الآيات (١٣٣–١٣٥)
﴿وَ رَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَ يَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ مَا يَشَاءُ كَمَا أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ ١٣٣ إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ وَ مَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ ١٣٤ قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ١٣٥﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ رَبّك﴾
يَا مُحَمَّد : ﴿الْغَنِيّ﴾
أَيْ عَنْ جَمِيع خَلْقه مِنْ جَمِيع الْوُجُوه ، وَ هُمْ الْفُقَرَاء إِلَيْهِ فِي جَمِيع أَحْوَالهمْ : ﴿ذُو الرَّحْمَة﴾
أَيْ وَ هُوَ مَعَ ذَلِكَ رَحِيم بِهِمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ اللَّه بِالنَّاسِ لَرَءُوف رَحِيم﴾
﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ﴾
أَيْ إِذَا خَالَفْتُمْ أَمْره : ﴿وَ يَسْتَخْلِف مِنْ بَعْدكُمْ مَا يَشَاء﴾
أَيْ قَوْم آخَرِينَ أَيْ يَعْمَلُونَ بِطَاعَتِهِ : ﴿كَمَا أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّة قَوْم آخَرِينَ﴾
أَيْ هُوَ قَادِر عَلَى ذَلِكَ سَهْل عَلَيْهِ يَسِير لَدَيْهِ ، كَمَا أَذْهَبَ الْقُرُون الأُولَى وَ أَتَى بِاَلَّذِي بَعْدهَا ، كَذَلِكَ هُوَ قَادِر عَلَى إِذْهَاب هَؤُلاءِ وَ الإِتْيَان بِآخَرِينَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيّهَا النَّاس وَ يَأْتِ بِآخَرِينَ وَ كَانَ اللَّه عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا النَّاس أَنْتُمْ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّه وَ اَللَّه هُوَ الْغَنِيّ الْحَمِيد إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَ يَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيد وَ مَا ذَلِكَ عَلَى اللَّه بِعَزِيزٍ﴾
.
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اَللَّه الْغَنِيّ وَ أَنْتُمْ الْفُقَرَاء وَ إِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِل قَوْمًا غَيْركُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالكُمْ﴾
وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ يَعْقُوب بْن عُتْبَة قَالَ : سَمِعْت أَبَان بْن عُثْمَان يَقُول فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿كَمَا أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّة قَوْم آخَرِينَ﴾
الذُّرِّيَّة الأَصْل وَ الذُّرِّيَّة النَّسْل ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ وَ مَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ﴾
أَيْ أَخْبِرْهُمْ يَا مُحَمَّد أَنَّ الَّذِي يُوعَدُونَ بِهِ مِنْ أَمْر الْمَعَاد كَائِن لا مَحَالَة : ﴿وَ مَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ﴾
أَيْ وَ لا تُعْجِزُونَ اللَّه ، بَلْ هُوَ قَادِر عَلَى إِعَادَتكُمْ ، وَ إِنْ صِرْتُمْ تُرَابًا رُفَاتًا وَ عِظَامًا ، هُوَ قَادِر لا يُعْجِزهُ شَيْء . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم فِي تَفْسِيرهَا : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُصَفَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حُسَيْن عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي مَرْيَم عَنْ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ عَلَى آله وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((يَا بَنِي آدَم إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ فَعُدُّوا أَنْفُسكُمْ مِنْ الْمَوْتَى وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ وَ مَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ)) .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قُلْ يَا قَوْم اِعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتكُمْ إِنِّي عَامِل فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾
هَذَا تَهْدِيد شَدِيد وَ وَعِيد أَكِيد أَيْ اِسْتَمِرُّوا عَلَى طَرِيقَتكُمْ وَ نَاحِيَتكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَظُنُّونَ أَنَّكُمْ عَلَى هُدًى فَأَنَا مُسْتَمِرّ عَلَى طَرِيقَتِي وَ مَنْهَجِي كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ قُلْ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ اِعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ وَ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿عَلَى مَكَانَتكُمْ﴾
نَاحِيَتكُمْ : ﴿فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُون لَهُ عَاقِبَة الدَّار إِنَّهُ لا يُفْلِح الظَّالِمُونَ﴾
أَيْ أَتَكُونُ لِي أَوْ لَكُمْ ، وَ قَدْ أَنْجَزَ اللَّه مَوْعِده لِرَسُولِهِ صَلَوَات اللَّه عَلَيْهِ ، أَيْ فَإِنَّهُ تَعَالَى مَكَّنَهُ فِي الْبِلاد وَ حَكَّمَهُ فِي نَوَاصِي مُخَالِفِيهِ مِنْ الْعِبَاد وَ فَتَحَ لَهُ مَكَّة وَ أَظْهَرَهُ عَلَى مَنْ كَذَّبَهُ مِنْ قَوْمه وَ عَادَاهُ وَ نَاوَأَهُ وَ اسْتَقَرَّ أَمْره عَلَى سَائِر جَزِيرَة الْعَرَب ، وَ كَذَلِكَ الْيَمَن وَ الْبَحْرَيْنِ وَ كُلّ ذَلِكَ فِي حَيَاته ، ثُمَّ فُتِحَتْ الأَمْصَار وَ الأَقَالِيم وَ الرَّسَاتِيق بَعْد وَفَاته فِي أَيَّام خُلَفَائِهِ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ ، كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿كَتَبَ اللَّه لأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي إِنَّ اللَّه قَوِيّ عَزِيز﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّا لَنَنْصُر رُسُلنَا وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ يَوْم يَقُوم الأَشْهَاد يَوْم لا يَنْفَع الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتهمْ وَ لَهُمْ اللَّعْنَة وَ لَهُمْ سُوء الدَّار﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُور مِنْ بَعْد الذِّكْر أَنَّ الأَرْض يَرِثهَا عِبَادِي الصَّالِحُونَ﴾
.
وَ قَالَ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ رُسُله : ﴿فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبّهمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ وَ لَنُسْكِنَنكُمْ الأَرْض مِنْ بَعْدهمْ ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَ خَافَ وَعِيد﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَعَدَ اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات لَيَسْتَخْلِفَنهُمْ فِي الأَرْض كَمَا اِسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ وَ لَيُمَكِّنَن لَهُمْ دِينهمْ الَّذِي اِرْتَضَى لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنهُمْ مِنْ بَعْد خَوْفهمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا﴾
الآيَة . وَ قَدْ فَعَلَ اللَّه ذَلِكَ بِهَذِهِ الأُمَّة الْمُحَمَّدِيَّة وَ لَهُ الْحَمْد وَ الْمِنَّة أَوَّلاً وَ آخِرًا وَ ظَاهِرًا وَ بَاطِنًا .
الآية ١٣٦
﴿وَ جَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَ الأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَ هَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَ مَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ ١٣٦﴾
هَذَا ذَمّ وَ تَوْبِيخ مِنْ اللَّه لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ اِبْتَدَعُوا بِدَعًا وَ كُفْرًا وَ شِرْكًا ، وَ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاء وَ جُزْءًا مِنْ خَلْقه ، وَ هُوَ خَالِق كُلّ شَيْء سُبْحَانه وَ تَعَالَى ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ﴾
أَيْ مِمَّا خَلَقَ وَ بَرَأَ : ﴿مِنْ الْحَرْث﴾
أَيْ مِنْ الزَّرْع وَ الثِّمَار : ﴿وَ الأَنْعَام نَصِيبًا﴾
أَيْ جُزْءًا وَ قِسْمًا : ﴿فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَ هَذَا لِشُرَكَائِنَا﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلا يَصِل إِلَى اللَّه وَ مَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِل إِلَى شُرَكَائِهِمْ﴾
.
