الآيات (١٠٢–١٠٣)
﴿ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ١٠٢ لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَ هُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَ هُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ١٠٣﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿ذَلِكُمْ اللَّه رَبّكُمْ﴾
أَيْ الَّذِي خَلَقَ كُلّ شَيْء وَ لا وَلَد لَهُ وَ لا صَاحِبَة : ﴿لا إِلَه إِلاَّ هُوَ خَالِق كُلّ شَيْء فَاعْبُدُوهُ﴾
أَيْ فَاعْبُدُوهُ وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، وَ أَقِرُّوا لَهُ بِالْوَحْدَانِيَّةِ وَ أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ ، وَ أَنَّهُ لا وَلَد لَهُ وَ لا وَالِد وَ لا صَاحِبَة لَهُ ، وَ لا نَظِير ، وَ لا عَدِيل : ﴿وَ هُوَ عَلَى كُلّ شَيْء وَكِيل﴾
أَيْ حَفِيظ وَ رَقِيب يُدَبِّر كُلّ مَا سِوَاهُ ، وَ يَرْزُقهُمْ ، وَ يَكْلأُهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهَار . وَ قَوْله : ﴿لا تُدْرِكهُ الأَبْصَار﴾
فِيهِ أَقْوَال لِلأَئِمَّةِ مِنْ السَّلَف .
[أَحَدهَا] لا تُدْرِكهُ فِي الدُّنْيَا ، وَ إِنْ كَانَتْ تَرَاهُ فِي الآخِرَة ، كَمَا تَوَاتَرَتْ بِهِ الأَخْبَار عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ غَيْر مَا طَرِيق ثَابِت فِي الصِّحَاح وَ الْمَسَانِيد وَ السُّنَن . كَمَا قَالَ مَسْرُوق عَنْ عَائِشَة أَنَّهَا قَالَتْ : مَنْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا أَبْصَرَ رَبّه فَقَدْ كَذَبَ ، وَ فِي رِوَايَة - عَلَى اللَّه - فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى قَالَ : ﴿لا تُدْرِكهُ الأَبْصَار وَ هُوَ يُدْرِك الأَبْصَار﴾
. رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم : مِنْ حَدِيث أَبِي بَكْر بْن عَيَّاش عَنْ عَاصِم بْن أَبِي النَّجُود عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوق ، وَ رَوَاهُ غَيْر وَاحِد عَنْ مَسْرُوق . وَ ثَبَتَ فِي الصَّحِيح وَ غَيْره عَنْ عَائِشَة غَيْر وَجْه ، وَ خَالَفَهَا اِبْن عَبَّاس ، فَعَنْهُ إِطْلاق الرُّؤْيَة ، وَ عَنْهُ أَنَّهُ رَآهُ بِفُؤَادِهِ مَرَّتَيْنِ ، وَ الْمَسْأَلَة تُذْكَر فِي أَوَّل سُورَة النَّجْم إِنْ شَاءَ اللَّه .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : ذَكَرَ مُحَمَّد بْن مُسْلِم ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِيّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مَعِين قَالَ : سَمِعْت إِسْمَاعِيل بْن عُلَيَّة يَقُول فِي قَوْل اللَّه تَعَالى : ﴿لا تُدْرِكهُ الأَبْصَار﴾
قَالَ : هَذَا فِي الدُّنْيَا ، وَ ذَكَرَ أَبِي عَنْ هِشَام بْن عَبْد اللَّه ، أَنَّهُ قَالَ نَحْو ذَلِكَ . وَ قَالَ آخَرُونَ : ﴿لا تُدْرِكهُ الأَبْصَار﴾
أَيْ جَمِيعهَا ، وَ هَذَا مُخَصَّص بِمَا ثَبَتَ مِنْ رُؤْيَة الْمُؤْمِنِينَ لَهُ فِي الدَّار الآخِرَة . وَ قَالَ آخَرُونَ مِنْ الْمُعْتَزِلَة ، بِمُقْتَضَى مَا فَهِمُوهُ مِنْ الآيَة ، أَنَّهُ لا يُرَى فِي الدُّنْيَا وَ لا فِي الآخِرَة ، فَخَالَفُوا أَهْل السُّنَّة وَ الْجَمَاعَة فِي ذَلِكَ ، مَعَ مَا اِرْتَكَبُوهُ مِنْ الْجَهْل بِمَا دَلَّ عَلَيْهِ كِتَاب اللَّه وَ سُنَّة رَسُوله . أَمَّا الْكِتَاب فَقَوْله تَعَالَى : ﴿وُجُوه يَوْمئِذٍ نَاضِرَة إِلَى رَبّهَا نَاظِرَة﴾
وَ قَالَ تَعَالَى عَنْ الْكَافِرِينَ : ﴿كَلا إِنَّهُمْ عَنْ رَبّهمْ يَوْمئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ﴾
قَالَ الإِمَام الشَّافِعِيّ : فَدَلَّ هَذَا عَلَى أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ لا يُحْجَبُونَ عَنْهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى . وَ أَمَّا السُّنَّة فَقَدْ تَوَاتَرَتْ الأَخْبَار عَنْ أَبِي سَعِيد وَ أَبِي هُرَيْرَة وَ ابْن جُرَيْج وَ صُهَيْب وَ بِلال وَ غَيْر وَاحِد مِنْ الصَّحَابَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ يَرَوْنَ اللَّه فِي الدَّار الآخِرَة فِي الْعَرَصَات ، وَ فِي رَوْضَات ، الْجَنَّات جَعَلَنَا اللَّه تَعَالَى مِنْهُمْ بِمَنِّهِ وَ كَرَمه آمِينَ .
وَ قِيلَ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿لا تُدْرِكهُ الأَبْصَار﴾
أَيْ الْعُقُول ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ عَلِيّ بْن الْحُسَيْن عَنْ الْفَلاَّس عَنْ اِبْن مَهْدِيّ عَنْ أَبِي الْحُصَيْن يَحْيَى بْن الْحُصَيْن قَارِئ أَهْل مَكَّة أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ ، وَ هَذَا غَرِيب جِدًّا ، وَ خِلاف ظَاهِر الآيَة ، وَ كَأَنَّهُ اِعْتَقَدَ أَنَّ الإِدْرَاك فِي مَعْنَى الرُّؤْيَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ آخَرُونَ لا مُنَافَاة بَيْن إِثْبَات الرُّؤْيَة ، وَ نَفْي الإِدْرَاك ، فَإِنَّ الإِدْرَاك أَخَصّ مِنْ الرُّؤْيَة ، وَ لا يَلْزَم مِنْ نَفْي الأَخَصّ اِنْتِفَاء الأَعَمّ . ثُمَّ اِخْتَلَفَ هَؤُلاءِ فِي الإِدْرَاك الْمَنْفِيّ ، مَا هُوَ فَقِيلَ مَعْرِفَة الْحَقِيقَة ، فَإِنَّ هَذَا لا يَعْلَمهُ إِلاَّ هُوَ ، وَ إِنْ رَآهُ الْمُؤْمِنُونَ كَمَا أَنَّ مَنْ رَأَى الْقَمَر فَإِنَّهُ لا يُدْرِك حَقِيقَته وَ كُنْهه وَ مَاهِيَّته ، فَالْعَظِيم أَوْلَى بِذَلِكَ ، وَ لَهُ الْمَثَل الأَعْلَى . قَالَ اِبْن عُلَيَّة فِي الآيَة . هَذَا فِي الدُّنْيَا ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم .
وَ قَالَ آخَرُونَ : الإِدْرَاك أَخَصّ مِنْ الرُّؤْيَة ، وَ هُوَ الإِحَاطَة ، قَالُوا وَ لا يَلْزَم مِنْ عَدَم الإِحَاطَة عَدَم الرُّؤْيَة ، كَمَا لا يَلْزَم مِنْ إِحَاطَة الْعِلْم عَدَم الْعِلْم ، قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا﴾
وَ فِي صَحِيح مُسْلِم ((لا أُحْصِي ثَنَاء عَلَيْك أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْت عَلَى نَفْسك)) وَ لا يَلْزَم مِنْهُ عَدَم الثَّنَاء ، فَكَذَلِكَ هَذَا قَالَ الْعَوْفِيّ : عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿ر تُدْرِكهُ الأَبْصَار وَ هُوَ يُدْرِك الأَبْصَار﴾
قَالَ : لا يُحِيط بَصَر أَحَد بِالْمُلْكِ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن حَمَّاد بْن طَلْحَة الْقَنَّاد ، حَدَّثَنَا أَسْبَاط عَنْ سِمَاك عَنْ عِكْرِمَة أَنَّهُ قِيلَ لَهُ : ﴿لا تُدْرِكهُ الأَبْصَار﴾
قَالَ : أَلَسْت تَرَى السَّمَاء؟ قَالَ : بَلَى قَالَ فَكُلّهَا تُرَى ؟ وَ قَالَ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة : عَنْ قَتَادَة فِي الآيَة : ﴿لا تُدْرِكهُ الأَبْصَار وَ هُوَ يُدْرِك الأَبْصَار﴾
وَ هُوَ أَعْظَم مِنْ أَنْ تُدْرِكهُ الأَبْصَار .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا سَعْد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْحَكَم ، حَدَّثَنَا خَالِد بْن عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنَا أَبُو عَرْفَجَة عَنْ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وُجُوه يَوْمئِذٍ نَاضِرَة إِلَى رَبّهَا نَاظِرَة﴾
قَالَ : هُمْ يَنْظُرُونَ إِلَى اللَّه لا تُحِيط أَبْصَارهمْ بِهِ مِنْ عَظَمَته وَ بَصَره مُحِيط بِهِمْ ، فَذَلِكَ قَوْله تَعَالى : ﴿لا تُدْرِكهُ الأَبْصَار وَ هُوَ يُدْرِك الأَبْصَار﴾
وَ وَرَدَ فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة حَدِيث رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم هَاهُنَا فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا مِنْجَاب بْن الْحَارِث السَّهْمِيّ ، حَدَّثَنَا بِشْر بْن عُمَارَة عَنْ أَبِي رَوْق عَنْ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿لا تُدْرِكهُ الأَبْصَار وَ هُوَ يُدْرِك الأَبْصَار﴾
قَالَ : ((لَوْ أَنَّ الْجِنّ وَ الإِنْس وَ الشَّيَاطِين وَ الْمَلائِكَة مُنْذُ خُلِقُوا إِلَى أَنْ فَنَوْا صُفُّوا صَفًّا وَاحِدًا مَا أَحَاطُوا بِاَللَّهِ أَبَدًا)) غَرِيب لا يُعْرَف إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْه ، وَ لَمْ يَرْوِهِ أَحَد مِنْ أَصْحَاب الْكُتُب السِّتَّة ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ آخَرُونَ فِي الآيَة بِمَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامِعه ، وَ ابْن أَبِي عَاصِم فِي كِتَاب السُّنَّة لَهُ ، وَ ابْن أَبِي حَاتِم فِي تَفْسِيره ، وَ ابْن مَرْدُوَيْهِ أَيْضًا ، وَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ حَدِيث الْحَكَم بْن أَبَان قَالَ سَمِعْت عِكْرِمَة يَقُول : سَمِعْت اِبْن عَبَّاس يَقُول : رَأَى مُحَمَّد رَبّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ، فَقُلْت : أَلَيْسَ اللَّه يَقُول تَعَالى : ﴿لا تُدْرِكهُ الأَبْصَار وَ هُوَ يُدْرِك الأَبْصَار﴾
الآيَة . فَقَالَ لِي : لا أُمّ لَك ذَلِكَ نُوره الَّذِي هُوَ نُوره إِذَا تَجَلَّى بِنُورِهِ لا يُدْرِكهُ شَيْء . وَ فِي رِوَايَة لا يَقُوم لَهُ شَيْء . قَالَ الْحَاكِم صَحِيح عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ ، وَ فِي مَعْنَى هَذَا الأَثَر مَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مَرْفُوعًا : ((إِنَّ اللَّه لا يَنَام وَ لا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَام ، يَخْفِض الْقِسْط ، وَ يَرْفَعهُ يَرْفَع إِلَيْهِ عَمَل النَّهَار قَبْل اللَّيْل وَ عَمَل اللَّيْل قَبْل النَّهَار حِجَابه النُّور - أَوْ النَّار - لَوْ كَشَفَهُ لأَحْرَقَتْ سُبُحَات وَجْهه مَا اِنْتَهَى إِلَيْهِ بَصَره مِنْ خَلْقه)) وَ فِي الْكُتُب الْمُتَقَدِّمَة إِنَّ اللَّه تَعَالَى قَالَ لِمُوسَى : لَمَّا سَأَلَ الرُّؤْيَة : يَا مُوسَى إِنَّهُ لا يَرَانِي حَيّ إِلاَّ مَاتَ وَ لا يَابِس إِلاَّ تَدَهْدَهَ ، أَيْ تَدَعْثَرَ . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا تَجَلَّى رَبّه لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَ خَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانك تُبْت إِلَيْك وَ أَنَا أَوَّل الْمُؤْمِنِينَ﴾
وَ نَفْيُ هَذَا الأَثَرِ الإِدْرَاكَ الْخَاصَّ لا يَنْفِي الرُّؤْيَة يَوْم الْقِيَامَة يَتَجَلَّى لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ ، كَمَا يَشَاء فَأَمَّا جَلاله وَ عَظَمَته عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ تَعَالَى ، وَ تَقَدَّسَ وَ تَنَزَّهَ فَلا تُدْرِكهُ الأَبْصَار .
وَ لِهَذَا كَانَتْ أُمّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا تُثْبِت الرُّؤْيَة فِي الدَّار الآخِرَة وَ تَنْفِيهَا فِي الدُّنْيَا ، وَ تَحْتَجّ بِهَذِهِ الآيَة : ﴿لا تُدْرِكهُ الأَبْصَار وَ هُوَ يُدْرِك الأَبْصَار﴾
فَاَلَّذِي نَفَتْهُ الإِدْرَاك الَّذِي هُوَ بِمَعْنَى رُؤْيَة الْعَظَمَة وَ الْجَلال عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ غَيْر مُمْكِن لِلْبَشَرِ وَ لا لِلْمَلائِكَةِ وَ لا لِشَيْءٍ وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ هُوَ يُدْرِك الأَبْصَار﴾
أَيْ يُحِيط بِهَا وَ يَعْلَمهَا عَلَى مَا هِيَ عَلَيْهِ ، لأَِنَّهُ خَلَقَهَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى تَعَالى : ﴿أَلا يَعْلَم مَنْ خَلَقَ وَ هُوَ اللَّطِيف الْخَبِير﴾
وَ قَدْ يَكُون عَبَّرَ بِالأَبْصَارِ عَنْ الْمُبْصِرِينَ ، كَمَا قَالَ السُّدِّيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿لا تُدْرِكهُ الأَبْصَار وَهُوَ يُدْرِك الأَبْصَار﴾
لا يَرَاهُ شَيْء ، وَ هُوَ يَرَى الْخَلائِق . وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ اللَّطِيف الْخَبِير﴾
قَالَ : اللَّطِيف لاِسْتِخْرَاجِهَا ، الْخَبِير بِمَكَانِهَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَهَذَا كَمَا قَالَ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ لُقْمَان فِيمَا وَعَظَ بِهِ اِبْنه : ﴿يَا بُنَيّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَال حَبَّة مِنْ خَرْدَل فَتَكُنْ فِي صَخْرَة أَوْ فِي السَّمَوَات أَوْ فِي الأَرْض يَأْتِ بِهَا اللَّه إِنَّ اللَّه لَطِيف خَبِير﴾
.
