الآية ١٢١
﴿وَ لا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ إِنَّهُ لَفِسْقٌ وَ إِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَ إِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ ١٢١﴾
اِسْتَدَلَّ بِهَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ الذَّبِيحَة لا تَحِلّ إِذَا لَمْ يُذْكَر اِسْم اللَّه عَلَيْهَا ، وَ إِنْ كَانَ الذَّابِح مُسْلِمًا ، وَ قَدْ اِخْتَلَفَ الأَئِمَّة رَحِمَهُمْ اللَّه فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَة عَلَى ثَلاثَة أَقْوَال ، فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ لا تَحِلّ هَذِهِ الذَّبِيحَة بِهَذِهِ الصِّفَة ، وَ سَوَاء مَتْرُوك التَّسْمِيَة عَمْدًا أَوْ سَهْوًا ، وَ هُوَ مَرْوِيّ عَنْ اِبْن عُمَر وَ نَافِع مَوْلاهُ وَ عَامِر الشَّعْبِيّ وَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ ، وَ هُوَ رِوَايَة عَنْ الإِمَام مَالِك ، وَ رِوَايَة عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل نَصَرَهَا طَائِفَة مِنْ أَصْحَابه الْمُتَقَدِّمِينَ وَ الْمُتَأَخِّرِينَ ، وَ هُوَ اِخْتِيَار أَبِي ثَوْر وَ دَاوُد الظَّاهِرِيّ وَ اخْتَارَ ذَلِكَ أَبُو الْفُتُوح مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ الطَّائِيّ مِنْ مُتَأَخِّرِي الشَّافِعِيَّة فِي كِتَابه الأَرْبَعِينَ وَ احْتَجُّوا لِمَذْهَبِهِمْ هَذَا بِهَذِهِ الآيَة ، وَ بِقَوْلِهِ فِي آيَة الصَّيْد : ﴿فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَ اذْكُرُوا اِسْم اللَّه عَلَيْهِ﴾
ثُمَّ قَدْ أَكَدّ فِي هَذِهِ الآيَة قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنَّهُ لَفِسْق﴾
وَ الضَّمِير قِيلَ : عَائِد عَلَى الأَكْل ، وَ قِيلَ : عَائِد عَلَى الذَّبْح لِغَيْرِ اللَّه ، وَ بِالأَحَادِيثِ الْوَارِدَة فِي الأَمْر بِالتَّسْمِيَةِ عِنْد الذَّبِيحَة وَ الصَّيْد ، كَحَدِيثَيْ عَدِيّ بْن حَاتِم وَ أَبِي ثَعْلَبَة : ((إِذَا أَرْسَلْت كَلْبك الْمُعَلَّم وَ ذَكَرْت اِسْم اللَّه عَلَيْهِ فَكُلّ مَا أَمْسَكَ عَلَيْك)) وَ هُمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَ حَدِيث رَافِع بْن خَدِيج مَا أَنْهَرَ الدَّم ، وَ ذُكِرَ اِسْم اللَّه عَلَيْهِ فَكُلُوهُ ، وَ هُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَيْضًا ، وَ حَدِيث اِبْن مَسْعُود أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ قَالَ لِلْجِنِّ : ((لَكُمْ كُلّ عَظْم ذُكِرَ اِسْم اللَّه عَلَيْهِ)) رَوَاهُ مُسْلِم ، وَ حَدِيث جُنْدُب بْن سُفْيَان الْبَجَلِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ ذَبَحَ قَبْل أَنْ يُصَلِّي فَلْيَذْبَحْ مَكَانهَا أُخْرَى وَ مَنْ لَمْ يَكُنْ ذَبَحَ حَتَّى صَلَّيْنَا فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللَّه)) أَخْرَجَاهُ . وَ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَنَّ نَاسًا قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ قَوْمًا يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ لا نَدْرِي أَذُكِرَ اِسْم اللَّه عَلَيْهِ أَمْ لا ؟ قَالَ : ((سَمُّوا عَلَيْهِ أَنْتُمْ وَ كُلُوا)) قَالَتْ : وَ كَانُوا حَدِيثِي عَهْد بِالْكُفْرِ ، رَوَاهُ الْبُخَارِيّ . وَ وَجْه الدَّلالَة أَنَّهُمْ فَهِمُوا أَنَّ التَّسْمِيَة لا بُدّ مِنْهَا ، وَ خَشَوْا أَنْ لا تَكُون وُجِدَتْ مِنْ أُولَئِكَ لِحَدَاثَةِ إِسْلامهمْ ، فَأَمَرَهُمْ بِالاِحْتِيَاطِ بِالتَّسْمِيَةِ عِنْد الأَكْل ، لِتَكُونَ كَالْعِوَضِ عَنْ الْمَتْرُوكَة عِنْد الذَّبْح إِنْ لَمْ تَكُنْ وُجِدَتْ ، وَ أَمَرَهُمْ بِإِجْرَاءِ أَحْكَام الْمُسْلِمِينَ عَلَى السَّدَاد ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ الْمَذْهَب الثَّانِي فِي الْمَسْأَلَة أَنَّهُ لا يَشْتَرِط التَّسْمِيَة ، بَلْ هِيَ مُسْتَحَبَّة ، فَإِنْ تُرِكَتْ عَمْدًا أَوْ نِسْيَانًا لا يَضُرّ ، وَ هَذَا مَذْهَب الإِمَام الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّه ، وَ جَمِيع أَصْحَابه ، وَ رِوَايَة عَنْ الإِمَام أَحْمَد نَقَلَهَا عَنْهُ حَنْبَل ، وَ هُوَ رِوَايَة عَنْ الإِمَام مَالِك ، وَ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ أَشْهَب بْن عَبْد الْعَزِيز مِنْ أَصْحَابه ، وَ حُكِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ أَبِي هُرَيْرَة وَ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ حَمَلَ الشَّافِعِيّ الآيَة الْكَرِيمَة : ﴿وَ لا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَر اِسْم اللَّه عَلَيْهِ وَ إِنَّهُ لَفِسْق﴾
عَلَى مَا ذُبِحَ لِغَيْرِ اللَّه ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أَوْ فِسْقًا أُهِلّ لِغَيْرِ اللَّه بِهِ﴾
وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء : ﴿وَ لا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَر اِسْم اللَّه عَلَيْهِ﴾
قَالَ : يَنْهَى عَنْ ذَبَائِح كَانَتْ تَذْبَحهَا قُرَيْش لِلأَوْثَانِ ، وَ يَنْهَى عَنْ ذَبَائِح الْمَجُوس ، وَ هَذَا الْمَسْلَك الَّذِي طَرَقَهُ الإِمَام الشَّافِعِيّ قَوِيّ ، وَ قَدْ حَاوَلَ بَعْض الْمُتَأَخِّرِينَ أَنْ يُقَوِّيه بِأَنْ جَعَلَ الْوَاو فِي قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّهُ لَفِسْق﴾
حَالِيَّة أَيْ لا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَر اِسْم اللَّه عَلَيْهِ فِي حَال كَوْنه فِسْقًا ، وَ لا يَكُون فِسْقًا حَتَّى يَكُون قَدْ أُهِلّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّه . ثُمَّ اِدَّعَى أَنَّ هَذَا مُتَعَيِّن وَ لا يَجُوز أَنْ تَكُون الْوَاو عَاطِفَة لأَِنَّهُ يَلْزَم مِنْهُ عَطْف جُمْلَة إِسْمِيَّة خَبَرِيَّة عَلَى جَمَله فِعْلِيَّة طَلَبِيَّة ، وَ هَذَا يُنْتَقَض عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ إِنَّ الشَّيَاطِين لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ﴾
فَإِنَّهَا عَاطِفَة لا مُحَاوِلَة ، فَإِنْ كَانَتْ الْوَاو الَّتِي اِدَّعَى أَنَّهَا حَالِيَّة صَحِيحَة عَلَى مَا قَالَ اِمْتَنَعَ عَطْف هَذِهِ عَلَيْهَا ، فَإِنْ عُطِفَتْ عَلَى الطَّلَبِيَّة ، وَرَدَّ عَلَيْهِ مَا أَوْرَدَ عَلَى غَيْره ، وَ إِنْ لَمْ تَكُنْ الْوَاو حَالِيَّة بَطَلَ مَا قَالَ مِنْ أَصْله ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن الْمُغِيرَة ، أَنْبَأَنَا جَرِير عَنْ عَطَاء عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي الآيَة : ﴿وَ لا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَر اِسْم اللَّه عَلَيْهِ﴾
قَالَ هِيَ الْمَيْتَة .
ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ أَبِي زُرْعَة عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ اِبْن لَهِيعَة عَنْ عَطَاء ، وَ هُوَ اِبْن السَّائِب بِهِ ، وَ قَدْ اِسْتَدَلَّ لِهَذَا الْمَذْهَب بِمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل مِنْ حَدِيث ثَوْر بْن يَزِيد عَنْ الصَّلْت السَّدُوسِيّ مَوْلَى سُوَيْد بْن مَيْمُون أَحَد التَّابِعِينَ الَّذِينَ ذَكَرَهُمْ أَبُو حَاتِم بْن حِبَّان فِي كِتَاب الثِّقَات قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((ذَبِيحَة الْمُسْلِم حَلال ذُكِرَ اِسْم اللَّه أَوْ لَمْ يُذْكَر إِنَّهُ إِنْ ذُكِرَ لَمْ يُذْكَر إِلاَّ اِسْم اللَّه)) وَ هَذَا مُرْسَل يُعَضَّد بِمَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : ((إِذَا ذَبَحَ الْمُسْلِمُ وَ لَمْ يَذْكُر اِسْم اللَّه فَلْيَأْكُلْ فَإِنَّ الْمُسْلِم فِيهِ اِسْم مِنْ أَسْمَاء اللَّه)) وَ احْتَجَّ الْبَيْهَقِيّ أَيْضًا بِحَدِيثِ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا الْمُتَقَدِّم ، أَنَّ نَاسًا قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ قَوْمًا حَدِيثِي عَهْد بِجَاهِلِيَّةٍ يَأْتُونَنَا بِلَحْمٍ لا نَدْرِي أَذَكَرُوا اِسْم اللَّه عَلَيْهِ أَمْ لا ؟ فَقَالَ : ((سَمُّوا أَنْتُمْ وَ كُلُوا)) قَالُوا : فَلَوْ كَانَ وُجُود التَّسْمِيَة شَرْطًا لَمْ يُرَخِّص لَهُمْ إِلاَّ مَعَ تَحَقُّقهَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الْمَذْهَب الثَّالِث فِي الْمَسْأَلَة : إِنْ تَرَكَ الْبَسْمَلَة عَلَى الذَّبِيحَة نِسْيَانًا لَمْ يَضُرّ ، وَ إِنْ تَرَكَهَا عَمْدًا لَمْ تَحِلّ ، هَذَا هُوَ الْمَشْهُور مِنْ مَذْهَب الإِمَام مَالِك وَ أَحْمَد بْن حَنْبَل ، وَ بِهِ يَقُول أَبُو حَنِيفَة وَ أَصْحَابه وَ إِسْحَق بْن رَاهْوَيْهِ ، وَ هُوَ مَحْكِيّ عَنْ عَلِيّ وَ ابْن عَبَّاس وَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ عَطَاء وَ طَاوُس وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ أَبِي مَالِك وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى وَ جَعْفَر بْن مُحَمَّد وَ رَبِيعَة بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن ، وَ نَقَلَ الإِمَام أَبُو الْحَسَن الْمِرْغِينَانِيّ فِي كِتَابه الْهِدَايَة الإِجْمَاعَ قَبْل الشَّافِعِيّ عَلَى تَحْرِيم مَتْرُوك التَّسْمِيَة عَمْدًا ، فَلِهَذَا قَالَ أَبُو يُوسُف وَ الْمَشَايِخ : لَوْ حَكَمَ حَاكِمْ بِجَوَازِ بَيْعه ، لَمْ يَنْفُذ لِمُخَالَفَةِ الإِجْمَاع ، وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ غَرِيب جِدًّا ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ نَقْل الْخِلاف عَمَّنْ قَبْل الشَّافِعِيّ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ الإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه : مَنْ حَرَّمَ ذَبِيحَة النَّاسِي فَقَدْ خَرَجَ مِنْ قَوْل جَمِيع الْحُجَّة ، وَ خَالَفَ الْخَبَر الثَّابِت عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي ذَلِكَ ، يَعْنِي مَا رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَيْهَقِيّ : أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْد اللَّه الْحَافِظ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس الأَصَمّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّة الطَّرَسُوسِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يَزِيد ، حَدَّثَنَا مَعْقِل بْن عُبَيْد اللَّه عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((الْمُسْلِم يَكْفِيه اِسْمه إِنْ نَسِيَ أَنْ يُسَمِّي حِين يَذْبَح فَلْيَذْكُرْ اِسْم اللَّه وَ لْيَأْكُلْهُ)) وَ هَذَا الْحَدِيث رَفَعَهُ خَطَأ ، أَخْطَأَ فِيهِ مَعْقِل بْن عُبَيْد اللَّه الْجَزَرِيّ ، فَإِنَّهُ وَ إِنْ كَانَ مِنْ رِجَال مُسْلِم إِلاَّ أَنَّ سَعِيد بْن مَنْصُور وَ عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر الْحُمَيْدِيّ رَوَيَاهُ عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ عَمْرو عَنْ أَبِي الشَّعْثَاء عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس مِنْ قَوْله ، فَزَادَا فِي إِسْنَاده أَبَا الشَّعْثَاء وَ وَثَّقَاهُ ، وَ هَذَا أَصَحّ نَصَّ عَلَيْهِ الْبَيْهَقِيّ وَ غَيْره مِنْ الْحُفَّاظ ، ثُمَّ نَقَلَ اِبْن جَرِير وَ غَيْره عَنْ الشَّعْبِيّ وَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ أَنَّهُمَا كَرِهَا مَتْرُوك التَّسْمِيَة نِسْيَانًا ، وَ السَّلَف يُطْلِقُونَ الْكَرَاهِيَة عَلَى التَّحْرِيم كَثِيرًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . إِلاَّ أَنَّ مِنْ قَاعِدَة اِبْن جَرِير أَنَّهُ لا يَعْتَبِر قَوْل الْوَاحِد وَ لا الاِثْنَيْنِ مُخَالِفًا لِقَوْلِ الْجُمْهُور ، فَيَعُدّهُ إِجْمَاعًا فَلْيُعْلَمْ هَذَا وَ اَللَّه الْمُوَفِّق .
قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة عَنْ جُبَيْر بْن يَزِيد قَالَ : سُئِلَ الْحَسَن سَأَلَهُ رَجُل أُتِيت بِطَيْرِ كَذَا فَمِنْهُ مَا قَدْ ذُبِحَ فَذُكِرَ اِسْم اللَّه عَلَيْهِ ، وَ مِنْهُ مَا نُسِيَ أَنْ يُذْكَر اِسْم اللَّه عَلَيْهِ ، وَ اخْتَلَطَ الطَّيْر ، فَقَالَ الْحَسَن كُلّه كُلّه ، قَالَ : وَ سَأَلْت مُحَمَّد بْن سِيرِينَ فَقَالَ : قَالَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ لا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَر اِسْم اللَّه عَلَيْهِ﴾
وَ احْتَجَّ لِهَذَا الْمَذْهَب بِالْحَدِيثِ الْمَرْوِيّ مِنْ طُرُق عِنْد اِبْن مَاجَهْ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ أَبِي هُرَيْرَة وَ أَبِي ذَرّ وَ عُقْبَة بْن عَامِر وَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأ وَ النِّسْيَان وَ مَا اُسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ)) وَ فِيهِ نَظَر ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ رَوَى الْحَافِظ أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ مِنْ حَدِيث مَرْوَان بْن سَالِم الْقَرْقَسَانِيّ عَنْ الأَوْزَاعِيّ عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه أَرَأَيْت الرَّجُل مِنَّا يَذْبَح وَ يَنْسَى أَنْ يُسَمِّي ؟ فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اِسْم اللَّه عَلَى كُلّ مُسْلِم)) وَ لَكِنْ هَذَا إِسْنَاده ضَعِيف ، فَإِنَّ مَرْوَان بْن سَالِم الْقَرْقَسَانِيّ أَبَا عَبْد اللَّه الشَّامِيّ ضَعِيف تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد مِنْ الأَئِمَّة ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ أَفْرَدْت هَذِهِ الْمَسْأَلَة عَلَى حِدَة ، وَ ذَكَرْت مَذْهَب الأَئِمَّة وَ مَأْخَذهمْ وَ أَدِلَّتهمْ ، وَ وَجْه الدَّلالات وَ الْمُنَاقَضَات وَ الْمُعَارَضَات ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
قَالَ اِبْن جَرِير : وَ قَدْ اِخْتَلَفَ أَهْل الْعِلْم فِي هَذِهِ الآيَة هَلْ نُسِخَ مِنْ حُكْمهَا شَيْء أَمْ لا ؟ فَقَالَ بَعْضهمْ : لَمْ يُنْسَخ مِنْهَا شَيْء ، وَ هِيَ مُحَكَّمَة فِيمَا عَنَيْت بِهِ وَ عَلَى هَذَا قَوْل مُجَاهِد وَ عَامَّة أَهْل الْعِلْم وَ رُوِيَ عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ عِكْرِمَة مَا حَدَّثَنَا بِهِ اِبْن حُمَيْد : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن وَاضِح عَنْ الْحُسَيْن بْن وَاقِد عَنْ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ قَالا : قَالَ اللَّه تَعَالى : ﴿فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اِسْم اللَّه عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَر اِسْم اللَّه عَلَيْهِ وَ إِنَّهُ لَفِسْق﴾
فَنُسِخَ وَ اسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ طَعَام الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب حِلّ لَكُمْ وَ طَعَامكُمْ حِلّ لَهُمْ﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : قَرَأَ عَلَيَّ الْعَبَّاس بْن الْوَلِيد بْن يَزِيد ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعِيد ، أَخْبَرَنِي النُّعْمَان يَعْنِي اِبْن الْمُنْذِر عَنْ مَكْحُول قَالَ : أَنْزَلَ اللَّه فِي الْقُرْآن : ﴿وَ لا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَر اِسْم اللَّه عَلَيْهِ﴾
ثُمَّ نَسَخَهَا الرَّبّ وَ رَحِمَ الْمُسْلِمِينَ ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿الْيَوْم أُحِلّ لَكُمْ الطَّيِّبَات وَ طَعَام الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب حِلّ لَكُمْ﴾
فَنَسَخَهَا بِذَلِكَ ، وَ أُحِلّ طَعَام أَهْل الْكِتَاب ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير : وَ الصَّوَاب أَنَّهُ لا تَعَارُض ، بَيْن حِلّ طَعَام أَهْل الْكِتَاب ، وَ بَيْن تَحْرِيم مَا لَمْ يُذْكَر اِسْم اللَّه عَلَيْهِ ، وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ صَحِيح ، وَ مَنْ أَطْلَقَ مِنْ السَّلَف النَّسْخ هَاهُنَا فَإِنَّمَا أَرَادَ التَّخْصِيص ، وَ اَللَّه سُبْحَانه ، وَ تَعَالَى أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّ الشَّيَاطِين لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش عَنْ أَبِي إِسْحَاق قَالَ : قَالَ رَجُل لاِبْنِ عُمَر : إِنَّ الْمُخْتَار يَزْعُم أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ ، قَالَ : صَدَقَ وَ تَلا هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ إِنَّ الشَّيَاطِين لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ﴾
وَ حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَة ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَة بْن عَمَّار عَنْ أَبِي زُمَيْل قَالَ : كُنْت قَاعِدًا عِنْد اِبْن عَبَّاس ، وَ حَجّ الْمُخْتَار اِبْن أَبِي عُبَيْد ، فَجَاءَهُ رَجُل فَقَالَ : يَا اِبْن عَبَّاس زَعَمَ أَبُو إِسْحَاق أَنَّهُ أُوحِيَ إِلَيْهِ اللَّيْلَة ، فَقَالَ اِبْن عَبَّاس : صَدَقَ ، فَنَفَرْت وَ قُلْت : يَقُول اِبْن عَبَّاس صَدَقَ ، فَقَالَ اِبْن عَبَّاس : هُمَا وَ حْيَانِ وَحْي اللَّه ، وَ وَحْي الشَّيْطَان فَوَحْي اللَّه إِلَى مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ وَحْي الشَّيْطَان إِلَى أَوْلِيَائِهِ ثُمَّ قَرَأَ : ﴿وَ إِنَّ الشَّيَاطِين لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ﴾
وَ قَدْ تَقَدَّمَ عَنْ عِكْرِمَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿يُوحِي بَعْضهمْ إِلَى بَعْض زُخْرُف الْقَوْل غُرُورًا﴾
نَحْو هَذَا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لِيُجَادِلُوكُمْ﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا عِمْرَان بْن عُيَيْنَة عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : خَاصَمَتْ الْيَهُود النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالُوا : نَأْكُل مِمَّا قَتَلْنَا وَ لا نَأْكُل مِمَّا قَتَلَ اللَّه ؟ فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ لا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَر اِسْم اللَّه عَلَيْهِ وَ إِنَّهُ لَفِسْق﴾
هَكَذَا رَوَاهُ مُرْسَلا ، وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مُتَّصِلا ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا عِمْرَان بْن عُيَيْنَة عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : جَاءَتْ الْيَهُود إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ فَقَالُوا : نَأْكُل مِمَّا قَتَلْنَا وَ لا نَأْكُل مِمَّا قَتَلَ اللَّه ؟ فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى ﴿وَ لا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَر اِسْم اللَّه عَلَيْهِ﴾
الآيَة . وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الأَعْلَى وَ سُفْيَان بْن وَكِيع كِلاهُمَا عَنْ عِمْرَان بْن عُيَيْنَة بِهِ .
