مقدمة السورة
سورة الطلاق مدنية و آياتها اثنى عشر
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآية ١
﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَ أَحْصُوا الْعِدَّةَ وَ اتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَ لا يَخْرُجْنَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَ مَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ١﴾
خُوطِبَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَوَّلاً تَشْرِيفًا وَ تَكْرِيمًا ، ثُمَّ خَاطَبَ الأُمَّة تَبَعًا فَقَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا النَّبِيّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن ثَوَاب بْن سَعِيد الْهَبَّارِي ، حَدَّثَنَا أَسْبَاط بْن مُحَمَّد عَنْ سَعِيد عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس قَالَ : طَلَّقَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَفْصَة ، فَأَتَتْ أَهْلَهَا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا النَّبِيّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾
فَقِيلَ لَهُ : رَاجِعِهَا فَإِنَّهَا صَوَّامَة قَوَّامَة ، وَ هِيَ مِنْ أَزْوَاجِك وَ نِسَائِك فِي الْجَنَّة . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ اِبْن بَشَّار عَنْ عَبْد الأَعْلَى عَنْ سَعِيد عَنْ قَتَادَة فَذَكَرَهُ مُرْسَلاً ، وَ قَدْ وَرَدَ مِنْ غَيْر وَجْه أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ طَلَّقَ حَفْصَة ، ثُمَّ رَاجَعَهَا .
وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن بُكَيْر ، حَدَّثَنَا اللَّيْث ، حَدَّثَنِي عُقَيْل عَنْ اِبْن شِهَاب ، أَخْبَرَنِي سَالِم أَنَّ عَبْد اللَّه بْن عُمَر ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ طَلَّقَ اِمْرَأَة لَهُ وَ هِيَ حَائِض فَذَكَرَ عُمَر لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَتَغَيَّظَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْهُ ، ثُمَّ قَالَ : ((لِيُرَاجِعْهَا ، ثُمَّ يُمْسِكهَا حَتَّى تَطْهُر ، ثُمَّ تَحِيض فَتَطْهُر ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقهَا طَاهِرًا قَبْل أَنْ يَمَسّهَا ، فَتِلْك الْعِدَّة الَّتِي أَمَرَ بِهَا اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ)) هَكَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ هَاهُنَا وَ قَدْ رَوَاهُ فِي مَوَاضِع مِنْ كِتَابه وَ مُسْلِم وَ لَفْظه : ((فَتِلْك الْعِدَّة الَّتِي أَمَرَ اللَّه أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاء)) وَ رَوَاهُ أَصْحَاب الْكُتُب وَ الْمَسَانِيد مِنْ طُرُق مُتَعَدِّدَة وَ أَلْفَاظ كَثِيرَة ، وَ مَوْضِع اِسْتِقْصَائِهَا كُتُب الأَحْكَام ، وَ أَمَسّ لَفْظ يُورَد هَاهُنَا مَا رَوَاهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه مِنْ طَرِيق اِبْن جُرَيْج : أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْر أَنَّهُ سَمِعَ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَيْمَن مَوْلَى عَزَّة يَسْأَل اِبْن عُمَر وَ أَبُو الزُّبَيْر يَسْمَع : كَيْف تَرَى فِي الرَّجُل طَلَّقَ اِمْرَأَته حَائِضًا ، فَقَالَ : طَلَّقَ اِبْن عُمَر اِمْرَأَته حَائِضًا عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لِيُرَاجِعْهَا - فَرَدَّهَا وَ قَالَ - إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّق أَوْ يُمْسِك)) .
قَالَ اِبْن عُمَر : وَ قَرَأَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿يَا أَيّهَا النَّبِيّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾
وَ قَالَ الأَعْمَش عَنْ مَالِك بْن الْحَارِث عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد عَنْ عَبْد اللَّه فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾
قَالَ : الطُّهْر مِنْ غَيْر جِمَاع . وَ رُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر وَ عَطَاء وَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ ابْن سِيرِينَ وَ قَتَادَة وَ مَيْمُون بْن مِهْرَان وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان مِثْل ذَلِكَ ، وَ هُوَ رِوَايَة عَنْ عِكْرِمَة وَ الضَّحَّاك . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾
قَالَ : لا يُطَلِّقهَا وَ هِيَ حَائِض وَ لا فِي طُهْر قَدْ جَامَعَهَا فِيهِ ، وَ لَكِنْ يَتْرُكُهَا حَتَّى إِذَا حَاضَتْ وَ طَهُرَتْ طَلَّقَهَا تَطْلِيقَة . وَ قَالَ عِكْرِمَة : ﴿فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾
الْعِدَّة الطُّهْر وَ الْقُرْء الْحَيْضَة أَنْ يُطَلِّقهَا حُبْلَى مُسْتَبِينًا حَمْلهَا وَ لا يُطَلِّقهَا ، وَ قَدْ طَافَ عَلَيْهَا وَ لا يَدْرِي حُبْلَى هِيَ أَمْ لا . وَ مِنْ هَاهُنَا أَخَذَ الْفُقَهَاء أَحْكَام الطَّلاق وَ قَسَّمُوهُ إِلَى طَلاق سُنَّة وَ طَلاق بِدْعَة ، فَطَلاق السُّنَّة أَنْ يُطَلِّقهَا مِنْ غَيْر جِمَاع ، أَوْ حَامِلا قَدْ اِسْتَبَانَ حَمْلهَا ، وَ الْبِدْعَة هُوَ أَنْ يُطَلِّقهَا فِي حَال الْحَيْض ، أَوْ فِي طُهْر قَدْ جَامَعَهَا فِيهِ ، وَ لا يَدْرِي أَحَمَلَتْ أَمْ لا وَ طَلاق ثَالِث لا سُنَّة فِيهِ وَ لا بِدْعَة وَ هُوَ طَلاق الصَّغِيرَة وَ الآيِسَة وَ غَيْر الْمَدْخُول بِهَا ، وَ تَحْرِير الْكَلام فِي ذَلِكَ وَ مَا يَتَعَلَّق بِهِ مُسْتَقْصًى فِي كُتُب الْفُرُوع ، وَ اَللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَحْصُوا الْعِدَّة﴾
أَيْ اِحْفَظُوهَا وَ اعْرِفُوا اِبْتِدَاءَهَا وَ انْتِهَاءَهَا ، لِئَلاَّ تَطُول الْعِدَّة عَلَى الْمَرْأَة فَتَمْتَنِع مِنْ الأَزْوَاج : ﴿وَ اتَّقُوا اللَّه رَبَّكُمْ﴾
أَيْ فِي ذَلِكَ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَ لا يَخْرُجْنَ﴾
أَيْ فِي مُدَّة الْعِدَّة لَهَا حَقّ السُّكْنَى عَلَى الزَّوْج مَا دَامَتْ مُعْتَدَّة مِنْهُ فَلَيْسَ لِلرَّجُلِ أَنْ يُخْرِجهَا وَ لا يَجُوز لَهَا أَيْضًا الْخُرُوج لأَِنَّهَا مُعْتَقَلَة لِحَقِّ الزَّوْج أَيْضًا . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ﴾
أَيْ لا يَخْرُجْنَ مِنْ بُيُوتهنَّ إِلاَّ أَنْ تَرْتَكِبَ الْمَرْأَةُ فَاحِشَةً مُبَيِّنَةً فَتَخْرُج مِنْ الْمَنْزِل ، وَ الْفَاحِشَة الْمُبَيِّنَة تَشْمَل الزِّنَا كَمَا قَالَهُ اِبْن مَسْعُود وَ ابْن عَبَّاس وَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ الشَّعْبِيّ ، وَ الْحَسَن وَ ابْن سِيرِينَ وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ أَبُو قِلابَة ، وَ أَبُو صَالِح وَ الضَّحَّاك وَ زَيْد بْن أَسْلَمَ وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ السُّدِّيّ وَ سَعِيد بْن أَبِي هِلال وَ غَيْرهمْ ، وَ تَشْمَل مَا إِذَا نَشَزَتْ الْمَرْأَة أَوْ بَذَّتْ عَلَى أَهْل الرَّجُل وَ آذَتْهُمْ فِي الْكَلام وَ الْفِعَال كَمَا قَالَهُ أُبَيّ بْن كَعْب وَ ابْن عَبَّاس وَ عِكْرِمَة وَ غَيْرهمْ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ تِلْك حُدُود اللَّه﴾
أَيْ شَرَائِعه وَ مَحَارِمه : ﴿وَ مَنْ يَتَعَدَّ حُدُود اللَّه﴾
أَيْ يَخْرُج عَنْهَا وَ يَتَجَاوَزهَا إِلَى غَيْرهَا وَ لا يَأْتَمِر بِهَا : ﴿فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسه﴾
أَيْ بِفِعْلِ ذَلِكَ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّه يُحْدِثُ بَعْد ذَلِكَ أَمْرًا﴾
أَيْ إِنَّمَا أَبْقَيْنَا الْمُطَلَّقَة فِي مَنْزِل الزَّوْج فِي مُدَّة الْعِدَّة لَعَلَّ الزَّوْج يَنْدَم عَلَى طَلاقِهَا وَ يَخْلُق اللَّه تَعَالَى فِي قَلْبه رَجْعَتهَا ، فَيَكُون ذَلِكَ أَيْسَر وَ أَسْهَلَ . قَالَ الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه عَنْ فَاطِمَة بِنْت قَيْس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّه يُحْدِثُ بَعْد ذَلِكَ أَمْرًا﴾
قَالَتْ : هِيَ الرَّجْعَة ، وَ كَذَا قَالَ الشَّعْبِيّ وَ عَطَاء وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ الثَّوْرِيّ ، وَ مِنْ هَاهُنَا ذَهَبَ مَنْ ذَهَبَ مِنْ السَّلَف وَ مَنْ تَابَعَهُمْ كَالإِمَامِ أَحْمَد بْن حَنْبَل رَحِمهمْ اللَّه تَعَالَى ، إِلَى أَنَّهُ لا تَجِبُ السُّكْنَى لِلْمَبْتُوتَةِ أَيْ الْمَقْطُوعَة وَ كَذَا الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجهَا ، وَ اعْتَمَدُوا أَيْضًا عَلَى حَدِيث فَاطِمَة بِنْت قَيْس الْفِهْرِيَّة حِين طَلَّقَهَا زَوْجهَا أَبُو عَمْرو بْن حَفْص آخِر ثَلاث تَطْلِيقَات وَ كَانَ غَائِبًا عَنْهَا بِالْيَمَنِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِذَلِكَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكِيله بِشَعِيرٍ يَعْنِي نَفَقَة فَتَسَخَّطَتْهُ فَقَالَ : وَاَللَّه لَيْسَ لَك عَلَيْنَا نَفَقَة ، فَأَتَتْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((لَيْسَ لَك عَلَيْهِ نَفَقَة)) وَ لِمُسْلِمٍ : ((وَ لا سُكْنَى)) وَ أَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْت أَمْ شَرِيك ، ثُمَّ قَالَ : ((تِلْكَ اِمْرَأَة يَغْشَاهَا أَصْحَابِي اِعْتَدِّي عِنْد اِبْن أَمْ مَكْتُوم فَإِنَّهُ رَجُل أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابك)) الْحَدِيث .
