مقدمة السورة
سورة الممتحنة مدنية و آياتها ثلاث عشرة
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٣)
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَ عَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَ قَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَ إِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَ أَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَ مَا أَعْلَنْتُمْ وَ مَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ ١ إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ وَ وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ ٢ لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَ لا أَوْلادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ٣﴾
كَانَ سَبَب نُزُول صَدْر هَذِهِ السُّورَة الْكَرِيمَة قِصَّة حَاطِب بْن أَبِي بَلْتَعَةَ ، وَ ذَلِكَ أَنَّ حَاطِبًا هَذَا كَانَ رَجُلا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ ، وَ كَانَ مِنْ أَهْل بَدْر أَيْضًا ، وَ كَانَ لَهُ بِمَكَّة أَوْلاد وَ مَال وَ لَمْ يَكُنْ مِنْ قُرَيْش أَنْفُسهمْ ، بَلْ كَانَ حَلِيفًا لِعُثْمَان ، فَلَمَّا عَزَمَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى فَتْح مَكَّة لَمَّا نَقَضَ أَهْلهَا الْعَهْد ، فَأَمَرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ بِالتَّجْهِيزِ لِغَزْوِهِمْ ، وَ قَالَ : ((اللَّهُمَّ عَمِّ عَلَيْهِمْ خَبَرَنَا)) فَعَمَدَ حَاطِب هَذَا فَكَتَبَ كِتَابًا وَ بَعَثَهُ مَعَ اِمْرَأَة مِنْ قُرَيْش إِلَى أَهْل مَكَّة ، يُعْلِمُهُمْ بِمَا عَزَمَ عَلَيْهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ غَزْوهمْ ، لِيَتَّخِذ بِذَلِكَ عِنْدهمْ يَدًا فَأَطْلَعَ اللَّه تَعَالَى عَلَى ذَلِكَ رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ اِسْتِجَابَة لِدُعَائِهِ ، فَبَعَثَ فِي أَثَر الْمَرْأَة فَأَخَذَ الْكِتَاب مِنْهَا ، وَ هَذَا بَيِّن فِي هَذَا الْحَدِيث الْمُتَّفَق عَلَى صِحَّته .
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ عَمّه ، أَخْبَرَنِي حَسَن بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ ، أَخْبَرَنِي عَبْد اللَّه بْن أَبِي رَافِع ، وَ قَالَ مَرَّة إِنَّ عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي رَافِع أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَقُول : بَعَثَنِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَا وَ الزُّبَيْر وَ الْمِقْدَاد فَقَالَ : ((اِنْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَة خَاخ فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَة مَعَهَا كِتَاب فَخُذُوهُ مِنْهَا)) فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلنَا حَتَّى أَتَيْنَا الرَّوْضَة ، فَإِذَا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ قُلْنَا أَخْرِجِي الْكِتَاب ، قَالَتْ : مَا مَعِي كِتَاب ، قُلْنَا : لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَاب أَوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَاب ، قَالَ : فَأَخْرَجَتْ الْكِتَاب مِنْ عِقَاصهَا ، فَأَخَذْنَا الْكِتَاب فَأَتَيْنَا بِهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَإِذَا فِيهِ مِنْ حَاطِب بْن أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى أُنَاس مِنْ الْمُشْرِكِينَ بِمَكَّة ، يُخْبِرهُمْ بِبَعْضِ أَمْر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا حَاطِب مَا هَذَا ؟)) قَالَ : لا تَعْجَل عَلَيَّ إِنِّي كُنْت اِمْرَأً مُلْصَقًا فِي قُرَيْش وَ لَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسهمْ ، وَ كَانَ مَنْ مَعَك مِنْ الْمُهَاجِرِينَ لَهُمْ قَرَابَات يَحْمُونَ أَهْلِيهِمْ بِمَكَّة ، فَأَحْبَبْت إِذْ فَاتَنِي ذَلِكَ مِنْ النَّسَب فِيهِمْ ، أَنْ أَتَّخِذ فِيهِمْ يَدًا يَحْمُونَ بِهَا قَرَابَتِي ، وَ مَا فَعَلْت ذَلِكَ كُفْرًا وَ لا اِرْتِدَادًا عَنْ دِينِي وَ لا رِضًا بِالْكُفْرِ بَعْد الإِسْلام فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّهُ صَدَقَكُمْ)) .
فَقَالَ عُمَر : دَعْنِي أَضْرِب عُنُق هَذَا الْمُنَافِق ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا مَا يُدْرِيك لَعَلَّ اللَّه اِطَّلَعَ إِلَى أَهْل بَدْر)) فَقَالَ : ((اِعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْت لَكُمْ)) وَ هَكَذَا أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَة إِلاَّ اِبْن مَاجَهْ مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة بِهِ . وَ زَادَ الْبُخَارِيّ فِي كِتَاب الْمَغَازِي : فَأَنْزَلَ اللَّه السُّورَة : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَ عَدُوّكُمْ أَوْلِيَاء﴾
وَ قَالَ فِي كِتَاب التَّفْسِير : قَالَ عَمْرو وَ نَزَلَتْ فِيهِ : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَ عَدُوّكُمْ أَوْلِيَاء﴾
وَ قَالَ : لا أَدْرِي الآيَة فِي الْحَدِيث أَوْ قَالَ عَمْرو . قَالَ الْبُخَارِيّ : قَالَ عَلِيّ : يَعْنِي اِبْن الْمَدِينِيّ قِيلَ لِسُفْيَان فِي هَذَا نَزَلَتْ : ﴿لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَ عَدُوّكُمْ أَوْلِيَاء﴾
فَقَالَ سُفْيَان : هَذَا فِي حَدِيث النَّاس حَفِظْته مِنْ عَمْرو مَا تَرَكْت مِنْهُ حَرْفًا وَ لا أَدْرِي أَحَدًا حَفِظَهُ غَيْرِي .
وَ قَدْ أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث حُصَيْن بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ سَعْد بْن عُبَيْدَة عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِيّ عَنْ عَلِيّ قَالَ : بَعَثَنِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَبَا مَرْثَد وَ الزُّبَيْر بْن الْعَوَّام وَ كُلّنَا فَارِس وَ قَالَ : ((اِنْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَة خَاخ فَإِنَّ بِهَا اِمْرَأَة مِنْ الْمُشْرِكِينَ مَعَهَا كِتَاب مِنْ حَاطِب بْن أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ)) فَأَدْرَكْنَاهَا تَسِير عَلَى بَعِير لَهَا حَيْثُ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقُلْنَا : الْكِتَاب ؟ فَقَالَتْ : مَا مَعِي كِتَاب ، فَأَنَخْنَاهَا فَالْتَمَسْنَا فَلَمْ نَرَ كِتَابًا ، فَقُلْنَا مَا كَذَبَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَاب أَوْ لَنُجَرِّدك ، فَلَمَّا رَأَتْ الْجِدّ أَهْوَتْ إِلَى حُجْزَتهَا وَ هِيَ مُحْتَجِزَة بِكِسَاءٍ فَأَخْرَجَتْهُ ، فَانْطَلَقْنَا بِهَا إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالَ عُمَر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : يَا رَسُول اللَّه قَدْ خَانَ اللَّه وَ رَسُوله وَ الْمُؤْمِنِينَ فَدَعْنِي فَلأَضْرِب عُنُقه ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا حَمَلَك عَلَى مَا صَنَعْت ؟)) قَالَ : حَاطِب وَاَللَّه مَا بِي إِلاَّ أَنْ أَكُون مُؤْمِنًا بِاَللَّهِ وَ رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، أَرَدْت أَنْ تَكُون لِي عِنْد الْقَوْم يَد يَدْفَع اللَّه بِهَا عَنْ أَهْلِي وَ مَالِي وَ لَيْسَ أَحَد مِنْ أَصْحَابك إِلاَّ لَهُ هُنَاكَ مِنْ عَشِيرَته مَنْ يَدْفَع اللَّه بِهِ عَنْ أَهْله وَ مَاله ، فَقَالَ : ((صَدَقَ لا تَقُولُوا لَهُ إِلاَّ خَيْرًا)) .
