مقدمة السورة
سورة الأعراف مكية و آياتها مائتين و ستة
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٣)
﴿المص ١ كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَ ذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ٢ اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَ لا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ ٣﴾
قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام فِي أَوَّل سُورَة الْبَقَرَة عَلَى مَا يَتَعَلَّق بِالْحُرُوفِ وَ بَسْطه وَ اخْتِلاف النَّاس فِيهِ ، قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن وَكِيع ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ شَرِيك عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿المص﴾
أَنَا اللَّه أَفْصِل . وَ كَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿كِتَاب أُنْزِلَ إِلَيْك﴾
أَيْ هَذَا كِتَاب أُنْزِلَ إِلَيْك أَيْ مِنْ رَبّك : ﴿فَلا يَكُنْ فِي صَدْرك حَرَج مِنْهُ﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ : شَكّ مِنْهُ ، وَ قِيلَ : لا تَتَحَرَّج بِهِ فِي إِبْلاغه وَ الإِنْذَار بِهِ : ﴿فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُوا الْعَزْم مِنْ الرُّسُل﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿لِتُنْذِر بِهِ﴾
أَيْ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْك لِتُنْذِر بِهِ الْكَافِرِينَ : ﴿وَ ذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُخَاطِبًا لِلْعَالَمِ : ﴿اِتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبّكُمْ﴾
أَيْ اِقْتَفُوا آثَار النَّبِيّ الأُمِّيّ الَّذِي جَاءَكُمْ بِكِتَابٍ أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبّ كُلّ شَيْء وَ مَلِيكه : ﴿وَ لا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونه أَوْلِيَاء﴾
أَيْ لا تَخْرُجُوا عَمَّا جَاءَكُمْ بِهِ الرَّسُول إِلَى غَيْره فَتَكُونُوا قَدْ عَدَلْتُمْ عَنْ حُكْم اللَّه إِلَى حُكْم غَيْره : ﴿قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ مَا أَكْثَر النَّاس وَ لَوْ حَرَصْت بِمُؤْمِنِينَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَر مَنْ فِي الأَرْض يُضِلُّوك عَنْ سَبِيل اللَّه﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا يُؤْمِن أَكْثَرهمْ بِاَللَّهِ إِلاَّ وَ هُمْ مُشْرِكُونَ﴾
.
الآيات (٤–٧)
﴿وَ كَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ ٤ فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلاَّ أَنْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ٥ فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَ لَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ ٦ فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَ مَا كُنَّا غَائِبِينَ ٧﴾
يَقُول اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ كَمْ مِنْ قَرْيَة أَهْلَكْنَاهَا﴾
أَيْ بِمُخَالَفَةِ رُسُلنَا وَ تَكْذِيبهمْ فَأَعْقَبَهُمْ ذَلِكَ خِزْي فِي الدُّنْيَا مَوْصُولا بِذُلِّ الآخِرَة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ اُسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلك فَحَاقَ بِاَلَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَة أَهْلَكْنَاهَا وَ هِيَ ظَالِمَة فَهِيَ خَاوِيَة عَلَى عُرُوشهَا وَ بِئْر مُعَطَّلَة وَ قَصْر مَشِيد﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَة بَطِرَتْ مَعِيشَتهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنهمْ لَمْ تُسْكَن مِنْ بَعْدهمْ إِلاَّ قَلِيلا وَ كُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَجَاءَهَا بَأْسنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ﴾
أَيْ فَكَانَ مِنْهُمْ مَنْ جَاءَهُ أَمْر اللَّه وَ بَأْسه وَ نِقْمَته بَيَاتًا أَيْ لَيْلا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ مِنْ الْقَيْلُولَة ، وَ هِيَ الاِسْتِرَاحَة وَسَط النَّهَار وَ كِلا الْوَقْتَيْنِ وَقْت غَفْلَة وَ لَهْو ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿أَفَأَمِنَ أَهْل الْقُرَى أَنْ يَأْتِيهِمْ بَأْسنَا بَيَاتًا وَ هُمْ نَائِمُونَ * أَوَأَمِنَ أَهْل الْقُرَى أَنْ يَأْتِيهِمْ بَأْسنَا ضُحًى وَ هُمْ يَلْعَبُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَات أَنْ يَخْسِف اللَّه بِهِمْ الأَرْض أَوْ يَأْتِيهِمْ الْعَذَاب مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ أَوْ يَأْخُذهُمْ فِي تَقَلُّبهمْ فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ * أَوْ يَأْخُذهُمْ عَلَى تَخَوُّف فَإِنَّ رَبّكُمْ لَرَؤُوف رَحِيم﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسنَا إِلاَّ أَنْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ﴾
أَيْ فَمَا كَانَ قَوْلهمْ عِنْد مَجِيء الْعَذَاب ، إِلاَّ أَنْ اِعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ وَ أَنَّهُمْ حَقِيقُونَ بِهَذَا ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ كَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَة كَانَتْ ظَالِمَة - إِلَى قَوْله - خَامِدِينَ﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : فِي هَذِهِ الآيَة الدَّلالَة الْوَاضِحَة عَلَى صِحَّة مَا جَاءَتْ بِهِ الرِّوَايَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ قَوْله : ((مَا هَلَكَ قَوْم حَتَّى يُعْذِرُوا مِنْ أَنْفُسهمْ)) حَدَّثَنَا بِذَلِكَ اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ أَبِي سِنَان عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن مَيْسَرَة الزَّرَّاد قَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ((مَا هَلَكَ قَوْم حَتَّى يُعْذَرُوا مِنْ أَنْفُسهمْ)) قَالَ : قُلْت لِعَبْدِ الْمَلِك : كَيْف يَكُون ذَاكَ، قَالَ : فَقَرَأَ هَذِهِ الآيَة : ﴿فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسنَا إِلاَّ أَنْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ﴾
. وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ﴾
الآيَة . كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ يَوْم يُنَادِيهِمْ فَيَقُول مَاذَا أَجَبْتُمْ الْمُرْسَلِينَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿يَوْم يَجْمَع اللَّه الرُّسُل فَيَقُول مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لا عِلْم لَنَا إِنَّك أَنْتَ عَلاَّم الْغُيُوب﴾
فَيَسْأَل اللَّه الأُمَم يَوْم الْقِيَامَة عَمَّا أَجَابُوا رُسُله فِيمَا أَرْسَلَهُمْ بِهِ ، وَ يَسْأَل الرُّسُل أَيْضًا عَنْ إِبْلاغ رِسَالاته ، وَ لِهَذَا قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : ﴿فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَ لَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ﴾
قَالَ : عَمَّا بَلَّغُوا .
وَ قَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الْكِنْدِيّ ، حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيّ عَنْ لَيْث عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كُلّكُمْ رَاعٍ وَ كُلّكُمْ مَسْئُول عَنْ رَعِيَّته فَالإِمَام يُسْأَل عَنْ رَعِيَّته وَ الرَّجُل يُسْأَل عَنْ أَهْله وَ الْمَرْأَة تُسْأَل عَنْ بَيْت زَوْجهَا وَ الْعَبْد يُسْأَل عَنْ مَال سَيِّده)) قَالَ اللَّيْث : وَ حَدَّثَنِي اِبْن طَاوُس مِثْله ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَ لَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ﴾
وَ هَذَا الْحَدِيث مُخَرَّج فِي الصَّحِيحَيْنِ بِدُونِ هَذِهِ الزِّيَادَة . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَ مَا كُنَّا غَائِبِينَ﴾
يُوضَع الْكِتَاب يَوْم الْقِيَامَة فَيَتَكَلَّم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ : ﴿وَ مَا كُنَّا غَائِبِينَ﴾
يَعْنِي أَنَّهُ تَعَالَى يُخْبِر عِبَاده يَوْم الْقِيَامَة بِمَا قَالُوا وَ بِمَا عَمِلُوا مِنْ قَلِيل وَ كَثِير وَ جَلِيل وَ حَقِير ، لأَِنَّهُ تَعَالَى الشَّهِيد عَلَى كُلّ شَيْء لا يَغِيب عَنْهُ شَيْء وَ لا يَغْفُل عَنْ شَيْء ، بَلْ هُوَ الْعَالِم بِخَائِنَةِ الأَعْيُن وَ مَا تُخْفِي الصُّدُور : ﴿وَ مَا تَسْقُط مِنْ وَرَقَة إِلاَّ يَعْلَمهَا وَ لا حَبَّة فِي ظُلُمَات الأَرْض وَ لا رَطْب وَ لا يَابِس إِلاَّ فِي كِتَاب مُبِين﴾
.
الآيات (٨–٩)
﴿وَ الْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ٨ وَ مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ ٩﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ الْوَزْن﴾
أَيْ لِلأَعْمَالِ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿الْحَقّ﴾
أَيْ لا يَظْلِم تَعَالَى أَحَدًا كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ نَضَع الْمَوَازِين الْقِسْط لِيَوْمِ الْقِيَامَة فَلا تُظْلَم نَفْس شَيْئًا وَ إِنْ كَانَ مِثْقَال حَبَّة مِنْ خَرْدَل أَتَيْنَا بِهَا وَ كَفَى بِنَا حَاسِبِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ اللَّه لا يَظْلِم مِثْقَال ذَرَّة وَ إِنْ تَكُ حَسَنَة يُضَاعِفهَا وَ يُؤْتِ مِنْ لَدُنْه أَجْرًا عَظِيمًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينه فَهُوَ فِي عِيشَة رَاضِيَة وَ أَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينه فَأُمّه هَاوِيَة * وَمَا أَدْرَاك مَا هِيَهْ * نَار حَامِيَة﴾
. وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّور فَلا أَنْسَاب بَيْنهمْ يَوْمئِذٍ وَ لا يَتَسَاءَلُونَ * فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينه فَأُولَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ * وَ مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينه فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسهمْ فِي جَهَنَّم خَالِدُونَ﴾
.