وَ قَدْ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد مِنْ طَرِيق أُخْرَى بِلَفْظٍ آخَر فَقَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا مُجَالِد ، حَدَّثَنَا عَامِر قَالَ : قَدِمْت الْمَدِينَة فَأَتَيْت فَاطِمَة بِنْت قَيْس فَحَدَّثَتْنِي أَنَّ زَوْجهَا طَلَّقَهَا عَلَى عَهْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَبَعَثَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي سَرِيَّة قَالَتْ : فَقَالَ لِي أَخُوهُ : اُخْرُجِي مِنْ الدَّار ، فَقُلْت : إِنَّ لِي نَفَقَة وَ سُكْنَى حَتَّى يَحِلّ الأَجَل ، قَالَ : لا ، قَالَتْ : فَأَتَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقُلْت : إِنَّ فُلانًا طَلَّقَنِي وَ أَنَّ أَخَاهُ أَخْرَجَنِي وَ مَنَعَنِي السُّكْنَى وَ النَّفَقَة ، فَقَالَ لَهُ : ((مَا لَك وَ لاِبْنَةِ آلِ قَيْس ؟)) قَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ أَخِي طَلَّقَهَا ثَلاثًا جَمِيعًا ، قَالَتْ : فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اُنْظُرِي يَا بِنْت آلِ قَيْس إِنَّمَا النَّفَقَة وَ السُّكْنَى لِلْمَرْأَةِ عَلَى زَوْجهَا مَا كَانَتْ لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَة ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَة فَلا نَفَقَة وَ لا سُكْنَى اُخْرُجِي فَانْزِلِي عَلَى فُلانَة)) ثُمَّ قَالَ إِنَّهُ يُتَحَدَّث إِلَيْهَا : ((اِنْزِلِي عَلَى اِبْن أَمِّ مَكْتُوم فَإِنَّهُ أَعْمَى لا يَرَاك)) وَ ذَكَرَ تَمَام الْحَدِيث .
وَ قَالَ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه الْبَزَّار التُّسْتَرِيّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الصَّوَافّ ، حَدَّثَنَا بَكْر بْن بَكَّار ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن يَزِيد الْبَجَلِيّ ، حَدَّثَنَا عَامِر الشَّعْبِيّ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى فَاطِمَة بِنْت قَيْس ، أُخْت الضَّحَّاك بْن قَيْس الْقُرَشِيّ ، وَ زَوْجهَا أَبُو عَمْرو بْن حَفْص بْن الْمُغِيرَة الْمَخْزُومِيّ فَقَالَتْ : إِنَّ أَبَا عَمْرو بْن حَفْص أَرْسَلَ إِلَيَّ وَ هُوَ مُنْطَلِق فِي جَيْش إِلَى الْيَمَن بِطَلاقِي ، فَسَأَلْت أَوْلِيَاءَهُ النَّفَقَة عَلَيَّ وَ السُّكْنَى فَقَالُوا : مَا أَرْسَلَ إِلَيْنَا فِي ذَلِكَ شَيْئًا وَ لا أَوْصَانَا بِهِ ، فَانْطَلَقْت إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ أَبَا عَمْرو بْن حَفْص أَرْسَلَ إِلَيَّ بِطَلاقِي ، فَسَأَلْت أَوْلِيَاءَهُ السُّكْنَى وَ النَّفَقَة عَلَيَّ ، فَقَالَ أَوْلِيَاءُهُ لَمْ يُرْسِل إِلَيْنَا فِي ذَلِكَ بِشَيْءٍ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّمَا السُّكْنَى وَ النَّفَقَة لِلْمَرْأَةِ إِذَا كَانَ لِزَوْجِهَا عَلَيْهَا رَجْعَة فَإِذَا كَانَتْ لا تَحِلّ لَهُ حَتَّى تَنْكِح غَيْره فَلا نَفَقَة لَهَا وَ لا سُكْنَى)) وَ كَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ أَحْمَد بْن يَحْيَى الصُّوفِيّ عَنْ أَبِي نُعَيْم الْفَضْل بْن دُكَيْن عَنْ سَعِيد بْن يَزِيد وَ هُوَ الأَحْمَسِيّ الْبَجَلِيّ الْكُوفِيّ ، قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ : وَ هُوَ شَيْخ يُرْوَى عَنْهُ .
