الآيات (٧١–٧٣)
﴿قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُنَا وَ لا يَضُرُّنَا وَ نُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَ أُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ٧١ وَ أَنْ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ اتَّقُوهُ وَ هُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ٧٢ وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ بِالْحَقِّ وَ يَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَ لَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ٧٣﴾
قَالَ السُّدِّيّ : قَالَ الْمُشْرِكُونَ لِلْمُسْلِمِينَ اِتَّبِعُوا سَبِيلنَا وَ اتْرُكُوا دِين مُحَمَّد ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ﴿قُلْ أَنَدْعُوا مِنْ دُون اللَّه مَا لا يَنْفَعنَا وَ لا يَضُرّنَا وَ نُرَدّ عَلَى أَعْقَابنَا﴾
أَيْ فِي الْكُفْر : ﴿بَعْد إِذْ هَدَانَا اللَّه﴾
فَيَكُون مَثَلنَا مَثَل الَّذِي اِسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِين فِي الأَرْض ، يَقُول مَثَلكُمْ إِنْ كَفَرْتُمْ بَعْد إِيمَانكُمْ ، كَمَثَلِ رَجُل خَرَجَ مَعَ قَوْم عَلَى الطَّرِيق فَضَلَّ الطَّرِيق فَحَيَّرَتْهُ الشَّيَاطِين وَ اسْتَهْوَتْهُ فِي الأَرْض ، وَ أَصْحَابه عَلَى الطَّرِيق فَجَعَلُوا يَدْعُونَهُ إِلَيْهِمْ يَقُولُونَ اِئْتِنَا فَإِنَّا عَلَى الطَّرِيق ، فَأَبَى أَنْ يَأْتِيهِمْ ، فَذَلِكَ مَثَل مَنْ يَتَّبِعهُمْ بَعْد الْمَعْرِفَة بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ عَلَى آله وَ سَلَّمَ ، وَ مُحَمَّد هُوَ الَّذِي يَدْعُو إِلَى الطَّرِيق وَ الطَّرِيق هُوَ الإِسْلام . رَوَاهُ اِبْن جَرِير ، وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿اِسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِين فِي الأَرْض﴾
أَضَلَّتْهُ فِي الأَرْض يَعْنِي اِسْتَهْوَتْهُ سِيرَته ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿تَهْوِي إِلَيْهِمْ﴾
وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿قُلْ أَنَدْعُوا مِنْ دُون اللَّه مَا لا يَنْفَعنَا وَ لا يَضُرّنَا﴾
الآيَة . هَذَا مَثَل ضَرَبَهُ اللَّه لِلآلِهَةِ وَ مَنْ يَدْعُو إِلَيْهَا ، وَ الدُّعَاة الَّذِينَ يَدْعُونَ إِلَى هُدَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، كَمَثَلِ رَجُل ضَلَّ عَنْ طَرِيق تَائِهًا إِذْ نَادَاهُ مُنَادٍ يَا فُلان بْن فُلان هَلُمَّ إِلَى الطَّرِيق ، وَ لَهُ أَصْحَاب يَدْعُونَهُ يَا فُلان هَلُمَّ إِلَى الطَّرِيق ، فَإِنْ اِتَّبَعَ الدَّاعِي الأَوَّل اِنْطَلَقَ بِهِ حَتَّى يُلْقِيه إِلَى الْهَلَكَة ، وَ إِنْ أَجَابَ مَنْ يَدْعُوهُ إِلَى الْهُدَى اِهْتَدَى إِلَى الطَّرِيق ، وَ هَذِهِ الدَّاعِيَة الَّتِي تَدْعُو فِي الْبَرِيَّة مِنْ الْغِيلان ، يَقُول : مَثَل مَنْ يَعْبُد هَذِهِ الآلِهَة مِنْ دُون اللَّه ، فَإِنَّهُ يَرَى أَنَّهُ فِي شَيْء حَتَّى يَأْتِيه الْمَوْت فَيَسْتَقْبِل النَّدَامَة وَ الْهَلَكَة ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿كَاَلَّذِي اِسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِين فِي الأَرْض﴾
هُمْ الْغِيلان : ﴿يَدْعُونَهُ﴾
بِاسْمِهِ وَ اسْم أَبِيهِ وَ جَدّه فَيَتَّبِعهَا ، وَ هُوَ يَرَى أَنَّهُ فِي شَيْء فَيُصْبِح وَ قَدْ رَمَتْهُ فِي هَلَكَة ، وَ رُبَّمَا أَكَلَتْهُ أَوْ تُلْقِيه فِي مُضِلَّة مِنْ الأَرْض ، يَهْلَك فِيهَا عَطَشًا ، فَهَذَا مَثَل مَنْ أَجَابَ الآلِهَة الَّتِي تُعْبَد مِنْ دُون اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : ﴿كَاَلَّذِي اِسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِين فِي الأَرْض حَيْرَان﴾
قَالَ : رَجُل حَيْرَان يَدْعُوهُ أَصْحَابه إِلَى الطَّرِيق ، وَ ذَلِكَ مَثَل مَنْ يَضِلّ بَعْد أَنْ هُدِيَ ، وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله تَعَالى : ﴿كَاَلَّذِي اِسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِين فِي الأَرْض حَيْرَان لَهُ أَصْحَاب﴾
هُوَ الَّذِي لا يَسْتَجِيب لِهُدَى اللَّه ، وَ هُوَ رَجُل أَطَاعَ الشَّيْطَان وَ عَمِلَ فِي الأَرْض بِالْمَعْصِيَةِ ، وَ حَادَ عَنْ الْحَقّ ، وَ ضَلَّ عَنْهُ ، وَ لَهُ أَصْحَاب يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ، وَ يَزْعُمُونَ أَنَّ الَّذِي يَأْمُرُونَهُ بِهِ هُدًى ، يَقُول اللَّه ذَلِكَ لأَِوْلِيَائِهِمْ مِنْ الإِنْس : ﴿إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّه﴾
وَ الضَّلال مَا يَدْعُو إِلَيْهِ الْجِنّ . رَوَاهُ اِبْن جَرِير ثُمَّ قَالَ : وَ هَذَا يَقْتَضِي أَنَّ أَصْحَابه يَدْعُونَهُ إِلَى الضَّلال وَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ هُدًى ، قَالَ : وَ هَذَا خِلاف ظَاهِر الآيَة ، فَإِنَّ اللَّه أَخْبَرَ أَنَّهُمْ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى فَغَيْر جَائِز أَنْ يَكُون ضَلالا ، وَ قَدْ أَخْبَرَ اللَّه أَنَّهُ هُدًى ، وَ هُوَ كَمَا قَالَ اِبْن جَرِير : فَإِنَّ السِّيَاق يَقْتَضِي أَنَّ هَذَا الَّذِي اِسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِين فِي الأَرْض حَيْرَان ، وَ هُوَ مَنْصُوب عَلَى الْحَال أَيْ فِي حَال حِيرَته وَ ضَلاله وَ جَهْله وَجْه الْمَحَجَّة ، وَ لَهُ أَصْحَاب عَلَى الْمَحَجَّة سَائِرُونَ فَجَعَلُوا يَدْعُونَهُ إِلَيْهِمْ وَ إِلَى الذَّهَاب مَعَهُمْ عَلَى الطَّرِيقَة الْمُثْلَى وَ تَقْدِير الْكَلام فَيَأْبَى عَلَيْهِمْ وَ لا يَلْتَفِت إِلَيْهِمْ وَ لَوْ شَاءَ اللَّه لَهَدَاهُ وَ لَرَدَّ بِهِ إِلَى الطَّرِيق ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّه هُوَ الْهُدَى﴾
كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يَهْدِ اللَّه فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلّ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿إِنْ تَحْرِص عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّه لا يَهْدِي مَنْ يُضِلّ وَ مَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أُمِرْنَا لِنُسْلِم لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
أَيْ نُخْلِص لَهُ الْعِبَادَة وَحْده لا شَرِيك لَهُ : ﴿وَ أَنْ أَقِيمُوا الصَّلاة وَ اتَّقُوهُ﴾
أَيْ وَ أَمَرَنَا بِإِقَامَةِ الصَّلاة وَ بِتَقْوَاهُ فِي جَمِيع الأَحْوَال : ﴿وَ هُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَات وَ الأَرْض بِالْحَقِّ﴾
أَيْ بِالْعَدْلِ فَهُوَ خَالِقهمَا وَ مَالِكهمَا وَ الْمُدَبِّر لَهُمَا وَ لِمَنْ فِيهِمَا ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يَوْم يَقُول كُنْ فَيَكُون﴾
يَعْنِي يَوْم الْقِيَامَة الَّذِي يَقُول اللَّه كُنْ فَيَكُون عَنْ أَمْره كَلَمْحِ الْبَصَر أَوْ هُوَ أَقْرَب ، وَ يَوْم مَنْصُوب إِمَّا عَلَى الْعَطْف عَلَى قَوْله وَ اتَّقُوهُ ، وَ تَقْدِيره وَ اتَّقُوا يَوْم يَقُول كُنْ فَيَكُون إِمَّا عَلَى قَوْله تَعَالى : ﴿خَلَقَ السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
أَيْ وَ خَلَقَ يَوْم يَقُول كُنْ فَيَكُون ، فَذَكَرَ بَدْء الْخَلْق وَ إِعَادَته ، وَ هَذَا مُنَاسِب إِمَّا عَلَى إِضْمَار فِعْل تَقْدِيره وَ اذْكُرْ يَوْم يَقُول كُنْ فَيَكُون ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿قَوْله الْحَقّ وَ لَهُ الْمُلْك﴾
جُمْلَتَانِ مَحَلّهمَا الْجَرّ عَلَى أَنَّهُمَا صِفَتَانِ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يَوْم يُنْفَخ فِي الصُّور﴾
يَحْتَمِل أَنْ يَكُون بَدَلا مِنْ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يَوْم يَقُول كُنْ فَيَكُون يَوْم يُنْفَخ فِي الصُّور﴾
وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون ظَرْفًا لِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ لَهُ الْمُلْك يَوْم يُنْفَخ فِي الصُّور﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿لِمَنْ الْمُلْك الْيَوْم لِلَّهِ الْوَاحِد الْقَهَّار﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿الْمُلْك يَوْمئِذٍ الْحَقّ لِلرَّحْمَنِ وَ كَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا﴾
وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ ، وَ اخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿يَوْم يُنْفَخ فِي الصُّور﴾
فَقَالَ بَعْضهمْ : الْمُرَاد بِالصُّورِ هُنَا جَمْع صُورَة أَيْ يَوْم يُنْفَخ فِيهَا فَتَحْيَا . قَالَ اِبْن جَرِير : كَمَا يُقَال سُور لِسُورِ الْبَلَد ، وَهُوَ جَمْع سُورَة ، وَ الصَّحِيح أَنَّ الْمُرَاد بِالصُّورِ الْقَرْن الَّذِي يَنْفُخ فِيهِ إِسْرَافِيل عَلَيْهِ السَّلام ، قَالَ اِبْن جَرِير وَ الصَّوَاب : عِنْدنَا مَا تَظَاهَرَتْ بِهِ الأَخْبَار عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((إِنَّ إِسْرَافِيل قَدْ اِلْتَقَمَ الصُّور وَ حَنَى جَبْهَته يَنْتَظِر مَتَى يُؤْمَر فَيَنْفُخ)) رَوَاهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه ، وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَنْ أَسْلَم الْعِجْلِيّ عَنْ بِشْر بْن شَغَاف عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ : قَالَ أَعْرَابِيّ يَا رَسُول اللَّه مَا الصُّور ؟ : ((قَالَ قَرْن يُنْفَخ فِيهِ)) .