الآيات (١٠٤–١٠٥)
﴿قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَ مَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ ١٠٤ وَ كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ وَ لِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَ لِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ١٠٥﴾
الْبَصَائِر هِيَ الْبَيِّنَات وَ الْحُجَج الَّتِي اِشْتَمَلَ عَلَيْهَا الْقُرْآن وَ مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَمَنْ اِهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَ مَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلّ عَلَيْهَا﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا﴾
لَمَّا ذَكَرَ الْبَصَائِر قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا﴾
أَيْ إِنَّمَا يَعُود وَبَاله عَلَيْهِ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَار وَ لَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوب الَّتِي فِي الصُّدُور﴾
﴿وَ مَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ﴾
أَيْ بِحَافِظٍ وَ لا رَقِيب ، بَلْ إِنَّمَا أَنَا مُبَلِّغ وَ اَللَّه يَهْدِي مَنْ يَشَاء وَ يُضِلّ مَنْ يَشَاء . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ كَذَلِكَ نُصَرِّف الآيَات﴾
أَيْ وَ كَمَا فَصَّلْنَا الآيَات فِي هَذِهِ السُّورَة مِنْ بَيَان التَّوْحِيد ، وَ أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ ، هَكَذَا نُوَضِّح الآيَات وَ نُفَسِّرهَا وَ نُبَيِّنهَا فِي كُلّ مَوْطِن لِجَهَالَةِ الْجَاهِلِينَ ، وَ لِيَقُولَ الْمُشْرِكُونَ وَ الْكَافِرُونَ الْمُكَذِّبُونَ دَارَسْت يَا مُحَمَّد مَنْ قَبْلك مِنْ أَهْل الْكِتَاب ، وَ قَارَأْتَهُمْ وَ تَعَلَّمْت مِنْهُمْ هَكَذَا قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الضَّحَّاك وَ غَيْرهمْ . وَ قَالَ الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ عَمْرو بْن كَيْسَان قَالَ : سَمِعْت اِبْن عَبَّاس يَقُول : دَارَسْت تَلَوْت خَاصَمْت جَادَلْت ، وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ كَذِبهمْ وَ عِنَادهمْ : ﴿وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلاَّ إِفْك اِفْتَرَاهُ وَ أَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْم آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَ زُورًا وَ قَالُوا أَسَاطِير الأَوَّلِينَ اِكْتَتَبَهَا﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ زَعِيمهمْ وَ كَاذِبهمْ : ﴿إِنَّهُ فَكَّرَ وَ قَدَّرَ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ نَظَرَ ثُمَّ عَبَسَ وَ بَسَرَ ثُمَّ أَدْبَرَ وَ اسْتَكْبَرَ فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْر يُؤْثَر إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْل الْبَشَر﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لِنُبَيِّنهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾
أَيْ وَ لِنُوَضِّحهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ الْحَقّ فَيَتَّبِعُونَهُ ، وَ الْبَاطِل فَيَجْتَنِبُونَهُ ، فَلِلَّهِ تَعَالَى الْحِكْمَة الْبَالِغَة فِي إِضْلال أُولَئِكَ ، وَ بَيَان الْحَقّ لِهَؤُلاءِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يُضِلّ بِهِ كَثِيرًا وَ يَهْدِي بِهِ كَثِيرًا﴾
الآيَة . وَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿لِيَجْعَل مَا يُلْقِي الشَّيْطَان فِتْنَة لِلَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض وَ الْقَاسِيَة قُلُوبهمْ﴾
﴿وَ إِنَّ اللَّه لَهَادِي الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا جَعَلْنَا أَصْحَاب النَّار إِلاَّ مَلائِكَة وَ مَا جَعَلْنَا عُدَّتهمْ إِلاَّ فِتْنَة لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِن الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب وَ يَزْدَاد الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَ لا يَرْتَاب الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ لِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض وَ الْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّه بِهَذَا مَثَلاَ * كَذَلِكَ يُضِلّ اللَّه مَنْ يَشَاء وَ يَهْدِي مَنْ يَشَاء وَ مَا يَعْلَم جُنُود رَبّك إِلاَّ هُوَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ نُنَزِّل مِنْ الْقُرْآن مَا هُوَ شِفَاء وَ رَحْمَة لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لا يَزِيد الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَارًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَ شِفَاء وَ اَلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانهمْ وَقْر وَ هُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَان بِعِيدٍ﴾
إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ الآيَات الدَّالَّة عَلَى أَنَّهُ تَعَالَى أَنْزَلَ الْقُرْآن هُدًى لِلْمُتَّقِينَ وَ أَنَّهُ يُضِلّ بِهِ مَنْ يَشَاء وَ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاء
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿وَ كَذَلِكَ نُصَرِّف الآيَات وَ لِيَقُولُوا دَرَسْت وَ لِنُبَيِّنهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾
وَ قَرَأَ بَعْضهمْ : ﴿وَ لِيَقُولُوا دَرَسْت﴾
قَالَ التَّمِيمِيّ : عَنْ اِبْن عَبَّاس دَرَسْت أَيْ قَرَأْت وَ تَعَلَّمْت ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ وَ الضَّحَّاك وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم وَ غَيْر وَاحِد . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : عَنْ مَعْمَر قَالَ الْحَسَن : ﴿وَ لِيَقُولُوا دَرَسْت﴾
يَقُول : تَقَادَمَتْ وَ انْمَحَتْ ، وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق أَيْضًا : أَنْبَأَنَا اِبْن عُيَيْنَة عَنْ عَمْرو بْن دِينَار ، سَمِعْت اِبْن الزُّبَيْر يَقُول : إِنَّ صِبْيَانًا يَقْرَءُونَ هَاهُنَا دَارَسْت ، وَ إِنَّمَا دَرَسْت ، وَ قَالَ شُعْبَة : حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق الْهَمْدَانِيّ قَالَ : هِيَ فِي قِرَاءَة اِبْن مَسْعُود دَرَسْت يَعْنِي بِغَيْرِ أَلِف بِنَصْبِ السِّين وَ وَقَفَ عَلَى التَّاء ، قَالَ اِبْن جَرِير : وَ مَعْنَاهُ انْمَحَتْ وَ تَقَادَمَتْ ، أَيْ أَنَّ هَذَا الَّذِي تَتْلُوهُ عَلَيْنَا قَدْ مَرَّ بِنَا قَدِيمًا وَ تَطَاوَلَتْ مُدَّته . وَ قَالَ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة أَنَّهُ قَرَأَهَا دَرَسْت ، أَيْ قَرَأْت وَ تَعَلَّمْت . وَ قَالَ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة دَرَسْت قَرَأْت ، وَ فِي حَرْف اِبْن مَسْعُود دَرَسَ ، وَ قَالَ أَبُو عَبِيد الْقَاسِم بْن سَلام : حَدَّثَنَا حَجَّاج عَنْ هَارُون ، قَالَ : هِيَ فِي حَرْف أُبَيّ بْن كَعْب وَ ابْن مَسْعُود وَ لِيَقُولُوا دَرَسَ قَالَ : يَعْنُونَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ ، وَ هَذَا غَرِيب ، فَقَدْ رُوِيَ عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب خِلاف هَذَا . قَالَ أَبُو بَكْر بْن مَرْدُوَيْهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن لَيْث حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَة ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبِي بَزَّة الْمَكِّيّ ، حَدَّثَنَا وَهْب بْن زَمْعَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ حُمَيْد الأَعْرَج عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب قَالَ : أَقْرَأَنِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ لِيَقُولُوا دَرَسْت﴾
وَ رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ حَدِيث وَهَبْ بْن زَمْعَة ، وَ قَالَ : يَعْنِي بِجَزْمِ السِّين ، وَ نَصْب التَّاء ، ثُمَّ قَالَ : صَحِيح الإِسْنَاد ، وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ .
الآيات (١٠٦–١٠٧)
﴿اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ١٠٦ وَ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا وَ مَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَ مَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ ١٠٧﴾
يَقُول تَعَالَى آمِرًا لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ لِمَنْ اِتَّبَعَ طَرِيقَته : ﴿اِتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْك مِنْ رَبّك﴾
أَيْ اِقْتَدِ بِهِ وَ اقْتَفِ أَثَره وَ اعْمَلْ بِهِ ، فَإِنَّ مَا أُوحِيَ إِلَيْك مِنْ رَبّك هُوَ الْحَقّ الَّذِي لا مِرْيَة فِيهِ لأَِنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ : ﴿وَ أَعْرِض عَنْ الْمُشْرِكِينَ﴾
أَيْ اُعْفُ عَنْهُمْ وَ اصْفَحْ وَ احْتَمِلْ أَذَاهُمْ حَتَّى يَفْتَح اللَّه لَك وَ يَنْصُرك وَ يُظْفِرك عَلَيْهِمْ . وَ اعْلَمْ أَنَّ لِلَّهِ حِكْمَة فِي إِضْلالهمْ فَإِنَّهُ لَوْ شَاءَ لَهَدَى النَّاس جَمِيعًا ، وَ لَوْ شَاءَ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى : ﴿وَ لَوْ شَاءَ اللَّه مَا أَشْرَكُوا﴾
أَيْ بَلْ لَهُ الْمَشِيئَة وَ الْحِكْمَة فِيمَا يَشَاؤُهُ وَ يَخْتَارهُ لا يُسْأَل عَمَّا يَفْعَل ، وَ هُمْ يُسْأَلُونَ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَمَا جَعَلْنَاك عَلَيْهِمْ حَفِيظًا﴾
أَيْ حَافِظًا تَحْفَظ أَقْوَالهمْ وَ أَعْمَالهمْ : ﴿وَ مَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ﴾
أَيْ مُوَكَّل عَلَى أَرْزَاقهمْ ، وَ أُمُورهمْ إِنْ عَلَيْك إِلاَّ الْبَلاغ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّر لَسْت عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِر﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّمَا عَلَيْك الْبَلاغ وَ عَلَيْنَا الْحِسَاب﴾
.