الآيات (٢–٣)
﴿فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَ أَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَ أَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الآخِرِ وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ٢ وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ٣﴾
يَقُول تَعَالَى : فَإِذَا بَلَغَتْ الْمُعْتَدَّات أَجَلهنَّ أَيْ شَارَفْنَ عَلَى اِنْقِضَاء الْعِدَّة وَ قَارَبْنَ ذَلِكَ ، وَ لَكِنْ لَمْ تَفْرُغْ الْعِدَّة الْكُلِّيَّة ، فَحِينَئِذٍ إِمَّا أَنْ يَعْزِم الزَّوْج عَلَى إِمْسَاكِهَا وَ هُوَ رَجْعَتُهَا إِلَى عِصْمَة نِكَاحه وَ الاِسْتِمْرَار بِهَا عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ عِنْده : ﴿بِمَعْرُوفٍ﴾
أَيْ مُحْسِنًا إِلَيْهَا فِي صُحْبَتِهَا ، وَ إِمَّا أَنْ يَعْزِم عَلَى مُفَارَقَتِهَا بِمَعْرُوفٍ أَيْ مِنْ غَيْر مُقَابَحَة وَ لا مُشَاتَمَة وَ لا تَعْنِيف بَلْ يُطَلِّقُهَا عَلَى وَجْه جَمِيل وَ سَبِيل حَسَن .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْل مِنْكُمْ﴾
أَيْ عَلَى الرَّجْعَة إِذَا عَزَمْتُمْ عَلَيْهَا ، كَمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ ابْن مَاجَهْ عَنْ عِمْرَان بْن حُصَيْن أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الرَّجُل يُطَلِّق الْمَرْأَة ، ثُمَّ يَقَع بِهَا وَ لَمْ يُشْهِدْ عَلَى طَلاقهَا وَ لا عَلَى رَجْعَتهَا ، فَقَالَ : طَلُقَتْ لِغَيْرِ سُنَّة وَ رَجَعَتْ لِغَيْرِ سُنَّة وَ أَشْهِدْ عَلَى طَلاقهَا وَ عَلَى رَجْعَتهَا وَ لا تَعُدْ ، وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج كَانَ عَطَاء يَقُول : ﴿وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْل مِنْكُمْ﴾
قَالَ : لا يَجُوز فِي نِكَاح وَ لا طَلاق وَ لا رِجَاع إِلاَّ شَاهِدَا عَدْل ، كَمَا قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ إِلاَّ أَنْ يَكُون مِنْ عُذْر . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿ذَلِكُمْ يُوعَظ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِن بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر﴾
أَيْ هَذَا الَّذِي أَمَرْنَاكُمْ بِهِ مِنْ الإِشْهَاد وَ إِقَامَة الشَّهَادَة إِنَّمَا يَأْتَمِر بِهِ مَنْ يُؤْمِن بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر ، وَ أَنَّهُ شَرَعَ هَذَا وَ مَنْ يَخَاف عِقَاب اللَّه فِي الدَّار الآخِرَة ، وَ مِنْ هَاهُنَا ذَهَبَ الشَّافِعِيّ فِي أَحَد قَوْلَيْهِ إِلَى وُجُوب الإِشْهَاد فِي الرَّجْعَة كَمَا يَجِب عِنْده فِي اِبْتِدَاء النِّكَاح . وَ قَدْ قَالَ بِهَذَا طَائِفَة مِنْ الْعُلَمَاء وَ مَنْ قَالَ بِهَذَا يَقُول إِنَّ الرَّجْعَة لا تَصِحّ إِلاَّ بِالْقَوْلِ لِيَقَع الإِشْهَاد عَلَيْهَا .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّه يَجْعَل لَهُ مَخْرَجًا وَ يَرْزُقهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِب﴾
أَيْ وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّه فِيمَا أَمَرَهُ بِهِ وَ تَرَكَ مَا نَهَاهُ عَنْهُ يَجْعَل لَهُ مِنْ أَمْرِهِ مَخْرَجًا وَ يَرْزُقهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِب ، أَيْ مِنْ جِهَة لا تَخْطِر بِبَالِهِ . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد أَنَا كَهْمَس بْن الْحَسَن ، حَدَّثَنَا أَبُو السَّلِيل عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : جَعَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَتْلُو عَلَيَّ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّه يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ﴾
حَتَّى فَرَغَ مِنْ الآيَةِ ، ثُمَّ قَالَ : ((يَا أَبَا ذَرٍّ لَوْ أَنَّ النَّاس كُلّهمْ أَخَذُوا بِهَا كَفَتْهُمْ)) وَ قَالَ فَجَعَلَ يَتْلُوهَا وَ يُرَدِّدُهَا عَلَيَّ حَتَّى نَعَسْت ، ثُمَّ قَالَ : ((يَا أَبَا ذَرٍّ كَيْف تَصْنَع إِذَا أُخْرِجْت مِنْ الْمَدِينَة ؟)) قُلْت : إِلَى السَّعَة وَ الدَّعَة أَنْطَلِق فَأَكُون حَمَامَة مِنْ حَمَام مَكَّة ، قَالَ : ((كَيْف تَصْنَع إِذَا خَرَجْت مِنْ مَكَّة ؟)) قَالَ : قُلْت : إِلَى السَّعَة وَ الدَّعَة إِلَى الشَّام وَ الأَرْض الْمُقَدَّسَة ، قَالَ : ((وَ كَيْف تَصْنَع إِذَا أُخْرِجْت مِنْ الشَّام ؟)) قُلْت : إِذًا وَاَلَّذِي بَعَثَك بِالْحَقِّ أَضَع سَيْفِي عَلَى عَاتِقِي ، قَالَ : ((أَوَخَيْر مِنْ ذَلِكَ)) قُلْت : أَوَخَيْر مِنْ ذَلِكَ ؟ قَالَ : ((تَسْمَع وَ تُطِيع وَ إِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا)) .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مَنْصُور الرَّمَادِيّ ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عُبَيْد ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا عَنْ عَامِر عَنْ شُتَيْر بْن شَكَل قَالَ : سَمِعْت عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود يَقُول : إِنَّ أَجْمَع آيَة فِي الْقُرْآن : ﴿إِنَّ اللَّه يَأْمُر بِالْعَدْلِ وَ الإِحْسَان﴾
وَ إِنَّ أَكْبَر آيَة فِي الْقُرْآن فَرَجًا : ﴿وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّه يَجْعَل لَهُ مَخْرَجًا﴾
وَ فِي الْمُسْنَد : حَدَّثَنِي مَهْدِيّ بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم عَنْ الْحَكَم بْن مُصْعَب عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ((مَنْ أَكْثَرَ مِنْ الاِسْتِغْفَار جَعَلَ اللَّه لَهُ مِنْ كُلّ هَمٍّ فَرَجًا وَ مِنْ كُلّ ضِيق مَخْرَجًا وَ رَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِب)) وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّه يَجْعَل لَهُ مَخْرَجًا﴾
يَقُول : يُنْجِيه مِنْ كُلّ كَرْب فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة : ﴿وَ يَرْزُقهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِب﴾
وَ قَالَ الرَّبِيع بْن خَيْثَم : ﴿يَجْعَل لَهُ مَخْرَجًا﴾
أَيْ مِنْ كُلّ شَيْء ضَاقَ عَلَى النَّاس ، وَ قَالَ عِكْرِمَة : مَنْ طَلَّقَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّه يَجْعَل لَهُ مَخْرَجًا وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ الضَّحَّاك . وَ قَالَ اِبْن مَسْعُود وَ مَسْرُوق : ﴿وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّه يَجْعَل لَهُ مَخْرَجًا﴾
يَعْلَم أَنَّ اللَّه وَ إِنْ شَاءَ أَعْطَى وَ إِنْ شَاءَ مَنَعَ : ﴿مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِب﴾
أَيْ مِنْ حَيْثُ لا يَدْرِي . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّه يَجْعَل لَهُ مَخْرَجًا﴾
أَيْ مِنْ شُبُهَات الأُمُور وَ الْكَرْب عِنْد الْمَوْت : ﴿وَ يَرْزُقهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِب﴾
مِنْ حَيْثُ يَرْجُو وَ لا يَأْمُل .
وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّه﴾
يُطَلِّق لِلسُّنَّةِ ، وَ يُرَاجِع لِلسُّنَّةِ ، وَ زَعَمَ أَنَّ رَجُلا مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُقَال لَهُ عَوْف بْن مَالِك الأَشْجَعِيّ كَانَ لَهُ اِبْن ، وَ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ أَسَرُوهُ فَكَانَ فِيهِمْ ، وَ كَانَ أَبُوهُ يَأْتِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَيَشْكُو إِلَيْهِ مَكَان اِبْنه وَ حَاله الَّتِي هُوَ بِهَا وَ حَاجَتُهُ ، فَكَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَأْمُرُهُ بِالصَّبْرِ وَ يَقُول لَهُ : ((إِنَّ اللَّه سَيَجْعَلُ لَك فَرَجًا)) فَلَمْ يَلْبَثْ بَعْد ذَلِكَ إِلاَّ يَسِيرًا أَنْ اِنْفَلَتَ اِبْنه مِنْ أَيْدِي الْعَدُوّ ، فَمَرَّ بِغَنَمٍ مِنْ أَغْنَام الْعَدُوّ فَاسْتَاقَهَا فَجَاءَ بِهَا إِلَى أَبِيهِ وَ جَاءَ مَعَهُ بِغَنَمٍ قَدْ أَصَابَهُ مِنْ الْمَغْنَم ، فَنَزَلَتْ فِيهِ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّه يَجْعَل لَهُ مَخْرَجًا وَ يَرْزُقهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِب﴾
رَوَاهُ اِبْن جَرِير . وَ رَوَى أَيْضًا مِنْ طَرِيق سَالِم بْن أَبِي الْجَعْد مُرْسَلا نَحْوه . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ عَبْد اللَّه بْن عِيسَى عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي الْجَعْد عَنْ ثَوْبَان قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَ إِنَّ الْعَبْد لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبهُ وَ لا يَرُدّ الْقَدَرَ إِلاَّ الدُّعَاءُ وَ لا يَزِيدُ فِي الْعُمْر إِلاَّ الْبِرُّ)) وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث سُفْيَان وَ هُوَ الثَّوْرِيّ بِهِ .
وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : جَاءَ مَالِك الأَشْجَعِيّ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ لَهُ : أُسِرَ اِبْنِي عَوْف ، فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَرْسِلْ إِلَيْهِ أَنَّ رَسُول اللَّه يَأْمُرك أَنْ تُكْثِرَ مِنْ قَوْلِ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلاَّ بِاَللَّهِ)) وَ كَانُوا قَدْ شَدُّوهُ بِالْقَدِّ فَسَقَطَ الْقَدُّ عَنْهُ ، فَخَرَجَ فَإِذَا هُوَ بِنَاقَةٍ لَهُمْ فَرَكِبَهَا وَ أَقْبَلَ ، فَإِذَا بِسَرْحِ الْقَوْم الَّذِينَ كَانُوا قَدْ شَدُّوهُ فَصَاحَ بِهِمْ ، فَاتَّبَعَ أَوَّلهَا آخِرهَا فَلَمْ يَفْجَأ أَبَوَيْهِ إِلاَّ وَ هُوَ يُنَادِي بِالْبَابِ ، فَقَالَ أَبُوهُ : عَوْف وَ رَبّ الْكَعْبَة ، فَقَالَتْ أُمّه : وَاسَوْأَتَاه وَ عَوْف كَيْف يَقْدَم لِمَا هُوَ فِيهِ مِنْ الْقَدّ ، فَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَ الْخَادِمَ فَإِذَا عَوْف قَدْ مَلأَ الْفِنَاء إِبِلا ، فَقَصَّ عَلَى أَبِيهِ أَمْرَهُ وَ أَمْرَ الإِبِل فَقَالَ أَبُوهُ : قِفَا حَتَّى آتِيَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَسْأَلَهُ عَنْهَا ، فَأَتَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِخَبَرِ عَوْفٍ وَ خَبَر الإِبِل ، فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اِصْنَعْ بِهَا مَا أَحْبَبْت وَ مَا كُنْت صَانِعًا بِمَالِك)) وَ نَزَلَ : ﴿وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّه يَجْعَل لَهُ مَخْرَجًا وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِب﴾
رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن سُفْيَان ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الأَشْعَث ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْل بْن عِيَاض عَنْ هِشَام بْن الْحَسَن عَنْ عِمْرَان بْن حُصَيْن ، قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه : ((مَنْ اِنْقَطَعَ إِلَى اللَّه كَفَاهُ اللَّه كُلَّ مَأونَة وَ رَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِب وَ مَنْ اِنْقَطَعَ إِلَى الدُّنْيَا وَ كَلَهُ إِلَيْهَا)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّه فَهُوَ حَسْبُهُ﴾
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يُونُس ، حَدَّثَنَا لَيْث ، حَدَّثَنَا قَيْس بْن الْحَجَّاج عَنْ حَنَش الصَّنْعَانِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ رَكِبَ خَلْف رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْمًا ، فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا غُلام إِنِّي مُعَلِّمُك كَلِمَات : اِحْفَظْ اللَّه يَحْفَظْك ، اِحْفَظْ اللَّه تَجِدهُ تُجَاهك ، وَ إِذَا سَأَلْت فَاسْأَلْ اللَّه ، وَ إِذَا اِسْتَعَنْت فَاسْتَعِنْ بِاَللَّهِ ، وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّة لَوْ اِجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَنْفَعُوك لَمْ يَنْفَعُوك إِلاَّ بِشَيْءٍ كَتَبَهُ اللَّهُ لَك ، وَ لَوْ اِجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوك لَمْ يَضُرُّوك إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّه عَلَيْك رُفِعَتْ الأَقْلام وَ جَفَّتْ الصُّحُف)) وَ قَدْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث اللَّيْث بْن سَعْد وَ ابْن لَهِيعَة بِهِ ، وَ قَالَ حَسَن صَحِيح
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع ، حَدَّثَنَا بَشِير بْن سَلْمَان عَنْ سَيَّار أَبِي الْحَكَم عَنْ طَارِق بْن شِهَاب عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ نَزَلَ بِهِ حَاجَة فَأَنْزَلَهَا بِالنَّاسِ كَانَ قَمِنًا أَنْ لا تُسَهَّلَ حَاجَتُهُ ، وَ مَنْ أَنْزَلَهَا بِاَللَّهِ تَعَالَى أَتَاهُ اللَّه بِرِزْقٍ عَاجِل أَوْ بِمَوْتٍ آجِلٍ)) ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ سُفْيَان عَنْ بَشِير عَنْ سَيَّار أَبِي حَمْزَة ، ثُمَّ قَالَ : وَ هُوَ الصَّوَاب ، وَ سَيَّار أَبُو الْحَكَم لَمْ يُحَدِّث عَنْ طَارِق ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ اللَّه بَالِغُ أَمْرِهِ﴾
أَيْ مُنَفِّذُ قَضَايَاهُ وَ أَحْكَامه فِي خَلْقه بِمَا يُرِيدهُ وَ يَشَاءُهُ : ﴿قَدْ جَعَلَ اللَّه لِكُلِّ شَيْء قَدْرًا﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ كُلّ شَيْء عِنْده بِمِقْدَارٍ﴾
.
الآيات (٤–٥)
﴿وَ اللاَّئِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَ اللاَّئِي لَمْ يَحِضْنَ وَ أُولاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ٤ ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَ يُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا ٥﴾
يَقُول تَعَالَى مُبَيِّنًا لِعِدَّةِ الآيِسَة ، وَ هِيَ الَّتِي قَدْ اِنْقَطَعَ عَنْهَا الْمَحِيض لِكِبَرِهَا ، أَنَّهَا ثَلاثَة أَشْهُر عِوَضًا عَنْ الثَّلاثَة قُرُوء فِي حَقّ مَنْ تَحِيض ، كَمَا دَلَّتْ عَلَى ذَلِكَ آيَة الْبَقَرَة ، وَ كَذَا الصِّغَار اللاَّئِي لَمْ يَبْلُغْنَ سِنّ الْحَيْض أَنَّ عِدَّتَهُنَّ كَعِدَّةِ الآيِسَة ثَلاثَة أَشْهُر ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اَللاَّئِي لَمْ يَحِضْنَ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنْ اِرْتَبْتُمْ﴾
فِيهِ قَوْلانِ [أَحَدُهُمَا] وَ هُوَ قَوْل طَائِفَة مِنْ السَّلَف كَمُجَاهِدٍ وَ الزُّهْرِيّ وَ ابْن زَيْد أَيْ إِنْ رَأَيْنَ دَمًا وَ شَكَكْتُمْ فِي كَوْنه حَيْضًا أَوْ اِسْتِحَاضَة وَ رَتَّبْتُمْ فِيهِ .
[وَ الْقَوْل الثَّانِي] إِنْ اِرْتَبْتُمْ فِي حُكْم عِدَّتهمْ وَ لَمْ تَعْرِفُوهُ فَهُوَ ثَلاث أَشْهُر ، وَ هَذَا مَرْوِيٌّ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ هُوَ اِخْتِيَار اِبْن جَرِير وَ هُوَ أَظْهَر فِي الْمَعْنَى ، وَ احْتَجَّ عَلَيْهِ بِمَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي كُرَيْب وَ أَبِي السَّائِب قَالا : حَدَّثَنَا اِبْن إِدْرِيس ،أَنْبَأَنَا مُطَرِّف عَنْ عَمْرو بْن سَالِم قَالَ : قَالَ أُبَيّ بْن كَعْب : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ عِدَدًا مِنْ عِدَد النِّسَاء لَمْ تُذْكَر فِي الْكِتَاب : الصِّغَار وَ الْكِبَار وَ أُولات الأَحْمَال ، قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ اَللاَّئِي يَئِسْنَ مِنْ الْمَحِيض مِنْ نِسَائِكُمْ إِنْ اِرْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَة أَشْهُر وَ اَللاَّئِي لَمْ يَحِضْنَ وَ أُولات الأَحْمَال أَجَلهنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾
وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم بِأَبْسَط مِنْ هَذَا السِّيَاق فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن الْمُغِيرَة ، أَنْبَأَنَا جَرِير عَنْ مُطَرِّف عَنْ عُمَر بْن سَالِم عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب قَالَ : قُلْت لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : إِنَّ نَاسًا مِنْ أَهْل الْمَدِينَة لَمَّا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَة الَّتِي فِي الْبَقَرَة فِي عِدَّة النِّسَاء قَالُوا : لَقَدْ بَقِيَ مِنْ عِدَّة النِّسَاء وَ لَمْ يُذْكَرْنَ فِي الْقُرْآن : الصِّغَار وَ الْكِبَار اللاَّئِي قَدْ اِنْقَطَعَ مِنْهُنَّ الْحَيْض وَ ذَوَات الْحَمْل ، قَالَ : فَأُنْزِلَتْ الَّتِي فِي النِّسَاء الْقُصْرَى : ﴿وَ اَللاَّئِي يَئِسْنَ مِنْ الْمَحِيض مِنْ نِسَائِكُمْ إِنْ اِرْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَة أَشْهُر وَ اَللاَّئِي لَمْ يَحِضْنَ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أُولات الأَحْمَال أَجَلهنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾
يَقُول تَعَالَى : وَ مَنْ كَانَتْ حَامِلا فَعِدَّتُهَا بِوَضْعِهِ ، وَ لَوْ كَانَ بَعْد الطَّلاق أَوْ الْمَوْت بِفَوَاقِ نَاقَة فِي قَوْل جُمْهُور الْعُلَمَاء مِنْ السَّلَف وَ الْخَلَف ، كَمَا هُوَ نَصُّ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة ، وَ كَمَا وَرَدَتْ بِهِ السُّنَّةُ النَّبَوِيَّة . وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيّ وَ ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَنَّهُمَا ذَهَبَا فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجهَا أَنَّهَا تَعْتَدّ بِأَبْعَد الأَجَلَيْنِ مِنْ الْوَضْع وَ الأَشْهُر ، عَمَلا بِهَذِهِ الآيَة وَ اَلَّتِي فِي سُورَة الْبَقَرَة . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا سَعِيد بْن حَفْص ، حَدَّثَنَا شَيْبَان عَنْ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَة قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى اِبْن عَبَّاس وَ أَبُو هُرَيْرَة جَالِس فَقَالَ : أَفْتِنِي فِي اِمْرَأَة وُلِدَتْ بَعْد زَوْجهَا بِأَرْبَعِينَ لَيْلَة ، فَقَالَ اِبْن عَبَّاس : آخِر الأَجَلَيْنِ . قُلْت أَنَا : ﴿وَ أُولات الأَحْمَال أَجَلهنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلهنَّ﴾
قَالَ أَبُو هُرَيْرَة : أَنَا مَعَ اِبْن أَخِي - يَعْنِي أَبَا سَلَمَة - فَأَرْسَلَ اِبْن عَبَّاس غُلامه كُرَيْبًا إِلَى أَمِّ سَلَمَة يَسْأَلهَا ، قَالَتْ : قُتِلَ زَوْج سُبَيْعَة الأَسْلَمِيَّة وَ هِيَ حُبْلَى فَوَضَعَتْ بَعْد مَوْته بِأَرْبَعِينَ لَيْلَة ، فَخُطِبَتْ فَأَنْكَحَهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ كَانَ أَبُو السَّنَابِل فِيمَنْ خَطَبَهَا ، هَكَذَا أَوْرَدَ الْبُخَارِيّ هَذَا الْحَدِيث هَاهُنَا مُخْتَصَرًا ، وَ قَدْ رَوَاهُ هُوَ وَ مُسْلِم وَ أَصْحَاب الْكُتُب مُطَوَّلا مِنْ وُجُوه أُخَر .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن أُسَامَة ، أَنْبَأَنَا هِشَام عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْمِسْوَر بْن مَخْرَمَة أَنَّ سُبَيْعَة الأَسْلَمِيَّة تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجهَا وَ هِيَ حَامِل فَلَمْ تَمْكُث إِلاَّ لَيَالِي حَتَّى وَضَعَتْ ، فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسهَا خُطِبَتْ ، فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي النِّكَاح ، فَأَذِنَ لَهَا أَنْ تُنْكَح ، فَنُكِحَتْ ، وَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ فِي صَحِيحه وَ مُسْلِم وَ أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ طُرُق عَنْهَا ، كَمَا قَالَ مُسْلِم بْن الْحَجَّاج : حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِر ، أَنْبَأَنَا اِبْن وَهْب ، حَدَّثَنِي يُونُس بْن يَزِيد عَنْ اِبْن شِهَاب ، حَدَّثَنِي عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَة أَنَّ أَبَاهُ كَتَبَ إِلَى عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن الأَرْقَم الزُّهْرِيّ يَأْمُرهُ أَنْ يَدْخُل عَلَى سُبَيْعَة بِنْت الْحَارِث الأَسْلَمِيَّة ، فَيَسْأَلُهَا عَنْ حَدِيثهَا وَ عَمَّا قَالَ لَهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حِين اِسْتَفْتَتْهُ ، فَكَتَبَ عُمَر بْن عَبْد اللَّه يُخْبِرهُ أَنَّ سُبَيْعَة أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْت سَعْد بْن خَوْلَة ، وَ كَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا فَتُوُفِّيَ عَنْهَا فِي حَجَّة الْوَدَاع وَ هِيَ حَامِل ، فَلَمْ تَنْشَب أَنْ وَضَعَتْ حَمْلَهَا بَعْد وَفَاته فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسهَا تَجَمَّلَتْ لِلْخُطَّابِ ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا أَبُو السَّنَابِل بْن بَعْكَك ، فَقَالَ لَهَا : مَالِي أَرَاك مُتَجَمِّلَة ؟ لَعَلَّك تَرْجِينَ النِّكَاح ، إِنَّك وَاَللَّه مَا أَنْتِ بِنَاكِحٍ حَتَّى تَمُرَّ عَلَيْك أَرْبَعَة أَشْهُر وَ عَشْر .
قَالَتْ سُبَيْعَة : فَلَمَّا قَالَ لِي ذَلِكَ جَمَعْت عَلَيَّ ثِيَابِي حِين أَمْسَيْت ، فَأَتَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَسَأَلْته عَنْ ذَلِكَ فَأَفْتَانِي بِأَنِّي قَدْ حَلَلْت حِين وَضَعْت حَمْلِي وَ أَمَرَنِي بِالتَّزْوِيجِ إِنْ بَدَا لِي ، هَذَا لَفْظ مُسْلِم ، وَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ مُخْتَصَرًا ، ثُمَّ قَالَ الْبُخَارِيّ بَعْد رِوَايَته الْحَدِيث الأَوَّل عِنْد هَذِهِ الآيَة ، وَ قَالَ أَبُو سُلَيْمَان بْن حَرْب وَ أَبُو النُّعْمَان ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن زَيْد عَنْ أَيُّوب عَنْ مُحَمَّد هُوَ اِبْن سِيرِينَ قَالَ : كُنْت فِي حَلْقَة فِيهَا عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى ، وَ كَانَ أَصْحَابه يُعَظِّمُونَهُ فَذَكَرَ آخِر الأَجَلَيْنِ ، فَحَدَّثْت بِحَدِيثِ سُبَيْعَة بِنْت الْحَارِث عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُتْبَة قَالَ : فَضَمَرَ لِي بَعْض أَصْحَابه . وَ قَالَ مُحَمَّد : فَفَطِنْت لَهُ ، فَقُلْت لَهُ : إِنِّي لَجَرِيء أَنْ أَكْذِبَ عَلَى عَبْد اللَّه وَ هُوَ فِي نَاحِيَة الْكُوفَة ، قَالَ فَاسْتَحْيَا وَ قَالَ : لَكِنَّ عَمّه لَمْ يَقُلْ ذَلِكَ ، فَلَقِيت أَبَا عَطِيَّة مَالِك بْن عَامِر فَسَأَلْته فَذَهَبَ يُحَدِّثنِي بِحَدِيثِ سُبَيْعَة ، فَقُلْت : هَلْ سَمِعْت عَنْ عَبْد اللَّه شَيْئًا ؟ فَقَالَ : كُنَّا عِنْد عَبْد اللَّه فَقَالَ : أَتَجْعَلُونَ عَلَيْهَا التَّغْلِيظ وَ لا تَجْعَلُونَ عَلَيْهَا الرُّخْصَة ؟ فَنَزَلَتْ سُورَة النِّسَاء الْقُصْرَى بَعْد الطُّولَى : ﴿وَ أُولات الأَحْمَال أَجَلهنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾
وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ طَرِيق سُفْيَان بْن عُيَيْنَة وَ إِسْمَاعِيل بْن عُلَيَّة عَنْ أَيُّوب بِهِ مُخْتَصَرًا ، وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي التَّفْسِير عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الأَعْلَى عَنْ خَالِد بْن الْحَارِث عَنْ اِبْن عَوْن عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ فَذَكَرَهُ .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي زَكَرِيَّا بْن يَحْيَى بْن أَبَان الْمِصْرِيّ ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبِي مَرْيَم ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنِي اِبْن شُبْرُمَة الْكُوفِيّ عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ عَلْقَمَة بْن قَيْس أَنَّ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : مَنْ شَاءَ لاعَنْته مَا نَزَلَتْ : ﴿وَ أُولات الأَحْمَال أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾
إِلاَّ بَعْد آيَة الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجهَا ، قَالَ : وَ إِذَا وَضَعَتْ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجهَا فَقَدْ حَلَّتْ يُرِيد بِآيَةِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا : ﴿وَ اَلَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَ يَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَ عَشْرًا﴾
وَ قَدْ رَوَاهُ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث سَعِيد بْن أَبِي مَرْيَم بِهِ . ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مَنِيع ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عَنْ الشَّعْبِيّ قَالَ : ذُكِرَ عِنْد اِبْن مَسْعُود آخِر الأَجَلَيْنِ فَقَالَ : مَنْ شَاءَ قَاسَمْته بِاَللَّهِ إِنَّ هَذِهِ الآيَة الَّتِي فِي النِّسَاء الْقُصْرَى نَزَلَتْ بَعْد الأَرْبَعَة الأَشْهُر وَ الْعَشْر ، ثُمَّ قَالَ : أَجَلُ الْحَامِلِ أَنْ تَضَعَ مَا فِي بَطْنِهَا .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان الْوَاسِطِي ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ عَنْ سُفْيَان عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوق قَالَ : بَلَغَ اِبْن مَسْعُود أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَقُول آخِر الأَجَلَيْنِ فَقَالَ : مَنْ شَاءَ لاعَنْته إِنَّ الَّتِي فِي النِّسَاء الْقُصْرَى نَزَلَتْ بَعْد الْبَقَرَة : ﴿وَ أُولات الأَحْمَال أَجَلهنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلهنَّ﴾
وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث أَبِي مُعَاوِيَة عَنْ الأَعْمَش .
