الآيات (٥٢–٥٣)
﴿وَ لَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ٥٢ هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ٥٣﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ إِعْذَاره إِلَى الْمُشْرِكِينَ بِإِرْسَالِ الرُّسُل إِلَيْهِمْ بِالْكِتَابِ الَّذِي جَاءَ بِهِ الرَّسُول وَ أَنَّهُ كِتَاب مُفَصَّل مُبَيَّن كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿كِتَاب أُحْكِمَتْ آيَاته ثُمَّ فُصِّلَتْ﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْم﴾
لِلْعَالَمِينَ أَيْ : ﴿عَلَى عِلْم﴾
مِنَّا بِمَا فَصَّلْنَاهُ بِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : وَ هَذِهِ الآيَة مَرْدُودَة عَلَى قَوْله تَعَالَى : ﴿كِتَاب أُنْزِلَ إِلَيْك فَلا يَكُنْ فِي صَدْرك حَرَج مِنْهُ﴾
الآيَة : ﴿وَ لَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ﴾
الآيَة . وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ فِيهِ نَظَر فَإِنَّهُ قَدْ طَالَ الْفَصْل وَ لا دَلِيل عَلَيْهِ وَ إِنَّمَا الأَمْر أَنَّهُ لَمَّا أَخْبَرَ بِمَا صَارُوا إِلَيْهِ مِنْ الْخَسَارَة فِي الآخِرَة ذَكَرَ أَنَّهُ قَدْ أَزَاحَ عِلَلهمْ فِي الدُّنْيَا بِإِرْسَالِ الرُّسُل وَ إِنْزَال الْكُتُب كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَث رَسُولا﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيله﴾
أَيْ مَا وُعِدُوا بِهِ مِنْ الْعَذَاب وَ النَّكَال وَ الْجَنَّة وَ النَّار ، قَالَهُ مُجَاهِد وَ غَيْر وَاحِد . وَ قَالَ مَالِك : ثَوَابه .
وَ قَالَ الرَّبِيع لا يَزَال يَجِيء مِنْ تَأْوِيله أَمْر حَتَّى يَتِمّ يَوْم الْحِسَاب حَتَّى يَدْخُل أَهْل الْجَنَّة الْجَنَّة ، وَ أَهْل النَّار النَّار فَيَتِمّ تَأْوِيله يَوْمئِذٍ وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَوْم يَأْتِي تَأْوِيله﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس ﴿يَقُول الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْل﴾
أَيْ تَرَكُوا الْعَمَل بِهِ وَ تَنَاسَوْهُ فِي الدَّار الدُّنْيَا : ﴿قَدْ جَاءَتْ رُسُل رَبّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاء فَيَشْفَعُوا لَنَا﴾
أَيْ فِي خَلاصنَا مِمَّا صِرْنَا إِلَيْهِ مِمَّا نَحْنُ فِيهِ : ﴿أَوْ نُرَدّ﴾
إِلَى الدَّار الدُّنْيَا : ﴿فَنَعْمَل غَيْر الَّذِي كُنَّا نَعْمَل﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّار فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدّ وَ لا نُكَذِّب بِآيَاتِ رَبّنَا وَ نَكُون مِنْ الْمُؤْمِنِينَ * بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْل وَ لَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى هَاهُنَا : ﴿قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسهمْ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾
أَيْ خَسِرُوا أَنْفُسهمْ بِدُخُولِهِمْ النَّار وَ خُلُودهمْ فِيهَا : ﴿وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾
أَيْ ذَهَبَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُمْ مِنْ دُون اللَّه فَلا يَشْفَعُونَ فِيهِمْ وَ لا يَنْصُرُونَهُمْ وَ لا يُنْقِذُونَهُمْ مِمَّا هُمْ فِيهِ .
الآية ٥٤
﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلآ لَهُ الْخَلْقُ وَ الأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ٥٤﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ خَالِق الْعَالَم سَمَاوَاته وَ أَرْضه وَ مَا بَيْن ذَلِكَ فِي سِتَّة أَيَّام ، كَمَا أَخْبَرَ بِذَلِكَ فِي غَيْر مَا آيَة مِنْ الْقُرْآن وَ السِّتَّة أَيَّام هِيَ الأَحَد وَ الاِثْنَيْنِ وَ الثُّلاثَاء وَ الأَرْبِعَاء وَ الْخَمِيس وَ الْجُمْعَة وَ فِيهِ اِجْتَمَعَ الْخَلْق كُلّه وَ فِيهِ خُلِقَ آدَم عَلَيْهِ السَّلام ، وَ اخْتَلَفُوا فِي هَذِهِ الأَيَّام هَلْ كُلّ يَوْم مِنْهَا كَهَذِهِ الأَيَّام كَمَا هُوَ الْمُتَبَادِر إِلَى الأَذْهَان أَوْ كُلّ يَوْم كَأَلْفِ سَنَة كَمَا نَصَّ عَلَى ذَلِكَ مُجَاهِد وَ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل . وَ يُرْوَى ذَلِكَ مِنْ رِوَايَة الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس ، فَأَمَّا يَوْم السَّبْت فَلَمْ يَقَع فِيهِ خَلْق لأَِنَّهُ الْيَوْم السَّابِع وَ مِنْهُ سُمِّيَ السَّبْت وَ هُوَ الْقَطْع .
فَأَمَّا الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد فِي مُسْنَده حَيْثُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاج ، حَدَّثَنَا ابْن جُرَيْج ، أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيل بْن أُمَيَّة عَنْ أَيُّوب بْن خَالِد عَنْ عَبْد اللَّه بْن رَافِع مَوْلَى أُمّ سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ أَخَذَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِيَدِي فَقَالَ : ((خَلَقَ اللَّه التُّرْبَة يَوْم السَّبْت وَ خَلَقَ الْجِبَال فِيهَا يَوْم الأَحَد وَ خَلَقَ الشَّجَر فِيهَا يَوْم الاِثْنَيْنِ وَ خَلَقَ الْمَكْرُوه يَوْم الثُّلاثَاء وَ خَلَقَ النُّور يَوْم الأَرْبِعَاء وَ بَثَّ فِيهَا الدَّوَابّ يَوْم الْخَمِيس وَ خَلَقَ آدَم بَعْد الْعَصْر يَوْم الْجُمُعَة آخِر الْخَلْق فِي آخِر سَاعَة مِنْ سَاعَات الْجُمُعَة فِيمَا بَيْن الْعَصْر إِلَى اللَّيْل)) فَقَدْ رَوَاهُ مُسْلِم بْن الْحَجَّاج فِي صَحِيحه وَ النَّسَائِيّ مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ حَجَّاج وَ هُوَ اِبْن مُحَمَّد الأَعْوَر عَنْ اِبْن جُرَيْج بِهِ . وَ فِيهِ اِسْتِيعَاب الأَيَّام السَّبْعَة ، وَ اَللَّه تَعَالَى قَدْ قَالَ فِي سِتَّة أَيَّام ، وَ لِهَذَا تَكَلَّمَ الْبُخَارِيّ وَ غَيْر وَاحِد مِنْ الْحُفَّاظ فِي هَذَا الْحَدِيث وَ جَعَلُوهُ مِنْ رِوَايَة أَبِي هُرَيْرَة عَنْ كَعْب الأَحْبَار لَيْسَ مَرْفُوعًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ أَمَّا قَوْله تَعَالَى : ﴿ثُمَّ اِسْتَوَى عَلَى الْعَرْش﴾
فَلِلنَّاسِ فِي هَذَا الْمَقَام مَقَالات كَثِيرَة جِدًّا لَيْسَ هَذَا مَوْضِع بَسْطهَا ، وَ إِنَّمَا نَسْلك فِي هَذَا الْمَقَام مَذْهَب السَّلَف الصَّالِح مَالِك وَ الأَوْزَاعِيّ وَ الثَّوْرِيّ وَ اللَّيْث بْن سَعْد وَ الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَد وَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ وَ غَيْرهمْ مِنْ أَئِمَّة الْمُسْلِمِينَ قَدِيمًا وَ حَدِيثًا وَ هُوَ إِمْرَارهَا كَمَا جَاءَتْ مِنْ غَيْر تَكْيِيف وَ لا تَشْبِيه وَ لا تَعْطِيل وَ الظَّاهِر الْمُتَبَادِر إِلَى أَذْهَان الْمُشَبِّهِينَ مَنْفِيّ عَنْ اللَّه ، فَإِنَّ اللَّه لا يُشْبِههُ شَيْء مِنْ خَلْقه وَ : ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْء وَ هُوَ السَّمِيع الْبَصِير﴾