وَ رَوَاهُ الْبَزَّار عَنْ مُحَمَّد بْن مُوسَى الْجَرَشيّ عَنْ عِمْرَان بْن عُيَيْنَة بِهِ ، وَ هَذَا فِيهِ نَظَر مِنْ وُجُوه ثَلاثَة :
[أَحَدهَا] أَنَّ الْيَهُود لا يَرَوْنَ إِبَاحَة الْمَيْتَة حَتَّى يُجَادِلُوا .
[الثَّانِي] أَنَّ الآيَة مِنْ الأَنْعَام ، وَ هِيَ مَكِّيَّة .
[الثَّالِث] أَنَّ هَذَا الْحَدِيث رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن مُوسَى الْجَرَشيّ عَنْ زِيَاد بْن عَبْد اللَّه الْبَكَّائِيّ عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ بِلَفْظِ : أَتَى نَاس النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَرَهُ ، وَ قَالَ حَسَن غَرِيب . وَ رُوِيَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر مُرْسَلا ، وَ قَالَ الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْمُبَارَك ، حَدَّثَنَا زَيْد بْن الْمُبَارَك ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن عَبْد الْعَزِيز ، حَدَّثَنَا الْحَكَم بْن أَبَان عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿وَ لا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَر اِسْم اللَّه عَلَيْهِ﴾
أَرْسَلَتْ فَارِس إِلَى قُرَيْش أَنْ خَاصِمُوا مُحَمَّدًا ، وَ قُولُوا لَهُ فَمَا تَذْبَح أَنْتَ بِيَدِك بِسِكِّينٍ فَهُوَ حَلال ، وَ مَا ذَبَحَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ بشمشير مِنْ ذَهَب يَعْنِي الْمَيْتَة ، فَهُوَ حَرَام ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ إِنَّ الشَّيَاطِين لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَ إِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ﴾
أَيْ وَ إِنَّ الشَّيَاطِين مِنْ فَارِس لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ مِنْ قُرَيْش .
وَ قَالَ أَبُو دَاوُد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن كَثِير ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيل ، حَدَّثَنَا سِمَاك عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنَّ الشَّيَاطِين لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ﴾
يَقُولُونَ مَا ذَبَحَ اللَّه فَلا تَأْكُلُوهُ ، وَ مَا ذَبَحْتُمْ أَنْتُمْ فَكُلُوهُ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ لا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَر اِسْم اللَّه عَلَيْهِ﴾
وَ رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ وَ ابْن أَبِي حَاتِم عَنْ عَمْرو بْن عَبْد اللَّه عَنْ وَكِيع عَنْ إِسْرَائِيل بِهِ ، وَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ طُرُق مُتَعَدِّدَة عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ لَيْسَ فِيهِ ذِكْر الْيَهُود ، فَهَذَا هُوَ الْمَحْفُوظ لأَِنَّ الآيَة مَكِّيَّة ، وَ الْيَهُود لا يُحِبُّونَ الْمَيْتَة . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع ، حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ عَطَاء عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ لا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَر اِسْم اللَّه عَلَيْهِ - إِلَى قَوْله - لِيُجَادِلُوكُمْ﴾
قَالَ : يُوحِي الشَّيَاطِين إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ تَأْكُلُونَ مِمَّا قَتَلْتُمْ وَ لا تَأْكُلُونَ مِمَّا قَتَلَ اللَّه ؟ وَ فِي بَعْض أَلْفَاظه عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ الَّذِي قَتَلْتُمْ ذُكِرَ اِسْم اللَّه عَلَيْهِ وَ أَنَّ الَّذِي قَدْ مَاتَ لَمْ يُذْكَر اِسْم اللَّه عَلَيْهِ .
وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : قَالَ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ عِكْرِمَة : إِنَّ مُشْرِكِي قُرَيْش كَاتَبُوا فَارِس عَلَى الرُّوم ، وَ كَاتَبَتْهُمْ فَارِس فَكَتَبَ فَارِس إِلَيْهِمْ أَنَّ مُحَمَّدًا وَ أَصْحَابه يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يَتَّبِعُونَ أَمْر اللَّه ، فَمَا ذَبَحَ اللَّه بِسِكِّينٍ مِنْ ذَهَب فَلا يَأْكُلُونَهُ ، وَ مَا ذَبَحُوهُ هُمْ يَأْكُلُونَهُ ، فَكَتَبَ بِذَلِكَ الْمُشْرِكُونَ إِلَى أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَوَقَعَ فِي أَنْفُس نَاس مِنْ الْمُسْلِمِينَ مِنْ ذَلِكَ شَيْء فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ إِنَّهُ لَفِسْق وَ إِنَّ الشَّيَاطِين لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَ إِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ﴾
وَ نَزَلَتْ : ﴿يُوحِي بَعْضهمْ إِلَى بَعْض زُخْرُف الْقَوْل غُرُورًا﴾
وَ قَالَ السُّدِّيّ فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : إِنَّ الْمُشْرِكِينَ قَالُوا لِلْمُسْلِمِينَ كَيْفَ تَزْعُمُونَ أَنَّكُمْ تَتَّبِعُونَ مَرْضَات اللَّه ، فَمَا قَتَلَ اللَّه فَلا تَأْكُلُونَهُ ، وَ مَا ذَبَحْتُمْ أَنْتُمْ تَأْكُلُونَهُ ؟ فَقَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ﴾
فِي أَكْل الْمَيْتَة : ﴿إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ﴾
وَ هَكَذَا قَالَهُ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ غَيْر وَاحِد مِنْ عُلَمَاء السَّلَف .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ﴾
أَيْ حَيْثُ عَدَلْتُمْ ، عَنْ أَمْر اللَّه لَكُمْ وَ شَرْعه إِلَى قَوْل غَيْره ، فَقَدَّمْتُمْ عَلَيْهِ غَيْره ، فَهَذَا هُوَ الشِّرْك ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿اِتَّخَذُوا أَحْبَارهمْ وَ رُهْبَانهمْ أَرْبَابًا مِنْ دُون اللَّه﴾
الآيَة . وَ قَدْ رَوَى التِّرْمِذِيّ فِي تَفْسِيرهَا : عَنْ عَدِيّ بْن حَاتِم أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُول اللَّه مَا عَبَدُوهُمْ ، فَقَالَ : ((بَلَى إِنَّهُمْ أَحَلُّوا لَهُمْ الْحَرَام وَ حَرَّمُوا عَلَيْهِمْ الْحَلال فَاتَّبَعُوهُمْ فَذَلِكَ عِبَادَتهمْ إِيَّاهُمْ)) .
