الآيات (٧٣–٧٨)
﴿وَ إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَ لا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٧٣ وَ اذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَ بَوَّأَكُمْ فِي الأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا وَ تَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ وَ لا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ ٧٤ قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ ٧٥ قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ ٧٦ فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَ عَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَ قَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ٧٧ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ ٧٨﴾
قَالَ عُلَمَاء التَّفْسِير : وَ النَّسَب ثَمُود بْن عَاثِر بْن إِرَم بْن سَام بْن نُوح وَ هُوَ أَخُو جُدَيْس بْن عَاثِر ، وَ كَذَلِكَ قَبِيلَة طَسْم كُلّ هَؤُلاءِ كَانُوا أَحْيَاء مِنْ الْعَرَب الْعَارِبَة قَبْل إِبْرَاهِيم الْخَلِيل عَلَيْهِ السَّلام ، وَ كَانَتْ ثَمُود بَعْد عَاد ، وَ مَسَاكِنهمْ مَشْهُورَة فِيمَا بَيْن الْحِجَاز وَ الشَّام إِلَى وَادِي الْقُرَى وَ مَا حَوْله ، وَ قَدْ مَرَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى دِيَارهمْ وَ مَسَاكِنهمْ وَ هُوَ ذَاهِب إِلَى تَبُوك فِي سَنَة تِسْع . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمَد ، حَدَّثَنَا صَخْر بْن جُوَيْرِيَة عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : لَمَّا نَزَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِالنَّاسِ عَلَى تَبُوك نَزَلَ بِهِمْ الْحِجْر عِنْد بُيُوت ثَمُود ، فَاسْتَقَى النَّاس مِنْ الآبَار الَّتِي كَانَتْ تَشْرَب مِنْهَا ثَمُود ، فَعَجَنُوا مِنْهَا وَ نَصَبُوا لَهَا الْقُدُور ، فَأَمَرَهُمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَهْرَقُوا الْقُدُور وَ عَلَفُوا الْعَجِين الإِبِل ، ثُمَّ اِرْتَحَلَ بِهِمْ حَتَّى نَزَلَ بِهِمْ عَلَى الْبِئْر الَّتِي كَانَتْ تَشْرَب مِنْهَا النَّاقَة وَ نَهَاهُمْ أَنْ يَدْخُلُوا عَلَى الْقَوْم الَّذِينَ عُذِّبُوا وَ قَالَ : ((إِنِّي أَخْشَى أَنْ يُصِيبكُمْ مِثْل مَا أَصَابَهُمْ فَلا تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ)) وَ قَالَ أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز بْن مُسْلِم ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن دِينَار عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ بِالْحِجْرِ : ((لا تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلاءِ الْمُعَذَّبِينَ إِلاَّ أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَلا تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ أَنْ يُصِيبكُمْ مِثْل مَا أَصَابَهُمْ)) وَ أَصْل هَذَا الْحَدِيث مُخَرَّج فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ غَيْر وَجْه .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون الْمَسْعُودِيّ عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَوْسَط عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي كَبْشَة الأَنْمَارِيّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : لَمَّا كَانَ فِي غَزْوَة تَبُوك تَسَارَعَ النَّاس إِلَى أَهْل الْحِجْر يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَنَادَى فِي النَّاس : ((الصَّلاة جَامِعَة)) قَالَ : فَأَتَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ مُمْسِك بِعَنَزَةٍ وَ هُوَ يَقُول : ((مَا تَدْخُلُونَ عَلَى قَوْم غَضِبَ اللَّه عَلَيْهِمْ)) فَنَادَاهُ رَجُل مِنْهُمْ نَعْجَب مِنْهُمْ يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : ((أَفَلا أُنَبِّئكُمْ بِأَعْجَب مِنْ ذَلِكَ رَجُل مِنْ أَنْفُسكُمْ يُنَبِّئكُمْ بِمَا كَانَ قَبْلكُمْ وَ بِمَا هُوَ كَائِن بَعْدكُمْ فَاسْتَقِيمُوا وَ سَدِّدُوا فَإِنَّ اللَّه لا يَعْبَأ بِعَذَابِكُمْ شَيْئًا وَ سَيَأْتِي قَوْم لا يَدْفَعُونَ عَنْ أَنْفُسهمْ شَيْئًا)) لَمْ يُخَرِّجهُ أَحَد مِنْ أَصْحَاب السُّنَن وَ أَبُو كَبْشَة اِسْمه عُمَر بْن سَعْد وَ يُقَال عَامِر بْن سَعْد وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُثْمَان بْن خَيْثَم عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر قَالَ : لَمَّا مَرَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِالْحِجْرِ قَالَ : ((لا تَسْأَلُوا الآيَات فَقَدْ سَأَلَهَا قَوْم صَالِح فَكَانَتْ - يَعْنِي النَّاقَة - تَرِد مِنْ هَذَا الْفَجّ وَ تَصْدُر مِنْ هَذَا الْفَجّ فَعَتَوْا عَنْ أَمْر رَبّهمْ فَعَقَرُوهَا وَ كَانَتْ تَشْرَب مَاءَهُمْ يَوْمًا وَ يَشْرَبُونَ لَبَنهَا يَوْمًا فَعَقَرُوهَا فَأَخَذَتْهُمْ صَيْحَة أَخْمَدَ اللَّه مَنْ تَحْت أَدِيم السَّمَاء مِنْهُمْ إِلاَّ رَجُلا وَاحِدًا كَانَ فِي حَرَم اللَّه)) فَقَالُوا : مَنْ هُوَ يَا رَسُول اللَّه ، قَالَ : ((أَبُو رِغَال فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ الْحَرَم أَصَابَهُ مَا أَصَابَ قَوْمه)) وَ هَذَا الْحَدِيث لَيْسَ فِي شَيْء مِنْ الْكُتُب السِّتَّة وَ هُوَ عَلَى شَرْط مُسْلِم . قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِلَى ثَمُود﴾
أَيْ وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى قَبِيلَة ثَمُود أَخَاهُمْ صَالِحًا : ﴿قَالَ يَا قَوْم اُعْبُدُوا اللَّه مَا لَكُمْ مِنْ إِلَه غَيْره﴾
فَجَمِيع الرُّسُل يَدْعُونَ إِلَى عِبَادَة اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رَسُول إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلّ أُمَّة رَسُولا أَنْ اُعْبُدُوا اللَّه وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوت﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَة مِنْ رَبّكُمْ هَذِهِ نَاقَة اللَّه لَكُمْ آيَة﴾
أَيْ قَدْ جَاءَتْكُمْ حُجَّة مِنْ اللَّه عَلَى صِدْق مَا جِئْتُكُمْ بِهِ ، وَ كَانُوا هُمْ الَّذِينَ سَأَلُوا صَالِحًا أَنْ يَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ وَ اقْتَرَحُوا عَلَيْهِ بِأَنْ تَخْرُج لَهُمْ مِنْ صَخْرَة صَمَّاء عَيَّنُوهَا بِأَنْفُسِهِمْ وَ هِيَ صَخْرَة مُنْفَرِدَة فِي نَاحِيَة الْحِجْر يُقَال لَهَا : الْكَاتِبَة فَطَلَبُوا مِنْهُ أَنْ تَخْرُج لَهُمْ مِنْهَا نَاقَة عُشَرَاء تَمْخُض فَأَخَذَ عَلَيْهِمْ صَالِح الْعُهُود وَ الْمَوَاثِيق لَئِنْ أَجَابَهُمْ اللَّه إِلَى سُؤَالهمْ وَ أَجَابَهُمْ إِلَى طُلْبَتهمْ لَيُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَيَتَّبِعُنَّهُ ، فَلَمَّا أَعْطَوْهُ عَلَى ذَلِكَ عُهُودهمْ وَ مَوَاثِيقهمْ قَامَ صَالِح عَلَيْهِ السَّلام إِلَى صَلاته وَ دَعَا اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، فَتَحَرَّكَتْ تِلْكَ الصَّخْرَة ، ثُمَّ اِنْصَدَعَتْ عَنْ نَاقَة جَوْفَاء وَ بَرَاء يَتَحَرَّك جَنِينهَا بَيْن جَنْبَيْهَا ، كَمَا سَأَلُوا ، فَعِنْد ذَلِكَ آمَنَ رَئِيسهمْ جُنْدُع بْن عَمْرو وَ مَنْ كَانَ مَعَهُ عَلَى أَمْره وَ أَرَادَ بَقِيَّة أَشْرَاف ثَمُود أَنْ يُؤْمِنُوا فَصَدَّهُمْ ذُؤَاب بْن عَمْرو بْن لَبِيد وَ الْحُبَاب صَاحِب أَوْثَانهمْ وَ رَبَاب بْن صَعَر بْن جلهس ، وَ كَانَ جُنْدُع بْن عَمْرو بْن عَمّ لَهُ شِهَاب بْن خَلِيفَة بْن مُحَلاَّة بْن لَبِيد بْن حِرَاس ، وَ كَانَ مِنْ أَشْرَاف ثَمُود وَ أَفَاضِلهَا ، فَأَرَادَ أَنْ يُسْلِم أَيْضًا ، فَنَهَاهُ أُولَئِكَ الرَّهْط ، فَأَطَاعَهُمْ فَقَالَ فِي ذَلِكَ رَجُل مِنْ مُؤْمِنِي ثَمُود يُقَال لَهُ مُهَوَّش بْن عَثْمَة بْن الدُّمَيْل رَحِمَهُ اللَّه :
وَ كَانَتْ عُصْبَة مِنْ آل عَمْرو إِلَى دِين النَّبِيّ دَعَوْا شِهَابَا
عَزِيز ثَمُود كُلّهمْ جَمِيعًا فَهَمَّ بِأَنْ يُجِيب فَلَوْ أَجَابَا
لأَصْبَحَ صَالِح فِينَا عَزِيزًا وَ مَا عَدَلُوا بِصَاحِبِهِمْ ذُؤَابَا