وَ قَدْ رُوِّينَا حَدِيث الصُّور بِطُولِهِ مِنْ طَرِيق الْحَافِظ أَبِي الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ فِي كِتَابه الْمُطَوَّلات قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الْحَسَن الْمُقْرِي الأَيْلِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِم النَّبِيل ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن رَافِع عَنْ مُحَمَّد بْن زِيَاد عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : حَدَّثَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ عَلَى آله وَ سَلَّمَ وَ هُوَ فِي طَائِفَة مِنْ أَصْحَابه فَقَالَ : ((إِنَّ اللَّه لَمَّا فَرَغَ مِنْ خَلْق السَّمَوَات وَ الأَرْض خَلَقَ الصُّور فَأَعْطَاهُ إِسْرَافِيل فَهُوَ وَاضِعه عَلَى فِيهِ شَاخِصًا بَصَره إِلَى الْعَرْش يَنْتَظِر مَتَى يُؤْمَر)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ مَا الصُّور ؟ قَالَ : ((الْقَرْن)) قُلْت : كَيْفَ هُوَ ؟ قَالَ : ((عَظِيم وَ اَلَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ إِنَّ عِظَم دَارَة فِيهِ كَعَرْضِ السَّمَوَات وَ الأَرْض يُنْفَخ فِيهِ ثَلاث نَفَخَات ، النَّفْخَة الأُولَى نَفْخَة الْفَزَع ، وَ الثَّانِيَة نَفْخَة الصَّعْق ، وَ الثَّالِثَة نَفْخَة الْقِيَام لِرَبِّ الْعَالَمِينَ يَأْمُر اللَّه تَعَالَى إِسْرَافِيل بِالنَّفْخَةِ الأُولَى فَيَقُول اُنْفُخْ فَيَنْفُخ نَفْخَة الْفَزَع فَيُفَزَّع أَهْل السَّمَوَات وَ الأَرْض إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّه ، وَ يَأْمُرهُ فَيُطِيلهَا وَ يُدِيمهَا وَ لا يَفْتُر ، وَ هَيَ كَقَوْلِ اللَّه : ﴿وَ مَا يَنْظُر هَؤُلاءِ إِلاَّ صَيْحَة وَاحِدَة مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ﴾
فَيُسَيِّر اللَّه الْجِبَال ، فَتَمُرّ مَرَّ السَّحَاب ، فَتَكُون سَرَابًا ، ثُمَّ تَرْتَجّ الأَرْض بِأَهْلِهَا رَجًّا ، فَتَكُون كَالسَّفِينَةِ الْمَرْمِيَّة فِي الْبَحْر تَضْرِبهَا الأَمْوَاج تَكْفَأ بِأَهْلِهَا كَالْقِنْدِيلِ الْمُعَلَّق فِي الْعَرْش تُرَجْرِجهُ الرِّيَاح ، وَ هُوَ الَّذِي يَقُول : ﴿يَوْم تَرْجُف الرَّاجِفَة تَتْبَعهَا الرَّادِفَة قُلُوب يَوْمئِذٍ وَاجِفَة﴾
فَيَمِيد النَّاس عَلَى ظَهْرهَا ، وَ تَذْهَل الْمَرَاضِع ، وَ تَضَع الْحَوَامِل ، وَ تَشِيب الْوِلْدَان ، وَ تَطِير الشَّيَاطِين هَارِبَة مِنْ الْفَزَع حَتَّى تَأْتِ الأَقْطَار ، فَتَأْتِيهَا الْمَلائِكَة فَتَضْرِب وُجُوههَا ، فَتَرْجِع وَ يُوَلِّي النَّاسُ مُدْبِرِينَ مَا لَهُمْ مِنْ أَمْر اللَّه مِنْ عَاصِم يُنَادِي بَعْضهمْ بَعْضًا ، وَ هُوَ الَّذِي يَقُول اللَّه تَعَالَى : ﴿يَوْم التَّنَادِ﴾
فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ إِذْ تَصَدَّعَتْ الأَرْض مِنْ قُطْر إِلَى قُطْر فَرَأَوْا أَمْرًا عَظِيمًا لَمْ يَرَوْا مِثْله ، وَ أَخَذَهُمْ لِذَلِكَ مِنْ الْكَرْب وَ الْهَوْل مَا اللَّه بِهِ عَلِيم ، ثُمَّ نَظَرُوا إِلَى السَّمَاء فَإِذَا هِيَ كَالْمُهْلِ ثُمَّ اِنْشَقَّتْ السَّمَاء فَانْتَشَرَتْ نُجُومهَا وَ انْخَسَفَ شَمْسهَا وَ قَمَرهَا)) قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ عَلَى آله وَ سَلَّمَ : ((الأَمْوَات لا يَعْلَمُونَ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ)) قَالَ أَبُو هُرَيْرَة : يَا رَسُول اللَّه مَنْ اِسْتَثْنَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ حِين يَقُول : ﴿فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَوَات وَ مَنْ فِي الأَرْض إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّه ؟﴾
قَالَ : ((أُولَئِكَ الشُّهَدَاء)) وَ إِنَّمَا يَصِل الْفَزَع إِلَى الأَحْيَاء وَ هُمْ أَحْيَاء عِنْد رَبّهمْ يُرْزَقُونَ ، وَقَاهُمْ اللَّه فَزَع ذَلِكَ الْيَوْم ، وَ آمَنَهُمْ مِنْهُ وَ هُوَ عَذَاب اللَّه يَبْعَثهُ عَلَى شِرَار خَلْقه - قَالَ ـ وَ هُوَ الَّذِي يَقُول اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿يَا أَيّهَا النَّاس اِتَّقُوا رَبّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَة السَّاعَة شَيْء عَظِيم * يَوْم تَرَوْنَهَا تَذْهَل كُلّ مُرْضَعَة عَمَّا أَرْضَعَتْ وَ تَضَع كُلّ ذَات حَمْل حَمْلهَا وَ تَرَى النَّاس سُكَارَى وَ مَا هُمْ بِسُكَارَى وَ لَكِنَّ عَذَاب اللَّه شَدِيد﴾
فَيَقُومُونَ فِي ذَلِكَ الْعَذَاب مَا شَاءَ اللَّه إِلاَّ أَنَّهُ يُطَوِّل ، ثُمَّ يَأْمُر اللَّه إِسْرَافِيل بِنَفْخَةِ الصَّعْق فَيَنْفُخ نَفْخَة الصَّعْق ، فَيَصْعَق أَهْل السَّمَوَات وَ الأَرْض إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّه ، فَإِذَا هُمْ قَدْ خَمَدُوا وَ جَاءَ مَلَك الْمَوْت إِلَى الْجَبَّار عَزَّ وَ جَلَّ ، فَيَقُول : يَا رَبّ قَدْ مَاتَ أَهْل السَّمَوَات وَ الأَرْض إِلاَّ مَنْ شِئْت ، فَيَقُول اللَّه وَ هُوَ أَعْلَم بِمَنْ بَقِيَ : فَمَنْ بَقِيَ ؟ فَيَقُول : يَا رَبّ بَقِيت أَنْتَ الْحَيّ الَّذِي لا تَمُوت وَ بَقِيَتْ حَمَلَة الْعَرْش وَ بَقِيَ جِبْرِيل وَ مِيكَائِيل وَ بَقِيت أَنَا ، فَيَقُول اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : لِيَمُتْ جِبْرِيل وَ مِيكَائِيل فَيُنْطِق اللَّه الْعَرْش ، فَيَقُول : يَا رَبّ يَمُوت جِبْرِيل وَ مِيكَائِيل ، فَيَقُول : اُسْكُتْ فَإِنِّي كَتَبْت الْمَوْت عَلَى كُلّ مَنْ كَانَ تَحْت عَرْشِي فَيَمُوتَانِ ، ثُمَّ يَأْتِي مَلَك الْمَوْت إِلَى الْجَبَّار فَيَقُول : يَا رَبّ قَدْ مَاتَ جِبْرِيل وَ مِيكَائِيل فَيَقُول اللَّه وَ هُوَ أَعْلَم بِمَنْ بَقِيَ : فَمَنْ بَقِيَ ؟ فَيَقُول : بَقِيت أَنْتَ الْحَيّ الَّذِي لا تَمُوت وَ بَقِيَتْ حَمَلَة عَرْشك وَ بَقِيت أَنَا ، فَيَقُول اللَّه : لِتَمُتْ حَمَلَة الْعَرْش ، فَتَمُوت . وَ يَأْمُر اللَّه الْعَرْش فَيَقْبِض الصُّور مِنْ إِسْرَافِيل ، ثُمَّ يَأْتِي مَلَك الْمَوْت فَيَقُول : يَا رَبّ قَدْ مَاتَ حَمَلَة عَرْشك ، فَيَقُول اللَّه وَ هُوَ أَعْلَم بِمَنْ بَقِيَ : فَمَنْ بَقِيَ ؟ فَيَقُول : يَا رَبّ بَقِيت أَنْتَ الْحَيّ الَّذِي لا تَمُوت وَ بَقِيت أَنَا ، فَيَقُول اللَّه : أَنْتَ خَلْق مِنْ خَلْقِي خَلَقْتُك لِمَا رَأَيْت فَمُتْ ، فَيَمُوت . فَإِذَا لَمْ يَبْقَ إِلاَّ اللَّه الْوَاحِد الْقَهَّار الأَحَد الصَّمَد الَّذِي لَمْ يَلِد وَ لَمْ يُولَد كَانَ آخِرًا كَمَا كَانَ أَوَّلا طَوَى السَّمَوَات وَ الأَرْض طَيّ السِّجِلّ لِلْكُتُبِ ، ثُمَّ دَحَاهُمَا ، ثُمَّ يُلَقِّفهُمَا ثَلاث مَرَّات ، يَقُول : أَنَا الْجَبَّار ، أَنَا الْجَبَّار ، أَنَا الْجَبَّار ثَلاثًا ، ثُمَّ هَتَفَ بِصَوْتِهِ : ﴿لِمَنْ الْمُلْك الْيَوْم﴾
