الآيات (٨٠–٨٣)
﴿وَ حَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَ قَدْ هَدَانِي وَ لا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ ٨٠ وَ كَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَ لا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ٨١ الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ ٨٢ وَ تِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ٨٣﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ خَلِيله إِبْرَاهِيم حِين جَادَلَهُ قَوْمه فِيمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مِنْ التَّوْحِيد وَ نَاظَرُوهُ بِشَبَهٍ مِنْ الْقَوْل أَنَّهُ قَالَ تَعَالى : ﴿أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّه وَ قَدْ هَدَانِ﴾
أَيْ تُجَادِلُونَنِي فِي أَمْر اللَّه ، وَ أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ ، وَ قَدْ بَصَّرَنِي وَ هَدَانِي إِلَى الْحَقّ وَ أَنَا عَلَى بَيِّنَة مِنْهُ فَكَيْفَ أَلْتَفِت إِلَى أَقْوَالكُمْ الْفَاسِدَة وَ شُبَهكُمْ الْبَاطِلَة ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا أَخَاف مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلاَّ أَنْ يَشَاء رَبَّى شَيْئًا﴾
أَيْ وَ مِنْ الدَّلِيل عَلَى بُطْلان قَوْلكُمْ فِيمَا ذَهَبْتُمْ إِلَيْهِ أَنَّ هَذِهِ الآلِهَة الَّتِي تَعْبُدُونَهَا لا تُؤَثِّر شَيْئًا ، وَ أَنَا لا أَخَافهَا وَ لا أُبَالِيهَا ، فَإِنْ كَانَ لَهَا كَيْد فَكِيدُونِي بِهَا وَ لا تُنْظِرُونِ ، بَلْ عَاجِلُونِي بِذَلِكَ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِلاَّ أَنْ يَشَاء رَبِّي شَيْئًا﴾
اِسْتِثْنَاء مُنْقَطِع ، أَيْ لا يَضُرّ وَ لا يَنْفَع إِلاَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَسِعَ رَبِّي كُلّ شَيْء عِلْمًا﴾
أَيْ أَحَاطَ عِلْمه بِجَمِيعِ الأشْيَاء فَلا يَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَة : ﴿أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ﴾
أَيْ فِيمَا بَيَّنْته لَكُمْ أَفَلا تَعْتَبِرُونَ ، أَنَّ هَذِهِ الآلِهَة بَاطِلَة فَتَنْزَجِرُوا عَنْ عِبَادَتهَا ، وَ هَذِهِ الْحُجَّة نَظِير مَا اِحْتَجَّ بِهَا نَبِيّ اللَّه هُود عَلَيْهِ السَّلام عَلَى قَوْمه عَاد فِيمَا قَصَّ عَنْهُمْ فِي كِتَابه حَيْثُ يَقُول تَعَالى : ﴿قَالُوا يَا هُود مَا جِئْتنَا بِبَيِّنَةٍ وَ مَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتنَا عَنْ قَوْلك وَ مَا نَحْنُ لَك بِمُؤْمِنِينَ * إِنْ نَقُول إِلاَّ اِعْتَرَاك بَعْض آلِهَتنَا بِسُوءٍ قَالَ إِنِّي أُشْهِد اللَّه وَ اشْهَدُوا أَنِّي بَرِيء مِمَّا تُشْرِكُونَ مِنْ دُونه فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ * إِنِّي تَوَكَّلْت عَلَى اللَّه رَبِّي وَرَبّكُمْ مَا مِنْ دَابَّة إِلَّا هُوَ آخِذ بِنَاصِيَتِهَا﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ كَيْفَ أَخَاف مَا أَشْرَكْتُمْ﴾
أَيْ كَيْفَ أَخَاف مِنْ هَذِهِ الأَصْنَام الَّتِي تَعْبُدُونَهَا مِنْ دُون اللَّه : ﴿وَ لا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاَللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّل بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف : أَيْ حُجَّة ، وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُمْ مِنْ الدِّين مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّه﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنْ هِيَ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَ آبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّه بِهَا مِنْ سُلْطَان﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَأَيّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقّ بِالأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾
أَيْ فَأَيّ الطَّائِفَتَيْنِ أَصْوَب الَّذِي عَبَدَ مَنْ بِيَدِهِ الضُّرّ وَ النَّفْع أَوْ الَّذِي عَبَدَ مَنْ لا يَضُرّ وَ لا يَنْفَع بِلا دَلِيل أَيّهمَا أَحَقّ بِالأَمْنِ مِنْ عَذَاب اللَّه يَوْم الْقِيَامَة لا شَرِيك لَهُ . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانهمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمْ الأَمْن وَ هُمْ مُهْتَدُونَ﴾
أَيْ هَؤُلاءِ الَّذِينَ أَخْلَصُوا الْعِبَادَة لِلَّهِ وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، وَ لَمْ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا هُمْ الآمِنُونَ يَوْم الْقِيَامَة الْمُهْتَدُونَ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة .
قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عَدِيّ عَنْ شُعْبَة عَنْ سُلَيْمَان عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ عَلْقَمَة عَنْ عَبْد اللَّه ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانهمْ بِظُلْمٍ﴾
قَالَ أَصْحَابه : وَ أَيّنَا لَمْ يَظْلِم نَفْسه ؟ فَنَزَلَتْ : ﴿إِنَّ الشِّرْك لَظُلْم عَظِيم﴾
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ عَلْقَمَة عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانهمْ بِظُلْمٍ﴾
شَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاس فَقَالُوا : يَا رَسُول اللَّه أَيّنَا لَمْ يَظْلِم نَفْسه ؟ قَالَ : ((إِنَّهُ لَيْسَ الَّذِي تَعْنُونَ أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ الْعَبْد الصَّالِح : ﴿يَا بُنَيّ لَا تُشْرِك بِاَللَّهِ إِنَّ الشِّرْك لَظُلْم عَظِيم﴾
إِنَّمَا هُوَ الشِّرْك)) .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا وَكِيع وَ ابْن إِدْرِيس عَنْ الأَعْمَش إِبْرَاهِيم عَنْ عَلْقَمَة عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانهمْ بِظُلْمٍ﴾
شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالُوا : وَ أَيّنَا لَمْ يَظْلِم نَفْسه ؟ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَيْسَ كَمَا تَظُنُّونَ إِنَّمَا قَالَ لابْنِهِ : ﴿يَا بُنَيّ لا تُشْرِك بِاَللَّهِ إِنَّ الشِّرْك لَظُلْم عَظِيم﴾
)) وَ حَدَّثَنَا عُمَر بْن تَغْلِب النَّمِرِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ عَلْقَمَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَنَزَلَتْ : ﴿إِنَّ الشِّرْك لَظُلْم عَظِيم﴾
رَوَاهُ الْبُخَارِيّ ، وَ فِي لَفْظ قَالُوا أَيّنَا لَمْ يَظْلِم نَفْسه ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَيْسَ بِاَلَّذِي تَعْنُونَ أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ الْعَبْد الصَّالِح : ﴿إِنَّ الشِّرْك لَظُلْم عَظِيم﴾
إِنَّمَا هُوَ الشِّرْك)) وَ لاِبْنِ أَبِي حَاتِم عَنْ عَبْد اللَّه مَرْفُوعًا ، قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانهمْ بِظُلْمٍ﴾