وَ لَكِنَّ الْغُوَاة مِنْ آل حُجْر تَوَلَّوْا بَعْد رُشْدهمْ ذِيَابَا
وَ أَقَامَتْ النَّاقَة وَ فَصِيلهَا بَعْدَمَا وَضَعَتْهُ بَيْن أَظْهُرهمْ مُدَّة تَشْرَب مِنْ بِئْرهَا يَوْمًا وَ تَدَعهُ لَهُمْ يَوْمًا ، وَ كَانُوا يَشْرَبُونَ لَبَنهَا يَوْم شُرْبهَا يَحْتَلِبُونَهَا فَيَمْلَئُونَ مَا شَاءَ مِنْ أَوْعِيَتهمْ وَ أَوَانِيهمْ ، كَمَا قَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿وَ نَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاء قِسْمَة بَيْنهمْ كُلّ شِرْب مُحْتَضَر﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿هَذِهِ نَاقَة لَهَا شِرْب وَ لَكُمْ شِرْب يَوْم مَعْلُوم﴾
وَ كَانَتْ تَسْرَح فِي بَعْض تِلْكَ الأَوْدِيَة تَرِد مِنْ فَجّ وَ تَصْدُر مِنْ غَيْره لِيَسَعهَا لأَِنَّهَا كَانَتْ تَتَضَلَّع مِنْ الْمَاء وَ كَانَتْ عَلَى مَا ذُكِرَ خَلْقًا هَائِلا وَ مَنْظَرًا رَائِعًا إِذَا مَرَّتْ بِأَنْعَامِهِمْ نَفَرَتْ مِنْهَا ، فَلَمَّا طَالَ عَلَيْهِمْ وَ اشْتَدَّ تَكْذِيبهمْ لِصَالِح النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلام ، عَزَمُوا عَلَى قَتْلهَا لِيَسْتَأْثِرُوا بِالْمَاءِ كُلّ يَوْم ، فَيُقَال إِنَّهُمْ اِتَّفَقُوا كُلّهمْ عَلَى قَتْلهَا . قَالَ قَتَادَة : بَلَغَنِي أَنَّ الَّذِي قَتَلَهَا طَافَ عَلَيْهِمْ كُلّهمْ أَنَّهُمْ رَاضُونَ بِقَتْلِهَا حَتَّى عَلَى النِّسَاء فِي خُدُورهنَّ وَ عَلَى الصِّبْيَان . قُلْت : وَ هَذَا هُوَ الظَّاهِر لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبّهمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ آتَيْنَا ثَمُود النَّاقَة مُبْصِرَة فَظَلَمُوا بِهَا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَعَقَرُوا النَّاقَة﴾
فَأَسْنَدَ ذَلِكَ عَلَى مَجْمُوع الْقَبِيلَة فَدَلَّ عَلَى رِضَا جَمِيعهمْ بِذَلِكَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ ذَكَرَ الإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير وَ غَيْره مِنْ عُلَمَاء التَّفْسِير أَنَّ سَبَب قَتْلهَا أَنَّ اِمْرَأَة مِنْهُمْ يُقَال لَهَا عُنَيْزَة اِبْنَة غَنْم بْن مِجْلَزٍ وَ تُكَنَّى أُمّ عُثْمَان كَانَتْ عَجُوزًا كَافِرَة ، وَ كَانَتْ مِنْ أَشَدّ النَّاس عَدَاوَة لِصَالِح عَلَيْهِ السَّلام ، وَ كَانَتْ لَهَا بَنَات حِسَان وَ مَال جَزِيل ، وَ كَانَ زَوْجهَا ذُؤَاب بْن عَمْرو أَحَد رُؤَسَاء ثَمُود وَ امْرَأَة أُخْرَى يُقَال لَهَا صَدَقَة بِنْت المحيا بْن زُهَيْر بْن الْمُخْتَار ذَات حَسَب وَ مَال وَ جَمَال ، وَ كَانَتْ تَحْت رَجُل مُسْلِم مِنْ ثَمُود فَفَارَقَتْهُ فَكَانَتَا تَجْعَلانِ لِمَنْ اِلْتَزَمَ لَهُمَا بِقَتْلِ النَّاقَة فَدَعَتْ صَدَقَة رَجُلا يُقَال لَهُ الْحُبَاب ، فَعَرَضَتْ عَلَيْهِ نَفْسهَا إِنْ هُوَ عَقَرَ النَّاقَة فَأَبَى عَلَيْهَا ، فَدَعَتْ اِبْن عَمّ لَهَا يُقَال لَهُ مِصْدَع بْن مُهَرِّج بْن المحيا فَأَجَابَهَا إِلَى ذَلِكَ ، وَ دَعَتْ عُنَيْزَة بِنْت غَنْم قُدَار بْن سَالِف بْن جِذْع وَ كَانَ رَجُلا أَحْمَر أَزْرَق قَصِيرًا يَزْعُمُونَ أَنَّهُ كَانَ وَلَد زَنْيَة ، وَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَبِيهِ الَّذِي يُنْسَب إِلَيْهِ وَ هُوَ سَالِف ، وَ إِنَّمَا هُوَ مِنْ رَجُل يُقَال لَهُ صهياد ، وَ لَكِنْ وُلِدَ عَلَى فِرَاش سَالِف ، وَ قَالَتْ لَهُ أُعْطِيك : أَيّ بَنَاتِي شِئْت عَلَى أَنْ تَعْقِر النَّاقَة فَعِنْد ذَلِكَ اِنْطَلَقَ قُدَار بْن سَالِف وَ مِصْدَع بْن مُهَرِّج فَاسْتَغْوَيَا غُوَاة مِنْ ثَمُود فَاتَّبَعَهُمَا سَبْعَة نَفَر فَصَارُوا تِسْعَة رَهْط ، وَ هُمْ الَّذِينَ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ كَانَ فِي الْمَدِينَة تِسْعَة رَهْط يُفْسِدُونَ فِي الأَرْض وَ لا يُصْلِحُونَ﴾
وَ كَانُوا رُؤَسَاء فِي قَوْمهمْ فَاسْتَمَالُوا الْقَبِيلَة الْكَافِرَة بِكَمَالِهَا فَطَاوَعَتْهُمْ عَلَى ذَلِكَ فَانْطَلَقُوا فَرَصَدُوا النَّاقَة حِين صَدَرَتْ مِنْ الْمَاء ، وَ قَدْ كَمَنَ لَهَا قُدَار بْن سَالِف فِي أَصْل صَخْرَة عَلَى طَرِيقهَا وَ كَمَنَ لَهَا مِصْدَع فِي أَصْل أُخْرَى ، فَمَرَّتْ عَلَى مِصْدَع فَرَمَاهَا بِسَهْمٍ فَانْتَظَمَ بِهِ عَضَلَة سَاقهَا وَ خَرَجَتْ بِنْت غَنْم عُنَيْزَة وَ أَمَرَتْ اِبْنَتهَا وَ كَانَتْ مِنْ أَحْسَن النَّاس وَجْهًا فَسَفَرَتْ عَنْ وَجْههَا لِقُدَارٍ وَ زُمْرَته وَ شَدَّ عَلَيْهَا قُدَار بِالسَّيْفِ فَكَشَفَ عَنْ عُرْقُوبهَا فَخَرَجَتْ سَاقِطَة إِلَى الأَرْض وَ رَغَتْ رُغَاة وَاحِدَة تُحَذِّر سَقْبهَا ، ثُمَّ طَعَنَ فِي لَبَّتهَا فَنَحَرَهَا وَ انْطَلَقَ سَقْبهَا وَ هُوَ فَصِيلهَا حَتَّى أَتَى جَبَلا مَنِيعًا فَصَعِدَ أَعْلَى صَخْرَة فِيهِ وَ رَغَا ، فَرَوَى عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ أَنَّهُ قَالَ : يَا رَبّ أَيْنَ أُمِّي وَ يُقَال أَنَّهُ رَغَا ثَلاث مَرَّات وَ أَنَّهُ دَخَلَ فِي صَخْرَة فَغَابَ فِيهَا وَ يُقَال إِنَّهُمْ اِتَّبَعُوهُ فَعَقَرُوهُ مَعَ أُمّه ، فَاَللَّه أَعْلَم . فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ وَ فَرَغُوا مِنْ عَقْر النَّاقَة وَ بَلَغَ الْخَبَر صَالِحًا عَلَيْهِ السَّلام فَجَاءَهُمْ وَ هُمْ مُجْتَمِعُونَ ، فَلَمَّا رَأَى النَّاقَة بَكَى وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿تَمَتَّعُوا فِي دَاركُمْ ثَلاثَة أَيَّام﴾
الآيَة .
وَ كَانَ قَتْلهمْ النَّاقَة يَوْم الأَرْبِعَاء ، فَلَمَّا أَمْسَى أُولَئِكَ التِّسْعَة الرَّهْط عَزَمُوا عَلَى قَتْل صَالِح وَ قَالُوا : إِنْ كَانَ صَادِقًا عَجَّلْنَاهُ قَبْلنَا وَ إِنْ كَانَ كَاذِبًا أَلْحَقْنَاهُ بِنَاقَتِهِ : ﴿قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاَللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَ أَهْله ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِك أَهْله وَ إِنَّا لَصَادِقُونَ وَ مَكَرُوا مَكْرًا وَ مَكَرْنَا مَكْرًا وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ فَانْظُرْ كَيْف كَانَ عَاقِبَة مَكْرهمْ﴾
الآيَة . فَلَمَّا عَزَمُوا عَلَى ذَلِكَ وَ تَوَاطَئُوا عَلَيْهِ وَ جَاءُوا مِنْ اللَّيْل لِيَفْتِكُوا بِنَبِيِّ اللَّه ، فَأَرْسَلَ اللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى وَ لَهُ الْعِزَّة وَ لِرَسُولِهِ عَلَيْهِمْ حِجَارَة فَرَضَخَتْهُمْ سَلَفًا وَ تَعْجِيلا قَبْل قَوْمهمْ وَ أَصْبَحَ ثَمُود يَوْم الْخَمِيس وَ هُوَ الْيَوْم الأَوَّل مِنْ أَيَّام النَّظِرَة وَ وُجُوههمْ مُصْفَرَّة ، كَمَا وَعَدَهُمْ صَالِح عَلَيْهِ السَّلام ، وَ أَصْبَحُوا فِي الْيَوْم الثَّانِي مِنْ أَيَّام التَّأْجِيل وَ هُوَ يَوْم الْجُمْعَة وَ وُجُوههمْ مُحْمَرَّة ، وَ أَصْبَحُوا فِي الْيَوْم الثَّالِث مِنْ أَيَّام الْمَتَاع وَ هُوَ يَوْم السَّبْت وَ وُجُوههمْ مُسْوَدَّة ، فَلَمَّا أَصْبَحُوا مِنْ يَوْم الأَحَد ، وَ قَدْ تَحَنَّطُوا وَ قَعَدُوا يَنْتَظِرُونَ نِقْمَة اللَّه وَ عَذَابه عِيَاذًا بِاَللَّهِ مِنْ ذَلِكَ لا يَدْرُونَ مَاذَا يُفْعَل بِهِمْ وَ لا كَيْف يَأْتِيهِمْ الْعَذَاب ، وَ أَشْرَقَتْ الشَّمْس جَاءَتْهُمْ صَيْحَة مِنْ السَّمَاء وَ رَجْفَة شَدِيدَة مِنْ أَسْفَل مِنْهُمْ فَفَاضَتْ الأَرْوَاح وَ زَهَقَتْ النُّفُوس فِي سَاعَة وَاحِدَة : ﴿فَأَصْبَحُوا فِي دَارهمْ جَاثِمِينَ﴾
أَيْ صَرْعَى لا أَرْوَاح فِيهِمْ وَ لَمْ يَفْلِت مِنْهُمْ أَحَد لا صَغِير وَ لا كَبِير لا ذَكَر وَ لا أُنْثَى قَالُوا : إِلاَّ جَارِيَة كَانَتْ مُقْعَدَة وَ اسْمهَا كَلْبَة اِبْنَة السِّلْق وَ يُقَال لَهَا : الذَّرِيعَة وَ كَانَتْ كَافِرَة شَدِيدَة الْعَدَاوَة لِصَالِحٍ عَلَيْهِ السَّلام ، فَلَمَّا رَأَتْ مَا رَأَتْ مِنْ الْعَذَاب أَطْلَقَتْ رِجْلاهَا فَقَامَتْ تَسْعَى كَأَسْرَع شَيْء فَأَتَتْ حَيًّا مِنْ الأَحْيَاء فَأَخْبَرَتْهُمْ بِمَا رَأَتْ وَ مَا حَلَّ بِقَوْمِهَا ، ثُمَّ اِسْتَسْقَتْهُمْ مِنْ الْمَاء ، فَلَمَّا شَرِبَتْ مَاتَتْ .