الآية ١٠٨
﴿وَ لا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٠٨﴾
يَقُول اللَّه تَعَالَى نَاهِيًا لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ سَبّ آلِهَة الْمُشْرِكِينَ ، وَ إِنْ كَانَ فِيهِ مَصْلَحَة إِلاَّ أَنَّهُ يَتَرَتَّب عَلَيْهِ مَفْسَدَة أَعْظَم مِنْهَا ، وَ هِيَ مُقَابَلَة الْمُشْرِكِينَ بِسَبِّ إِلَه الْمُؤْمِنِينَ وَ هُوَ : ﴿اللَّه لا إِلَه إِلاَّ هُوَ﴾
كَمَا قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة : عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الآيَة ، قَالُوا : يَا مُحَمَّد لَتَنْتَهِيَنَّ عَنْ سَبَّك آلِهَتنَا أَوْ لَنَهْجُوَنَّ رَبّك فَنَهَاهُمْ اللَّه أَنْ يَسُبُّوا أَوْثَانهمْ : ﴿فَيَسُبُّوا اللَّه عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْم﴾
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَسُبُّونَ أَصْنَام الْكُفَّار ، فَيَسُبّ الْكُفَّار اللَّه عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْم ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ لا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُون اللَّه﴾
وَ رَوَى اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم عَنْ السُّدِّيّ أَنَّهُ قَالَ فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : لَمَّا حَضَرَ أَبَا طَالِب الْمَوْتُ ، قَالَتْ قُرَيْش : اِنْطَلِقُوا فَلْنَدْخُلْ عَلَى هَذَا الرَّجُل فَلْنَأْمُرْهُ أَنْ يَنْهَى عَنَّا اِبْن أَخِيهِ فَإِنَّا نَسْتَحْيِي أَنْ نَقْتُلهُ بَعْد مَوْته فَتَقُول الْعَرَب كَانَ يَمْنَعهُمْ ، فَلَمَّا مَاتَ قَتَلُوهُ .
فَانْطَلَقَ أَبُو سُفْيَان وَ أَبُو جَهْل وَ النَّضْر بْن الْحَارِث وَ أُمَيَّة وَ أُبَيّ اِبْنَا خَلَف وَ عُقْبَة بْن أَبِي مُعَيْط وَ عَمْرو بْن الْعَاصِ وَ الأَسْوَد بْن البَّخْتَرِيّ ، وَ بَعَثُوا رَجُلا مِنْهُمْ يُقَال لَهُ الْمُطَّلِب ، قَالُوا اِسْتَأْذِنْ لَنَا عَلَى أَبِي طَالِب فَأَتَى أَبَا طَالِب فَقَالَ : هَؤُلاءِ مَشْيَخَة قَوْمك يُرِيدُونَ الدُّخُول عَلَيْك ، فَأَذِنَ لَهُمْ عَلَيْهِ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا : يَا أَبَا طَالِب أَنْتَ كَبِيرنَا وَ سَيِّدنَا ، وَ إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ آذَانَا وَ آذَى آلِهَتنَا ، فَنُحِبّ أَنْ تَدْعُوهُ فَتَنْهَاهُ عَنْ ذِكْر آلِهَتنَا وَ لْنَدَعهُ وَ إِلَهه ، فَدَعَاهُ ، فَجَاءَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ لَهُ أَبُو طَالِب : هَؤُلاءِ قَوْمك وَ بَنُو عَمّك ، قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا تُرِيدُونَ ؟)) قَالُوا : نُرِيد أَنْ تَدَعنَا وَ آلِهَتنَا ، وَ لْنَدَعك وَ إِلَهك ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَعْطَيْتُكُمْ هَذَا هَلْ أَنْتُمْ مُعْطِيّ كَلِمَة إِنْ تَكَلَّمْتُمْ بِهَا مَلَكْتُمْ بِهَا الْعَرَب وَ دَانَتْ لَكُمْ بِهَا الْعَجَم وَ أَدَّتْ لَكُمْ الْخَرَاج)) قَالَ أَبُو جَهْل : وَ أَبِيك لأُعْطِيَنَّكهَا وَ عَشَرَة أَمْثَالهَا ، قَالُوا : فَمَا هِيَ ؟ قَالَ : ((قُولُوا لا إِلَه إِلاَّ اللَّه)) فَأَبَوْا وَ اشْمَأَزُّوا ، قَالَ أَبُو طَالِب : يَا اِبْن أَخِي قُلْ غَيْرهَا . فَإِنَّ قَوْمك قَدْ فَزِعُوا مِنْهَا ، قَالَ : ((يَا عَمّ مَا أَنَا بِاَلَّذِي يَقُول غَيْرهَا حَتَّى يَأْتُوا بِالشَّمْسِ فَيَضَعُوهَا فِي يَدِي وَ لَوْ أَتَوْا بِالشَّمْسِ فَوَضَعُوهَا فِي يَدِي مَا قُلْت غَيْرهَا)) إِرَادَة أَنْ يُؤَيِّسهُمْ ، فَغَضِبُوا ، وَ قَالُوا : لَتَكُفَّنَّ عَنْ شَتْم آلِهَتنَا أَوْ لَنَشْتُمَنَّكَ وَ نَشْتُمَنَّ مَنْ يَأْمُرك ، فَذَلِكَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَيَسُبُّوا اللَّه عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْم﴾
وَ مِنْ هَذَا الْقَبِيل ، وَ هُوَ تَرْك الْمَصْلَحَة لِمَفْسَدَةٍ ، أَرْجَح مِنْهَا مَا جَاءَ فِي الصَّحِيح أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَلْعُون مَنْ سَبَّ وَالِدَيْهِ)) قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه وَ كَيْفَ يَسُبّ الرَّجُل وَالِدَيْهِ ؟ قَالَ : ((يَسُبّ أَبَا الرَّجُل فَيَسُبّ أَبَاهُ وَ يَسُبّ أُمّه فَيَسُبّ أُمّه)) أَوْ كَمَا قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَوْله تَعَالى : ﴿كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّة عَمَلهمْ﴾
أَيْ وَ كَمَا زَيَّنَّا لِهَؤُلاءِ الْقَوْم حُبّ أَصْنَامهمْ وَ الْمُحَامَاة لَهَا وَ الاِنْتِصَار ، كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّة أَيْ مِنْ الأُمَم الْخَالِيَة عَلَى الضَّلال عَمَلهمْ الَّذِي كَانُوا فِيهِ ، وَ لِلَّهِ الْحُجَّة الْبَالِغَة وَ الْحِكْمَة التَّامَّة فِيمَا يَشَاؤُهُ وَ يَخْتَارهُ : ﴿ثُمَّ إِلَى رَبّهمْ مَرْجِعهمْ﴾
أَيْ مَعَادهمْ وَ مَصِيرهمْ : ﴿فَيُنَبِّئهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
أَيْ يُجَازِيهِمْ بِأَعْمَالِهِمْ إِنْ خَيْرًا فَخَيْر وَ إِنْ شَرًّا فَشَرّ .
الآيات (١٠٩–١١٠)
﴿وَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَ مَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ ١٠٩ وَ نُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَ أَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ نَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ١١٠﴾
يَقُول تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ الْمُشْرِكِينَ أَنَّهُمْ أَقْسَمُوا بِاَللَّهِ جَهْد أَيْمَانهمْ أَيْ حَلَفُوا أَيْمَانًا مُؤَكَّدَة : ﴿لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَة﴾
أَيْ مُعْجِزَة وَ خَارِق : ﴿لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا﴾
أَيْ لِيُصَدِّقُنَّهَا : ﴿قُلْ إِنَّمَا الآيَات عِنْد اللَّه﴾
أَيْ قُلْ : يَا مُحَمَّد لِهَؤُلاءِ الَّذِينَ يَسْأَلُونَك الآيَات تَعَنُّتًا وَ كُفْرًا وَ عِنَادًا لا عَلَى سَبِيل الْهُدَى وَ الاِسْتِرْشَاد ، إِنَّمَا مَرْجِع هَذِهِ الآيَات إِلَى اللَّه إِنْ شَاءَ جَاءَكُمْ بِهَا ، وَ إِنْ شَاءَ تَرَكَكُمْ . قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا هَنَّاد ، حَدَّثَنَا يُونُس بْن بُكَيْر ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَر عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ ، قَالَ : كَلَّمَ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قُرَيْشٌ ، فَقَالُوا : يَا مُحَمَّد تُخْبِرنَا أَنَّ مُوسَى كَانَ مَعَهُ عَصَا يَضْرِب بِهَا الْحَجَر فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اِثْنَتَا عَشْرَة عَيْنًا ، وَ تُخْبِرنَا أَنَّ عِيسَى كَانَ يُحْيِي الْمَوْتَى ، وَ تُخْبِرنَا أَنَّ ثَمُود كَانَتْ لَهُمْ نَاقَة ، فَأْتِنَا مِنْ الآيَات حَتَّى نُصَدِّقك ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَيّ شَيْء تُحِبُّونَ أَنْ آتِيكُمْ بِهِ ؟)) قَالُوا : تَجْعَل لَنَا الصَّفَا ذَهَبًا ، فَقَالَ لَهُمْ : ((فَإِنْ فَعَلْت تُصَدِّقُونِي ؟)) قَالُوا : نَعَمْ ، وَاَللَّه لَئِنْ فَعَلْت لَنَتَّبِعك أَجْمَعُونَ ، فَقَامَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَدْعُو ، فَجَاءَهُ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام فَقَالَ لَهُ : مَا شِئْت إِنْ شِئْت أَصْبَحَ مِنْ الصَّفَا ذَهَبًا ، وَ لَئِنْ أَرْسَلَ آيَة فَلَمْ يُصَدِّقُوا عِنْد ذَلِكَ لَيُعَذِّبَنهُمْ ، وَ إِنْ شِئْت فَاتْرُكْهُمْ حَتَّى يَتُوب تَائِبهمْ . فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((بَلْ يَتُوب تَائِبهمْ)) فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ أَقْسَمُوا بِاَللَّهِ جَهْد أَيْمَانهمْ - إِلَى قَوْله تَعَالَى ـ وَ لَكِنَّ أَكْثَرهمْ يَجْهَلُونَ﴾
وَ هَذَا مُرْسَل وَ لَهُ شَوَاهِد مِنْ وُجُوه أُخَر .