وَ قَالَ عَبْد اللَّه اِبْن الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر الْمُقَدَّمِيّ ، أَنْبَأَنَا عَبْد الْوَهَّاب الثَّقَفِيّ حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب قَالَ : قُلْت لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ أُولات الأَحْمَال أَجَلهنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾
الْمُطَلَّقَة ثَلاثًا أَوْ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجهَا ، فَقَالَ : هِيَ لِلْمُطَلَّقَةِ ثَلاثًا وَ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا . هَذَا حَدِيث غَرِيب جِدًّا بَلْ مُنْكَر لأَِنَّ فِي إِسْنَاده الْمُثَنَّى بْن الصَّبَّاح وَ هُوَ مَتْرُوك الْحَدِيث بِمَرَّةٍ ، وَ لَكِنْ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم بِسَنَدٍ آخَر فَقَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن دَاوُد السَّمَّانِيّ ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن خَالِد يَعْنِي الْحَرَّانِيّ ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب أَنَّهُ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة ، قَالَ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : لا أَدْرِي أَمُشْتَرَكَة أَمْ مُبْهَمَة ، قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَيَّة آيَة)) قَالَ : ﴿أَجَلهنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلهنَّ﴾
الْمُتَوَفَّى عَنْهَا وَ الْمُطَلَّقَة ؟ قَالَ : نَعَمْ . وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ أَبِي كُرَيْب عَنْ مُوسَى بْن دَاوُد عَنْ اِبْن لَهِيعَة بِهِ . ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ أَبِي كُرَيْب أَيْضًا عَنْ مَالِك بْن إِسْمَاعِيل عَنْ اِبْن عُيَيْنَة عَنْ عَبْد الْكَرِيم بْن أَبِي الْمُخَارِق أَنَّهُ حَدَّثَ عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب قَالَ : سَأَلْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ : ﴿وَ أُولات الأَحْمَال أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾
قَالَ : ((أَجَل كُلِّ حَامِل أَنْ تَضَع مَا فِي بَطْنهَا)) عَبْد الْكَرِيم هَذَا ضَعِيف وَ لَمْ يُدْرِكْ أُبَيًّا . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّه يَجْعَل لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا﴾
أَيْ يُسَهِّل لَهُ أَمْرَهُ وَ يُيَسِّرُهُ عَلَيْهِ وَ يَجْعَل لَهُ فَرَجًا قَرِيبًا وَ مَخْرَجًا عَاجِلا . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿ذَلِكَ أَمْرُ اللَّه أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ﴾
أَيْ حُكْمه وَ شَرْعه أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ بِوَاسِطَةِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّه يُكَفِّر عَنْهُ سَيِّئَاته وَ يُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا﴾
أَيْ يُذْهِب عَنْهُ الْمَحْذُور وَ يُجْزِل لَهُ الثَّوَاب عَلَى الْعَمَل الْيَسِير .
الآيات (٦–٧)
﴿أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَ لا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَ إِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَ أْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَ إِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى ٦ لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَ مَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا ٧﴾
يَقُول تَعَالَى آمِرًا عِبَاده إِذَا طَلَّقَ أَحَدهمْ الْمَرْأَة أَنْ يُسْكِنَهَا فِي مَنْزِل حَتَّى تَنْقَضِي عِدَّتُهَا فَقَالَ : ﴿أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ﴾
أَيْ عِنْدكُمْ : ﴿مِنْ وُجْدِكُمْ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ غَيْر وَاحِد : يَعْنِي سِعَتِكُمْ حَتَّى قَالَ قَتَادَة : إِنْ لَمْ تَجِد إِلاَّ جَنْب بَيْتك فَأَسْكِنْهَا فِيهِ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ﴾
قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : يَعْنِي يُضَاجِرهَا لِتَفْتَدِي مِنْهُ بِمَالِهَا أَوْ تَخْرُج مِنْ مَسْكَنه . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ مَنْصُور عَنْ أَبِي الضُّحَى : ﴿وَ لا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ﴾
قَالَ : يُطَلِّقهَا فَإِذَا بَقِيَ يَوْمَانِ رَاجَعَهَا .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ كُنَّ أُولات حَمْل فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾
قَالَ كَثِير مِنْ الْعُلَمَاء مِنْهُمْ اِبْن عَبَّاس وَ طَائِفَة مِنْ السَّلَف وَ جَمَاعَات مِنْ الْخَلَفِ : هَذِهِ فِي الْبَائِن إِنْ كَانَتْ حَامِلا أَنْفَقَ عَلَيْهَا حَتَّى تَضَع حَمْلَهَا ، قَالُوا : بِدَلِيلِ أَنَّ الرَّجْعِيَّة تَجِب نَفَقَتُهَا سَوَاء كَانَتْ حَامِلا أَوْ حَائِلا ، وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ السِّيَاق كُلّه فِي الرَّجْعِيَّات وَ إِنَّمَا نُصَّ عَلَى الإِنْفَاق عَلَى الْحَامِل ، وَ إِنْ كَانَتْ رَجْعِيَّة لأَِنَّ الْحَمْل تَطُولُ مُدَّتُهُ غَالِبًا فَاحْتِيجَ إِلَى النَّصِّ عَلَى وُجُوب الإِنْفَاق إِلَى الْوَضْع ، لِئَلاَّ يُتَوَهَّم أَنَّهُ إِنَّمَا تَجِب النَّفَقَة بِمِقْدَارِ مُدَّة الْعِدَّة ، ثُمَّ اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء هَلْ النَّفَقَة لَهَا بِوَاسِطَةِ الْحَمْل أَمْ لِلْحَمْلِ وَحْده ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ مَنْصُوصَيْنِ عَنْ الشَّافِعِيّ وَ غَيْره وَ يَتَفَرَّع عَلَيْهَا مَسَائِل كَثِيرَة مَذْكُورَة فِي عِلْم الْفُرُوع .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ﴾
أَيْ إِذَا وَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَ هُنَّ طَوَالِق فَقَدْ بِنَّ بِانْقِضَاءِ عِدَّتِهِنَّ وَ لَهَا حِينَئِذٍ أَنْ تُرْضِعَ الْوَلَد وَ لَهَا أَنْ تَمْتَنِع مِنْهُ ، وَ لَكِنْ بَعْد أَنْ تُغَذِّيَهُ بِاللِّبَأِ وَ هُوَ بَاكُورَة اللَّبَن الَّذِي لا قِوَام لِلْمَوْلُودِ غَالِبًا إِلاَّ بِهِ ، فَإِنْ أَرْضَعَتْ اِسْتَحَقَّتْ أَجْر مِثْلِهَا ، وَ لَهَا أَنْ تُعَاقِدَ أَبَاهُ أَوْ وَلِيّه عَلَى مَا يُنْفِقَانِ عَلَيْهِ مِنْ أُجْرَة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَائْتَمِرُوا بَيْنكُمْ بِمَعْرُوفٍ﴾
أَيْ وَ لْتَكُنْ أُمُوركُمْ فِيمَا بَيْنكُمْ بِالْمَعْرُوفِ مِنْ غَيْر إِضْرَار وَ لا مُضَارَّةَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي سُورَة الْبَقَرَة : ﴿لا تُضَارَّ وَالِدَة بِوَلَدِهَا وَ لا مَوْلُود لَهُ بِوَلَدِهِ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى﴾
أَيْ وَ إِنْ اِخْتَلَفَ الرَّجُل وَ الْمَرْأَة فَطَلَبَتْ الْمَرْأَة فِي أُجْرَة الرَّضَاع كَثِيرًا وَ لَمْ يُجِبْهَا الرَّجُل إِلَى ذَلِكَ أَوْ بَذَلَ الرَّجُل قَلِيلاً وَ لَمْ تُوَافِقهُ عَلَيْهِ ، فَلْيَسْتَرْضِعْ لَهُ غَيْرهَا ، فَلَوْ رَضِيَتْ الأُمّ بِمَا اُسْتُؤْجِرَتْ بِهِ الأَجْنَبِيَّة فَهِيَ أَحَقّ بِوَلَدِهَا .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لِيُنْفِق ذُو سَعَة مِنْ سَعَته﴾
أَيْ لِيُنْفِق عَلَى الْمَوْلُود وَالِده أَوْ وَلِيّه بِحَسَبِ قُدْرَتِهِ ﴿وَ مَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقه فَلْيُنْفِق مِمَّا آتَاهُ اللَّه لا يُكَلِّف اللَّه نَفْسًا إِلاَّ مَا آتَاهَا﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لا يُكَلِّف اللَّه نَفْسًا إِلاَّ وُسْعهَا﴾
رَوَى اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا حَكَّام عَنْ أَبِي سِنَان قَالَ : سَأَلَ عُمَر بْن الْخَطَّاب عَنْ أَبِي عُبَيْدَة فَقِيلَ : إِنَّهُ يَلْبَس الْغَلِيظ مِنْ الثِّيَاب وَ يَأْكُل أَخْشَن الطَّعَام ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ بِأَلْفِ دِينَار وَ قَالَ لِلرَّسُولِ : اُنْظُرْ مَا يَصْنَع بِهَا إِذَا هُوَ أَخَذَهَا ؟ فَمَا لَبِثَ أَنْ لَبِسَ اللَّيِّن مِنْ الثِّيَاب ، وَ أَكَلَ أَطْيَب الطَّعَام ، فَجَاءَهُ الرَّسُول فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى تَأَوَّلَ هَذِهِ الآيَة : ﴿لِيُنْفِق ذُو سَعَة مِنْ سَعَته وَ مَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقه فَلْيُنْفِق مِمَّا آتَاهُ اللَّه﴾
.