قَالَ عُلَمَاء التَّفْسِير : وَ لَمْ يَبْقَ مِنْ ذُرِّيَّة ثَمُود أَحَد سِوَى صَالِح عَلَيْهِ السَّلام وَ مَنْ تَبِعَهُ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ إِلاَّ أَنَّ رَجُلاً يُقَال لَهُ أَبُو رِغَال كَانَ لَمَّا وَقَعَتْ النِّقْمَة بِقَوْمِهِ مُقِيمًا إِذْ ذَاكَ فِي الْحَرَم فَلَمْ يُصِبْهُ شَيْء ، فَلَمَّا خَرَجَ فِي بَعْض الأَيَّام إِلَى الْحِلّ جَاءَهُ حَجَر مِنْ السَّمَاء فَقَتَلَهُ ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَّل الْقِصَّة حَدِيث جَابِر بْن عَبْد اللَّه فِي ذَلِكَ ، وَ ذَكَرُوا أَنَّ أَبَا رِغَال هَذَا هُوَ وَالِد ثَقِيف الَّذِينَ كَانُوا يَسْكُنُونَ الطَّائِف . قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : عَنْ مَعْمَر ، أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيل بْن أُمَيَّة أَنَّ النَّبِيّ صَلِّي اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ مَرَّ بِقَبْرِ أَبِي رِغَال فَقَالَ : ((أَتَدْرُونَ مَنْ هَذَا ؟)) قَالُوا : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم ، قَالَ : ((هَذَا قَبْر أَبِي رِغَال رَجُل مِنْ ثَمُود كَانَ فِي حَرَم اللَّه فَمَنَعَهُ حَرَم اللَّه عَذَاب اللَّه ، فَلَمَّا خَرَجَ أَصَابَهُ مَا أَصَابَ قَوْمه فَدُفِنَ هَاهُنَا وَ دُفِنَ مَعَهُ غُصْن مِنْ ذَهَب فَنَزَلَ الْقَوْم فَابْتَدَرُوهُ بِأَسْيَافِهِمْ فَبَحَثُوا عَنْهُ فَاسْتَخْرَجُوا الْغُصْن)) وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : قَالَ : مَعْمَر قَالَ الزُّهْرِيّ : أَبُو رِغَال أَبُو ثَقِيف هَذَا مُرْسَل مِنْ هَذَا الْوَجْه .
وَ قَدْ رُوِيَ مُتَّصِلا مِنْ وَجْه آخَر كَمَا قَالَ : مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أُمَيَّة عَنْ بُجَيْر بْن أَبِي بُجَيْر قَالَ : سَمِعْت عَبْد اللَّه بْن عَمْرو يَقُول : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ آله يَقُول حِين خَرَجْنَا مَعَهُ إِلَى الطَّائِف فَمَرَرْنَا بِقَبْرٍ فَقَالَ : ((هَذَا قَبْر أَبِي رِغَال وَ هُوَ أَبُو ثَقِيف وَ كَانَ مِنْ ثَمُود وَ كَانَ بِهَذَا الْحَرَم فَدُفِعَ عَنْهُ فَلَمَّا خَرَجَ أَصَابَتْهُ النِّقْمَة الَّتِي أَصَابَتْ قَوْمه بِهَذَا الْمَكَان فَدُفِنَ فِيهِ وَ آيَة ذَلِكَ أَنَّهُ دُفِنَ مَعَهُ غُصْن مِنْ ذَهَب إِنْ أَنْتُمْ نَبَشْتُمْ عَنْهُ أَصَبْتُمُوهُ فَابْتَدَرَهُ النَّاس فَاسْتَخْرَجُوا مِنْهُ الْغُصْن)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين عَنْ وَهْب بْن جَرِير بْن حَازِم عَنْ أَبِيهِ عَنْ اِبْن إِسْحَاق بِهِ . قَالَ شَيْخنَا أَبُو الْحَجَّاج الْمِزِّيّ : وَ هُوَ حَدِيث حَسَن عَزِيز . قُلْت : تَفَرَّدَ بِوَصْلِهِ بُجَيْر بْن أَبِي بُجَيْر هَذَا وَ هُوَ شَيْخ لا يُعْرَف إِلاَّ بِهَذَا الْحَدِيث . قَالَ يَحْيَى بْن مَعِين وَ لَمْ أَسْمَع أَحَدًا رَوَى عَنْهُ غَيْر إِسْمَاعِيل بْن أُمَيَّة . قُلْت : وَ عَلَى هَذَا فَيُخْشَى أَنْ يَكُون وَهَمَ فِي رَفْع هَذَا الْحَدِيث . وَ إِنَّمَا يَكُون مِنْ كَلام عَبْد اللَّه بْن عَمْرو مِمَّا أَخَذَهُ مِنْ الزَّامِلَتَيْنِ ، قَالَ شَيْخنَا أَبُو الْحَجَّاج : بَعْد أَنْ عَرَضْت عَلَيْهِ ذَلِكَ وَ هَذَا مُحْتَمَل ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآية ٧٩
﴿فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَ قَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَ نَصَحْتُ لَكُمْ وَ لَكِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ ٧٩﴾
هَذَا تَقْرِيع مِنْ صَالِح عَلَيْهِ السَّلام لِقَوْمِهِ لَمَّا أَهْلَكَهُمْ اللَّه بِمُخَالَفَتِهِمْ إِيَّاهُ وَ تَمَرُّدهمْ عَلَى اللَّه وَ إِبَائِهِمْ عَنْ قَبُول الْحَقّ وَ إِعْرَاضهمْ عَنْ الْهُدَى إِلَى الْعَمَى ، قَالَ لَهُمْ صَالِح ذَلِكَ بَعْد هَلاكهمْ تَقْرِيعًا وَ تَوْبِيخًا وَ هُمْ يَسْمَعُونَ ذَلِكَ كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمَّا ظَهَرَ عَلَى أَهْل بَدْر أَقَامَ هُنَاكَ ثَلاثًا ، ثُمَّ أَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ فَشُدَّتْ بَعْد ثَلاث مِنْ آخِر اللَّيْل فَرَكِبَهَا ، ثُمَّ سَارَ حَتَّى وَقَفَ عَلَى الْقَلِيب قَلِيب بَدْر فَجَعَلَ يَقُول : ((يَا أَبَا جَهْل بْن هِشَام يَا عُتْبَة بْن رَبِيعَة يَا شَيْبَة بْن رَبِيعَة وَ يَا فُلان بْن فُلان هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبّكُمْ حَقًّا فَإِنِّي وَجَدْت مَا وَعَدَنِي رَبِّي حَقًّا)) فَقَالَ لَهُ عُمَر : يَا رَسُول اللَّه مَا تُكَلِّم مِنْ أَقْوَام قَدْ جَيَّفُوا فَقَالَ : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَع لِمَا أَقُول مِنْهُمْ وَ لَكِنْ لا يُجِيبُونَ)) و َفِي السِّيرَة أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلام قَالَ لَهُمْ : ((بِئْسَ عَشِيرَة النَّبِيّ كُنْتُمْ لِنَبِيِّكُمْ كَذَّبْتُمُونِي وَ صَدَّقَنِي النَّاس وَ أَخْرَجْتُمُونِي وَ آوَانِي النَّاس وَ قَاتَلْتُمُونِي وَ نَصَرَنِي النَّاس فَبِئْسَ عَشِيرَة النَّبِيّ كُنْتُمْ لِنَبِيِّكُمْ)) وَ هَكَذَا صَالِح عَلَيْهِ السَّلام قَالَ لِقَوْمِهِ : ﴿لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَة رَبِّي وَ نَصَحْت لَكُمْ﴾
أَيْ فَلَمْ تَنْتَفِعُوا بِذَلِكَ لأَِنَّكُمْ لا تُحِبُّونَ الْحَقّ وَ لا تَتَّبِعُونَ نَاصِحًا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَكِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ﴾
وَ قَدْ ذَكَرَ بَعْض الْمُفَسِّرِينَ أَنَّ كُلّ نَبِيّ هَلَكَتْ أُمَّته كَانَ يَذْهَب فَيُقِيم فِي الْحَرَم حَرَم مَكَّة ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع ، حَدَّثَنَا زَمْعَة بْن صَالِح عَنْ سَلَمَة بْن وَهْرَام عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَمَّا مَرَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِوَادِي عُسْفَان حِين حَجَّ قَالَ : ((يَا أَبَا بَكْر أَيّ وَادٍ هَذَا ؟)) قَالَ : هَذَا وَادِي عُسْفَان ، قَالَ : ((لَقَدْ مَرَّ بِهِ هُود وَ صَالِح عَلَيْهِمَا السَّلام عَلَى بَكَرَات خُطُمهنَّ اللِّيف أُزُرهمْ الْعَبَاء وَ أَرْدِيَتهمْ النِّمَار يُلَبُّونَ يَحُجُّونَ الْبَيْت الْعَتِيق)) هَذَا حَدِيث غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه لَمْ يُخَرِّجهُ أَحَد مِنْهُمْ .