فَقَالَ عُمَر : إِنَّهُ قَدْ خَانَ اللَّه وَ رَسُوله وَ الْمُؤْمِنِينَ فَدَعْنِي فَلأَضْرِب عُنُقه ، فَقَالَ : ((صَدَقَ لا تَقُولُوا لَهُ إِلاَّ خَيْرًا)) فَقَالَ عُمَر : إِنَّهُ قَدْ خَانَ اللَّه وَ رَسُوله وَ الْمُؤْمِنِينَ فَدَعْنِي فَلأَضْرِب عُنُقه ، فَقَالَ : ((أَلَيْسَ مِنْ أَهْل بَدْر ؟)) فَقَالَ : ((لَعَلَّ اللَّه اِطَّلَعَ إِلَى أَهْل بَدْر فَقَالَ : اِعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ وَجَبَتْ لَكُمْ الْجَنَّة - أَوْ - قَدْ غَفَرْت لَكُمْ)) فَدَمَعَتْ عَيْنَا عُمَر وَ قَالَ : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم ، هَذَا لَفْظ الْبُخَارِيّ فِي الْمَغَازِي فِي غَزْوَة بَدْر . وَ قَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ عَلِيّ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحَسَن الْهِسِنْجَانِيّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْد بْن يَعِيش ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن سُلَيْمَان الرَّازِيّ عَنْ أَبِي سِنَان هُوَ سَعِيد بْن سِنَان عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة الْحِمْلِيّ عَنْ أَبِي إِسْحَاق الْبُحْتُرِيّ الطَّائِيّ عَنْ الْحَارِث عَنْ عَلِيّ لَمَّا أَرَادَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يَأْتِي مَكَّة أَسَرَّ إِلَى أُنَاس مِنْ أَصْحَابه أَنَّهُ يُرِيد مَكَّة مِنْهُمْ حَاطِب بْن أَبِي بَلْتَعَةَ وَ أَفْشَى فِي النَّاس أَنَّهُ يُرِيد خَيْبَر ، قَالَ : فَكَتَبَ حَاطِب بْن أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى أَهْل مَكَّة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُرِيدكُمْ ، فَأَخْبَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالَ : فَبَعَثَنِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَبَا مَرْثَد وَ لَيْسَ مِنَّا رَجُل إِلاَّ وَ عِنْده فَرَس فَقَالَ : ((اِئْتُوا رَوْضَة خَاخ فَإِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بِهَا اِمْرَأَة مَعَهَا كِتَاب فَخُذُوهُ مِنْهَا)) .
فَانْطَلَقْنَا حَتَّى رَأَيْنَاهَا بِالْمَكَانِ الَّذِي ذَكَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقُلْنَا لَهَا : هَاتِ الْكِتَاب ، فَقَالَتْ : مَا مَعِي كِتَاب ، فَوَضَعْنَا مَتَاعهَا وَ فَتَّشْنَاهَا فَلَمْ نَجِدهُ فِي مَتَاعهَا ، فَقَالَ أَبُو مَرْثَد : لَعَلَّهُ أَنْ لا يَكُون مَعَهَا ، فَقُلْت : مَا كَذَبَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ لا كَذَبْنَا ، فَقُلْنَا لَهَا لَتُخْرِجِنَّهُ أَوْ لَنُعَرِّيَنَّك ، فَقَالَتْ : أَمَا تَتَّقُونَ اللَّه ؟ أَلَسْتُمْ مُسْلِمِينَ ؟ فَقُلْنَا : لَتُخْرِجِنَّهُ أَوْ لَنُعَرِّيَنَّك ، قَالَ عَمْرو بْن مُرَّة : فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ حُجْزَتهَا ، وَ قَالَ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت : أَخْرَجَتْهُ مِنْ قُبُلهَا ، فَأَتَيْنَا بِهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَإِذَا الْكِتَاب مِنْ حَاطِب بْن أَبِي بَلْتَعَةَ ، فَقَامَ عُمَر رَضِيَ اللهُ عَنْ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه خَانَ اللَّه وَ رَسُوله فَأْذَنْ لِي فَلأَضْرِب عُنُقه ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَلَيْسَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا ؟)) قَالُوا : بَلَى ، وَ قَالَ عُمَر : بَلَى ، وَ لَكِنَّهُ قَدْ نَكَثَ وَ ظَاهَرَ أَعْدَاءَك عَلَيْك ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فَلَعَلَّ اللَّه اِطَّلَعَ عَلَى أَهْل بَدْر فَقَالَ اِعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير)) فَفَاضَتْ عَيْنَا عُمَر وَ قَالَ : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم ، فَأَرْسَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى حَاطِب فَقَالَ : ((يَا حَاطِب مَا حَمَلَك عَلَى مَا صَنَعْت ؟)) فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي كُنْت اِمْرَأً مُلْصَقًا فِي قُرَيْش ، وَ كَانَ لِي بِهَا مَال وَ أَهْل وَ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَصْحَابك أَحَد إِلاَّ وَ لَهُ بِمَكَّة مَنْ يَمْنَع أَهْله وَ مَاله ، فَكَتَبْت بِذَلِكَ إِلَيْهِمْ وَ وَاللَّهِ يَا رَسُول اللَّه إِنِّي لَمُؤْمِن بِاَللَّهِ وَ رَسُوله ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((صَدَقَ حَاطِب فَلا تَقُولُوا لِحَاطِبٍ إِلاَّ خَيْرًا)) قَالَ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت : فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَ عَدُوّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ﴾
الآيَة . وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ اِبْن حُمَيْد عَنْ مِهْرَان ، عَنْ أَبِي سِنَان سَعِيد بْن سِنَان بِإِسْنَادِهِ مِثْله .
وَ قَدْ ذَكَرَ ذَلِكَ أَصْحَاب الْمَغَازِي وَ السَّيْر فَقَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يَسَار فِي السِّيرَة : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن الزُّبَيْر عَنْ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر وَ غَيْره مِنْ عُلَمَائِنَا قَالَ : لَمَّا أَجْمَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْمَسِير إِلَى مَكَّة ، كَتَبَ حَاطِب بْن أَبِي بَلْتَعَةَ كِتَابًا إِلَى قُرَيْش يُخْبِرهُمْ بِاَلَّذِي أَجْمَعَ عَلَيْهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ الأَمْر فِي السَّيْر إِلَيْهِمْ ثُمَّ أَعْطَاهُ اِمْرَأَة ، زَعَمَ مُحَمَّد بْن جَعْفَر أَنَّهَا مِنْ مُزَيْنَة ، وَ زَعَمَ غَيْره أَنَّهَا سَارَة مَوْلاة لِبَنِي عَبْد الْمُطَّلِب ، وَ جَعَلَ لَهَا جُعَلا عَلَى أَنْ تَبْلُغهُ لِقُرَيْشٍ ، فَجَعَلَتْهُ فِي رَأْسهَا ثُمَّ فَتَلَتْ عَلَيْهِ قُرُونهَا ، ثُمَّ خَرَجَتْ بِهِ ، وَ أَتَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْخَبَر مِنْ السَّمَاء بِمَا صَنَعَ حَاطِب ، فَبَعَثَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب وَ الزُّبَيْر بْن الْعَوَامّ فَقَالَ : ((أَدْرِكَا اِمْرَأَة قَدْ كَتَبَ مَعَهَا حَاطِب كِتَابًا إِلَى قُرَيْش يُحَذِّرهُمْ مَا قَدْ أَجْمَعْنَا لَهُ مِنْ أَمْرهمْ)) .