ثَلاث مَرَّات ، فَلا يُجِيبهُ أَحَد ، ثُمَّ يَقُول لِنَفْسِهِ : ﴿لِلَّهِ الْوَاحِد الْقَهَّار﴾
يَقُول اللَّه تَعَالى : ﴿يَوْم تُبَدَّل الأَرْض غَيْر الأَرْض وَ السَّمَوَات﴾
فَيَبْسُطهُمَا وَ يَسْطَحهُمَا ، ثُمَّ يَمُدّهُمَا مَدّ الأَدِيم الْعُكَاظِيّ : ﴿لا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَ لا أَمْتًا﴾
ثُمَّ يَزْجُر اللَّه الْخَلْق زَجْرَة وَاحِدَة ، فَإِذَا هُمْ فِي هَذِهِ الأَرْض الْمُبَدَّلَة مِثْل مَا كَانُوا فِيهَا مِنْ الأُولَى مَنْ كَانَ فِي بَطْنهَا كَانَ فِي بَطْنهَا ، وَ مَنْ كَانَ عَلَى ظَهْرهَا كَانَ عَلَى ظَهْرهَا ، ثُمَّ يُنَزِّل اللَّه عَلَيْهِمْ مَاء مِنْ تَحْت الْعَرْش ، ثُمَّ يَأْمُر اللَّه السَّمَاء أَنْ تُمْطِر فَتُمْطِر أَرْبَعِينَ يَوْمًا حَتَّى يَكُون الْمَاء فَوْقهمْ اِثْنَيْ عَشَر ذِرَاعًا ، ثُمَّ يَأْمُر اللَّه الأَجْسَاد أَنْ تَنْبُت فَتَنْبُت كَنَبَاتِ الطَّرَاثِيث أَوْ كَنَبَاتِ الْبَقْل ، حَتَّى إِذَا تَكَامَلَتْ أَجْسَادهمْ فَكَانَتْ كَمَا كَانَتْ ، قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : لِيَحْيَ حَمَلَة عَرْشِي فَيُحْيُونَ وَ يَأْمُر اللَّه إِسْرَافِيل فَيَأْخُذ الصُّور فَيَضَعهُ عَلَى فِيهِ ، ثُمَّ يَقُول : لِيَحْيَ جِبْرِيل وَ مِيكَائِيل ، فَيَحْيَانِ ، ثُمَّ يَدْعُو اللَّه بِالأَرْوَاحِ ، فَيُؤْتَى بِهَا تَتَوَهَّج أَرْوَاح الْمُسْلِمِينَ نُورًا وَ أَرْوَاح الْكَافِرِينَ ظُلْمَة فَيَقْبِضهَا جَمِيعًا ، ثُمَّ يُلْقِيهَا فِي الصُّور ، ثُمَّ يَأْمُر اللَّه إِسْرَافِيل أَنْ يَنْفُخ نَفْخَة الْبَعْث فَيَنْفُخ نَفْخَة الْبَعْث فَتَخْرُج الأَرْوَاح ، كَأَنَّهَا النَّحْل قَدْ مَلتْ مَا بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض ، فَيَقُول : وَ عِزَّتِي وَ جَلالِي لَيَرْجِعَنَّ كُلّ رُوح إِلَى جَسَده ، فَتَدْخُل الأَرْوَاح فِي الأَرْض إِلَى الأَجْسَاد ، فَتَدْخُل فِي الْخَيَاشِيم ، ثُمَّ تَمْشِي فِي الأَجْسَاد ، كَمَا يَمْشِي السُّمّ فِي اللَّدِيغ ، ثُمَّ تَنْشَقّ الأَرْض عَنْهُمْ ، وَ أَنَا أَوَّل مَنْ تَنْشَقّ الأَرْض عَنْهُ ، فَتَخْرُجُونَ سِرَاعًا إِلَى رَبّكُمْ تَنْسِلُونَ : ﴿مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاع يَقُول الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْم عَسِر﴾
حُفَاة عُرَاة غُلْفًا غُرْلا ، فَتَقِفُونَ مَوْقِفًا وَاحِدًا مِقْدَاره سَبْعُونَ عَامًا لا يُنْظَر إِلَيْكُمْ وَ لا يُقْضَى بَيْنكُمْ ، فَتَبْكُونَ حَتَّى تَنْقَطِع الدُّمُوع ، ثُمَّ تَدْمَعُونَ دَمًا ، وَ تَعْرَقُونَ ، حَتَّى يُلَجِّمكُمْ الْعَرَق أَوْ يَبْلُغ الأَذْقَان وَ تَقُولُونَ مَنْ يَشْفَع لَنَا إِلَى رَبّنَا فَيَقْضِي بَيْننَا ، فَتَقُولُونَ مَنْ أَحَقّ بِذَلِكَ مِنْ أَبِيكُمْ آدَم خَلَقَهُ اللَّه بِيَدِهِ وَ نَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحه وَ كَلَّمَهُ قَبْلا فَيَأْتُونَ آدَم فَيَطْلُبُونَ ذَلِكَ إِلَيْهِ فَيَأْبَى ، وَ يَقُول مَا أَنَا بِصَاحِبِ ذَلِكَ ، فَيَسْتَقْرِأُونَ الأَنْبِيَاء نَبِيًّا نَبِيًّا ، كُلَّمَا جَاءُوا نَبِيًّا أَبَى عَلَيْهِمْ ، قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((حَتَّى يَأْتُونِي فَأَنْطَلِق إِلَى الْفَحْص فَأَخِرّ سَاجِدًا)) - قَالَ أَبُو هُرَيْرَة : يَا رَسُول اللَّه وَ مَا الْفَحْص ؟ قَالَ : ((قُدَّام الْعَرْش حَتَّى يَبْعَث اللَّه إِلَيَّ مَلَكًا فَيَأْخُذ بِعَضُدِي وَ يَرْفَعنِي فَيَقُول : يَا مُحَمَّد فَأَقُول : نَعَمْ يَا رَبّ ، فَيَقُول اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : مَا شَأْنك وَ هُوَ أَعْلَم فَأَقُول : يَا رَبّ وَعَدَّتْنِي الشَّفَاعَة فَشَفِّعْنِي فِي خَلْقك فَاقْضِ بَيْنهمْ ، قَالَ اللَّه : قَدْ شَفَّعْتُك أَنَا آتِيكُمْ أَقْضِي بَيْنكُمْ)) قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فَأَرْجِع فَأَقِف مَعَ النَّاس فَبَيْنَمَا نَحْنُ وُقُوف إِذْ سَمِعْنَا مِنْ السَّمَاء حِسًّا شَدِيدًا فَهَالَنَا فَيَنْزِل أَهْل السَّمَاء الدُّنْيَا بِمِثْلَيْ مَنْ فِي الأَرْض مِنْ الْجِنّ وَ الإِنْس حَتَّى إِذَا دَنَوْا مِنْ الأَرْض أَشْرَقَتْ الأَرْض بِنُورِهِمْ وَ أَخَذُوا مَصَافّهمْ وَ قُلْنَا لَهُمْ أَفِيكُمْ رَبّنَا ؟)) قَالُوا : لا وَ هُوَ آتٍ ، ثُمَّ يَنْزِل أَهْل السَّمَاء الثَّانِيَة بِمِثْلَيْ مَنْ نَزَلَ مِنْ الْمَلائِكَة وَ بِمِثْلَيْ مَنْ فِيهَا مِنْ الْجِنّ وَ الإِنْس حَتَّى إِذَا دَنَوْا مِنْ الأًَرْض أَشْرَقَتْ الأَرْض بِنُورِهِمْ وَ أَخَذُوا مَصَافّهمْ وَ قُلْنَا لَهُمْ أَفِيكُمْ رَبّنَا ؟ فَيَقُولُونَ : لا ، وَ هُوَ آتٍ ، ثُمَّ يَنْزِلُونَ عَلَى قَدْر ذَلِكَ مِنْ التَّضْعِيف حَتَّى يَنْزِل الْجَبَّار عَزَّ وَ جَلَّ فِي ظُلَل مِنْ الْغَمَام وَ الْمَلائِكَة ، فَيَحْمِل عَرْشه يَوْمئِذٍ ثَمَانِيَة وَ هُمْ الْيَوْم أَرْبَعَة أَقْدَامهمْ فِي تُخُوم الأَرْض السُّفْلَى وَ الأَرْض وَ السَّمَوَات إِلَى حُجَزهمْ وَ الْعَرْش عَلَى مَنَاكِبهمْ لَهُمْ زَجَل فِي تَسْبِيحهمْ يَقُولُونَ : سُبْحَان ذِي الْعَرْش وَ الْجَبَرُوت سُبْحَان ذِي الْمُلْك وَ الْمَلَكُوت ، سُبْحَان الْحَيّ الَّذِي لا يَمُوت ، سُبْحَان الَّذِي يُمِيت الْخَلائِق وَ لا يَمُوت ، سَبُّوح قُدُّوس قُدُّوس قُدُّوس ، سُبْحَان رَبّنَا الأَعْلَى رَبّ الْمَلائِكَة وَ الرُّوح سُبْحَان رَبّنَا الأَعْلَى الَّذِي يُمِيت الْخَلائِق وَ لا يَمُوت فَيَضَع اللَّه كُرْسِيّه حَيْثُ يَشَاء مِنْ أَرْضه ، ثُمَّ يَهْتِف بِصَوْتِهِ فَيَقُول : يَا مَعْشَر الْجِنّ وَ الإِنْس إِنِّي قَدْ أَنْصِتْ لَكُمْ مُنْذُ خَلَقْتُكُمْ إِلَى يَوْمكُمْ هَذَا أَسْمَع قَوْلكُمْ وَ أُبْصِر أَعْمَالكُمْ ، فَأَنْصِتُوا إِلَيَّ ، فَإِنَّمَا هِيَ أَعْمَالكُمْ وَ صُحُفكُمْ تُقْرَأ عَلَيْكُمْ فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدْ اللَّه ، وَ مَنْ وَجَدَ غَيْر ذَلِكَ فَلا يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسه ، ثُمَّ يَأْمُر اللَّه جَهَنَّم فَيَخْرُج مِنْهَا عُنُق سَاطِع مُظْلِم ، ثُمَّ يَقُول تَعَالى : ﴿أَلَمْ أَعْهَد إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَم أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَان إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوّ مُبِين * وَ أَنْ اُعْبُدُونِي هَذَا صِرَاط مُسْتَقِيم * وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ * هَذِهِ جَهَنَّم الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ﴾
أَوْ - بِهَا تُكَذِّبُونَ - شَكَّ أَبُو عَاصِم : ﴿وَ امْتَازُوا الْيَوْم أَيّهَا الْمُجْرِمُونَ﴾
فَيَمِيز اللَّه النَّاس وَ تَجْثُو الأُمَم . يَقُول اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ تَرَى كُلّ أُمَّة جَاثِيَة كُلّ أُمَّة تُدْعَى إِلَى كِتَابهَا الْيَوْم تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
فَيَقْضِي اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ بَيْن خَلْقه إِلاَّ الثِّقْلَيْنِ الْجِنّ وَ الإِنْس فَيَقْضِي بَيْن الْوُحُوش وَ الْبَهَائِم ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَقْضِي لِلْجَمَّاءِ مِنْ ذَات الْقَرْن ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ ذَلِكَ فَلَمْ تَبْقَ تَبِعَة عِنْد وَاحِدَة لِلأُخْرَى ، قَالَ اللَّه لَهَا : كُونِي تُرَابًا فَعِنْد ذَلِكَ يَقُول الْكَافِر : ﴿يَا لَيْتَنِي كُنْت تُرَابًا﴾
ثُمَّ يَقْضِي اللَّه بَيْن الْعِبَاد ، فَكَانَ أَوَّل مَا يَقْضِي فِيهِ الدِّمَاء وَ يَأْتِي كُلّ قَتِيل فِي سَبِيل اللَّه وَ يَأْمُر اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ كُلّ مَنْ قُتِلَ فَيَحْمِل رَأْسه تَشْخَب أَوْدَاجه ، فَيَقُول : يَا رَبّ فِيمَ قَتَلَنِي هَذَا ؟ فَيَقُول - وَ هُوَ أَعْلَم - فِيمَ قَتَلْتهمْ ؟ فَيَقُول : قَتَلْتهمْ لِتَكُونَ الْعِزَّة لَك ، فَيَقُول اللَّه لَهُ : صَدَقْت ، فَيَجْعَل اللَّه وَجْهه مِثْل نُور الشَّمْس ، ثُمَّ تَمُرّ بِهِ الْمَلائِكَة إِلَى الْجَنَّة ، ثُمَّ يَأْتِي كُلّ مَنْ قُتِلَ عَلَى غَيْر ذَلِكَ يَحْمِل رَأْسه وَ تَشْخَب أَوْدَاجه ، فَيَقُول : يَا رَبّ فِيمَ قَتَلَنِي هَذَا ؟ فَيَقُول – وَ هُوَ أَعْلَم - لِمَ قَتَلْتهمْ ؟ فَيَقُول : يَا رَبّ قَتَلْتهمْ لِتَكُونَ الْعِزَّة لِي ، فَيَقُول : تَعِسْت ، ثُمَّ لا تَبْقَى نَفْس قَتَلَهَا إِلاَّ قُتِلَ بِهَا وَ لا مَظْلِمَة ظَلَمَهَا إِلاَّ أَخَذَ بِهَا ، وَ كَانَ فِي مَشِيئَة اللَّه إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ ، وَ إِنْ شَاءَ رَحِمَهُ ، ثُمَّ يَقْضِي اللَّه تَعَالَى بَيْن مَنْ بَقِيَ مِنْ خَلْقه حَتَّى لا تَبْقَى مَظْلِمَة لأَِحَدٍ عِنْد أَحَد إِلاَّ أَخَذَهَا اللَّه لِلْمَظْلُومِ مِنْ الظَّالِم ، حَتَّى إِنَّهُ لِيُكَلِّف شَائِب اللَّبَن بِالْمَاءِ ، ثُمَّ يَبِيعهُ أَنْ يُخَلِّص اللَّبَن مِنْ الْمَاء فَإِذَا فَرَغَ اللَّه مِنْ ذَلِكَ نَادَى مُنَادٍ يُسْمِع الْخَلائِق كُلّهمْ : أَلا لِيَلْحَق كُلّ قَوْم بِآلِهَتِهِمْ وَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه ، فَلا يَبْقَى أَحَد عَبْد مِنْ دُون اللَّه إِلاَّ مُثِّلَتْ لَهُ آلِهَته بَيْن يَدَيْهِ وَ يَجْعَل يَوْمئِذٍ مَلَك مِنْ الْمَلائِكَة عَلَى صُورَة عُزَيْر وَ يَجْعَل مَلَك مِنْ الْمَلائِكَة عَلَى صُورَة عِيسَى اِبْن مَرْيَم ، ثُمَّ يَتْبَع هَذَا الْيَهُود وَ هَذَا النَّصَارَى ، ثُمَّ قَادَتْهُمْ آلِهَتهمْ إِلَى النَّار وَ هُوَ الَّذِي يَقُول تَعَالى : ﴿لَوْ كَانَ هَؤُلاءِ آلِهَة مَا وَ رَدُوهَا وَ كُلّ فِيهَا خَالِدُونَ﴾
فَإِذَا لَمْ يَبْقَ إِلاَّ الْمُؤْمِنُونَ فِيهِمْ الْمُنَافِقُونَ جَاءَهُمْ اللَّه فِيمَا شَاءَ مِنْ هَيْئَته فَقَالَ : يَا أَيّهَا النَّاس ذَهَبَ النَّاس فَالْحَقُوا بِآلِهَتِكُمْ وَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ . فَيَقُولُونَ : وَاَللَّه مَا لَنَا إِلَه إِلاَّ اللَّه ، وَ مَا كُنَّا نَعْبُد غَيْره فَيَنْصَرِف عَنْهُمْ ، وَ هُوَ اللَّه الَّذِي يَأْتِيهِمْ فَيَمْكُث مَا شَاءَ اللَّه أَنْ يَمْكُث ، ثُمَّ يَأْتِيهِمْ فَيَقُول : يَا أَيّهَا النَّاس ذَهَبَ النَّاس فَالْحَقُوا بِآلِهَتِكُمْ وَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ ، فَيَقُولُونَ : وَاَللَّه مَا لَنَا إِلَه إِلاَّ اللَّه ، وَ مَا كُنَّا نَعْبُد غَيْره فَيَكْشِف لَهُمْ عَنْ سَاقه وَ يَتَجَلَّى لَهُمْ مِنْ عَظَمَته مَا يَعْرِفُونَ أَنَّهُ رَبّهمْ فَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا عَلَى وُجُوههمْ ، وَ يَخِرّ كُلّ مُنَافِق عَلَى قَفَاهُ وَ يَجْعَل اللَّه أَصْلابهمْ كَصَيَاصِي الْبَقَر ، ثُمَّ يَأْذَن اللَّه لَهُمْ فَيَرْفَعُونَ وَ يَضْرِب اللَّه الصِّرَاط بَيْن ظَهْرَانَيْ جَهَنَّم كَحَدِّ الشَّفْرَة أَوْ كَحَدِّ السَّيْف عَلَيْهِ كَلالِيب وَ خَطَاطِيف وَ حَسَك كَحَسَكِ السَّعْدَان دُونه جِسْر دَحْض مُزِلَّة فَيَمُرُّونَ كَطَرَفِ الْعَيْن أَوْ كَلَمْحِ الْبَرْق أَوْ كَمَرِّ الرِّيح أَوْ كَجِيَادِ الْخَيْل أَوْ كَجِيَادِ الرِّكَاب أَوْ كَجِيَادِ الرِّجَال فَنَاجٍ سَالِم وَ نَاجٍ مَخْدُوش وَ مَكْدُوس عَلَى وَجْهه فِي جَهَنَّم ، فَإِذَا أَفْضَى أَهْل الْجَنَّة إِلَى الْجَنَّة ، قَالُوا : مَنْ يَشْفَع لَنَا إِلَى رَبّنَا فَنَدْخُل الْجَنَّة ؟ ، فَيَقُولُونَ : مَنْ أَحَقّ بِذَلِكَ مِنْ أَبِيكُمْ آدَم عَلَيْهِ السَّلام خَلَقَهُ اللَّه بِيَدِهِ وَ نَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحه وَ كَلَّمَهُ قَبْلا فَيَأْتُونَ آدَم فَيَطْلُب ذَلِكَ إِلَيْهِ فَيَذْكُر ذَنْبًا ، وَ يَقُول : مَا أَنَا بِصَاحِبِ ذَلِكَ ، وَ لَكِنْ عَلَيْكُمْ بِنُوحٍ فَإِنَّهُ أَوَّل رُسُل اللَّه ، فَيُؤْتَى نُوح فَيُطْلَب ذَلِكَ إِلَيْهِ فَيَذْكُر ذَنْبًا ، وَ يَقُول : مَا أَنَا بِصَاحِبِ ذَلِكَ ، وَ يَقُول عَلَيْكُمْ بِإِبْرَاهِيم فَإِنَّ اللَّه اِتَّخَذَهُ خَلِيلا ، فَيُؤْتَى إِبْرَاهِيم فَيُطْلَب ذَلِكَ إِلَيْهِ فَيَذْكُر ذَنْبًا ، وَ يَقُول : مَا أَنَا بِصَاحِبِ ذَلِكَ وَ يَقُول : عَلَيْكُمْ بِمُوسَى فَإِنَّ اللَّه قَرَّبَهُ نَجِيبًا وَ كَلَّمَهُ وَ أَنْزَلَ عَلَيْهِ التَّوْرَاة ، فَيُؤْتَى مُوسَى فَيُطْلَب ذَلِكَ إِلَيْهِ فَيَذْكُر ذَنْبًا ، وَ يَقُول : لَسْت بِصَاحِبِ ذَلِكَ وَ لَكِنْ عَلَيْكُمْ بِرُوحِ اللَّه وَ كَلِمَته عِيسَى اِبْن مَرْيَم ، فَيُؤْتَى عِيسَى اِبْن مَرْيَم فَيُطْلَب ذَلِكَ إِلَيْهِ ، فَيَقُول : ((مَا أَنَا بِصَاحِبِكُمْ وَ لَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُحَمَّدٍ)) قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فَيَأْتُونِي وَ لِي عِنْد رَبِّي ثَلاث شَفَاعَات وَ عَدَنِيهِنَّ فَأَنْطَلِق فَآتِي الْجَنَّة فَآخُذ بِحَلْقَةِ الْبَاب فَأَسْتَفْتِح فَيُفْتَح لِي فَأَحْيَا وَ يُرَحَّب بِي ، فَإِذَا دَخَلْت الْجَنَّة فَنَظَرْت إِلَى رَبِّي خَرَرْت سَاجِدًا ، فَيَأْذَن اللَّه لِي مِنْ تَحْمِيده وَ تَمْجِيده بِشَيْءٍ مَا أَذِنَ بِهِ لأَِحَدٍ مِنْ خَلْقه ، ثُمَّ يَقُول اِرْفَعْ رَأَسَك يَا مُحَمَّد وَ اشْفَعْ تُشَفَّع ، وَ سَلْ تُعْطَهُ ، فَإِذَا رَفَعْت رَأْسِي يَقُول اللَّه ـ وَ هُوَ أَعْلَم - مَا شَأْنك ؟ ، فَأَقُول يَا رَبّ وَعَدْتنِي الشَّفَاعَة فَشَفِّعْنِي فِي أَهْل الْجَنَّة ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّة ، فَيَقُول اللَّه : قَدْ شَفَّعْتُك ، وَ قَدْ أَذِنْت لَهُمْ فِي دُخُول الْجَنَّة)) وَ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ فِي الدُّنْيَا بِأَعْرَف بِأَزْوَاجِكُمْ وَ مَسَاكِنكُمْ مِنْ أَهْل الْجَنَّة بِأَزْوَاجِهِمْ وَ مَسَاكِنهمْ فَيَدْخُل كُلّ رَجُل مِنْهُمْ عَلَى اِثْنَتَيْنِ وَ سَبْعِينَ زَوْجَة سَبْعِينَ مِمَّا يُنْشِئ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ اثْنَتَيْنِ آدَمِيَّتَيْنِ مِنْ وَلَد آدَم لَهُمَا فَضْل عَلَى مَنْ أَنْشَأَ اللَّه لِعِبَادَتِهِمَا اللَّه فِي الدُّنْيَا فَيَدْخُل عَلَى الأُولَى فِي غُرْفَة مِنْ يَاقُوتَة عَلَى سَرِير مِنْ ذَهَب مُكَلَّل بِاللُّؤْلُؤِ عَلَيْهَا سَبْعُونَ زَوْجًا مِنْ سُنْدُس وَ إِسْتَبْرَق ثُمَّ إِنَّهُ يَضَع يَده بَيْن كَتِفَيْهَا ثُمَّ يَنْظُر إِلَى يَده مِنْ صَدْرهَا وَ مِنْ وَرَاء ثِيَابهَا وَ جِلْدهَا وَ لَحْمهَا وَ إِنَّهُ لَيَنْظُر إِلَى مُخّ سَاقهَا ، كَمَا يَنْظُر أَحَدكُمْ إِلَى السِّلْك فِي قَصَبَة الْيَاقُوت كَبِدهَا لَهُ مِرْآة وَ كَبِده لَهَا مِرْآة فَبَيْنَا هُوَ عِنْدهَا لا يَمَلّهَا وَ لا تَمَلّهُ مَا يَأْتِيهَا مِنْ مَرَّة إِلاَّ وَجَدَهَا عَذْرَاء مَا يَفْتُر ذَكَرُهُ وَ مَا تَشْتَكِي قُبُلهَا فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ نُودِيَ إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا أَنَّك لا تَمَلّ وَ لا تُمَلّ إِلاَّ أَنَّهُ لا مَنِيّ وَ لا مَنِيَّة إِلاَّ أَنَّ لَك أَزْوَاجًا غَيْرهَا فَيَخْرُج فَيَأْتِيهِنَّ وَاحِدَة وَاحِدَة كُلَّمَا أَتَى وَاحِدَة قَالَتْ لَهُ : وَاَللَّه مَا أَرَى فِي الْجَنَّة شَيْئًا أَحْسَن مِنْك وَ لا فِي الْجَنَّة شَيْء أَحَبّ إِلَيَّ مِنْك . وَ إِذَا وَقَعَ أَهْل النَّار فِي النَّار وَقَعَ فِيهَا خَلْق مِنْ خَلْق رَبّك أَوْبَقَتْهُمْ أَعْمَالهمْ فَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذ النَّار قَدَمَيْهِ لا تُجَاوِز ذَلِكَ وَ مِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذهُ إِلَى أَنْصَاف سَاقَيْهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذهُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذهُ إِلَى حِقْوَيْهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذ جَسَده كُلّه إِلاَّ وَجْهه حَرَّمَ اللَّه صُورَته عَلَيْهَا)) قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فَأَقُول : يَا رَبّ شَفِّعْنِي فِيمَنْ وَقَعَ فِي النَّار مِنْ أُمَّتِي فَيَقُول أَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ فَيَخْرُج أُولَئِكَ حَتَّى لا يَبْقَى مِنْهُمْ أَحَد ثُمَّ يَأْذَن اللَّه فِي الشَّفَاعَة فَلا يَبْقَى نَبِيّ وَ لا شَهِيد إِلاَّ شُفِّعَ فَيَقُول اللَّه : أَخْرِجُوا مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبه زِنَة دِينَار إِيمَانًا فَيَخْرُج أُولَئِكَ حَتَّى لا يَبْقَى مِنْهُمْ أَحَد ، ثُمَّ يَشْفَع اللَّه فَيَقُول : أَخْرِجُوا مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبه إِيمَانًا ثُلُثَيْ دِينَار ، ثُمَّ يَقُول : ثُلُث دِينَار ، ثُمَّ يَقُول رُبُع دِينَار ، ثُمَّ يَقُول قِيرَاطًا ، ثُمَّ يَقُول حَبَّة مِنْ خَرْدَل فَيَخْرُج أُولَئِكَ حَتَّى لا يَبْقَى مِنْهُمْ أَحَد وَ حَتَّى لا يَبْقَى فِي النَّار مَنْ عَمِلَ لِلَّهِ خَيْرًا قَطُّ وَ لا يَبْقَى أَحَد لَهُ شَفَاعَة إِلاَّ شُفِّعَ حَتَّى إِنَّ إِبْلِيس يَتَطَاوَل مِمَّا يَرَى مِنْ رَحْمَة اللَّه رَجَاء أَنْ يَشْفَع لَهُ . ثُمَّ يَقُول : بَقِيت وَ أَنَا أَرْحَم الرَّاحِمِينَ فَيُدْخِل يَده فِي جَهَنَّم فَيُخْرِج مِنْهَا مَا لا يُحْصِيه غَيْره كَأَنَّهُمْ حُمَم فَيُلْقُونَ عَلَى نَهَر يُقَال لَهُ نَهَر الْحَيَوَان فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُت الْحَبَّة فِي حَمِيل السَّيْل فَمَا يَلِي الشَّمْس مِنْهَا أُخَيْضِر وَ مَا يَلِي الظِّلّ مِنْهَا أُصَيْفِر فَيَنْبُتُونَ كَنَبَاتِ الطَّرَاثِيث حَتَّى يَكُونُوا أَمْثَال الذَّرّ مَكْتُوب فِي رِقَابهمْ الْجَهَنَّمِيُّونَ عُتَقَاء الرَّحْمَن يَعْرِفهُمْ أَهْل الْجَنَّة بِذَلِكَ الْكِتَاب مَا عَمِلُوا خَيْرًا لِلَّهِ قَطُّ فَيَمْكُثُونَ فِي الْجَنَّة مَا شَاءَ اللَّه وَ ذَلِكَ الْكِتَاب فِي رِقَابهمْ ثُمَّ يَقُولُونَ رَبّنَا اُمْحُ عَنَّا هَذَا الْكِتَاب فَيَمْحُوهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ عَنْهُمْ)) .