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة وَ الْعَوْفِيّ : عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : إِنَّ أَعْدَاء اللَّه كَانُوا إِذَا حَرَثُوا حَرْثًا أَوْ كَانَتْ لَهُمْ ثَمَرَة جَعَلُوا لِلَّهِ مِنْهُ جُزْءًا وَ لِلْوَثَنِ جُزْءًا ، فَمَا كَانَ مِنْ حَرْث أَوْ ثَمَرَة أَوْ شَيْء مِنْ نَصِيب الأَوْثَان ، حَفِظُوهُ وَ أَحْصَوْهُ وَ إِنْ سَقَطَ مِنْهُ شَيْء فِيمَا سُمِّيَ لِلصَّمَدِ ، رَدُّوهُ إِلَى مَا جَعَلُوهُ لِلْوَثَنِ ، وَ إِنْ سَبَقَهُمْ الْمَاء الَّذِي جَعَلُوهُ لِلْوَثَنِ فَسَقَى شَيْئًا جَعَلُوهُ لِلَّهِ جَعَلُوا ذَلِكَ لِلْوَثَنِ ، وَ إِنْ سَقَطَ شَيْء مِنْ الْحَرْث وَ الثَّمَر الَّذِي جَعَلُوهُ لِلَّهِ فَاخْتَلَطَ بِاَلَّذِي جَعَلُوهُ لِلْوَثَنِ قَالُوا : هَذَا فَقِير ، وَ لَمْ يَرُدُّوهُ إِلَى مَا جَعَلُوهُ لِلَّهِ ، وَ إِنْ سَبَقَهُمْ الْمَاء الَّذِي جَعَلُوهُ لِلَّهِ فَسَقَى مَا سُمِّيَ لِلْوَثَنِ تَرَكُوهُ لِلْوَثَنِ ، وَ كَانُوا يُحَرِّمُونَ مِنْ أَمْوَالهمْ الْبَحِيرَة وَ السَّائِبَة وَ الْوَصِيلَة وَ الْحَام فَيَجْعَلُوهُ لِلأَوْثَانِ ، وَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يُحَرِّمُونَهُ قُرْبَة لِلَّهِ ، فَقَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنْ الْحَرْث وَ الأَنْعَام نَصِيبًا﴾
الآيَة . وَ هَكَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ غَيْر وَاحِد . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم فِي الآيَة : كُلّ شَيْء يَجْعَلُونَهُ لِلَّهِ مِنْ ذَبْح يَذْبَحُونَهُ لا يَأْكُلُونَهُ أَبَدًا حَتَّى يَذْكُرُوا مَعَهُ أَسْمَاء الآلِهَة وَ مَا كَانَ لِلآلِهَةِ لَمْ يَذْكُرُوا اِسْم اللَّه مَعَهُ ، وَ قَرَأَ الآيَة حَتَّى بَلَغَ : ﴿سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ﴾
أَيْ سَاءَ مَا يَقْسِمُونَ فَإِنَّهُمْ أَخْطَئُوا أَوَّلا الْقَسَم لأَِنَّ اللَّه تَعَالَى هُوَ رَبّ كُلّ شَيْء وَ مَلِيكه وَ خَالِقه وَ لَهُ الْمُلْك وَ كُلّ شَيْء لَهُ وَ فِي تَصَرُّفه وَ تَحْت قُدْرَته وَ مَشِيئَته لا إِلَه غَيْره وَ لا رَبّ سِوَاهُ ، ثُمَّ لَمَّا قَسَمُوا فِيمَا زَعَمُوا الْقِسْمَة الْفَاسِدَة لَمْ يَحْفَظُوهَا بَلْ جَارُوا فِيهَا كَقَوْلِهِ جَلَّ وَ عَلا : ﴿وَ يَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَات سُبْحَانه وَ لَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَاده جُزْءًا إِنَّ الإِنْسَان لَكَفُور مُبِين﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَلَكُمْ الذَّكَر و لَهُ الأُنْثَى﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿تِلْكَ إِذًا قِسْمَة ضِيزَى﴾
.
الآية ١٣٧
﴿وَ كَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَ لِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَ مَا يَفْتَرُونَ ١٣٧﴾
يَقُول تَعَالَى : وَ كَمَا زَيَّنَتْ الشَّيَاطِين لِهَؤُلاءِ أَنْ يَجْعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنْ الْحَرْث وَ الأَنْعَام نَصِيبًا كَذَلِكَ زَيَّنُوا لَهُمْ قَتْل أَوْلادهمْ خَشْيَة الإِمْلاق وَ وَأْد الْبَنَات خَشْيَة الْعَار ، قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : وَ كَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ قَتْل أَوْلادهمْ شُرَكَاؤُهُمْ زَيَّنُوا لَهُمْ قَتْل أَوْلادهمْ . وَ قَالَ مُجَاهِد : شُرَكَاؤُهُمْ شَيَاطِينهمْ يَأْمُرُونَهُمْ أَنْ يَئِدُوا أَوْلادهمْ خَشْيَة الْعَيْلَة . وَ قَالَ السُّدِّيّ : أَمَرَتْهُمْ الشَّيَاطِين أَنْ يَقْتُلُوا الْبَنَات ، وَ إِمَّا لِيُرْدُوهُمْ فَيُهْلِكُوهُمْ ، وَ أَمَّا لِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينهمْ ، أَيْ فَيَخْلِطُونَ عَلَيْهِمْ دِينهمْ وَ نَحْو ذَلِكَ .
قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ وَ قَتَادَة : وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا بُشِّرَ أَحَدهمْ بِالأُنْثَى ظَلَّ وَجْهه مُسْوَدًّا وَ هُوَ كَظِيم . يَتَوَارَى مِنْ الْقَوْم مِنْ سُوء مَا بُشِّرَ بِهِ﴾
الآيَة . وَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ إِذَا الْمَوْءُودَة سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْب قُتِلَتْ﴾
وَ قَدْ كَانُوا أَيْضًا يَقْتُلُونَ الأَوْلاد مِنْ الإِمْلاق وَ هُوَ الْفَقْر أَوْ خَشْيَة الإِمْلاق أَنْ يَحْصُل لَهُمْ فِي تَلَف الْمَال ، وَ قَدْ نَهَاهُمْ عَنْ قَتْل أَوْلادهمْ لِذَلِكَ ، وَ إِنَّمَا كَانَ هَذَا كُلّه مِنْ تَزْيِين الشَّيَاطِين وَ شَرْعهمْ ذَلِكَ ، قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ شَاءَ اللَّه مَا فَعَلُوهُ﴾
أَيْ كَانَ هَذَا وَاقِع بِمَشِيئَتِهِ تَعَالَى وَ إِرَادَته وَ اخْتِيَاره ، لِذَلِكَ كَوْنًا وَ لَهُ الْحِكْمَة التَّامَّة فِي ذَلِكَ فَلا يُسْأَل عَمَّا يَفْعَل وَ هُمْ يُسْأَلُونَ : ﴿فَذَرْهُمْ وَ مَا يَفْتَرُونَ﴾
أَيْ فَدَعْهُمْ وَ اجْتَنِبْهُمْ وَ مَا هُمْ فِيهِ فَسَيَحْكُمُ اللَّه بَيْنك وَ بَيْنهمْ .
الآية ١٣٨
﴿وَ قَالُوا هَذِهِ أَنْعَامٌ وَ حَرْثٌ حِجْرٌ لا يَطْعَمُهَا إِلاَّ مَنْ نَشَاءُ بِزَعْمِهِمْ وَ أَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَ أَنْعَامٌ لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاءً عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِمْ بِمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ١٣٨﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : الْحِجْر الْحَرَام مِمَّا حَرَّمُوا مِنْ الْوَصِيلَة وَ تَحْرِيم مَا حَرَّمُوا . وَ كَذَلِكَ قَالَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ وَ قَتَادَة وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم وَ غَيْرهمَا . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿وَ قَالُوا هَذِهِ أَنْعَام وَ حَرْث حِجْر﴾
تَحْرِيم كَانَ عَلَيْهِمْ مِنْ الشَّيَاطِين فِي أَمْوَالهمْ وَ تَغْلِيظ وَ تَشْدِيد ، وَ لَمْ يَكُنْ مِنْ اللَّه تَعَالَى ، وَ قَالَ اِبْن زَيْد بْن أَسْلَم : ﴿حِجْر﴾
إِنَّمَا اِحْتَجَزُوهَا لآِلِهَتِهِمْ ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿لا يَطْعَمهَا إِلاَّ مَنْ نَشَاء بِزَعْمِهِمْ﴾
يَقُولُونَ حَرَام أَنْ يُطْعِم إِلاَّ مَنْ شِئْنَا ، وَ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّه لَكُمْ مِنْ رِزْق فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَ حَلالا قُلْ آللَّه أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّه تَفْتَرُونَ﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿مَا جَعَلَ اللَّه مِنْ بِحِيرَةٍ وَ لا سَائِبَة وَ لا وَصِيلَة وَ لا حَامٍ وَ لَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّه الْكَذِب وَ أَكْثَرهمْ لا يَعْقِلُونَ﴾
وَ قَالَ السُّدِّيّ : أَمَّا الأَنْعَام الَّتِي حُرِّمَتْ ظُهُورهَا فَهِيَ الْبَحِيرَة وَ السَّائِبَة وَ الْوَصِيلَة وَ الْحَام ، وَ أَمَّا الأَنْعَام الَّتِي لا يَذْكُرُونَ اِسْم اللَّه عَلَيْهَا لا إِذَا وَلَدُوهَا وَ لا إِنْ نَحَرُوهَا .
وَ قَالَ أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش عَنْ عَاصِم بْن أَبِي النَّجُود : قَالَ لِي أَبُو وَائِل : أَتَدْرِي مَا فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَنْعَام حُرِّمَتْ ظُهُورهَا وَ أَنْعَام لا يَذْكُرُونَ اِسْم اللَّه عَلَيْهَا﴾
قُلْت : لا ، قَالَ : هِيَ الْبَحِيرَة كَانُوا لا يَحُجُّونَ عَلَيْهَا . وَ قَالَ مُجَاهِد : كَانَ مِنْ إِبِلهمْ طَائِفَة لا يَذْكُرُونَ اِسْم اللَّه عَلَيْهَا وَ لا فِي شَيْء مِنْ شَأْنهَا لا إِنْ رَكِبُوا وَ لا إِنْ حَلَبُوا وَ لا إِنْ حَمَلُوا وَ لا إِنْ نَتَجُوا وَ لا إِنْ عُمِلُوا شَيْئًا : ﴿اِفْتِرَاء عَلَيْهِ﴾
أَيْ عَلَى اللَّه وَ كَذِبًا مِنْهُمْ فِي إِسْنَادهمْ ذَلِكَ إِلَى دِين اللَّه وَ شَرْعه ، فَإِنَّهُ لَمْ يَأْذَن لَهُمْ فِي ذَلِكَ وَ لا رَضِيَهُ مِنْهُمْ : ﴿سَيَجْزِيهِمْ بِمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾
أَيْ عَلَيْهِ وَ يُسْنِدُونَ إِلَيْهِ .