قَالَ : بِشِرْكٍ ، قَالَ : وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْر الصِّدِّيق وَ عُمَر وَ أُبَيّ بْن كَعْب وَ سَلْمَان وَ حُذَيْفَة وَ ابْن عَبَّاس وَ ابْن عُمَر وَ عَمْرو بْن شُرَحْبِيل وَ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِيّ وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ النَّخَعِيّ وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ غَيْر وَاحِد نَحْو ذَلِكَ . وَ قَالَ اِبْن مَرْدُوَيْهِ : حَدَّثَنَا الشَّافِعِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن شَدَّاد الْمَسْمِعِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِم ، حَدَّثَنَا سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ عَلْقَمَة عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانهمْ بِظُلْمٍ﴾
قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((قِيلَ لِي أَنْتَ مِنْهُمْ)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن يُوسُف ، حَدَّثَنَا أَبُو جُنَاب عَنْ زَاذَان عَنْ جَرِير بْن عَبْد اللَّه قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَلَمَّا بَرَزْنَا مِنْ الْمَدِينَة إِذَا رَاكِب يُوضَع نَحْونَا ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كَأَنَّ هَذَا الرَّاكِب إِيَّاكُمْ يُرِيد)) فَانْتَهَى إِلَيْنَا الرَّجُل فَسَلَّمَ فَرَدَدْنَا عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْت ؟)) قَالَ : مِنْ أَهْلِي وَ وَلَدِي وَ عَشِيرَتِي ، قَالَ : ((فَأَيْنَ تُرِيد ؟)) قَالَ : أُرِيد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالَ : ((فَقَدْ أَصَبْته)) قَالَ : يَا رَسُول اللَّه عَلِّمْنِي مَا الإِيمَان ، قَالَ : ((أَنْ تَشْهَد أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه ، وَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه ، وَ تُقِيم الصَّلاة ، وَ تُؤْتِي الزَّكَاة ، وَ تَصُوم رَمَضَان ، وَ تَحُجّ الْبَيْت)) قَالَ : قَدْ أَقْرَرْت . قَالَ : ثُمَّ إِنَّ بَعِيره دَخَلَتْ يَده فِي جُحْر جِرْذَان فَهَوَى بَعِيره وَ هَوَى الرَّجُل فَوَقَعَ عَلَى هَامَته فَمَاتَ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((عَلَيَّ بِالرَّجُلِ)) فَوَثَبَ إِلَيْهِ عَمَّار بْن يَاسِر وَ حُذَيْفَة بْن الْيَمَان فَأَقْعَدَاهُ ، فَقَالا : يَا رَسُول اللَّه قُبِضَ الرَّجُل ، قَالَ : فَأَعْرَضَ عَنْهُمَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ لَهُمَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَمَا رَأَيْتُمَا إِعْرَاضِي عَنْ الرَّجُل فَإِنِّي رَأَيْت مَلَكَيْنِ يَدُسَّانِ فِي فِيهِ مِنْ ثِمَار الْجَنَّة فَعَلِمْت أَنَّهُ مَاتَ جَائِعًا)) ثُمَّ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((هَذَا مِنْ الَّذِينَ قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِمْ : ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانهمْ بِظُلْمٍ﴾
)) الآيَة . ثُمَّ قَالَ ((دُونكُمْ أَخَاكُمْ)) فَاحْتَمَلْنَاهُ إِلَى الْمَاء فَغَسَّلْنَاهُ وَ حَنَّطْنَاهُ وَ كَفَّنَّاهُ وَ حَمَلْنَاهُ إِلَى الْقَبْر ، فَجَاءَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَتَّى جَلَسَ عَلَى شَفِير الْقَبْر فَقَالَ : ((أَلْحِدُوا وَ لا تَشُقُّوا فَإِنَّ اللَّحْد لَنَا وَ الشَّقّ لِغَيْرِنَا)) ثُمَّ رَوَاهُ أَحْمَد عَنْ أَسْوَد بْن عَامِر عَنْ عَبْد الْحَمِيد بْن جَعْفَر الْفَرَّاء عَنْ ثَابِت عَنْ زَاذَان عَنْ جَرِير بْن عَبْد اللَّه فَذَكَرَ نَحْوه . وَ قَالَ فِيهِ هَذَا مِمَّنْ عَمِلَ قَلِيلا وَ أُجِرَ كَثِيرًا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا يُوسُف بْن مُوسَى الْقَطَّان ، حَدَّثَنَا مِهْرَان بْن أَبِي عُمَر ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي مَسِير سَارَهُ إِذْ عَرَضَ لَهُ أَعْرَابِيّ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه وَاَلَّذِي بَعَثَك بِالْحَقِّ لَقَدْ خَرَجْت مِنْ بِلادِي وَ تِلادِي وَ مَالِي لأَِهْتَدِيَ بِهُدَاك وَ آخُذ مِنْ قَوْلك وَ مَا بَلَغْتُك حَتَّى مَا لِي طَعَام إِلاَّ مِنْ خَضِر الأَرْض فَاعْرِضْ عَلَيَّ فَعَرَضَ عَلَيْهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَبِلَ : فَازْدَحَمْنَا حَوْله ، فَدَخَلَ خُفّ بَكْرَة فِي بَيْت جُرْذَان فَتَرَدَّى الأَعْرَابِيّ فَانْكَسَرَتْ عُنُقه ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((صَدَقَ وَاَلَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَقَدْ خَرَجَ مِنْ بِلاده وَ تِلاده وَ مَاله لِيَهْتَدِيَ بِهُدَايَ وَ يَأْخُذ مِنْ قَوْلِي وَ مَا بَلَغَنِي حَتَّى مَا لَهُ طَعَام إِلاَّ مِنْ خَضِر الأَرْض أَسَمِعْتُمْ بِاَلَّذِي عَمِلَ قَلِيلا وَ أُجِرَ كَثِيرًا ؟ هَذَا مِنْهُمْ أَسَمِعْتُمْ بِاَلَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانهمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمْ الأَمْن وَ هُمْ مُهْتَدُونَ ؟ فَإِنَّ هَذَا مِنْهُمْ)) وَ فِي لَفْظ ، قَالَ : ((هَذَا عَمِلَ قَلِيلا وَ أُجِرَ كَثِيرًا)) وَ رَوَى اِبْن مَرْدُوَيْهِ مِنْ حَدِيث مُحَمَّد بْن يَعْلَى الْكُوفِيّ وَ كَانَ نَزَلَ الرَّيّ : حَدَّثَنَا زِيَاد بْن خَيْثَمَة عَنْ أَبِي دَاوُد عَنْ عَبْد اللَّه بْن سَخْبَرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ : ((مَنْ أُعْطِيَ فَشَكَرَ ، وَ مُنِعَ فَصَبَرَ ، وَ ظُلِمَ فَاسْتَغْفَرَ ، وَ ظُلِمَ فَغَفَرَ)) وَ سَكَتَ قَالَ : فَقَالُوا : يَا رَسُول اللَّه مَا لَهُ ؟ قَالَ تَعَالى : ((﴿أُولَئِكَ لَهُمْ الأَمْن وَ هُمْ مُهْتَدُونَ﴾
)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ تِلْكَ حُجَّتنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيم عَلَى قَوْمه﴾
أَيْ وَجَّهْنَا حَجَّته عَلَيْهِمْ ، قَالَ مُجَاهِد وَ غَيْره : يَعْنِي بِذَلِكَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ كَيْفَ أَخَاف مَا أَشْرَكْتُمْ وَ لا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاَللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّل بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقّ بِالأَمْنِ﴾
الآيَة . وَ قَدْ صَدَقَهُ اللَّه وَ حَكَمَ لَهُ بِالأَمْنِ وَ الْهِدَايَة ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانهمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمْ الأَمْن وَ هُمْ مُهْتَدُونَ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالى بَعْد ذَلِكَ كُلّه : ﴿وَ تِلْكَ حُجَّتنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيم عَلَى قَوْمه نَرْفَع دَرَجَات مَنْ نَشَاء﴾
قُرِئَ بِالإِضَافَةِ وَ بِلا إِضَافَة كَمَا فِي سُورَة يُوسُف وَ كِلاهُمَا قَرِيب فِي الْمَعْنَى ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّ رَبّك حَكِيم عَلِيم﴾
أَيْ حَكِيم فِي أَقْوَاله وَ أَفْعَاله عَلِيم أَيْ بِمَنْ يَهْدِيه وَ مَنْ يُضِلّهُ ، وَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْهِ الْحُجَج وَ الْبَرَاهِين ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَة رَبّك لا يُؤْمِنُونَ وَ لَوْ جَاءَتْهُمْ كُلّ آيَة حَتَّى يَرَوْا الْعَذَاب الألِيم﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿إِنَّ رَبّك حَكِيم عَلِيم﴾
.