ثُمَّ ذَكَرَ بِطُولِهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث مَشْهُور ، وَ هُوَ غَرِيب جِدًّا ، وَ لِبَعْضِهِ شَوَاهِد فِي الأَحَادِيث الْمُتَفَرِّقَة ، وَ فِي بَعْض أَلْفَاظه نَكَارَة تَفَرَّدَ بِهِ إِسْمَاعِيل بْن رَافِع قَاضِي أَهْل الْمَدِينَة ، وَ قَدْ اِخْتُلِفَ فِيهِ فَمِنْهُمْ مَنْ وَثَّقَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ ضَعَّفَهُ وَ نَصَّ عَلَى نَكَارَة حَدِيثه غَيْر وَاحِد مِنْ الأَئِمَّة كَأَحْمَد بْن حَنْبَل وَ أَبِي حَاتِم الرَّازِيّ وَ عَمْرو بْن عَلِيّ الْفَلاس ، وَ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ فِيهِ : هُوَ مَتْرُوك . وَ قَالَ اِبْن عَدِيّ أَحَادِيثه كُلّهَا فِيهَا نَظَر إِلاَّ أَنَّهُ يَكْتُب حَدِيثه فِي جُمْلَة الضُّعَفَاء . قُلْت : وَ قَدْ اِخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي إِسْنَاد هَذَا الْحَدِيث عَلَى وُجُوه كَثِيرَة ، قَدْ أَفْرَدْتهَا فِي جُزْء عَلَى حِدَة وَ أَمَّا سِيَاقه فَغَرِيب جِدًّا . وَ يُقَال إِنَّهُ جَمَعَهُ مِنْ أَحَادِيث كَثِيرَة وَ جَعَلَهُ سِيَاقًا وَاحِدًا فَأَنْكَرَ عَلَيْهِ بِسَبَبِ ذَلِكَ . وَ سَمِعْت شَيْخنَا الْحَافِظ أَبَا الْحَجَّاج الْمِزِّيّ يَقُول إِنَّهُ رَأَى لِلْوَلِيدِ بْن مُسْلِم مُصَنَّفًا قَدْ جَمَعَهُ كَالشَّوَاهِدِ لِبَعْضِ مُفْرَدَات هَذَا الْحَدِيث فَاَللَّه أَعْلَم .
الآيات (٧٤–٧٩)
﴿وَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَِبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَ قَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ٧٤ وَ كَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ٧٥ فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ ٧٦ فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ ٧٧ فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ ٧٨ إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ حَنِيفًا وَ مَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ٧٩﴾
قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : إِنَّ أَبَا إِبْرَاهِيم لَمْ يَكُنْ اِسْمه آزَرَ ، وَ إِنَّمَا كَانَ اِسْمه تَارِخ ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبِي عَاصِم النَّبِيل ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِم شُبَيْب ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيم لأَِبِيهِ آزَرَ﴾
يَعْنِي بِآزَر الصَّنَم ، وَ أَبُو إِبْرَاهِيم اِسْمه تَارِخ ، وَ أُمّه اِسْمهَا شاني ، وَ امْرَأَته اِسْمهَا سَارَّة ، وَ أُمّ إِسْمَاعِيل اِسْمهَا هَاجَرَ ، وَ هِيَ سَرِيَّة إِبْرَاهِيم . وَ هَكَذَا قَالَ غَيْر وَاحِد مِنْ عُلَمَاء النَّسَب إِنَّ اِسْمه تَارِخ . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ : آزَرَ اِسْم صَنَم . قُلْت : كَأَنَّهُ غَلَبَ عَلَيْهِ آزَرَ لِخِدْمَتِهِ ذَلِكَ الصَّنَم ، فَاَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : وَ قَالَ آخَرُونَ : هُوَ سَبّ وَ عَيْب بِكَلامِهِمْ ، وَ مَعْنَاهُ مُعْوَجّ ، وَ لَمْ يُسْنِدهُ ، وَ لا حَكَاهُ عَنْ أَحَد . وَ قَدْ قَالَ ابْن أَبِي حَاتِم : ذَكَرَ عَنْ مُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان سَمِعْت أَبِي يَقْرَأ : ﴿وَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيم لأَِبِيهِ آزَرَ﴾
قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّهَا أَعْوَج وَ أَنَّهَا أَشَدّ كَلِمَة قَالَهَا إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام ، ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير : وَ الصَّوَاب أَنَّ اِسْم أَبِيهِ آزَرَ ، ثُمَّ أَوْرَدَ عَلَى نَفْسه قَوْل النَّسَّابِينَ أَنْ اِسْمه تَارِخ ، ثُمَّ أَجَابَ بِأَنَّهُ قَدْ يَكُون لَهُ اِسْمَانِ كَمَا لِكَثِيرٍ مِنْ النَّاس أَوْ يَكُون أَحَدهمَا لَقَبًا ، وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ جَيِّد قَوِيّ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ اخْتَلَفَ الْقُرَّاء فِي أَدَاء قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيم لأَِبِيهِ آزَرَ﴾
فَحَكَى اِبْن جَرِير عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ أَبِي يَزِيد الْمَدَنِيّ أَنَّهُمَا كَانَا يَقْرَآنِ : ﴿وَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيم لأَِبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَة﴾
مَعْنَاهُ يَا آزَرُ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَة ، وَ قَرَأَ الْجُمْهُور بِالْفَتْحِ ، إِمَّا عَلَى أَنَّهُ عَلَم أَعْجَمِيّ لا يَنْصَرِف وَ هُوَ بَدَل ، مِنْ قَوْله لأَِبِيهِ أَوْ عَطْف بَيَان ، وَ هُوَ أَشْبَه وَ عَلَى قَوْل مَنْ جَعَلَهُ نَعْتًا لا يَنْصَرِف أَيْضًا كَأَحْمَر وَ أَسْوَد ، فَأَمَّا مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ مَنْصُوب لِكَوْنِهِ مَعْمُولا لِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا﴾
تَقْدِيره يَا أَبَت أَتَتَّخِذُ آزَرَ أَصْنَامًا آلِهَة ، فَإِنَّهُ قَوْل بَعِيد فِي اللُّغَة ، فَإِنَّ مَا بَعْد حَرْف الاِسْتِفْهَام لا يَعْمَل فِيمَا قَبْله ، لأَِنَّ لَهُ صَدْر الْكَلام . كَذَا قَرَّرَهُ اِبْن جَرِير وَ غَيْره ، وَ هُوَ مَشْهُور فِي قَوَاعِد الْعَرَبِيَّة وَ الْمَقْصُود أَنَّ إِبْرَاهِيم وَعَظَ أَبَاهُ فِي عِبَادَة الأَصْنَام وَ زَجَرَهُ عَنْهَا وَ نَهَاهُ ، فَلَمْ يَنْتَهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيم لأَِبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَة﴾
أَيْ أَتَتَأَلَّهُ لِصَنَمٍ تَعْبُدهُ مِنْ دُون اللَّه : ﴿إِنِّي أَرَاك وَ قَوْمك﴾
أَيْ السَّالِكِينَ مَسْلَكك : ﴿فِي ضَلال مُبِين﴾
أَيْ تَائِهِينَ لا يَهْتَدُونَ أَيْنَ يَسْلُكُونَ بَلْ فِي حِيرَة وَ جَهْل ، وَ أَمْركُمْ فِي الْجَهَالَة وَ الضَّلال بَيِّن وَاضِح لِكُلِّ ذِي عَقْل سَلِيم . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اذْكُرْ فِي الْكِتَاب إِبْرَاهِيم إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا * إِذْ قَالَ لأَِبِيهِ يَا أَبَت لِمَ تَعْبُد مَا لا يَسْمَع وَ لا يُبْصِر وَ لا يُغْنِي عَنْك شَيْئًا * يَا أَبَت إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنْ الْعِلْم مَا لَمْ يَأْتِك فَاتَّبِعْنِي أَهْدِك صِرَاطًا سَوِيًّا * يَا أَبَت لا تَعْبُد الشَّيْطَان إِنَّ الشَّيْطَان كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا * يَا أَبَت إِنِّي أَخَاف أَنْ يَمَسّك عَذَاب مِنْ الرَّحْمَن فَتَكُون لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا * قَالَ أَرَاغِب أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيم لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لأَرْجُمَنَّكَ وَ اهْجُرْنِي مَلِيًّا * قَالَ سَلام عَلَيْك سَأَسْتَغْفِرُ لَك رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا * وَ أَعْتَزِلكُمْ وَ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُون اللَّه وَ أَدْعُو رَبِّي عَسَى أَنْ لا أَكُون بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا﴾