الآيات (٨٠–٨١)
﴿وَ لُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ ٨٠ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ٨١﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ﴾
لَقَدْ أَرْسَلْنَا : ﴿لُوطًا﴾
أَوْ تَقْدِيره : ﴿وَ﴾
اُذْكُرْ : ﴿لُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ﴾
وَ لُوط هُوَ اِبْن هَارُون بْن آزَر وَ هُوَ اِبْن أَخِي إِبْرَاهِيم الْخَلِيل عَلَيْهِمَا السَّلام . وَ كَانَ قَدْ آمَنَ مَعَ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام وَ هَاجَرَ مَعَهُ إِلَى أَرْض الشَّام ، فَبَعَثَهُ اللَّه إِلَى أَهْل سَدُوم وَ مَا حَوْلهَا مِنْ الْقُرَى يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ يَأْمُرهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَاهُمْ عَمَّا كَانُوا يَرْتَكِبُونَهُ مِنْ الْمَآثِم وَ الْمَحَارِم وَ الْفَوَاحِش الَّتِي اِخْتَرَعُوهَا لَمْ يَسْبِقهُمْ بِهَا أَحَد مِنْ بَنِي آدَم وَ لا غَيْرهمْ وَ هُوَ إِتْيَان الذُّكُور دُون الإِنَاث ، وَ هَذَا شَيْء لَمْ يَكُنْ بَنُو آدَم تَعْهَدهُ وَ لا تَأْلَفهُ وَ لا يَخْطِر بِبَالِهِمْ حَتَّى صَنَعَ ذَلِكَ أَهْل سَدُوم عَلَيْهِمْ لَعَائِن اللَّه .
قَالَ عَمْرو بْن دِينَار فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَد مِنْ الْعَالَمِينَ﴾
قَالَ : مَا نَزَا ذَكَر عَلَى ذَكَر حَتَّى كَانَ قَوْم لُوط ، وَ قَالَ الْوَلِيد بْن عَبْد الْمَلِك الْخَلِيفَة الأَمَوِيّ بَانِي جَامِع دِمَشْق : لَوْلا أَنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ قَصَّ عَلَيْنَا خَبَر قَوْم لُوط مَا ظَنَنْت أَنَّ ذَكَرًا يَعْلُو ذَكَرًا ، وَ لِهَذَا قَالَ لَهُمْ لُوط عَلَيْهِ السَّلام ﴿أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَة مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَد مِنْ الْعَالَمِينَ * إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَال شَهْوَة مِنْ دُون النِّسَاء﴾
أَيْ عَدَلْتُمْ عَنْ النِّسَاء وَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبّكُمْ مِنْهُنَّ إِلَى الرِّجَال ، وَ هَذَا إِسْرَاف مِنْكُمْ وَ جَهْل لأَِنَّهُ وَضْع الشَّيْء فِي غَيْر مَحَلّه ، وَ لِهَذَا قَالَ لَهُمْ فِي الآيَة الأُخْرَى قَالَ تَعَالَى : ﴿هَؤُلاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ﴾
فَأَرْشَدَهُمْ إِلَى نِسَائِهِمْ فَاعْتَذَرُوا إِلَيْهِ بِأَنَّهُمْ لا يَشْتَهُونَهُنَّ : ﴿قَالُوا لَقَدْ عَلِمْت مَا لَنَا فِي بَنَاتك مِنْ حَقّ وَ إِنَّك لَتَعْلَم مَا نُرِيد﴾
أَيْ لَقَدْ عَلِمْت أَنَّهُ لا أَرَب لَنَا فِي النِّسَاء وَ لا إِرَادَة ، وَ إِنَّك لَتَعْلَم مُرَادنَا مِنْ أَضْيَافك وَ ذَكَرَ الْمُفَسِّرُونَ أَنَّ الرِّجَال كَانُوا قَدْ اِسْتَغْنَى بَعْضهمْ بِبَعْضٍ ، وَ كَذَلِكَ نِسَاؤُهُمْ كُنَّ قَدْ اِسْتَغْنَيْنَ بَعْضهنَّ بِبَعْضٍ أَيْضًا .
الآية ٨٢
﴿وَ مَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ ٨٢﴾
أَيْ مَا أَجَابُوا لُوطًا لا أَنْ هَمُّوا بِإِخْرَاجِهِ وَ نَفْيه وَ مَنْ مَعَهُ مِنْ بَيْن أَظْهُرهمْ فَأَخْرَجَهُ اللَّه تَعَالَى سَالِمًا وَ أَهْلَكَهُمْ فِي أَرْضهمْ صَاغِرِينَ مُهَانِينَ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّهُمْ أُنَاس يَتَطَهَّرُونَ﴾
قَالَ قَتَادَة : عَابُوهُمْ بِغَيْرِ عَيْب . وَ قَالَ مُجَاهِد : إِنَّهُمْ أُنَاس يَتَطَهَّرُونَ مِنْ أَدْبَار الرِّجَال وَ أَدْبَار النِّسَاء . وَ رُوِيَ مِثْله عَنْ اِبْن عَبَّاس أَيْضًا .
الآيات (٨٣–٨٤)
﴿فَأَنْجَيْنَاهُ وَ أَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ٨٣ وَ أَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ٨٤﴾
يَقُول تَعَالَى : فَأَنْجَيْنَا لُوطًا وَ أَهْله وَ لَمْ يُؤْمِن بِهِ أَحَد مِنْهُمْ سِوَى أَهْل بَيْته فَقَطْ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنْ الْمُؤْمِنِينَ * فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْر بَيْت مِنْ الْمُسْلِمِينَ﴾
إِلاَّ اِمْرَأَته ، فَإِنَّهَا لَمْ تُؤْمِن بِهِ بَلْ كَانَتْ عَلَى دِين قَوْمهَا تُمَالِئهُمْ عَلَيْهِ وَ تُعْلِمهُمْ بِمَنْ يَقْدَم عَلَيْهِ مِنْ ضِيفَانه بِإِشَارَاتٍ بَيْنهَا وَ بَيْنهمْ ، وَ لِهَذَا لَمَّا أُمِرَ لُوط عَلَيْهِ السَّلام لِيَسْرِي بِأَهْلِهِ أُمِرَ أَنْ لا يُعْلِمهَا وَ لا يُخْرِجهَا مِنْ الْبَلَد وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُول : بَلْ اِتَّبَعَتْهُمْ ، فَلَمَّا جَاءَ الْعَذَاب اِلْتَفَتَتْ هِيَ فَأَصَابَهَا مَا أَصَابَهُمْ وَ الأَظْهَر أَنَّهَا لَمْ تَخْرُج مِنْ الْبَلَد وَ لا أَعْلَمَهَا لُوط بَلْ بَقِيَتْ مَعَهُمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى هَاهُنَا : ﴿إِلاَّ اِمْرَأَته كَانَتْ مِنْ الْغَابِرِينَ﴾
أَيْ الْبَاقِينَ ، وَ قِيلَ : مِنْ الْهَالِكِينَ وَه ُوَ تَفْسِير بِاللآزِمِ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا﴾
مُفَسَّر بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ أَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَة مِنْ سِجِّيل مَنْضُود مُسَوَّمَة عِنْد رَبّك وَ مَا هِيَ مِنْ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَانْظُرْ كَيْف كَانَ عَاقِبَة الْمُجْرِمِينَ﴾
أَيْ اُنْظُرْ يَا مُحَمَّد كَيْف كَانَ عَاقِبَة مَنْ يَجْتَرِئ عَلَى مَعَاصِي اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ يُكَذِّب رُسُله .
وَ قَدْ ذَهَبَ الإِمَام أَبُو حَنِيفَة رَحِمَهُ اللَّه إِلَى أَنَّ اللاَّئِط يُلْقَى مِنْ شَاهِق وَ يُتَّبَع بِالْحِجَارَةِ ، كَمَا فُعِلَ بِقَوْمِ لُوط وَ ذَهَبَ آخَرُونَ مِنْ الْعُلَمَاء إِلَى أَنَّهُ يُرْجَم سَوَاء كَانَ مُحْصَنًا أَوْ غَيْر مُحْصَن وَ هُوَ أَحَد قَوْلَيْ الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّه وَ الْحُجَّة مَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ أَبُو دَاوُدَ وَ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث الدَّرَاوَرْدِيّ عَنْ عَمْرو بْن أَبِي عُمَر عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَل عَمَل قَوْم لُوط فَاقْتُلُوا الْفَاعِل وَ الْمَفْعُول بِهِ)) وَ قَالَ آخَرُونَ : هُوَ كَالزَّانِي فَإِنْ كَانَ مُحْصَنًا رُجِمَ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُحْصَنًا جُلِدَ مِائَة جَلْدَة وَ هُوَ الْقَوْل الآخَر لِلشَّافِعِيِّ ، وَ أَمَّا إِتْيَان النِّسَاء فِي الأَدْبَار فَهُوَ اللُّوطِيَّة الصُّغْرَى ، وَ هُوَ حَرَام بِإِجْمَاعِ الْعُلَمَاء إِلاَّ قَوْلا شَاذًّا لِبَعْضِ السَّلَف . وَ قَدْ وَرَدَ فِي النَّهْي عَنْهُ أَحَادِيث كَثِيرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَيْهَا فِي سُورَة الْبَقَرَة .