الآيات (٨٤–٩٠)
﴿وَ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَ يَعْقُوبَ كُلا هَدَيْنَا وَ نُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَ سُلَيْمَانَ وَ أَيُّوبَ وَ يُوسُفَ وَ مُوسَى وَ هَارُونَ وَ كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ٨٤ وَ زَكَرِيَّا وَ يَحْيَى وَ عِيسَى وَ إِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ ٨٥ وَ إِسْمَاعِيلَ وَ الْيَسَعَ وَ يُونُسَ وَ لُوطًا وَ كُلاًّ فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ ٨٦ وَ مِنْ آبَائِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ وَ إِخْوَانِهِمْ وَ اجْتَبَيْنَاهُمْ وَ هَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ٨٧ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ لَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ٨٨ أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ ٨٩ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ ٩٠﴾
يَذْكُر تَعَالَى أَنَّهُ وَهَبَ لإِبْرَاهِيم إِسْحَاق بَعْد أَنْ طَعَنَ فِي السِّنّ وَ أَيِسَ هُوَ وَ امْرَأَته سَارَّة مِنْ الْوَلَد ، فَجَاءَتْهُ الْمَلائِكَة وَ هُمْ ذَاهِبُونَ إِلَى قَوْم لُوط ، فَبَشَّرُوهُمَا بِإِسْحَاق فَتَعَجَّبَتْ الْمَرْأَة مِنْ ذَلِكَ ، وَ قَالَتْ : ﴿يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَ أَنَا عَجُوز وَ هَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْء عَجِيب قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْر اللَّه رَحْمَة اللَّه وَ بَرَكَاته عَلَيْكُمْ أَهْل الْبَيْت إِنَّهُ حَمِيد مَجِيد﴾
فَبَشَّرُوهُمَا مَعَ وُجُوده بِنُبُوَّتِهِ ، وَ بِأَنَّ لَهُ نَسْلا وَ عَقِبًا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ بَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاق نَبِيًّا مِنْ الصَّالِحِينَ﴾
وَ هَذَا أَكْمَل فِي الْبِشَارَة وَ أَعْظَم فِي النِّعْمَة ، وَ قَالَ تَعَالى : ﴿فَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاق وَ مِنْ وَرَاء إِسْحَاق يَعْقُوب﴾
أَيْ وَ يُولَد لِهَذَا الْمَوْلُود وَلَد فِي حَيَاتكُمَا فَتُقِرّ أَعْيُنكُمَا بِهِ ، كَمَا قَرَّتْ بِوَالِدِهِ ، فَإِنَّ الْفَرَح بِوَلَدِ الْوَلَد شَدِيد لِبَقَاءِ النَّسْل وَ الْعَقِب ، وَ لَمَّا كَانَ وَلَد الشَّيْخ وَ الشَّيْخَة قَدْ يُتَوَهَّم أَنَّهُ لا يُعَقَّب لِضَعْفِهِ وَقَعَتْ الْبِشَارَة بِهِ وَ بِوَلَدِهِ بِاسْمِ يَعْقُوب الَّذِي فِيهِ اِشْتِقَاق الْعَقِب وَ الذُّرِّيَّة ، وَ كَانَ هَذَا مُجَازَاة لإِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام حِين اِعْتَزَلَ قَوْمه وَ تَرَكَهُمْ وَ نَزَحَ عَنْهُمْ وَ هَاجَرَ مِنْ بِلادهمْ ذَاهِبًا إِلَى عِبَادَة اللَّه فِي الأَرْض ، فَعَوَّضَهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ عَنْ قَوْمه وَ عَشِيرَته بِأَوْلادٍ صَالِحِينَ مِنْ صُلْبه عَلَى دِينه لِتَقَرّ بِهِمْ عَيْنه ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا اِعْتَزَلَهُمْ وَ مَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاق وَ يَعْقُوب وَ كُلاً جَعَلْنَا نَبِيًّا﴾
وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿وَ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاق وَ يَعْقُوب كُلاًّ هَدَيْنَا﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ نُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْل﴾
أَيْ مِنْ قَبْله هَدَيْنَاهُ ، كَمَا هَدَيْنَاهُ وَ وَهَبْنَا لَهُ ذُرِّيَّة صَالِحَة ، وَ كُلّ مِنْهُمَا لَهُ خُصُوصِيَّة عَظِيمَة ، أَمَّا نُوح عَلَيْهِ السَّلام ، فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى لَمَّا أَغْرَقَ أَهْل الأَرْض إِلاَّ مَنْ آمَنَ بِهِ ، وَ هُمْ الَّذِينَ صَحِبُوهُ فِي السَّفِينَة ، جَعَلَ اللَّه ذُرِّيَّته هُمْ الْبَاقِينَ ، فَالنَّاس كُلّهمْ مِنْ ذُرِّيَّته ، وَ أَمَّا الْخَلِيل إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام فَلَمْ يَبْعَث اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ بَعْده نَبِيًّا إِلاَّ مِنْ ذُرِّيَّته ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتهمَا النُّبُوَّة وَ الْكِتَاب﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَ إِبْرَاهِيم وَ جَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتهمَا النُّبُوَّة وَ الْكِتَاب﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّه عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّة آدَم وَ مِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوح وَ مِنْ ذُرِّيَّة إِبْرَاهِيم وَ إِسْرَائِيل وَ مِمَّنْ هَدَيْنَا وَ اجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَات الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَ بُكِيًّا﴾
وَ قَوْله تَعَالى فِي هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة : ﴿وَ مِنْ ذُرِّيَّته﴾
أَيْ وَ هَدْينَا مِنْ ذُرِّيَّته : ﴿دَاوُد وَ سُلَيْمَان﴾
الآيَة . وَ عَوْد الضَّمِير إِلَى نُوح ، لأَِنَّهُ أَقْرَب الْمَذْكُورِينَ ظَاهِر لا إِشْكَال فِيهِ ، وَ هُوَ اِخْتِيَار اِبْن جَرِير . وَ عَوْده إِلَى إِبْرَاهِيم لأَِنَّهُ الَّذِي سِيقَ الْكَلام مِنْ أَجْله ، حَسَن لَكِنْ يُشْكِل عَلَيْهِ لُوط ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ ذُرِّيَّة إِبْرَاهِيم بَلْ هُوَ اِبْن أَخِيهِ هَارَان بْن آزَرَ اللَّهُمَّ إِلاَّ أَنْ يُقَال إِنَّهُ دَخَلَ فِي الذُّرِّيَّة تَغْلِيبًا ، كَمَا فِي قَوْله تَعَالى : ﴿أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوب الْمَوْت إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا : نَعْبُد إِلَهك وَ إِلَه آبَائِك إِبْرَاهِيم وَ إِسْمَاعِيل وَ إِسْحَاق إِلَهًا وَاحِدًا وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾
فَإِسْمَاعِيل عَمّه دَخَلَ فِي آبَائِهِ تَغْلِيبًا ، وَ كَمَا قَالَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَسَجَدَ الْمَلائِكَة كُلّهمْ أَجْمَعُونَ إِلاَّ إِبْلِيس﴾
فَدَخَلَ إِبْلِيس فِي أَمْر الْمَلائِكَة بِالسُّجُودِ وَ ذَمّ عَلَى الْمُخَالَفَة ، لأَِنَّهُ كَانَ فِي تَشَبُّه بِهِمْ ، فَعُومِلَ مُعَامَلَتهمْ وَ دَخَلَ مَعَهُمْ تَغْلِيبًا ، وَ إِلاَّ فَهُوَ كَانَ مِنْ الْجِنّ وَ طَبِيعَته مِنْ النَّار وَ الْمَلائِكَة مِنْ النُّور ، وَ فِي ذِكْر عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام فِي ذُرِّيَّة إِبْرَاهِيم أَوْ نُوح عَلَى الْقَوْل الآخَر دَلالَة عَلَى دُخُول وَلَد الْبَنَات فِي ذُرِّيَّة الرَّجُل ، لأَِنَّ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام ، إِنَّمَا يُنْسَب إِلَى إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام بِأُمِّهِ مَرْيَم عَلَيْهَا السَّلام ، فَإِنَّهُ لا أَب لَهُ . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا سَهْل بْن يَحْيَى الْعَسْكَرِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن صَالِح ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَابِس عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَطَاء الْمَكِّيّ عَنْ أَبِي حَرْب بْن أَبِي الأَسْوَد قَالَ : أَرْسَلَ الْحَجَّاج إِلَى يَحْيَى بْن يَعْمُر فَقَالَ : بَلَغَنِي أَنَّك تَزْعُم أَنَّ الْحَسَن وَ الْحُسَيْن مِنْ ذُرِّيَّة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ تَجِدهُ فِي كِتَاب اللَّه ـ وَ قَدْ قَرَأْته مِنْ أَوَّله إِلَى آخِره فَلَمْ أَجِدهُ ؟ قَالَ : أَلَيْسَ تَقْرَأ سُورَة الأَنْعَام : ﴿وَ مِنْ ذُرِّيَّته دَاوُد وَ سُلَيْمَان﴾
حَتَّى بَلَغَ : ﴿وَ يَحْيَى وَ عِيسَى﴾
قَالَ : بَلَى ، قَالَ : أَلَيْسَ عِيسَى مِنْ ذُرِّيَّة إِبْرَاهِيم وَ لَيْسَ لَهُ أَب ؟ قَالَ : صَدَقْت . فَلِهَذَا إِذَا أَوْصَى الرَّجُل لِذُرِّيَّتِهِ أَوْ وَقَفَ عَلَى ذُرِّيَّته أَوْ وَهَبَهُمْ دَخَلَ أَوْلاد الْبَنَات فِيهِمْ ، فَأَمَّا إِذَا أَعْطَى الرَّجُل بَنِيهِ أَوْ وَقَفَ عَلَيْهِمْ فَإِنَّهُ يَخْتَصّ بِذَلِكَ بَنُوهُ لِصُلْبِهِ وَ بَنُو بَنِيهِ وَ احْتَجُّوا بِقَوْلِ الشَّاعِر الْعَرَبِيّ :