فَخَرَجَا حَتَّى أَدْرَكَاهَا بِالْحُلَيْفَةِ حُلَيْفَة بَنِي أَبِي أَحْمَد فَاسْتَنْزَلاهَا بِالْحُلَيْفَةِ فَالْتَمَسَا فِي رَحْلهَا فَلَمْ يَجِدَا شَيْئًا ، فَقَالَ لَهَا عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب : إِنِّي أَحْلِف بِاَللَّهِ مَا كَذَبَ رَسُول اللَّه وَ مَا كَذَبْنَا ، وَ لَتُخْرِجِنَّ لَنَا هَذَا الْكِتَاب أَوْ لَنَكْشِفَنَّك ، فَلَمَّا رَأَتْ الْجَدّ مِنْهُ قَالَتْ : أَعْرِض ، فَأَعْرَض فَحَلَّتْ قُرُون رَأْسهَا فَاسْتَخْرَجَتْ الْكِتَاب مِنْهَا فَدَفَعَتْهُ إِلَيْهِ ، فَأَتَى بِهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَدَعَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَاطِبًا فَقَالَ : ((يَا حَاطِب مَا حَمَلَك عَلَى هَذَا ؟)) فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه أَمَّا وَاَللَّه إِنِّي لَمُؤْمِن بِاَللَّهِ وَ بِرَسُولِهِ مَا غَيَّرْت وَ لا بَدَّلْت وَ لَكِنِّي كُنْت اِمْرَأً لَيْسَ لِي فِي الْقَوْم مِنْ أَهْل وَ لا عَشِيرَة ، وَ كَانَ لِي بَيْن أَظْهُرهمْ وَلَد وَ أَهْل فَصَانَعْتهمْ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِي اللهُ عَنْه : يَا رَسُول اللَّه دَعْنِي فَلأَضْرِب عُنُقه فَإِنَّ الرَّجُل قَدْ نَافَقَ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَ مَا يُدْرِيك يَا عُمَر ؟ لَعَلَّ اللَّه قَدْ اِطَّلَعَ إِلَى أَصْحَاب بَدْر يَوْم بَدْر)) فَقَالَ : ((اِعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْت لَكُمْ)) .
فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فِي حَاطِب : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَ عَدُوّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ - إِلَى قَوْله - قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَة حَسَنَة فِي إِبْرَاهِيم وَ اَلَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآء مِنْكُمْ وَ مِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه كَفَرْنَا بِكُمْ وَ بَدَا بَيْننَا وَ بَيْنكُمْ الْعَدَاوَة وَ الْبَغْضَاء أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاَللَّهِ وَحْده﴾
إِلَى آخِر الْقِصَّة . وَ رَوَى مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة نَحْو ذَلِكَ ، وَ هَكَذَا ذَكَرَ مُقَاتِل بْن حَيَّان أَنَّ هَذِهِ الآيَات نَزَلَتْ فِي حَاطِب بْن أَبِي بَلْتَعَةَ أَنَّهُ بَعَثَ سَارَة مَوْلاة بَنِي هَاشِم ، وَ أَنَّهُ أَعْطَاهَا عَشْرَة دَرَاهِم ، وَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعَثَ فِي أَثَرهَا عُمَر بْن الْخَطَّاب وَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فَأَدْرَكَاهَا بِالْجُحْفَةِ ، وَ ذَكَرَ تَمَام الْقِصَّة كَنَحْوِ مَا تَقَدَّمَ ، وَ عَنْ السُّدِّيّ قَرِيبًا مِنْهُ ، وَ هَكَذَا قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد أَنَّ هَذِهِ الآيَات نَزَلَتْ فِي حَاطِب بْن أَبِي بَلْتَعَةَ .
فَقَوْله تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَ عَدُوّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَ قَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنْ الْحَقّ﴾
يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ وَ الْكُفَّار الَّذِينَ هُمْ مُحَارِبُونَ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ شَرَعَ اللَّه عَدَاوَتهمْ وَ مُصَارَمَتهمْ وَ نَهَى أَنْ يُتَّخَذُوا أَوْلِيَاء وَ أَصْدِقَاء وَ أَخِلاَّء ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُود وَ النَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضهمْ أَوْلِيَاء بَعْض وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ﴾
وَ هَذَا تَهْدِيد شَدِيد وَ وَعِيد أَكِيد ، وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اِتَّخَذُوا دِينكُمْ هُزُوًا وَ لَعِبًا مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب مِنْ قَبْلكُمْ وَ الْكُفَّار أَوْلِيَاء وَ اتَّقُوا اللَّه إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِنْ دُون الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿لا يَتَّخِذ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِنْ دُون الْمُؤْمِنِينَ وَ مَنْ يَفْعَل ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنْ اللَّه فِي شَيْء إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاة وَ يُحَذِّركُمْ اللَّه نَفْسه﴾
وَ لِهَذَا قَبِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عُذْر حَاطِب ، لَمَّا ذَكَرَ أَنَّهُ إِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ مُصَانَعَة لِقُرَيْشٍ لأَِجْلِ مَا كَانَ لَهُ عِنْدهمْ مِنْ الأَمْوَال وَ الأَوْلاد .
وَ يُذْكَر هَاهُنَا الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُصْعَب بْن سَلاَّم ، حَدَّثَنَا الأَجْلَح عَنْ قَيْس بْن أَبِي مُسْلِم عَنْ رِبْعِيّ بْن حِرَاش سَمِعْت حُذَيْفَة يَقُول : ضَرَبَ لَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَمْثَالا : وَاحِدًا وَ ثَلاثَة وَ خَمْسَة وَ سَبْعَة وَ تِسْعَة وَ أَحَد عَشَر ، قَالَ : فَضَرَبَ لَنَا مِنْهَا مَثَلا وَ تَرَكَ سَائِرهَا قَالَ : ((إِنَّ قَوْمًا كَانُوا أَهْل ضَعْف وَ مَسْكَنَة قَاتَلَهُمْ أَهْل تَجَبُّر وَ عَدَاء فَأَظْهَرَ اللَّه أَهْل الضَّعْف عَلَيْهِمْ فَعَمَدُوا إِلَى عَدُوّهُمْ فَاسْتَعْمَلُوهُمْ وَ سَلَّطُوهُمْ ، فَأَسْخَطُوا اللَّه عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْم يَلْقَوْنَهُ)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يُخْرِجُونَ الرَّسُول وَ إِيَّاكُمْ﴾
هَذَا مَعَ مَا قَبْله مِنْ التَّهْيِيج عَلَى عَدَاوَتهمْ وَ عَدَم مُوَالاتهمْ لأَِنَّهُمْ أَخْرَجُوا الرَّسُول وَ أَصْحَابه مِنْ بَيْن أَظْهُرهمْ كَرَاهَة لِمَا هُمْ عَلَيْهِ مِنْ التَّوْحِيد وَ إِخْلاص الْعِبَادَة لِلَّهِ وَحْده ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَنْ تُؤْمِنُوا بِاَللَّهِ رَبّكُمْ﴾
أَيْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ عِنْدهمْ ذَنْب إِلاَّ إِيمَانكُمْ بِاَللَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاَللَّهِ الْعَزِيز الْحَمِيد﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارهمْ بِغَيْرِ حَقّ إِلاَّ أَنْ يَقُولُوا رَبّنَا اللَّه﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَ ابْتِغَاء مَرْضَاتِي﴾
أَيْ إِنْ كُنْتُمْ كَذَلِكَ فَلا تَتَّخِذُوهُمْ أَوْلِيَاء ، إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ مُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِي بَاغِينَ لِمَرْضَاتِي عَنْكُمْ ، فَلا تُوَالُوا أَعْدَائِي وَ أَعْدَاءَكُمْ وَ قَدْ أَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَاركُمْ وَ أَمْوَالكُمْ حَنَقًا عَلَيْكُمْ وَ سُخْطًا لِدِينِكُمْ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَ أَنَا أَعْلَم بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَ مَا أَعْلَنْتُمْ﴾
أَيْ تَفْعَلُونَ ذَلِكَ وَ أَنَا الْعَالِم بِالسَّرَائِرِ وَ الضَّمَائِر وَ الظَّوَاهِر : ﴿وَ مَنْ يَفْعَلهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيل * إِنْ يَثْقَفُونَكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاء وَ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيهمْ وَ أَلْسِنَتهمْ بِالسُّوءِ﴾
أَيْ لَوْ قَدَرُوا عَلَيْكُمْ لَمَا اِتَّقُوا فِيكُمْ مِنْ أَذًى يَنَالُونَكُمْ بِهِ بِالْمَقَالِ وَ الْفِعَال : ﴿وَ وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ﴾
أَيْ وَ يَحْرِصُونَ عَلَى أَنْ لا تَنَالُوا خَيْرًا فَهُمْ عَدَاوَتهمْ لَكُمْ كَامِنَة وَ ظَاهِرَة ، فَكَيْفَ تُوَالُونَ مِثْل هَؤُلاءِ ؟ وَ هَذَا تَهْيِيج عَلَى عَدَاوَتهمْ أَيْضًا .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لَنْ تَنْفَعكُمْ أَرْحَامكُمْ وَ لا أَوْلادكُمْ يَوْم الْقِيَامَة يَفْصِل بَيْنكُمْ وَ اَللَّه بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير﴾
أَيْ قَرَابَاتكُمْ لا تَنْفَعكُمْ عِنْد اللَّه إِذَا أَرَادَ اللَّه بِكُمْ سُوءًا ، وَ نَفَّعَهُمْ لا يَصِل إِلَيْكُمْ إِذَا أَرْضَيْتُمُوهُمْ بِمَا يُسْخِط اللَّه ، وَ مَنْ وَافَقَ أَهْله عَلَى الْكُفْر لِيُرْضِيَهُمْ فَقَدْ خَابَ وَ خَسِرَ وَ ضَلَّ عَمَله وَ لا يَنْفَعهُ عِنْد اللَّه قَرَابَته مِنْ أَحَد ، وَ لَوْ كَانَ قَرِيبًا إِلَى نَبِيّ مِنْ الأَنْبِيَاء . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا حَمَّاد عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس أَنَّ رَجُلاً قَالَ : يَا رَسُول اللَّه أَيْنَ أَبِي ؟ قَالَ : ((فِي النَّار)) فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ فَقَالَ : {إِنَّ أَبِي وَ أَبَاك فِي النَّار)) وَ رَوَاهُ مُسْلِم وَ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيث حَمَّاد بْن سَلَمَة بِهِ .