الآية ١٢٢
﴿أَوَ مَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَ جَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٢٢﴾
هَذَا مَثَل ضَرَبَهُ اللَّه تَعَالَى لِلْمُؤْمِنِ الَّذِي كَانَ مَيْتًا أَيْ فِي الضَّلالَة هَالِكًا حَائِرًا ، فَأَحْيَاهُ اللَّه أَيْ أَحْيَا قَلْبه بِالإِيمَانِ ، وَ هَدَاهُ لَهُ وَ وَفَّقَهُ لاِتِّبَاعِ رُسُله : ﴿وَ جَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاس﴾
أَيْ يَهْتَدِي كَيْفَ يَسْلُك ، وَ كَيْفَ يَتَصَرَّف بِهِ ، وَ النُّور هُوَ الْقُرْآن ، كَمَا رَوَاهُ الْعَوْفِيّ وَ ابْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : الإِسْلام وَ الْكُلّ صَحِيح : ﴿كَمَنْ مَثَله فِي الظُّلُمَات﴾
أَيْ الْجَهَالات وَ الأَهْوَاء وَ الضَّلالات الْمُتَفَرِّقَة : ﴿لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا﴾
أَيْ لا يَهْتَدِي إِلَى مَنْفَذ ، وَ لا مُخَلِّص مِمَّا هُوَ فِيهِ ، وَ فِي مُسْنَد الإِمَام أَحْمَد عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((إِنَّ اللَّه خَلَقَ خَلْقه فِي ظُلْمَة ، ثُمَّ رَشَّ عَلَيْهِمْ مِنْ نُوره فَمَنْ أَصَابَهُ ذَلِكَ النُّور اِهْتَدَى وَ مَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ)) كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿اللَّه وَلِيّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجهُمْ مِنْ الظُّلُمَات إِلَى النُّور وَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمْ الطَّاغُوت يُخْرِجُونَهُمْ مِنْ النُّور إِلَى الظُّلُمَات أُولَئِكَ أَصْحَاب النَّار هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهه أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاط مُسْتَقِيم﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿مَثَل الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَ الأَصَمّ وَ الْبَصِير وَ السَّمِيع هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلا أَفَلا تَذَكَّرُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا يَسْتَوِي الأَعْمَى وَ الْبَصِير وَ لا الظُّلُمَات وَ لا النُّور وَ لا الظِّلّ وَ لا الْحَرُور وَ مَا يَسْتَوِي الأَحْيَاء وَ لا الأَمْوَات إِنَّ اللَّه يُسْمِع مَنْ يَشَاء وَ مَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُور * إِنْ أَنْتَ إِلاَّ نَذِير﴾
وَ الآيَات فِي هَذَا كَثِيرَة ، وَ وَجْه الْمُنَاسَبَة فِي ضَرْب الْمَثَلَيْنِ هَاهُنَا بِالنُّورِ وَ الظُّلُمَات ، مَا تَقَدَّمَ فِي أَوَّل السُّورَة : ﴿وَ جَعَلَ الظُّلُمَات وَ النُّور﴾
وَ زَعَمَ بَعْضهمْ أَنَّ الْمَرَاد بِهَذَا الْمَثَل رَجُلانِ مُعَيَّنَانِ ، فَقِيلَ : عُمَر بْن الْخَطَّاب هُوَ الَّذِي كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَاهُ اللَّه وَ جَعَلَ لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاس ، وَ قِيلَ : عَمَّار بْن يَاسِر ، وَ أَمَّا الَّذِي فِي الظُّلُمَات لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا أَبُو جَهْل عَمْرو بْن هِشَام لَعَنَهُ اللَّه . وَ الصَّحِيح أَنَّ الآيَة عَامَّة يَدْخُل فِيهَا كُلّ مُؤْمِن وَ كَافِر .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
أَيْ حَسَنًا لَهُمْ مَا كَانُوا فِيهِ مِنْ الْجَهَالَة وَ الضَّلالَة قَدْرًا مِنْ اللَّه وَ حِكْمَة بَالِغَة لا إِلَه إِلاَّ هُوَ وَحْده لا شَرِيك لَهُ .
الآيات (١٢٣–١٢٤)
﴿وَ كَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا وَ مَا يَمْكُرُونَ إِلاَّ بِأَنْفُسِهِمْ وَ مَا يَشْعُرُونَ ١٢٣ وَ إِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللَّهِ وَ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ ١٢٤﴾
يَقُول تَعَالَى : وَ كَمَا جَعَلْنَا فِي قَرْيَتك يَا مُحَمَّد أَكَابِر مِنْ الْمُجْرِمِينَ وَ رُؤَسَاء وَ دُعَاة إِلَى الْكُفْر وَ الصَّدّ عَنْ سَبِيل اللَّه وَ إِلَى مُخَالَفَتك وَ عَدَاوَتك ، كَذَلِكَ كَانَتْ الرُّسُل مِنْ قَبْلك يُبْتَلَوْنَ بِذَلِكَ ، ثُمَّ تَكُون لَهُمْ الْعَاقِبَة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيّ عَدُوًّا مِنْ الْمُجْرِمِينَ﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِك قَرْيَة أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا﴾
الآيَة . قِيلَ : مَعْنَاهُ أَمَرْنَاهُمْ بِالطَّاعَةِ ، فَخَالَفُوا فَدَمَّرْنَاهُمْ ، وَ قِيلَ : أَمَرْنَاهُمْ أَمْرًا قَدَرِيًّا ، كَمَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿لِيَمْكُرُوا فِيهَا﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَكَابِر مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا﴾
قَالَ اِبْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿أَكَابِر مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا﴾
قَالَ : سَلَّطْنَا شِرَارهمْ فَعَصَوْا فِيهَا ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ أَهْلَكْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ .
وَ قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة : ﴿أَكَابِر مُجْرِمِيهَا﴾
عُظَمَاءُهَا قُلْت : وَ هَكَذَا قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَة مِنْ نَذِير إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ وَ قَالُوا نَحْنُ أَكْثَر أَمْوَالا وَ أَوْلادًا وَ مَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك فِي قَرْيَة مِنْ نَذِير إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّة وَ إِنَّا عَلَى آثَارهمْ مُقْتَدُونَ﴾
وَ الْمُرَاد بِالْمَكْرِ هَاهُنَا دُعَاؤُهُمْ إِلَى الضَّلالَة بِزُخْرُفٍ مِنْ الْمَقَال وَ الْفِعَال ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ قَوْم نُوح : ﴿وَ مَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ تَرَى إِذْ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْد رَبّهمْ يَرْجِع بَعْضهمْ إِلَى بَعْض الْقَوْل يَقُول الَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا لَوْلَا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ * قَالَ الَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنْ الْهُدَى بَعْد إِذْ جَاءَكُمْ بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ * وَ قَالَ الَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْر اللَّيْل وَ النَّهَار إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَنْ نَكْفُر بِاَللَّهِ وَ نَجْعَل لَهُ أَنْدَادًا﴾
الآيَة . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عُمَر ، حَدَّثَنَا سُفْيَان قَالَ : كُلّ مَكْر فِي الْقُرْآن فَهُوَ عَمَل ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا يَمْكُرُونَ إِلاَّ بِأَنْفُسِهِمْ وَ مَا يَشْعُرُونَ﴾
أَيْ وَ مَا يَعُود وَبَال مَكْرهمْ ذَلِكَ وَ إِضْلالهمْ مَنْ أَضَلُّوهُ إِلاَّ عَلَى أَنْفُسهمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالهمْ وَ أَثْقَالا مَعَ أَثْقَالهمْ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مِنْ أَوْزَار الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْم أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا جَاءَتْهُمْ آيَة قَالُوا لَنْ نُؤْمِن حَتَّى نُؤْتَى مِثْل مَا أُوتِيَ رُسُل اللَّه﴾
أَيْ إِذَا جَاءَتْهُمْ آيَة وَ بُرْهَان وَ حُجَّة قَاطِعَة : ﴿قَالُوا لَنْ نُؤْمِن حَتَّى نُؤْتَى مِثْل مَا أُوتِيَ رُسُل اللَّه﴾
أَيْ حَتَّى تَأْتِينَا الْمَلائِكَة مِنْ اللَّه بِالرِّسَالَةِ ، كَمَا تَأْتِي إِلَى الرُّسُل ، كَقَوْلِهِ جَلَّ وَ عَلا ﴿وَ قَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَة أَوْ نَرَى رَبّنَا﴾
الآيَة .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿اللَّه أَعْلَم حَيْثُ يَجْعَل رِسَالَته﴾
أَيْ هُوَ أَعْلَم حَيْثُ يَضَع رِسَالَته ، وَ مَنْ يَصْلُح لَهَا مِنْ خَلْقه ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ قَالُوا لَوْلا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآن عَلَى رَجُل مِنْ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيم * أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَة رَبّك﴾
الآيَة . يَعْنُونَ لَوْلا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآن عَلَى رَجُل عَظِيم كَبِير جَلِيل مُبَجَّل فِي أَعْيُنهمْ ﴿مِنْ الْقَرْيَتَيْنِ﴾