بَنُونَا بَنُو أَبْنَائِنَا وَ بَنَاتنَا بَنُوهُنَّ أَبْنَاء الرِّجَال الأَجَانِب
وَ قَالَ آخَرُونَ : وَ يَدْخُل بَنُو الْبَنَات فِيهِ أَيْضًا ، لِمَا ثَبَتَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ ، أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ عَلَى آله وَ سَلَّمَ قَالَ لِلْحَسَنِ بْن عَلِيّ : ((إِنَّ اِبْنِي هَذَا سَيِّد وَ لَعَلَّ اللَّه أَنْ يُصْلِح بِهِ بَيْن فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ)) فَسَمَّاهُ اِبْنًا ، فَدَلَّ عَلَى دُخُوله فِي الأَبْنَاء . وَ قَالَ آخَرُونَ : هَذَا تَجَوُّز . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مِنْ آبَائِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتهمْ وَ إِخْوَانهمْ﴾
ذَكَرَ أُصُولهمْ وَ فُرُوعهمْ ، وَ ذَوِي طَبَقَتهمْ وَ أَنَّ الْهِدَايَة وَ الاِجْتِبَاء شَمَلَهُمْ كُلّهمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ اجْتَبَيْنَاهُمْ وَ هَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم﴾
. ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿ذَلِكَ هُدَى اللَّه يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاء مِنْ عِبَاده﴾
أَيْ إِنَّمَا حَصَلَ لَهُمْ ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللَّه وَ هِدَايَته إِيَّاهُمْ : ﴿وَ لَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
تَشْدِيد لأَِمْرِ الشِّرْك وَ تَغْلِيظ لِشَأْنِهِ وَ تَعْظِيم لِمُلابَسَتِهِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْك وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلك لَئِنْ أَشْرَكْت لَيَحْبَطَنَّ عَمَلك﴾
الآيَة . وَ هَذَا شَرْط وَ الشَّرْط لا يَقْتَضِي جَوَاز الْوُقُوع ، كَقَوْلِهِ : ﴿قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَد فَأَنَا أَوَّل الْعَابِدِينَ﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذ لَهْوًا لاِتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿لَوْ أَرَادَ اللَّه أَنْ يَتَّخِذ وَلَدًا لاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُق مَا يَشَاء سُبْحَانه هُوَ اللَّه الْوَاحِد الْقَهَّار﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَاب وَ الْحُكْم وَ النُّبُوَّة﴾
أَيْ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِمْ بِذَلِكَ رَحْمَة لِلْعِبَادِ بِهِمْ وَ لُطْفًا مِنْهُ بِالْخَلِيقَةِ : ﴿فَإِنْ يَكْفُر بِهَا﴾
أَيْ بِالنُّبُوَّةِ وَ يُحْتَمَل أَنْ يَكُون الضَّمِير عَائِدًا عَلَى هَذِهِ الأَشْيَاء الثَّلاثَة الْكِتَاب وَ الْحُكْم وَ النُّبُوَّة ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿هَؤُلاءِ﴾
يَعْنِي أَهْل مَكَّة ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ غَيْر وَاحِد : ﴿فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ﴾
أَيْ إِنْ يُكْفَر بِهَذِهِ النِّعَم مَنْ كَفَرَ بِهَا مِنْ قُرَيْش وَ غَيْرهمْ مِنْ سَائِر أَهْل الأَرْض مِنْ عَرَب وَ عَجَم وَ مِلِّيِّينَ وَ كِتَابِيِّينَ ، فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا آخَرِينَ أَيْ الْمُهَاجِرِينَ وَ الأَنْصَار وَ أَتْبَاعهمْ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة : ﴿لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ﴾
أَيْ لا يَجْحَدُونَ مِنْهَا شَيْئًا وَ لا يَرُدُّونَ مِنْهَا حَرْفًا وَاحِدًا يُؤْمِنُونَ بِجَمِيعِهَا مُحْكَمهَا وَ مُتَشَابِههَا جَعَلَنَا اللَّه مِنْهُمْ بِمَنِّهِ وَ كَرَمه وَ إِحْسَانه .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُخَاطِبًا عَبْده وَ رَسُوله مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿أُولَئِكَ﴾
يَعْنِي الأَنْبِيَاء الْمَذْكُورِينَ مَعَ مَنْ أُضِيفَ إِلَيْهِمْ مِنْ الآبَاء وَ الذُّرِّيَّة وَ الإِخْوَان ، وَ هُمْ الأَشْبَاه : ﴿الَّذِينَ هَدَى اللَّه﴾
أَيْ هُمْ أَهْل الْهُدَى لا غَيْرهمْ : ﴿فَبِهُدَاهُمْ اِقْتَدِهْ﴾
أَيْ اِقْتَدِ وَ اتَّبِعْ ، وَ إِذَا كَانَ هَذَا أَمْرًا لِلرَّسُولِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأُمَّته تَبَع لَهُ فِيمَا يُشَرِّعهُ وَ يَأْمُرهُمْ بِهِ . قَالَ الْبُخَارِيّ عِنْد هَذِهِ الآيَة : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى ، أَخْبَرَنَا هِشَام أَنَّ اِبْن جُرَيْج ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ : أَخْبَرَنِي سُلَيْمَان الأَحْوَل أَنَّ مُجَاهِدًا ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَأَلَ اِبْن عَبَّاس أَفِي : ﴿ص﴾
سَجْدَة ، فَقَالَ : نَعَمْ ، ثُمَّ تَلا : ﴿وَ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاق وَ يَعْقُوب - إِلَى قَوْله - فَبِهُدَاهُمْ اقْتَدِهْ﴾
ثُمَّ قَالَ : هُوَ مِنْهُمْ . زَادَ يَزِيد بْن هَارُون وَ مُحَمَّد بْن عُبَيْد وَ سُهَيْل بْن يُوسُف عَنْ الْعَوَّام عَنْ مُجَاهِد ، قُلْت لاِبْنِ عَبَّاس : فَقَالَ : نَبِيّكُمْ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ عَلَى آله وَ سَلَّمَ مِمَّنْ أُمِرَ أَنْ يَقْتَدِي بِهِمْ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قُلْ لا أَسْأَلكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا﴾
أَيْ لا أَطْلُب مِنْكُمْ عَلَى إِبْلاغِي إِيَّاكُمْ ، هَذَا الْقُرْآن أَجْرًا أَيْ أُجْرَة وَ لا أُرِيد مِنْكُمْ شَيْئًا : ﴿إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ﴾
أَيْ يَتَذَكَّرُونَ بِهِ فَيَرْشُدُوا مِنْ الْعَمَى إِلَى الْهُدَى ، وَ مِنْ الْغَيّ إِلَى الرَّشَاد ، وَ مِنْ الْكُفْر إِلَى الإِيمَان .
الآيات (٩١–٩٢)
﴿وَ مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَ هُدًى لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَ تُخْفُونَ كَثِيرًا وَ عُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَ لا آبَاؤُكُمْ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ ٩١ وَ هَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَ لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَ مَنْ حَوْلَهَا وَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ٩٢﴾
يَقُول تَعَالَى وَ مَا عَظَّمُوا اللَّه حَقّ تَعْظِيمه إِذْ كَذَبُوا رُسُله إِلَيْهِمْ : قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ عَبْد اللَّه بْن كَثِير : نَزَلَتْ فِي قُرَيْش ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير ، وَ قِيلَ : نَزَلَتْ فِي طَائِفَة مِنْ الْيَهُود . وَ قِيلَ : فِي فِنْحَاص رَجُل مِنْهُمْ . وَ قِيلَ فِي مَالِك بْن الصَّيْف : ﴿قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَى بَشَر مِنْ شَيْء﴾
وَ الأَوَّل أَصَحّ ، لأَِنَّ الآيَة مَكِّيَّة وَ الْيَهُود لا يُنْكِرُونَ إِنْزَال الْكُتُب مِنْ السَّمَاء ، وَ قُرَيْش وَ الْعَرَب قَاطِبَة كَانُوا يُنْكِرُونَ إِرْسَال مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لأَِنَّهُ مِنْ الْبَشَر ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُل مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرْ النَّاس﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مَا مَنَعَ النَّاس أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمْ الْهُدَى إِلاَّ أَنْ قَالُوا أَبْعَث اللَّه بَشَرًا رَسُولا قُلْ لَوْ كَانَ فِي الأَرْض مَلائِكَة يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنْ السَّمَاء مَلَكًا رَسُولا﴾
وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿وَ مَا قَدَرُوا اللَّه حَقّ قَدْره إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَى بَشَر مِنْ شَيْء﴾
قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَاب الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَ هُدًى لِلنَّاسِ﴾