الآيات (٤–٦)
﴿قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَ الَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَ مِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَ بَدَا بَيْنَنَا وَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَ الْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلاَّ قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لأَِبِيهِ لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَ مَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَ إِلَيْكَ أَنَبْنَا وَ إِلَيْكَ الْمَصِيرُ ٤ رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَ اغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ٥ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَ الْيَوْمَ الآخِرَ وَ مَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ٦﴾
يَقُول تَعَالَى لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ أَمَرَهُمْ بِمُصَارَمَةِ الْكَافِرِينَ وَ عَدَاوَتهمْ وَ مُجَانَبَتهمْ وَ التَّبَرِّي مِنْهُمْ : ﴿قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَة حَسَنَة فِي إِبْرَاهِيم وَ اَلَّذِينَ مَعَهُ﴾
أَيْ وَ أَتْبَاعه الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ : ﴿إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآء مِنْكُمْ﴾
أَيْ تَبَرَّأْنَا مِنْكُمْ : ﴿وَ مِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه كَفَرْنَا بِكُمْ﴾
أَيْ بِدِينِكُمْ وَ طَرِيقكُمْ : ﴿وَ بَدَا بَيْننَا وَ بَيْنكُمْ الْعَدَاوَة وَ الْبَغْضَاء أَبَدًا﴾
يَعْنِي وَ قَدْ شَرَعَتْ الْعَدَاوَة وَ الْبَغْضَاء مِنْ الآن بَيْننَا وَ بَيْنكُمْ مَا دُمْتُمْ عَلَى كُفْركُمْ فَنَحْنُ أَبَدًا نَتَبَرَّأ مِنْكُمْ وَ نَبْغُضكُمْ : ﴿حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاَللَّهِ وَحْده﴾
أَيْ إِلَى أَنْ تُوَحِّدُوا اللَّه فَتَعْبُدُوهُ وَحْده لا شَرِيك لَهُ وَ تَخْلَعُوا مَا تَعْبُدُونَ مَعَهُ مِنْ الأَوْثَان وَ الأَنْدَاد . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِلاَّ قَوْل إِبْرَاهِيم لأَِبِيهِ لأَسْتَغْفِرَن لَك﴾
أَيْ لَكُمْ فِي إِبْرَاهِيم وَ قَوْمه أُسْوَة حَسَنَة تَأَسَّوْنَ بِهَا إِلاَّ فِي اِسْتِغْفَار إِبْرَاهِيم لأَِبِيهِ ، فَإِنَّهُ إِنَّمَا كَانَ عَنْ مَوْعِدَة وَعَدَهَا إِيَّاهُ ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ، وَ ذَلِكَ أَنَّ بَعْض الْمُؤْمِنِينَ كَانُوا يَدْعُونَ لآِبَائِهِمْ الَّذِينَ مَاتُوا عَلَى الشِّرْك وَ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُمْ وَ يَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيم كَانَ يَسْتَغْفِر لأَِبِيهِ فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَ لَوْ كَانُوا أُولَى قُرْبَى مِنْ بَعْد مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَاب الْجَحِيم * وَ مَا كَانَ اِسْتِغْفَار إِبْرَاهِيم لأَِبِيهِ إِلاَّ عَنْ مَوْعِدَة وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيم لأَوَّاه حَلِيم﴾
.
وَ قَالَ تَعَالَى فِي هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة : ﴿قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَة حَسَنَة فِي إِبْرَاهِيم وَ اَلَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآء مِنْكُمْ - إِلَى قَوْله تَعَالَى - إِلاَّ قَوْل إِبْرَاهِيم لأَِبِيهِ لأَسْتَغْفِرَن لَك وَ مَا أَمْلِك لَك مِنْ اللَّه مِنْ شَيْء﴾
أَيْ لَيْسَ لَكُمْ فِي ذَلِكَ أُسْوَة أَيْ فِي الاِسْتِغْفَار لِلْمُشْرِكِينَ ، هَكَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ الضَّحَّاك وَ غَيْر وَاحِد .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ قَوْل إِبْرَاهِيم وَ اَلَّذِينَ مَعَهُ حِين فَارَقُوا قَوْمهمْ وَ تَبَرَّأُوا مِنْهُمْ ، فَلَجَئُوا إِلَى اللَّه وَ تَضَرَّعُوا إِلَيْهِ فَقَالُوا : ﴿رَبّنَا عَلَيْك تَوَكَّلْنَا وَ إِلَيْك أَنَبْنَا وَ إِلَيْك الْمَصِير﴾
أَيْ تَوَكَّلْنَا عَلَيْك فِي جَمِيع الأُمُور وَ سَلَّمْنَا أُمُورنَا إِلَيْك وَ فَوَّضْنَاهَا إِلَيْك وَ إِلَيْك الْمَصِير : أَيْ الْمَعَاد فِي الدَّار الآخِرَة : ﴿رَبّنَا لا تَجْعَلنَا فِتْنَة لِلَّذِينَ كَفَرُوا﴾
قَالَ مُجَاهِد : مَعْنَاهُ لا تُعَذِّبنَا بِأَيْدِيهِمْ وَ لا بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدك فَيَقُولُوا : لَوْ كَانَ هَؤُلاءِ عَلَى حَقّ مَا أَصَابَهُمْ هَذَا ، وَ كَذَا قَالَ الضَّحَّاك . وَ قَالَ قَتَادَة : لا تُظْهِرهُمْ عَلَيْنَا فَيَفْتِنُونَا بِذَلِكَ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ إِنَّمَا ظَهَرُوا عَلَيْنَا لِحَقٍّ هُمْ عَلَيْهِ ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير ، وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : لا تُسَلِّطهُمْ عَلَيْنَا فَيَفْتِنُونَا .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اغْفِرْ لَنَا رَبّنَا إِنَّك أَنْتَ الْعَزِيز الْحَكِيم﴾
أَيْ وَ اسْتُرْ ذُنُوبنَا عَنْ غَيْرك وَ اعْفُ عَنْهَا فِيمَا بَيْننَا وَ بَيْنك : ﴿إِنَّك أَنْتَ الْعَزِيز﴾
أَيْ الَّذِي لا يُضَام مَنْ لاذَ بِجَنَابِك : ﴿الْحَكِيم﴾
فِي أَقْوَالك وَ أَفْعَالك وَ شَرْعك وَ قَدَرك ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَة حَسَنَة لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّه وَ الْيَوْم الآخِر﴾
وَ هَذَا تَأْكِيد لِمَا تَقَدَّمَ وَ مُسْتَثْنًى مِنْهُ مَا تَقَدَّمَ أَيْضًا لأَِنَّ هَذِهِ الأَسْوَة الْمُثْبَتَة هَاهُنَا هِيَ الأُولَى بِعَيْنِهَا وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّه وَ الْيَوْم الآخِر﴾
تَهْيِيج إِلَى ذَلِكَ لِكُلِّ مُؤْمِن بِاَللَّهِ وَ الْمَعَاد ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَتَوَلَّ﴾
أَيْ عَمَّا أَمَرَ اللَّه بِهِ : ﴿فَإِنَّ اللَّه هُوَ الْغَنِيّ الْحَمِيد﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَ مَنْ فِي الأَرْض جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّه لَغَنِيّ حَمِيد﴾
وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : الْغَنِيّ الَّذِي قَدْ كَمُلَ فِي غِنَاهُ وَ هُوَ اللَّه ، هَذِهِ صِفَته لا تَنْبَغِي إِلاَّ لَهُ لَيْسَ لَهُ كُفْء وَ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْء سُبْحَان اللَّه الْوَاحِد الْقَهَّار وَ الْحَمِيد الْمُسْتَحْمَد إِلَى خَلْقه ، أَيْ هُوَ الْمَحْمُود فِي جَمِيع أَقْوَاله وَ أَفْعَاله لا إِلَه غَيْره وَ لا رَبّ سِوَاهُ .