أَيْ مِنْ مَكَّة وَ الطَّائِف ، وَ ذَلِكَ أَنَّهُمْ قَبَّحَهُمْ اللَّه ، كَانُوا يَزْدَرُونَ بِالرَّسُولِ صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ بَغْيًا وَ حَسَدًا وَ عِنَادًا وَ اسْتِكْبَارًا ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْهُ : ﴿وَ إِذَا رَآك الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَك إِلاَّ هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّه رَسُولا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا رَأَوْك إِنْ يَتَّخِذُونَك إِلاَّ هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي يَذْكُر آلِهَتكُمْ وَ هُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَن هُمْ كَافِرُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ اُسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلك فَحَاقَ بِاَلَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾
هَذَا وَ هُمْ مُعْتَرِفُونَ بِفَضْلِهِ وَ شَرَفه وَ نَسَبه وَ طَهَارَة بَيْته وَ مَرْبَاهُ وَ مَنْشَئِهِ صَلَّى اللَّه وَ مَلائِكَته وَ الْمُؤْمِنُونَ عَلَيْهِ ، حَتَّى أَنَّهُمْ كَانُوا يُسَمُّونَهُ بَيْنهمْ قَبْل أَنْ يُوحَى إِلَيْهِ (الأَمِين) وَ قَدْ اِعْتَرَفَ بِذَلِكَ رَئِيس الْكُفَّار أَبُو سُفْيَان حِين سَأَلَهُ هِرَقْل مَلِك الرُّوم وَ كَيْفَ نَسَبه فِيكُمْ ؟ قَالَ : هُوَ فِينَا ذُو نَسَب ، قَالَ : هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْل أَنْ يَقُول مَا قَالَ ؟ قَالَ : لا ، الْحَدِيث بِطُولِهِ الَّذِي اِسْتَدَلَّ مَلِك الرُّوم بِطَهَارَةِ صِفَاته عَلَيْهِ السَّلام عَلَى صِدْق نُبُوَّته وَ صِحَّة مَا جَاءَ بِهِ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُصْعَب ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيّ عَنْ شَدَّاد أَبِي عَمَّار عَنْ وَاثِلَة بْن الأَسْقَع رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ اللَّه اِصْطَفَى مِنْ وَلَد إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل وَ اصْطَفَى مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيل بَنِي كِنَانَة وَ اصْطَفَى مِنْ بَنِي كِنَانَة قُرَيْشًا وَ اصْطَفَى مِنْ قُرَيْش بَنِي هَاشِم وَ اصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِم)) اِنْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ مُسْلِم مِنْ حَدِيث الأَوْزَاعِيّ ، وَ هُوَ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَمْرو إِمَام أَهْل الشَّام بِهِ نَحْوه ، وَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((بُعِثْت مِنْ خَيْر قُرُون بَنِي آدَم قَرْنًا فَقَرْنًا حَتَّى بُعِثْت مِنْ الْقَرْن الَّذِي كُنْت فِيهِ)) .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم عَنْ سُفْيَان عَنْ يَزِيد بْن أَبِي زِيَاد عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث بْن نَوْفَل عَنْ الْمُطَّلِب بْن أَبِي وَدَاعَة قَالَ : قَالَ الْعَبَّاس : بَلَغَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعْضَ مَا يَقُول النَّاس فَصَعِدَ الْمِنْبَر فَقَالَ : ((مَنْ أَنَا ؟)) قَالُوا : أَنْتَ رَسُول اللَّه ، فَقَالَ : ((أَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْمُطَّلِب إِنَّ اللَّه خَلَقَ الْخَلْق فَجَعَلَنِي فِي خَيْر خَلْقه وَ جَعَلَهُمْ فَرِيقَيْنِ فَجَعَلَنِي فِي خَيْر فِرْقَة وَ خَلَقَ الْقَبَائِل فَجَعَلَنِي فِي خَيْر قَبِيلَة وَ جَعَلَهُمْ بُيُوتًا فَجَعَلَنِي فِي خَيْرهمْ بَيْتًا ، فَأَنَا خَيْركُمْ بَيْتًا وَ خَيْركُمْ نَفْسًا)) صَدَقَ صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ ، وَ فِي الْحَدِيث أَيْضًا الْمَرْوِيّ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((قَالَ لِي جِبْرِيل قَلَّبْت الأَرْض مَشَارِقهَا وَ مَغَارِبهَا فَلَمْ أَجِد رَجُلا أَفْضَل مِنْ مُحَمَّد وَ قَلَّبْت الأَرْض مَشَارِقهَا وَ مَغَارِبهَا فَلَمْ أَجِد بَنِي أَب أَفْضَل مِنْ بَنِي هَاشِم)) رَوَاهُ الْحَاكِم وَ الْبَيْهَقِيّ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر ، حَدَّثَنَا عَاصِم عَنْ زِرّ بْن حُبَيْش عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : إِنَّ اللَّه نَظَرَ فِي قُلُوب الْعِبَاد ، فَوَجَدَ قَلْب مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَيْر قُلُوب الْعِبَاد ، فَاصْطَفَاهُ لِنَفْسِهِ ، فَبَعَثَهُ بِرِسَالَتِهِ ، ثُمَّ نَظَرَ فِي قُلُوب الْعِبَاد بَعْد قَلْب مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَوَجَدَ قُلُوب أَصْحَابه خَيْر قُلُوب الْعِبَاد ، فَجَعَلَهُمْ وُزَرَاء نَبِيّه يُقَاتِلُونَ عَلَى دِينه ، فَمَا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا فَهُوَ عِنْد اللَّه حَسَن ، وَ مَا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ سَيِّئًا فَهُوَ عِنْد اللَّه سَيِّئ . وَ قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا شُجَاع بْن الْوَلِيد قَالَ : ذَكَرَ قَابُوس بْن أَبِي ظَبْيَان عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَلْمَان قَالَ : قَالَ لِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا سَلْمَان لا تَبْغَضنِي فَتُفَارِق دِينك)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه كَيْفَ أَبْغَضك وَ بِك هَدَانَا اللَّه ؟ قَالَ ((تَبْغَض الْعَرَب فَتَبْغَضنِي)) وَ ذَكَرَ اِبْن أَبِي حَاتِم فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة ، ذَكَرَ عَنْ مُحَمَّد بْن مَنْصُور الْجَوَاز ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ أَبِي حُسَيْن قَالَ : أَبْصَرَ رَجُل اِبْن عَبَّاس ، وَ هُوَ دَاخِل مِنْ بَاب الْمَسْجِد ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ رَاعَهُ ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا ، قَالُوا : اِبْن عَبَّاس اِبْن عَمّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ تَعَالى : ﴿اللَّه أَعْلَم حَيْثُ يَجْعَل رِسَالَته﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَار عِنْد اللَّه وَ عَذَاب شَدِيد﴾
الآيَة . هَذَا وَعِيد شَدِيد مِنْ اللَّه وَ تَهْدِيد أَكِيد لِمَنْ تَكَبَّرَ عَنْ اِتِّبَاع رُسُله وَ الاِنْقِيَاد لَهُمْ فِيمَا جَاءُوا بِهِ ، فَإِنَّهُ سَيُصِيبُهُ يَوْم الْقِيَامَة بَيْن يَدَيْ اللَّه صَغَار ، وَ هُوَ الذِّلَّة الدَّائِمَة ، كَمَا أَنَّهُمْ اِسْتَكْبَرُوا أَعْقَبَهُمْ ذَلِكَ ذُلاًّ يَوْم الْقِيَامَة ، لَمَّا اِسْتَكْبَرُوا فِي الدُّنْيَا ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّم دَاخِرِينَ﴾
أَيْ صَاغِرِينَ ذَلِيلِينَ حَقِيرِينَ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ عَذَاب شَدِيد بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ﴾
لَمَّا كَانَ الْمَكْر غَالِبًا إِنَّمَا يَكُون خَفِيًّا ، وَ هُوَ التَّلَطُّف فِي التَّحَيُّل وَ الْخَدِيعَة ، قُوبِلُوا بِالْعَذَابِ الشَّدِيد مِنْ اللَّه يَوْم الْقِيَامَة جَزَاء وِفَاقًا : ﴿وَ لا يَظْلِم رَبّك أَحَدًا﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَوْم تُبْلَى السَّرَائِر﴾
أَيْ تَظْهَر الْمُسْتَتِرَات وَ الْمَكْنُونَات وَ الضَّمَائِر ، وَ جَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((يُنْصَب لِكُلِّ غَادِر لِوَاء عِنْد اِسْته يَوْم الْقِيَامَة فَيُقَال هَذِهِ غَدْرَة فُلان بْن فُلان)) وَ الْحِكْمَة فِي هَذَا ، أَنَّهُ لَمَّا كَانَ الْغَدْر خَفِيًّا لا يَطَّلِع عَلَيْهِ النَّاس ، فَيَوْم الْقِيَامَة يَصِير عَلَمًا مَنْشُورًا عَلَى صَاحِبه بِمَا فَعَلَ .
الآية ١٢٥
﴿فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَ مَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ ١٢٥﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿فَمَنْ يُرِدْ اللَّه أَنْ يَهْدِيه يَشْرَح صَدْره لِلإِسْلامِ﴾
أَيْ يُيَسِّرهُ لَهُ وَ يُنَشِّطهُ وَ يُسَهِّلهُ لِذَلِكَ فَهَذِهِ عَلامَات عَلَى الْخَيْر ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّه صَدْره لِلإِسْلامِ فَهُوَ عَلَى نُور مِنْ رَبّه﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَكِنَّ اللَّه حَبَّبَ إِلَيْكُمْ الإِيمَان وَ زَيَّنَهُ فِي قُلُوبكُمْ وَ كَرَّهَ إِلَيْكُمْ الْكُفْر وَ الْفُسُوق وَ الْعِصْيَان أُولَئِكَ هُمْ الرَّاشِدُونَ﴾
وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللهُ عَنِهُمَا فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَمَنْ يُرِدْ اللَّه أَنْ يَهْدِيه يَشْرَح صَدْره لِلإِسْلامِ﴾
يَقُول تَعَالَى : يُوَسِّع قَلْبه لِلتَّوْحِيدِ وَ الإِيمَان بِهِ ، وَ كَذَا قَالَ أَبُو مَالِك وَغَيْر وَاحِد وَ هُوَ ظَاهِر .