أَيْ قُلْ يَا مُحَمَّد لِهَؤُلاءِ الْمُنْكِرِينَ لإِنْزَالِ شَيْء مِنْ الْكُتُب مِنْ عِنْد اللَّه فِي جَوَاب سَلْبهمْ الْعَام بِإِثْبَاتِ قَضِيَّة جُزْئِيَّة مُوجِبَة : ﴿مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَاب الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى﴾
وَ هُوَ التَّوْرَاة الَّتِي قَدْ عَلِمْتُمْ وَ كُلّ أَحَد أَنَّ اللَّه قَدْ أَنْزَلَهَا عَلَى مُوسَى بْن عِمْرَان نُورًا وَ هُدًى لِلنَّاسِ ، أَيْ لِيُسْتَضَاءَ بِهَا فِي كَشْف الْمُشْكِلات وَ يُهْتَدَى بِهَا مِنْ ظُلَم الشُّبُهَات ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيس تُبْدُونَهَا وَ تُخْفُونَ كَثِيرًا﴾
أَيْ تَجْعَلُونَ جُمْلَتهَا قَرَاطِيس أَيْ قِطَعًا تَكْتُبُونَهَا مِنْ الْكِتَاب الأَصْلِيّ الَّذِي بِأَيْدِيكُمْ وَ تُحَرَّفُونَ مِنْهَا مَا تُحَرِّفُونَ وَ تُبَدِّلُونَ وَ تَتَأَوَّلُونَ وَ تَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْد اللَّه ، أَيْ فِي كِتَابه الْمُنَزَّل ، وَ مَا هُوَ مِنْ عِنْد اللَّه وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيس تُبْدُونَهَا وَ تُخْفُونَ كَثِيرًا﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ عُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَ لا آبَاؤُكُمْ﴾
أَيْ وَ مَنْ أَنْزَلَ الْقُرْآن الَّذِي عَلَّمَكُمْ اللَّه فِيهِ مِنْ خَبَر مَا سَبَقَ وَ نَبَأ مَا يَأْتِي مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ذَلِكَ لا أَنْتُمْ وَ لا آبَاؤُكُمْ ، وَ قَدْ قَالَ قَتَادَة : هَؤُلاءِ مُشْرِكُو الْعَرَب . وَ قَالَ مُجَاهِد : هَذِهِ لِلْمُسْلِمِينَ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قُلْ اللَّه﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : أَيْ قُلْ اللَّه أَنْزَلَهُ ، وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ اِبْن عَبَّاس هُوَ الْمُتَعَيِّن فِي تَفْسِير هَذِهِ الْكَلِمَة لا مَا قَالَهُ بَعْض الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْ أَنَّ مَعْنَى : ﴿قُلْ اللَّه﴾
أَيْ لا يَكُون خِطَاب لَهُمْ إِلاَّ هَذِهِ الْكَلِمَة كَلِمَة : ﴿اللَّه﴾
وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ هَذَا الْقَائِل يَكُون أَمْرًا بِكَلِمَةٍ مُفْرَدَة مِنْ غَيْر تَرْكِيب وَ الإِتْيَان بِكَلِمَةٍ مُفْرَدَة لا يُفِيد فِي لُغَة الْعَرَب فَائِدَة يَحْسُن السُّكُوت عَلَيْهَا وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضهمْ يَلْعَبُونَ﴾
أَيْ ثُمَّ دَعْهُمْ فِي جَهْلهمْ وَ ضَلالهمْ يَلْعَبُونَ حَتَّى يَأْتِيهِمْ مِنْ اللَّه الْيَقِين فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ أَلَهُمْ الْعَاقِبَة أَمْ لِعِبَادِ اللَّه الْمُتَّقِينَ ؟ وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ هَذَا كِتَاب﴾
يَعْنِي الْقُرْآن : ﴿أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَك مُصَدِّق الَّذِي بَيْن يَدَيْهِ وَ لِتُنْذِر أَمَّ الْقُرَى﴾
يَعْنِي مَكَّة : ﴿وَ مَنْ حَوْلهَا﴾
مِنْ أَحْيَاء الْعَرَب وَ مِنْ سَائِر طَوَائِف بَنِي آدَم مِنْ عَرَب وَ عَجَم ، كَمَا قَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿قُلْ يَا أَيّهَا النَّاس إِنِّي رَسُول اللَّه إِلَيْكُمْ جَمِيعًا﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿لأُنْذِركُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يَكْفُر بِهِ مِنْ الأَحْزَاب فَالنَّار مَوْعِده﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَان عَلَى عَبْده لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ قُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب وَ الأُمِّيِّنَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدْ اِهْتَدَوْا وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْك الْبَلاغ وَ اَللَّه بَصِير بِالْعِبَادِ﴾
وَ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أُعْطِيت خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَد مِنْ الأَنْبِيَاء قَبْلِي)) وَ ذَكَرَ مِنْهُنَّ ، وَ كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُبْعَث إِلَى قَوْمه خَاصَّة وَ بُعِثْت إِلَى النَّاس عَامَّة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ﴾
أَيْ كُلّ مَنْ آمَنَ بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر يُؤْمِن بِهَذَا الْكِتَاب الْمُبَارَك الَّذِي أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْك يَا مُحَمَّد وَ هُوَ الْقُرْآن : ﴿وَ هُمْ عَلَى صَلاتهمْ يُحَافِظُونَ﴾
أَيْ يَقُومُونَ بِمَا فُرِضَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَدَاء الصَّلَوَات فِي أَوْقَاتهَا .
الآيات (٩٣–٩٤)
﴿وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَ لَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَ مَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَ لَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَ الْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَ كُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ ٩٣ وَ لَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ تَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَ مَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَ ضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ ٩٤﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ أَظْلَم مِمَّنْ اِفْتَرَى عَلَى اللَّه كَذِبًا﴾
أَيْ لا أَحَد أَظْلَم مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّه فَجَعَلَ لَهُ شُرَكَاء أَوْ وَلَدًا أَوْ اِدَّعَى أَنَّ اللَّه أَرْسَلَهُ إِلَى النَّاس وَ لَمْ يُرْسِلهُ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَ لَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْء﴾
قَالَ عِكْرِمَة وَ قَتَادَة : نَزَلَتْ فِي مُسَيْلِمَة الْكَذَّاب : ﴿وَ مَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْل مَا أَنْزَلَ اللَّه﴾
أَيْ وَ مَنْ اِدَّعَى أَنَّهُ يُعَارِض مَا جَاءَ مِنْ عِنْد اللَّه مِنْ الْوَحْي مِمَّا يَفْتَرِيه مِنْ الْقَوْل ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاء لَقُلْنَا مِثْل هَذَا﴾
الآيَة . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ تَرَى إِذْ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَات الْمَوْت﴾
أَيْ فِي سَكَرَاته وَ غَمَرَاته وَ كُرُبَاته : ﴿وَ الْمَلائِكَة بَاسِطُو أَيْدِيهمْ﴾
أَيْ بِالضَّرْبِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿لَئِنْ بَسَطْت إِلَيَّ يَدك لِتَقْتُلنِي﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيهمْ وَ أَلْسِنَتهمْ بِالسُّوءِ﴾
الآيَة . وَ قَالَ الضَّحَّاك وَ أَبُو صَالِح : بَاسِطُو أَيْدِيهمْ أَيْ بِالْعَذَابِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ لَوْ تَرَى إِذْ يُتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوههمْ وَ أَدْبَارهمْ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ الْمَلائِكَة بَاسِطُو أَيْدِيهمْ﴾
أَيْ بِالضَّرْبِ لَهُمْ حَتَّى تَخْرُج أَنْفُسهمْ مِنْ أَجْسَادهمْ ، وَ لِهَذَا يَقُولُونَ لَهُمْ : ﴿أَخْرِجُوا أَنْفُسكُمْ﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّ الْكَافِر إِذَا اُحْتُضِرَ بَشَّرَتْهُ الْمَلائِكَة بِالْعَذَابِ وَ النَّكَال وَ الأَغْلال وَ السَّرسِل وَ الْجَحِيم وَ الْحَمِيم وَ غَضَب الرَّحْمَن الرَّحِيم ، فَتَفَرَّق رُوحه فِي جَسَده وَ تَعْصِي وَ تَأْبَى الْخُرُوج ، فَتَضْرِبهُمْ الْمَلائِكَة حَتَّى تَخْرُج أَرْوَاحهمْ مِنْ أَجْسَادهمْ قَائِلِينَ لَهُمْ : ﴿أَخْرِجُوا أَنْفُسكُمْ الْيَوْم تُجْزَوْنَ عَذَاب الْهُون بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّه غَيْر الْحَقّ﴾
الآيَة . أَيْ الْيَوْم تُهَانُونَ غَايَة الإِهَانَة ، كَمَا كُنْتُمْ تَكْذِبُونَ عَلَى اللَّه وَ تَسْتَكْبِرُونَ عَنْ اِتِّبَاع آيَاته وَ الاِنْقِيَاد لِرُسُلِهِ .