الآية ٨٥
﴿وَ إِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَ الْمِيزَانَ وَ لا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَ لا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ٨٥﴾
قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : هُمْ مِنْ سُلالَة مَدْيَن بْن إِبْرَاهِيم وَ شُعَيْب هُوَ اِبْن ميكيل بْن يَشْجُر قَالَ : وَ اسْمه بِالسُّرْيَانِيَّةِ يثرون . قُلْت : مَدْيَن تُطْلَق عَلَى الْقَبِيلَة وَ عَلَى الْمَدِينَة وَ هِيَ الَّتِي بِقُرْبِ مَعَان مِنْ طَرِيق الْحِجَاز ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَن وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّة مِنْ النَّاس يَسْقُونَ﴾
وَ هُمْ أَصْحَاب الأَيْكَة ، كَمَا سَنَذْكُرُهُ إِنْ شَاءَ اللَّه وَ بِهِ الثِّقَة : ﴿قَالَ يَا قَوْم اُعْبُدُوا اللَّه مَا لَكُمْ مِنْ إِلَه غَيْره﴾
هَذِهِ دَعْوَة الرُّسُل كُلّهمْ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَة مِنْ رَبّكُمْ أَيْ قَدْ أَقَامَ اللَّه الْحُجَج وَ الْبَيِّنَات عَلَى صِدْق مَا جِئْتُكُمْ بِهِ ، ثُمَّ وَعَظَهُمْ فِي مُعَامَلَتهمْ النَّاس بِأَنْ يُوفُوا الْمِكْيَال وَ الْمِيزَان وَ لا يَبْخَسُوا النَّاس أَشْيَاءَهُمْ ، أَيْ لا يَخُونُوا النَّاس فِي أَمْوَالهمْ وَ يَأْخُذُوهَا عَلَى وَجْه الْبَخْس وَ هُوَ نَقْص الْمِكْيَال وَ الْمِيزَان خُفْيَة وَ تَدْلِيسًا كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَيْل لِلْمُطَفِّفِينَ - إِلَى قَوْله - لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
وَ هَذَا تَهْدِيد شَدِيد وَ وَعِيد أَكِيد نَسْأَل اللَّه الْعَافِيَة مِنْهُ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ شُعَيْب الَّذِي يُقَال لَهُ خَطِيب الأَنْبِيَاء لِفَصَاحَةِ عِبَارَته وَ جَزَالَة مَوْعِظَته .
الآيات (٨٦–٨٧)
﴿وَ لا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَ اذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلا فَكَثَّرَكُمْ وَ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ٨٦ وَ إِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَ طَائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَ هُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ ٨٧﴾
يَنْهَاهُمْ شُعَيْب عَلَيْهِ السَّلام عَنْ قَطْع الطَّرِيق الْحِسِّيّ وَ الْمَعْنَوِيّ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاط تُوعِدُونَ﴾
أَيْ تَتَوَعَّدُونَ النَّاس بِالْقَتْلِ إِنْ لَمْ يُعْطُوكُمْ أَمْوَالهمْ . قَالَ السُّدِّيّ وَ غَيْره : كَانُوا عَشَّارِينَ وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ غَيْر وَاحِد : ﴿وَ لا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاط تُوعِدُونَ﴾
أَيْ تَتَوَعَّدُونَ الْمُؤْمِنِينَ الآتِينَ إِلَى شُعَيْب لِيَتَّبِعُوهُ وَ الأَوَّل أَظْهَر لأَِنَّهُ قَالَ تَعَالَى : ﴿بِكُلِّ صِرَاط﴾
وَ هُوَ الطَّرِيق ، وَ هَذَا الثَّانِي هُوَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيل اللَّه مَنْ آمَنَ بِهِ وَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا﴾
أَيْ وَ تَوَدُّونَ أَنْ تَكُون سَبِيل اللَّه عِوَجًا مَائِلَة : ﴿وَ اذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ﴾
أَيْ كُنْتُمْ مُسْتَضْعَفِينَ لِقِلَّتِكُمْ فَصِرْتُمْ أَعِزَّة لِكَثْرَةِ عَدَدكُمْ فَاذْكُرُوا نِعْمَة اللَّه عَلَيْكُمْ فِي ذَلِكَ : ﴿وَ انْظُرُوا كَيْف كَانَ عَاقِبَة الْمُفْسِدِينَ﴾
أَيْ مِنْ الأُمَم الْخَالِيَة وَ الْقُرُون الْمَاضِيَة وَ مَا حَلَّ بِهِمْ مِنْ الْعَذَاب وَ النَّكَال بِاجْتِرَائِهِمْ عَلَى مَعَاصِي اللَّه وَ تَكْذِيب رُسُله . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ كَانَ طَائِفَة مِنْكُمْ آمَنُوا بِاَلَّذِينَ أُرْسِلْت بِهِ وَ طَائِفَة لَمْ يُؤْمِنُوا﴾
أَيْ قَدْ اِخْتَلَفْتُمْ عَلَيَّ : ﴿فَاصْبِرُوا﴾
أَيْ اِنْتَظَرُوا : ﴿حَتَّى يَحْكُم اللَّه بَيْننَا﴾
وَ بَيْنكُمْ ، أَيْ يَفْصِل : ﴿وَ هُوَ خَيْر الْحَاكِمِينَ﴾
فَإِنَّهُ سَيَجْعَلُ الْعَاقِبَة لِلْمُتَّقِينَ وَ الدَّمَار عَلَى الْكَافِرِينَ .
الآيات (٨٨–٨٩)
﴿قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ ٨٨ قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَ أَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ ٨٩﴾
هَذَا خَبَر مِنْ اللَّه تَعَالَى عَمَّا وَاجَهَتْ بِهِ الْكُفَّار نَبِيّه شُعَيْبًا وَ مَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَعُّدهمْ إِيَّاهُ وَ مَنْ مَعَهُ بِالنَّفْيِ عَنْ الْقَرْيَة أَوْ الإِكْرَاه عَلَى الرُّجُوع فِي مِلَّتهمْ وَ الدُّخُول مَعَهُمْ فِيمَا هُمْ فِيهِ ، وَ هَذَا خِطَاب مَعَ الرَّسُول وَ الْمُرَاد أَتْبَاعه الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ عَلَى الْمِلَّة ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ﴾
يَقُول : أَوْ أَنْتُمْ فَاعِلُونَ ذَلِكَ وَ لَوْ كُنَّا كَارِهِينَ مَا تَدْعُونَا إِلَيْهِ فَإِنَّا إِنْ رَجَعْنَا إِلَى مِلَّتكُمْ وَ دَخَلْنَا مَعَكُمْ فِيمَا أَنْتُمْ فِيهِ فَقَدْ أَعْظَمْنَا الْفِرْيَة عَلَى اللَّه فِي جَعْل الشُّرَكَاء مَعَهُ أَنْدَادًا ، وَ هَذَا تَنْفِير مِنْهُ مِنْ اِتِّبَاعهمْ : ﴿وَ مَا يَكُون لَنَا أَنْ نَعُود فِيهَا إِلاَّ أَنْ يَشَاء اللَّه رَبّنَا﴾
وَ هَذَا رَدّ إِلَى اللَّه مُسْتَقِيم ، فَإِنَّهُ يَعْلَم كُلّ شَيْء ، وَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْء عِلْمًا : ﴿عَلَى اللَّه تَوَكَّلْنَا﴾
أَيْ فِي أُمُورنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَ مَا نَذَر : ﴿رَبّنَا اِفْتَحْ بَيْننَا وَ بَيْن قَوْمنَا بِالْحَقِّ﴾
أَيْ اُحْكُمْ بَيْننَا وَ بَيْن قَوْمنَا وَ انْصُرْنَا عَلَيْهِمْ : ﴿وَ أَنْتَ خَيْر الْفَاتِحِينَ﴾
أَيْ خَيْر الْحَاكِمِينَ فَإِنَّك الْعَادِل الَّذِي لا يَجُور أَبَدًا .
الآيات (٩٠–٩٢)
﴿وَ قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْبًا إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ ٩٠ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ ٩١ الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ ٩٢﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ شِدَّة كُفْرهمْ وَ تَمَرُّدهمْ وَ عُتُوّهُمْ وَ مَا هُمْ فِيهِ مِنْ الضَّلال وَ مَا جُبِلَتْ عَلَيْهِ قُلُوبهمْ مِنْ الْمُخَالَفَة لِلْحَقِّ ، وَ لِهَذَا أَقْسَمُوا وَ قَالُوا تَعَالَى : ﴿لَئِنْ اِتَّبَعْتُمْ شُعَيْبًا إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ﴾
فَلِهَذَا عَقَبَهُ بِقَوْله تَعَالى : ﴿فَأَخَذَتْهُمْ الرَّجْفَة فَأَصْبَحُوا فِي دَارهمْ جَاثِمِينَ﴾
أَخْبَرَ تَعَالَى هُنَا أَنَّهُمْ أَخَذَتْهُمْ الرَّجْفَة وَ ذَلِكَ ، كَمَا أَرْجَفُوا شُعَيْبًا وَ أَصْحَابه وَ تَوَعَّدُوهُمْ بِالْجَلاءِ ، كَمَا أَخْبَرَ عَنْهُمْ فِي سُورَة هُود فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَمَّا جَاءَ أَمْرنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَ أَخَذَتْ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَة فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارهمْ جَاثِمِينَ﴾
وَ الْمُنَاسَبَة هُنَاكَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم ، أَنَّهُمْ لَمَّا تَهَكَّمُوا بِهِ فِي قَوْلهمْ : ﴿أَصَلاتك تَأْمُرك﴾
الآيَة . فَجَاءَتْ الصَّيْحَة فَأَسْكَتَتْهُمْ ، وَ قَالَ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْهُمْ فِي سُورَة الشُّعَرَاء : ﴿فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَاب يَوْم الظُّلَّة إِنَّهُ كَانَ عَذَاب يَوْم عَظِيم﴾
وَ مَا ذَاكَ إِلاَّ لأَِنَّهُمْ قَالُوا لَهُ فِي سِيَاق الْقِصَّة : ﴿فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِنْ السَّمَاء﴾
الآيَة .
فَأَخْبَرَ أَنَّهُ أَصَابَهُمْ عَذَاب يَوْم الظُّلَّة ، وَ قَدْ اِجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ كُلّه : ﴿أَصَابَهُمْ عَذَاب يَوْم الظُّلَّة﴾
وَ هِيَ سَحَابَة أَظَلَّتْهُمْ فِيهَا شَرَر مِنْ نَار وَ لَهَب وَ وَهَج عَظِيم ، ثُمَّ جَاءَتْهُمْ صَيْحَة مِنْ السَّمَاء وَ رَجْفَة مِنْ الأَرْض شَدِيدَة مِنْ أَسْفَل مِنْهُمْ فَزَهَقَتْ الأَرْوَاح وَ فَاضَتْ النُّفُوس وَ خَمَدَتْ الأَجْسَام : ﴿فَأَصْبَحُوا فِي دَارهمْ جَاثِمِينَ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا﴾
أَيْ كَأَنَّهُمْ لَمَّا أَصَابَتْهُمْ النِّقْمَة لَمْ يُقِيمُوا بِدِيَارِهِمْ الَّتِي أَرَادُوا إِجْلاء الرَّسُول وَ صَحْبه مِنْهَا ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُقَابِلاً لِقِيلِهِمْ : ﴿الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمْ الْخَاسِرِينَ﴾
.