وَ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ مَا مَنَعْنَا أَنْ نُرْسِل بِالآيَاتِ إِلاَّ أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا يُشْعِركُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ﴾
قِيلَ : الْمُخَاطَب بِمَا يُشْعِركُمْ الْمُشْرِكُونَ وَ إِلَيْهِ ذَهَبَ مُجَاهِد كَأَنَّهُ يَقُول لَهُمْ وَ مَا يُدْرِيكُمْ بِصِدْقِهِمْ فِي هَذِهِ الأَيْمَان الَّتِي تَقْسِمُونَ بِهَا ، وَ عَلَى هَذَا فَالْقِرَاءَة : ﴿إِنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ﴾
بِكَسْرِ إِنَّهَا عَلَى اِسْتِئْنَاف الْخَبَر عَنْهُمْ بِنَفْيِ الإِيمَان عِنْد مَجِيء الآيَات الَّتِي طَلَبُوهَا ، وَ قَرَأَ بَعْضهمْ : ﴿أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لا تُؤْمِنُونَ﴾
بِالتَّاءِ الْمُثَنَّاة مِنْ فَوْق ، وَ قِيلَ الْمُخَاطَب بِقَوْلِهِ وَ مَا يُشْعِركُمْ الْمُؤْمِنُونَ يَقُول ، وَ مَا يُدْرِيكُمْ أَيّهَا الْمُؤْمِنُونَ وَ عَلَى هَذَا فَيَجُوز فِي قَوْله ﴿أَنَّهَا﴾
الْكَسْر كَالأَوَّلِ ، وَ الْفَتْح عَلَى أَنَّهُ مَعْمُول يُشْعِركُمْ ، وَ عَلَى هَذَا فَتَكُون لا ، فِي قَوْله تَعَالى : ﴿أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ﴾
صِلَة كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿مَا مَنَعَك أَلاَّ تَسْجُد إِذْ أَمَرْتُك﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ حَرَام عَلَى قَرْيَة أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ﴾
أَيْ مَا مَنَعَك أَنْ تَسْجُد إِذْ أَمَرْتك ، وَ حَرَام أَنَّهُمْ يَرْجِعُونَ وَ تَقْدِيره فِي هَذِهِ الآيَة ، وَ مَا يُدْرِيكُمْ أَيّهَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ تَوَدُّونَ لَهُمْ ذَلِكَ حِرْصًا عَلَى إِيمَانهمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْهُمْ الآيَات يُؤْمِنُونَ ، قَالَ بَعْضهمْ : ﴿أَنَّهَا﴾
بِمَعْنَى لَعَلَّهَا . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ ذَكَرُوا أَنَّ ذَلِكَ كَذَلِكَ فِي قِرَاءَة أُبَيّ بْن كَعْب . قَالَ : وَ قَدْ ذُكِرَ عَنْ الْعَرَب سَمَاعًا اِذْهَبْ إِلَى السُّوق أَنَّك تَشْتَرِي لَنَا شَيْئًا بِمَعْنَى لَعَلَّك تَشْتَرِي . قَالَ : وَ قَدْ قِيلَ إِنَّ قَوْل عَدِيّ بْن زَيْد الْعَبَّادِيّ مِنْ هَذَا :
أَعَاذِل مَا يُدْرِيك أَنَّ مَنِيَّتِي إِلَى سَاعَة فِي الْيَوْم أَوْ فِي ضُحَى الْغَد
وَ قَدْ اِخْتَارَ هَذَا الْقَوْل اِبْن جَرِير ، وَ ذَكَرَ عَلَيْهِ شَوَاهِد مِنْ أَشْعَار الْعَرَب ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ نُقَلِّب أَفْئِدَتهمْ وَ أَبْصَارهمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّل مَرَّة﴾
قَالَ الْعَوْفِيّ : عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الآيَة ، لَمَّا جَحَدَ الْمُشْرِكُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّه لَمْ تَثْبُت قُلُوبهمْ عَلَى شَيْء وَ رَدَّتْ عَنْ كُلّ أَمْر ، وَ قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ نُقَلِّب أَفْئِدَتهمْ وَ أَبْصَارهمْ﴾
وَ نَحُول بَيْنهمْ وَ بَيْن الإِيمَان ، وَ لَوْ جَاءَتْهُمْ كُلّ آيَة فَلا يُؤْمِنُونَ كَمَا حُلْنَا بَيْنهمْ وَ بَيْن الإِيمَان أَوَّل مَرَّة . وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم . وَ قَالَ اِبْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : أَخْبَرَ اللَّه مَا الْعِبَاد قَائِلُونَ قَبْل أَنْ يَقُولُوهُ وَ عَمَلهمْ قَبْل أَنْ يَعْمَلُوهُ ، وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لا يُنَبِّئك مِثْل خَبِير﴾
جَلَّ وَ عَلا ، وَ قَالَ تَعَالى : ﴿أَنْ تَقُول نَفْس يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْت فِي جَنْب اللَّه - إِلَى قَوْله - لَوْ أَنَّ لِي كَرَّة فَأَكُون مِنْ الْمُحْسِنِينَ﴾
فَأَخْبَرَ اللَّه سُبْحَانه أَنَّهُمْ لَوْ رُدُّوا لَمْ يَقْدِرُوا عَلَى الْهُدَى ، وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ نُقَلِّب أَفْئِدَتهمْ وَ أَبْصَارهمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّل مَرَّة﴾
وَ قَالَ وَ لَوْ رُدُّوا إِلَى الدُّنْيَا لَحِيلَ بَيْنهمْ وَ بَيْن الْهُدَى ، كَمَا حُلْنَا بَيْنهمْ وَ بَيْنه أَوَّل مَرَّة وَ هُمْ فِي الدُّنْيَا ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ نَذَرهُمْ﴾
أَيْ نَتْرُكهُمْ : ﴿فِي طُغْيَانهمْ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ السُّدِّيّ : فِي كُفْرهمْ ، وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ قَتَادَة : فِي ضَلالهمْ : ﴿يَعْمَهُونَ﴾
قَالَ الأَعْمَش : يَلْعَبُونَ . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع وَ أَبُو مَالِك وَ غَيْره : فِي كُفْرهمْ يَتَرَدَّدُونَ .