وَ قَدْ وَرَدَتْ الأَحَادِيث الْمُتَوَاتِرَة فِي كَيْفِيَّة اِحْتِضَار الْمُؤْمِن وَ الْكَافِر عِنْد الْمَوْت ، وَ هِيَ مُقَرَّرَة عِنْد قَوْله تَعَالَى : ﴿يُثَبِّت اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِت فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ فِي الآخِرَة﴾
وَ قَدْ ذَكَرَ اِبْن مَرْدُوَيْهِ هَاهُنَا حَدِيثًا مُطَوَّلا جِدًّا مِنْ طَرِيق غَرِيب عَنْ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس مَرْفُوعًا ، فَاَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّل مَرَّة﴾
أَيْ يُقَال لَهُمْ يَوْم مَعَادهمْ هَذَا كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ عُرِضُوا عَلَى رَبّك صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّل مَرَّة﴾
أَيْ كَمَا بَدَأْنَاكُمْ أَعَدْنَاكُمْ ، وَ قَدْ كُنْتُمْ تُنْكِرُونَ ذَلِكَ ، وَ تَسْتَبْعِدُونَهُ ، فَهَذَا يَوْم الْبَعْث ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ تَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُوركُمْ﴾
أَيْ مِنْ النِّعَم وَ الأَمْوَال الَّتِي اِقْتَنَيْتُمُوهَا فِي الدَّار الدُّنْيَا وَرَاء ظُهُوركُمْ ، وَ ثَبَتَ فِي الصَّحِيح أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَقُول اِبْن آدَم مَالِي مَالِي وَ هَلْ لَك مِنْ مَالِكَ إِلاَّ مَا أَكَلْت فَأَفْنَيْت أَوْ لَبِسْت فَأَبْلَيْت أَوْ تَصَدَّقْت فَأَمْضَيْت وَ مَا سِوَى ذَلِكَ فَذَاهِب وَ تَارِكه لِلنَّاسِ)) وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : يُؤْتَى بِابْنِ آدَم يَوْم الْقِيَامَة كَأَنَّهُ بِذْخ فَيَقُول اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : أَيْنَ مَا جَمَعْت ؟ فَقَوْل : يَا رَبّ جَمَعْته وَ تَرَكْته أَوْفَر مَا كَانَ ، فَيَقُول لَهُ : يَا اِبْن آدَم أَيْنَ مَا قَدَّمْت لِنَفْسِك ؟ فَلا يَرَاهُ قَدَّمَ شَيْئًا ، وَ تَلا هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ لَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّل مَرَّة وَ تَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُوركُمْ﴾
الآيَة . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمْ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء﴾
تَقْرِيع لَهُمْ وَ تَوْبِيخ عَلَى مَا كَانُوا أَخَذُوا فِي الدُّنْيَا مِنْ الأَنْدَاد وَ الأَصْنَام وَ الأَوْثَان ظَانِّينَ أَنَّهَا تَنْفَعهُمْ فِي مَعَاشهمْ وَ مَعَادهمْ إِنْ كَانَ ثَمَّ مَعَاد ، فَإِذَا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة تَقَطَّعَتْ بِهِمْ الأَسْبَاب وَ انْزَاحَ الضَّلال وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ، وَ يُنَادِيهِمْ الرَّبّ جَلَّ جَلاله عَلَى رُؤُوس الْخَلائِق : ﴿أَيْنَ شُرَكَائِي الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ﴾
وَ قِيلَ لَهُمْ : ﴿أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه هَلْ يَنْصُرُوكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿وَ مَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمْ الَّذِينَ زَعَمْتهمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء﴾
أَيْ فِي الْعِبَادَة لَهُمْ فِيكُمْ قِسْط فِي اِسْتِحْقَاق الْعِبَادَة لَهُمْ .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنكُمْ﴾
قُرِئَ بِالرَّفْعِ أَيْ شَمْلكُمْ وَ بِالنَّصْبِ أَيْ لَقَدْ تَقَطَّعَ مَا بَيْنكُمْ مِنْ الأَسْبَاب وَ الْوَصَلات وَ الْوَسَائِل : ﴿وَ ضَلَّ عَنْكُمْ﴾
أَيْ ذَهَبَ عَنْكُمْ : ﴿مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ﴾
مِنْ رَجَاء الأَصْنَام وَ الأَنْدَاد ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اُتُّبِعُوا مِنْ الَّذِينَ اِتَّبَعُوا وَرَأَوْا الْعَذَاب وَ تَقَطَّعَتْ بِهِمْ الأَسْبَاب * وَ قَالَ الَّذِينَ اِتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّة فَنَتَبَرَّأ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمْ اللَّه أَعْمَالهمْ حَسَرَات عَلَيْهِمْ وَ مَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْ النَّار﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّور فَلا أَنْسَاب بَيْنهمْ يَوْمئِذٍ وَ لا يَتَسَاءَلُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّمَا اِتَّخَذْتُمْ مِنْ دُون اللَّه أَوْثَانًا مَوَدَّة بَيْنكُمْ فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْم الْقِيَامَة يَكْفُر بَعْضكُمْ بِبَعْضٍ وَ يَلْعَن بَعْضكُمْ بَعْضًا وَ مَأْوَاكُمْ النَّار وَ مَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ﴾
وَ قَالَ : ﴿وَ قِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ يَوْم نَحْشُرهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُول لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا - إِلَى قَوْله - وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾
وَ الآيَات فِي هَذَا كَثِيرَة جِدًّا .
الآيات (٩٥–٩٧)
﴿إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَ النَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ مُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ٩٥ فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَ جَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ٩٦ وَ هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ٩٧﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ فَالِق الْحَبّ وَ النَّوَى ، أَيْ يَشُقّهُ فِي الثَّرَى فَتَنْبُت مِنْهُ الزُّرُوع عَلَى اِخْتِلاف أَصْنَافهَا مِنْ الْحُبُوب ، وَ الثِّمَار عَلَى اِخْتِلاف أَلْوَانهَا وَ أَشْكَالهَا وَ طُعُومهَا مِنْ النَّوَى ، وَ لِهَذَا فَسَّرَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَالِق الْحَبّ وَ النَّوَى﴾
بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿يُخْرِج الْحَيَّ مِنْ الْمَيِّت وَ مُخْرِج الْمَيِّت مِنْ الْحَيّ﴾
أَيْ يُخْرِج النَّبَات الْحَيّ مِنْ الْحَبّ وَ النَّوَى الَّذِي هُوَ كَالْجَمَادِ الْمَيِّت ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ آيَة لَهُمْ الأَرْض الْمَيْتَة أحْيَيْنَاهَا وَ أَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ - إِلَى قَوْله ـ وَ مِنْ أَنْفُسهمْ وَ مِمَّا لا يَعْلَمُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مُخْرِج الْمَيِّت مِنْ الْحَيّ﴾
مَعْطُوف عَلَى : ﴿فَالِق الْحَبّ وَ النَّوَى﴾
ثُمَّ فَسَّرَهُ ، ثُمَّ عَطَفَ عَلَيْهِ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مُخْرِج الْمَيِّتِ مِنْ الْحَيّ﴾
وَ قَدْ عَبَّرُوا عَنْ هَذَا ، وَ هَذَا بِعِبَارَاتٍ كُلّهَا مُتَقَارِبَة مُؤَدِّيَة لِلْمَعْنَى ، فَمِنْ قَائِل يُخْرِج الدَّجَاجَة مِنْ الْبَيْضَة وَ عَكْسه ، وَ مِنْ قَائِل يُخْرِج الْوَلَد الصَّالِح مِنْ الْفَاجِر وَ عَكْسه وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ الْعِبَارَات الَّتِي تَنْتَظِمهَا الآيَة وَ تَشْمَلهَا .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿ذَلِكُمْ اللَّه﴾
أَيْ فَاعِل هَذَا هُوَ اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ : ﴿فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ﴾
أَيْ كَيْفَ تُصْرَفُونَ عَنْ الْحَقّ وَ تَعْدِلُونَ عَنْهُ إِلَى الْبَاطِل فَتَعْبُدُونَ مَعَهُ غَيْره . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَالِق الإِصْبَاح وَ جَعَلَ اللَّيْل سَكَنًا﴾
أَيْ خَالِق الضِّيَاء وَ الظَّلام ، كَمَا قَالَ فِي أَوَّل السُّورَة : ﴿وَ جَعَلَ الظُّلُمَات وَ النُّور﴾
أَيْ فَهُوَ سُبْحَانه يَفْلِق ظَلام اللَّيْل عَنْ غُرَّة الصَّبَاح فَيُضِيء الْوُجُود ، وَ يَسْتَنِير الأُفُق ، وَ يَضْمَحِلّ الظَّلام وَ يُذْهِب اللَّيْل بِسَوَادِهِ وَ ظَلام رِوَاقه ، وَ يُجَيِّئ النَّهَار بِضِيَائِهِ وَ إِشْرَاقه ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿يُغْشِي اللَّيْل النَّهَار يَطْلُبهُ حَثِيثًا﴾
فَبَيَّنَ تَعَالَى قُدْرَته عَلَى خَلْق الأَشْيَاء الْمُتَضَادَّة الْمُخْتَلِفَة الدَّالَّة عَلَى كَمَالِ عَظَمَته وَ عَظِيم سُلْطَانه ، فَذَكَرَ أَنَّهُ فَالِق الإِصْبَاح وَ قَابَلَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ جَعَلَ اللَّيْل سَكَنًا﴾
أَيْ سَاجِيًا مُظْلِمًا لِتَسْكُن فِيهِ الأَشْيَاء ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ الضُّحَى وَ اللَّيْل إِذَا سَجَى﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ اللَّيْل إِذَا يَغْشَى وَ النَّهَار إِذَا تَجَلَّى﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ النَّهَار إِذَا جَلاَّهَا وَ اللَّيْل إِذَا يَغْشَاهَا﴾