الآية ٩٣
﴿فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَ قَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَ نَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ ٩٣﴾
أَيْ فَتَوَلَّى عَنْهُمْ شُعَيْب عَلَيْهِ السَّلام بَعْدَمَا أَصَابَهُمْ مَا أَصَابَهُمْ مِنْ الْعَذَاب وَ النِّقْمَة وَ النَّكَال ، وَ قَالَ مُقْرِعًا لَهُمْ وَ مُوَبِّخًا : ﴿يَا قَوْم لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالات رَبِّي وَ نَصَحْت لَكُمْ﴾
أَيْ قَدْ أَدَّيْت إِلَيْكُمْ مَا أُرْسِلْت بِهِ فَلا آسَف عَلَيْكُمْ ، وَ قَدْ كَفَرْتُمْ بِمَا جِئْتُمْ بِهِ ، فَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَكَيْف آسَى عَلَى قَوْم كَافِرِينَ﴾
.
الآيات (٩٤–٩٥)
﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَ الضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ ٩٤ ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا وَ قَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَ السَّرَّاءُ فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ ٩٥﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَمَّا اِخْتَبَرَ بِهِ الأُمَم الْمَاضِيَة الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ الأَنْبِيَاء بِالْبَأْسَاءِ وَ الضَّرَّاء يَعْنِي بِالْبَأْسَاءِ مَا يُصِيبهُمْ فِي أَبْدَانهمْ مِنْ أَمْرَاض وَ أَسْقَام وَ الضَّرَّاء مَا يُصِيبهُمْ مِنْ فَقْر وَ حَاجَة وَ نَحْو ذَلِكَ : ﴿لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ﴾
أَيْ يَدْعُوَن وَ يَخْشَعُونَ وَ يَبْتَهِلُونَ إِلَى اللَّه تَعَالَى فِي كَشْف مَا نَزَلَ بِهِمْ . وَ تَقْدِير الْكَلام أَنَّهُ اِبْتَلاهُمْ بِالشِّدَّةِ لِيَتَضَرَّعُوا فَمَا فَعَلُوا شَيْئًا مِنْ الَّذِي أَرَادَ مِنْهُمْ ، فَقَلَبَ عَلَيْهِمْ الْحَال إِلَى الرَّخَاء لِيَخْتَبِرهُمْ فِيهِ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَان السَّيِّئَة الْحَسَنَة﴾
أَيْ حَوَّلْنَا الْحَال مِنْ شِدَّة إِلَى رَخَاء وَ مِنْ مَرَض وَ سَقَم إِلَى صِحَّة وَ عَافِيَة وَ مِنْ فَقْر إِلَى غِنًى لِيَشْكُرُوا عَلَى ذَلِكَ فَمَا ، فَعَلُوا ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿حَتَّى عَفَوْا﴾
أَيْ كَثُرُوا وَ كَثُرَتْ أَمْوَالهمْ وَ أَوْلادهمْ يُقَال عَفَا الشَّيْء إِذَا كَثُرَ .
﴿وَ قَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاء وَ السَّرَّاء فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَة وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ﴾
يَقُول تَعَالَى : اِبْتَلَيْنَاهُمْ بِهَذَا ، وَ هَذَا لِيَتَضَرَّعُوا وَ يُنِيبُوا إِلَى اللَّه فَمَا نَجَعَ فِيهِمْ لا هَذَا وَ لا هَذَا وَ لا اِنْتَهَوْا بِهَذَا وَ لا بِهَذَا ، قَالُوا قَدْ مَسَّنَا مِنْ الْبَأْسَاء وَ الضَّرَّاء ، ثُمَّ بَعْده مِنْ الرَّخَاء مِثْل مَا أَصَابَ آبَاءَنَا فِي قَدِيم الزَّمَان وَ الدَّهْر ، وَ إِنَّمَا هُوَ الدَّهْر تَارَات وَ تَارَات بَلْ لَمْ يَتَفَطَّنُوا لأَِمْرِ اللَّه فِيهِمْ وَ لا اِسْتَشْعَرُوا اِبْتِلاء اللَّه لَهُمْ فِي الْحَالَيْنِ ، وَ هَذَا بِخِلافِ حَال الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَشْكُرُونَ اللَّه عَلَى السَّرَّاء وَ يَصْبِرُونَ عَلَى الضَّرَّاء كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ : ((عَجَبًا لِلْمُؤْمِنِ لا يَقْضِي اللَّه لَهُ قَضَاء إِلاَّ كَانَ خَيْرًا لَهُ إِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاء صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاء شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ)) فَالْمُؤْمِن مَنْ يَتَفَطَّن لِمَا اِبْتَلاهُ اللَّه بِهِ مِنْ الضَّرَّاء وَ السَّرَّاء ، وَ لِهَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((لا يَزَال الْبَلاء بِالْمُؤْمِنِ حَتَّى يَخْرُج نَقِيًّا مِنْ ذُنُوبه وَ الْمُنَافِق مَثَله كَمَثَلِ الْحِمَار لا يَدْرِي فِيمَ رَبَطَهُ أَهْله وَ لا فِيمَ أَرْسَلُوهُ)) أَوْ كَمَا قَالَ . وَ لِهَذَا عَقَّبَ هَذِهِ الصِّفَة بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَة وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ﴾
أَيْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعُقُوبَةِ بَغْتَة أَيْ عَلَى بَغْتَة وَ عَدَم شُعُور مِنْهُمْ أَيْ أَخَذْنَاهُمْ فَجْأَة ، كَمَا فِي الْحَدِيث : ((مَوْت الْفَجْأَة رَحْمَة لِلْمُؤْمِنِ وَ أَخْذَة أَسَف لِلْكَافِرِ)) .
الآيات (٩٦–٩٩)
﴿وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَ الأَرْضِ وَ لَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ٩٦ أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَ هُمْ نَائِمُونَ ٩٧ أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَ هُمْ يَلْعَبُونَ ٩٨ أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ ٩٩﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ قِلَّة إِيمَان أَهْل الْقُرَى الَّذِينَ أُرْسِلَ فِيهِمْ الرُّسُل ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَلَوْلا كَانَتْ قَرْيَة آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانهَا إِلاَّ قَوْم يُونُس لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَاب الْخِزْي فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ مَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِين﴾
أَيْ مَا آمَنَتْ قَرْيَة بِتَمَامِهَا إِلاَّ قَوْم يُونُس فَإِنَّهُمْ آمَنُوا وَ ذَلِكَ بَعْدَمَا عَايَنُوا الْعَذَاب ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَة أَلْف أَوْ يَزِيدُونَ فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِين﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَة مِنْ نَذِير﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ أَنَّ أَهْل الْقُرَى آمَنُوا وَ اتَّقَوْا﴾
أَيْ آمَنَتْ قُلُوبهمْ بِمَا جَاءَ بِهِ الرُّسُل وَ صَدَّقَتْ بِهِ وَ اتَّبَعُوهُ ، وَ اتَّقُوا بِفِعْلِ الطَّاعَات وَ تَرْك الْمُحَرَّمَات : ﴿لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَات مِنْ السَّمَاء وَ الأَرْض﴾
أَيْ قَطْر السَّمَاء وَ نَبَات الأَرْض ، قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾
أَيْ وَ لَكِنْ كَذَّبُوا رُسُلهمْ فَعَاقَبْنَاهُمْ بِالْهَلاكِ عَلَى مَا كَسَبُوا مِنْ الْمَآثِم وَ الْمَحَارِم . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُخَوِّفًا وَ مُحَذِّرًا مِنْ مُخَالَفَة أَوَامِره وَ التَّجَرُّؤ عَلَى زَوَاجِره : ﴿أَفَأَمِنَ أَهْل الْقُرَى﴾
أَيْ الْكَافِرَة : ﴿أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسنَا﴾
أَيْ عَذَابنَا وَ نَكَالنَا : ﴿بَيَاتًا﴾
أَيْ لَيْلا : ﴿وَ هُمْ نَائِمُونَ * أَوَأَمِنَ أَهْل الْقُرَى أَنْ يَأْتِيهِمْ بَأْسنَا ضُحًى وَ هُمْ يَلْعَبُونَ﴾
أَيْ فِي حَال شُغْلهمْ وَ غَفْلَتهمْ : ﴿أَفَأَمِنُوا مَكْر اللَّه﴾
أَيْ بَأْسه وَ نِقْمَته وَ قُدْرَته عَلَيْهِمْ وَ أَخْذه إِيَّاهُمْ فِي حَال سَهْوهمْ وَ غَفْلَتهمْ : ﴿فَلا يَأْمَن مَكْر اللَّه إِلاَّ الْقَوْم الْخَاسِرُونَ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ رَحِمَهُ اللَّه : الْمُؤْمِن يَعْمَل بِالطَّاعَاتِ وَ هُوَ مُشْفِق وَجِل خَائِف وَ الْفَاجِر يَعْمَل بِالْمَعَاصِي وَ هُوَ آمِن .
الآية ١٠٠
﴿أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِهَا أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَ نَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ ١٠٠﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الأَرْض مِنْ بَعْد أَهْلهَا﴾
أَوَلَمْ يَتَبَيَّن لَهُمْ أَنْ لَوْ نَشَاء أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ . وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ غَيْره ، وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير فِي تَفْسِيرهَا : يَقُول تَعَالَى أَوَلَمْ يَتَبَيَّن لِلَّذِينَ يَسْتَخْلِفُونَ فِي الأَرْض مِنْ بَعْد إِهْلاك آخَرِينَ قَبْلهمْ كَانُوا أَهْلهَا فَسَارُوا سِيرَتهمْ وَ عَمِلُوا أَعْمَالهمْ وَ عَتَوْا عَلَى رَبّهمْ : ﴿أَنْ لَوْ نَشَاء أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ﴾
يَقُول : أَنْ لَوْ نَشَاء فَعَلْنَا بِهِمْ كَمَا فَعَلْنَا بِمَنْ قَبْلهمْ : ﴿وَ نَطْبَع عَلَى قُلُوبهمْ﴾
يَقُول : وَ نَخْتِم عَلَى قُلُوبهمْ : ﴿فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ﴾
مَوْعِظَة وَ لا تَذْكِيرًا . قُلْت : وَ هَكَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلهمْ مِنْ الْقُرُون يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنهمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَات لأُِولِي النُّهَى﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلهمْ مِنْ الْقُرُون يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنهمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَات أَفَلا يَسْمَعُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْل مَا لَكُمْ مِنْ زَوَال * وَ سَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِن الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسهمْ﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلهمْ مِنْ قَرْن هَلْ تُحِسّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَد أَوْ تَسْمَع لَهُمْ رِكْزًا﴾
أَيْ هَلْ تَرَى لَهُمْ شَخْصًا أَوْ تَسْمَع لَهُمْ صَوْتًا .