(فَصْل) وَ اَلَّذِي يُوضَع فِي الْمِيزَان يَوْم الْقِيَامَة قِيلَ الأَعْمَال وَ إِنْ كَانَتْ أَعْرَاضًا إِلاَّ أَنَّ اللَّه تَعَالَى يَقْلِبهَا يَوْم الْقِيَامَة أَجْسَامًا ، قَالَ الْبَغَوِيّ : يُرْوَى نَحْو هَذَا عَنْ اِبْن عَبَّاس ، كَمَا جَاءَ فِي الصَّحِيح مِنْ أَنَّ الْبَقَرَة وَ آل عِمْرَان يَأْتِيَانِ يَوْم الْقِيَامَة كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ غَيَابَتَانِ أَوْ فِرْقَانِ مِنْ طَيْر صَوَافّ . وَ مِنْ ذَلِكَ فِي الصَّحِيح قِصَّة الْقُرْآن ، وَ إِنَّهُ يَأْتِي صَاحِبه فِي صُورَة شَابّ شَاحِب اللَّوْن ، فَيَقُول : مَنْ أَنْتَ ، فَيَقُول : أَنَا الْقُرْآن الَّذِي أَسْهَرْت لَيْلك وَ أَظْمَأْت نَهَارك . وَ فِي حَدِيث الْبَرَاء فِي قِصَّة سُؤَال الْقَبْر : ((فَيَأْتِي الْمُؤْمِن شَابّ حَسَن اللَّوْن طَيِّب الرِّيح فَيَقُول : مَنْ أَنْتَ ؟ فَيَقُول : أَنَا عَمَلك الصَّالِح)) وَ ذُكِرَ عَكْسه فِي شَأْن الْكَافِر وَ الْمُنَافِق ، وَ قِيلَ يُوزَن كِتَاب الأَعْمَال كَمَا جَاءَ فِي حَدِيث الْبِطَاقَة فِي الرَّجُل الَّذِي يُؤْتَى بِهِ وَ يُوضَع لَهُ فِي كِفَّة تِسْعَة وَ تِسْعُونَ سِجِلاً كُلّ سِجِلّ مَدّ الْبَصَر ، ثُمَّ يُؤْتَى بِتِلْكَ الْبِطَاقَة فِيهَا لا إِلَه إِلاَّ اللَّه ، فَيَقُول : يَا رَبّ وَ مَا هَذِهِ الْبِطَاقَة مَعَ هَذِهِ السِّجِلاَت ؟ فَيَقُول اللَّه تَعَالَى : إِنَّك لا تُظْلَم . فَتُوضَع تِلْكَ الْبِطَاقَة فِي كِفَّة الْمِيزَان ، قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فَطَاشَتْ السِّجِلات وَ ثَقُلَتْ الْبِطَاقَة)) رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ بِنَحْوٍ مِنْ هَذَا وَ صَحَّحَهُ ، وَ قِيلَ يُوزَن صَاحِب الْعَمَل ، كَمَا فِي الْحَدِيث : ((يُؤْتَى يَوْم الْقِيَامَة بِالرَّجُلِ السَّمِين فَلا يَزِن عِنْد اللَّه جَنَاح بَعُوضَة)) ثُمَّ قَرَأَ : ﴿فَلا نُقِيم لَهُمْ يَوْم الْقِيَامَة وَزْنًا﴾
وَ فِي مَنَاقِب عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أَتَعْجَبُونَ مِنْ دِقَّة سَاقَيْهِ وَ اَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُمَا فِي الْمِيزَان أَثْقَل مِنْ أُحُد)) وَ قَدْ يُمْكِن الْجَمْع بَيْن هَذِهِ الآثَار بِأَنْ يَكُون ذَلِكَ كُلّه صَحِيحًا ، فَتَارَة تُوزَن الأَعْمَال ، وَ تَارَة تُوزَن مَحَالّهَا ، وَ تَارَة يُوزَن فَاعِلهَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآية ١٠
﴿وَ لَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الأَرْضِ وَ جَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلا مَا تَشْكُرُونَ ١٠﴾
يَقُول تَعَالَى مُمْتَنًّا عَلَى عَبِيده فِيمَا مَكَّنَ لَهُمْ مِنْ أَنَّهُ جَعَلَ الأَرْض قَرَارًا ، وَ جَعَلَ فِيهَا رَوَاسِي وَ أَنْهَارًا ، وَ جَعَلَ لَهُمْ فِيهَا مَنَازِل وَ بُيُوتًا وَ أَبَاحَ لَهُمْ مَنَافِعهَا ، وَ سَخَّرَ لَهُمْ السَّحَاب لإِخْرَاجِ أَرْزَاقهمْ مِنْهَا ، وَ جَعَلَ لَهُمْ فِيهَا مَعَايِش أَيْ مَكَاسِب وَ أَسْبَابًا يَكْسِبُونَ بِهَا ، وَ يَتَّجِرُونَ فِيهَا وَ يَتَسَبَّبُونَ أَنْوَاع الأَسْبَاب وَ أَكْثَرهمْ مَعَ هَذَا قَلِيل الشُّكْر عَلَى ذَلِكَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَة اللَّه لا تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنْسَان لَظَلُوم كَفَّار﴾
وَ قَدْ قَرَأَ الْجَمِيع مَعَايِش بِلا هَمْز إِلاَّ عَبْد الرَّحْمَن بْن هُرْمُز الأَعْرَج ، فَإِنَّهُ هَمَزَهَا ، وَ الصَّوَاب الَّذِي عَلَيْهِ الأَكْثَرُونَ بِلا هَمْز لأَِنَّ مَعَايِش جَمْع مَعِيشَة مِنْ عَاشَ يَعِيش عَيْشًا وَ مَعِيشَة أَصْلهَا مَعْيِشَة ، فَاسْتُثْقِلَتْ الْكَسْرَة عَلَى الْيَاء فَنُقِلَتْ إِلَى الْعَيْن فَصَارَتْ مَعِيشَة ، فَلَمَّا جُمِعَتْ رَجَعَتْ الْحَرَكَة إِلَى الْيَاء لِزَوَالِ الاِسْتِثْقَال فَقِيلَ مَعَايِش وَ وَزْنه مَفَاعِل ، لأَِنَّ الْيَاء أَصْلِيَّة فِي الْكَلِمَة بِخِلافِ مَدَائِن وَ صَحَائِف وَ بَصَائِر جَمْع مَدِينَة وَ صَحِيفَة وَ بَصِيرَة مِنْ مُدُن وَ صُحُف وَ أَبْصُر ، فَإِنَّ الْيَاء فِيهَا زَائِدَة ، وَ لِهَذَا تُجْمَع عَلَى فَعَائِل وَ تُهْمَز لِذَلِكَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآية ١١
﴿وَ لَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لأَِدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ ١١﴾
يُنَبِّه تَعَالَى بَنِي آدَم فِي هَذَا الْمَقَام عَلَى شَرَف أَبِيهِمْ آدَم وَ يُبَيِّن لَهُمْ عَدَاوَة عَدُوّهُمْ إِبْلِيس ، وَ مَا هُوَ مُنْطَوٍ عَلَيْهِ مِنْ الْحَسَد لَهُمْ وَ لأَِبِيهِمْ آدَم لِيَحْذَرُوهُ وَ لا يَتَّبِعُوا طَرَائِقه ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اُسْجُدُوا لآِدَم فَسَجَدُوا﴾
وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ قَالَ رَبّك لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِق بَشَرًا مِنْ صَلْصَال مِنْ حَمَإ مَسْنُون فَإِذَا سَوَّيْته وَ نَفَخْت فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّهُ تَعَالَى لَمَّا خَلَقَ آدَم عَلَيْهِ السَّلام بِيَدِهِ مِنْ طِين لازِب وَ صَوَّرَهُ بَشَرًا سَوِيًّا وَ نَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحه أَمَرَ الْمَلائِكَة بِالسُّجُودِ لَهُ تَعْظِيمًا لِشَأْنِ اللَّه تَعَالَى وَ جَلاله ، فَسَمِعُوا كُلّهمْ وَ أَطَاعُوا إِلاَّ إِبْلِيس لَمْ يَكُنْ مِنْ السَّاجِدِينَ ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَى إِبْلِيس فِي أَوَّل سُورَة الْبَقَرَة . وَ هَذَا الَّذِي قَرَّرْنَاهُ هُوَ اِخْتِيَار اِبْن جَرِير أَنَّ الْمُرَاد بِذَلِكَ كُلّه آدَم عَلَيْهِ السَّلام .
وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ : عَنْ الأَعْمَش عَنْ مِنْهَال بْن عَمْرو عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ لَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ﴾
قَالَ : خُلِقُوا فِي أَصْلاب الرِّجَال وَ صُوِّرُوا فِي أَرْحَام النِّسَاء . رَوَاهُ الْحَاكِم . وَ قَالَ صَحِيح عَلَى شَرْطهمَا وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ ، وَ نَقَلَ اِبْن جَرِير عَنْ بَعْض السَّلَف أَيْضًا أَنَّ الْمُرَاد بِخَلَقْنَاكُمْ ، ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ الذُّرِّيَّة .
وَ قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ السُّدِّيّ وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ لَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ﴾
أَيْ خَلَقْنَا آدَم ثُمَّ صَوَّرْنَا الذُّرِّيَّة ، وَ هَذَا فِيهِ نَظَر لأَِنَّهُ قَالَ بَعْده : ﴿ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اُسْجُدُوا لآِدَم﴾
فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْمُرَاد بِذَلِكَ آدَم ، وَ إِنَّمَا قِيلَ ذَلِكَ بِالْجَمْعِ لأَِنَّهُ أَبُو الْبَشَر ، كَمَا يَقُول اللَّه تَعَالَى لِبَنِي إِسْرَائِيل الَّذِينَ كَانُوا فِي زَمَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ ظَلَّلْنَا عَلَيْكُمْ الْغَمَام وَ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ الْمَنّ وَ السَّلْوَى﴾
وَ الْمُرَاد بِالآبَاءِ آبَاؤُهُمْ الَّذِينَ كَانُوا فِي زَمَن مُوسَى ، وَ لَكِنْ لَمَّا كَانَ ذَلِكَ مِنَّة عَلَى الآبَاء الَّذِينَ هُمْ أَصْل صَارَ كَأَنَّهُ وَاقِع عَلَى الأَبْنَاء ، وَ هَذَا بِخِلافِ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَان مِنْ سُلالَة مِنْ طِين﴾
الآيَة . فَإِنَّ الْمُرَاد مِنْهُ آدَم الْمَخْلُوق مِنْ السُّلالَة وَ ذُرِّيَّته مَخْلُوقُونَ مِنْ نُطْفَة وَ صَحَّ هَذَا لأَِنَّ الْمُرَاد مِنْ خَلَقْنَا الإِنْسَان الْجِنْس لا مُعَيَّنًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآية ١٢
﴿قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ١٢﴾
قَالَ بَعْض النُّحَاة فِي تَوْجِيه قَوْله تَعَالَى : ﴿مَا مَنَعَك أَلاَّ تَسْجُد إِذْ أَمَرْتُك﴾
لا هُنَا زَائِدَة . وَ قَالَ بَعْضهمْ زِيدَتْ لِتَأْكِيدِ الْجَحْد كَقَوْلِ الشَّاعِر :
مَا إِنْ رَأَيْت وَ لا سَمِعْت بِمِثْلِهِ
فَأَدْخَلَ (أَنْ) وَ هِيَ لِلنَّفْيِ عَلَى مَا النَّافِيَة لِتَأْكِيدِ النَّفْي قَالُوا ، وَ كَذَا هُنَا : ﴿مَا مَنَعَك أَلاَّ تَسْجُد﴾
مَعَ تَقَدُّم قَوْله تَعَالى : ﴿لَمْ يَكُنْ مِنْ السَّاجِدِينَ﴾
حَكَاهُمَا اِبْن جَرِير ، وَ رَدَّهُمَا وَ اخْتَارَ أَنَّ مَنَعَك مُضَمَّن مَعْنَى فِعْل آخَر تَقْدِيره مَا أَحْرَجَك وَ أَلْزَمَك وَ اضْطَرَّك أَلاَّ تَسْجُد إِذْ أَمَرْتُك وَ نَحْو هَذَا . وَ هَذَا الْقَوْل قَوِيّ حَسَن ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْل إِبْلِيس لَعَنَهُ اللَّه : ﴿أَنَا خَيْر مِنْهُ﴾
مِنْ الْعُذْر الَّذِي هُوَ أَكْبَر مِنْ الذَّنْب ، كَأَنَّهُ اِمْتَنَعَ مِنْ الطَّاعَة لأَِنَّهُ لا يُؤْمَر الْفَاضِل بِالسُّجُودِ لِلْمَفْضُولِ يَعْنِي لَعَنَهُ اللَّه وَ أَنَا خَيْر مِنْهُ فَكَيْف تَأْمُرنِي بِالسُّجُودِ لَهُ ؟ ثُمَّ بَيَّنَ أَنَّهُ خَيْر مِنْهُ ، بِأَنَّهُ خُلِقَ مِنْ نَار وَ النَّار أَشْرَف مِمَّا خَلَقْته مِنْهُ ، وَ هُوَ الطِّين فَنَظَرَ اللَّعِين إِلَى أَصْل الْعُنْصُر ، وَ لَمْ يَنْظُر إِلَى التَّشْرِيف الْعَظِيم ، وَ هُوَ أَنَّ اللَّه تَعَالَى خَلَقَ آدَم بِيَدِهِ وَ نَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحه ، وَ قَاسَ قِيَاسًا فَاسِدًا فِي مُقَابَلَة نَصّ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ﴾
فَشَذَّ مِنْ بَيْن الْمَلائِكَة لِتَرْكِ السُّجُود ، فَلِهَذَا أُبْلِسَ مِنْ الرَّحْمَة ، أَيْ أُويِسَ مِنْ الرَّحْمَة فَأَخْطَأَ قَبَّحَهُ اللَّه فِي قِيَاسه وَ دَعْوَاهُ أَنَّ النَّار أَشْرَف مِنْ الطِّين أَيْضًا فَإِنَّ الطِّين مِنْ شَأْنه الرَّزَانَة وَ الْحِلْم وَ الأَنَاة وَ التَّثَبُّت وَ الطِّين مَحَلّ النَّبَات وَ النُّمُوّ وَ الزِّيَادَة وَ الإِصْلاح وَ النَّار مِنْ شَأْنهَا الإِحْرَاق وَ الطَّيْش وَ السُّرْعَة ، وَ لِهَذَا خَانَ إِبْلِيس عُنْصُره وَ نَفَعَ آدَم عُنْصُره بِالرُّجُوعِ وَ الإِنَابَة وَ الاِسْتِكَانَة وَ الاِنْقِيَاد وَ الاِسْتِسْلام لأَِمْرِ اللَّه وَ الاِعْتِرَاف وَ طَلَب التَّوْبَة وَ الْمَغْفِرَة . وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((خُلِقَتْ الْمَلائِكَة مِنْ نُور وَ خُلِقَ إِبْلِيس مِنْ مَارِج مِنْ نَار وَ خُلِقَ آدَم مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ)) هَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِم . وَ قَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود ، حَدَّثَنَا نُعَيْم بْن حَمَّاد ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((خَلَقَ اللَّه الْمَلائِكَة مِنْ نُور الْعَرْش وَ خَلَقَ الْجَانّ مِنْ مَارِج مِنْ نَار وَ خَلَقَ آدَم مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ)) قُلْت لِنُعَيْمِ بْن حَمَّاد : أَيْنَ سَمِعْت هَذَا مِنْ عَبْد الرَّزَّاق ؟ قَالَ : بِالْيَمَنِ ، وَ فِي بَعْض أَلْفَاظ هَذَا الْحَدِيث فِي غَيْر الصَّحِيح : ((وَ خُلِقَتْ الْحُور الْعِين مِنْ الزَّعْفَرَان)) وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن كَثِير عَنْ اِبْن شَوْذَب عَنْ مَطَر الْوَرَّاق عَنْ الْحَسَن فِي قَوْله تَعَالى : ﴿خَلَقْتنِي مِنْ نَار وَ خَلَقْته مِنْ طِين﴾
قَالَ : قَاسَ إِبْلِيس وَ هُوَ أَوَّل مَنْ قَاسَ إِسْنَاده صَحِيح ، وَ قَالَ : حَدَّثَنِي عُمَر بْن مَالِك ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سُلَيْم الطَّائِفِيّ عَنْ هِشَام عَنْ اِبْن سِيرِينَ قَالَ : أَوَّل مَنْ قَاسَ إِبْلِيس وَ مَا عُبِدَتْ الشَّمْس وَ الْقَمَر إِلاَّ بِالْمَقَايِسِ إِسْنَاد صَحِيح أَيْضًا .
الآيات (١٣–١٥)
﴿قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ ١٣ قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ١٤ قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ ١٥﴾
يَقُول تَعَالَى مُخَاطِبًا لإِبْلِيس بِأَمْرٍ قَدَرِيّ كَوْنِيّ : ﴿فَاهْبِطْ مِنْهَا﴾
أَيْ بِسَبَبِ عِصْيَانك لأَِمْرِي وَ خُرُوجك عَنْ طَاعَتِي ، فَمَا يَكُون لَك أَنْ تَتَكَبَّر فِيهَا ، قَالَ كَثِير مِنْ الْمُفَسِّرِينَ : الضَّمِير عَائِد إِلَى الْجَنَّة وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون عَائِدًا إِلَى الْمَنْزِلَة الَّتِي هُوَ فِيهَا فِي الْمَلَكُوت الأَعْلَى : ﴿فَاخْرُجْ إِنَّك مِنْ الصَّاغِرِينَ﴾
أَيْ الذَّلِيلِينَ الْحَقِيرِينَ مُعَامَلَة لَهُ بِنَقِيضِ قَصْده وَ مُكَافَأَة لِمُرَادِهِ بِضِدِّهِ ، فَعِنْد ذَلِكَ اِسْتَدْرَكَ اللَّعِين وَ سَأَلَ النَّظِرَة إِلَى يَوْم الدِّين . قَالَ تَعَالى : ﴿أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ قَالَ إِنَّك مِنْ الْمُنْظَرِينَ﴾
أَجَابَهُ تَعَالَى إِلَى مَا سَأَلَ لِمَا لَهُ فِي ذَلِكَ مِنْ الْحِكْمَة وَ الإِرَادَة وَ الْمَشِيئَة الَّتِي لا تُخَالَف وَ لا تُمَانَع وَ لا مُعَقِّب لِحُكْمِهِ : ﴿وَ هُوَ سَرِيع الْحِسَاب﴾
.
الآيات (١٦–١٧)
﴿قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ١٦ ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَيْمَانِهِمْ وَ عَنْ شَمَائِلِهِمْ وَ لا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ١٧﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ لَمَّا أَنْظَرَ إِبْلِيس : ﴿إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ﴾
وَ اسْتَوْثَقَ إِبْلِيس بِذَلِكَ أَخَذَ فِي الْمُعَانَدَة وَ التَّمَرُّد فَقَالَ تَعَالى : ﴿فَبِمَا أَغْوَيْتنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطك الْمُسْتَقِيم﴾
أَيْ كَمَا أَغْوَيْتنِي ، قَالَ اِبْن عَبَّاس كَمَا أَضْلَلْتنِي . وَ قَالَ غَيْره كَمَا أَهْلَكْتنِي ، لأَقْعُدَنَّ لِعِبَادِك الَّذِينَ تَخْلُقهُمْ مِنْ ذُرِّيَّة هَذَا الَّذِي أَبْعَدْتنِي بِسَبَبِهِ عَلَى : ﴿صِرَاطك الْمُسْتَقِيم﴾
أَيْ طَرِيق الْحَقّ وَ سَبِيل النَّجَاة ، وَ لأُضِلَّنَّهُمْ عَنْهَا لِئَلاَّ يَعْبُدُوك وَ لا يُوَحِّدُوك بِسَبَبِ إِضْلالك إِيَّايَ ، وَ قَالَ بَعْض النُّحَاة : الْبَاء هُنَا قَسَمِيَّة كَأَنَّهُ يَقُول فَبِأَغْوَائِك إِيَّايَ لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطك الْمُسْتَقِيم . قَالَ مُجَاهِد : صِرَاطك الْمُسْتَقِيم يَعْنِي الْحَقّ . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن سُوقَة عَنْ عَوْن بْن عَبْد اللَّه : يَعْنِي طَرِيق مَكَّة . قَالَ اِبْن جَرِير : الصَّحِيح أَنَّ الصِّرَاط الْمُسْتَقِيم أَعَمّ مِنْ ذَلِكَ . قُلْت : لِمَا رَوَى الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا هَاشِم بْن الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا أَبُو عُقَيْل يَعْنِي الثَّقَفِيّ عَبْد اللَّه بْن عُقَيْل ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن الْمُسَيِّب ، أَخْبَرَنِي سَالِم بْن أَبِي الْجَعْد عَنْ سَبْرَة بْن أَبِي الْفَاكِه قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِنَّ الشَّيْطَان قَعَدَ لاِبْنِ آدَم بِطُرُقِهِ فَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الإِسْلام فَقَالَ أَتُسْلِمُ وَ تَذَر دِينك وَ دِين آبَائِك قَالَ فَعَصَاهُ وَ أَسْلَمَ)) قَالَ : ((قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْهِجْرَة فَقَالَ أَتُهَاجِرُ وَ تَدَع أَرْضك وَ سَمَاءَك وَ إِنَّمَا مَثَل الْمُهَاجِر كَالْفَرَسِ فِي الطُّول فَعَصَاهُ وَ هَاجَرَ ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْجِهَاد وَ هُوَ جِهَاد النَّفْس وَ الْمَال فَقَالَ : تُقَاتِل فَتُقْتَل فَتُنْكَح الْمَرْأَة وَ يُقْسَم الْمَال قَالَ فَعَصَاهُ وَ جَاهَدَ)) .
وَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَمَاتَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّه أَنْ يُدْخِلهُ الْجَنَّة وَ إِنْ قُتِلَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّه أَنْ يُدْخِلهُ الْجَنَّة وَ إِنْ غَرِقَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّه أَنْ يُدْخِلهُ الْجَنَّة أَوْ وَ قَصَتْهُ دَابَّة كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّه أَنْ يُدْخِلهُ الْجَنَّة)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْن أَيْدِيهمْ وَ مِنْ خَلْفهمْ﴾
الآيَة . قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْن أَيْدِيهمْ﴾
أُشَكِّكُهُمْ فِي آخِرَتهمْ : ﴿وَ مِنْ خَلْفهمْ﴾
أُرَغِّبهُمْ فِي دُنْيَاهُمْ : ﴿وَ عَنْ أَيْمَانهمْ﴾
أُشَبِّه عَلَيْهِمْ أَمْر دِينهمْ : ﴿وَ عَنْ شَمَائِلهمْ﴾
أُشَهِّي لَهُمْ الْمَعَاصِي . وَ قَالَ اِبْن أَبِي طَلْحَة فِي رِوَايَة الْعَوْفِيّ كِلاهُمَا عَنْ اِبْن عَبَّاس : أَمَّا مِنْ بَيْن أَيْدِيهمْ فَمِنْ قِبَل دُنْيَاهُمْ ، وَ أَمَّا مِنْ خَلْفهمْ فَأَمْر آخِرَتهمْ ، وَ أَمَّا عَنْ أَيْمَانهمْ فَمِنْ قِبَل حَسَنَاتهمْ ، وَ أَمَّا عَنْ شَمَائِلهمْ فَمِنْ قِبَل سَيِّئَاتهمْ . وَ قَالَ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة : أَتَاهُمْ مِنْ بَيْن أَيْدِيهمْ فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ لا بَعْث وَ لا جَنَّة وَ لا نَار ، وَ مِنْ خَلْفهمْ مِنْ أَمْر الدُّنْيَا فَزَيَّنَهَا لَهُمْ وَ دَعَاهُمْ إِلَيْهَا ، وَ عَنْ أَيْمَانهمْ مِنْ قِبَل حَسَنَاتهمْ بُطْأَهُمْ عَنْهَا ، وَ عَنْ شَمَائِلهمْ زَيَّنَ لَهُمْ السَّيِّئَات وَ الْمَعَاصِي وَ دَعَاهُمْ إِلَيْهَا وَ أَمَرَهُمْ بِهَا ، آتَاك يَا اِبْن آدَم مِنْ كُلّ وَجْه غَيْر أَنَّهُ لَمْ يَأْتِك مِنْ فَوْقك لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَحُول بَيْنك وَ بَيْن رَحْمَة اللَّه . وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الْحَكَم بْن عُيَيْنَة وَ السُّدِّيّ وَ ابْن جُرَيْج إِلاَّ أَنَّهُمْ قَالُوا : مِنْ بَيْن أَيْدِيهمْ الدُّنْيَا وَ مِنْ خَلْفهمْ الآخِرَة .
وَ قَالَ مُجَاهِد : مِنْ بَيْن أَيْدِيهمْ وَ عَنْ أَيْمَانهمْ مِنْ حَيْثُ يُبْصِرُونَ وَ مِنْ خَلْفهمْ وَ عَنْ شَمَائِلهمْ حَيْثُ لا يُبْصِرُونَ . وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير أَنَّ الْمُرَاد جَمِيع طُرُق الْخَيْر وَ الشَّرّ فَالْخَيْر يَصُدّهُمْ عَنْهُ وَ الشَّرّ يُحَسِّنهُ لَهُمْ . وَ قَالَ الْحَكَم بْن أَبَانَ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : فِي قَوْله تَعَالى : ﴿ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْن أَيْدِيهمْ وَ مِنْ خَلْفهمْ وَ عَنْ إِيمَانهمْ وَ عَنْ شَمَائِلهمْ﴾
وَ لَمْ يَقُلْ مِنْ فَوْقهمْ لأَِنَّ الرَّحْمَة تَنْزِل مِنْ فَوْقهمْ ، وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ لا تَجِد أَكْثَرهمْ شَاكِرِينَ﴾
قَالَ : مُوَحِّدِينَ . وَ قَوْل إِبْلِيس هَذَا إِنَّمَا هُوَ ظَنّ مِنْهُ وَ تَوَهُّم ، وَ قَدْ وَافَقَ فِي هَذَا الْوَاقِع ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيس ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاَّ فَرِيقًا مِنْ الْمُؤْمِنِينَ * وَ مَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَان إِلاَّ لِنَعْلَم مَنْ يُؤْمِن بِالآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكّ وَ رَبّك عَلَى كُلّ شَيْء حَفِيظ﴾
وَ لِهَذَا وَرَدَ فِي الْحَدِيث الاِسْتِعَاذَة مِنْ تَسَلُّط الشَّيْطَان عَلَى الإِنْسَان مِنْ جِهَاته كُلّهَا ، كَمَا قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا نَصْر بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن مُجَمِّع عَنْ يُونُس بْن خَبَّاب عَنْ اِبْن جُبَيْر بْن مُطْعِم يَعْنِي نَافِع بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ حَدَّثَنَا عُمَر بْن الْخَطَّاب يَعْنِي السِّجِسْتَانِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن عَمْرو عَنْ زَيْد بْن أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ يُونُس بْن خَبَّاب عَنْ اِبْن جُبَيْر بْن مُطْعِم عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَدْعُو : ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلك الْعَفْو وَ الْعَافِيَة فِي دِينِي وَ دُنْيَايَ وَ أَهْلِي وَ مَالِي ، اللَّهُمَّ اُسْتُرْ عَوْرَاتِي وَ آمِنْ رَوْعَاتِي وَ احْفَظْنِي مِنْ بَيْن يَدَيَّ وَ مِنْ خَلْفِي وَ عَنْ يَمِينِي وَ عَنْ شِمَالِي وَ مِنْ فَوْقِي وَ أَعُوذ بِك اللَّهُمَّ أَنْ أُغْتَال مِنْ تَحْتِي)) تَفَرَّدَ بِهِ الْبَزَّار وَ حَسَّنَهُ
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع ، حَدَّثَنَا عُبَادَة بْن مُسْلِم الْفَزَارِيّ ، حَدَّثَنِي جَرِير بْن أَبِي سُلَيْمَان بْن جُبَيْر بْن مُطْعِم ، سَمِعْت عَبْد اللَّه بْن عُمَر يَقُول : لَمْ يَكُنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَدَع هَؤُلاءِ الدَّعَوَات حِين يُصْبِح وَ حِين يُمْسِي : ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلك الْعَافِيَة فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلك الْعَفْو وَ الْعَافِيَة فِي دِينِي وَ دُنْيَايَ وَ أَهْلِي وَ مَالِي اللَّهُمَّ اُسْتُرْ عَوْرَاتِي وَ آمِنْ رَوْعَاتِي اللَّهُمَّ اِحْفَظْنِي مِنْ بَيْن يَدَيَّ وَ مِنْ خَلْفِي وَ عَنْ يَمِينِي وَ عَنْ شِمَالِي وَ مِنْ فَوْقِي وَ أَعُوذ بِعَظَمَتِك أَنْ أُغْتَال مِنْ تَحْتِي)) قَالَ وَكِيع : مِنْ تَحْتِي يَعْنِي الْخَسْف . وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ وَ ابْن حِبَّان وَ الْحَاكِم مِنْ حَدِيث عُبَادَة بْن مُسْلِم بِهِ . وَ قَالَ الْحَاكِم : صَحِيح الإِسْنَاد .