وَ قَالَ صُهَيْب الرُّومِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ لاِمْرَأَتِهِ ، وَ قَدْ عَاتَبَتْهُ فِي كَثْرَة سَهَره : إِنَّ اللَّه جَعَلَ اللَّيْل سَكَنًا إِلاَّ لِصُهَيْب إِنَّ صُهَيْبًا إِذَا ذَكَرَ الْجَنَّة طَالَ شَوْقُهُ ، وَ إِذَا ذَكَرَ النَّار طَارَ نَوْمُهُ . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ الشَّمْس وَ الْقَمَر حُسْبَانًا﴾
أَيْ يَجْرِيَانِ بِحِسَابٍ مُقَنَّن مُقَدَّر لا يَتَغَيَّر وَ لا يَضْطَرِب بَلْ لِكُلٍّ مِنْهُمَا مَنَازِل يَسْلُكهَا فِي الصَّيْف وَ الشِّتَاء فَيَتَرَتَّب عَلَى ذَلِكَ اِخْتِلاف اللَّيْل وَ النَّهَار طُولا وَ قِصَرًا كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْس ضِيَاء وَ الْقَمَر نُورًا وَ قَدَّرَهُ مَنَازِل﴾
الآيَة . وَ كَمَا قَالَ تَعَالى ﴿لا الشَّمْس يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِك الْقَمَر وَ لا اللَّيْل سَابِق النَّهَار وَ كُلّ فِي فَلَك يَسْبَحُونَ﴾
وَ قَالَ : ﴿وَ الشَّمْس وَ الْقَمَر وَ النُّجُوم مُسَخَّرَات بِأَمْرِهِ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم﴾
أَيْ الْجَمِيع جَارٍ بِتَقْدِيرِ الْعَزِيز الَّذِي لا يُمَانِع وَ لا يُخَالِف الْعَلِيم بِكُلِّ شَيْء ، فَلا يَعْزُب عَنْ عِلْمه مِثْقَال ذَرَّة فِي الْأَرْض وَ لا فِي السَّمَاء ، وَ كَثِيرًا مَا إِذَا ذَكَرَ اللَّه تَعَالَى خَلْق اللَّيْل وَ النَّهَار وَ الشَّمْس وَ الْقَمَر يَخْتِم الْكَلام بِالْعِزَّةِ وَ الْعِلْم ، كَمَا ذَكَرَ فِي هَذِهِ الآيَة ، وَ كَمَا فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ آيَة لَهُمْ اللَّيْل نَسْلُخ مِنْهُ النَّهَار فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ * وَ الشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم﴾
وَ لَمَّا ذَكَرَ خَلْق السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ مَا فِيهِنَّ فِي أَوَّل سُورَة حم السَّجْدَة قَالَ تَعَالى : ﴿وَ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيح وَ حِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ النُّجُوم لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَات الْبَرّ وَ الْبَحْر﴾
قَالَ بَعْض السَّلَف : مَنْ اِعْتَقَدَ فِي هَذِهِ النُّجُوم غَيْر ثَلاث ، فَقَدْ أَخْطَأَ وَ كَذَبَ عَلَى اللَّه سُبْحَانه . إِنَّ اللَّه جَعَلَهَا زِينَة لِلسَّمَاءِ وَ رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَ يُهْتَدَى بِهَا فِي ظُلُمَات الْبَرّ وَ الْبَحْر ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿قَدْ فَصَّلْنَا الآيَات﴾
أَيْ قَدْ بَيَّنَّاهَا وَ وَضَّحْنَاهَا : ﴿لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾
أَيْ يَعْقِلُونَ وَ يَعْرِفُونَ الْحَقّ وَ يَتَجَنَّبُونَ الْبَاطِل .
الآيات (٩٨–٩٩)
﴿وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ ٩٨ وَ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَ مِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَ جَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَ الزَّيْتُونَ وَ الرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَ غَيْرَ مُتَشَابِهٍ انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَ يَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ٩٩﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْس وَاحِدَة﴾
يَعْنِي آدَم عَلَيْهِ السَّلام ، قَالَ تَعَالى : ﴿يَا أَيّهَا النَّاس اِتَّقُوا رَبّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْس وَاحِدَة وَ خَلَقَ مِنْهَا زَوْجهَا وَ بَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَ نِسَاء﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَمُسْتَقَرّ وَ مُسْتَوْدَع﴾
اِخْتَلَفُوا فِي مَعْنَى ذَلِكَ فَعَنْ اِبْن مَسْعُود وَ ابْن عَبَّاس وَ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِيّ وَ قَيْس بْن أَبِي حَازِم وَ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ غَيْرهمْ : ﴿فَمُسْتَقَرّ﴾
أَيْ فِي الأَرْحَام ، قَالُوا أَوْ أَكْثَرهمْ : ﴿وَ مُسْتَوْدَع﴾
أَيْ فِي الأَصْلاب . وَ عَنْ اِبْن مَسْعُود وَ طَائِفَة عَكْسه ، وَ عَنْ اِبْن مَسْعُود أَيْضًا وَ طَائِفَة : فَمُسْتَقَرّ فِي الدُّنْيَا وَ مُسْتَوْدَع حَيْثُ يَمُوت . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر فَمُسْتَقَرّ فِي الأََرْحَام وَ عَلَى ظَهْر الأَرْض ، وَ حَيْثُ يَمُوت . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : الْمُسْتَقَرّ الَّذِي قَدْ مَاتَ فَاسْتَقَرَّ بِهِ عَمَله . وَ عَنْ اِبْن مَسْعُود وَ مُسْتَوْدَع فِي الدَّار الآخِرَة ، وَ الْقَوْل الأَوَّل أَظْهَر ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قَدْ فَصَّلْنَا الآيَات لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ﴾
أَيْ يَفْهَمُونَ وَ يَعُونَ كَلام اللَّه وَ مَعْنَاهُ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ السَّمَاء مَاء﴾
أَيْ بِقَدَرٍ مُبَارَكًا وَ رِزْقًا لِلْعِبَادِ وَ إِحْيَاء وَ غِيَاثًا لِلْخَلائِقِ رَحْمَة مِنْ اللَّه بِخَلْقِهِ : ﴿فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَات كُلّ شَيْء﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ جَعَلْنَا مِنْ الْمَاء كُلّ شَيْء﴾
﴿فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا﴾
أَيْ زَرْعًا وَ شَجَرًا أَخْضَر ، ثُمَّ بَعْد ذَلِكَ نَخْلُق فِيهِ الْحَبّ وَ الثَّمَر ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿نُخْرِج مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا﴾
أَيْ يَرْكَب بَعْضه بَعْض كَالسَّنَابِلِ وَ نَحْوهَا : ﴿وَ مِنْ النَّخْل مِنْ طَلْعهَا قِنْوَان﴾
أَيْ جَمْع قِنْو وَ هِيَ عُذُوق الرُّطَب دَانِيَة أَيْ قَرِيبَة مِنْ الْمُتَنَاوِل ، كَمَا قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة الْوَالِبِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿قِنْوَان دَانِيَة﴾
يَعْنِي بِالْقِنْوَانِ الدَّانِيَة فَصَارَ النَّخْل اللاَّصِقَة عُذُوقهَا بِالأَرْضِ ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ أَهْل الْحِجَاز يَقُولُونَ قِنْوَان وَ قَيْس يَقُول قُنْوَان قَالَ اِمْرُؤُ الْقَيْس :
فَأَثَّتْ أَعَالِيه وَ آدَتْ أُصُوله وَ مَال بِقِنْوَانٍ مِنْ الْبُسْر أَحْمَرَا
قَالَ : وَ تَمِيم يَقُولُونَ قُنْيَان بِالْيَاءِ قَالَ : وَ هِيَ جَمْع قِنْو كَمَا أَنَّ صِنْوَان جَمْع صِنْو ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ جَنَّات مِنْ أَعْنَاب﴾
أَيْ وَ نُخْرِج مِنْهُ جَنَّات مِنْ أَعْنَاب وَ هَذَانِ النَّوْعَانِ هُمَا أَشْرَف الثِّمَار عِنْد أَهْل الْحِجَاز ، وَ رُبَّمَا كَانَا خِيَار الثِّمَار فِي الدُّنْيَا ، كَمَا اِمْتَنَّ اللَّه بِهِمَا عَلَى عِبَاده فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ ثَمَرَات النَّخِيل وَ الأَعْنَاب تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَ رِزْقًا حَسَنًا﴾
وَ كَانَ ذَلِكَ قَبْل تَحْرِيم الْخَمْر ، وَ قَالَ : ﴿وَ جَعَلْنَا فِيهَا جَنَّات مِنْ نَخِيل وَ أَعْنَاب﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ الزَّيْتُون وَ الرُّمَّان مُشْتَبِهًا وَ غَيْر مُتَشَابِه﴾
قَالَ قَتَادَة وَ غَيْره : مُتَشَابِه فِي الْوَرَق وَ الشَّكْل قَرِيب بَعْضه مِنْ بَعْض ، وَ مُخْتَلِف فِي الثِّمَار شَكْلا وَ طَعْمًا وَ طَبْعًا ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿اُنْظُرُوا إِلَى ثَمَره إِذَا أَثْمَرَ وَ يَنْعه﴾
أَيْ نُضْجه ، قَالَهُ الْبَرَاء بْن عَازِب وَ ابْن عَبَّاس وَ الضَّحَّاك وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ السُّدِّيّ وَ قَتَادَة وَ غَيْرهمْ ، أَيْ فَكَّرُوا فِي قُدْرَة خَالِقه مِنْ الْعَدَم إِلَى الْوُجُود بَعْد أَنْ كَانَ حَطَبًا صَارَ عِنَبًا وَ رُطَبًا وَ غَيْر ذَلِكَ ، مِمَّا خَلَقَ سُبْحَانه وَ تَعَالَى مِنْ الأَلْوَان وَ الأَشْكَال وَ الطُّعُوم وَ الرَّوَائِح ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ فِي الأَرْض قِطَع مُتَجَاوِرَات وَ جَنَّات مِنْ أَعْنَاب وَ زَرْع وَ نَخِيل صِنْوَان وَ غَيْر صِنْوَان يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِد وَ نُفَضِّل بَعْضهَا عَلَى بَعْض فِي الأُكُل﴾
الآيَة . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكُمْ﴾
أَيّهَا النَّاس : ﴿لآيَات﴾
أَيْ دَلالات عَلَى كَمَالِ قُدْرَة خَالِق هَذِهِ الأَشْيَاء وَ حِكْمَته وَ رَحْمَته : ﴿لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾
أَيْ يُصَدِّقُونَ بِهِ وَ يَتَّبِعُونَ رُسُله .
الآية ١٠٠
﴿وَ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَ خَلَقَهُمْ وَ خَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَ بَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ ١٠٠﴾
هَذَا رَدّ عَلَى الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ عَبَدُوا مَعَ اللَّه غَيْره ، وَ أَشْرَكُوا بِهِ فِي عِبَادَته ، أَنْ عَبَدُوا الْجِنّ فَجَعَلُوهُمْ شُرَكَاء لَهُ فِي الْعِبَادَة تَعَالَى اللَّه عَنْ شِرْكهمْ وَ كُفْرهمْ . فَإِنْ قِيلَ : فَكَيْفَ عَبَدَتْ الْجِنّ ، مَعَ أَنَّهُمْ إِنَّمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ الأَصْنَام ؟ فَالْجَوَاب : أَنَّهُمْ مَا عَبَدُوهَا ، إِلاَّ عَنْ طَاعَة الْجِنّ وَ أَمْرهمْ إِيَّاهُمْ بِذَلِكَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونه إِلاَّ إِنَاثًا وَ إِنْ يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَرِيدًا * لَعَنَهُ اللَّه وَ قَالَ لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادك نَصِيبًا مَفْرُوضًا * وَ لأُضِلَّنَّهُمْ وَ لأُمَنِّيَنَّهُمْ وَ لآمُرَنهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَان الأَنْعَام وَ لآمُرَنهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْق اللَّه وَ مَنْ يَتَّخِذ الشَّيْطَان وَلِيًّا مِنْ دُون اللَّه فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا * يَعِدهُمْ وَ يُمَنِّيهِمْ وَ مَا يَعِدهُمْ الشَّيْطَان إِلاَّ غُرُورًا﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَ ذُرِّيَّته أَوْلِيَاء مِنْ دُونِي﴾
الآيَة .
وَ قَالَ إِبْرَاهِيم لأَِبِيهِ : ﴿يَا أَبَت لا تَعْبُد الشَّيْطَان إِنَّ الشَّيْطَان كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿أَلَمْ أَعْهَد إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَم أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَان إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوّ مُبِين وَ أَنْ اُعْبُدُونِي هَذَا صِرَاط مُسْتَقِيم﴾
وَ تَقُول الْمَلائِكَة يَوْم الْقِيَامَة : ﴿سُبْحَانك أَنْتَ وَلِيّنَا مِنْ دُونهمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنّ أَكْثَرهمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاء الْجِنّ وَ خَلَقَهُمْ﴾
أَيْ وَ قَدْ خَلَقَهُمْ فَهُوَ الْخَالِق وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، فَكَيْفَ يُعْبَد مَعَهُ غَيْره كَقَوْلِ إِبْرَاهِيم : ﴿أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ وَ اَللَّه خَلَقَكُمْ وَ مَا تَعْمَلُونَ﴾
وَ مَعْنَى الآيَة . أَنَّهُ سُبْحَانه وَ تَعَالَى هُوَ الْمُسْتَقِلّ بِالْخَلْقِ وَحْده ، فَلِهَذَا يَجِب أَنْ يُفْرَد بِالْعِبَادَةِ وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ خَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَ بَنَات بِغَيْرِ عِلْم﴾
يُنَبِّه بِهِ تَعَالَى عَلَى ضَلال مَنْ ضَلَّ فِي وَصْفه تَعَالَى بِأَنَّ لَهُ وَلَدًا ، كَمَا زَعَمَ مَنْ قَالَهُ مِنْ الْيَهُود فِي عُزَيْر ، وَ مَنْ قَالَ مِنْ النَّصَارَى فِي عِيسَى ، وَ مَنْ قَالَ مِنْ مُشْرِكِي الْعَرَب فِي الْمَلائِكَة ، أَنَّهَا بَنَات اللَّه تَعَالَى اللَّه عَمَّا يَقُول الظَّالِمُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا ، وَ مَعْنَى خَرَقُوا أَيْ اِخْتَلَقُوا وَ ائْتَفَكُوا وَ تَخَرَّصُوا وَ كَذَبُوا ، كَمَا قَالَهُ عُلَمَاء السَّلَف ، قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة وَ ابْن عَبَّاس : وَ خَرَقُوا يَعْنِي تَخَرَّصُوا . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْهُ : ﴿وَ خَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَ بَنَات بِغَيْرِ عِلْم﴾
قَالَ : جَعَلُوا لَهُ بَنِينَ وَ بَنَات ، وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿وَ خَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَ بَنَات﴾
قَالَ : كَذَبُوا . وَ كَذَا قَالَ الْحَسَن . وَ قَالَ الضَّحَّاك : وَضَعُوا . وَ قَالَ السُّدِّيّ : قَطَعُوا . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ تَأْوِيله إِذًا وَ جَعَلُوا لِلَّهِ الْجِنّ شُرَكَاء فِي عِبَادَته إِيَّاهُمْ ، وَ هُوَ الْمُتَفَرِّد بِخَلْقِهِمْ بِغَيْرِ شَرِيك وَ لا مُعِين وَ لا ظَهِير : ﴿وَ خَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَ بَنَات بِغَيْرِ عِلْم﴾
بِحَقِيقَةِ مَا يَقُولُونَ ، وَ لَكِنْ جَهْلا بِاَللَّهِ وَ بِعَظَمَتِهِ ، فَإِنَّهُ لا يَنْبَغِي لِمَنْ كَانَ إِلَهًا أَنْ يَكُون لَهُ بَنُونَ وَ بَنَات وَ لا صَاحِبَة وَ لا أَنْ يُشْرِكهُ فِي خَلْقه شَرِيك ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿سُبْحَانه وَ تَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ﴾
أَيْ تَقَدَّسَ وَ تَنَزَّهَ وَ تَعَاظَمَ عَمَّا يَصِفهُ هَؤُلاءِ الْجَهَلَة الضَّالُّونَ مِنْ الأَوْلاد وَ الأَنْدَاد وَ النُّظَرَاء وَ الشُّرَكَاء .
الآية ١٠١
﴿بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَ لَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَ خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ١٠١﴾
﴿بَدِيع السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
أَيْ مُبْدِعهمَا ، وَ خَالِقهمَا ، وَ مُنْشِئُهُمَا ، وَ مُحَدِّثهمَا عَلَى غَيْر مِثَال سَبَقَ ، كَمَا قَالَ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ : وَ مِنْهُ سُمِّيَتْ الْبِدْعَة بِدْعَة ، لأَِنَّهُ لا نَظِير لَهَا فِيمَا سَلَفَ : ﴿أَنَّى يَكُون لَهُ وَلَد﴾
أَيْ كَيْفَ يَكُون لَهُ وَلَد : ﴿وَ لَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَة﴾
أَيْ وَ الْوَلَد إِنَّمَا يَكُون مُتَوَلِّدًا بَيْن شَيْئَيْنِ مُتَنَاسِبَيْنِ ، وَ اَللَّه تَعَالَى لا يُنَاسِبهُ وَ لا يُشَابِههُ شَيْء مِنْ خَلْقه ، لأَِنَّهُ خَالِق كُلّ شَيْء فَلا صَاحِبَة لَهُ وَ لا وَلَد ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قَالُوا اِتَّخَذَ الرَّحْمَن وَلَدًا لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا - إِلَى قَوْله ـ وَ كُلّهمْ آتِيه يَوْم الْقِيَامَة فَرْدًا﴾
﴿وَ خَلَقَ كُلّ شَيْء وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْء عَلِيم﴾
فَبَيَّنَ تَعَالَى أَنَّهُ الَّذِي خَلَقَ كُلّ شَيْء ، وَ أَنَّهُ بِكُلِّ شَيْء عَلِيم ، فَكَيْفَ يَكُون لَهُ صَاحِبَة مِنْ خَلْقه تُنَاسِبهُ ، وَ هُوَ الَّذِي لا نَظِير لَهُ ، فَأَنَّى يَكُون لَهُ وَلَد ﴿تَعَالَى اللَّه عَنْ ذَلِكَ عُلُوًّا كَبِيرًا﴾
.