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه الْكَبِير : حَدَّثَنَا هَاشِم بْن يَزِيد الطَّبَرَانِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، أَخْبَرَنِي ضَمْضَم بْن زُرْعَة عَنْ شُرَيْح بْن عُبَيْد بْن أَبِي مَالِك الأَشْعَرِيّ وَ اسْمه الْحَارِث قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((ثَلاثَة نَفَر كَانَ لأَِحَدِهِمْ عَشَرَةُ دَنَانِير فَتَصَدَّقَ مِنْهَا بِدِينَارٍ وَ كَانَ لآِخَر عَشْر أَوَاقٍ فَتَصَدَّقَ مِنْهَا بِأُوقِيَّةٍ وَ كَانَ لآِخَر مِائَة أُوقِيَّة فَتَصَدَّقَ مِنْهَا بِعَشْرِ أَوَاقٍ)) - فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((هُمْ فِي الأَجْر سَوَاء كُلّ قَدْ تَصَدَّقَ بِعُشْرِ مَاله)) قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ﴾
هَذَا حَدِيث غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿سَيَجْعَلُ اللَّه بَعْد عُسْر يُسْرًا﴾
وَعْد مِنْهُ تَعَالَى وَ وَعْده حَقّ لا يُخْلِفُهُ ، وَ هَذِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْر يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْر يُسْرًا﴾
وَ قَدْ رَوَى الإِمَام أَحْمَد حَدِيثًا يَحْسُن أَنْ نَذْكُرهُ هَ هُنَا فَقَالَ : حَدَّثَنَا هَاشِم بْن الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا عَبْد الْحَمِيد بْن بَهْرَام ، حَدَّثَنَا شَهْر بْن حَوْشَب قَالَ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَة : بَيْنَمَا رَجُل وَ امْرَأَة لَهُ فِي السَّلَف الْخَالِي لا يَقْدِرَانِ عَلَى شَيْء ، فَجَاءَ الرَّجُل مِنْ سَفَره فَدَخَلَ عَلَى اِمْرَأَته جَائِعًا قَدْ أَصَابَتْهُ مَسْغَبَة شَدِيدَة ، فَقَالَ لاِمْرَأَتِهِ عِنْدك شَيْء ؟ قَالَتْ : نَعَمْ أَبْشِرْ أَتَانَا رِزْق اللَّه فَاسْتَحَثَّهَا فَقَالَ : وَيْحك اِبْتَغِي إِنْ كَانَ عِنْدك شَيْء ، قَالَتْ : نَعَمْ ، هُنَيْهَةً تَرْجُو رَحْمَة اللَّه ، حَتَّى إِذَا طَالَ عَلَيْهِ الطَّوْل ، قَالَ : وَيْحك قُومِي فَابْتَغِي إِنْ كَانَ عِنْدك شَيْء فَأْتِينِي بِهِ فَإِنِّي قَدْ بَلَغْت وَ جَهِدْت ، فَقَالَتْ : نَعَمْ ، الآن نَفْتَح التَّنُّور فَلا تَعْجَل ، فَلَمَّا أَنْ سَكَتَ عَنْهَا سَاعَة وَ تَحَيَّنَتْ أَنْ يَقُول لَهَا قَالَتْ مِنْ عِنْد نَفْسِهَا : لَوْ قُمْت فَنَظَرْت إِلَى تَنُّورِي فَقَامَتْ فَنَظَرَتْ إِلَى تَنُّورهَا مَلآن مِنْ جُنُوب الْغَنَم وَ رَحْيَيْهَا تَطْحَنَانِ ، فَقَامَتْ إِلَى الرَّحَى فَنَفَضَتْهَا وَ اسْتَخْرَجَتْ مَا فِي تَنُّورهَا مِنْ جُنُوبِ الْغَنَم ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَة : فَوَاَلَّذِي نَفْس أَبِي الْقَاسِم بِيَدِهِ هُوَ قَوْل مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَوْ أَخَذَتْ مَا فِي رَحْيَيْهَا وَ لَمْ تَنْفُضهَا لَطَحَنَتَا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة)) .
وَ قَالَ فِي مَوْضِع آخَر : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِر ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر عَنْ هِشَام عَنْ مُحَمَّد وَ هُوَ اِبْن سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : دَخَلَ رَجُل عَلَى أَهْله ، فَلَمَّا رَأَى مَا بِهِمْ مِنْ الْحَاجَة خَرَجَ إِلَى الْبَرِيَّة ، فَلَمَّا رَأَتْ اِمْرَأَته قَامَتْ إِلَى الرَّحَى فَوَضَعَتْهَا وَ إِلَى التَّنُّور فَسَجَرَتْهُ ، ثُمَّ قَالَتْ : اللَّهُمَّ اُرْزُقْنَا ، فَنَظَرَتْ ، فَإِذَا الْجَفْنَة قَدْ اِمْتَلأَتْ قَالَ : وَ ذَهَبَتْ إِلَى التَّنُّور فَوَجَدَتْهُ مُمْتَلِئًا ، قَالَ : فَرَجَعَ الزَّوْج فَقَالَ : أَصَبْتُمْ بَعْدِي شَيْئًا ؟ قَالَتْ : اِمْرَأَته نَعَمْ مِنْ رَبّنَا ، فَأَمَّ إِلَى الرَّحَى فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَمَا إِنَّهُ لَوْ لَمْ تَرْفَعْهَا لَمْ تَزَلْ تَدُور إِلَى يَوْم الْقِيَامَة)) .
الآيات (٨–١١)
﴿وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَ رُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَ عَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا ٨ فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَ كَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا ٩ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا ١٠ رَسُولاً يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَ مَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَ يَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا ١١﴾
يَقُول تَعَالَى مُتَوَعِّدًا لِمَنْ خَالَفَ أَمْرَهُ وَ كَذَّبَ رُسُله وَ سَلَكَ غَيْر مَا شَرَعَهُ ، وَ مُخْبِرًا عَمَّا حَلَّ بِالأُمَمِ السَّالِفَة بِسَبَبِ ذَلِكَ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَة عَتَتْ عَنْ أَمْر رَبّهَا وَ رُسُله﴾
أَيْ تَمَرَّدَتْ وَ طَغَتْ وَ اسْتَكْبَرَتْ عَنْ اِتِّبَاع أَمْر اللَّه وَ مُتَابَعَة رُسُله : ﴿فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَ عَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا﴾
أَيْ مُنْكَرًا فَظِيعًا : ﴿فَذَاقَتْ وَبَال أَمْرِهَا﴾
أَيْ غِبَّ مُخَالَفَتِهَا وَ نَدِمُوا حَيْثُ لا يَنْفَعُهُمْ النَّدَمُ : ﴿وَ كَانَ عَاقِبَة أَمْرِهَا خُسْرًا أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا﴾
أَيْ فِي الدَّار الآخِرَة مَعَ مَا عَجَّلَ لَهُمْ مِنْ الْعَذَاب فِي الدُّنْيَا ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى بَعْدَمَا قَصَّ مِنْ خَبَر هَؤُلاءِ : ﴿فَاتَّقُوا اللَّه يَا أُولِي الأَلْبَاب﴾
أَيْ الأَفْهَام الْمُسْتَقِيمَة لا تَكُونُوا مِثْلهمْ فَيُصِيبكُمْ مَا أَصَابَهُمْ يَا أُولِي الأَلْبَاب : ﴿الَّذِينَ آمَنُوا﴾
أَيْ صَدَّقُوا بِاَللَّهِ وَ رَسُوله : ﴿قَدْ أَنْزَلَ اللَّه إِلَيْكُمْ ذِكْرًا﴾
يَعْنِي الْقُرْآن كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿رَسُولا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَات اللَّه مُبَيِّنَات﴾
قَالَ بَعْضهمْ : رَسُولا مَنْصُوب عَلَى أَنَّهُ بَدَلُ اِشْتِمَالٍ وَ مُلابَسَة لأَِنَّ الرَّسُول هُوَ الَّذِي بَلَّغَ الذِّكْر . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : الصَّوَاب أَنَّ الرَّسُول تَرْجَمَة عَنْ الذِّكْر يَعْنِي تَفْسِير لَهُ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿رَسُولا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَات اللَّه مُبَيِّنَات﴾
أَيْ فِي حَال كَوْنهَا بَيِّنَة وَاضِحَة جَلِيَّة : ﴿لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات مِنْ الظُّلُمَات إِلَى النُّور﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿كِتَاب أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْك لِتُخْرِج النَّاس مِنْ الظُّلُمَات إِلَى النُّور﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿اللَّه وَلِيّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنْ الظُّلُمَات إِلَى النُّور﴾