الآية ١٨
﴿قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ ١٨﴾
أَكَّدَ تَعَالَى عَلَيْهِ اللَّعْنَة وَ الطَّرْد وَ الإِبْعَاد وَ النَّفْي عَنْ مَحَلّ الْمَلأ الأَعْلَى بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿اُخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : أَمَّا الْمَذْءُوم فَهُوَ الْمَعِيب ، وَ الذَّأْم غَيْر مُشَدَّد الْعَيْب ، يُقَال : ذَأَمَهُ يَذْأَمهُ ذَأْمًا فَهُوَ مَذْءُوم ، وَ يَتْرُكُونَ الْهَمْز فَيَقُول ذُمْته أُذِيمُهُ ذَيْمًا وَ ذَامًّا وَ الذَّامّ وَ الذَّيْم أَبْلَغ فِي الْعَيْب مِنْ الذَّمّ . قَالَ : وَ الْمَدْحُور الْمَقْصِيّ وَ هُوَ الْمُبْعَد الْمَطْرُود . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ مَا نَعْرِف الْمَذْءُوم وَ الْمَذْمُوم إِلاَّ وَاحِدًا . وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ : عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ التَّمِيمِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿اُخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا﴾
قَالَ : مَقِيتًا . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة : عَنْ اِبْن عَبَّاس صَغِيرًا مَقِيتًا . وَ قَالَ السُّدِّيّ : مَقِيتًا مَطْرُودًا . وَ قَالَ قَتَادَة : لَعِينًا مَقِيتًا . وَ قَالَ مُجَاهِد : مَنْفِيًّا مَطْرُودًا وَ قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس : مَذْءُومًا مَنْفِيًّا وَ الْمَدْحُور الْمُصَغَّر . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لَمَنْ تَبِعَك مِنْهُمْ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّم مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿قَالَ اِذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَك مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّم جَزَاؤُكُمْ جَزَاء مَوْفُورًا * وَ اسْتَفْزِزْ مَنْ اِسْتَطَعْت مِنْهُمْ بِصَوْتِك وَ أَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِك وَ رَجِلِك وَ شَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَال وَ الأَوْلاد وَ عِدْهُمْ وَ مَا يَعِدهُمْ الشَّيْطَان إِلاَّ غُرُورًا * إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَك عَلَيْهِمْ سُلْطَان وَ كَفَى بِرَبِّك وَكِيلا﴾
.
الآيات (١٩–٢١)
﴿وَ يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَ لا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ١٩ فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَ قَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ ٢٠ وَ قَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ٢١﴾
يَذْكُر تَعَالَى أَنَّهُ أَبَاحَ لآِدَم وَ لِزَوْجَتِهِ حَوَّاء الْجَنَّة أَنْ يَأْكُلا مِنْهَا مِنْ جَمِيع ثِمَارهَا إِلاَّ شَجَرَة وَاحِدَة ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَى ذَلِكَ فِي سُورَة الْبَقَرَة . فَعِنْد ذَلِكَ حَسَدَهُمَا الشَّيْطَان وَ سَعَى فِي الْمَكْر وَ الْوَسْوَسَة وَ الْخَدِيعَة لِيَسْلُبهُمَا مَا هُمَا فِيهِ مِنْ النِّعْمَة وَ اللِّبَاس الْحَسَن . وَ قَالَ : كَذِبًا وَ افْتِرَاء : ﴿مَا نَهَاكُمَا رَبّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَة إِلاَّ أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ﴾
أَيْ لِئَلاَّ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ خَالِدَيْنِ هَاهُنَا ، وَ لَوْ أَنَّكُمَا أَكَلْتُمَا مِنْهَا لَحَصَلَ لَكُمَا ذَلِكُمَا كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿قَالَ يَا آدَم هَلْ أَدُلّك عَلَى شَجَرَة الْخُلْد وَ مُلْك لا يَبْلَى﴾
أَيْ لِئَلاَّ تَكُونَا مَلَكَيْنِ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿يُبَيِّن اللَّه لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا﴾
أَيْ لِئَلاَّ تَضِلُّوا : ﴿وَ أَلْقَى فِي الأَرْض رَوَاسِي أَنْ تَمِيد بِكُمْ﴾
أَيْ لِئَلاَّ تَمِيد بِكُمْ . وَ كَانَ اِبْن عَبَّاس وَ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير يَقْرَآنِ : ﴿إِلاَّ أَنْ تَكُونَا مَلِكَيْنِ﴾
بِكَسْرِ اللاَّم وَ قَرَأَهُ الْجُمْهُور بِفَتْحِهَا : ﴿وَ قَاسَمَهُمَا﴾
أَيْ حَلَفَ لَهُمَا بِاَللَّهِ : ﴿إِنِّي لَكُمَا لَمِنْ النَّاصِحِينَ﴾
فَإِنِّي مِنْ قَبْلكُمَا هَاهُنَا وَ أَعْلَم بِهَذَا الْمَكَان ، وَ هَذَا مِنْ بَاب الْمُفَاعَلَة وَ الْمُرَاد أَحَد الطَّرَفَيْنِ ، كَمَا قَالَ خَالِد بْن زُهَيْر بْن عَمّ أَبِي ذُؤَيْب :
وَ قَاسَمَهُمْ بِاَللَّهِ جَهْدًا لأَنْتُمْ أَلَذّ مِنْ السَّلْوَى إِذْ مَا نُشُورهَا
أَيْ حَلَفَ لَهُمَا بِاَللَّهِ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى خَدَعَهُمَا ، وَ قَدْ يُخْدَع الْمُؤْمِن بِاَللَّهِ . وَ قَالَ قَتَادَة فِي الآيَة : حَلَفَ بِاَللَّهِ إِنِّي خُلِقْت قَبْلكُمَا وَ أَنَا أَعْلَم مِنْكُمَا فَاتَّبِعَانِّ أُرْشِدكُمَا ، وَ كَانَ بَعْض أَهْل الْعِلْم يَقُول مَنْ خَدَعَنَا بِاَللَّهِ اِنْخَدَعْنَا لَهُ .
الآيات (٢٢–٢٣)
﴿فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَ طَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَ نَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَ أَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ ٢٢ قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَ تَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ٢٣﴾
قَالَ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة عَنْ الْحَسَن عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : كَانَ آدَم رَجُلا طِوَالا كَأَنَّهُ نَخْلَة سَحُوق ، كَثِير شَعْر الرَّأْس ، فَلَمَّا وَقَعَ فِيمَا وَقَعَ فِيهِ مِنْ الْخَطِيئَة ، بَدَتْ لَهُ عَوْرَته عِنْد ذَلِكَ وَ كَانَ لا يَرَاهَا ، فَانْطَلَقَ هَارِبًا فِي الْجَنَّة ، فَتَعَلَّقَتْ بِرَأْسِهِ شَجَرَة مِنْ شَجَر الْجَنَّة ، فَقَالَ لَهَا : أَرْسِلِينِي ، فَقَالَتْ : إِنِّي غَيْر مُرْسِلَتك ، فَنَادَاهُ رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ : يَا آدَم أَمِنِّي تَفِرّ ، قَالَ : يَا رَبّ إِنِّي اِسْتَحَيْتُك . وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ ابْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ طُرُق عَنْ الْحَسَن عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَرْفُوعًا ، وَ الْمَوْقُوف أَصَحّ إِسْنَادًا . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَنْبَأَنَا سُفْيَان بْن عُيَيْنَة وَ ابْن الْمُبَارَك ، أَنْبَأَنَا الْحَسَن بْن عُمَارَة عَنْ الْمِنْهَال بْن عَمْرو عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَتْ الشَّجَرَة الَّتِي نَهَى اللَّه عَنْهَا آدَم وَ زَوْجَته السُّنْبُلَة ، فَلَمَّا أَكَلا مِنْهَا بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتهمَا وَ كَانَ الَّذِي وَارَى عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتهمَا أَظْفَارهمَا : ﴿وَ طَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَق الْجَنَّة﴾
وَرَق التِّين يُلْزِقَانِ بَعْضه إِلَى بَعْض فَانْطَلَقَ آدَم عَلَيْهِ السَّلام مُوَلِّيًا فِي الْجَنَّة ، فَعَلِقَتْ بِرَأْسِهِ شَجَرَة مِنْ الْجَنَّة فَنَادَاهُ اللَّه يَا آدَم أَمِنِّي تَفِرّ ؟ قَالَ : لا وَ لَكِنِّي اِسْتَحَيْتُك يَا رَبّ ، قَالَ : أَمَا كَانَ لَك فِيمَا مَنَحْتُك مِنْ الْجَنَّة وَ أَبَحْتُك مِنْهَا مَنْدُوحَة عَمَّا حَرَّمْت عَلَيْك ، قَالَ : بَلَى رَبّ وَ لَكِنْ وَ عِزَّتك مَا حَسِبْت أَنَّ أَحَدًا يَحْلِف بِك كَاذِبًا ، قَالَ : وَ هُوَ قَوْل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ قَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنْ النَّاصِحِينَ﴾
قَالَ : فَبِعِزَّتِي لأَهْبِطَنَّك إِلَى الأَرْض ثُمَّ لا تَنَال الْعَيْش إِلاَّ كَدًّا ، قَالَ : فَأُهْبِطَ مِنْ الْجَنَّة وَ كَانَا يَأْكُلانِ مِنْهَا رَغَدًا ، فَأُهْبِطَ إِلَى غَيْر رَغَد مِنْ طَعَام وَ شَرَاب فَعُلِّمَ صَنْعَة الْحَدِيد وَ أُمِرَ بِالْحَرْثِ فَحَرَثَ وَ زَرَعَ ، ثُمَّ سَقَى حَتَّى إِذَا بَلَغَ حَصَدَ ، ثُمَّ دَاسَهُ ، ثُمَّ ذَرَاهُ ، ثُمَّ طَحَنَهُ ، ثُمَّ عَجَنَهُ ، ثُمَّ خَبَزَهُ ، ثُمَّ أَكَلَهُ فَلَمْ يَبْلُغهُ حَتَّى بَلَغَ مِنْهُ مَا شَاءَ اللَّه أَنْ يَبْلُغ .