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلهمْ مِنْ قَرْن مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْض مَا لَمْ نُمَكِّن لَكُمْ وَ أَرْسَلْنَا السَّمَاء عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا وَ جَعَلْنَا الأَنْهَار تَجْرِي مِنْ تَحْتهمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدهمْ قَرْنًا آخَرِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى بَعْد ذِكْره إِهْلاك عَاد : ﴿فَأَصْبَحُوا لا يُرَى إِلاَّ مَسَاكِنهمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْم الْمُجْرِمِينَ * وَ لَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَ جَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَ أَبْصَارًا وَ أَفْئِدَة فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعهمْ وَ لا أَبْصَارهمْ وَ لا أَفْئِدَتهمْ مِنْ شَيْء إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّه وَ حَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ * وَ لَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلكُمْ مِنْ الْقُرَى وَ صَرَّفْنَا الآيَات لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾
.
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ وَ مَا بَلَغُوا مِعْشَار مَا آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْف كَانَ نَكِير﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ فَكَيْف كَانَ نَكِير﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَة أَهْلَكْنَاهَا وَ هِيَ ظَالِمَة فَهِيَ خَاوِيَة عَلَى عُرُوشهَا وَ بِئْر مُعَطَّلَة وَ قَصْر مَشِيد * أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأرْض فَتَكُون لَهُمْ قُلُوب يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَان يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَار وَ لَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوب الَّتِي فِي الصُّدُور﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ اُسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلك فَحَاقَ بِاَلَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾
إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ الآيَات الدَّالَّة عَلَى حُلُول نِقَمه بِأَعْدَائِهِ وَ حُصُول نِعَمه لأَِوْلِيَائِهِ ، وَ لِهَذَا عَقَّبَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ وَ هُوَ أَصْدَق الْقَائِلِينَ وَ رَبّ الْعَالَمِينَ .
الآيات (١٠١–١٠٢)
﴿تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَائِهَا وَ لَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الْكَافِرِينَ ١٠١ وَ مَا وَجَدْنَا لأَِكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَ إِنْ وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ ١٠٢﴾
لَمَّا قَصَّ تَعَالَى عَلَى نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَبَر قَوْم نُوح وَ هُود وَ صَالِح وَ لُوط وَ شُعَيْب وَ مَا كَانَ مِنْ إِهْلاكه الْكَافِرِينَ وَ إِنْجَائِهِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَ أَنَّهُ تَعَالَى أَعْذَرَ إِلَيْهِمْ بِأَنْ بَيَّنَ لَهُمْ الْحَقّ بِالْحُجَجِ عَلَى أَلْسِنَة الرُّسُل صَلَوَات اللَّه عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ قَالَ تَعَالَى : ﴿تِلْكَ الْقُرَى نَقُصّ عَلَيْك﴾
أَيْ يَا مُحَمَّد : ﴿مِنْ أَنْبَائِهَا﴾
أَيْ مِنْ أَخْبَارهَا : ﴿وَ لَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلهمْ بِالْبَيِّنَاتِ﴾
أَيْ الْحُجَج عَلَى صِدْقهمْ فِيمَا أَخْبَرُوهُمْ بِهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَث رَسُولا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاء الْقُرَى نَقُصّهُ عَلَيْك مِنْهَا قَائِم وَ حَصِيد * وَ مَا ظَلَمْنَاهُمْ وَ لَكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسهمْ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِنْ قَبْل﴾
الْبَاء سَبَبِيَّة ، أَيْ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا جَاءَتْهُمْ بِهِ الرُّسُل بِسَبَبِ تَكْذِيبهمْ بِالْحَقِّ أَوَّل مَا وَرَدَ عَلَيْهِمْ ، حَكَاهُ اِبْن عَطِيَّة رَحِمَهُ اللَّه وَ هُوَ مُتَّجَه حَسَن كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مَا يُشْعِركُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ * وَ نُقَلِّب أَفْئِدَتهمْ وَ أَبْصَارهمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّل مَرَّة﴾
الآيَة . وَ لِهَذَا قَالَ هُنَا : ﴿كَذَلِكَ يَطْبَع اللَّه عَلَى قُلُوب الْكَافِرِينَ﴾
أَيْ لأَِكْثَر الأُمَم الْمَاضِيَة : ﴿مِنْ عَهْد وَ إِنْ وَجَدْنَا أَكْثَرهمْ لَفَاسِقِينَ﴾
أَيْ وَ لَقَدْ وَجَدْنَا أَكْثَرهمْ فَاسْقِينَ خَارِجِينَ عَنْ الطَّاعَة وَ الاِمْتِثَال وَ الْعَهْد الَّذِي أَخَذَهُ هُوَ مَا جَبَلَهُمْ عَلَيْهِ وَ فَطَرَهُمْ عَلَيْهِ وَ أَخَذَ عَلَيْهِمْ فِي الأَصْلاب أَنَّهُ رَبّهمْ وَ مَلِيكهمْ ، وَ أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ وَ أَقَرُّوا بِذَلِكَ وَ شَهِدُوا عَلَى أَنْفُسهمْ بِهِ وَ خَالَفُوهُ وَ تَرَكُوهُ وَرَاء ظُهُورهمْ وَ عَبَدُوا مَعَ اللَّه غَيْره بِلا دَلِيل وَ لا حُجَّة لا مِنْ عَقْل وَ لا شَرْع وَ فِي الْفِطَر السَّلِيمَة خِلاف ذَلِكَ ، وَ جَاءَتْ الرُّسُل الْكِرَام مِنْ أَوَّلهمْ إِلَى آخِرهمْ بِالنَّهْيِ عَنْ ذَلِكَ ، كَمَا جَاءَ فِي صَحِيح مُسْلِم يَقُول اللَّه تَعَالَى : ((إِنِّي خَلَقْت عِبَادِي حُنَفَاء فَجَاءَتْهُمْ الشَّيَاطِين فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينهمْ وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْت لَهُمْ)) وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ : ((كُلّ مَوْلُود يُولَد عَلَى الْفِطْرَة فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَ يُنَصِّرَانِهِ وَ يُمَجِّسَانِهِ)) الْحَدِيث .
وَ قَالَ تَعَالَى فِي كِتَابه الْعَزِيز : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رَسُول إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا قَبْلك مِنْ رُسُلنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُون الرَّحْمَن آلِهَة يُعْبَدُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلّ أُمَّة رَسُولا أَنْ اُعْبُدُوا اللَّه وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوت﴾
إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ الآيَات . وَ قَدْ قِيلَ فِي تَفْسِير قَوْله تَعَالَى : ﴿فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِنْ قَبْل﴾
مَا رَوَى أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِنْ قَبْل﴾
قَالَ : كَانَ فِي عِلْمه تَعَالَى يَوْم أَقَرُّوا لَهُ بِالْمِيثَاقِ أَيْ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا لِعِلْمِ اللَّه مِنْهُمْ ذَلِكَ ، وَ كَذَا قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب عَنْ أَنَس ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِنْ قَبْل﴾
قَالَ : ذَلِكَ يَوْم أَخَذَ مِنْهُمْ الْمِيثَاق فَآمَنُوا كَرْهًا . وَ قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِنْ قَبْل﴾
هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ لَوْ رُدُّوا لَعَادُوا﴾
الآيَة .
الآية ١٠٣
﴿ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَ مَلَئِهِ فَظَلَمُوا بِهَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ١٠٣﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدهمْ﴾
أَيْ الرُّسُل الْمُتَقَدِّم ذِكْرهمْ كَنُوحٍ وَ هُود وَ صَالِح وَ لُوط وَ شُعَيْب صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِمْ وَ عَلَى سَائِر أَنْبِيَاء اللَّه أَجْمَعِينَ : ﴿مُوسَى بِآيَاتِنَا﴾
أَيْ بِحُجَجِنَا وَ دَلائِلنَا الْبَيِّنَة إِلَى فِرْعَوْن وَ هُوَ مَلِك مِصْر فِي زَمَن مُوسَى : ﴿وَ مَلَئِهِ﴾
أَيْ قَوْمه : ﴿فَظَلَمُوا بِهَا﴾
أَيْ جَحَدُوا وَ كَفَرُوا بِهَا ظُلْمًا مِنْهُمْ وَ عِنَادًا ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ جَحَدُوا بِهَا وَ اسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسهمْ ظُلْمًا وَ عُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْف كَانَ عَاقِبَة الْمُفْسِدِينَ﴾
أَيْ الَّذِينَ صَدُّوا عَنْ سَبِيل اللَّه وَ كَذَّبُوا رُسُله ، أَيْ اُنْظُرْ يَا مُحَمَّد كَيْف فَعَلْنَا بِهِمْ وَ أَغْرَقْنَاهُمْ عَنْ آخِرهمْ بِمَرْأًى مِنْ مُوسَى وَ قَوْمه ، وَ هَذَا أَبْلَغ فِي النَّكَال بِفِرْعَوْن وَ قَوْمه وَ أَشْفَى لِقُلُوبِ أَوْلِيَاء اللَّه مُوسَى وَ قَوْمه مِنْ الْمُؤْمِنِينَ بِهِ .