فَكَانَ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام يَسْتَغْفِر لأَِبِيهِ مُدَّة حَيَاته ، فَلَمَّا مَاتَ عَلَى الشِّرْك وَ تَبَيَّنَ إِبْرَاهِيم ذَلِكَ رَجَعَ عَنْ الاِسْتِغْفَار لَهُ ، وَ تَبَرَّأَ مِنْهُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا كَانَ اِسْتِغْفَار إِبْرَاهِيم لأَِبِيهِ إِلاَّ عَنْ مَوْعِدَة وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيم لأَوَّاه حَلِيم﴾
وَ ثَبَتَ فِي الصَّحِيح أَنَّ إِبْرَاهِيم يَلْقَى أَبَاهُ آزَرَ يَوْم الْقِيَامَة فَيَقُول لَهُ آزَرَ : يَا بُنَيّ الْيَوْم لا أَعْصِيك ، فَيَقُول إِبْرَاهِيم : أَيْ رَبّ أَلَمْ تَعِدنِي أَنَّك لا تُخْزِنِي يَوْم يُبْعَثُونَ وَ أَيّ خِزْي أَخْزَى مِنْ أَبِي الأَبْعَد ؟ فَيُقَال : يَا إِبْرَاهِيم اُنْظُرْ مَا وَرَاءَك ، فَإِذَا هُوَ بِذِبْحٍ مُتَلَطِّخ فَيُؤْخَذ بِقَوَائِمِهِ فَيُلْقَى فِي النَّار . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ كَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيم مَلَكُوت السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
أَيْ نُبَيِّن لَهُ وَجْه الدَّلالَة فِي نَظَره إِلَى خَلْقهمَا عَلَى وَحْدَانِيَّة اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فِي مُلْكه وَ خَلْقه وَ أَنَّهُ لا إِلَه غَيْره وَ لا رَبّ سِوَاهُ ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿قُلْ اُنْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوت السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿أَفَلَمْ يَرَوْا مَا بَيْن أَيْدِيهمْ وَ مَا خَلْفهمْ مِنْ السَّمَاء وَ الأَرْض إِنْ نَشَأْ نَخْسِف بِهِمْ الأَرْض أَوْ نُسْقِط عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِنْ السَّمَاء إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَة لِكُلِّ عَبْد مُنِيب﴾
وَ أَمَّا مَا حَكَاهُ اِبْن جَرِير وَ غَيْره عَنْ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ السُّدِّيّ وَ غَيْرهمْ . قَالُوا وَ اللَّفْظ لِمُجَاهِدٍ فَرُجَّتْ لَهُ السَّمَوَات فَنَظَرَ إِلَى مَا فِيهِنَّ حَتَّى اِنْتَهَى بَصَره إِلَى الْعَرْش ، وَ فُرِّجَتْ لَهُ الأَرْضُونَ السَّبْع فَنَظَرَ إِلَى مَا فِيهِنَّ ، وَ زَادَ غَيْره فَجَعَلَ يَنْظُر إِلَى الْعِبَاد عَلَى الْمَعَاصِي وَ يَدْعُو عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ اللَّه لَهُ إِنِّي أَرْحَم بِعِبَادِي مِنْك لَعَلَّهُمْ أَنْ يَتُوبُوا أَوْ يَرْجِعُوا . وَ رَوَى اِبْن مَرْدُوَيْهِ فِي ذَلِكَ حَدِيثَيْنِ مَرْفُوعَيْنِ عَنْ مُعَاذ وَ عَلِيّ ، وَ لَكِنْ لا يَصِحّ إِسْنَادهمَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ طَرِيق الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ كَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيم مَلَكُوت السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ لِيَكُونَ مِنْ الْمُوقِنِينَ﴾
فَإِنَّهُ تَعَالَى جَلَّى لَهُ الأَمْر سِرّه وَ عَلانِيَته ، فَلَمْ يُخْفِ عَلَيْهِ شَيْء مِنْ أَعْمَال الْخَلائِق ، فَلَمَّا جَعَلَ يَلْعَن أَصْحَاب الذُّنُوب ، قَالَ اللَّه إِنَّك لا تَسْطِيع هَذَا ، فَرَدَّهُ اللَّه كَمَا كَانَ قَبْل ذَلِكَ فَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون كَشَفَ لَهُ عَنْ بَصَره حَتَّى رَأَى ذَلِكَ عِيَانًا وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون عَنْ بَصِيرَته ، حَتَّى شَاهَدَهُ بِفُؤَادِهِ وَ تَحَقَّقَهُ وَ عَرَفَهُ وَ عَلِمَ مَا فِي ذَلِكَ مِنْ الْحِكَم الْبَاهِرَة وَ الدَّلالات الْقَاطِعَة ، كَمَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ التِّرْمِذِيّ وَ صَحَّحَهُ عَنْ مُعَاذ بْن جَبَل فِي حَدِيث الْمَنَام : ((أَتَانِي رَبِّي فِي أَحْسَن صُورَة فَقَالَ : يَا مُحَمَّد فِيمَ يَخْتَصِم الْمَلأ الأَعْلَى ؟ فَقُلْت : لا أَدْرِي يَا رَبّ ، فَوَضَعَ يَده بَيْن كَتِفِي حَتَّى وَجَدْت بَرْد أَنَامِله بَيْن ثَدْيَيَّ فَتَجَلَّى لِي كُلّ شَيْء وَ عَرَفْت ذَلِكَ)) وَ ذَكَرَ الْحَدِيث . وَ قَوْله : ﴿وَ لِيَكُونَ مِنْ الْمُوقِنِينَ﴾
قِيلَ : الْوَاو زَائِدَة تَقْدِيره وَ كَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيم مَلَكُوت السَّمَوَات وَ الأَرْض لِيَكُونَ مِنْ الْمُوقِنِينَ ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ كَذَلِكَ نُفَصِّل الآيَات وَ لِتَسْتَبِينَ سَبِيل الْمُجْرِمِينَ﴾
وَ قِيلَ : بَلْ هِيَ عَلَى بَابهَا أَيْ نُرِيه ذَلِكَ لِيَكُونَ عَالِمًا وَ مُوقِنًا . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْل﴾
أَيْ تَغَشَّاهُ وَ سَتَرَهُ : ﴿رَأَى كَوْكَبًا﴾
أَيْ نَجْمًا : ﴿قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ﴾
أَيْ غَابَ . قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يَسَار : الأُفُول الذَّهَاب . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : يُقَال : أَفَلَ النَّجْم يَأْفِل وَ يَأْفُل أُفُولا وَ أَفَلا إِذَا غَابَ ، وَ مِنْهُ قَوْل ذِي الرُّمَّة :
مَصَابِيح لَيْسَتْ بِاَللَّوَاتِي تَقُودهَا دِيَاج وَ لا بِالآفِلاتِ الزَّوَائِل
وَ يُقَال : أَيْنَ أَفَلْت عَنَّا بِمَعْنَى أَيْنَ غِبْت عَنَّا : قَالَ : ﴿لا أُحِبّ الآفِلِينَ﴾
قَالَ قَتَادَة : عَلِمَ أَنَّ رَبّه دَائِم لا يَزُول : ﴿فَلَمَّا رَأَى الْقَمَر بَازِغًا﴾
أَيْ طَالِعًا : ﴿قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأَكُونَنَّ مِنْ الْقَوْم الضَّالِّينَ * فَلَمَّا رَأَى الشَّمْس بَازِغَة قَالَ هَذَا رَبِّي﴾
أَيْ هَذَا الْمُنِير الطَّالِع رَبِّي : ﴿هَذَا أَكْبَر﴾
أَيْ جُرْمًا مِنْ النَّجْم وَ مِنْ الْقَمَر وَ أَكْثَر إِضَاءَة : ﴿فَلَمَّا أَفَلَتْ﴾
أَيْ غَابَتْ : ﴿قَالَ يَا قَوْم إِنِّي بَرِيء مِمَّا تُشْرِكُونَ * إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ﴾
أَيْ خَلْقُهُمَا : ﴿حَنِيفًا وَ مَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾
أَيْ أَخْلَصْت دِينِي ، وَ أَفْرَدْت عِبَادَتِي : ﴿لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
أَيْ خَلَقَهُمَا وَ ابْتَدَعَهُمَا عَلَى غَيْر مِثَال سَبَقَ : ﴿حَنِيفًا﴾
أَيْ فِي حَال كَوْنِي حَنِيفًا ، أَيْ مَائِلا عَنْ الشِّرْك إِلَى التَّوْحِيد ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ﴾