الآية ١٣٩
﴿وَ قَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَ مُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَ إِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ١٣٩﴾
قَالَ أَبُو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ : عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي الْهُذَيْل عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ قَالُوا مَا فِي بُطُون هَذِهِ الأَنْعَام خَالِصَة لِذُكُورِنَا﴾
الآيَة . قَالَ : اللَّبَن . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ قَالُوا مَا فِي بُطُون هَذِهِ الأَنْعَام خَالِصَة لِذُكُورِنَا﴾
فَهُوَ اللَّبَن ، كَانُوا يُحَرِّمُونَهُ عَلَى إِنَاثهمْ وَ يَشْرَبهُ ذُكْرَانهمْ ، وَ كَانَتْ الشَّاة إِذَا وَلَدَتْ ذَكَرًا ذَبَحُوهُ ، وَ كَانَ لِلرِّجَالِ دُون النِّسَاء ، وَ إِنْ كَانَتْ أُنْثَى تُرِكَتْ فَلَمْ تُذْبَح ، وَ إِنْ كَانَتْ مَيْتَة فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاء فَنَهَى اللَّه عَنْ ذَلِكَ . وَ كَذَا قَالَ السُّدِّيّ .
وَ قَالَ الشَّعْبِيّ : الْبَحِيرَة لا يَأْكُل مِنْ لَبَنهَا إِلاَّ الرِّجَال ، وَ إِنْ مَاتَ مِنْهَا شَيْء أَكَلَهُ الرِّجَال وَ النِّسَاء . وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ قَتَادَة وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم .
وَ قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ قَالُوا مَا فِي بُطُون هَذِهِ الأَنْعَام خَالِصَة لِذُكُورِنَا وَ مُحَرَّم عَلَى أَزْوَاجنَا﴾
قَالَ : هِيَ السَّائِبَة وَ الْبَحِيرَة ، وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة فِي قَوْل اللَّه تَعَالى : ﴿سَيَجْزِيهِمْ وَصْفهمْ﴾
أَيْ قَوْلهمْ الْكَذِب فِي ذَلِكَ يَعْنِي كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لا تَقُولُوا لِمَا تَصِف أَلْسِنَتكُمْ الْكَذِب هَذَا حَلال وَ هَذَا حَرَام لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّه الْكَذِب إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّه الْكَذِب لا يُفْلِحُونَ مَتَاع﴾
الآيَة . ﴿إِنَّهُ حَكِيم﴾
أَيْ فِي أَفْعَاله وَ أَقْوَاله وَ شَرْعه وَ قَدَره : ﴿عَلِيم﴾
بِأَعْمَالِ عِبَاده مِنْ خَيْر وَ شَرّ وَ سَيَجْزِيهِمْ عَلَيْهَا أَتَمَّ الْجَزَاء .
الآية ١٤٠
﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ حَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَ مَا كَانُوا مُهْتَدِينَ ١٤٠﴾
يَقُول تَعَالَى : قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ فَعَلُوا هَذِهِ الأَفَاعِيل فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، أَمَّا فِي الدُّنْيَا فَخَسِرُوا أَوْلادهمْ بِقَتْلِهِمْ وَ ضَيَّقُوا عَلَيْهِمْ فِي أَمْوَالهمْ ، فَحَرَّمُوا أَشْيَاء اِبْتَدَعُوهَا مِنْ تِلْقَاء أَنْفُسهمْ ، وَ أَمَّا فِي الآخِرَة فَيَصِيرُونَ إِلَى أَسْوَأ الْمَنَازِل بِكَذِبِهِمْ عَلَى اللَّه وَ افْتِرَائِهِمْ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّه الْكَذِب لا يُفْلِحُونَ * مَتَاع فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعهمْ ثُمَّ نُذِيقهُمْ الْعَذَاب الشَّدِيد بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ﴾
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر بْن مَرْدُوَيْهِ فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَيُّوب ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن الْمُبَارَك ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَة عَنْ أَبِي بِشْر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : إِذَا سَرَّك أَنْ تَعْلَم جَهْل الْعَرَب فَاقْرَأْ مَا فَوْق الثَّلاثِينَ وَ الْمِائَة مِنْ سُورَة الأَنْعَام : ﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادهمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْم وَ حَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمْ اللَّه اِفْتِرَاء عَلَى اللَّه قَدْ ضَلُّوا وَ مَا كَانُوا مُهْتَدِينَ﴾
وَ هَكَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ مُنْفَرِدًا فِي كِتَاب مَنَاقِب قُرَيْش مِنْ صَحِيحه عَنْ أَبِي النُّعْمَان مُحَمَّد بْن الْفَضْل عَارِم عَنْ أَبِي عَوَانَة وَ اسْمه الْوَضَّاح بْن عَبْد اللَّه الْيَشْكُرِيّ عَنْ أَبِي بِشْر وَ اسْمه جَعْفَر بْن أَبِي وَحْشِيَّة عَنْ إِيَاس بِهِ .
الآيات (١٤١–١٤٢)
﴿وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَ غَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَ النَّخْلَ وَ الزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَ الزَّيْتُونَ وَ الرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَ غَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ١٤١ وَ مِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَ فَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ١٤٢﴾
يَقُول تَعَالَى مُبَيِّنًا أَنَّهُ الْخَالِق لِكُلِّ شَيْء مِنْ الزُّرُوع وَ الثِّمَار وَ الأَنْعَام الَّتِي تَصَرَّفَ فِيهَا هَؤُلاءِ الْمُشْرِكُونَ بِآرَائِهِمْ الْفَاسِدَة وَ قَسَّمُوهَا وَ جَزَّأُوهَا فَجَعَلُوا مِنْهَا حَرَامًا وَ حَلالا ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّات مَعْرُوشَات وَ غَيْر مَعْرُوشَات﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : مَعْرُوشَات مَسْمُوكَات ، وَ فِي رِوَايَة فَالْمَعْرُوشَات مَا عَرَّشَ النَّاس وَ غَيْر مَعْرُوشَات مَا خَرَجَ فِي الْبَرّ وَ الْجِبَال مِنْ الثَّمَرَات . وَ قَالَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : مَعْرُوشَات مَا عُرِّشَ مِنْ الْكَرْم وَ غَيْر مَعْرُوشَات مَا لَمْ يُعَرَّش مِنْ الْكَرْم ، وَ كَذَا قَالَ السُّدِّيّ . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : مُتَشَابِهًا وَ غَيْر مُتَشَابِه ، قَالَ : مُتَشَابِه فِي الْمَنْظَر وَ غَيْر مُتَشَابِه فِي الْمَطْعَم ، وَ قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب : ﴿كُلُوا مِنْ ثَمَره إِذَا أَثْمَرَ﴾
قَالَ : مِنْ رُطَبه وَ عِنَبه ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ آتُوا حَقّه يَوْم حَصَاده﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : قَالَ بَعْضهمْ هِيَ الزَّكَاة الْمَفْرُوضَة .
وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ آتُوا حَقّه يَوْم حَصَاده﴾
يَعْنِي الزَّكَاة الْمَفْرُوضَة يَوْم يُكَال وَ يُعْلَم كَيْله ، وَ كَذَا قَالَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ آتُوا حَقّه يَوْم حَصَاده﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّ الرَّجُل كَانَ إِذَا زَرَعَ ، فَكَانَ يَوْم حَصَاده لَمْ يُخْرِج مِمَّا حَصَدَ شَيْئًا ، فَقَالَ اللَّه تَعَالَى ﴿وَ آتُوا حَقّه يَوْم حَصَاده﴾
وَ ذَلِكَ أَنْ يَعْلَم مَا كَيْله وَ حَقّه مِنْ كُلّ عَشَرَة وَاحِد ، وَ مَا يَلْقُط النَّاس مِنْ سُنْبُله . وَ قَدْ رَوَى الإِمَام أَحْمَد وَ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنه مِنْ حَدِيث مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن حِبَّان عَنْ عَمّه وَاسِع بْن حِبَّان عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَمَرَ مِنْ كُلّ جَاذّ عَشَرَة أَوَسْق مِنْ التَّمْر بِقِنْوٍ يُعَلَّق فِي الْمَسْجِد لِلْمَسَاكِينِ ، وَ هَذَا إِسْنَاده جَيِّد قَوِيّ . وَ قَالَ طَاوُس وَ أَبُو الشَّعْثَاء وَ قَتَادَة وَ الْحَسَن وَ الضَّحَّاك وَ ابْن جُرَيْج : هِيَ الزَّكَاة . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ هِيَ الصَّدَقَة مِنْ الْحَبّ وَ الثِّمَار ، وَ كَذَا قَالَ زَيْد بْن أَسْلَم . وَ قَالَ آخَرُونَ : هُوَ حَقّ آخَر سِوَى الزَّكَاة ، وَ قَالَ أَشْعَث عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ وَ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ آتُوا حَقّه يَوْم حَصَاده﴾
قَالَ : كَانُوا يُعْطُونَ شَيْئًا سِوَى الزَّكَاة ، رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيْهِ . وَ رَوَى عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك وَ غَيْره عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن أَبِي سُلَيْمَان عَنْ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ آتُوا حَقّه يَوْم حَصَاده﴾
قَالَ : يُعْطِي مَنْ حَضَرَهُ يَوْمئِذٍ مَا تَيَسَّرَ وَ لَيْسَ بِالزَّكَاةِ . وَ قَالَ مُجَاهِد : إِذَا حَضَرَك الْمَسَاكِين طَرَحْت لَهُمْ مِنْهُ . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : عَنْ اِبْن عُيَيْنَة عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : ﴿وَ آتُوا حَقّه يَوْم حَصَاده﴾
قَالَ عِنْد الزَّرْع : يُعْطِي الْقَبْضَة وَ عِنْد الصِّرَام يُعْطِي الْقَبْضَة وَ يَتْرُكهُمْ فَيَتَّبِعُونَ آثَار الصِّرَام . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ حَمَّاد عَنْ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ قَالَ : يُعْطِي مِثْل الضِّغْث . وَ قَالَ اِبْن الْمُبَارَك عَنْ شَرِيك عَنْ سَالِم عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿وَ آتُوا حَقّه يَوْم حَصَاده﴾
قَالَ : كَانَ هَذَا قَبْل الزَّكَاة لِلْمَسَاكِينِ الْقَبْضَة وَ الضِّغْث لِعَلَفِ دَابَّته ، وَ فِي حَدِيث اِبْن لَهِيعَة عَنْ دَرَّاج عَنْ أَبِي الْهَيْثَم عَنْ أَبِي سَعِيد مَرْفُوعًا : ﴿وَ آتُوا حَقّه يَوْم حَصَاده﴾
قَالَ : مَا سَقَطَ مِنْ السُّنْبُل ، رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيْهِ . وَ قَالَ آخَرُونَ : هَذَا شَيْء كَانَ وَاجِبًا ، ثُمَّ نَسَخَهُ اللَّه بِالْعُشْرِ أَوْ نِصْف الْعُشْر حَكَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُحَمَّد بْن الْحَنَفِيَّة وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الْحَسَن وَ السُّدِّيّ وَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ وَ غَيْرهمْ . وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه قُلْت : وَ فِي تَسْمِيَة هَذَا نَسْخًا نَظَر لأَِنَّهُ قَدْ كَانَ شَيْئًا وَاجِبًا فِي الأَصْل ، ثُمَّ إِنْ فَصَّلَ بَيَانه وَ بَيَّنَ مِقْدَار الْمُخْرَج وَ كَمِّيَّته ، قَالُوا : وَ كَانَ هَذَا فِي السَّنَة الثَّانِيَة مِنْ الْهِجْرَة ، فَاَللَّه أَعْلَم .
وَ قَدْ ذَمَّ اللَّه سُبْحَانه الَّذِينَ يَصْرِمُونَ وَ لا يَتَصَدَّقُونَ كَمَا ذَكَرَ عَنْ أَصْحَاب الْجَنَّة فِي سُورَة ﴿ن﴾
﴿إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ * وَ لا يَسْتَثْنُونَ فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِف مِنْ رَبّك وَ هُمْ نَائِمُونَ * فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ﴾
أَيْ كَاللَّيْلِ الْمُدْلَهِمّ سَوْدَاء مُحْتَرِقَة : ﴿فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ * أَنْ اُغْدُوا عَلَى حَرْثكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ * فَانْطَلَقُوا وَ هُمْ يَتَخَافَتُونَ * أَنْ لا يَدْخُلَنهَا الْيَوْم عَلَيْكُمْ مِسْكِين * وَ غَدَوْا عَلَى حَرْد﴾
أَيْ قُوَّة وَ جَلَد وَ هِمَّة : ﴿قَادِرِينَ * فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ * قَالَ أَوْسَطهمْ أَلَم أَقُلْ لَكُمْ لَوْلا تُسَبِّحُونَ * قَالُوا سُبْحَان رَبّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ * فَأَقْبَلَ بَعْضهمْ عَلَى بَعْض يَتَلاوَمُونَ * قَالُوا يَا وَيْلنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ * عَسَى رَبّنَا أَنْ يُبْدِلنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَى رَبّنَا رَاغِبُونَ * كَذَلِكَ الْعَذَاب وَ لَعَذَاب الآخِرَة أَكْبَر لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبّ الْمُسْرِفِينَ﴾
قِيلَ : مَعْنَاهُ لا تُسْرِفُوا فِي الإِعْطَاء فَتُعْطُوا فَوْق الْمَعْرُوف ، وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : كَانُوا يُعْطُونَ يَوْم الْحَصَاد شَيْئًا ، ثُمَّ تَبَارَوْا فِيهِ وَ أَسْرَفُوا ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ لا تُسْرِفُوا﴾
وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : نَزَلَتْ فِي ثَابِت بْن قَيْس بْن شِمَاس جَذَّ نَخْلا لَهُ فَقَالَ : لا يَأْتِينِي الْيَوْم أَحَد إِلاَّ أَطْعَمْته فَأَطْعَمَ حَتَّى أَمْسَى وَ لَيْسَتْ لَهُ ثَمَرَة ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبّ الْمُسْرِفِينَ﴾
رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْهُ . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء نُهُوا عَنْ السَّرَف فِي كُلّ شَيْء ، وَ قَالَ إِيَاس بْن مُعَاوِيَة : مَا جَاوَزْت بِهِ أَمْر اللَّه فَهُوَ سَرَف . وَ قَالَ السُّدِّيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تُسْرِفُوا﴾
قَالَ : لا تُعْطُوا أَمْوَالكُمْ فَتَقْعُدُوا فُقَرَاء . وَ قَالَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ مُحَمَّد بْن كَعْب فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تُسْرِفُوا﴾
قَالَ : لا تَمْنَعُوا الصَّدَقَة فَتَعْصُوا رَبّكُمْ . ثُمَّ اِخْتَارَ اِبْن جَرِير قَوْل عَطَاء أَنَّهُ نَهَى عَنْ الإِسْرَاف فِي كُلّ شَيْء وَ لا شَكَّ أَنَّهُ صَحِيح لَكِنَّ الظَّاهِر ، وَ اَللَّه أَعْلَم مِنْ سِيَاق الآيَة حَيْثُ قَالَ تَعَالَى : ﴿كُلُوا مِنْ ثَمَره إِذَا أَثْمَرَ وَ آتُوا حَقّه يَوْم حَصَاده وَ لا تُسْرِفُوا﴾
أَنْ يَكُون عَائِدًا عَلَى الأَكْل أَيْ لا تُسْرِفُوا فِي الأَكْل لِمَا فِيهِ مِنْ مَضَرَّة الْعَقْل وَ الْبَدَن ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿كُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لا تُسْرِفُوا﴾
الآيَة .
وَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ تَعْلِيقًا ((كُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ الْبَسُوا مِنْ غَيْر إِسْرَاف وَ لا مَخِيلَة)) وَ هَذَا مِنْ هَذَا وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ مِنْ الأَنْعَام حَمُولَة وَ فَرْشًا﴾
أَيْ وَ أَنْشَأَ لَكُمْ مِنْ الأَنْعَام مَا هُوَ حَمُولَة وَ مَا هُوَ فَرْش ، قِيلَ : الْمُرَاد بِالْحَمُولَةِ مَا يُحْمَل عَلَيْهِ مِنْ الإِبِل وَ الْفَرْش الصِّغَار مِنْهَا ، كَمَا قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِي الأَحْوَص عَنْ عَبْد اللَّه : فِي قَوْله حَمُولَة مَا حُمِلَ عَلَيْهِ مِنْ الإِبِل وَ فَرْشًا الصِّغَار مِنْ الإِبِل ، رَوَاهُ الْحَاكِم . وَ قَالَ صَحِيح الإِسْنَاد وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : الْحَمُولَة هِيَ الْكِبَار وَ الْفَرْش الصِّغَار مِنْ الإِبِل . وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ مِنْ الأَنْعَام حَمُولَة وَ فَرْشًا﴾
أَمَّا الْحَمُولَة فَالإِبِل وَ الْخَيْل وَ الْبِغَال وَ الْحَمِير وَ كُلّ شَيْء يُحْمَل عَلَيْهِ ، وَ أَمَّا الْفَرْش فَالْغَنَم ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير قَالَ : وَ أَحْسِبهُ إِنَّمَا سُمِّيَ فَرْشًا لِدُنُوِّهِ مِنْ الأَرْض . وَ قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ الْحَسَن وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ غَيْره : الْحَمُولَة الإِِبِل وَ الْبَقَر وَ الْفَرْش الْغَنَم . وَ قَالَ السُّدِّيّ : أَمَّا الْحَمُولَة فَالإِبِل وَ أَمَّا الْفَرْش فَالْفُصْلان وَ الْعَجَاجِيل وَ الْغَنَم ، وَ مَا حُمِلَ عَلَيْهِ حَمُولَة . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم : الْحَمُولَة مَا تَرْكَبُونَ وَ الْفُرُش مَا تَأْكُلُونَ وَ تَحْلُبُونَ شَاة لا تَحْمِل تَأْكُلُونَ لَحْمهَا وَ تَتَّخِذُونَ مِنْ صُوفهَا لِحَافًا وَ فُرُشًا . وَ هَذَا الَّذِي قَالَ عَبْد الرَّحْمَن فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة حَسَن يَشْهَد لَهُ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلْقنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ * وَ ذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبهمْ وَ مِنْهَا يَأْكُلُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَام لَعِبْرَة نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونه مِنْ بَيْن فَرْث وَ دَم لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ﴾
إِلَى أَنْ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مِنْ أَصْوَافهَا وَ أَوْبَارهَا وَ أَشْعَارهَا أَثَاثًا وَ مَتَاعًا إِلَى حِين﴾
.
