاد بْن كَثِير مَتْرُوك الْحَدِيث ، وَ لَمْ يَخْتَلِق هَذَا الْحَدِيث ، وَ لَكِنَّهُ وَهَمَ فِي رَفْعه ، فَإِنَّهُ رَوَاهُ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ لَيْث وَ هُوَ اِبْن أَبِي سُلَيْم عَنْ طَاوُس عَنْ أَبِي هُرَيْرَة فِي الآيَة أَنَّهُ قَالَ : نَزَلَتْ فِي هَذِهِ الأُمَّة .
وَ قَالَ أَبُو غَالِب عَنْ أَبِي أُمَامَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ كَانُوا شِيَعًا﴾
قَالَ : هُمْ الْخَوَارِج ، وَ رَوَى عَنْهُ مَرْفُوعًا وَ لا يَصِحّ . وَ قَالَ شُعْبَة عَنْ مُجَالِد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ شُرَيْح عَنْ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لِعَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا : ((إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينهمْ وَ كَانُوا شِيَعًا)) قَالَ : هُمْ أَصْحَاب الْبِدَع . وَ هَذَا رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيْهِ وَ هُوَ غَرِيب أَيْضًا وَ لا يَصِحّ رَفْعه ، وَ الظَّاهِر أَنَّ الآيَة عَامَّة فِي كُلّ مَنْ فَارَقَ دِين اللَّه وَ كَانَ مُخَالِفًا لَهُ ، فَإِنَّ اللَّه بَعَثَ رَسُوله بِالْهُدَى وَ دِين الْحَقّ لِيُظْهِرهُ عَلَى الدِّين كُلّه وَ شَرْعه وَاحِد لا اِخْتِلاف فِيهِ وَ لا اِفْتِرَاق فَمَنْ اِخْتَلَفَ فِيهِ : ﴿وَ كَانُوا شِيَعًا﴾
أَيْ فِرَقًا كَأَهْلِ الْمِلَل وَ النِّحَل وَ الأَهْوَاء وَ الضَّلالات ، فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى قَدْ بَرَّأَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِمَّا هُمْ فِيهِ وَ هَذِهِ الآيَة ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿شَرَعَ لَكُمْ مِنْ الدِّين مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَ اَلَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْك﴾
الآيَة .
وَ فِي الْحَدِيث : ((نَحْنُ مَعَاشِر الأَنْبِيَاء أَوْلاد عَلاَّت دِيننَا وَاحِد)) فَهَذَا هُوَ الصِّرَاط الْمُسْتَقِيم وَ هُوَ مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُل مِنْ عِبَادَة اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ وَ التَّمَسُّك بِشَرِيعَةِ الرَّسُول الْمُتَأَخِّر وَ مَا خَالَفَ ذَلِكَ فَضَلالات وَ جَهَالات وَ آرَاء وَ أَهْوَاء وَ الرُّسُل بُرَآء مِنْهَا ، كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿لَسْت مِنْهُمْ فِي شَيْء﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّمَا أَمْرهمْ إِلَى اللَّه ثُمَّ يُنَبِّئهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ اَلَّذِينَ هَادُوا وَ الصَّابِئِينَ وَ النَّصَارَى وَ الْمَجُوس وَ اَلَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّه يَفْصِل بَيْنهمْ يَوْم الْقِيَامَة﴾
الآيَة . ثُمَّ بَيَّنَ لُطْفه سُبْحَانه فِي حُكْمه وَ عَدْله يَوْم الْقِيَامَة فَقَالَ تَعَالَى .