الآيات (١٠٤–١٠٦)
﴿وَ قَالَ مُوسَى يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ١٠٤ حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِي بَنِي إِسْرَائِيلَ ١٠٥ قَالَ إِنْ كُنتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِنْ كُنتَ مِنْ الصَّادِقِينَ ١٠٦﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ مُنَاظَرَة مُوسَى لِفِرْعَوْن وَ إِلْجَامه إِيَّاهُ بِالْحُجَّةِ وَ إِظْهَاره الآيَات الْبَيِّنَات بِحَضْرَةِ فِرْعَوْن وَ قَوْمه مِنْ قِبْط مِصْر ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قَالَ مُوسَى يَا فِرْعَوْن إِنِّي رَسُول مِنْ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
أَيْ أَرْسَلَنِي الَّذِي هُوَ خَالِق كُلّ شَيْء وَ رَبّه وَ مَلِيكه : ﴿حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ﴾
فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَاهُ حَقِيقٌ بِأَنْ لآ أَقُولُ عَلَى اللهِ إِلاَّ أَيْ جَدِيرٌ بِذَلِكَ وَ حَرَى بِهِ ، قَالُوا : وَ الْبَاء وَ عَلَى يَتَعَقَبَانِ يُقَال رَمَيْتُ بِالقَوْسِ وَ عَلَى الْقَوْسِ ، وَ جَاءَ عَلَى حَالَ حَسَنَةٌ وَ بِحَالِ حَسَنَةٍ ، وَ قَالَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ : مَعْنَاهُ حَريصٌ عَلَى أَنْ أَقُولْ عَلَى الله إِلاَّ الْحَقَّ ، وَ قَرَأَ آخَرُونَ مِنْ أَهْلِ الْْمَدِينَةِ حَقيقٌ عَلَى بِمَعْنَى وَاجِبِ وَ حَقٌ عَلَى ذَلِكَ أَنْ لآ أُخْبِرَ عَنْهُ إِلاَّ بِمَا هُوَ حَقٌ وَ صِدْقٍ ، لِمَأ أَعْلَم مِنْ عَزَّ جَلاَلُهُ وَ عَظِيمِ شَأْنِهِ : ﴿قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ﴾
أيْ بِحُجّضةٍ قَاطٍعَةٍ مِنَّ اللهِ أعْطَانِيهَا دَليلاً عًَلَى صِدْقٍِ فِيمَا جِئْتُكُم بِهِ : ﴿فَأَرْسِلْ مَعِي بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾
أَيْ أَطْلِقْ مِنْ أَسْرْكَ وَ قَهْرِكَ ، وَ دَعْهُمْ وَ عِبادَةَ رَبِّكَ وَ رَبِّهِمْ فَإنَهُمْ مِنْ سُلاَلَةِ نَبِيٍّ كَرِيمٍ إسْرائيل ، وَ هُوَ يَعْقُوب بنُ إسْحَاق بن إبْرَاهِيم خلِيلث الرَّحْمَن ﴿قَالَ إِنْ كُنتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِنْ كُنتَ مِنْ الصَّادِقِينَ﴾
أي قَال فِرعَوْنُ : لَسْتُ بِمُصَدِّقِكَ فِيمَا قُلْتَ وَ لآ بِمُطِيعؤكَ فِيمَا طَلَبْتَ ، فَإذَا كَانَتْ مَعَكَ حُجَّةٌ فأظْهِرهَا لِنَرَاهَا إنْ كُنْتَ صَادقًا فِيمَا ادَّعَيْتَ .
الآيات (١٠٧–١٠٨)
﴿فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ ١٠٧ وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ ١٠٨﴾
قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تَعَالَى : ﴿ثُعْبَانٌ مُبِينٌ﴾
الحية الذكر ، و كذا قال السدي و الضحاك ، و في حديث الفتون من رواية يزيد بن هارون بن الأصبغ بن زيد عن القاسم بن أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال تَعَالَى : ﴿فَأَلْقَى عَصَاهُ﴾
فتحولت حية عظيمة فاغرة فاها مسرعة إلى فرعون ، فلما رآها فرعون أنها قاصدة إليه اقتحم عن سريره و استغاث بموسى أن يكفها عنه ففعل ، و قال قتادة : تحولت حية عظيمة مثل المدينة ، و قال السدي في قوله تَعَالَى : ﴿فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ﴾
الثعبان الذكر من الحيات فاتحة فاها واضعة لحيها الأسفل في الأرض و الآخر على سور القصر ، ثم توجهت نحو فرعون لتأخذه ، فلما رآها ذعرمنها و وثب و أحدث و لم يكن يحدث قبل ذلك ، و صاح يا موسى خذها و انا أومن بك و أرسل معك بني إسرائيل ، فأخذها موسى عليه السلام فعادت عصا ، و روي عن عكرمة عن ابن عباس نحو ذلك ، و قال وهب بن منبه : لما دخل موسى على فرعون قال له فرعون : أعرفك قال : نعم ، قال تَعَالَى : ﴿أَلَمْ نُرَبِيكَ فِيناَ وَلِيدا﴾
قال : فرد إليه موسى الذي رد ، فقال : فرعون خذوه فبادر موسى : ﴿فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ﴾
فحملت على الناس فانهزموا منها فمات منهم خمسة و عشرون ألف قتل بعضهم بعضا ، و قام فرعون منهزما حتى دخل البيت ، رواه ابن جرير و الإمام أحمد في كتابه الزهج و ابن أبي حاتم و فيه غرابة في سياقه ، و الله أعلم . و قوله تَعَالَى : ﴿وَ نَزَعَ يَدَهُ فَإذَا هِيَ بَيْضَاءٌ للنَاظرِينَ﴾
أي أخرج يده من درعه بعد ما أدخلها فيه فإذا هي بيضاء تتلألأ من غير برص و لا مرض ، كما قال تعالى : ﴿و أَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ﴾
الآية . و قال ابن عباس في حديث الفنون : من غير سوء يعني من غير برص ثم أعاجها إلى كمه فعادت إلى لونها الأول ، و كذا قال مجاهد و غير واحد .
الآيات (١٠٩–١١٠)
﴿قَالَ الْمَلأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ ١٠٩ يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ ١١٠﴾
أي قَالَ الْمَلأُ و هم الجمهور و السادة من قوم فرعون موافقين لقول فرعون فيه بعد ما رجع إليه روعه و استقر على سرير مملكته بعد ذلك قال الملأ حوله : ﴿إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ﴾
فوافقوه و قالوا كمقالته و تشاوروا في أمره كيف يصنعون في أمره ، و كيف تكون حيلتهم في إطفاء نوره و إخماد كلمته و ظهور كذبه و افترائه و تخوفوا أن يستميل الناس بسحره فيما يعتقدون ، فيكون ذلك سببا لظهوره عليهم و إخراجه إياهم من أرضهم و الذي خافوا منه وقعوا فيه ، كما قال تعالى : ﴿وَ نَرَى فِرْعَوْنَ وَ هَامَانَ و جُنُودُهُمَا مٍنْهُمْ مَا كَنُوا يَحْذَرُونَ﴾
فلما تشاروا في شأنه و ائتمروا فيه اتفق رأيهم على ما حكاه الله تعالى عنهم في قوله تعالى :
الآيات (١١١–١١٢)
﴿قَالُوا أَرْجِهْ وَ أَخَاهُ وَ أَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ ١١١ يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ ١١٢﴾
قال ابن عباس : ﴿أَرْجِهْ﴾
أخره ، و قال قتادة أحبسه : ﴿وَ أَرْسِلْ﴾
أي ابعث : ﴿فِي الْمَدَائِنِ﴾
أي الأقاليم و مدائن ملكك : ﴿حَاشِرِينَ﴾
أي من يحشر لك السحرة من سائر البلاد و يجمعهم ، و قذ كان السحر في زمانهم غالبا كثيرا ظاهرا و اعتقد من اعتقد منهم و أوهم من أوهم منهم أن ما جاء موسى به عليه السلام من قبيل ما تشعبذه سحرتهم ، فلهذا جمعوا له السحرة ليعارضوه بنظير ما أراهم من البينات ، كما أخبر تعالى عن فرعون حيث قال : ﴿أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى فلنأتينك بسحر مثله فاجعل بيننا و بينك موعدا لا نخلفه نحن و لا أنت مكانا سوى * قال موعدكم يوم الزينة و أن يحشر الناس ضحى * فتولى فروعن فجمع كيده ثم أتى﴾
و قال تعالى هاهنا :
الآيات (١١٣–١١٤)
﴿وَ جَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُوا إِنَّ لَنَا لأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ ١١٣ قَالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ لَمِنْ الْمُقَرَّبِينَ ١١٤﴾
يخبر تعالى عما تشارط عليه فرعون و السحرة الذين استدعاهم لمعارضة موسى عليه السلام إن غلبوا موسى ليثيبنهم و ليعطينهم عطاء جزيلا فوعدهم و مناهم أن يعطيهم ما أرادوا و يجعلهم من جلسائه و المقربين عنده فلما توثقوا من فرعون لعنه الله .
الآيات (١١٥–١١٦)
﴿قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَ إِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ ١١٥ قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَ اسْتَرْهَبُوهُمْ وَ جَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ ١١٦﴾
هذه مبارزة من السحرة لموسى عليه السلام في قولهم : ﴿إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَ إِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ﴾
أي قبلك كما قال في الآية الأخرى : ﴿و إما إن نكون أول من ألقى﴾
فقال لهم عليه السلام : ألقوا أي أنتم أولا قيل الحكمة في هذا ، و الله أعلم . ليرى الناس صنيعهم و يتأملوه ، فإذا فرغوا من بهرجهم و محالهم جاءهم الحق الواضح الجلي بعد التطلب له و الانتظار منهم لمجيئه فيكون أوقع في النفوس و كذا كان ، و لهذا قال تعالى : ﴿فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَ اسْتَرْهَبُوهُمْ﴾
أي خيلوا إلى الأبصار أن ما فعلوه له حقيقة في الخارج و لم يكن إلا مجرد صنعة و خيال ، كما قال تعالى : ﴿فإذا حبالهم و عصيهم يخيل إليه من سحرهم تسعى * فأوجس في نقسه خيفة موسى * قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى * و ألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إن ما صنعوا كيد ساحر و لا يفلح الساحر حيث أتى﴾
قال سفيان بن عيينة : حدثنا أبو سعيد عن عكرمة عن ابن عباس : ألقوا حبالا غلاظا و خشبا طوالا قال : فأقبلت يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى ، و قال محمد بن إسحاق : صف خمسة عشر ألف ساحر مع كل ساحر حباله و عصيه و خرج موسى عليه السلام معه أخوه يتكئ على عصاه حتى أتى الجمع و فرعون في مجلسه مع أشراف أهل مملكته ثم قال السحرة : ﴿يا موسى إما أن تلقي و إما أن نكون أول من ألقى * قال بل ألقوا فإذا حبالهم و عصيهم﴾
فكان أول ما اختطفوا بسحرهم بصر موسى و بصر فرعون ثم أبصار الناس بعد ثم ألقى كل رجل منهم ما في يده من الحبال و العصي ، فإذا حيات كأمثال الجبال ثد ملأت الوادي يركب بعضها بعضا . و قال السدي : كانوا بضعة و ثلاثين ألف رجل ليس رجل منهم إلا و معه حبل و عصا : ﴿فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَ اسْتَرْهَبُوهُمْ﴾
يقول : فرقهم ، أي الفرق . و قال ابن جرير : حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا ابن علية عن هشام الدستواني ، حدثنا القاسم بن أبي برة قال : جمع فرعون سبعين ألف ساحر فألقوا سبعين ألف حبل و سبعين ألف عصا حتى جعل يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى ، و لهذا قال تعالى : ﴿و جاءوا بسحر عظيم﴾
.