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿اللَّه الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ الأَنْعَام لِتَرْكَبُوا مِنْهَا وَ مِنْهَا تَأْكُلُونَ * وَ لَكُمْ فِيهَا مَنَافِع وَ لِتَبْلُغُوا عَلَيْهَا حَاجَة فِي صُدُوركُمْ وَ عَلَيْهَا وَ عَلَى الْفُلْك تُحْمَلُونَ * وَ يُرِيكُمْ آيَاته فَأَيّ آيَات اللَّه تُنْكِرُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمْ اللَّه﴾
أَيْ مِنْ الثِّمَار وَ الزُّرُوع وَ الأَنْعَام فَكُلّهَا خَلَقَهَا اللَّه وَ جَعَلَهَا رِزْقًا لَكُمْ : ﴿وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُوَات الشَّيْطَان﴾
أَيْ طَرِيقه وَ أَوَامِره ، كَمَا اِتَّبَعَهَا الْمُشْرِكُونَ الَّذِينَ حُرِمُوا مَا رَزَقَهُمْ اللَّه أَيْ مِنْ الثِّمَار وَ الزُّرُوع اِفْتِرَاء عَلَى اللَّه : ﴿إِنَّهُ لَكُمْ﴾
أَيْ إِنَّ الشَّيْطَان أَيّهَا النَّاس لَكُمْ : ﴿عَدُوّ مُبِين﴾
أَيْ مُبِين ظَاهِر الْعَدَاوَة ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ الشَّيْطَان لَكُمْ عَدُوّ فَاِتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبه لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَاب السَّعِير﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا بَنِي آدَم لا يَفْتِنَنكُمْ الشَّيْطَان كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنْ الْجَنَّة يَنْزِع عَنْهُمَا لِبَاسهمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتهمَا﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَ ذُرِّيَّته أَوْلِيَاء مِنْ دُونِي وَ هُمْ لَكُمْ عَدُوّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً﴾
وَ الآيَات فِي هَذَا كَثِيرَة فِي الْقُرْآن .
الآيات (١٤٣–١٤٤)
﴿ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَ مِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ١٤٣ وَ مِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ وَ مِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنْثَيَيْنِ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ١٤٤﴾
هَذَا بَيَان لِجَهْلِ الْعَرَب قَبْل الإِسْلام فِيمَا كَانُوا حَرَّمُوا مِنْ الأَنْعَام وَ جَعَلُوهَا أَجْزَاء وَ أَنْوَاعًا بِحِيرَةً وَ سَائِبَةً وَ وَصِيلَةً وَ حَامًا ، وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ الأَنْوَاع الَّتِي اِبْتَدَعُوهَا فِي الأَنْعَام وَ الزُّرُوع وَ الثِّمَار ، فَبَيَّنَ تَعَالَى أَنَّهُ أَنْشَأَ جَنَّات مَعْرُوشَات وَ غَيْر مَعْرُوشَات ، وَ أَنَّهُ أَنْشَأَ مِنْ الأَنْعَام حَمُولَة وَ فُرُشًا ، ثُمَّ بَيَّنَ أَصْنَاف الأَنْعَام إِلَى غَنَم وَ هُوَ بَيَاض وَ هُوَ الضَّأْن ، وَ سَوَاد وَ هُوَ الْمَعْز ذَكَرَهُ وَ أُنْثَاهُ وَ إِلَى إِبِل ذُكُورهَا وَ إِنَاثهَا وَ بَقَر كَذَلِكَ ، وَ أَنَّهُ تَعَالَى لَمْ يُحَرِّم شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ وَ لا شَيْئًا مِنْ أَوْلادهَا ، بَلْ كُلّهَا مَخْلُوقَة لِبَنِي آدَم أَكْلاً وَ رُكُوبًا وَ حَمُولَة وَ حَلْبًا وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ وُجُوه الْمَنَافِع ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ أَنْزَلَ لَكُمْ مِنْ الأَنْعَام ثَمَانِيَة أَزْوَاج﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَمَّا اِشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَام الأُنْثَيَيْنِ﴾
رَدَّ عَلَيْهِمْ فِي قَوْلهمْ : ﴿مَا فِي بُطُون هَذِهِ الأَنْعَام خَالِصَة لِذُكُورِنَا وَ مُحَرَّم عَلَى أَزْوَاجنَا﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
أَيْ أَخْبِرُونِي عَنْ يَقِين كَيْفَ حَرَّمَ اللَّه عَلَيْكُمْ مَا زَعَمْتُمْ تَحْرِيمه مِنْ الْبَحِيرَة وَ السَّائِبَة وَ الْوَصِيلَة وَ الْحَام وَ نَحْو ذَلِكَ .
وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : قَوْله تَعَالى : ﴿ثَمَانِيَة أَزْوَاج مِنْ الضَّأْن اِثْنَيْنِ وَ مِنْ الْمَعْز اِثْنَيْنِ﴾
فَهَذِهِ أَرْبَعَة أَزْوَاج : ﴿قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمْ الأُنْثَيَيْنِ﴾
يَقُول : لِمَ أُحَرِّم شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ : ﴿أَمَّا اِشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَام الأُنْثَيَيْنِ﴾
يَعْنِي هَلْ يَشْتَمِل الرَّحِم إِلاَّ عَلَى ذَكَر أَوْ أُنْثَى ، فَلِمَ تُحَرِّمُونَ بَعْض وَ تُحِلُّونَ بَعْضًا ؟ : ﴿نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
يَقُول تَعَالَى : كُلّه حَلال . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاء إِذْ وَصَّاكُمْ اللَّه بِهَذَا﴾
تَهَكُّم بِهِمْ فِيمَا اِبْتَدَعُوهُ وَ افْتَرَوْهُ عَلَى اللَّه مِنْ تَحْرِيم مَا حَرَّمُوهُ مِنْ ذَلِكَ : ﴿فَمَنْ أَظْلَم مِمَّنْ اِفْتَرَى عَلَى اللَّه كَذِبًا لِيُضِلّ النَّاس بِغَيْرِ عِلْم﴾
أَيْ لا أَجِد أَظْلَم مِنْهُ : ﴿إِنَّ اللَّه لا يَهْدِي الْقَوْم الظَّالِمِينَ﴾
وَ أَوَّل مَنْ دَخَلَ فِي هَذِهِ الآيَة عَمْرو بْن لُحَيّ بْن قَمْعَة ، لأَِنَّهُ أَوَّل مَنْ غَيَّرَ دِين الأَنْبِيَاء وَ أَوَّل مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِب وَ وَصَلَ الْوَصِيلَة وَ حَمَى الْحَامِي كَمَا ثَبَتَ ذَلِكَ فِي الصَّحِيح .
الآية ١٤٥
﴿قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَ لا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ١٤٥﴾
يَقُول تَعَالَى آمِرًا عَبْده وَ رَسُوله مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿قُلْ﴾
يَا مُحَمَّد لِهَؤُلاءِ الَّذِينَ حَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمْ اللَّه اِفْتِرَاء عَلَى اللَّه : ﴿لا أَجِد فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِم يَطْعَمهُ﴾
أَيْ آكِل يَأْكُلهُ قِيلَ مَعْنَاهُ لا أَجِد شَيْئًا مِمَّا حَرَّمْتُمْ حَرَامًا سِوَى هَذِهِ ، وَ قِيلَ : مَعْنَاهُ لا أَجِد مِنْ الْحَيَوَانَات شَيْئًا حَرَامًا سِوَى هَذِهِ ، فَعَلَى هَذَا يَكُون مَا وَرَدَ مِنْ التَّحْرِيمَات بَعْد هَذَا فِي سُورَة الْمَائِدَة ، وَ فِي الأَحَادِيث الْوَارِدَة رَافِعًا لِمَفْهُومِ هَذِهِ الآيَة ، وَ مِنْ النَّاس مَنْ يُسَمِّي هَذَا نَسْخًا وَ الأَكْثَرُونَ مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ لا يُسَمُّونَهُ نَسْخًا لأَِنَّهُ مِنْ بَاب رَفْع مُبَاح الأَصْل ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا﴾
يَعْنِي الْمِهْرَاق . وَ قَالَ عِكْرِمَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا﴾
لَوْلا هَذِهِ الآيَة لَتَتَبَّعَ النَّاس مَا فِي الْعُرُوق كَمَا تَتَبَّعَهُ الْيَهُود . وَ قَالَ حَمَّاد عَنْ عِمْرَان بْن جَرِير قَالَ : سَأَلْت أَبَا مِجْلَز عَنْ الدَّم ، وَ مَا يَتَلَطَّخ مِنْ الذَّبِيح مِنْ الرَّأْس وَ عَنْ الْقِدْر يُرَى فِيهَا الْحُمْرَة ؟ فَقَالَ : إِنَّمَا نَهَى اللَّه عَنْ الدَّم الْمَسْفُوح ، وَ قَالَ قَتَادَة : حَرَّمَ مِنْ الدِّمَاء مَا كَانَ مَسْفُوحًا ، فَأَمَّا اللَّحْم خَالَطَهُ الدَّم فَلا بَأْس بِهِ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا حَجَّاج بْن مِنْهَال ، حَدَّثَنَا حَمَّاد عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ الْقَاسِم عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ لا تَرَى بِلُحُومِ السِّبَاع بَأْسًا ، وَ الْحُمْرَة وَ الدَّم يَكُونَانِ عَلَى الْقِدْر ، وَ قَرَأْت هَذِهِ الآيَة صَحِيح غَرِيب .
وَ قَالَ الْحُمَيْدِيّ : حَدَّثَنَا سُفْيَان ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن دِينَار قَالَ : قُلْت لِجَابِرِ بْن عَبْد اللَّه إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَهَى عَنْ لُحُوم الْحُمُر الأَهْلِيَّة زَمَن خَيْبَر فَقَالَ : قَدْ كَانَ يَقُول ذَلِكَ الْحَكَم بْن عَمْرو عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ لَكِنْ أَبَى ذَلِكَ الْحَبْر يَعْنِي اِبْن عَبَّاس ، وَ قَرَأَ : ﴿قُلْ لا أَجِد فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِم يَطْعَمهُ﴾
الآيَة . وَ كَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ عَنْ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ عَنْ سُفْيَان بِهِ ، وَ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيث اِبْن جُرَيْج عَنْ عَمْرو بْن دِينَار ، وَ رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مَعَ أَنَّهُ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ كَمَا رَأَيْت .
وَ قَالَ أَبُو بَكْر بْن مَرْدُوَيْهِ وَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلَى بْن دُحَيْم ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حَازِم ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم الْفَضْل بْن دُكَيْن ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن شَرِيك عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ أَبِي الشَّعْثَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ أَهْل الْجَاهِلِيَّة يَأْكُلُونَ أَشْيَاء وَ يَتْرُكُونَ أَشْيَاء تَقَذُّرًا ، فَبَعَثَ اللَّه نَبِيّه وَ أَنْزَلَ كِتَابه وَ أَحَلَّ حَلاله وَ حَرَّمَ حَرَامه ، فَمَا أَحَلَّ فَهُوَ حَلال وَ مَا حَرَّمَ فَهُوَ حَرَام وَ مَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ عَفْو ، وَ قَرَأَ هَذِهِ الآيَة : ﴿قُلْ لا أَجِد فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِم يَطْعَمهُ﴾
الآيَة . وَ هَذَا لَفْظ اِبْن مَرْدُوَيْهِ ، وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مُنْفَرِدًا بِهِ عَنْ مُحَمَّد بْن دَاوُد بْن صُبَيْح عَنْ أَبِي نُعَيْم بِهِ . وَ قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الإِسْنَاد وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَة عَنْ سِمَاك بْن حَرْب عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : مَاتَتْ شَاة لِسَوْدَةَ بِنْت زَمْعَة ، فَقَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه مَاتَتْ فُلانَة تَعْنِي الشَّاة ، قَالَ : ((فَلِمَ لا أَخَذْتُمْ مِسْكهَا)) قَالَتْ : نَأْخُذ مِسْك شَاة قَدْ مَاتَتْ ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّمَا قَالَ اللَّه ﴿قُلْ لا أَجِد فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِم يَطْعَمهُ إِلاَّ أَنْ يَكُون مَيْتَة أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْم خِنْزِير﴾
وَ إِنَّكُمْ لا تُطْعِمُونَهُ إِنْ تَدْبُغُوهُ فَتَنْتَفِعُوا بِهِ)) فَأَرْسَلَتْ فَسَلَخَتْ مَسْكهَا فَاتَّخَذَتْ مِنْهُ قِرْبَة حَتَّى تَخَرَّقَتْ عِنْدهَا ، رَوَاهُ أَحْمَد وَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث الشَّعْبِيّ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ سَوْدَة بِنْت زَمْعَة بِذَلِكَ أَوْ نَحْوه .
وَ قَالَ سَعِيد بْن مَنْصُور : حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد عَنْ عِيسَى بْن نُمَيْلَة الْفَزَارِيّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كُنْت عِنْد اِبْن عُمَر فَسَأَلَهُ رَجُل عَنْ أَكْل الْقُنْفُذ فَقَرَأَ عَلَيْهِ : ﴿قُلْ لا أَجِد فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّم عَلَى طَاعِم يَطْعَمهُ﴾
الآيَة . فَقَالَ شَيْخ عِنْده : سَمِعْت أَبَا هُرَيْرَة يَقُول : ذَكَرَ عِنْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((خَبِيث مِنْ الْخَبَائِث)) فَقَالَ اِبْن عُمَر : إِنْ كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَهُ فَهُوَ كَمَا قَالَ . وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنْ أَبِي ثَوْر عَنْ سَعِيد بْن مَنْصُور بِهِ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَمَنْ اُضْطُرَّ غَيْر بَاغٍ وَ لا عَادٍ﴾
أَيْ فَمَنْ اُضْطُرَّ إِلَى أَكْل شَيْء مِمَّا حَرَّمَ اللَّه فِي هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة ، وَ هُوَ غَيْر مُتَلَبِّس بِبَغْيٍ وَ لا عُدْوَان : ﴿فَإِنَّ رَبّك غَفُور رَحِيم﴾
أَيْ غَفُور لَهُ رَحِيم بِهِ ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِير هَذِهِ الآيَة فِي سُورَة الْبَقَرَة بِمَا فِيهِ كِفَايَة وَ الْغَرَض مِنْ سِيَاق هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة الرَّدّ عَلَى الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ اِبْتَدَعُوا مَا اِبْتَدَعُوهُ مِنْ تَحْرِيم الْمُحَرَّمَات عَلَى أَنْفُسهمْ بِآرَائِهِمْ الْفَاسِدَة مِنْ الْبَحِيرَة وَ السَّائِبَة وَ الْوَصِيلَة وَ الْحَام وَ نَحْو ذَلِكَ ، فَأَمَرَ رَسُوله أَنْ يُخْبِرهُمْ أَنَّهُ لا يَجِد فِيمَا أَوْحَاهُ اللَّه إِلَيْهِ أَنَّ ذَلِكَ مُحَرَّم ، وَ إِنَّمَا حَرَّمَ مَا ذُكِرَ فِي هَذِهِ الآيَة مِنْ الْمَيْتَة وَ الدَّم الْمَسْفُوح وَ لَحْم الْخِنْزِير وَ مَا أُهِلّ لِغَيْرِ اللَّه بِهِ ، وَ مَا عَدَا ذَلِكَ فَلَمْ يُحَرَّم ، وَ إِنَّمَا هُوَ عَفْو مَسْكُوت عَنْهُ ، فَكَيْفَ تَزْعُمُونَ أَنْتُمْ أَنَّهُ حَرَام ، وَ مِنْ أَيْنَ حَرَّمْتُمُوهُ وَ لَمْ يُحَرِّمهُ اللَّه ؟ وَ عَلَى هَذَا فَلا يَبْقَى تَحْرِيم أَشْيَاء أُخَر فِيمَا بَعْد هَذَا كَمَا جَاءَ النَّهْي عَنْ لُحُوم الْحُمُر الأَهْلِيَّة وَ لُحُوم السِّبَاع وَ كُلّ ذِي مِخْلَب مِنْ الطَّيْر عَلَى الْمَشْهُور مِنْ مَذَاهِب الْعُلَمَاء .
الآية ١٤٦
﴿وَ عَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَ مِنَ الْبَقَرِ وَ الْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَ إِنَّا لَصَادِقُونَ ١٤٦﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : يَقُول تَعَالَى وَ حَرَّمْنَا عَلَى الْيَهُود كُلّ ذِي ظُفُر وَ هُوَ الْبَهَائِم وَ الطَّيْر مَا لَمْ يَكُنْ مَشْقُوق الأَصَابِع كَالإِبِلِ وَ النَّعَام وَ الأَوِزّ وَ الْبَطّ ، قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ عَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلّ ذِي ظُفُر﴾
وَ هُوَ الْبَعِير وَ النَّعَامَة ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ فِي رِوَايَة . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : هُوَ الَّذِي لَيْسَ مُنْفَرِج الأَصَابِع . وَ فِي رِوَايَة عَنْهُ كُلّ مُتَفَرِّق الأَصَابِع وَ مِنْهُ الدِّيك . وَ قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ عَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلّ ذِي ظُفُر﴾
وَ كَانَ يُقَال لِلْبَعِيرِ وَ النَّعَامَة وَ أَشْيَاء مِنْ الطَّيْر وَ الْحِيتَان ، وَ فِي رِوَايَة الْبَعِير وَ النَّعَامَة ، وَ حَرَّمَ عَلَيْهِمْ مِنْ الطَّيْر الْبَطّ وَ شَبَهه وَ كُلّ شَيْء لَيْسَ بِمَشْقُوقِ الأَصَابِع . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ مُجَاهِد : كُلّ ذِي ظُفْر ، قَالَ : النَّعَامَة وَ الْبَعِير شقاشقا ، قُلْت لِلْقَاسِمِ بْن أَبِي بَزَّة : وَ حَدَّثْته مَا شقاشقا ؟ قَالَ : كُلّ مَا لا يَنْفَرِج مِنْ قَوَائِم الْبَهَائِم ، قَالَ وَ مَا اِنْفَرَجَ أَكَلْته . قَالَ : اِنْفَرَجَ قَوَائِم الْبَهَائِم وَ الْعَصَافِير ، قَالَ : فَيَهُود تَأْكُلهُ ، قَالَ : وَ لَمْ تَنْفَرِج قَائِمَة الْبَعِير ـ خُفّه ـ وَ لا خُفّ النَّعَامَة وَ لا قَائِمَة الإِوَزّ فَلا تَأْكُل الْيَهُود الإِبِل وَ لا النَّعَامَة وَ لا الإِوَزّ وَ لا كُلّ شَيْء لَمْ تَنْفَرِج قَائِمَته وَ لا تَأْكُل حِمَار الْوَحْش ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ الْبَقَر وَ الْغَنَم حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومهمَا﴾
قَالَ السُّدِّيّ : يَعْنِي الثَّرْب وَ شَحْم الْكُلْيَتَيْنِ ، وَ كَانَتْ الْيَهُود تَقُول إِنَّهُ حَرَّمَهُ إِسْرَائِيل فَنَحْنُ نُحَرِّمهُ . وَ كَذَا قَالَ اِبْن زَيْد ، وَ قَالَ قَتَادَة : الثَّرْب وَ كُلّ شَحْم كَانَ كَذَلِكَ لَيْسَ فِي عَظْم
وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورهمَا﴾
يَعْنِي مَا عُلِّقَ بِالظَّهْرِ مِنْ الشُّحُوم ، وَ قَالَ السُّدِّيّ وَ أَبُو صَالِح : الآلْيَة مِمَّا حَمَلَتْ ظُهُورهمَا . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَوْ الْحَوَايَا﴾
قَالَ الإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : الْحَوَايَا جَمْع وَاحِدهَا حَاوِيَاء . وَ حَاوِيَة وَ حَوِيَّة وَهُوَ مَا تَحْوِي مِنْ الْبَطْن فَاجْتَمَعَ وَ اسْتَدَارَ وَ هِيَ بَنَات اللَّبَن وَ هِيَ الْمَبَاعِر وَ تُسَمَّى الْمَرَابِض ، وَ فِيهَا الأَمْعَاء . قَالَ : وَ مَعْنَى الْكَلام : وَ مِنْ الْبَقَر وَ الْغَنَم حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومهمَا إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورهمَا وَ مَا حَمَلَتْ الْحَوَايَا . قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : أَوْ الْحَوَايَا وَ هِيَ الْمَبْعَر . وَ قَالَ مُجَاهِد : الْحَوَايَا الْمَبْعَر وَ الْمَرْبِض ، وَ كَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ أَبُو مَالِك وَ السُّدِّيّ . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم وَ غَيْر وَاحِد : الْحَوَايَا الْمَرَابِض الَّتِي تَكُون فِيهَا الأَمْعَاء تَكُون وَسَطهَا وَ هِيَ بَنَات اللَّبَن وَ هِيَ فِي كَلام الْعَرَب تُدْعَى الْمَرَابِض ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَوْ مَا اِخْتَلَطَ بِعَظْمٍ﴾
يَعْنِي إِلاَّ مَا اِخْتَلَطَ مِنْ الشُّحُوم بِعَظْمٍ فَقَدْ أَحْلَلْنَاهُ لَهُمْ ، وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : شَحْم الآلْيَة مَا اِخْتَلَطَ بِالْعُصْعُصِ فَهُوَ حَلال وَ كُلّ شَيْء فِي الْقَوَائِم وَ الْجَنْب وَ الرَّأْس وَ الْعَيْن وَ مَا اِخْتَلَطَ بِعَظْمٍ فَهُوَ حَلال وَ نَحْوه ، قَالَهُ السُّدِّيّ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ﴾
أَيْ هَذَا التَّضْيِيق إِنَّمَا فَعَلْنَاهُ بِهِمْ وَ أَلْزَمْنَاهُمْ بِهِ مُجَازَاة عَلَى بَغْيهمْ وَ مُخَالَفَتهمْ أَوَامِرنَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَبِظُلْمٍ مِنْ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَات أُحِلَّتْ لَهُمْ وَ بِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيل اللَّه كَثِيرًا﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّا لَصَادِقُونَ﴾
أَيْ وَ إِنَّا لَعَادِلُونَ فِيمَا جَزَيْنَاهُمْ بِهِ ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير : وَ إِنَّا لَصَادِقُونَ فِيمَا أَخْبَرْنَاك بِهِ يَا مُحَمَّد مِنْ تَحْرِيمنَا ذَلِكَ عَلَيْهِمْ لا كَمَا زَعَمُوا مِنْ أَنَّ إِسْرَائِيل هُوَ الَّذِي حَرَّمَهُ عَلَى نَفْسه ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس : بَلَغَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ سَمُرَة بَاعَ خَمْرًا فَقَالَ : قَاتَلَ اللَّه سَمُرَة أَلَمْ يَعْلَم أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ عَلَى آله وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لَعَنَ اللَّه الْيَهُود حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُوم فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا)) أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيث سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ طَاوُس عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ عُمَر بِهِ . وَ قَالَ اللَّيْث : حَدَّثَنِي يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب قَالَ : قَالَ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح : سَمِعْت جَابِر بْن عَبْد اللَّه يَقُول : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ عَلَى آله وَ سَلَّمَ يَقُول عَام الْفَتْح : ((إِنَّ اللَّه وَ رَسُوله حَرَّمَ بَيْع الْخَمْر وَ الْمَيْتَة وَ الْخِنْزِير وَ الأَصْنَام)) فَقِيلَ : يَا رَسُول اللَّه أَرَأَيْت شُحُوم الْمَيْتَة فَإِنَّهَا يُدْهَن بِهَا الْجُلُود وَ تُطْلَى بِهَا السُّفُن وَ يُسْتَصْبَح بِهَا النَّاس ، فَقَالَ : ((لا هُوَ حَرَام)) ثُمَّ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ عَلَى آله وَسَلَّمَ عِنْد ذَلِكَ : ((قَاتَلَ اللَّه الْيَهُود إِنَّ اللَّه لَمَّا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ شُحُومهَا جَمَلُوهُ ثُمَّ بَاعُوهُ وَ أَكَلُوا ثَمَنه)) وَ رَوَاهُ الْجَمَاعَة مِنْ طُرُق عَنْ يَزِيد بْن أَبِي حُمَيْد بِهِ . وَ قَالَ الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ : ((قَاتَلَ اللَّه الْيَهُود حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُوم فَبَاعُوهَا وَ أَكَلُوا ثَمَنهَا)) وَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم جَمِيعًا عَنْ عَبْدَان عَنْ اِبْن الْمُبَارَك عَنْ يُونُس عَنْ الزُّهْرِيّ بِهِ . وَ قَالَ اِبْن مَرْدُوَيْهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن حَرْب ، حَدَّثَنَا وَهْب ، حَدَّثَنَا خَالِد الْحَذَّاء عَنْ بَرَكَة أَبِي الْوَلِيد عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ عَلَى آله وَ سَلَّمَ كَانَ قَاعِدًا خَلْف الْمَقَام فَرَفَعَ بَصَره إِلَى السَّمَاء فَقَالَ : ((لَعَنَ اللَّه الْيَهُود - ثَلاثًا - إِنَّ اللَّه حَرَّمَ عَلَيْهِمْ الشُّحُوم فَبَاعُوهَا وَ أَكَلُوا ثَمَنهَا وَ إِنَّ اللَّه لَمْ يُحَرِّم عَلَى قَوْم أَكْل شَيْء إِلاَّ حَرَّمَ عَلَيْهِمْ ثَمَنه)) .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَاصِم ، أَنْبَأَنَا خَالِد الْحَذَّاء عَنْ بَرَكَة أَبِي الْوَلِيد ، أَنْبَأَنَا اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ عَلَى آله وَ سَلَّمَ قَاعِدًا فِي الْمَسْجِد مُسْتَقْبِلا الْحِجْر فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاء فَضَحِكَ فَقَالَ : ((لَعَنَ اللَّه الْيَهُود حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُوم فَبَاعُوهَا وَ أَكَلُوا أَثْمَانهَا وَ إِنَّ اللَّه إِذَا حَرَّمَ عَلَى قَوْم أَكْل شَيْء حَرَّمَ عَلَيْهِمْ ثَمَنه)) وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيث خَالِد الْحَذَّاء ، وَ قَالَ الأَعْمَش عَنْ جَامِع بْن شَدَّاد عَنْ كُلْثُوم عَنْ أُسَامَة بْن زَيْد قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ عَلَى آله وَ سَلَّمَ وَ هُوَ مَرِيض نَعُودهُ فَوَجَدْنَاهُ نَائِمًا قَدْ غَطَّى وَجْهه بِبُرْدٍ عَدَنِيّ فَكَشَفَ عَنْ وَجْهه وَ قَالَ : ((لَعَنَ اللَّه الْيَهُود يُحَرِّمُونَ شُحُوم الْغَنَم وَ يَأْكُلُونَ أَثْمَانهَا)) وَ فِي رِوَايَة : ((حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُوم فَبَاعُوهَا وَ أَكَلُوا أَثْمَانهَا)) وَ فِي لَفْظ لأَِبِي دَاوُد عَنْ اِبْن عَبَّاس مَرْفُوعًا : ((إِنَّ اللَّه إِذَا حَرَّمَ أَكْل شَيْء حَرَّمَ عَلَيْهِمْ ثَمَنه)) .
الآية ١٤٧
﴿فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَ لا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ١٤٧﴾
يَقُول تَعَالَى : فَإِنْ كَذَّبَك يَا مُحَمَّد مُخَالِفُوك مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَ الْيَهُود وَ مَنْ شَابَهَهُمْ فَقُلْ تَعَالى : ﴿رَبّكُمْ ذُو رَحْمَة وَاسِعَة﴾
وَ هَذَا تَرْغِيب لَهُمْ فِي اِبْتِغَاء رَحْمَة اللَّه الْوَاسِعَة وَ اتِّبَاع رَسُوله : ﴿وَ لا يُرَدّ بَأْسُهُ عَنْ الْقَوْم الْمُجْرِمِينَ﴾
تَرْهِيب لَهُمْ فِي مُخَالَفَتهمْ الرَّسُول خَاتَم النَّبِيِّينَ وَ كَثِيرًا مَا يَقْرِن اللَّه تَعَالَى بَيْن التَّرْغِيب وَ التَّرْهِيب فِي الْقُرْآن ، كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي آخِر هَذِهِ السُّورَة : ﴿وَ إِنَّ رَبّك سَرِيع الْعِقَاب وَ إِنَّهُ لَغَفُور رَحِيم﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ إِنَّ رَبّك لَذُو مَغْفِرَة لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمهمْ وَ إِنَّ رَبّك لَشَدِيد الْعِقَاب﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُور الرَّحِيم * وَ أَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَاب الأَلِيم﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿غَافِر الذَّنْب وَ قَابِل التَّوْب شَدِيد الْعِقَاب﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ بَطْش رَبّك لَشَدِيد * إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئ وَ يُعِيد * وَ هُوَ الْغَفُور الْوَدُود﴾
وَ الآيَات فِي هَذَا كَثِيرَة جِدًّا .
الآيات (١٤٨–١٥٠)
﴿سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَ لا آبَاؤُنَا وَ لا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ تَخْرُصُونَ ١٤٨ قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ ١٤٩ قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَذَا فَإِنْ شَهِدُوا فَلا تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَ لا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَ هُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ ١٥٠﴾
هَذِهِ مُنَاظَرَة ذَكَرَهَا اللَّه تَعَالَى ، وَ شُبْهَة تَشَبَّثَ بِهَا الْمُشْرِكُونَ فِي شِرْكهمْ وَ تَحْرِيم مَا حَرَّمُوا ، فَإِنَّ اللَّه مُطَّلِع عَلَى مَا هُمْ فِيهِ مِنْ الشِّرْك وَ التَّحْرِيم لِمَا حَرَّمُوهُ ، وَ هُوَ قَادِر عَلَى تَغْيِيره بِأَنْ يُلْهِمنَا الإِيمَان وَ يَحُول بَيْننَا وَ بَيْن الْكُفْر فَلَمْ يُغَيِّرهُ ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ بِمَشِيئَتِهِ وَ إِرَادَته و َرِضَاهُ مِنَّا بِذَلِكَ ، وَ لِهَذَا قَالُوا : ﴿لَوْ شَاءَ اللَّه مَا أَشْرَكْنَا وَ لا آبَاؤُنَا وَ لا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْء﴾
كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَن مَا عَبَدْنَاهُمْ﴾
الآيَة . وَ كَذَلِكَ الآيَة الَّتِي فِي النَّحْل مِثْل هَذِهِ سَوَاء .
قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ﴾
أَيْ بِهَذِهِ الشُّبْهَة ضَلَّ مَنْ ضَلَّ قَبْل هَؤُلاءِ وَ هِيَ حُجَّة دَاحِضَة بَاطِلَة ، لأَِنَّهَا لَوْ كَانَتْ صَحِيحَة لَمَا أَذَاقَهُمْ اللَّه بَأْسه وَ دَمَّرَ عَلَيْهِمْ وَ أَدَالَ عَلَيْهِمْ رُسُله الْكِرَام وَ أَذَاقَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ أَلِيم الاِنْتِقَام : ﴿قُلْ هَلْ عِنْدكُمْ مِنْ عِلْم﴾
أَيْ بِأَنَّ اللَّه رَاضٍ عَنْكُمْ فِيمَا أَنْتُمْ فِيهِ : ﴿فَتُخْرِجُوهُ لَنَا﴾
أَيْ فَتُظْهِرُوهُ لَنَا وَ تُبَيِّنُوهُ وَ تُبْرِزُوهُ : ﴿إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنّ﴾
أَيْ الْوَهْم وَ الْخَيَال وَ الْمُرَاد بِالظَّنِّ هَاهُنَا الاِعْتِقَاد الْفَاسِد : ﴿وَ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ تَخْرُصُونَ﴾
تَكْذِبُونَ عَلَى اللَّه فِيمَا اِدَّعَيْتُمُوهُ ، قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ لَوْ شَاءَ اللَّه مَا أَشْرَكْنَا﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَوْ شَاءَ اللَّه مَا أَشْرَكُوا﴾
فَإِنَّهُمْ قَالُوا : عِبَادَتنَا الآلِهَة تُقَرِّبنَا إِلَى اللَّه زُلْفَى فَأَخْبَرَهُمْ اللَّه أَنَّهَا لا تُقَرِّبهُمْ فَقَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَوْ شَاءَ اللَّه مَا أَشْرَكُوا﴾
يَقُول تَعَالَى : لَوْ شِئْت لَجَمَعْتهمْ عَلَى الْهُدَى أَجْمَعِينَ . يَقُول تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿قُلْ﴾
لَهُمْ يَا مُحَمَّد : ﴿فَلِلَّهِ الْحُجَّة الْبَالِغَة﴾
أَيْ لَهُ الْحِكْمَة التَّامَّة وَ الْحُجَّة الْبَالِغَة فِي هِدَايَة مِنْ هُدًى وَ إِضْلال مَنْ ضَلَّ : ﴿فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ﴾
فَكُلّ ذَلِكَ بِقُدْرَتِهِ وَ مَشِيئَته وَ اخْتِيَاره وَ هُوَ مَعَ ذَلِكَ يَرْضَى عَنْ الْمُؤْمِنِينَ وَ يَبْغَض الْكَافِرِينَ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ شَاءَ اللَّه لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ شَاءَ رَبّك لآمَنَ مَنْ فِي الأَرْض﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَوْ شَاءَ رَبّك لَجَعَلَ النَّاس أُمَّة وَاحِدَة وَ لا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلاَّ مَنْ رَحِمَ رَبّك وَ لِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَ تَمَّتْ كَلِمَة رَبّك لأَمْلأَن جَهَنَّم مِنْ الْجِنَّة وَ النَّاس أَجْمَعِينَ﴾
قَالَ الضَّحَّاك : لا حُجَّة لأَِحَدٍ عَصَى اللَّه ، وَ لَكِنْ الْحُجَّة الْبَالِغَة عَلَى عِبَاده . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمْ﴾
أَيْ أَحْضِرُوا شُهَدَاءَكُمْ : ﴿الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّه حَرَّمَ هَذَا﴾
أَيْ هَذَا الَّذِي حَرَّمْتُمُوهُ وَ كَذَّبْتُمْ وَ افْتَرَيْتُمْ عَلَى اللَّه فِيهِ : ﴿فَإِنْ شَهِدُوا فَلا تَشْهَد مَعَهُمْ﴾
أَيْ لأَِنَّهُمْ إِنَّمَا يَشْهَدُونَ وَ الْحَالَة هَذِهِ كَذِبًا وَ زُورًا : ﴿وَ لا تَتَّبِع أَهْوَاء الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَ اَلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَ هُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ﴾
أَيْ يُشْرِكُونَ بِهِ وَ يَجْعَلُونَ لَهُ عَدِيلاً .