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيّ عَنْ عَمْرو بْن قَيْس عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ أَبِي جَعْفَر قَالَ سُئِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَيّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْيَس ؟ قَالَ : ((أَكْثَرهمْ ذِكْرًا لِلْمَوْتِ وَ أَكْثَرهمْ لِمَا بَعْده اِسْتِعْدَادًا)) قَالَ : وَ سُئِلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ هَذِهِ الآيَة : ﴿فَمَنْ يُرِدْ اللَّه أَنْ يَهْدِيه يَشْرَح صَدْره لِلإِسْلامِ﴾
قَالُوا : كَيْفَ يَشْرَح صَدْره يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : ((نُور يَقْذِف فِيهِ فَيَنْشَرِح لَهُ وَ يَنْفَسِح)) قَالُوا : فَهَلْ لِذَلِكَ مِنْ أَمَارَة يُعْرَف بِهَا ؟ قَالَ : ((الإِنَابَة إِلَى دَار الْخُلُود وَ التَّجَافِي عَنْ دَار الْغُرُور وَ الاِسْتِعْدَاد لِلْمَوْتِ قَبْل لِقَاء الْمَوْت)) وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا هَنَّاد ، حَدَّثَنَا قَبِيصَة عَنْ سُفْيَان يَعْنِي الثَّوْرِيّ عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ رَجُل يُكَنَّى أَبَا جَعْفَر كَانَ يَسْكُن الْمَدَائِن قَالَ : سُئِلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿فَمَنْ يُرِدْ اللَّه أَنْ يَهْدِيه يَشْرَح صَدْره لِلإِِسْلامِ﴾
فَذَكَرَ نَحْو مَا تَقَدَّمَ .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا اِبْن إِدْرِيس عَنْ الْحَسَن بْن الْفُرَات الْقَزَّاز عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ أَبِي جَعْفَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿فَمَنْ يُرِدْ اللَّه أَنْ يَهْدِيه يَشْرَح صَدْره لِلإِسْلامِ﴾
قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا دَخَلَ الإِيمَان الْقَلْب اِنْفَسَحَ لَهُ الْقَلْب وَ انْشَرَحَ)) قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه هَلْ لِذَلِكَ مِنْ أَمَارَة ؟ قَالَ : ((نَعَمْ الإِنَابَة إِلَى دَار الْخُلُود وَ التَّجَافِي عَنْ دَار الْغُرُور وَ الاِسْتِعْدَاد لِلْمَوْتِ قَبْل الْمَوْت)) وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ سِوَار بْن عَبْد اللَّه الْعَنْبَرِيّ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان ، سَمِعْت أَبِي يُحَدِّث عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُرَّة عَنْ أَبِي جَعْفَر فَذَكَرَهُ .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِد الأَحْمَر عَنْ عَمْرو بْن قَيْس عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : تَلا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ هَذِهِ الآيَة : ﴿فَمَنْ يُرِدْ اللَّه أَنْ يَهْدِيه يَشْرَح صَدْره لِلإِسْلامِ﴾
قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه مَا هَذَا الشَّرْح ؟ قَالَ : ((نُور يُقْذَف فِي الْقَلْب)) قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه فَهَلْ لِذَلِكَ مِنْ أَمَارَة تُعْرَف ؟ قَالَ : ((نَعَمْ)) قَالُوا : وَ مَا هِيَ ؟ قَالَ : ((الإِنَابَة إِلَى دَار الْخُلُود وَ التَّجَافِي عَنْ دَار الْغُرُور وَ الاِسْتِعْدَاد لِلْمَوْتِ قَبْل الْمَوْت)) .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير أَيْضًا : حَدَّثَنِي هِلال بْن الْعَلاء ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عَبْد الْمَلِك بْن وَافِد ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُسْلِم عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن عَنْ زَيْد بْن أَبِي أُنَيْسَة عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ أَبِي عُبَيْدَة بْن عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا دَخَلَ النُّور الْقَلْب اِنْفَسَحَ وَ انْشَرَحَ)) قَالُوا : فَهَلْ لِذَلِكَ مِنْ عَلامَة يُعْرَف بِهَا ؟ قَالَ : ((الإِنَابَة إِلَى دَار الْخُلُود وَ التَّنَحِّي عَنْ دَار الْغُرُور وَ الاِسْتِعْدَاد لِلْمَوْتِ قَبْل لِقَاء الْمَوْت)) وَ قَدْ رَوَاهُ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ اِبْن مَسْعُود مُتَّصِلا مَرْفُوعًا فَقَالَ : حَدَّثَنِي اِبْن سِنَان الْقَزَّاز ، حَدَّثَنَا مَحْبُوب بْن الْحَسَن الْهَاشِمِيّ عَنْ يُونُس عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عُبَيْد بْن عُتْبَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ تَعَالى : ﴿فَمَنْ يُرِدْ اللَّه أَنْ يَهْدِيه يَشْرَح صَدْره لِلإِِسْلامِ﴾
قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه وَ كَيْفَ يُشْرَح صَدْره ؟ قَالَ : ((يُدْخِل فِيهِ النُّور فَيَنْفَسِح)) قَالُوا : وَ هَلْ لِذَلِكَ عَلامَة يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : ((التَّجَافِي عَنْ دَار الْغُرُور وَ الإِنَابَة إِلَى دَار الْخُلُود وَ الاِسْتِعْدَاد لِلْمَوْتِ قَبْل أَنْ يَنْزِل الْمَوْت)) فَهَذِهِ طُرُق لِهَذَا الْحَدِيث مُرْسَلَة وَ مُتَّصِلَة يَشُدّ بَعْضهَا بَعْضًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلّهُ يَجْعَل صَدْره ضَيْقًا حَرَجًا﴾
قُرِئَ بِفَتْحِ الضَّاد وَ تَسْكِين الْيَاء ، وَ الأَكْثَرُونَ ضَيِّقًا بِتَشْدِيدِ الْيَاء ، وَ كَسْرهَا ، وَ هُمَا لُغَتَانِ كَهَيْن وَ هَيِّن ، وَ قَرَأَ بَعْضهمْ حَرِجًا بِفَتْحِ الْحَاء وَ كَسْر الرَّاء ، قِيلَ بِمَعْنَى أَثِمَ قَالَهُ السُّدِّيّ . وَ قِيلَ : بِمَعْنَى الْقِرَاءَة الأُخْرَى حَرَجًا بِفَتْحِ الْحَاء وَ الرَّاء ، وَ هُوَ الَّذِي لا يَتَّسِع لِشَيْءٍ مِنْ الْهُدَى وَ لا يَخْلُص إِلَيْهِ شَيْء مَا يَنْفَعهُ مِنْ الإِيمَان وَ لا يَنْفُذ فِيهِ .
وَ قَدْ سَأَلَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ رَجُلا مِنْ الأَعْرَاب مِنْ أَهْل الْبَادِيَة مِنْ مُدْلِج عَنْ الْحَرِجَة فَقَالَ : هِيَ الشَّجَرَة تَكُون بَيْن الأَشْجَار لا تَصِل إِلَيْهَا رَاعِيَة وَ لا وَحْشِيَّة وَ لا شَيْء ، فَقَالَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : كَذَلِكَ قَلْب الْمُنَافِق لا يَصِل إِلَيْهِ شَيْء مِنْ الْخَيْر . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ : عَنْ اِبْن عَبَّاس يَجْعَل اللَّه عَلَيْهِ الإِسْلام ضَيِّقًا وَ الإِسْلام وَاسِع ، وَ ذَلِكَ حِين يَقُول تَعَالى : ﴿مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّين مِنْ حَرَج﴾
يَقُول : مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الإِسْلام مِنْ ضِيق . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ : ضَيِّقًا حَرَجًا شَاكًّا . وَ قَالَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ : ضَيِّقًا حَرَجًا أَيْ لَيْسَ لِلْخَيْرِ فِيهِ مَنْفَذ . وَ قَالَ اِبْن الْمُبَارَك : عَنْ اِبْن جُرَيْج ضَيِّقًا حَرَجًا بِلا إِلَه إِلاَّ اللَّه ، حَتَّى يَسْتَطِيع أَنْ تَدْخُل قَلْبه : ﴿كَأَنَّمَا يَصَّعَّد فِي السَّمَاء﴾
مِنْ شِدَّة ذَلِكَ عَلَيْهِ . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : يُجْعَل صَدْره ضَيِّقًا حَرَجًا قَالَ : لا يَجِد فِيهِ مَسْلَكًا إِلاَّ صَعِدًا . وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿كَأَنَّمَا يَصَّعَّد فِي السَّمَاء﴾
مِنْ ضِيق صَدْره .
وَ قَالَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ : ﴿كَأَنَّمَا يَصَّعَّد فِي السَّمَاء﴾
يَقُول : مَثَله كَمَثَلِ الَّذِي لا يَسْتَطِيع أَنْ يَصْعَد إِلَى السَّمَاء . وَ قَالَ الْحَكَم بْن أَبَان : عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿كَأَنَّمَا يَصَّعَّد فِي السَّمَاء﴾
يَقُول : فَكَمَا لا يَسْتَطِيع اِبْن آدَم أَنْ يَبْلُغ السَّمَاء فَكَذَلِكَ لا يَسْتَطِيع أَنْ يُدْخِل التَّوْحِيد وَ الإِيمَان قَلْبه حَتَّى يُدْخِلهُ اللَّه فِي قَلْبه ، وَ قَالَ الأَوْزَاعِيّ : ﴿كَأَنَّمَا يَصَّعَّد فِي السَّمَاء﴾
كَيْفَ يَسْتَطِيع مَنْ جَعَلَ اللَّه صَدْره ضَيِّقًا أَنْ يَكُون مُسْلِمًا .
وَ قَالَ الإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : وَ هَذَا مَثَل ضَرَبَهُ اللَّه لِقَلْبِ هَذَا الْكَافِر فِي شِدَّة ضِيقه عَنْ وُصُول الإِيمَان إِلَيْهِ ، يَقُول : فَمَثَله فِي اِمْتِنَاعه مِنْ قَبُول الإِيمَان وَ ضِيقه عَنْ وُصُوله إِلَيْهِ ، مَثَل اِمْتِنَاعه عَنْ الصُّعُود إِلَى السَّمَاء ، وَ عَجْزه عَنْهُ ، لأََِّنَهُ لَيْسَ فِي وُسْعه وَ طَاقَته ، وَ قَالَ فِي قَوْله تَعَالى ﴿كَذَلِكَ يَجْعَل اللَّه الرِّجْس عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ﴾
يَقُول : كَمَا يَجْعَل اللَّه صَدْر مَنْ أَرَادَ إِضْلاله ضَيِّقًا حَرَجًا ، كَذَلِكَ يُسَلِّط اللَّه الشَّيْطَان عَلَيْهِ وَ عَلَى أَمْثَاله مِمَّنْ أَبَى الإِيمَان بِاَللَّهِ وَ رَسُوله ، فَيُغْوِيه وَ يَصُدّهُ عَنْ سَبِيل اللَّه . وَ قَالَ اِبْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : الرِّجْس الشَّيْطَان . وَ قَالَ مُجَاهِد : الرِّجْس كُلّ مَا لا خَيْر فِيهِ . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم الرِّجْس الْعَذَاب .
الآيات (١٢٦–١٢٧)
﴿وَ هَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ ١٢٦ لَهُمْ دَارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ هُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٢٧﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى طَرِيق الضَّالِّينَ عَنْ سَبِيله الصَّادِّينَ عَنْهَا نَبَّهَ عَلَى شَرَف مَا أَرْسَلَ بِهِ رَسُوله مِنْ الْهُدَى وَ دِين الْحَقّ فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ هَذَا صِرَاط رَبّك مُسْتَقِيمًا﴾
مَنْصُوب عَلَى الْحَال ، أَيْ هَذَا الدِّين الَّذِي شَرَعْنَاهُ لَك يَا مُحَمَّد بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْك هَذَا الْقُرْآن هُوَ صِرَاط اللَّه الْمُسْتَقِيم ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي حَدِيث الْحَارِث عَنْ عَلِيّ فِي نَعْت الْقُرْآن : هُوَ صِرَاط اللَّه الْمُسْتَقِيم ، وَ حَبْل اللَّه الْمَتِين ، وَ هُوَ الذِّكْر الْحَكِيم رَوَاهُ أَحْمَد وَ التِّرْمِذِيّ بِطُولِهِ : ﴿قَدْ فَصَّلْنَا الآيَات﴾
أَيْ وَضَّحْنَاهَا وَ بَيَّنَّاهَا وَ فَسَّرْنَاهَا : ﴿لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ﴾
أَيْ لِمَنْ لَهُ فَهْم وَ وَعْي يُعْقَل عَنْ اللَّه وَ رَسُوله : ﴿لَهُمْ دَار السَّلام﴾
وَ هَيَ الْجَنَّة : ﴿عِنْد رَبّهمْ﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة ، وَ إِنَّمَا وَصَفَ اللَّه الْجَنَّة هَاهُنَا بِدَارِ السَّلام لِسَلامَتِهِمْ فِيمَا سَلَكُوهُ مِنْ الصِّرَاط الْمُسْتَقِيم الْمُقْتَفِي أَثَر الأَنْبِيَاء وَ طَرَائِقهمْ ، فَكَمَا سَلِمُوا مِنْ آفَات الاِعْوِجَاج أَفْضَوْا إِلَى دَار السَّلآم : ﴿وَ هُوَ وَلِيّهمْ﴾
أَيْ حَافِظهمْ وَ نَاصِرهمْ وَ مُؤَيِّدهمْ : ﴿بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
أَيْ جَزَاء عَلَى أَعْمَالهمْ الصَّالِحَة تَوَلاَّهُمْ وَ أَثَابَهُمْ الْجَنَّة بِمَنِّهِ وَ كَرَمه .