بَلْ الأَمْر كَمَا قَالَ الأَئِمَّة مِنْهُمْ نُعَيْم بْن حَمَّاد الْخُزَاعِيّ شَيْخ الْبُخَارِيّ قَالَ : مَنْ شَبَّهَ اللَّه بِخَلْقِهِ كَفَرَ ، وَ مَنْ جَحَدَ مَا وَصَفَ اللَّه بِهِ نَفْسه فَقَدْ كَفَرَ ، وَ لَيْسَ فِيمَا وَصَفَ اللَّه بِهِ نَفْسه وَ لا رَسُوله تَشْبِيه ، فَمَنْ أَثْبَتَ لِلَّهِ تَعَالَى مَا وَرَدَتْ بِهِ الآيَات الصَّرِيحَة وَ الأَخْبَار الصَّحِيحَة عَلَى الْوَجْه الَّذِي يَلِيق بِجَلالِ اللَّه ، وَ نَفَى عَنْ اللَّه تَعَالَى النَّقَائِص فَقَدْ سَلَكَ سَبِيل الْهُدَى ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يُغْشِي اللَّيْل النَّهَار يَطْلُبهُ حَثِيثًا﴾
أَيْ يُذْهِب ظَلام هَذَا بِضِيَاءِ هَذَا وَ ضِيَاء هَذَا بِظَلامِ هَذَا وَ كُلّ مِنْهُمَا يَطْلُب الآخَر طَلَبًا حَثِيثًا أَيْ سَرِيعًا لا يَتَأَخَّر عَنْهُ بَلْ إِذَا ذَهَبَ هَذَا جَاءَ وَ هَذَا وَ عَكْسه كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ آيَة لَهُمْ اللَّيْل نَسْلُخ مِنْهُ النَّهَار فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ * وَ الشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم * وَ الْقَمَر قَدَّرْنَاهُ مَنَازِل حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيم * لا الشَّمْس يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِك الْقَمَر وَ لا اللَّيْل سَابِق النَّهَار وَ كُلّ فِي فَلَك يَسْبَحُونَ﴾
فَقَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا اللَّيْل سَابِق النَّهَار﴾
أَيْ لا يَفُوتهُ بِوَقْتٍ يَتَأَخَّر عَنْهُ بَلْ هُوَ فِي أَثَره بِلا وَاسِطَة بَيْنهمَا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَطْلُبهُ حَثِيثًا وَ الشَّمْس وَ الْقَمَر وَ النُّجُوم مُسَخَّرَات بِأَمْرِهِ﴾
مِنْهُمْ مَنْ نَصَبَ وَ مِنْهُمْ مَنْ رَفَعَ وَ كِلاهُمَا قَرِيب الْمَعْنَى أَيْ الْجَمِيع تَحْت قَهْره وَ تَسْخِيره وَ مَشِيئَته ، وَ لِهَذَا قَالَ مُنَبِّهًا : ﴿أَلا لَهُ الْخَلْق وَ الأَمْر﴾
أَيْ لَهُ الْمُلْك وَ التَّصَرُّف : ﴿تَبَارَكَ اللَّه رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاء بُرُوجًا﴾
الآيَة .
قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا هِشَام أَبُو عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنَا بَقِيَّة بْن الْوَلِيد ، حَدَّثَنَا عَبْد الْغَفَّار بْن عَبْد الْعَزِيز الأَنْصَارِيّ عَنْ عَبْد الْعَزِيز الشَّامِيّ عَنْ أَبِيهِ ، وَ كَانَتْ لَهُ صُحْبَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ لَمْ يَحْمَد اللَّه عَلَى مَا عَمِلَ مِنْ عَمَل صَالِح وَ حَمِدَ نَفْسه فَقَدْ كَفَرَ وَ حَبَطَ عَمَله وَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّه جَعَلَ لِلْعِبَادِ مِنْ الأَمْر شَيْئًا فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَى أَنْبِيَائِهِ)) لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أَلآ لَهُ الْخَلْق وَ الأَمْر تَبَارَكَ اللَّه رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
وَ فِي الدُّعَاء الْمَأْثُور عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء . وَ رُوِيَ مَرْفُوعًا : ((اللَّهُمَّ لَك الْمُلْك كُلّه وَ لَك الْحَمْد كُلّه وَ إِلَيْك يَرْجِع الأَمْر كُلّه أَسْأَلك مِنْ الْخَيْر كُلّه وَ أَعُوذ بِك مِنْ الشَّرّ كُلّه)) .
الآيات (٥٥–٥٦)
﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَ خُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ٥٥ وَ لآ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَ ادْعُوهُ خَوْفًا وَ طَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ٥٦﴾
أَرْشَدَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عِبَاده إِلَى دُعَائِهِ الَّذِي هُوَ صَلاحهمْ فِي دُنْيَاهُمْ وَ أُخْرَاهُمْ فَقَالَ تَعَالَى : ﴿اُدْعُوا رَبّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَة﴾
قِيلَ : مَعْنَاهُ تَذَلُّلاً وَ اسْتِكَانَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ اذْكُرْ رَبّك فِي نَفْسك﴾
الآيَة . وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ قَالَ : رَفَعَ النَّاس أَصْوَاتهمْ بِالدُّعَاءِ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَيّهَا النَّاس اِرْبَعُوا عَلَى أَنْفُسكُمْ فَإِنَّكُمْ لا تَدْعُونَ أَصَمّ وَ لا غَائِبًا إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَ سَمِيع قَرِيب)) الْحَدِيث . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله : ﴿تَضَرُّعًا وَ خُفْيَة)) قَالَ : السِّرّ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : تَضَرُّعًا تَذَلُّلاً وَ اسْتِكَانَة لِطَاعَتِهِ وَ خُفْيَة ، يَقُول بِخُشُوعِ قُلُوبكُمْ وَ صِحَّة الْيَقِين بِوَحْدَانِيّته وَ رُبُوبِيَّته فِيمَا بَيْنكُمْ وَ بَيْنه لا جِهَارًا مُرَاءَاة . وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك : عَنْ مُبَارَك بْن فَضَالَة عَنْ الْحَسَن قَالَ : إِنْ كَانَ الرَّجُل لَقَدْ جَمَعَ الْقُرْآن وَ مَا يَشْعُر بِهِ النَّاس ، وَ إِنْ كَانَ الرَّجُل لَقَدْ فَقِهَ الْفِقْه الْكَثِير وَ مَا يَشْعُر بِهِ النَّاس ، وَ إِنْ كَانَ الرَّجُل لَيُصَلِّي الصَّلاة الطَّوِيلَة فِي بَيْته وَ عِنْده الزُّوَّار وَ مَا يَشْعُرُونَ بِهِ ، وَ لَقَدْ أَدْرَكْنَا أَقْوَامًا مَا كَانَ عَلَى الأَرْض مِنْ عَمَل يَقْدِرُونَ أَنْ يَعْمَلُوهُ فِي السِّرّ فَيَكُون عَلانِيَة أَبَدًا ، لَقَدْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَجْتَهِدُونَ فِي الدُّعَاء وَ مَا يُسْمَع لَهُمْ صَوْت إِنْ كَانَ إِلاَّ هَمْسًا بَيْنهمْ وَ بَيْن رَبّهمْ ، وَ ذَلِكَ أَنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول تَعَالَى : {اُدْعُوا رَبّكُمْ تَضَرُّعًا وَ خُفْيَة﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّ اللَّه ذَكَرَ عَبْدًا صَالِحًا رَضِيَ فِعْله فَقَالَ تَعَالَى : ﴿إِذْ نَادَى رَبّه نِدَاء خَفِيًّا﴾
وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : يُكْرَه رَفْع الصَّوْت وَ النِّدَاء وَ الصِّيَاح فِي الدُّعَاء وَ يُؤْمَر بِالتَّضَرُّعِ وَ الاِسْتِكَانَة .
ثُمَّ رُوِيَ عَنْ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّهُ لا يُحِبّ الْمُعْتَدِينَ﴾
فِي الدُّعَاء وَ لا فِي غَيْره ، وَ قَالَ أَبُو مِجْلَزٍ : ﴿إِنَّهُ لا يُحِبّ الْمُعْتَدِينَ﴾
لا يُسْأَل مَنَازِل الأَنْبِيَاء . وَ قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ زِيَاد بْن مِخْرَاق ، سَمِعْت أَبَا نَعَامَة عَنْ مَوْلًى لِسَعْدٍ أَنَّ سَعْدًا سَمِعَ اِبْنًا لَهُ يَدْعُو وَ هُوَ يَقُول : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلك الْجَنَّة وَ نَعِيمهَا وَ إِسْتَبْرَقهَا وَ نَحْوًا مِنْ هَذَا وَ أَعُوذ بِك مِنْ النَّار وَ سَلاسِلهَا وَ أَغْلالهَا ، فَقَالَ : لَقَدْ سَأَلْت اللَّه خَيْرًا كَثِيرًا وَ تَعَوَّذْت بِهِ مِنْ شَرّ كَثِير وَ إِنِّي سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِنَّهُ سَيَكُونُ قَوْم يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاء)) وَ فِي لَفْظ ((يَعْتَدُونَ فِي الطَّهُور وَ الدُّعَاء)) وَ قَرَأَ هَذِهِ الآيَة : ﴿اُدْعُوا رَبّكُمْ تَضَرُّعًا﴾
الآيَة . وَ إِنَّ بِحَسْبِك أَنْ تَقُول : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلك الْجَنَّة وَ مَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْل أَوْ عَمَل وَ أَعُوذ بِك مِنْ النَّار وَ مَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْل أَوْ عَمَل . وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيث شُعْبَة عَنْ زِيَاد بْن مِخْرَاق عَنْ أَبِي نَعَامَة عَنْ مَوْلًى لِسَعْدٍ عَنْ سَعْد فَذَكَرَهُ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة ، أَخْبَرَنَا الْحَرِيرِيّ عَنْ أَبِي نَعَامَة أَنَّ عَبْد اللَّه بْن مُغَفَّل سَمِعَ اِبْنه يَقُول : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلك الْقَصْر الأَبْيَض عَنْ يَمِين الْجَنَّة إِذَا دَخَلْتهَا فَقَالَ : يَا بُنَيّ سَلْ اللَّه الْجَنَّة وَ عِذْ بِهِ مِنْ النَّار فَإِنِّي سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : {يَكُون قَوْم يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاء وَ الطَّهُور)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة عَنْ عَفَّان بِهِ ، وَ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ سَعِيد بْن إِيَاس الْحَرِيرِيّ عَنْ أَبِي نَعَامَة وَ اسْمه قَيْس بْن عَبَايَة الْحَنَفِيّ الْبَصْرِيّ ، وَ هُوَ إِسْنَاد حَسَن لا بَأْس بِهِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تُفْسِدُوا فِي الأَرْض بَعْد إِصْلاحهَا﴾
يَنْهَى تَعَالَى عَنْ الاِفْسَاد فِي الأَرْض وَ مَا أَضَرَّهُ بَعْد الإِصْلاح فَإِنَّهُ إِذَا كَانَتْ الأُمُور مَاشِيَة عَلَى السَّدَاد ، ثُمَّ وَقَعَ الإِفْسَاد بَعْد ذَلِكَ كَانَ أَضَرّ مَا يَكُون عَلَى الْعِبَاد فَنَهَى تَعَالَى عَنْ ذَلِكَ وَ أَمَرَ بِعِبَادَتِهِ وَ دُعَائِهِ وَ التَّضَرُّع إِلَيْهِ وَ التَّذَلُّل لَدَيْهِ فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ ادْعُوهُ خَوْفًا وَ طَمَعًا﴾
أَيْ خَوْفًا مِمَّا عِنْده مِنْ وَبِيل الْعِقَاب وَ طَمَعًا فِيمَا عِنْده مِنْ جَزِيل الثَّوَاب ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ رَحْمَة اللَّه قَرِيب مِنْ الْمُحْسِنِينَ﴾
أَيْ إِنَّ رَحْمَته مُرْصَدَة لِلْمُحْسِنِينَ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ أَوَامِره وَ يَتْرُكُونَ زَوَاجِره ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلّ شَيْء فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ﴾
الآيَة . وَ قَالَ : قَرِيب ، وَ لَمْ يَقُلْ قَرِيبَة لأَِنَّهُ ضَمَّنَ الرَّحْمَة مَعْنَى الثَّوَاب أَوْ لأَِنَّهَا مُضَافَة إِلَى اللَّه ، فَلِهَذَا قَالَ : قَرِيب مِنْ الْمُحْسِنِينَ . وَ قَالَ مَطَر الْوَرَّاق : اِسْتَنْجِزُوا مَوْعُود اللَّه بِطَاعَتِهِ ، فَإِنَّهُ قَضَى أَنَّ رَحْمَته قَرِيب مِنْ الْمُحْسِنِينَ ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم .
الآيات (٥٧–٥٨)
﴿وَ هُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ٥٧ وَ الْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ الَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِدًا كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ ٥٨﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى أَنَّهُ خَالِق السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ أَنَّهُ الْمُتَصَرِّف الْحَاكِم الْمُدَبِّر الْمُسَخِّر وَ أَرْشَدَ إِلَى دُعَائِهِ لأَِنَّهُ عَلَى مَا يَشَاء قَادِر نَبَّهَ تَعَالَى عَلَى أَنَّهُ الرَّزَّاق وَ أَنَّهُ يُعِيد الْمَوْتَى يَوْم الْقِيَامَة ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ الَّذِي يُرْسِل الرِّيَاح بُشْرًا﴾
أَيْ مُنْتَشِرَة بَيْن يَدَيْ السَّحَاب الْحَامِل لِلْمَطَرِ ، وَ مِنْهُمْ مَنْ قَرَأَ بُشْرًا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ آيَاته أَنْ يُرْسِل الرِّيَاح مُبَشِّرَات﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿بَيْن يَدَيْ رَحْمَته﴾
أَيْ بَيْن يَدَيْ الْمَطَر كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ الَّذِي يُنَزِّل الْغَيْث مِنْ بَعْد مَا قَنَطُوا وَ يَنْشُر رَحْمَته وَ هُوَ الْوَلِيّ الْحَمِيد﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَانْظُرْ إِلَى آثَار رَحْمَة اللَّه كَيْف يُحْيِي الأَرْض بَعْد مَوْتهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَ هُوَ عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالاً﴾
أَيْ حَمَلَتْ الرِّيَاح سَحَابًا ثِقَالا أَيْ مِنْ كَثْرَة مَا فِيهَا مِنْ الْمَاء تَكُون ثَقِيلَة قَرِيبَة مِنْ الأَرْض مُدْلَهِمَّة ، كَمَا قَالَ زَيْد بْن عَمْرو بْن نُفَيْل رَحِمَهُ اللَّه :
وَ أَسْلَمْت وَجْهِي لِمَنْ أَسْلَمَتْ لَهُ الْمُزْن تَحْمِل عَذْبًا زُلالا
وَ أَسْلَمْت وَجْهِي لِمَنْ أَسْلَمَتْ لَهُ الأَرْض تَحْمِل صَخْرًا ثِقَالا
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّت﴾
أَيْ إِلَى أَرْض مَيِّتَة مُجْدِبَة لا نَبَات فِيهَا كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ آيَة لَهُمْ الأَرْض الْمَيْتَة أَحْيَيْنَاهَا﴾
الآيَة . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلّ الثَّمَرَات كَذَلِكَ نُخْرِج الْمَوْتَى﴾
أَيْ كَمَا أَحْيَيْنَا هَذِهِ الأَرْض بَعْد مَوْتهَا كَذَلِكَ نُحْيِي الأَجْسَاد بَعْد صَيْرُورَتهَا رَمِيمًا يَوْم الْقِيَامَة يُنْزِل اللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى مَاء مِنْ السَّمَاء فَتُمْطِر الأَرْض أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَتَنْبُت مِنْهُ الأَجْسَاد فِي قُبُورهَا ، كَمَا يَنْبُت الْحَبّ فِي الأَرْض وَ هَذَا الْمَعْنَى كَثِير فِي الْقُرْآن يَضْرِب اللَّه مَثَلا لِيَوْمِ الْقِيَامَة بِإِحْيَاءِ الأَرْض بَعْد مَوْتهَا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾
وََ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ الْبَلَد الطَّيِّب يَخْرُج نَبَاته بِإِذْنِ رَبّه﴾
أَيْ وَ الأَرْض الطَّيِّبَة يَخْرُج نَبَاتهَا سَرِيعًا حَسَنًا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ أَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا﴾
﴿وَ اَلَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُج إِلاَّ نَكِدًا﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ غَيْره كَالسِّبَاخِ وَ نَحْوهَا . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي الآيَة : هَذَا مَثَل ضَرَبَهُ اللَّه لِلْمُؤْمِنِ وَ الْكَافِر .
وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَلاء ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن أُسَامَة عَنْ اِبْن يَزِيد بْن عَبْد اللَّه عَنْ أَبِي بُرْدَة عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَثَل مَا بَعَثَنِي اللَّه بِهِ مِنْ الْعِلْم وَ الْهُدَى كَمَثَلِ الْغَيْث الْكَثِير أَصَابَ أَرْضًا فَكَانَتْ مِنْهَا نَقِيَّة قَبِلَتْ الْمَاء فَأَنْبَتَتْ الْكَلأ وَ الْعُشْب الْكَثِير وَ كَانَتْ مِنْهَا أَجَادِب أَمْسَكَتْ الْمَاء فَنَفَعَ اللَّه بِهَا النَّاس فَشَرِبُوا وَ سَقَوْا وَ زَرَعُوا وَ أَصَابَ مِنْهَا طَائِفَة أُخْرَى إِنَّمَا هِيَ قِيعَان لا تُمْسِك مَاء وَ لا تُنْبِت كَلأً فَذَلِكَ مَثَل مَنْ فَقِهَ فِي دِين اللَّه وَ نَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللَّه بِهِ فَعَلِمَ وَ عَلَّمَ وَ مَثَل مَنْ لَمْ يَرْفَع بِذَلِكَ رَأْسًا وَ لَمْ يَقْبَل هُدَى اللَّه الَّذِي أُرْسِلْت بِهِ)) رَوَاهُ مُسْلِم وَ النَّسَائِيّ مِنْ طُرُق عَنْ أَبِي أُسَامَة حَمَّاد بْن أُسَامَة بِهِ .
الآيات (٥٩–٦٢)
﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ٥٩ قَالَ الْمَلأُ مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ٦٠ قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلالَةٌ وَ لَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ٦١ أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَ أَنْصَحُ لَكُمْ وَ أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ٦٢﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى قِصَّة آدَم فِي أَوَّل السُّورَة وَ مَا يَتَعَلَّق بِذَلِكَ وَ مَا يَتَّصِل بِهِ وَ فَرَغَ مِنْهُ شَرَعَ تَعَالَى فِي ذِكْر قَصَص الأََنْبِيَاء عَلَيْهِمْ السَّلام الأَوَّل ، فَالأَوَّل فَابْتَدَأَ بِذِكْرِ نُوح عَلَيْهِ السَّلام ، فَإِنَّهُ أَوَّل رَسُول بَعَثَهُ اللَّه إِلَى أَهْل الأَرْض بَعْد آدَم عَلَيْهِ السَّلام وَ هُوَ نُوح بْن لامَك بْن متوشلخ بْن أَخْنُوخ وَ هُوَ إِدْرِيس النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلام فِيمَا يَزْعُمُونَ ، وَ هُوَ أَوَّل مَنْ خَطَّ بِالْقَلَمِ ، اِبْن برد بْن مهليل بْن قنين بْن يانش بْن شِيث بْن آدَم عَلَيْهِ السَّلام . هَكَذَا نَسَبَهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَ غَيْر وَاحِد مِنْ أَئِمَّة النَّسَب .
قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : وَ لَمْ يَلْقَ نَبِيّ مِنْ قَوْمه مِنْ الأَذَى مِثْل نُوح إِلاَّ نَبِيّ قُتِلَ . وَ قَالَ يَزِيد الرَّقَاشِيّ : إِنَّمَا سُمِّيَ نُوحًا لِكَثْرَةِ مَا نَاحَ عَلَى نَفْسه ، وَ قَدْ كَانَ بَيْن آدَم إِلَى زَمَن نُوح عَلَيْهِمَا السَّلام عَشَرَة قُرُون كُلّهمْ عَلَى الإِسْلام ، قَالَ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس وَ غَيْر وَاحِد مِنْ عُلَمَاء التَّفْسِير وَ كَانَ أَوَّل مَا عُبِدَتْ الأَصْنَام أَنَّ قَوْمًا صَالِحِينَ مَاتُوا فَبَنَى قَوْمهمْ عَلَيْهِمْ مَسَاجِد وَ صَوَّرُوا صُوَر أُولَئِكَ فِيهَا لِيَتَذَكَّرُوا حَالهمْ وَ عِبَادَتهمْ فَيَتَشَبَّهُوا بِهِمْ ، فَلَمَّا طَالَ الزَّمَان جَعَلُوا أَجْسَادًا عَلَى تِلْكَ الصُّوَر ، فَلَمَّا تَمَادَى الزَّمَان عَبَدُوا تِلْكَ الأَصْنَام وَ سَمَّوْهَا بِأَسْمَاءِ أُولَئِكَ الصَّالِحِينَ وَدًّا وَ سُوَاعًا وَ يَغُوث وَ يَعُوق وَ نَسْرًا ، فَلَمَّا تَفَاقَمَ الأَمْر بَعَثَ اللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى وَ لَهُ الْحَمْد وَ الْمِنَّة رَسُوله نُوحًا ، فَأَمَرَهُمْ بِعِبَادَةِ اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿يَا قَوْم اُعْبُدُوا اللَّه مَا لَكُمْ مِنْ إِلَه غَيْره إِنِّي أَخَاف عَلَيْكُمْ عَذَاب يَوْم عَظِيم﴾
أَيْ مِنْ عَذَاب يَوْم الْقِيَامَة إِذَا لَقِيتُمْ اللَّه وَ أَنْتُمْ مُشْرِكُونَ بِهِ : ﴿قَالَ الْمَلأُ مِنْ قَوْمه﴾
أَيْ الْجُمْهُور وَ السَّادَة وَ الْقَادَة وَ الْكُبَرَاء مِنْهُمْ : ﴿إِنَّا لَنَرَاك فِي ضَلال مُبِين﴾
أَيْ فِي دَعْوَتك إِيَّانَا إِلَى تَرْك عِبَادَة هَذِهِ الأَصْنَام الَّتِي وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَيْهَا . وَ هَكَذَا حَال الْفُجَّار ، إِنَّمَا يَرَوْنَ الأَبْرَار فِي ضَلالَة ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاءِ لَضَالُّونَ﴾
﴿وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ وَ إِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْك قَدِيم﴾
إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ الآيَات : ﴿قَالَ يَا قَوْم لَيْسَ بِي ضَلالَة وَ لَكِنِّي رَسُول مِنْ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
أَيْ مَا أَنَا ضَالّ وَ لَكِنْ أَنَا رَسُول مِنْ رَبّ الْعَالَمِينَ رَبّ كُلّ شَيْء وَ مَلِيكه : ﴿أُبَلِّغكُمْ رِسَالات رَبِّي وَ أَنْصَح لَكُمْ وَ أَعْلَم مِنْ اللَّه مَا لا تَعْلَمُونَ﴾
وَ هَذَا شَأْن الرَّسُول أَنْ يَكُون مُبَلِّغًا فَصِيحًا نَاصِحًا عَالِمًا بِاَللَّهِ لا يُدْرِكهُمْ أَحَد مِنْ خَلْق اللَّه فِي هَذِهِ الصِّفَات ، كَمَا جَاءَ فِي صَحِيح مُسْلِم أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لأَِصْحَابِهِ يَوْم عَرَفَة وَ هُمْ أَوْفَر مَا كَانُوا وَ أَكْثَر جَمْعًا : ((أَيّهَا النَّاس إِنَّكُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ ؟)) قَالُوا : نَشْهَد أَنَّك قَدْ بَلَّغْت وَ أَدَّيْت وَ نَصَحْت فَجَعَلَ يَرْفَع أُصْبُعه إِلَى السَّمَاء وَ يُنَكِّسهَا عَلَيْهِمْ وَ يَقُول : ((اللَّهُمَّ اِشْهَدْ اللَّهُمَّ اِشْهَدْ)) .
الآيات (٦٣–٦٤)
﴿أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَ لِتَتَّقُوا وَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ٦٣ فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْنَاهُ وَ الَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَ أَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ ٦٤﴾
يَقُول تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ نُوح أَنَّهُ قَالَ لِقَوْمِهِ : ﴿أَوَعَجِبْتُمْ﴾
الآيَة . أَيْ لا تَعْجَبُوا مِنْ هَذَا فَإِنَّ هَذَا لَيْسَ يُعْجِب أَنْ يُوحِي اللَّه إِلَى رَجُل مِنْكُمْ رَحْمَة بِكُمْ وَ لُطْفًا وَ إِحْسَانًا إِلَيْكُمْ لِيُنْذِركُمْ وَ لِتَتَّقُوا نِقْمَة اللَّه وَ لا تُشْرِكُوا بِهِ : ﴿وَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾
قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَكَذَّبُوهُ﴾
أَيْ تَمَادَوْا عَلَى تَكْذِيبه وَ مُخَالَفَته وَ مَا آمَنَ مَعَهُ مِنْهُمْ إِلاَّ قَلِيل ، كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي مَوْضِع آخَر : ﴿فَأَنْجَيْنَاهُ وَ اَلَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْك﴾
أَيْ السَّفِينَة ، كَمَا قَالَ : فَأَنْجَيْنَاهُ وَ أَصْحَاب السَّفِينَة : ﴿وَ أَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا﴾
كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿مِمَّا خَطِيئَاتهمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُون اللَّه أَنْصَارًا﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ﴾
أَيْ عَنْ الْحَقّ لا يُبْصِرُونَهُ وَ لا يَهْتَدُونَ لَهُ فَبَيَّنَ تَعَالَى فِي هَذِهِ الْقِصَّة أَنَّهُ اِنْتَقَمَ لأَِوْلِيَائِهِ مِنْ أَعْدَائِهِ وَ أَنْجَى رَسُوله وَ الْمُؤْمِنِينَ وَ أَهْلَكَ أَعْدَاءَهُمْ مِنْ الْكَافِرِينَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِنَّا لَنَنْصُر رُسُلنَا﴾
الآيَة .
وَ هَذِهِ سُنَّة اللَّه فِي عِبَاده فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة أَنَّ الْعَاقِبَة فِيهَا لِلْمُتَّقِينَ وَ الظَّفَر وَ الْغَلَب لَهُمْ ، كَمَا أَهْلَكَ قَوْم نُوح بِالْغَرَقِ وَ نَجَّى نُوحًا وَ أَصْحَابه الْمُؤْمِنِينَ ، وَ قَالَ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ : كَانَ قَوْم نُوح قَدْ ضَاقَ بِهِمْ السَّهْل وَ الْجَبَل . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : مَا عَذَّبَ اللَّه قَوْم نُوح إِلاَّ وَ الأََرْض مَلأَى بِهِمْ وَ لَيْسَ بُقْعَة مِنْ الأَرْض إِلاَّ وَ لَهَا مَالِك وَ حَائِز . وَ قَالَ اِبْن وَهْب بَلَغَنِي عَنْ اِبْن عَبَّاس أنَّهُ نَجَا مَعَ نُوح فِي السَّفِينَة ثَمَانُونَ رَجُلا أَحَدهمْ جُرْهُم ، وَ كَانَ لِسَانه عَرَبِيًّا . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ رُوِيَ مُتَّصِلا مِنْ وَجْه آخَر عَنْ اِبْن عَبَّاس .
الآيات (٦٥–٦٩)
﴿وَ إِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ ٦٥ قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَ إِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ٦٦ قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَ لَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ٦٧ أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَ أَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ ٦٨ أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَ اذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَ زَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ٦٩﴾
يَقُول تَعَالَى وَ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى قَوْم نُوح نُوحًا كَذَلِكَ أَرْسَلْنَا إِلَى عَاد أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق هُمْ وَلَد عَاد بْن إِرَم بْن عَوْص بْن سَام بْن نُوح . قُلْت : هَؤُلاءِ هُمْ عَاد الأُولَى الَّذِينَ ذَكَرَهُمْ اللَّه وَ هُمْ أَوْلاد عَاد بْن إِرَم الَّذِينَ كَانُوا يَأْوُونَ إِلَى الْعَمَد فِي الْبَرّ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْف فَعَلَ رَبّك بِعَاد إِرَم ذَات الْعِمَاد الَّتِي لَمْ يُخْلَق مِثْلهَا فِي الْبِلاد﴾
وَ ذَلِكَ لِشِدَّةِ بَأْسهمْ وَ قُوَّتهمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَأَمَّا عَاد فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأَرْض بِغَيْرِ الْحَقّ وَ قَالُوا مَنْ أَشَدّ مِنَّا قُوَّة أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّه الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدّ مِنْهُمْ قُوَّة وَ كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ﴾
وَ قَدْ كَانَتْ مَسَاكِنهمْ بِالْيَمَنِ بِالأَحْقَافِ وَ هُوَ جِبَال الرَّمَل قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي سَعِيد الْخُزَاعِيّ عَنْ أَبِي الطُّفَيْل عَامِر بْن وَاثِلَة ، سَمِعْت عَلِيًّا يَقُول لِرَجُلٍ مِنْ حَضْرَمَوْت : هَلْ رَأَيْت كَثِيبًا أَحْمَر يُخَالِطهُ مَدَرَة حَمْرَاء ذَا أَرَاك وَ سِدْر كَثِير بِنَاحِيَةِ كَذَا وَ كَذَا مِنْ أَرْض حَضْرَمَوْت ؟ هَلْ رَأَيْته ؟ قَالَ : نَعَمْ يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ وَاَللَّه إِنَّك لِتَنْعَتهُ نَعْت رَجُل قَدْ رَآهُ قَالَ : لا ، وَ لَكِنِّي قَدْ حُدِّثْت عَنْهُ ، فَقَالَ الْحَضْرَمِيّ : وَ مَا شَأْنه يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَ : فِيهِ قَبْر هُود عَلَيْهِ السَّلام ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير . وَ هَذَا فِيهِ فَائِدَة أَنَّ مَسَاكِنهمْ كَانَتْ بِالْيَمَنِ ، فَإِنَّ هُودًا عَلَيْهِ السَّلام دُفِنَ هُنَاكَ ، وَ قَدْ كَانَ مِنْ أَشْرَف قَوْمه نَسَبًا ، لأَِنَّ الرُّسُل إِنَّمَا يَبْعَثهُمْ اللَّه مِنْ أَفْضَل الْقَبَائِل وَ أَشْرَفهمْ ، وَ لَكِنْ كَانَ قَوْمه كَمَا شَدَّدَ خَلْقهمْ شَدَّدَ عَلَى قُلُوبهمْ ، وَ كَانُوا مِنْ أَشَدّ الأُمَم تَكْذِيبًا لِلْحَقِّ ، وَ لِهَذَا دَعَاهُمْ هُود عَلَيْهِ السَّلام إِلَى عِبَادَة اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ وَ إِلَى طَاعَته وَ تَقْوَاهُ .
﴿قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمه﴾
وَ الْمَلأُ هُمْ الْجُمْهُور وَ السَّادَة وَ الْقَادَة مِنْهُمْ : ﴿إِنَّا لَنَرَاك فِي سَفَاهَة وَ إِنَّا لَنَظُنّك مِنْ الْكَاذِبِينَ﴾
أَيْ فِي ضَلالَة حَيْثُ تَدْعُونَا إِلَى تَرْك عِبَادَة الأَصْنَام وَ الإِقْبَال عَلَى عِبَادَة اللَّه وَحْده ، كَمَا تَعَجَّبَ الْمَلأُ مِنْ قُرَيْش مِنْ الدَّعْوَة إِلَى إِلَه وَاحِد ، فَقَالُوا : ﴿أَجَعَلَ الآلِهَة إِلَهًا وَاحِدًا﴾
الآيَة : ﴿قَالَ يَا قَوْم لَيْسَ بِي سَفَاهَة وَ لَكِنِّي رَسُول مِنْ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
أَيْ لَيْسَتْ كَمَا تَزْعُمُونَ بَلْ جِئْتُكُمْ بِالْحَقِّ مِنْ اللَّه الَّذِي خَلَقَ كُلّ شَيْء فَهُوَ رَبّ كُلّ شَيْء وَ مَلِيكه . ﴿أُبَلِّغكُمْ رِسَالات رَبِّي وَ أَنَا لَكُمْ نَاصِح أَمِين﴾
وَ هَذِهِ الصِّفَات الَّتِي يَتَّصِف بِهَا الرُّسُل الْبَلاغ وَ النُّصْح وَ الأَمَانَة : ﴿أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْر مِنْ رَبّكُمْ عَلَى رَجُل مِنْكُمْ لِيُنْذِركُمْ﴾
أَيْ لا تَعْجَبُوا أَنْ بَعَثَ اللَّه إِلَيْكُمْ رَسُولا مِنْ أَنْفُسكُمْ لِيُنْذِركُمْ أَيَّام اللَّه وَ لِقَاءَهُ ، بَلْ اِحْمَدُوا اللَّه عَلَى ذَاكُمْ : ﴿وَ اذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِنْ بَعْد قَوْم نُوح﴾
أَيْ وَ اذْكُرُوا نِعْمَة اللَّه عَلَيْكُمْ فِي جَعْلكُمْ مِنْ ذُرِّيَّة نُوح الَّذِي أَهْلَكَ اللَّه أَهْل الأَرْض بِدَعْوَتِهِ لَمَّا خَالَفُوهُ وَ كَذَّبُوهُ : ﴿وَ زَادَكُمْ فِي الْخَلْق بَسْطَة﴾
أَيْ زَادَ طُولكُمْ عَلَى النَّاس بَسْطَة أَيْ جَعَلَكُمْ أَطْوَل مِنْ أَبْنَاء جِنْسكُمْ كَقَوْلِهِ فِي قِصَّة طَالُوت : ﴿وَ زَادَهُ بَسْطَة فِي الْعِلْم وَ الْجِسْم﴾
﴿فَاذْكُرُوا آلاء اللَّه﴾
أَيْ نِعَمه وَ مِنَّته عَلَيْكُمْ : ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾
وَ الآلاء جَمْع أَلًى وَ قِيلَ إِلًى .
الآيات (٧٠–٧٢)
﴿قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَ نَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ٧٠ قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَ غَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَ آبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ٧١ فَأَنْجَيْنَاهُ وَ الَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَ قَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَ مَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ ٧٢﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ تَمَرُّدهمْ وَ طُغْيَانهمْ وَ عِنَادهمْ وَ إِنْكَارهمْ عَلَى هُود عَلَيْهِ السَّلام : ﴿قَالُوا أَجِئْتنَا لِنَعْبُد اللَّه وَحْده﴾
الآيَة . كَقَوْلِ الْكُفَّار مِنْ قُرَيْش : ﴿وَ إِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقّ مِنْ عِنْدك فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَة مِنْ السَّمَاء أَوْ اِئْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيم﴾
وَ قَدْ ذَكَرَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَ غَيْره أَنَّهُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ أَصْنَامًا فَصَنَم يُقَال لَهُ صَمَد ، وَ آخَر يُقَال لَهُ صَمُود ، وَ آخَر يُقَال لَهُ الهنا . قَالَ هُود عَلَيْهِ السَّلام : ﴿قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبّكُمْ رِجْس وَ غَضَب﴾
أَيْ قَدْ وَجَبَ عَلَيْكُمْ بِمَقَالَتِكُمْ هَذِهِ مِنْ رَبّكُمْ رِجْس قِيلَ : هُوَ مَقْلُوب مِنْ رِجْز ، وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس مَعْنَاهُ سَخَط وَ غَضَب : ﴿أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَ آبَاؤُكُمْ﴾
أَيْ أَتُحَاجُّونَنِي فِي هَذِهِ الأَصْنَام الَّتِي سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَ آبَاءُكُمْ آلِهَة وَ هِيَ لا تَضُرّ وَ لا تَنْفَع وَ لا جَعَلَ اللَّه لَكُمْ عَلَى عِبَادَتهَا حُجَّة وَ لا دَلِيلا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿مَا نَزَّلَ اللَّه بِهَا مِنْ سُلْطَان فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنْ الْمُنْتَظِرِينَ﴾
وَ هَذَا تَهْدِيد وَ وَعِيد مِنْ الرَّسُول لِقَوْمِهِ . وَ لِهَذَا عَقَّبَهُ بِقَوْله تَعَالَى : ﴿فَأَنْجَيْنَاهُ وَ اَلَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَ قَطَعْنَا دَابِر الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَ مَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ﴾
وَ قَدْ ذَكَرَ اللَّه سُبْحَانه صِفَة إِهْلاكهمْ فِي أَمَاكِن أُخَر مِنْ الْقُرْآن بِأَنَّهُ أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ الرِّيح الْعَقِيم مَا تَذَر مِنْ شَيْء أَتَتْ عَلَيْهِ إِلاَّ جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ ، كَمَا قَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿وَ أَمَّا عَاد فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَر عَاتِيَة * سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْع لَيَالٍ وَ ثَمَانِيَة أَيَّام حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْم فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَاز نَخْل خَاوِيَة * فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَة﴾
لَمَّا تَمَرَّدُوا وَ عَتَوْا أَهْلَكَهُمْ اللَّه بِرِيحٍ عَاتِيَة فَكَانَتْ تَحْمِل الرَّجُل مِنْهُمْ فَتَرْفَعهُ فِي الْهَوَاء ثُمَّ تُنَكِّسهُ عَلَى أُمّ رَأْسه فَتَثْلَغ رَأْسه حَتَّى تَبِيِنهُ مِنْ بَيْن جُثَّته ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿كَأَنَّهُمْ أَعْجَاز نَخْل خَاوِيَة﴾
وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : كَانُوا يَسْكُنُونَ بِالْيَمَنِ بَيْن عُمَان وَ حَضْرَمَوْت ، وَ كَانُوا مَعَ ذَلِكَ قَدْ فَشَوْا فِي الأَرْض ، وَ قَهَرُوا أَهْلهَا بِفَضْلِ قُوَّتهمْ الَّتِي آتَاهُمْ اللَّه ، وَ كَانُوا أَصْحَاب أَوْثَان يَعْبُدُونَهَا مِنْ دُون اللَّه ، فَبَعَثَ اللَّه إِلَيْهِمْ هُودًا عَلَيْهِ السَّلام وَ هُوَ مِنْ أَوْسَطهمْ نَسَبًا وَ أَفْضَلهمْ مَوْضِعًا ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُوَحِّدُوا اللَّه وَ لا يَجْعَلُوا مَعَهُ إِلَهًا غَيْره ، وَ أَنْ يَكُفُّوا عَنْ ظُلْم النَّاس ، فَأَبَوْا عَلَيْهِ وَ كَذَّبُوهُ وَ قَالُوا : مَنْ أَشَدّ مِنَّا قُوَّة ، وَ اتَّبَعَهُ مِنْهُمْ نَاس وَ هُمْ يَسِير يَكْتُمُونَ إِيمَانهمْ ، فَلَمَّا عَتَتْ عَاد عَلَى اللَّه وَ كَذَّبُوا نَبِيّه وَ أَكْثَرُوا فِي الأَرْض الْفَسَاد وَ تَجَبَّرُوا وَ بَنَوْا بِكُلِّ رِيع آيَة عَبَثًا بِغَيْرِ نَفْع كَلَّمَهُمْ هُود فَقَالَ تَعَالَى : ﴿أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيع آيَة تَعْبَثُونَ وَ تَتَّخِذُونَ مَصَانِع لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ * وَ إِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ * فَاتَّقُوا اللَّه وَ أَطِيعُونِي﴾
﴿قَالُوا يَا هُود مَا جِئْتنَا بِبَيِّنَةٍ وَ مَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتنَا عَنْ قَوْلك وَ مَا نَحْنُ لَك بِمُؤْمِنِينَ * إِنْ نَقُول إِلاَّ اِعْتَرَاك بَعْض آلِهَتنَا بِسُوءٍ﴾
أَيْ بِجُنُونٍ : ﴿قَالَ إِنِّي أُشْهِد اللَّه وَ اشْهَدُوا أَنِّي بَرِيء مِمَّا تُشْرِكُونَ * مِنْ دُونه فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لا تُنْظِرُون * إِنِّي تَوَكَّلْت عَلَى اللَّه رَبِّي وَ رَبّكُمْ مَا مِنْ دَابَّة إِلاَّ هُوَ آخِذ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاط مُسْتَقِيم﴾
.
قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : فَلَمَّا أَبَوْا إِلاَّ الْكُفْر بِهِ أَمْسَكَ اللَّه عَنْهُمْ الْقَطْر ثَلاث سِنِينَ فِيمَا يَزْعُمُونَ حَتَّى جَهَدَهُمْ ذَلِكَ قَالَ : وَ كَانَ النَّاس إِذَا جَهَدَهُمْ أَمْر فِي ذَلِكَ الزَّمَان وَ طَلَبُوا مِنْ اللَّه الْفَرَج فِيهِ إِنَّمَا يَطْلُبُونَهُ بِحَرَمٍ وَ مَكَان بَيْته وَ كَانَ مَعْرُوفًا عِنْد أَهْل ذَلِكَ الزَّمَان وَ بِهِ الْعَمَالِيق مُقِيمُونَ وَ هُمْ مِنْ سُلالَة عِمْلِيق بْن لاوَذ بْن سَام بْن نُوح وَ كَانَ سَيِّدهمْ إِذْ ذَاكَ رَجُلاً يُقَال لَهُ مُعَاوِيَة بْن بَكْر ، وَ كَانَتْ لَهُ أُمّ مِنْ قَوْم عَاد وَ اسْمهَا جلهذة اِبْنَة الْخُبَيْرِيّ ، قَالَ : فَبَعَثَتْ عَاد وَفْدًا قَرِيبًا مِنْ سَبْعِينَ رَجُلا إِلَى الْحَرَم لِيَسْتَسْقُوا لَهُمْ عِنْد الْحَرَم ، فَمَرُّوا بِمُعَاوِيَة بْن بَكْر بِظَاهِرِ مَكَّة ، فَنَزَلُوا عَلَيْهِ فَأَقَامُوا عِنْده شَهْرًا يَشْرَبُونَ الْخَمْر وَ تُغَنِّيهِمْ الْجَرَادَتَانِ قَيْنَتَانِ لِمُعَاوِيَة ، وَ كَانُوا قَدْ وَصَلُوا إِلَيْهِ فِي شَهْر ، فَلَمَّا طَالَ مُقَامهمْ عِنْده وَ أَخَذَتْهُ شَفَقَة عَلَى قَوْمه وَ اسْتَحْيَا مِنْهُمْ أَنْ يَأْمُرهُمْ بِالاِنْصِرَافِ عَمِلَ شِعْرًا يُعَرِّض لَهُمْ بِالاِنْصِرَافِ وَ أَمَرَ الْقَيْنَتَيْنِ أَنْ تُغَنِّيَاهُمْ بِهِ فَقَالَ :
أَلا يَا قَيْل وَيْحك قُمْ فَهَيْنِمْ لَعَلَّ اللَّه يُصْبِحنَا غَمَامَا
فَيَسْقِي أَرْض عَاد إِنَّ عَادًا قَدْ أَمْسَوْا لا يَبِينُونَ الْكَلامَا
مِنْ الْعَطَش الشَّدِيد وَلَيْسَ نَرْجُو بِهِ الشَّيْخ الْكَبِير وَ لا الْغُلامَا
وَ قَدْ كَانَتْ نِسَاؤُهُمُ بِخَيْرٍ فَقَدْ أَمْسَتْ نِسَاؤُهُمُ غَيَامَى
وَ إِنَّ الْوَحْش تَأْتِيهِمْ جِهَارًا وَ لا تَخْشَى لِعَادِيٍّ سِهَامَا
وَ أَنْتُمْ هَاهُنَا فِيمَا اِشْتَهَيْتُمْ نَهَاركُمْ وَ لَيْلكُمُ التَّمَامَا
فَقَبَّحَ وَفْدكُمْ مِنْ وَفْد قَوْم وَ لا لَقَوْا التَّحِيَّة وَ السَّلامَا
قَالَ : فَعِنْد ذَلِكَ تَنَبَّهَ الْقَوْم لِمَا جَاءُوا لَهُ فَنَهَضُوا إِلَى الْحَرَم وَ دَعَوْا لِقَوْمِهِمْ فَدَعَا دَاعِيهمْ وَ هُوَ قَيْل بْن عَنْز فَأَنْشَأَهُ اللَّه سَحَابَات ثَلاثًا بَيْضَاء وَ سَوْدَاء وَ حَمْرَاء ، ثُمَّ نَادَاهُ مُنَادٍ مِنْ السَّمَاء اِخْتَرْ لِنَفْسِك أَوْ لِقَوْمِك مِنْ هَذَا السَّحَاب فَقَالَ : اِخْتَرْت هَذِهِ السَّحَابَة السَّوْدَاء فَإِنَّهَا أَكْثَر السَّحَاب مَاء ، فَنَادَاهُ مُنَادٍ اِخْتَرْت رَمَادًا رَمْدَدًا لا تُبْقِي مِنْ عَاد أَحَدًا لا وَالِدًا يَتْرَك وَ لا وَلَدًا إِلاَّ جَعَلَتْهُ هَمْدًا إِلاَّ بَنِي الْوَذِيَّة الْمُهَنَّدَا ، قَالَ : وَ بَنُو الْوَذِيَّة بَطْن مِنْ عَاد مُقِيمُونَ بِمَكَّة فَلَمْ يُصِبْهُمْ مَا أَصَابَ قَوْمهمْ ، قَالَ : وَ هُمْ مَنْ بَقِيَ مِنْ أَنْسَالهمْ وَ ذَرَارِيّهمْ عَاد الآخِرَة ، قَالَ : وَ سَاقَ اللَّه السَّحَابَة السَّوْدَاء فِيمَا يَذْكُرُونَ الَّتِي اِخْتَارَهَا قَيْل بْن عَنْز بِمَا فِيهَا مِنْ النِّقْمَة إِلَى عَاد حَتَّى تَخْرُج عَلَيْهِمْ مِنْ وَادٍ يُقَال لَهُ الْمُغِيث ، فَلَمَّا رَأَوْهَا اِسْتَبْشَرُوا وَ قَالُوا : هَذَا عَارِض مُمْطِرنَا يَقُول تَعَالَى : ﴿بَلْ هُوَ مَا اِسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيح فِيهَا عَذَاب أَلِيم * تُدَمِّر كُلّ شَيْء﴾
أَيْ تُهْلِك كُلّ شَيْء مَرَّتْ بِهِ فَكَانَ أَوَّل مَنْ أَبْصَرَ مَا فِيهَا وَ عَرَفَ أَنَّهَا رِيح فِيمَا يَذْكُرُونَ اِمْرَأَة مِنْ عَاد يُقَال لَهَا مُمِيد ، فَلَمَّا بَيَّنَتْ مَا فِيهَا صَاحَتْ ، ثُمَّ صَعِقَتْ ، فَلَمَّا أَفَاقَتْ قَالُوا : مَا رَأَيْت يَا مُمِيد ؟ قَالَتْ : رِيحًا فِيهَا شِبْه النَّار أَمَامهَا رِجَال يَقُودُونَهَا ، فَسَخَّرَهَا اللَّه عَلَيْهِمْ سَبْع لَيَالٍ وَ ثَمَانِيَة أَيَّام حُسُومًا ، كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى ، وَ الْحُسُوم الدَّائِمَة فَلَمْ تَدَع مِنْ عَاد أَحَدًا إِلاَّ هَلَكَ وَ اعْتَزَلَ هُود عَلَيْهِ السَّلام فِيمَا ذُكِرَ لِي وَ مَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فِي حَظِيرَة مَا يُصِيبهُ وَ مَنْ مَعَهُ إِلاَّ مَا تَلِينَ عَلَيْهِ الْجُلُود وَ تَلَذّ الأَنْفُس وَ إِنَّهَا لَتَمُرّ عَلَى عَاد بِالظَّعْنِ مَا بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض وَ تَدْمَغهُمْ بِالْحِجَارَةِ ، وَ ذَكَرَ تَمَام الْقِصَّة بِطُولِهَا وَ هُوَ سِيَاق غَرِيب فِيهِ فَوَائِد كَثِيرَة ، وَ قَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لَمَّا جَاءَ أَمْرنَا نَجَّيْنَا هُودًا وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَ نَجَّيْنَاهُمْ مِنْ عَذَاب غَلِيظ﴾
.
وَ قَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد فِي مُسْنَده قَرِيب مِمَّا أَوْرَدَهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يَسَار رَحِمَهُ اللَّه . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا زَيْد بْن الْحُبَاب ، حَدَّثَنِي أَبُو الْمُنْذِر سَلام بْن سُلَيْمَان النَّحْوِيّ ، حَدَّثَنَا عَاصِم بْن أَبِي النَّجُود عَنْ أَبِي وَائِل عَنْ الْحَارِث الْبَكْرِيّ ، قَالَ : خَرَجْت أَشْكُو الْعَلاء بْن الْحَضْرَمِيّ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَمَرَرْت بِالرَّبَذَةِ ، فَإِذَا بِعَجُوزٍ مِنْ بَنِي تَمِيم مُنْقَطِع بِهَا فَقَالَتْ لِي : يَا عَبْد اللَّه إِنَّ لِي إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَاجَة هَلْ أَنْتَ مُبَلِّغِي إِلَيْهِ ، قَالَ : فَحَمَلْتهَا ، فَأَتَيْت الْمَدِينَة فَإِذَا الْمَسْجِد غَاصّ بِأَهْلِهِ وَ إِذَا رَايَة سَوْدَاء تَخْفِق وَ إِذَا بِلال مُتَقَلِّد سَيْفًا بَيْن يَدَيْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقُلْت : مَا شَأْن النَّاس ؟ قَالُوا : يُرِيد أَنْ يَبْعَث عَمْرو بْن الْعَاص وَجْهًا قَالَ : فَجَلَسْت قَالَ : فَدَخَلَ مَنْزِله أَوْ قَالَ رَحْله فَاسْتَأْذَنْت عَلَيْهِ فَأَذِنَ لِي فَدَخَلْت وَ سَلَّمْت فَقَالَ : هَلْ بَيْنكُمْ وَ بَيْن تَمِيم شَيْء ، قُلْت : نَعَمْ ، وَ كَانَتْ لَنَا الدَّائِرَة عَلَيْهِمْ .
وَ مَرَرْت بِعَجُوزٍ مِنْ بَنِي تَمِيم مُنْقَطِع بِهَا فَسَأَلَتْنِي أَنْ أَحْمِلهَا إِلَيْك وَ هَا هِيَ بِالْبَابِ فَأَذِنَ لَهَا فَدَخَلَتْ ، فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه إِنْ رَأَيْت أَنْ تَجْعَل بَيْننَا وَ بَيْن تَمِيم حَاجِزًا فَاجْعَلْ الدَّهْنَاء فَحَمِيَتْ الْعَجُوز وَ اسْتَوْفَزْت وَ قَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه فَإِلَى أَيْنَ يُضْطَرّ مُضْطَرّك قَالَ : قُلْت : إِنَّ مَثَلِي مَثَل مَا قَالَ الأَوَّل : مِعْزَى حَمَلَتْ حَتْفهَا ، حَمَلْت هَذِهِ وَ لا أَشْعُر أَنَّهَا كَانَتْ لِي خَصْمًا أَعُوذ بِاَللَّهِ وَ بِرَسُولِهِ أَنْ أَكُون كَوَافِدِ عَاد قَالَ لِي : ((وَ مَا وَافِد عَاد ؟)) وَ هُوَ أَعْلَم بِالْحَدِيثِ مِنْهُ وَ لَكِنْ يَسْتَطْعِمهُ قُلْت : إِنْ عَادًا قَحَطُوا فَبَعَثُوا وَافِدًا لَهُمْ يُقَال لَهُ قَيْل فَمَرَّ بِمُعَاوِيَة بْن بَكْر فَأَقَامَ عِنْده شَهْرًا يَسْقِيه الْخَمْر وَ تُغَنِّيه جَارِيَتَانِ يُقَال لَهُمَا الْجَرَادَتَانِ ، فَلَمَّا مَضَى الشَّهْر خَرَجَ إِلَى جِبَال مُهْرَة فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّك تَعْلَم أَنِّي لَمْ أَجِئْ إِلَى مَرِيض فَأُدَاوِيه وَ لا إِلَى أَسِير فَأُفَادِيهِ . اللَّهُمَّ اِسْقِ عَادًا مَا كُنْت تَسْقِيه فَمَرَّتْ بِهِ سَحَابَات سُود فَنُودِيَ مِنْهَا اِخْتَرْ فَأَوْمَأَ إِلَى سَحَابَة مِنْهَا سَوْدَاء فَنُودِيَ مِنْهَا خُذْهَا رَمَادًا رَمْدَدًا لا تُبْقِي مِنْ عَاد أَحَدًا قَالَ : فَمَا بَلَغَنِي أَنَّهُ بَعَثَ اللَّه عَلَيْهِمْ مِنْ الرِّيح إِلاَّ قَدْر مَا يَجْرِي فِي خَاتَمِي هَذَا حَتَّى هَلَكُوا ، قَالَ أَبُو وَائِل : وَ صَدَقَ قَالَ : وَ كَانَتْ الْمَرْأَة وَ الرَّجُل إِذَا بَعَثُوا وَافِدًا لَهُمْ قَالُوا : لا تَكُنْ كَوَافِدِ عَاد ، هَكَذَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد فِي الْمُسْنَد . وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ عَبْد بْن حُمَيْد عَنْ زَيْد بْن الْحُبَاب بِهِ نَحْوه . وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ حَدِيث سَلام بْن أَبِي الْمُنْذِر عَنْ عَاصِم وَ هُوَ اِبْن بَهْدَلَة وَ مِنْ طَرِيقه ، رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ أَيْضًا عَنْ أَبِي وَائِل عَنْ الْحَارِث بْن حَسَّان الْبَكْرِيّ بِهِ . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ أَبِي كُرَيْب عَنْ زَيْد بْن حُبَاب بِهِ وَ وَقَعَ عِنْده عَنْ الْحَارِث بْن يَزِيد الْبَكْرِيّ فَذَكَرَهُ . وَ رَوَاهُ أَيْضًا عَنْ أَبِي كُرَيْب عَنْ أَبِي بَكْر بْن عَيَّاش عَنْ عَاصِم عَنْ الْحَارِث بْن حَسَّان الْبَكْرِيّ فَذَكَرَهُ وَ لَمْ أَرَ فِي النُّسْخَة أَبَا وَائِل ، وَ اَللَّه أَعْلَم .