أَيْ مِنْ ظُلُمَات الْكُفْر وَ الْجَهْل إِلَى نُور الإِيمَان وَ الْعِلْم ، وَ قَدْ سَمَّى اللَّه تَعَالَى الْوَحْي الَّذِي أَنْزَلَهُ نُورًا لِمَا يَحْصُل بِهِ مِنْ الْهُدَى كَمَا سَمَّاهُ رُوحًا لِمَا يَحْصُل بِهِ مِنْ حَيَاة الْقُلُوب ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْك رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْت تَدْرِي مَا الْكِتَاب وَ لا الإِيمَان وَ لَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاء مِنْ عِبَادنَا وَ إِنَّك لَتَهْدِي إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يُؤْمِن بِاَللَّهِ وَ يَعْمَل صَالِحًا يُدْخِلهُ جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الأَنْهَار خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّه لَهُ رِزْقًا﴾
قَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِير مِثْل هَذَا غَيْر مَرَّة بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته هَاهُنَا ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة
الآية ١٢
﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَ مِنَ الأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ١٢﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ قُدْرَتِهِ التَّامَّة وَ سُلْطَانه الْعَظِيم لِيَكُونَ ذَلِكَ بَاعِثًا عَلَى تَعْظِيم مَا شَرَعَ مِنْ الدِّين الْقَوِيم : ﴿اللَّه الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ نُوحٍ أَنَّهُ قَالَ لِقَوْمِهِ : ﴿أَلَمْ تَرَوْا كَيْف خَلَقَ اللَّهُ سَبْع سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْع وَ الأَرْض وَ مَنْ فِيهِنَّ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ الأَرْض مِثْلهنَّ﴾
أَيْ سَبْعًا أَيْضًا كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ : ((مَنْ ظَلَمَ قِيدَ شِبْر مِنْ الأَرْض طَوَّقَهُ مِنْ سَبْع أَرَضِينَ)) وَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ : ((خَسَفَ بِهِ إِلَى سَبْع أَرَضِينَ)) وَ قَدْ ذَكَرْت طُرُقه وَ أَلْفَاظه وَ عَزْوَهُ فِي أَوَّل الْبِدَايَة وَ النِّهَايَة عِنْد ذِكْرِ خَلْق الأَرْض ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة . وَ مَنْ حَمَلَ ذَلِكَ عَلَى سَبْعَة أَقَالِيم فَقَدْ أَبْعَدَ النُّجْعَة وَ أَغْرَقَ فِي النَّزْع وَ خَالَفَ الْقُرْآن وَ الْحَدِيث بِلا مُسْتَنَدٍ ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي سُورَة الْحَدِيد عِنْد قَوْله تَعَالَى : ﴿هُوَ الأَوَّل وَ الآخِر وَ الظَّاهِر وَ الْبَاطِن﴾
ذَكَرَ الأَرَضِينَ السَّبْع وَ بُعْدَ مَا بَيْنَهُنَّ وَ كَثَافَة كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ خَمْسمِائَةِ عَام . وَ هَكَذَا قَالَ اِبْن مَسْعُود وَ غَيْره ، وَ كَذَا فِي الْحَدِيث الآخَر : ((مَا السَّمَاوَات السَّبْع وَ مَا فِيهِنَّ وَ مَا بَيْنهنَّ وَ الأَرَضُونَ السَّبْع وَ مَا فِيهِنَّ وَ مَا بَيْنهنَّ فِي الْكُرْسِيّ إِلاَّ كَحَلْقَةٍ مُلْقَاة بِأَرْضِ فَلاةٍ)) .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنَا وَكِيع ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُهَاجِر عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿سَبْع سَمَاوَات وَ مِنْ الأَرْض مِثْلهنَّ﴾
قَالَ : لَوْ حَدَّثْتُكُمْ بِتَفْسِيرِهَا لَكَفَرْتُمْ ، وَ كُفْرُكُمْ تَكْذِيبُكُمْ بِهَا ، وَ حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْنُ عَبْد اللَّه بْن سَعْد الْقُمِّيّ الأَشْعَرِيّ عَنْ جَعْفَر بْن أَبِي الْمُغِيرَة الْخُزَاعِيّ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : قَالَ رَجُل لاِبْنِ عَبَّاس : ﴿اللَّه الَّذِي خَلَقَ سَبْع سَمَاوَات وَ مِنْ الأَرْض مِثْلهنَّ﴾
الآيَة ، فَقَالَ اِبْن عَبَّاس : مَا يُؤَمِّنك إِنْ أَخْبَرْتُك بِهَا فَتَكْفُر . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَلِيّ وَ مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى قَالا : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿اللَّه الَّذِي خَلَقَ سَبْع سَمَاوَات وَ مِنْ الأَرْض مِثْلهنَّ﴾
قَالَ عَمْرو : قَالَ : فِي كُلّ أَرْض مِثْل إِبْرَاهِيم وَ نَحْو مَا عَلَى الأَرْض مِنْ الْخَلْق . وَ قَالَ اِبْن الْمُثَنَّى فِي حَدِيثه : فِي كُلّ سَمَاء إِبْرَاهِيم . وَ رَوَى الْبَيْهَقِيّ فِي كِتَاب الأَسْمَاء وَ الصِّفَات هَذَا الأَثَر عَنْ اِبْن عَبَّاس بِأَبْسَط مِنْ هَذَا فَقَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْد اللَّه الْحَافِظ ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا عُبَيْد بْن غَنَّام النَّخَعِيّ ، أَنْبَأَنَا عَلِيّ بْن حَكِيم ، حَدَّثَنَا شَرِيك عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : ﴿اللَّه الَّذِي خَلَقَ سَبْع سَمَاوَات وَ مِنْ الأَرْض مِثْلهنَّ﴾
قَالَ : سَبْع أَرَضِينَ فِي كُلّ أَرْض نَبِيّ كَنَبِيِّكُمْ وَ آدَم كَآدَم وَ نُوح كَنُوحٍ وَ إِبْرَاهِيم كَإِبْرَاهِيم وَ عِيسَى كَعِيسَى .
ثُمَّ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ مِنْ حَدِيث شُعْبَة عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿اللَّه الَّذِي خَلَقَ سَبْع سَمَاوَات وَ مِنْ الأَرْض مِثْلهنَّ﴾
قَالَ : فِي كُلّ أَرْض نَحْو إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام ، ثُمَّ قَالَ الْبَيْهَقِيّ : إِسْنَاد هَذَا عَنْ اِبْن عَبَّاس صَحِيح وَ هُوَ شَاذّ بِمُرَّة لا أَعْلَم لأَِبِي الضُّحَى عَلَيْهِ مُتَابِعًا ، وَ اَللَّهُ أَعْلَمُ . قَالَ الإِمَام أَبُو بَكْر عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الدُّنْيَا الْقُرَشِيّ فِي كِتَابه التَّفَكُّر وَ الاِعْتِبَار : حَدَّثَنِي إِسْحَاق بْن حَاتِم الْمَدَائِنِيّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سُلَيْمَان عَنْ عُثْمَان بْن أَبِي دهرس قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ اِنْتَهَى إِلَى أَصْحَابه وَ هُمْ سُكُوت لا يَتَكَلَّمُونَ فَقَالَ : ((مَا لَكُمْ لا تَتَكَلَّمُونَ ؟)) فَقَالُوا : نَتَفَكَّر فِي خَلْق اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، قَالَ : ((فَكَذَلِكَ فَافْعَلُوا تَفَكَّرُوا فِي خَلْق اللَّه وَ لا تَتَفَكَّرُوا فِيهِ فَإِنَّ بِهَذَا الْمَغْرِب أَرْضًا بَيْضَاء نُورهَا بَيَاضهَا - أَوْ قَالَ بَيَاضهَا نُورهَا - مَسِيرَة الشَّمْس أَرْبَعِينَ يَوْمًا بِهَا خَلْق مِنْ خَلْق اللَّه تَعَالَى لَمْ يَعْصُوا اللَّه طَرْفَة عَيْن قَطُّ)) قَالُوا : فَأَيْنَ الشَّيْطَان عَنْهُمْ ؟ قَالَ : ((مَا يَدْرُونَ خُلِقَ الشَّيْطَان أَمْ لَمْ يُخْلَقْ ؟)) قَالُوا : أَمِنْ وَلَد آدَم ؟ قَالَ : ((لا يَدْرُونَ خُلِقَ آدَم أَمْ لَمْ يُخْلَق ؟)) وَ هَذَا حَدِيث مُرْسَل وَ هُوَ مُنْكَر جِدًّا ، وَ عُثْمَان بْن أَبِي دهرس ذَكَرَهُ اِبْن أَبِي حَاتِم فِي كِتَابه ، فَقَالَ : رَوَى عَنْ رَجُل مِنْ آلِ الْحَكَم بْن أَبِي الْعَاص وَ عَنْهُ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة وَ يَحْيَى بْن سُلَيْم الطَّائِفِيّ وَ ابْن الْمُبَارَك سَمِعْت أَبِي يَقُول ذَلِكَ .
آخِر تَفْسِير سُورَة الطَّلاق ، وَ لِلَّهِ الْحَمْدِ وَالْمِنَّة .