الآية ١١١
﴿وَ لَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وَ كَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَ حَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَ لَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ ١١١﴾
يَقُول تَعَالَى وَ لَوْ أَنَّنَا أَجَبْنَا سُؤَال هَؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاَللَّهِ جَهْد أَيْمَانهمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَة لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا فَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ الْمَلائِكَة تُخْبِرهُمْ بِالرِّسَالَةِ مِنْ اللَّه بِتَصْدِيقِ الرُّسُل كَمَا سَأَلُوا ، فَقَالُوا : ﴿أَوَ تَأْتِي بِاَللَّهِ وَ الْمَلائِكَة قَبِيلا﴾
﴿وَ قَالُوا لَنْ نُؤْمِن لَك حَتَّى نُؤْتَى مِثْل مَا أُوتِيَ رُسُل اللَّه﴾
﴿وَ قَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَة أَوْ نَرَى رَبّنَا لَقَدْ اِسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسهمْ وَ عَتَوْ عُتُوًّا كَبِيرًا﴾
﴿وَ كَلَّمَهُمْ الْمَوْتَى﴾
أَيْ فَأَخْبَرُوهُمْ بِصِدْقِ مَا جَاءَتْهُمْ بِهِ الرُّسُل : ﴿وَ حَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلّ شَيْء قُبُلا﴾
قَرَأَ بَعْضهمْ قِبَلا بِكَسْرِ الْقَاف وَ فَتْح الْبَاء ، مِنْ الْمُقَابَلَة وَ الْمُعَايَنَة ، وَ قَرَأَ آخَرُونَ بِضَمِّهِمَا قِيلَ مَعْنَاهُ مِنْ الْمُقَابَلَة وَ الْمُعَايَنَة أَيْضًا ، كَمَا رَوَاهُ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة وَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ بِهِ قَالَ قَتَادَة وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم . وَ قَالَ مُجَاهِد : قُبُلا أَيْ أَفْوَاجًا قَبِيلا قَبِيلا أَيْ تَعْرِض عَلَيْهِمْ كُلّ أُمَّة بَعْد أُمَّة فَيُخْبِرُونَهُمْ بِصِدْقِ الرُّسُل فِيمَا جَاءُوهُمْ بِهِ : ﴿مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلاَّ أَنْ يَشَاء اللَّه﴾
أَيْ إِنَّ الْهِدَايَة إِلَيْهِ لا إِلَيْهِمْ ، بَلْ يَهْدِي مَنْ يَشَاء وَ يُضِلّ مَنْ يَشَاء ، وَ هُوَ الْفَعَّال لِمَا يُرِيد : ﴿لا يُسْأَل عَمَّا يَفْعَل وَ هُمْ يُسْأَلُونَ﴾
لِعِلْمِهِ وَ حِكْمَته وَ سُلْطَانه وَ قَهْره وَ غَلَبَته ، وَ هَذِهِ الآيَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَة رَبّك لا يُؤْمِنُونَ وَ لَوْ جَاءَتْهُمْ كُلّ آيَة حَتَّى يَرَوْا الْعَذَاب الأَلِيم﴾
.
الآيات (١١٢–١١٣)
﴿وَ كَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَ لَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَ مَا يَفْتَرُونَ ١١٢ وَ لِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَ لِيَرْضَوْهُ وَ لِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ ١١٣﴾
يَقُول تَعَالَى : وَ كَمَا جَعَلْنَا لَك يَا مُحَمَّد أَعْدَاء يُخَالِفُونَك وَ يُعَادُونَك وَ يُعَانِدُونَك جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيّ مِنْ قَبْلك أَيْضًا أَعْدَاء ، فَلا يَحْزُنك ذَلِكَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ كَذَّبَتْ رُسُل مِنْ قَبْلك فَصَبَرُوا عَلَى مَا كَذَّبُوا وَ أُوذُوا﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿مَا يُقَال لَك إِلاَّ مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلك إِنَّ رَبّك لَذُو مَغْفِرَة وَ ذُو عِقَاب أَلِيم﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيّ عَدُوًّا مِنْ الْمُجْرِمِينَ﴾
الآيَة . وَ قَالَ وَرَقَة بْن نَوْفَل لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : إِنَّهُ لَمْ يَأْتِ أَحَد بِمِثْلِ مَا جِئْت بِهِ إِلاَّ عُودِيَ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿شَيَاطِين الإِنْس وَ الْجِنّ﴾
بَدَل مِنْ : ﴿عَدُوًّا﴾
أَيْ لَهُمْ أَعْدَاء مِنْ شَيَاطِين الإِنْس وَ الْجِنّ وَ الشَّيْطَان ، كُلّ مَنْ خَرَجَ عَنْ نَظِيره بِالشَّرِّ وَ لا يُعَادِي الرُّسُل إِلاَّ الشَّيَاطِين مِنْ هَؤُلاءِ وَ هَؤُلاءِ قَبَّحَهُمْ اللَّه وَ لَعَنَهُمْ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿شَيَاطِين الإِنْس وَ الْجِنّ﴾
قَالَ : مِنْ الْجِنّ شَيَاطِين وَ مِنْ الإِنْس شَيَاطِين يُوحِي بَعْضهمْ إِلَى بَعْض ، قَالَ قَتَادَة : وَ بَلَغَنِي أَنَّ أَبَا ذَرّ كَانَ يَوْمًا يُصَلِّي ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((تَعَوَّذْ يَا أَبَا ذَرّ مِنْ شَيَاطِين الإِنْس وَالْجِنّ)) فَقَالَ : أَوَ إِنَّ مِنْ الإِنْس شَيَاطِين ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((نَعَمْ)) وَ هَذَا مُنْقَطِع بَيْن قَتَادَة وَ أَبِي ذَرّ . وَ قَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِح ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَة بْن صَالِح أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أَيُّوب وَ غَيْره مِنْ الْمَشْيَخَة عَنْ اِبْن عَائِذ عَنْ أَبِي ذَرّ قَالَ : أَتَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي مَجْلِس قَدْ أَطَالَ فِيهِ الْجُلُوس قَالَ : فَقَالَ : ((يَا أَبَا ذَرّ هَلْ صَلَّيْت)) قُلْت : لا يَا رَسُول اللَّه ، قَالَ : ((قُمْ فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ)) قَالَ : ثُمَّ جِئْت فَجَلَسْت إِلَيْهِ ، فَقَالَ : ((يَا أَبَا ذَرّ هَلْ تَعَوَّذْت بِاَللَّهِ مِنْ شَيَاطِين الْجِنّ وَ الإِنْس)) قَالَ : قُلْت : لا يَا رَسُول اللَّه ، وَ هَلْ لِلإِنْسِ مِنْ شَيَاطِين ؟ قَالَ : ((نَعَمْ هُمْ شَرّ مِنْ شَيَاطِين الْجِنّ)) وَ هَذَا أَيْضًا فِيهِ اِنْقِطَاع ، وَ رُوِيَ مُتَّصِلا .
كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عُمَر الدِّمَشْقِيّ عَنْ عُبَيْد بْن الحسيحاس عَنْ أَبِي ذَرّ قَالَ : أَتَيْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ فِي الْمَسْجِد فَجَلَسْت فَقَالَ : ((يَا أَبَا ذَرّ هَلْ صَلَّيْت ؟)) . قُلْت : لا ، قَالَ : ((قُمْ فَصَلِّ)) قَالَ : فَقُمْت فَصَلَّيْت ثُمَّ جَلَسْت ، فَقَالَ : ((يَا أَبَا ذَرّ تَعَوَّذْ بِاَللَّهِ مِنْ شَرّ شَيَاطِين الإِنْس وَ الْجِنّ)) قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه وَ لِلإِنْسِ شَيَاطِين ؟ قَالَ : ((نَعَمْ)) وَ ذَكَرَ تَمَام الْحَدِيث بِطُولِهِ . وَ كَذَا رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو بَكْر بْن مَرْدُوَيْهِ فِي تَفْسِيره مِنْ حَدِيث جَعْفَر بْن عَوْن وَ يَعْلَى بْن عُبَيْد وَ عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى ثَلاثَتهمْ عَنْ الْمَسْعُودِيّ بِهِ .
(طَرِيق أُخْرَى عَنْ أَبِي ذَرّ) قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاج ، حَدَّثَنَا حَمَّاد عَنْ حُمَيْد بْن هِلال ، حَدَّثَنِي رَجُل مِنْ أَهْل دِمَشْق عَنْ عَوْف بْن مَالِك عَنْ أَبِي ذَرّ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَا أَبَا ذَرّ هَلْ تَعَوَّذْت بِاَللَّهِ مِنْ شَرّ شَيَاطِين الإِنْس وَ الْجِنّ ؟)) قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه هَلْ لِلإِنْسِ مِنْ شَيَاطِين ؟ قَالَ : ((نَعَمْ)) .
(طَرِيق أُخْرَى لِلْحَدِيثِ) قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَوْف الْحِمْصِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَة ، حَدَّثَنَا مُعَاذ بْن رِفَاعَة عَنْ عَلِيّ بْن يَزِيد عَنْ الْقَاسِم عَنْ أَبِي أُمَامَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا أَبَا ذَرّ تَعَوَّذْت مِنْ شَيَاطِين الْجِنّ وَ الإِنْس ؟)) قَالَ : يَا رَسُول اللَّه وَ هَلْ لِلإِنْسِ شَيَاطِين ؟ قَالَ : ((نَعَمْ)) ﴿شَيَاطِين الإِنْس وَ الْجِنّ يُوحِي بَعْضهمْ إِلَى بَعْض زُخْرُف الْقَوْل غُرُورًا﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿يُوحِي بَعْضهمْ إِلَى بَعْض زُخْرُف الْقَوْل غُرُورًا﴾
فَهَذِهِ طُرُق لِهَذَا الْحَدِيث وَ مَجْمُوعهَا يُفِيد قُوَّته وَ صِحَّته ، وَ اَللَّه أَعْلَم . قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم عَنْ شَرِيك عَنْ سَعِيد بْن مَسْرُوق عَنْ عِكْرِمَة : ﴿شَيَاطِين الإِنْس وَ الْجِنّ﴾
قَالَ : لَيْسَ مِنْ الإِنْس شَيَاطِين ، وَ لَكِنْ شَيَاطِين الْجِنّ يُوحُونَ إِلَى شَيَاطِين الإِنْس وَ شَيَاطِين الإِنْس يُوحُونَ إِلَى شَيَاطِين الْجِنّ ، قَالَ : وَ حَدَّثَنَا الْحَارِث ، حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل عَنْ السُّدِّيّ عَنْ عِكْرِمَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿يُوحِي بَعْضهمْ إِلَى بَعْض زُخْرُف الْقَوْل غُرُورًا﴾
قَالَ : لِلإِنْسِ شَيَاطِين وَ لِلْجِنِّ شَيَاطِين فَيَلْقَى شَيْطَان الإِنْس شَيْطَان الْجِنّ فَيُوحِي بَعْضهمْ إِلَى بَعْض زُخْرُف الْقَوْل غُرُورًا ، وَ قَالَ أَسْبَاط عَنْ السُّدِّيّ عَنْ عِكْرِمَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿يُوحِي بَعْضهمْ إِلَى بَعْض﴾
أَمَّا شَيَاطِين الإِنْس فَالشَّيَاطِين الَّتِي تَضِلّ الإِنْس وَ شَيَاطِين الْجِنّ الَّتِي تَضِلّ الْجِنّ يَلْتَقِيَانِ فَيَقُول كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ إِنِّي أَضْلَلْت صَاحِبِي بِكَذَا وَ كَذَا فَأَضِلّ أَنْتَ صَاحِبك بِكَذَا وَ كَذَا ، فَيُعَلِّم بَعْضهمْ بَعْضًا ، فَفَهِمَ اِبْن جَرِير مِنْ هَذَا أَنَّ الْمُرَاد بِشَيَاطِين الإِنْس عِنْد عِكْرِمَة وَ السُّدِّيّ الشَّيَاطِين مِنْ الْجِنّ الَّذِينَ يُضِلُّونَ النَّاس لا أَنَّ الْمُرَاد مِنْهُ شَيَاطِين الإِنْس مِنْهُمْ وَ لا شَكَّ أَنَّ هَذَا ظَاهِر مِنْ كَلام عِكْرِمَة ، وَ أَمَّا كَلام السُّدِّيّ فَلَيْسَ مِثْله فِي هَذَا الْمَعْنَى وَ هُوَ مُحْتَمَل . وَ قَدْ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم نَحْو هَذَا عَنْ اِبْن عَبَّاس مِنْ رِوَايَة الضَّحَّاك عَنْهُ قَالَ : إِنَّ لِلْجِنِّ شَيَاطِين يُضِلُّونَهُمْ مِثْل شَيَاطِين الإِنْس يُضِلُّونَهُمْ ، قَالَ : فَيَلْتَقِي شَيَاطِين الإِنْس وَ شَيَاطِين الْجِنّ ، فَيَقُول هَذَا لِهَذَا أَضْلِلْهُ بِكَذَا ، فَهُوَ قَوْله تَعَالى : ﴿يُوحِي بَعْضهمْ إِلَى بَعْض زُخْرُف الْقَوْل غُرُورًا﴾
وَ عَلَى كُلّ حَال فَالصَّحِيح مَا تَقَدَّمَ مِنْ حَدِيث أَبِي ذَرّ إِنَّ لِلإِنْسِ شَيَاطِين مِنْهُمْ ، وَ شَيْطَان كُلّ شَيْء مَا رَدَّهُ ، وَ لِهَذَا جَاءَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ أَبِي ذَرّ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((الْكَلْب الأَسْوَد شَيْطَان)) وَ مَعْنَاهُ ، وَ اَللَّه أَعْلَم ، شَيْطَان فِي الْكِلاب . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : قَالَ : مُجَاهِد فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : كُفَّار الْجِنّ شَيَاطِين يُوحُونَ إِلَى شَيَاطِين الإِنْس كُفَّار الإِنْس : ﴿زُخْرُف الْقَوْل غُرُورًا﴾
.
وَ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ عِكْرِمَة قَالَ : قَدِمْت عَلَى الْمُخْتَار فَأَكْرَمَنِي وَ أَنْزَلَنِي حَتَّى كَادَ يَتَعَاهَد مَبِيتِي بِاللَّيْلِ قَالَ : فَقَالَ لِي : اُخْرُجْ إِلَى النَّاس فَحَدَّثَهُمْ قَالَ : فَخَرَجْت ، فَجَاءَ رَجُل فَقَالَ : مَا تَقُول فِي الْوَحْي ، فَقُلْت : الْوَحْي وَحْيَانِ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْك هَذَا الْقُرْآن﴾
وَ قَالَ تَعَالَى ﴿شَيَاطِين الإِنْس وَ الْجِنّ يُوحِي بَعْضهمْ إِلَى بَعْض زُخْرُف الْقَوْل غُرُورًا﴾
قَالَ : فَهَمُّوا بِي أَنْ يَأْخُذُونِي فَقُلْت لَهُمْ : مَا لَكُمْ ذَاكَ إِنِّي مُفْتِيكُمْ وَ ضَيْفكُمْ فَتَرَكُونِي ، وَ إِنَّمَا عَرَضَ عِكْرِمَة بِالْمُخْتَارِ، وَ هُوَ اِبْن أَبِي عُبَيْد قَبَّحَهُ اللَّه ، وَ كَانَ يَزْعُم أَنَّهُ يَأْتِيه الْوَحْي ، وَ قَدْ كَانَتْ أُخْته صَفِيَّة تَحْت عَبْد اللَّه بْن عُمَر وَ كَانَتْ مِنْ الصَّالِحَات ، وَ لَمَّا أَخْبَرَ عَبْد اللَّه بْن عُمَر أَنَّ الْمُخْتَار يَزْعُم أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ فَقَالَ : صَدَقَ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّ الشَّيَاطِين لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يُوحِي بَعْضهمْ إِلَى بَعْض زُخْرُف الْقَوْل غُرُورًا﴾
أَيْ يُلْقِي بَعْضهمْ إِلَى بَعْض الْقَوْل الْمُزَيَّن الْمُزَخْرَف ، وَ هُوَ الْمُزَوَّق الَّذِي يَغْتَرّ سَامِعه مِنْ الْجَهَلَة بِأَمْرِهِ : ﴿وَ لَوْ شَاءَ رَبّك مَا فَعَلُوهُ﴾
أَيْ وَ ذَلِكَ كُلّه بِقَدَرِ اللَّه وَ قَضَائِهِ وَ إِرَادَته وَ مَشِيئَته أَنْ يَكُون لِكُلِّ نَبِيّ عَدُوّ مِنْ هَؤُلاءِ : ﴿فَذَرْهُمْ﴾
أَيْ فَدَعْهُمْ : ﴿وَ مَا يَفْتَرُونَ﴾
أَيْ يَكْذِبُونَ أَيْ دَعْ أَذَاهُمْ وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللَّه فِي عَدَاوَتهمْ ، فَإِنَّ اللَّه كَافِيك وَ نَاصِرك عَلَيْهِمْ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لِتَصْغَى إِلَيْهِ﴾
وَ لِتَمِيلَ إِلَيْهِ ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس : ﴿أَفْئِدَة الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ﴾
أَيْ قُلُوبهمْ وَ عُقُولهمْ وَ أَسْمَاعهمْ ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : قُلُوب الْكَافِرِينَ : ﴿وَ لِيَرْضَوْهُ﴾
أَيْ يُحِبُّوهُ وَ يُرِيدُوهُ ، وَ إِنَّمَا يَسْتَجِيب لِذَلِكَ مَنْ لا يُؤْمِن بِالآخِرَةِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَإِنَّكُمْ وَ مَا تَعْبُدُونَ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ إِلاَّ مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيم﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّكُمْ لَفِي قَوْل مُخْتَلِف يُؤْفَك عَنْهُ مَنْ أُفِكَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة : عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ لِيَكْتَسِبُوا مَا هُمْ مُكْتَسِبُونَ ، وَ قَالَ السُّدِّيّ وَ ابْن زَيْد : وَ لِيَعْمَلُوا مَا هُمْ عَامِلُونَ .
الآيات (١١٤–١١٥)
﴿أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلا وَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ١١٤ وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَ عَدْلا لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ١١٥﴾
يَقُول تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قُلْ لِهَؤُلاءِ الْمُشْرِكِينَ ، بِاَللَّهِ الَّذِينَ يَعْبُدُونَ غَيْره : ﴿أَفَغَيْر اللَّه أَبْتَغِي حَكَمًا﴾
أَيْ بَيْنِي وَ بَيْنكُمْ : ﴿وَ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمْ الْكِتَاب مُفَصَّلا﴾
أَيْ مُبَيَّنًا : ﴿وَ اَلَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَاب﴾
أَيْ مِنْ الْيَهُود وَ النَّصَارَى يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّل مِنْ رَبّك بِالْحَقِّ ، أَيْ بِمَا عِنْدهمْ مِنْ الْبِشَارَات بِك مِنْ الأَنْبِيَاء الْمُتَقَدِّمِينَ : ﴿فَلا تَكُونَنَّ مِنْ الْمُمْتَرِينَ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَإِنْ كُنْت فِي شَكّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْك فَاسْأَلْ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَاب مِنْ قَبْلك لَقَدْ جَاءَك الْحَقّ مِنْ رَبّك فَلا تَكُونَنَّ مِنْ الْمُمْتَرِينَ﴾
وَ هَذَا شَرْط ، وَ الشَّرْط لا يَقْتَضِي وُقُوعه ، وَ لِهَذَا جَاءَ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ ((لا أَشُكّ وَ لا أَسْأَل)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ تَمَّتْ كَلِمَة رَبّك صِدْقًا وَ عَدْلا﴾
قَالَ قَتَادَة : صِدْقًا فِيمَا قَالَ : وَ عَدْلا ، فِيمَا حَكَمَ ، يَقُول صِدْقًا فِي الأَخْبَار وَ عَدْلا فِي الطَّلَب ، فَكُلّ مَا أَخْبَرَ بِهِ فَحَقّ لا مِرْيَة فِيهِ وَ لا شَكّ ، وَ كُلّ مَا أُمِرَ بِهِ فَهُوَ الْعَدْل الَّذِي لا عَدْل سِوَاهُ ، وَ كُلّ مَا نَهَى عَنْهُ فَبَاطِل ، فَإِنَّهُ لا يَنْهَى إِلاَّ عَنْ مَفْسَدَة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَأْمُرهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَاهُمْ عَنْ الْمُنْكَر﴾
إِلَى آخِر الآيَة : ﴿لا مُبَدِّل لِكَلِمَاتِهِ﴾
أَيْ لَيْسَ أَحَد يُعَقِّب حُكْمه تَعَالَى ، لا فِي الدُّنْيَا وَ لا فِي الآخِرَة : ﴿وَ هُوَ السَّمِيع﴾
لأَِقْوَالِ عِبَاده : ﴿الْعَلِيم﴾
بِحَرَكَاتِهِمْ وَ سَكَنَاتهمْ الَّذِي يُجَازِي كُلّ عَامِل بِعَمَلِهِ .
الآيات (١١٦–١١٧)
﴿وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ ١١٦ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ١١٧﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ حَال أَكْثَر أَهْل الأَرْض ، مِنْ بَنِي آدَم أَنَّهُ الضَّلال ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ ضَلَّ قَبْلهمْ أَكْثَر الأَوَّلِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَكْثَر النَّاس وَ لَوْ حَرَصْت بِمُؤْمِنِينَ﴾
وَ هُمْ فِي ضَلالهمْ لَيْسُوا عَلَى يَقِين مِنْ أَمْرهمْ ، وَ إِنَّمَا هُمْ فِي ظُنُون كَاذِبَة وَ حُسْبَان بَاطِل : ﴿إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنّ وَ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ﴾
فَإِنَّ الْخَرْص هُوَ الْحَزْر ، وَ مِنْهُ خَرْص النَّخْل ، وَ هُوَ حَزْر مَا عَلَيْهَا مِنْ التَّمْر وَ ذَلِكَ كُلّه عَنْ قَدَر اللَّه وَ مَشِيئَته : ﴿هُوَ أَعْلَم مَنْ يَضِلّ عَنْ سَبِيله﴾
فَيُيَسِّرهُ لِذَلِكَ : ﴿هُوَ أَعْلَم بِالْمُهْتَدِينَ﴾
فَيُيَسِّرْهُمْ لِذَلِكَ ، وَ كُلّ مُيَسَّر لِمَا خُلِقَ لَهُ .
الآيات (١١٨–١١٩)
﴿فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ ١١٨ وَ مَا لَكُمْ أَلاَّ تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ قَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَ إِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ ١١٩﴾
هَذَا إِبَاحَة مِنْ اللَّه لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ ، أَنْ يَأْكُلُوا مِنْ الذَّبَائِح مَا ذُكِرَ عَلَيْهِ اِسْمه ، وَ مَفْهُومه أَنَّهُ لا يُبَاح مَا لَمْ يُذْكَر اِسْم اللَّه عَلَيْهِ ، كَمَا كَانَ يَسْتَبِيحهُ كُفَّار قُرَيْش مِنْ أَكْل الْمَيِّتَات وَ أَكْل مَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُب وَ غَيْرهَا ، ثُمَّ نُدِبَ إِلَى الأَكْل مِمَّا ذُكِرَ اِسْم اللَّه عَلَيْهِ ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَا لَكُمْ أَنْ لا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اِسْم اللَّه عَلَيْهِ وَ قَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ﴾
أَيْ قَدْ بَيَّنَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ ، وَ وَضَّحَهُ ، وَ قَرَأَ بَعْضهمْ فَصَلِّ بِالتَّشْدِيدِ ، وَ قَرَأَ آخَرُونَ بِالتَّخْفِيفِ ، وَ الْكُلّ بِمَعْنَى الْبَيَان وَ الْوُضُوح : ﴿إِلاَّ مَا اُضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ﴾
أَيْ إِلاَّ فِي حَال الاِضْطِرَار ، فَإِنَّهُ يُبَاح لَكُمْ مَا وَجَدْتُمْ ، ثُمَّ بَيَّنَ تَعَالَى جَهَالَة الْمُشْرِكِينَ فِي آرَائِهِمْ الْفَاسِدَة مِنْ اِسْتِحْلالهمْ الْمَيِّتَات ، وَ مَا ذُكِرَ عَلَيْهِ غَيْر اِسْم اللَّه تَعَالَى ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ إِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْم إِنَّ رَبّك هُوَ أَعْلَم بِالْمُعْتَدِينَ﴾
أَيْ هُوَ أَعْلَم بِاعْتِدَائِهِمْ وَ كَذِبهمْ وَ افْتِرَائِهِمْ .
الآية ١٢٠
﴿وَ ذَرُوا ظَاهِرَ الإِثْمِ وَ بَاطِنَهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ ١٢٠﴾
قَالَ مُجَاهِد : ﴿وَ ذَرُوا ظَاهِر الإِثْم وَ بَاطِنه﴾
مَعْصِيَته فِي السِّرّ وَ الْعَلانِيَة ، وَ فِي رِوَايَة عَنْهُ هُوَ مَا يُنْوَى مِمَّا هُوَ عَامِل ، وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿وَ ذَرُوا ظَاهِر الإِثْم وَ بَاطِنه﴾
أَيْ سِرّه وَ عَلانِيَته قَلِيله وَ كَثِيره ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : ظَاهِره الزِّنَا مَعَ الْبَغَايَا ذَوَات الرَّايَات ، وَ بَاطِنه الزِّنَا مَعَ الْخَلِيلَة وَ الصَّدَائِق وَ الأَخْدَان . وَ قَالَ عِكْرِمَة : ظَاهِره نِكَاح ذَوَات الْمَحَارِم . وَ الصَّحِيح أَنَّ الآيَة عَامَّة فِي ذَلِكَ كُلّه ، وَ هِيَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِش مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ مَا بَطَنَ﴾
الآيَة . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الإِثْم سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ﴾
أَيْ سَوَاء كَانَ ظَاهِرًا أَوْ خَفِيًّا فَإِنَّ اللَّه سَيَجْزِيهِمْ عَلَيْهِ ، قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَرَفَة ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ عَنْ مُعَاوِيَة بْن صَالِح عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن جُبَيْر بْن نُفَيْر عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّوَّاس بْن سَمْعَان قَالَ : سَأَلْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ الإِثْم فَقَالَ : ((الإِثْم مَا حَاكَ فِي صَدْرك وَ كَرِهْت أَنْ يَطَّلِع النَّاس عَلَيْهِ)) .