الآيات (٧–٩)
﴿عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَ اللَّهُ قَدِيرٌ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٧ لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَ لَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَ تُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ٨ إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَ أَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَ ظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ٩﴾
يَقُول تَعَالَى لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ بَعْد أَنْ أَمَرَهُمْ بِعَدَاوَةِ الْكَافِرِينَ : ﴿عَسَى اللَّه أَنْ يَجْعَل بَيْنكُمْ وَ بَيْن الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّة﴾
أَيْ مَحَبَّة بَعْد الْبَغْضَة وَ مَوَدَّة بَعْد النَّفْرَة وَ أُلْفَة بَعْد الْفُرْقَة : ﴿وَ اَللَّه قَدِير﴾
أَيْ عَلَى مَا يَشَاء مِنْ الْجَمْع بَيْن الأَشْيَاء الْمُتَنَافِرَة وَ الْمُتَبَايِنَة وَ الْمُخْتَلِفَة فَيُؤَلِّف بَيْن الْقُلُوب بَعْد الْعَدَاوَة وَ الْقَسَاوَة فَتُصْبِح مُجْتَمِعَة مُتَّفِقَة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى مُمْتَنًّا عَلَى الأَنْصَار : ﴿وَ اذْكُرُوا نِعْمَة اللَّه عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْن قُلُوبكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَ كُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَة مِنْ النَّار فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا﴾
الآيَة . وَ كَذَا قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَلَمْ أَجِدكُمْ ضُلالاً فَهَدَاكُمْ اللَّه بِي وَ كُنْتُمْ مُتَفَرِّقِينَ فَأَلَّفَكُمْ اللَّه بِي ؟)) وَ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿هُوَ الَّذِي أَيَّدَك بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ وَ أَلَّفَ بَيْن قُلُوبهمْ لَوْ أَنْفَقْت مَا فِي الأَرْض جَمِيعًا مَا أَلَّفْت بَيْن قُلُوبهمْ وَ لَكِنَّ اللَّه أَلَّفَ بَيْنهمْ إِنَّهُ عَزِيز حَكِيم﴾
وَ فِي الْحَدِيث ((أَحْبِبْ حَبِيبك هَوْنًا مَا فَعَسَى أَنْ يَكُون بَغِيضك يَوْمًا مَا وَ أَبْغِضْ بَغِيضك هَوْنًا مَا فَعَسَى أَنْ يَكُون حَبِيبك يَوْمًا مَا)) وَ قَالَ الشَّاعِر :
وَ قَدْ يَجْمَع اللَّه الشَّتِيتَيْنِ بَعْدمَا يَظُنَّانِ كُلّ الظَّنّ أَنْ لا تَلاقِيَا
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اَللَّه غَفُور رَحِيم﴾
أَيْ يَغْفِر لِلْكَافِرِينَ كُفْرهمْ إِذَا تَابُوا مِنْهُ وَ أَنَابُوا إِلَى رَبّهمْ وَ أَسْلَمُوا لَهُ ، وَ هُوَ الْغَفُور الرَّحِيم بِكُلِّ مَنْ تَابَ إِلَيْهِ مِنْ أَيّ ذَنْب كَانَ .
وَ قَدْ قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : إِنَّ هَذِهِ الآيَة نَزَلَتْ فِي أَبِي سُفْيَان صَخْر بْن حَرْب ، فَإِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَزَوَّجَ اِبْنَته ، فَكَانَتْ هَذِهِ مَوَدَّة مَا بَيْنه وَ بَيْنه ، وَ فِي هَذَا الَّذِي قَالَهُ مُقَاتِل نَظَر ، فَإِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَزَوَّجَ بِأُمِّ حَبِيبَة بِنْت أَبِي سُفْيَان قَبْل الْفَتْح ، وَ أَبُو سُفْيَان إِنَّمَا أَسْلَمَ لَيْلَة الْفَتْح بِلا خِلاف ، وَ أَحْسَن مِنْ هَذَا مَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم حَيْثُ قَالَ : قُرِئَ عَلَى مُحَمَّد بْن عَزِيز ، حَدَّثَنِي سَلامَة ، حَدَّثَنِي عُقَيْل ، حَدَّثَنِي اِبْن شِهَاب أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ اِسْتَعْمَلَ أَبَا سُفْيَان صَخْر بْن حَرْب عَلَى بَعْض الْيَمَن ، فَلَمَّا قُبِضَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَقْبَلَ فَلَقِيَ ذَا الْخِمَار مُرْتَدًّا فَقَاتَلَهُ ، فَكَانَ أَوَّل مَنْ قَاتَلَ فِي الرِّدَّة وَ جَاهَدَ عَنْ الدِّين ، قَالَ اِبْن شِهَاب : وَ هُوَ مِمَّنْ أَنْزَلَ اللَّه فِيهِ : ﴿عَسَى اللَّه أَنْ يَجْعَل بَيْنكُمْ وَ بَيْن الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّة﴾
الآيَة . وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ أَبَا سُفْيَان قَالَ : يَا رَسُول اللَّه ثَلاث أَعْطِنِيهِنَّ قَالَ : ((نَعَمْ)) قَالَ : تَأْمُرنِي أُقَاتِل الْكُفَّار كَمَا كُنْت أُقَاتِل الْمُسْلِمِينَ ، قَالَ : ((نَعَمْ)) قَالَ : وَ مُعَاوِيَة تَجْعَلهُ كَاتِبًا بَيْن يَدَيْك ، قَالَ : ((نَعَمْ)) قَالَ : وَ عِنْدِي أَحْسَن الْعَرَب وَ أَجْمَله أُمّ حَبِيبَة بِنْت أَبِي سُفْيَان أُزَوِّجكهَا – الْحَدِيث ـ وَ قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَيْهِ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لا يَنْهَاكُمْ اللَّه عَنْ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُونَكُمْ فِي الدِّين وَ لَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَاركُمْ وَ لَمْ يُظَاهِرُوا﴾
أَيْ يُعَاوِنُوا عَلَى إِخْرَاجكُمْ أَيْ لا يَنْهَاكُمْ عَنْ الإِحْسَان إِلَى الْكَفَرَة الَّذِينَ لا يُقَاتِلُونَكُمْ فِي الدِّين كَالنِّسَاءِ وَ الضَّعَفَة مِنْهُمْ : ﴿أَنْ تَبَرُّوهُمْ﴾
أَيْ تُحْسِنُوا إِلَيْهِمْ : ﴿وَ تُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ﴾
أَيْ تَعْدِلُوا : ﴿إِنَّ اللَّه يُحِبّ الْمُقْسِطِينَ﴾
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ فَاطِمَة بِنْت الْمُنْذِر عَنْ أَسْمَاء بِنْت أَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَتْ : قَدِمَتْ أُمِّي وَ هِيَ مُشْرِكَة فِي عَهْد قُرَيْش إِذْ عَاهَدُوا ، فَأَتَيْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ أُمِّي قَدِمَتْ وَ هِيَ رَاغِبَة أَفَأَصِلهَا ؟ قَالَ : ((نَعَمْ صِلِي أُمّك)) أَخْرَجَاهُ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَارِم ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك ، حَدَّثَنَا مُصْعَب بْن ثَابِت ، حَدَّثَنَا عَامِر بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَدِمَتْ قُتَيْلَة عَلَى اِبْنَتهَا أَسْمَاء بِنْت أَبِي بَكْر بِهَدَايَا ضِبَاب وَ قَرَظ وَ سَمْن وَ هِيَ مُشْرِكَة ، فَأَبَتْ أَسْمَاء أَنْ تَقْبَل هَدِيَّتهَا وَ أَنْ تُدْخِلهَا بَيْتهَا . فَسَأَلَتْ عَائِشَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿لا يَنْهَاكُمْ اللَّه عَنْ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّين﴾
إِلَى آخِر الآيَة . فَأَمَرَهَا أَنْ تَقْبَل هَدِيَّتهَا وَ أَنْ تُدْخِلهَا بَيْتهَا .
وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث مُصْعَب بْن ثَابِت بِهِ ، وَ فِي رِوَايَة لأَِحْمَد وَ ابْن جَرِير قُتَيْلَة بِنْت عَبْد الْعُزَّى بْن سَعْد مِنْ بَنِي مَالِك بْن حِسْل ، وَ زَادَ اِبْن أَبِي حَاتِم فِي الْمُدَّة الَّتِي كَانَتْ بَيْن قُرَيْش وَرَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ قَالَ أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عَبْد الْخَالِق الْبَزَّار : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن شُبَيْب ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا أَبُو قَتَادَة الْعَدَوِيّ عَنْ اِبْن أَخِي الزُّهْرِيّ عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة وَ أَسْمَاء أَنَّهُمَا قَالَتَا : قَدِمَتْ عَلَيْنَا أُمّنَا الْمَدِينَة وَ هِيَ مُشْرِكَة فِي الْهُدْنَة الَّتِي كَانَتْ بَيْن رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ بَيْن قُرَيْش فَقُلْنَا يَا رَسُول اللَّه إِنَّ أُمّنَا قَدِمَتْ عَلَيْنَا الْمَدِينَة وَ هِيَ رَاغِبَة أَفَنَصِلهَا ؟ قَالَ : ((نَعَمْ فَصِلاهَا)) ثُمَّ قَالَ : وَ هَذَا الْحَدِيث لا نَعْلَمهُ يُرْوَى عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْه .
قُلْت : وَ هُوَ مُنْكَر بِهَذَا السِّيَاق لأَِنَّ أُمّ عَائِشَة هِيَ أُمّ رُومَان وَ كَانَتْ مُسْلِمَة مُهَاجِرَة وَ أُمّ أَسْمَاء غَيْرهَا كَمَا هُوَ مُصَرَّح بِاسْمِهَا فِي هَذِهِ الأَحَادِيث الْمُتَقَدِّمَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ اللَّه يُحِبّ الْمُقْسِطِينَ﴾
قَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِير ذَلِكَ فِي سُورَة الْحُجُرَات وَ أَوْرَدَ الْحَدِيث الصَّحِيح : ((الْمُقْسِطُونَ عَلَى مَنَابِر مِنْ نُور عَنْ يَمِين الْعَرْش الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمهمْ وَ أَهَالِيهمْ وَ مَا وُلُّوا)) .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّمَا يَنْهَاكُمْ اللَّه عَنْ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّين وَ أَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَاركُمْ وَ ظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تُوَلُّوهُمْ﴾
أَيْ إِنَّمَا يَنْهَاكُمْ عَنْ مُوَالاة هَؤُلاءِ الَّذِينَ نَاصَبُوكُمْ وَ أَخْرَجُوكُمْ وَ عَاوَنُوا عَلَى إِخْرَاجكُمْ يَنْهَاكُمْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ عَنْ مُوَالاتهمْ وَ يَأْمُركُمْ بِمُعَادَاتِهِمْ ، ثُمَّ أَكَّدَ الْوَعِيد عَلَى مُوَالاتهمْ فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُود وَ النَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضهمْ أَوْلِيَاء بَعْض وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّه لا يَهْدِي الْقَوْم الظَّالِمِينَ﴾
.
الآيات (١٠–١١)
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَ لا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَ آتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا وَ لا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَ لا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَ اسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَ لْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ١٠ وَ إِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ ١١﴾
تَقَدَّمَ فِي سُورَة الْفَتْح فِي ذِكْر صُلْح الْحُدَيْبِيَة الَّذِي وَقَعَ بَيْن رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ بَيْن كُفَّار قُرَيْش فَكَانَ فِيهِ : عَلَى أَنْ لا يَأْتِيك مِنَّا رَجُل وَ إِنْ كَانَ عَلَى دِينك إِلاَّ رَدَدْته إِلَيْنَا ، وَ فِي رِوَايَة : عَلَى أَنَّهُ لا يَأْتِيك مِنَّا أَحَد وَ إِنْ كَانَ عَلَى دِينك إِلاَّ رَدَدْته إِلَيْنَا ، وَ هَذَا قَوْل عُرْوَة وَ الضَّحَّاك وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد وَ الزُّهْرِيّ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ السُّدِّيّ ، فَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَة تَكُون هَذِهِ الآيَة مُخَصَّصَة لِلسَّنَةِ ، وَ هَذَا مِنْ أَحْسَن أَمْثِلَة ذَلِكَ وَ عَلَى طَرِيقَة بَعْض السَّلَف نَاسِخَة ، فَإِنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ أَمَرَ عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ إِذَا جَاءَهُمْ النِّسَاء مُهَاجِرَات أَنْ يَمْتَحِنُوهُنَّ ، فَإِنْ عَلِمُوهُنَّ مُؤْمِنَات فَلا يَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّار لا هُنَّ حِلّ لَهُمْ وَ لا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ، وَ قَدْ ذَكَرْنَا فِي تَرْجَمَة عَبْد اللَّه بْن أَبِي أَحْمَد بْن جَحْش مِنْ الْمُسْنَد الْكَبِير مِنْ طَرِيق أَبِي بَكْر بْن أَبِي عَاصِم عَنْ مُحَمَّد بْن يَحْيَى الذُّهْلِيّ عَنْ يَعْقُوب بْن مُحَمَّد عَنْ عَبْد الْعَزِيز بْن عِمْرَان عَنْ مُجَمِّع بْن يَعْقُوب عَنْ حُنَيْن بْن أَبِي أَبَانَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي أَحْمَد ، قَالَ : هَاجَرَتْ أُمّ كُلْثُوم بِنْت عُقْبَة بْن أَبِي مُعَيْط فِي الْهِجْرَة فَخَرَجَ أَخَوَاهَا عُمَارَة وَ الْوَلِيد حَتَّى قَدِمَا عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَكَلَّمَاهُ فِيهَا أَنْ يَرُدّهَا إِلَيْهِمَا فَنَقَضَ اللَّه الْعَهْد بَيْنه وَ بَيْن الْمُشْرِكِينَ فِي النِّسَاء خَاصَّة ، فَمَنَعَهُمْ أَنْ يَرُدُّوهُنَّ إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَ أَنْزَلَ اللَّه آيَة الاِمْتِحَان .
قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا يُونُس بْن بُكَيْر عَنْ قَيْس بْن الرَّبِيع عَنْ الأَغَرّ بْن الصَّبَّاح عَنْ خَلِيفَة عَنْ حُصَيْن عَنْ أَبِي نَصْر الأَسَدِيّ قَالَ : سُئِلَ اِبْن عَبَّاس كَيْفَ كَانَ اِمْتِحَان رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ النِّسَاء ، قَالَ : كَانَ يَمْتَحِنهُنَّ بِاَللَّهِ مَا خَرَجْت مِنْ بُغْض زَوْج وَبِاَللَّهِ مَا خَرَجْت رَغْبَة عَنْ أَرْض إِلَى أَرْض ، وَ بِاَللَّهِ مَا خَرَجْت اِلْتِمَاس دُنْيَا ، وَ بِاَللَّهِ مَا خَرَجْت إِلاَّ حُبًّا لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ ، ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ الأَغَرّ بْن الصَّبَّاح بِهِ ، وَ كَذَا رَوَاهُ الْبَزَّار مِنْ طَرِيقه وَ ذَكَرَ فِيهِ أَنَّ الَّذِي كَانَ يُحَلِّفهُنَّ عَنْ أَمْر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَهُ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمْ الْمُؤْمِنَات مُهَاجِرَات فَامْتَحِنُوهُنَّ﴾
كَانَ اِمْتِحَانهنَّ أَنْ يَشْهَدْنَ أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْده وَ رَسُوله . وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿فَامْتَحِنُوهُنَّ﴾
فَاسْأَلُوهُنَّ عَمَّا جَاءَ بِهِنَّ ، فَإِنْ كَانَ بِهِنَّ غَضَب عَلَى أَزْوَاجهنَّ أَوْ سُخْطَة أَوْ غَيْره وَ لَمْ يُؤْمِن فَارْجِعُوهُنَّ إِلَى أَزْوَاجهنَّ ، وَ قَالَ عِكْرِمَة : يُقَال لَهَا مَا جَاءَ بِك إِلاَّ حُبّ اللَّه وَ رَسُوله ، وَ مَا جَاءَ بِك عِشْق رَجُل مِنَّا وَ لا فِرَار مِنْ زَوْجك فَذَلِكَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَامْتَحِنُوهُنَّ﴾
وَ قَالَ قَتَادَة : كَانَتْ اِمْتِحَانهنَّ أَنْ يَسْتَحْلِفْنَ بِاَللَّهِ مَا أَخْرَجَكُنَّ النُّشُوز وَ مَا أَخْرَجَكُنَّ إِلاَّ حُبّ الإِسْلام وَ أَهْله وَ حَرَصَ عَلَيْهِ فَإِذَا قُلْنَ ذَلِكَ قَبِلَ ذَلِكَ مِنْهُنَّ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَات فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّار﴾
فِيهِ دَلالَة عَلَى أَنَّ الإِيمَان يُمْكِن الاِطِّلاع عَلَيْهِ يَقِينًا . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لا هُنَّ حِلّ لَهُمْ وَ لا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ﴾
هَذِهِ الآيَة هِيَ الَّتِي حَرَّمَتْ الْمُسْلِمَات عَلَى الْمُشْرِكِينَ وَ قَدْ كَانَ جَائِزًا فِي اِبْتِدَاء الإِسْلام أَنْ يَتَزَوَّج الْمُشْرِك الْمُؤْمِنَة ، وَ لِهَذَا كَانَ أَمْر أَبِي الْعَاصِ بْن الرَّبِيع زَوْج اِبْنَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ زَيْنَب رَضِيَ اللَّه عَنْهَا ، وَ قَدْ كَانَتْ مُسْلِمَة وَ هُوَ عَلَى دِين قَوْمه ، فَلَمَّا وَقَعَ فِي الأُسَارَى يَوْم بَدْر بَعَثَتْ اِمْرَأَته زَيْنَب فِي فِدَائِهِ بِقِلادَةٍ لَهَا كَانَتْ لأُمّهَا خَدِيجَة ، فَلَمَّا رَآهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رَقَّ لَهَا رِقَّة شَدِيدَة ، وَ قَالَ لِلْمُسْلِمِينَ : ((إِنْ رَأَيْتُمْ أَنْ تُطْلِقُوا لَهَا أَسِيرهَا فَافْعَلُوا)) فَفَعَلُوا فَأَطْلَقَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى أَنْ يَبْعَث اِبْنَته إِلَيْهِ ، فَوَفَى لَهُ بِذَلِكَ وَ صَدَقَهُ فِيمَا وَعَدَهُ وَ بَعَثَهَا إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَعَ زَيْد بْن حَارِثَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، فَأَقَامَتْ بِالْمَدِينَةِ مِنْ بَعْد وَقْعَة بَدْر ، وَ كَانَتْ سَنَة اِثْنَتَيْنِ إِلَى أَنْ أَسْلَمَ زَوْجهَا أَبُو الْعَاصِ بْن الرَّبِيع سَنَة ثَمَان فَرَدَّهَا عَلَيْهِ بِالنِّكَاحِ الأَوَّل وَ لَمْ يُحْدِث لَهَا صَدَاقًا .
كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا اِبْن إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا دَاوُد بْن الْحُصَيْن عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رَدَّ اِبْنَته زَيْنَب عَلَى أَبِي الْعَاصِ ، وَ كَانَتْ هِجْرَتهَا قَبْل إِسْلامه بِسِتِّ سِنِينَ عَلَى النِّكَاح الأَوَّل وَ لَمْ يُحْدِث شَهَادَة وَ لا صَدَاقًا ، وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُول بَعْد سَنَتَيْنِ ، وَ هُوَ صَحِيح ، لأَِنَّ إِسْلامه كَانَ بَعْد تَحْرِيم الْمُسْلِمَات عَلَى الْمُشْرِكِينَ بِسَنَتَيْنِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : لَيْسَ بِإِسْنَادِهِ بَأْس وَ لا نَعْرِف وَجْه هَذَا الْحَدِيث وَ لَعَلَّهُ جَاءَ مِنْ حِفْظ دَاوُد بْن الْحُصَيْن ، وَ سَمِعْت عَبْد بْن حُمَيْد يَقُول : سَمِعْت يَزِيد بْن هَارُون يَذْكُر عَنْ اِبْن إِسْحَاق هَذَا الْحَدِيث ، وَ حَدِيث اِبْن الْحَجَّاج يَعْنِي اِبْن أَرْطَاة عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رَدَّ اِبْنَته عَلَى أَبِي الْعَاصِ بْن الرَّبِيع بِمَهْرٍ جَدِيد وَ نِكَاح جَدِيد ، فَقَالَ يَزِيد : حَدِيث اِبْن عَبَّاس أَجْوَد إِسْنَادًا وَ الْعَمَل عَلَى حَدِيث عَمْرو بْن شُعَيْب ، ثُمَّ قُلْت : وَ قَدْ رَوَى حَدِيث الْحَجَّاج اِبْن أَرْطَاة عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب الإِمَام أَحْمَد وَ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ وَ ضَعَّفَهُ الإِمَام أَحْمَد وَ غَيْر وَاحِد ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ أَجَابَ الْجُمْهُور عَنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس بِأَنَّ ذَلِكَ كَانَ قَضِيَّة عَيْن ، يَحْتَمِل أَنَّهُ لَمْ تَنْقَضِ عِدَّتهَا مِنْهُ لأَِنَّ الَّذِي عَلَيْهِ الأَكْثَرُونَ أَنَّهَا مَتَى اِنْقَضَتْ الْعِدَّة وَ لَمْ يُسْلِم اِنْفَسَخَ نِكَاحهَا مِنْهُ . وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ إِذَا اِنْقَضَتْ الْعِدَّة هِيَ بِالْخِيَارِ ، إِنْ شَاءَتْ أَقَامَتْ عَلَى النِّكَاح وَ اسْتَمَرَّتْ ، وَ إِنْ شَاءَتْ فَسَخَتْهُ وَ ذَهَبَتْ فَتَزَوَّجَتْ وَ حَمَلُوا عَلَيْهِ حَدِيث اِبْن عَبَّاس ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ آتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا﴾
يَعْنِي أَزْوَاج الْمُهَاجِرَات مِنْ الْمُشْرِكِينَ اِدْفَعُوا إِلَيْهِمْ الَّذِي غَرِمُوهُ عَلَيْهِنَّ مِنْ الأَصْدِقَة ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ الزُّهْرِيّ وَ غَيْر وَاحِد ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا جُنَاح عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورهنَّ﴾
يَعْنِي إِذَا أَعْطَيْتُمُوهُنَّ أَصْدَقْتهنَّ فَانْكِحُوهُنَّ أَيْ تَزَوَّجُوهُنَّ بِشَرْطِهِ مِنْ اِنْقِضَاء الْعِدَّة وَ الْوَلِيّ وَ غَيْر ذَلِكَ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِر﴾
تَحْرِيم مِنْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ نِكَاح الْمُشْرِكَات وَ الاِسْتِمْرَار مَعَهُنَّ .