وَ قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ اِبْن أَبِي لَيْلَى عَنْ الْمِنْهَال بْن عَمْرو عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ طَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَق الْجَنَّة﴾
قَالَ : وَرَق التِّين . صَحِيح إِلَيْهِ ، وَ قَالَ مُجَاهِد : جَعَلا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَق الْجَنَّة ، قَالَ : كَهَيْئَةِ الثَّوْب . وَ قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه فِي قَوْله : يَنْزِع عَنْهُمَا لِبَاسهمَا قَالَ : كَانَ لِبَاس آدَم وَ حَوَّاء نُورًا عَلَى فُرُوجهمَا لا يَرَى هَذَا عَوْرَة هَذِهِ وَ لا هَذِهِ عَوْرَة هَذَا فَلَمَّا أَكَلا مِنْ الشَّجَرَة بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتهمَا . رَوَاهُ اِبْن جَرِير بِسَنَدٍ صَحِيح إِلَيْهِ . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ قَتَادَة قَالَ : قَالَ آدَم : أَيْ رَبّ أَرَأَيْت إِنْ تُبْت وَ اسْتَغْفَرْت ، قَالَ : إِذًا أُدْخِلك الْجَنَّة وَ أَمَّا إِبْلِيس فَلَمْ يَسْأَلهُ التَّوْبَة وَ سَأَلَهُ النَّظِرَة فَأُعْطِيَ كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا الَّذِي سَأَلَهُ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا عَبَّاد بْن الْعَوَّام عَنْ سُفْيَان بْن حُسَيْن عَنْ يَعْلَى بْن مُسْلِم عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَمَّا أَكَلَ آدَم مِنْ الشَّجَرَة قِيلَ لَهُ : لِمَ أَكَلْت مِنْ الشَّجَرَة الَّتِي نَهَيْتُك عَنْهَا ؟ قَالَ : حَوَّاء أَمَرَتْنِي قَالَ : فَإِنِّي قَدْ أَعْقَبْتهَا أَنْ لا تَحْمِل إِلاَّ كُرْهًا وَ لا تَضَع إِلاَّ كُرْهًا ، قَالَ : فَرَنَّتْ عِنْد ذَلِكَ حَوَّاء فَقِيلَ لَهَا : الرَّنَّة عَلَيْك وَ عَلَى وَلَدك . قَالَ الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم فِي قَوْله تَعَالى : ﴿رَبّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسنَا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِر لَنَا وَ تَرْحَمنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ﴾
هِيَ الْكَلِمَات الَّتِي تَلَقَّاهَا آدَم مِنْ رَبّه .
الآيات (٢٤–٢٥)
﴿قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَ لَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَ مَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ٢٤ قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَ فِيهَا تَمُوتُونَ وَ مِنْهَا تُخْرَجُونَ ٢٥﴾
قِيلَ الْمُرَاد بِالْخِطَابِ فِي : ﴿اِهْبِطُوا﴾
آدَم وَ حَوَّاء وَ إِبْلِيس وَ الْحَيَّة ، وَ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَذْكُر الْحَيَّة وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ الْعُمْدَة فِي الْعَدَاوَة آدَم وَ إِبْلِيس ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى فِي سُورَة طه قَالَ تَعَالى : ﴿اِهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا﴾
الآيَة . وَ حَوَّاء تَبَع لآِدَم وَ الْحَيَّة إِنْ كَانَ ذِكْرهَا صَحِيحًا فَهِيَ تَبَع لإِبْلِيس ، وَ قَدْ ذَكَرَ الْمُفَسِّرُونَ الأَمَاكِن الَّتِي هَبَطَ فِيهَا كُلّ مِنْهُمْ وَ يَرْجِع حَاصِل تِلْكَ الأَخْبَار إِلَى الإِسْرَائِيلِيَّات ، وَ اَللَّه أَعْلَم بِصِحَّتِهَا ، وَ لَوْ كَانَ فِي تَعْيِين تِلْكَ الْبِقَاع فَائِدَة تَعُود عَلَى الْمُكَلَّفِينَ فِي أَمْر دِينهمْ أَوْ دُنْيَاهُمْ لَذَكَرَهَا اللَّه تَعَالَى فِي كِتَابه أَوْ رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَكُمْ فِي الأَرْض مُسْتَقَرّ وَ مَتَاع إِلَى حِين﴾
أَيْ قَرَار وَ أَعْمَار مَضْرُوبَة إِلَى آجَال مَعْلُومَة قَدْ جَرَى بِهَا الْقَلَم وَ أَحْصَاهَا الْقَدَر وَ سُطِرَتْ فِي الْكِتَاب الأَوَّل ، وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : ﴿مُسْتَقَرّ﴾
الْقُبُور وَ عَنْهُ قَالَ : ﴿مُسْتَقَرّ﴾
فَوْق الأَرْض وَ تَحْتهَا رَوَاهُمَا اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَ فِيهَا تَمُوتُونَ وَ مِنْهَا تُخْرَجُونَ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَ فِيهَا نُعِيدكُمْ وَ مِنْهَا نُخْرِجكُمْ تَارَة أُخْرَى﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ جَعَلَ الأَرْض دَارًا لِبَنِي آدَم مُدَّة الْحَيَاة الدُّنْيَا فِيهَا مَحْيَاهُمْ وَ فِيهَا مَمَاتهمْ وَ قُبُورهمْ وَ مِنْهَا نُشُورهمْ لِيَوْمِ الْقِيَامَة الَّذِي يَجْمَع اللَّه فِيهِ الأَوَّلِينَ وَ الآخِرِينَ وَ يُجَازِي كُلاًّ بِعَمَلِهِ .
الآية ٢٦
﴿يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَ رِيشًا وَ لِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ٢٦﴾
يَمْتَنّ تَعَالَى عَلَى عِبَاده بِمَا جَعَلَ لَهُمْ مِنْ اللِّبَاس وَ الرِّيش فَاللِّبَاس سَتْر الْعَوْرَات ، وَ هِيَ السَّوْآت وَ الرِّيَاش وَ الرِّيش مَا يُتَجَمَّل بِهِ ظَاهِرًا ، فَالأَوَّل مِنْ الضَّرُورِيَّات وَ الرِّيش مِنْ التَّكْمِلات وَ الزِّيَادَات . قَالَ اِبْن جَرِير : الرِّيَاش فِي كَلام الْعَرَب الأَثَاث ، وَ مَا ظَهَرَ مِنْ الثِّيَاب . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة : عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ حَكَاهُ الْبُخَارِيّ : عَنْهُ الرِّيَاش الْمَال . وَ هَكَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر وَ السُّدِّيّ وَ الضَّحَّاك وَ غَيْر وَاحِد . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ : عَنْ اِبْن عَبَّاس الرِّيش اللِّبَاس وَ الْعَيْش وَ النَّعِيم . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : الرِّيَاش الْجَمَال . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون ، حَدَّثَنَا أَصْبَغ عَنْ أَبِي الْعَلاء الشَّامِيّ قَالَ : لَبِسَ أَبُو أُمَامَةَ ثَوْبًا جَدِيدًا فَلَمَّا بَلَغَ تَرْقُوَته قَالَ : الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي وَ أَتَجَمَّل بِهِ فِي حَيَاتِي ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْت عُمَر بْن الْخَطَّاب يَقُول قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ اِسْتَجَدَّ ثَوْبًا فَلَبِسَهُ فَقَالَ حِين يَبْلُغ تَرْقُوَته الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي وَ أَتَجَمَّل بِهِ فِي حَيَاتِي ، ثُمَّ عَمَدَ إِلَى الثَّوْب الْخَلِق فَتَصَدَّقَ بِهِ كَانَ فِي ذِمَّة اللَّه وَ فِي جِوَار اللَّه وَ فِي كَنَف اللَّه حَيًّا وَ مَيِّتًا)) رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ رِوَايَة يَزِيد بْن هَارُون عَنْ أَصْبَغ هُوَ اِبْن زَيْد الْجُهَنِيّ ، وَ قَدْ وَثَّقَهُ يَحْيَى بْن مَعِين وَ غَيْره وَ شَيْخه أَبُو الْعَلاء الشَّامِيّ لا يُعْرَف إِلاَّ بِهَذَا الْحَدِيث ، وَ لَكِنْ لَمْ يُخَرِّجهُ أَحَد ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد ، حَدَّثَنَا مُخْتَار بْن نَافِع التَّمَّار عَنْ أَبِي مَطَر أَنَّهُ رَأَى عَلِيًّا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَتَى غُلامًا ، حَدَثًا فَاشْتَرَى مِنْهُ قَمِيصًا بِثَلاثَةِ دَرَاهِم وَ لَبِسَهُ مَا بَيْن الرُّسْغَيْنِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ يَقُول حِين لَبِسَهُ الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي رَزَقَنِي مِنْ الرِّيَاش مَا أَتَجَمَّل بِهِ فِي النَّاس وَ أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي ، فَقِيلَ : هَذَا شَيْء تَرْوِيه عَنْ نَفْسك أَوْ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : هَذَا شَيْء سَمِعْته مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول عِنْد الْكِسْوَة : ((الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي رَزَقَنِي مِنْ الرِّيَاش مَا أَتَجَمَّل بِهِ فِي النَّاس وَ أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي)) رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لِبَاس التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْر﴾
قَرَأَ بَعْضهمْ وَ لِبَاس التَّقْوَى بِالنَّصْبِ ، وَ قَرَأَ الآخَرُونَ بِالرَّفْعِ عَلَى الاِبْتِدَاء : ﴿وَ ذَلِكَ خَيْر﴾
خَبَره ، وَ اخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي مَعْنَاهُ ، فَقَالَ عِكْرِمَة : يُقَال : هُوَ مَا يَلْبَسهُ الْمُتَقَوِّم يَوْم الْقِيَامَة ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ قَالَ زَيْد بْن عَلِيّ وَ السُّدِّيّ وَ قَتَادَة وَ ابْن جُرَيْج : وَ لِبَاس التَّقْوَى الإِيمَان . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ : عَنْ اِبْن عَبَّاس الْعَمَل الصَّالِح قَالَ الدَّيَّال بْن عَمْرو عَنْ اِبْن عَبَّاس هُوَ السَّمْت الْحَسَن فِي الْوَجْه وَ عَنْ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر لِبَاس التَّقْوَى خَشْيَة اللَّه . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ وَ لِبَاس التَّقْوَى يَتَّقِي اللَّه فَيُوَارِي عَوْرَته فَذَاكَ لِبَاس التَّقْوَى وَ كُلّهَا مُتَقَارِبَة وَ يُؤَيِّد ذَلِكَ الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ اِبْن جَرِير حَيْثُ قَالَ : حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن الْحَجَّاج ، حَدَّثَنِي إِسْحَاق بْن إِسْمَاعِيل عَنْ سُلَيْمَان بْن أَرْقَم عَنْ الْحَسَن قَالَ : رَأَيْت عُثْمَان بْن عَفَّان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَلَى مِنْبَر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَيْهِ قَمِيص فَوَهِيَ مَحْلُول الزِّرّ وَ سَمِعْته يَأْمُر بِقَتْلِ الْكِلاب وَ يَنْهَى عَنْ اللَّعِب بِالْحَمَامِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَيّهَا النَّاس اِتَّقُوا اللَّه فِي هَذِهِ السَّرَائِر فَإِنِّي سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((وَاَلَّذِي نَفْس مُحَمَّد بِيَدِهِ مَا أَسَرَّ أَحَد سَرِيرَة إِلاَّ أَلْبَسَهُ اللَّه رِدَاءَهَا عَلانِيَة إِنْ خَيْرًا فَخَيْر وَ إِنْ شَرًّا فَشَرّ)) ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ رِيشًا وَ لِبَاس التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْر ذَلِكَ مِنْ آيَات اللَّه﴾
قَالَ : السَّمْت الْحَسَن . هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ رِوَايَة سُلَيْمَان بْن أَرْقَم وَ فِيهِ ضَعْف ، وَ قَدْ رَوَى الأَئِمَّة الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَد وَ الْبُخَارِيّ فِي كِتَاب الأَدَب مِنْ طُرُق صَحِيحَة عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ أَنَّهُ سَمِعَ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَان بْن عَفَّان يَأْمُر بِقَتْلِ الْكِلاب وَ ذَبْح الْحَمَام يَوْم الْجُمُعَة عَلَى الْمِنْبَر ، وَ أَمَّا الْمَرْفُوع مِنْهُ فَقَدْ رَوَى الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه الْكَبِير لَهُ شَاهِدًا مِنْ وَجْه آخَر حَيْثُ قَالَ حَدَّثَنَا .
الآية ٢٧
﴿يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَ قَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ ٢٧﴾
يُحَذِّر تَعَالَى بَنِي آدَم مِنْ إِبْلِيس وَ قَبِيله مُبَيِّنًا لَهُمْ عَدَاوَته الْقَدِيمَة لأَِبِي الْبَشَر آدَم عَلَيْهِ السَّلام فِي سَعْيه فِي إِخْرَاجه مِنْ الْجَنَّة الَّتِي هِيَ دَار النَّعِيم إِلَى دَار التَّعَب وَ الْعَنَاء وَ التَّسَبُّب فِي هَتْك عَوْرَته بَعْدَمَا كَانَتْ مَسْتُورَة عَنْهُ وَ مَا هَذَا إِلاَّ عَنْ عَدَاوَة أَكِيدَة ، وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَ ذُرِّيَّته أَوْلِيَاء مِنْ دُونِي وَ هُمْ لَكُمْ عَدُوّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً﴾
.
الآيات (٢٨–٣٠)
﴿وَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَ اللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ٢٨ قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَ أَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَ ادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ ٢٩ فَرِيقًا هَدَى وَ فَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ ٣٠﴾
قَالَ مُجَاهِد كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ عُرَاة يَقُولُونَ نَطُوف كَمَا وَلَدَتْنَا أُمَّهَاتنَا فَتَضَع الْمَرْأَة عَلَى قُبُلهَا النِّسْعَة أَوْ الشَّيْء وَ تَقُول :
الْيَوْم يَبْدُو بَعْضه أَوْ كُلّه وَ مَا بَدَا مِنْهُ فَلا أُحِلّهُ
فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَة قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَ اَللَّه أَمَرَنَا بِهَا﴾
الآيَة . قُلْت : كَانَتْ الْعَرَب مَا عَدَا قُرَيْشًا لا يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ فِي ثِيَابهمْ الَّتِي لَبِسُوهَا يَتَأَوَّلُونَ فِي ذَلِكَ أَنَّهُمْ لا يَطُوفُونَ فِي ثِيَاب عَصَوْا اللَّه فِيهَا ، وَ كَانَتْ قُرَيْش وَ هُمْ الْحُمْس يَطُوفُونَ فِي ثِيَابهمْ وَ مَنْ أَعَارَهُ أَحْمَسِيّ ثَوْبًا طَافَ فِيهِ وَ مَنْ مَعَهُ ثَوْب جَلِيد طَافَ فِيهِ ، ثُمَّ يُلْقِيه فَلا يَتَمَلَّكهُ أَحَد وَ مَنْ لَمْ يَجِد ثَوْبًا جَدِيدًا وَ لا أَعَارَهُ أَحْمَسِيّ ثَوْبًا طَافَ عُرْيَانًا ، وَ رُبَّمَا كَانَتْ اِمْرَأَة فَتَطُوف عُرْيَانَة فَتَجْعَل عَلَى فَرْجهَا شَيْئًا لِيَسْتُرهُ بَعْض السَّتْر فَتَقُول :
الْيَوْم يَبْدُو بَعْضه أَوْ كُلّه وَ مَا بَدَا مِنْهُ فَلا أُحِلّهُ
وَ أَكْثَر مَا كَانَ النِّسَاء يَطُفْنَ عُرَاة بِاللَّيْلِ ، وَ كَانَ هَذَا شَيْئًا قَدْ اِبْتَدَعُوهُ مِنْ تِلْقَاء أَنْفُسهمْ وَ اتَّبَعُوا فِيهِ آبَاءَهُمْ ، وَ يَعْتَقِدُونَ أَنَّ فِعْل آبَائِهِمْ مُسْتَنِد إِلَى أَمْر مِنْ اللَّه وَ شَرْع ، فَأَنْكَرَ اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِمْ ذَلِكَ فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَة قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَ اَللَّه أَمَرَنَا بِهَا﴾
فَقَالَ تَعَالَى رَدًّا عَلَيْهِمْ : ﴿قُلْ﴾
أَيْ يَا مُحَمَّد لِمَنْ اِدَّعَى ذَلِكَ : ﴿إِنَّ اللَّه لا يَأْمُر بِالْفَحْشَاءِ﴾
أَيْ هَذَا الَّذِي تَصْنَعُونَهُ فَاحِشَة مُنْكَرَة ، وَ اَللَّه لا يَأْمُر بِمِثْلِ ذَلِكَ : ﴿أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّه مَا لا تَعْلَمُونَ﴾
أَيْ أَتُسْنِدُونَ إِلَى اللَّه مِنْ الأَقْوَال مَا لا تَعْلَمُونَ صِحَّته . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ﴾
أَيْ بِالْعَدْلِ وَ الاِسْتِقَامَة : ﴿وَ أَقِيمُوا وُجُوهكُمْ عِنْد كُلّ مَسْجِد وَ ادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين﴾
أَيْ أَمَرَكُمْ بِالاِسْتِقَامَةِ فِي عِبَادَته فِي مَحَالّهَا ، وَ هِيَ مُتَابَعَة الْمُرْسَلِينَ الْمُؤَيَّدِينَ بِالْمُعْجِزَاتِ فِيمَا أَخْبَرُوا بِهِ عَنْ اللَّه وَ مَا جَاءُوا بِهِ مِنْ الشَّرَائِع وَ بِالإِخْلاصِ لَهُ فِي عِبَادَته ، فَإِنَّهُ تَعَالَى لا يَتَقَبَّل الْعَمَل حَتَّى يَجْمَع هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ أَنْ يَكُون صَوَابًا مُوَافِقًا لِلشَّرِيعَةِ ، وَ أَنْ يَكُون خَالِصًا مِنْ الشِّرْك .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ - إِلَى قَوْله ـ الضَّلالَة﴾
اُخْتُلِفَ فِي مَعْنَى قَوْله تَعَالى : ﴿كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ﴾
فَقَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : ﴿كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ﴾
يُحْيِيكُمْ بَعْد مَوْتكُمْ . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : كَمَا بَدَأَكُمْ فِي الدُّنْيَا كَذَلِكَ تَعُودُونَ يَوْم الْقِيَامَة أَحْيَاء ، وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ﴾
قَالَ : بَدَأَ فَخَلَقَهُمْ وَ لَمْ يَكُونُوا شَيْئًا ، ثُمَّ ذَهَبُوا ، ثُمَّ يُعِيدهُمْ ، وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ كَمَا بَدَأَكُمْ أَوَّلا كَذَلِكَ يُعِيدكُمْ آخِرًا وَ اخْتَارَ هَذَا الْقَوْل أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير وَ أَيَّدَهُ بِمَا رَوَاهُ مِنْ حَدِيث سُفْيَان الثَّوْرِيّ وَ شُعْبَة بْن الْحَجَّاج كِلاهُمَا عَنْ الْمُغِيرَة بْن النُّعْمَان عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَامَ فِينَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِمَوْعِظَةٍ فَقَالَ : ((يَا أَيّهَا النَّاس إِنَّكُمْ تُحْشَرُونَ إِلَى اللَّه حُفَاة عُرَاة غُرْلا كَمَا بَدَأْنَا أَوَّل خَلْق نُعِيدهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ)) وَ هَذَا الْحَدِيث مُخَرَّج فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث شُعْبَة ، وَ فِي حَدِيث الْبُخَارِيّ أَيْضًا مِنْ حَدِيث الثَّوْرِيّ بِهِ . وَ قَالَ وَرْقَاء بْن إِيَاس أَبُو يَزِيد عَنْ مُجَاهِد : ﴿كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ﴾
قَالَ : يُبْعَث الْمُسْلِم مُسْلِمًا وَ الْكَافِر كَافِرًا ، وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : ﴿كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ﴾
رُدُّوا إِلَى عِلْمه فِيهِمْ ، وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ كَمَا كَتَبَ عَلَيْكُمْ تَكُونُونَ ، وَ فِي رِوَايَة كَمَا كُنْتُمْ عَلَيْهِ تَكُونُونَ ، وَ قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ﴾
مَنْ اِبْتَدَأَ اللَّه خَلْقه عَلَى الشَّقَاوَة صَارَ إِلَى مَا اُبْتُدِئَ عَلَيْهِ خَلْقه وَ إِنْ عَمِلَ بِأَعْمَالِ أَهْل السَّعَادَة ، وَ مَنْ اِبْتَدَأَ خَلْقه عَلَى السَّعَادَة صَارَ إِلَى مَا اُبْتُدِئَ خَلْقه عَلَيْهِ وَ إِنْ عَمِلَ بِأَعْمَالِ أَهْل الشَّقَاء ، كَمَا أَنَّ السَّحَرَة عَمِلُوا بِأَعْمَالِ أَهْل الشَّقَاء ، ثُمَّ صَارُوا إِلَى مَا اُبْتُدِئُوا عَلَيْهِ ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ فَرِيقًا هَدَى وَ فَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمْ الضَّلالَة﴾
يَقُول تَعَالى : ﴿كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ﴾
كَمَا خَلَقْنَاكُمْ فَرِيق مُهْتَدُونَ وَ فَرِيق ضَلال ، كَذَلِكَ تَعُودُونَ وَ تُخْرَجُونَ مِنْ بُطُون أُمَّهَاتكُمْ .
وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله تَعَالى : ﴿كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ فَرِيقًا هَدَى وَ فَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمْ الضَّلالَة﴾
قَالَ : إِنَّ اللَّه تَعَالَى بَدَأَ خَلْق اِبْن آدَم مُؤْمِنًا وَ كَافِرًا ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِر وَ مِنْكُمْ مُؤْمِن﴾
ثُمَّ يُعِيدهُمْ يَوْم الْقِيَامَة كَمَا بَدَأَ خَلْقهمْ مُؤْمِنًا وَ كَافِرًا ، قُلْت : وَ يَتَأَيَّد هَذَا الْقَوْل بِحَدِيثِ اِبْن مَسْعُود فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ : ((فَوَاَلَّذِي لا إِلَه غَيْره إِنَّ أَحَدكُمْ لَيَعْمَل بِعَمَلِ أَهْل الْجَنَّة حَتَّى مَا يَكُون بَيْنه وَ بَيْنهَا إِلاَّ بَاع أَوْ ذِرَاع فَيَسْبِق عَلَيْهِ الْكِتَاب فَيَعْمَل بِعَمَلِ أَهْل النَّار فَيَدْخُلهَا وَ إِنَّ أَحَدكُمْ لَيَعْمَل بِعَمَلِ أَهْل النَّار حَتَّى مَا يَكُون بَيْنه وَ بَيْنهَا إِلاَّ بَاع أَوْ ذِرَاع فَيَسْبِق عَلَيْهِ الْكِتَاب فَيَعْمَل بِعَمَلِ أَهْل الْجَنَّة فَيَدْخُل الْجَنَّة)) وَ قَالَ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْجَعْد ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّان عَنْ أَبِي حَازِم عَنْ سَهْل بْن سَعْد قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ الْعَبْد لَيَعْمَل فِيمَا يَرَى النَّاس بِعَمَلِ أَهْل الْجَنَّة وَ إِنَّهُ مِنْ أَهْل النَّار وَ إِنَّهُ لَيَعْمَل فِيمَا يَرَى النَّاس بِعَمَلِ أَهْل النَّار وَ إِنَّهُ مِنْ أَهْل الْجَنَّة وَ إِنَّمَا الأَعْمَال بِالْخَوَاتِيمِ)) هَذَا قِطْعَة مِنْ حَدِيث الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث أَبِي غَسَّان مُحَمَّد بْن مُطَرِّف الْمَدَنِيّ فِي قِصَّة قُزْمَان يَوْم أُحُد . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي اِبْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي سُفْيَان عَنْ جَابِر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ ((تُبْعَث كُلّ نَفْس عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ)) وَ هَذَا الْحَدِيث رَوَاهُ مُسْلِم وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ الأَعْمَش بِهِ وَ لَفْظه : ((يُبْعَث كُلّ عَبْد عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ)) وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس مِثْله ، قُلْت : وَ يَتَأَيَّد بِحَدِيثِ اِبْن مَسْعُود قُلْت : وَ لا بُدّ مِنْ الْجَمْع بَيْن هَذَا الْقَوْل إِنْ كَانَ هُوَ الْمُرَاد مِنْ الآيَة وَ بَيْن قَوْله تَعَالَى : ﴿فَأَقِمْ وَجْهك لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَة اللَّه الَّتِي فَطَرَ النَّاس عَلَيْهَا﴾
وَ مَا جَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ قَالَ : ((كُلّ مَوْلُود يُولَد عَلَى الْفِطْرَة فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَ يُنَصِّرَانِهِ وَ يُمَجِّسَانِهِ)) .
وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ عِيَاض بْن حِمَار قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول اللَّه تَعَالَى : ((إِنِّي خَلَقْت عِبَادِي حُنَفَاء فَجَاءَتْهُمْ الشَّيَاطِين فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينهمْ)) الْحَدِيث . وَ وَجْه الْجَمْع عَلَى هَذَا أَنَّهُ تَعَالَى خَلَقَهُمْ لِيَكُونَ مِنْهُمْ مُؤْمِن وَ كَافِر فِي ثَانِي الْحَال ، وَ إِنْ كَانَ قَدْ فَطَرَ الْخَلْق كُلّهمْ عَلَى مَعْرِفَته وَ تَوْحِيده وَ الْعِلْم بِأَنَّهُ لا إِلَه غَيْره ، كَمَا أَخَذَ عَلَيْهِمْ الْمِيثَاق بِذَلِكَ وَ جَعَلَهُ فِي غَرَائِزهمْ وَ فِطَرهمْ ، وَ مَعَ هَذَا قَدَّرَ أَنَّ مِنْهُمْ شَقِيًّا وَ مِنْهُمْ سَعِيدًا : ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِر وَ مِنْكُمْ مُؤْمِن﴾
وَ فِي الْحَدِيث : ((كُلّ النَّاس يَغْدُو فَبَائِع نَفْسه فَمُعْتِقهَا أَوْ مُوبِقهَا)) وَ قَدَر اللَّه نَافِذ فِي بَرِيَّته فَإِنَّهُ هُوَ : ﴿الَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى﴾
وَ : ﴿الَّذِي أَعْطَى كُلّ شَيْء خَلْقه ثُمَّ هَدَى﴾
وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ : ((فَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مِنْ أَهْل السَّعَادَة فَسَيُيَسَّرُ لِعَمَلِ أَهْل السَّعَادَة وَ أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْل الشَّقَاوَة فَسَيُيَسَّرُ لِعَمَلِ أَهْل الشَّقَاوَة)) وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَرِيقًا هَدَى وَ فَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمْ الضَّلالَة﴾
ثُمَّ عَلَّلَ ذَلِكَ فَقَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّهُمْ اِتَّخَذُوا الشَّيَاطِين أَوْلِيَاء مِنْ دُون اللَّه﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : وَ هَذَا مِنْ أَبْيَن الدَّلالَة عَلَى خَطَأ مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّه لا يُعَذِّب أَحَدًا عَلَى مَعْصِيَة رَكِبَهَا أَوْ ضَلالَة اِعْتَقَدَهَا إِلاَّ أَنْ يَأْتِيهَا بَعْد عِلْم مِنْهُ بِصَوَابِ وَجْههَا فَيَرْكَبهَا عِنَادًا مِنْهُ لِرَبِّهِ فِيهَا لأَِنَّهُ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَمْ يَكُنْ بَيْن فَرِيق الضَّلالَة الَّذِي ضَلَّ وَ هُوَ يَحْسَب أَنَّهُ مُهْتَدٍ وَ فَرِيق الْهُدَى فَرْق ، وَ قَدْ فَرَّقَ اللَّه تَعَالَى بَيْن أَسْمَائِهِمَا وَ أَحْكَامهمَا فِي هَذِهِ الآيَة .