وَ قَدْ اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي هَذَا الْمَقَام هَلْ هُوَ مَقَام نَظَر أَوْ مُنَاظَرَة ، فَرَوَى اِبْن جَرِير مِنْ طَرِيق عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس مَا يَقْتَضِي أَنَّهُ مَقَام نَظَر ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير مُسْتَدِلا بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي﴾
الآيَة . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق قَالَ : ذَلِكَ حِين خَرَجَ مِنْ السَّرَب الَّذِي وَلَدَتْهُ فِيهِ أُمّه حِين تَخَوَّفَتْ عَلَيْهِ مِنْ نَمْرُود بْن كَنْعَان لَمَّا كَانَ قَدْ أُخْبِرَ بِوُجُودِ مَوْلُود يَكُون ذَهَاب مُلْكه عَلَى يَدَيْهِ ، فَأَمَرَ بِقَتْلِ الْغِلْمَان عَامَئِذٍ ، فَلَمَّا حَمَلَتْ أُمّ إِبْرَاهِيم بِهِ وَ حَانَ وَضْعهَا ذَهَبَتْ بِهِ إِلَى سَرَب ظَاهِر الْبَلَد ، فَوَلَدَتْ فِيهِ إِبْرَاهِيم وَ تَرَكَتْهُ هُنَاكَ ، وَ ذَكَرَ أَشْيَاء مِنْ خَوَارِق الْعَادَات ، كَمَا ذَكَرَهَا غَيْره مِنْ الْمُفَسِّرِينَ مِنْ السَّلَف وَ الْخَلَف وَ الْحَقّ أَنَّ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، كَانَ فِي هَذَا الْمَقَام مُنَاظِرًا لِقَوْمِهِ مُبَيِّنًا لَهُمْ بُطْلان مَا كَانُوا عَلَيْهِ مِنْ عِبَادَة الْهَيَاكِل وَ الأَصْنَام ، فَبَيَّنَ فِي الْمَقَام الأَوَّل مَعَ أَبِيهِ خَطَأَهُمْ فِي عِبَادَة الأَصْنَام الأَرْضِيَّة الَّتِي هِيَ عَلَى صُوَر الْمَلائِكَة السَّمَاوِيَّة لِيَشْفَعُوا لَهُمْ إِلَى الْخَالِق الْعَظِيم الَّذِينَ هُمْ عِنْد أَنْفُسهمْ أَحْقَر مِنْ أَنْ يَعْبُدُوهُ ، وَ إِنَّمَا يَتَوَسَّلُونَ إِلَيْهِ بِعِبَادَةِ مَلائِكَته لِيَشْفَعُوا لَهُمْ عِنْده فِي الرِّزْق وَ النَّصْر وَ غَيْر ذَلِكَ مِمَّا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ . وَ بَيَّنَ فِي هَذَا الْمَقَام خَطَأَهُمْ وَ ضَلالهمْ فِي عِبَادَة الْهَيَاكِل ، وَ هِيَ الْكَوَاكِب السَّيَّارَة السَّبْعَة الْمُتَحَيِّرَة ، وَ هِيَ الْقَمَر وَ عُطَارِد وَ الزُّهَرَة وَ الشَّمْس وَ الْمِرِّيخ وَ الْمُشْتَرَى وَ زُحَل وَ أَشَدّهنَّ إِضَاءَة وَ أَشْرَفهنَّ عِنْدهمْ الشَّمْس ، ثُمَّ الْقَمَر ، ثُمَّ الزُّهَرَة ، فَبَيَّنَ أَوَّلا صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ أَنَّ هَذِهِ الزُّهَرَة لا تَصْلُح لِلإِلَهِيَّةِ ، فَإِنَّهَا مُسَخَّرَة مُقَدَّرَة بِسَيْرٍ مُعَيَّن لا تَزِيغ عَنْهُ يَمِينًا وَ لا شِمَالا وَ لا تَمْلِك لِنَفْسِهَا تَصَرُّفًا ، بَلْ هِيَ جُرْم مِنْ الأَجْرَام خَلَقَهَا اللَّه مُنِيرَة لِمَا لَهُ فِي ذَلِكَ مِنْ الْحِكَم الْعَظِيمَة ، وَ هِيَ تَطْلُع مِنْ الْمَشْرِق ، ثُمَّ تَسِير فِيمَا بَيْنه وَ بَيْن الْمَغْرِب حَتَّى تَغِيب عَنْ الأَبْصَار فِيهِ ، ثُمَّ تَبْدُو فِي اللَّيْلَة الْقَابِلَة عَلَى هَذَا الْمِنْوَال ، وَ مِثْل هَذِهِ لا تَصْلُح لِلإِلَهِيَّةِ ، ثُمَّ اِنْتَقَلَ إِلَى الْقَمَر فَبَيَّنَ فِيهِ مِثْل مَا بَيَّنَ فِي النَّجْم ، ثُمَّ اِنْتَقَلَ إِلَى الشَّمْس كَذَلِكَ ، فَلَمَّا اِنْتَفَتْ الإِلَهِيَّة عَنْ هَذِهِ الأَجْرَام الثَّلاثَة الَّتِي هِيَ أَنْوَر مَا يَقَع عَلَيْهِ الأَبْصَار وَ تَحَقَّقَ ذَلِكَ بِالدَّلِيلِ الْقَاطِع : ﴿قَالَ يَا قَوْم إِنِّي بَرِيء مِمَّا تُشْرِكُونَ﴾
أَيْ أَنَا بَرِيء مِنْ عِبَادَتهنَّ وَ مُوَالاتهنَّ ، فَإِنْ كَانَتْ آلِهَة فَكِيدُونِ بِهَا جَمِيعًا ، ثُمَّ لا تَنْظُرُونَ : ﴿إِنِّي وَجَّهْت وَجْهِي لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَات وَ الأَرْض حَنِيفًا وَ مَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ﴾
أَيْ إِنَّمَا أَعْبُد خَالِق هَذِهِ الأَشْيَاء وَ مُخْتَرِعهَا وَ مُسَخِّرهَا وَ مُقَدِّرهَا وَ مُدَبِّرهَا الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوت كُلّ شَيْء وَ خَالِق كُلّ شَيْء وَ رَبّه وَ مَلِيكه وَ إِلَهه كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ رَبّكُمْ اللَّه الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَات وَ الأَرْض فِي سِتَّة أَيَّام ثُمَّ اِسْتَوَى عَلَى الْعَرْش يُغْشِي اللَّيْل النَّهَار يَطْلُبهُ حَثِيثًا وَ الشَّمْس وَ الْقَمَر وَ النُّجُوم مُسَخَّرَات بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْق وَ الأَمْر تَبَارَكَ اللَّه رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
وَ كَيْفَ يَجُوز أَنْ يَكُون إِبْرَاهِيم نَاظِرًا فِي هَذَا الْمَقَام ، وَ هُوَ الَّذِي قَالَ اللَّه فِي حَقّه : ﴿وَ لَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيم رُشْده مِنْ قَبْل وَ كُنَّا بِهِ عَالِمِينَ * إِذْ قَالَ لأَبِيهِ وَ قَوْمه مَا هَذِهِ التَّمَاثِيل الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ﴾
الآيَات . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيم كَانَ أُمَّة قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَ لَمْ يَكُ مِنْ الْمُشْرِكِينَ * شَاكِرًا لأَِنْعُمِهِ اِجْتَبَاهُ وَ هَدَاهُ إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم * وَ آتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَة وَ إِنَّهُ فِي الآخِرَة لَمِنْ الصَّالِحِينَ * ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْك أَنْ اِتَّبِعْ مِلَّة إِبْرَاهِيم حَنِيفًا وَ مَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ﴾
وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((كُلّ مَوْلُود يُولَد عَلَى الْفِطْرَة)) وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ عِيَاض بْن حَمَّاد أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((قَالَ اللَّه : إِنِّي خَلَقْت عِبَادِي حُنَفَاء)) وَ قَالَ اللَّه فِي كِتَابه الْعَزِيز : ﴿فِطْرَتَ اللَّه الَّتِي فَطَرَ النَّاس عَلَيْهَا لا تَبْدِيل لِخَلْقِ اللَّه﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ أَخَذَ رَبّك مِنْ بَنِي آدَم مِنْ ظُهُورهمْ ذُرِّيَّتهمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسهمْ أَلَسْت بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى﴾
وَ مَعْنَاهُ عَلَى أَحَد الْقَوْلَيْنِ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فِطْرَتَ اللَّه الَّتِي فَطَرَ النَّاس عَلَيْهَا﴾
كَمَا سَيَأْتِي بَيَانه ، فَإِذَا كَانَ هَذَا فِي حَقّ سَائِر الْخَلِيقَة فَكَيْفَ يَكُون إِبْرَاهِيم الْخَلِيل الَّذِي جَعَلَهُ اللَّه أُمَّة قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَ لَمْ يَكُ مِنْ الْمُشْرِكِينَ نَاظِرًا فِي هَذَا الْمَقَام ، بَلْ هُوَ أَوْلَى النَّاس بِالْفِطْرَةِ السَّلِيمَة وَ السَّجِيَّة الْمُسْتَقِيمَة ، بَعْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِلا شَكّ وَ لا رَيْب ، وَ مِمَّا يُؤَيِّد أَنَّهُ كَانَ فِي هَذَا الْمَقَام مُنَاظِرًا لِقَوْمِهِ ، فِيمَا كَانُوا فِيهِ مِنْ الشِّرْك لا نَاظِرًا قَوْله تَعَالَى .