الآية ١٢٨
﴿وَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الإِنْسِ وَ قَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَ بَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ١٢٨﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ﴾
اذْكُرْ يَا مُحَمَّد فِيمَا تَقُصّهُ عَلَيْهِمْ وَ تُنْذِرهُمْ بِهِ : ﴿وَ يَوْم يَحْشُرهُمْ جَمِيعًا﴾
يَعْنِي الْجِنّ وَ أَوْلِيَاءَهُمْ مِنْ الإِنْس الَّذِينَ كَانُوا يَعْبُدُونَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَ يَعُوذُونَ بِهِمْ وَ يُطِيعُونَهُمْ وَ يُوحِي بَعْضهمْ إِلَى بَعْض زُخْرُف الْقَوْل غُرُورًا : ﴿يَا مَعْشَر الْجِنّ قَدْ اِسْتَكْثَرْتُمْ مِنْ الإِنْس﴾
أَيْ يَقُول : يَا مَعْشَر الْجِنّ وَ سِيَاق الْكَلام يَدُلّ عَلَى الْمَحْذُوف ، وَ مَعْنَى قَوْله تَعَالى : ﴿قَدْ اِسْتَكْثَرْتُمْ مِنْ الإِنْس﴾
أَيْ مِنْ إِغْوَائِهِمْ وَ إِضْلالهمْ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أَلَمْ أَعْهَد إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَم أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَان إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوّ مُبِين * وَ أَنْ اُعْبُدُونِي هَذَا صِرَاط مُسْتَقِيم * وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلاًّ كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ﴾
وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة : عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿يَا مَعْشَر الْجِنّ قَدْ اِسْتَكْثَرْتُمْ مِنْ الإِنْس﴾
يَعْنِي أَضْلَلْتُمْ مِنْهُمْ كَثِيرًا ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة : ﴿وَ قَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنْ الإِنْس رَبّنَا اِسْتَمْتَعَ بَعْضنَا بِبَعْضٍ﴾
يَعْنِي أَنَّ أَوْلِيَاء الْجِنّ مِنْ الإِنْس قَالُوا مُجِيبِينَ لِلَّهِ تَعَالَى عَنْ ذَلِكَ بِهَذَا .
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَب هَوْذَة بْن خَلِيفَة ، حَدَّثَنَا عَوْف عَنْ الْحَسَن فِي هَذِهِ الآيَة قَالَ : اِسْتَكْثَرْتُمْ مِنْ أَهْل النَّار يَوْم الْقِيَامَة ، فَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنْ الإِنْس : رَبّنَا اِسْتَمْتَعَ بَعْضنَا بِبَعْضٍ ، قَالَ الْحَسَن : وَ مَا كَانَ اِسْتِمْتَاع بَعْضهمْ بِبَعْضٍ إِلاَّ أَنَّ الْجِنّ أَمَرَتْ وَ عَمِلَتْ الإِنْس . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب فِي قَوْله تَعَالى : ﴿رَبّنَا اِسْتَمْتَعَ بَعْضنَا بِبَعْضٍ﴾
قَالَ الصَّحَابَة : فِي الدُّنْيَا .
وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : كَانَ الرَّجُل فِي الْجَاهِلِيَّة يَنْزِل الأَرْض فَيَقُول : أَعُوذ بِكَبِيرِ ، هَذَا الْوَادِي فَذَلِكَ اِسْتِمْتَاعهمَا فَاعْتَذَرُوا بِهِ يَوْم الْقِيَامَة ، وَ أَمَّا اِسْتِمْتَاع الْجِنّ بِالإِنْسِ ، فَإِنَّهُ كَانَ فِيمَا ذُكِرَ مَا يَنَال الْجِنّ مِنْ الإِنْس مِنْ تَعْظِيمهمْ إِيَّاهُمْ فِي اِسْتِعَانَتهمْ بِهِمْ فَيَقُولُونَ قَدْ سُدْنَا الإِنْس وَ الْجِنّ : ﴿وَ بَلَغْنَا أَجَلنَا الَّذِي أَجَّلْت لَنَا﴾
قَالَ السُّدِّيّ : يَعْنِي الْمَوْت : ﴿قَالَ النَّار مَثْوَاكُمْ﴾
أَيْ مَأْوَاكُمْ وَ مَنْزِلكُمْ أَنْتُمْ وَ إِيَّاهُمْ وَ أَوْلِيَاءُكُمْ : ﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾
أَيْ مَاكِثِينَ فِيهَا مُكْثًا مُخَلَّدًا إِلاًَّ مَا شَاءَ اللَّه ، قَالَ بَعْضهمْ : يَرْجِع مَعْنَى الاِسْتِثْنَاء إِلَى الْبَرْزَخ ، وَ قَالَ بَعْضهمْ : هَذَا رَدّ إِلَى مُدَّة الدُّنْيَا ، وَ قِيلَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ الأَقْوَال الَّتِي سَيَأْتِي تَقْرِيرهَا عِنْد قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة هُود : ﴿خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتْ السَّمَوَات وَ الأَرْض إِلاَّ مَا شَاءَ رَبّك إِنَّ رَبّك فَعَّال لِمَا يُرِيد﴾
وَ قَدْ رَوَى اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة مِنْ طَرِيق عَبْد اللَّه بْن صَالِح كَاتِب اللَّيْث : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَة بْن صَالِح عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي حَاتِم بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ تَعَالى : ﴿النَّار مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاءَ اللَّه إِنَّ رَبّك حَكِيم عَلِيم﴾
قَالَ : إِنَّ هَذِهِ الآيَة آيَة لا يَنْبَغِي لأَِحَدٍ أَنْ يَحْكُم عَلَى اللَّه فِي خَلْقه وَ لا يُنْزِلهُمْ جَنَّة وَ لا نَارًا .
الآية ١٢٩
﴿وَ كَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ١٢٩﴾
قَالَ سَعِيد عَنْ قَتَادَة فِي تَفْسِيرهَا : إِنَّمَا يُوَلِّي اللَّه النَّاس أَعْمَالهمْ فَالْمُؤْمِن وَلِيّ الْمُؤْمِن أَيْنَ كَانَ وَ حَيْثُ كَانَ وَ الْكَافِر وَلِيّ الْكَافِر أَيْنَمَا كَانَ وَ حَيْثُمَا كَانَ لَيْسَ الإِيمَان بِالتَّمَنِّي وَ لا بِالتَّحَلِّي ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير ، وَ قَالَ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة فِي تَفْسِير الآيَة : يُوَلِّي اللَّه بَعْض الظَّالِمِينَ بَعْضًا فِي النَّار يَتَّبِع بَعْضهمْ بَعْضًا ، وَ قَالَ مَالِك بْن دِينَار : قَرَأْت فِي الزَّبُور إِنِّي أَنْتَقِم مِنْ الْمُنَافِقِينَ بِالْمُنَافِقِينَ ، ثُمَّ أَنْتَقِم مِنْ الْمُنَافِقِينَ جَمِيعًا ، وَ ذَلِكَ فِي كِتَاب اللَّه قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ كَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا﴾
وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ كَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا﴾
قَالَ : ظَالِمِي الْجِنّ وَ ظَالِمِي الإِنْس ، وَ قَرَأَ : ﴿وَ مَنْ يَعِشْ عَنْ ذِكْر الرَّحْمَن نُقَيِّض لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِين﴾
قَالَ : وَ نُسَلِّط ظَلَمَة الْجِنّ عَلَى ظَلَمَة الإِنْس . وَ قَدْ رَوَى الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة عَبْد الْبَاقِي بْن أَحْمَد مِنْ طَرِيق سَعِيد بْن عَبْد الْجَبَّار الْكَرَابِيسِيّ عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَاصِم عَنْ ذَرٍّ عَنْ اِبْن مَسْعُود مَرْفُوعًا : ((مَنْ أَعَانَ ظَالِمًا سَلَّطَهُ اللَّه عَلَيْهِ)) وَ هَذَا حَدِيث غَرِيب ، وَ قَالَ بَعْض الشُّعَرَاء :
وَ مَا مِنْ يَد إِلاَّ يَد اللَّه فَوْقهَا وَ لا ظَالِم إِلاَّ سَيَبْلَى بِظَالِم
وَ مَعْنَى الآيَة الْكَرِيمَة ، كَمَا وَلَّيْنَا هَؤُلاءِ الْخَاسِرِينَ مِنْ الإِنْس تِلْكَ الطَّائِفَة الَّتِي أَغْوَتْهُمْ مِنْ الْجِنّ ، كَذَلِكَ نَفْعَل بِالظَّالِمِينَ نُسَلِّط بَعْضهمْ عَلَى بَعْض وَ نُهْلِك بَعْضهمْ بِبَعْضٍ وَ نَنْتَقِم مِنْ بَعْضهمْ بِبَعْضٍ جَزَاء عَلَى ظُلْمهمْ وَ بَغْيهمْ .
الآية ١٣٠
﴿يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَ يُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا وَ غَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَ شَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ ١٣٠﴾
وَ هَذَا أَيْضًا مِمَّا يَقْرَع اللَّه بِهِ كَافِرِي الْجِنّ وَ الإِنْس يَوْم الْقِيَامَة حَيْثُ يَسْأَلهُمْ ، وَ هُوَ أَعْلَم هَلْ بَلَّغَتْهُمْ الرُّسُل رِسَالَاته ، وَ هَذَا اِسْتِفْهَام تَقْرِير : ﴿يَا مَعْشَر الْجِنّ وَ الإِنْس أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُل مِنْكُمْ﴾
أَيْ مِنْ جُمْلَتكُمْ وَ الرُّسُل مِنْ الإِنْس فَقَطْ ، وَ لَيْسَ مِنْ الْجِنّ رُسُل ، كَمَا قَدْ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ مُجَاهِد وَ ابْن جُرَيْج وَ غَيْر وَاحِد مِنْ الأَئِمَّة مِنْ السَّلَف وَ الْخَلَف . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : الرُّسُل مِنْ بَنِي آدَم وَ مِنْ الْجِنّ نُذُر . وَ حَكَى اِبْن جَرِير عَنْ الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم : أَنَّهُ زَعَمَ أَنَّ فِي الْجِنّ رُسُلا وَ احْتَجَّ بِهَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة ، وَ فِيهِ نَظَر لأَِنَّهَا مُحْتَمَلَة وَ لَيْسَتْ بِصَرِيحَةٍ ، وَ هِيَ وَ اَللَّه أَعْلَم ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنهمَا بَرْزَخ لا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آلاء رَبّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾
إِلَى أَنْ قَالَ تَعَالى : ﴿يَخْرُج مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤ وَ الْمَرْجَان﴾
وَ مَعْلُوم أَنَّ اللُّؤْلُؤ وَ الْمَرْجَان إِنَّمَا يُسْتَخْرَجَانِ مِنْ الْمِلْح لا مِنْ الْحُلْو ، وَ هَذَا وَاضِح ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد . وَ قَدْ ذَكَرَ هَذَا الْجَوَاب بِعَيْنِهِ اِبْن جَرِير ، وَ الدَّلِيل عَلَى أَنَّ الرُّسُل إِنَّمَا هُمْ مِنْ الإِنْس ، قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْك كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوح وَ النَّبِيِّينَ مِنْ بَعْده - إِلَى قَوْله - رُسُلا مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذَرِينَ لِئَلاَّ يَكُون لِلنَّاسِ عَلَى اللَّه حُجَّة بَعْد الرُّسُل﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى عَنْ إِبْرَاهِيم : ﴿وَ جَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّته النُّبُوَّة وَ الْكِتَاب﴾
فَحَصَرَ النُّبُوَّة وَ الْكِتَاب بَعْد إِبْرَاهِيم فِي ذُرِّيَّته ، وَ لَمْ يَقُلْ أَحَد مِنْ النَّاس إِنَّ النُّبُوَّة كَانَتْ فِي الْجِنّ قَبْل إِبْرَاهِيم الْخَلِيل ، ثُمَّ اِنْقَطَعَتْ عَنْهُمْ بِبَعْثَتِهِ ، وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا قَبْلك مِنْ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ أَنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَام وَيَمْشُونَ فِي الأَسْوَاق﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك إِلاَّ رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْل الْقُرَى﴾
وَ مَعْلُوم أَنَّ الْجِنّ تَبَع لِلإِنْسِ فِي هَذَا الْبَاب ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْهُمْ : ﴿وَ إِذْ صَرَفْنَا إِلَيْك نَفَرًا مِنْ الْجِنّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآن فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمهمْ مُنْذِرِينَ * قَالُوا يَا قَوْمنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْد مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْن يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقّ وَ إِلَى طَرِيق مُسْتَقِيم * يَا قَوْمنَا أَجِيبُوا دَاعِي اللَّه وَ آمِنُوا بِهِ يَغْفِر لَكُمْ مِنْ ذُنُوبكُمْ وَ يُجِرْكُمْ مِنْ عَذَاب أَلِيم * وَ مَنْ لا يُجِبْ دَاعِي اللَّه فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الأَرْض وَ لَيْسَ لَهُ مِنْ دُونه أَوْلِيَاء أُولَئِكَ فِي ضَلال مُبِين﴾
وَ قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ غَيْره أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَلا عَلَيْهِمْ سُورَة الرَّحْمَن وَ فِيهَا قَوْله تَعَالَى : ﴿سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيّهَا الثَّقَلان فَبِأَيِّ آلاء رَبّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾
.
وَ قَالَ تَعَالَى فِي هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة : ﴿يَا مَعْشَر الْجِنّ وَ الإِنْس أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُل مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَ يُنْذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسنَا﴾
أَيْ أَقْرَرْنَا أَنَّ الرُّسُل قَدْ بَلَّغُونَا رِسَالاتك وَ أَنْذَرُونَا لِقَاءَك ، وَ أَنَّ هَذَا الْيَوْم كَائِن لا مَحَالَة ، وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ غَرَّتْهُمْ الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾
أَيْ وَ قَدْ فَرَّطُوا فِي حَيَاتهمْ الدُّنْيَا ، وَ هَلَكُوا بِتَكْذِيبِهِمْ الرُّسُل وَ مُخَالَفَتهمْ لِلْمُعْجِزَاتِ ، لِمَا اِغْتَرُّوا بِهِ مِنْ زُخْرُف الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ زِينَتهَا وَ شَهَوَاتهَا : ﴿وَ شَهِدُوا عَلَى أَنْفُسهمْ﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ﴾
أَيْ فِي الدُّنْيَا بِمَا جَاءَتْهُمْ بِهِ الرُّسُل صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِمْ .
الآيات (١٣١–١٣٢)
﴿ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَ أَهْلُهَا غَافِلُونَ ١٣١ وَ لِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَ مَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ١٣٢﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبّك مُهْلِك الْقُرَى بِظُلْمٍ وَ أَهْلهَا غَافِلُونَ﴾
أَيْ إِنَّمَا أَعْذَرْنَا إِلَى الثَّقَلَيْنِ بِإِرْسَالِ الرُّسُل وَ إِنْزَال الْكُتُب ، لِئَلاَّ يُؤَاخَذ أَحَد بِظُلْمِهِ وَ هُوَ لَمْ تَبْلُغهُ دَعْوَة ، وَ لَكِنْ أَعْذَرْنَا إِلَى الأُمَم ، وَ مَا عَذَّبْنَا أَحَدًا إِلاَّ بَعْد إِرْسَال الرُّسُل إِلَيْهِمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ مِنْ قَرْيَة إِلاَّ خَلا فِيهَا نَذِير﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلّ أُمَّة رَسُولا أَنْ اُعْبُدُوا اللَّه وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوت﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى ﴿وَ مَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَث رَسُولا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْج سَأَلَهُمْ خَزَنَتهَا أَلَم يَأْتِكُمْ نَذِير قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِير فَكَذَّبْنَا﴾
وَ الآيَات فِي هَذَا كَثِيرَة .
قَالَ الإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : وَ يَحْتَمِل قَوْله تَعَالَى : ﴿بِظُلْمٍ﴾
وَجْهَيْنِ :
[أَحَدهمَا] : ﴿ذَلِكَ﴾
مِنْ أَجْل : ﴿أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبّك مُهْلِك الْقُرَى بِظُلْمٍ﴾
أَهْلهَا بِالشِّرْكِ وَ نَحْوه : ﴿وَ هُمْ غَافِلُونَ﴾
يَقُول : إِنْ لَمْ يَكُنْ يُعَاجِلهُمْ بِالْعُقُوبَةِ حَتَّى يَبْعَث إِلَيْهِمْ رَسُولا يُنَبِّههُمْ عَلَى حُجَج اللَّه عَلَيْهِمْ وَ يُنْذِرهُمْ عَذَاب اللَّه يَوْم مَعَادهمْ ، وَ لَمْ يَكُنْ بِاَلَّذِي يُؤَاخِذهُمْ غَفْلَة ، فَيَقُولُوا : مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِير وَ لا نَذِير .
[وَ الْوَجْه الثَّانِي] : ﴿ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبّك مُهْلِك الْقُرَى بِظُلْمٍ﴾
يَقُول : لَمْ يَكُنْ رَبّك لِيُهْلِكهُمْ دُون التَّنْبِيه وَ التَّذْكِير بِالرُّسُلِ وَ الآيَات وَ الْعِبَر فَيَظْلِمهُمْ بِذَلِكَ ، وَ اَللَّه غَيْر ظَلاَّم لِعَبِيدِهِ ، ثُمَّ شَرَعَ يُرَجِّح الْوَجْه الأَوَّل وَ لا شَكَّ أَنَّهُ أَقْوَى ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
قَالَ : وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لِكُلٍّ دَرَجَات مِمَّا عَمِلُوا﴾
أَيْ وَ لِكُلِّ عَامِل مِنْ طَاعَة اللَّه أَوْ مَعْصِيَته مَرَاتِب وَ مَنَازِل مِنْ عَمَله يُبْلِغهُ اللَّه إِيَّاهَا وَ يُثِيبهُ بِهَا ، إِنْ خَيْرًا فَخَيْر وَ إِنْ شَرًّا فَشَرّ . (قُلْت : وَ يَحْتَمِل أَنْ يَعُود قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لِكُلٍّ دَرَجَات مِمَّا عَمِلُوا﴾
أَيْ مِنْ كَافِرِي الْجِنّ وَ الإِنْس ، أَيْ وَ لِكُلٍّ دَرَجَة فِي النَّار بِحَسَبِهِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿قَالَ لِكُلٍّ ضِعْف﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيل اللَّه زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْق الْعَذَاب بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ﴾
﴿وَ مَا رَبّك بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : أَيْ وَ كُلّ ذَلِكَ مِنْ عَمَلهمْ يَا مُحَمَّد بِعِلْمٍ مِنْ رَبّك ، يُحْصِيهَا وَ يَثْبُتهَا لَهُمْ عِنْده ، لِيُجَازِيَهُمْ عَلَيْهَا عِنْد لِقَائِهِمْ إِيَّاهُ وَ مَعَادهمْ إِلَيْهِ .