وَ فِي الصَّحِيح عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ الْمِسْوَر وَ مَرْوَان بْن الْحَكَم أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمَّا عَاهَدَ كُفَّار قُرَيْش يَوْم الْحُدَيْبِيَة ، جَاءَهُ نِسَاء مِنْ الْمُؤْمِنَات فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمْ الْمُؤْمِنَات مُهَاجِرَات - إِلَى قَوْله - وَ لا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِر﴾
فَطَلَّقَ عُمَر بْن الْخَطَّاب يَوْمئِذٍ اِمْرَأَتَيْنِ تَزَوَّجَ إِحْدَاهُمَا مُعَاوِيَة بْن أَبِي سُفْيَان وَ الأُخْرَى صَفْوَان بْن أُمَيَّة . وَ قَالَ اِبْن ثَوْر عَنْ مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ : أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَة عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ بِأَسْفَل الْحُدَيْبِيَة حِين صَالَحَهُمْ ، عَلَى أَنَّهُ مَنْ أَتَاهُ مِنْهُمْ رَدَّهُ إِلَيْهِمْ ، فَلَمَّا جَاءَهُ النِّسَاء نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة وَ أَمَرَهُ أَنْ يَرُدّ الصَّدَاق إِلَى أَزْوَاجهنَّ ، وَ حَكَمَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مِثْل ذَلِكَ إِذَا جَاءَتْهُمْ اِمْرَأَة مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَرُدُّوا الصَّدَاق إِلَى أَزْوَاجهنَّ ، وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِر﴾
.
وَ هَكَذَا قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم وَ قَالَ : وَ إِنَّمَا حَكَمَ اللَّه بَيْنهمْ بِذَلِكَ لأَِجْلِ مَا كَانَ بَيْنهمْ وَ بَيْنهمْ مِنْ الْعَهْد . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ الزُّهْرِيّ : طَلَّقَ عُمَر يَوْمئِذٍ قَرِيبَة بِنْت أَبِي أُمَيَّة بْن الْمُغِيرَة . فَتَزَوَّجَهَا مُعَاوِيَة وَ أُمّ كُلْثُوم بِنْت عَمْرو بْن جَرْوَل الْخُزَاعِيَّة ، وَ هِيَ أُمّ عَبْد اللَّه فَتَزَوَّجَهَا أَبُو جَهْم بْن حُذَيْفَة بْن غَانِم رَجُل مِنْ قَوْمه وَهُمَا عَلَى شِرْكهمَا ، وَ طَلَّقَ طَلْحَة بْن عُبَيْد اللَّه أُرْوَى بِنْت رَبِيعَة بْن الْحَارِث بْن عَبْد الْمُطَّلِب فَتَزَوَّجَهَا بَعْده خَالِد بْن سَعِيد بْن الْعَاصِ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَ لْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا﴾
أَيْ وَ طَالَبُوا بِمَا أَنْفَقْتُمْ عَلَى أَزْوَاجكُمْ اللاَّتِي يَذْهَبْنَ إِلَى الْكُفَّار إِنْ ذَهَبْنَ وَ لْيُطَالِبُوا بِمَا أَنْفَقُوا عَلَى أَزْوَاجهمْ اللاَّتِي هَاجَرْنَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿ذَلِكُمْ حُكْم اللَّه يَحْكُم بَيْنكُمْ﴾
أَيْ فِي الصُّلْح وَ اسْتِثْنَاء النِّسَاء مِنْهُ وَ الأَمْر بِهَذَا كُلّه هُوَ حُكْم اللَّه يَحْكُم بِهِ بَيْن خَلْقه : ﴿وَ اَللَّه عَلِيم حَكِيم﴾
أَيْ عَلِيم بِمَا يُصْلِح عِبَاده حَكِيم فِي ذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ فَاتَكُمْ شَيْء مِنْ أَزْوَاجكُمْ إِلَى الْكُفَّار فَعَاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجهمْ مِثْل مَا أَنْفَقُوا﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة : هَذَا فِي الْكُفَّار الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ عَهْد إِذَا فَرَّتْ إِلَيْهِمْ اِمْرَأَة وَ لَمْ يَدْفَعُوا إِلَى زَوْجهَا شَيْئًا ، فَإِذَا جَاءَتْ مِنْهُمْ اِمْرَأَة لا يَدْفَع إِلَى زَوْجهَا شَيْء حَتَّى يَدْفَع إِلَى زَوْج الذَّاهِبَة إِلَيْهِمْ مِثْل نَفَقَته عَلَيْهَا ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا يُونُس ، حَدَّثَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي يُونُس عَنْ الزُّهْرِيّ قَالَ : أَقَرَّ الْمُؤْمِنُونَ بِحُكْمِ اللَّه فَأَدَّوْا مَا أُمِرُوا بِهِ مِنْ نَفَقَات الْمُشْرِكِينَ الَّتِي أَنْفَقُوا عَلَى نِسَائِهِمْ ، وَ أَبَى الْمُشْرِكُونَ أَنْ يُقِرُّوا بِحُكْمِ اللَّه فِيمَا فَرَضَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَدَاء نَفَقَات الْمُسْلِمِينَ ، فَقَالَ اللَّه تَعَالَى لِلْمُؤْمِنِينَ بِهِ : ﴿وَ إِنْ فَاتَكُمْ شَيْء مِنْ أَزْوَاجكُمْ إِلَى الْكُفَّار فَعَاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجهمْ مِثْل مَا أَنْفَقُوا وَ اتَّقُوا اللَّه الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ﴾
.
فَلَوْ أَنَّهَا ذَهَبَتْ بَعْد هَذِهِ الآيَة اِمْرَأَة مِنْ أَزْوَاج الْمُؤْمِنِينَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ ، رَدَّ الْمُؤْمِنُونَ إِلَى زَوْجهَا النَّفَقَة الَّتِي أَنْفَقَ عَلَيْهَا مِنْ الْعَقِب الَّذِي بِأَيْدِيهِمْ الَّذِي أُمِرُوا أَنْ يَرُدُّوهُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مِنْ نَفَقَاتهمْ الَّتِي أَنْفَقُوا عَلَى أَزْوَاجهمْ اللاَّتِي آمَنَ وَ هَاجَرْنَ ، ثُمَّ رُدُّوا إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَضْلاً إِنْ كَانَ بَقِيَ لَهُمْ ، وَ الْعَقِب مَا كَانَ بَقِيَ مِنْ صَدَاق نِسَاء الْكُفَّار حِين آمَنَ وَ هَاجَرْنَ ، وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الآيَة : يَعْنِي إِنْ لَحِقَتْ اِمْرَأَة رَجُل مِنْ الْمُهَاجِرِينَ بِالْكُفَّارِ أَمْر لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ يُعْطَى مِثْل مَا أَنْفَقَ مِنْ الْغَنِيمَة ، وَ هَكَذَا قَالَ مُجَاهِد : ﴿فَعَاقَبْتُمْ﴾
أَصَبْتُمْ غَنِيمَة مِنْ قُرَيْش أَوْ غَيْرهمْ : ﴿فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجهمْ مِثْل مَا أَنْفَقُوا﴾
يَعْنِي مَهْر مِثْلهَا . وَ هَكَذَا قَالَ مَسْرُوق وَ إِبْرَاهِيم وَ قَتَادَة وَ مُقَاتِل وَ الضَّحَّاك وَ سُفْيَان بْن حُسَيْن وَ الزُّهْرِيّ أَيْضًا . وَ هَذَا لا يُنَافِي الأَوَّل لأَِنَّهُ إِذَا أَمْكَنَ الأَوَّل فَهُوَ الأُولَى وَ إِلاَّ فَمِنْ الْغَنَائِم اللاَّتِي تُؤْخَذ مِنْ أَيْدِي الْكُفَّار ، وَ هَذَا أَوْسَع وَ هُوَ اِخْتِيَار اِبْن جَرِير ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .