الآيات (١٤٨–١٤٩)
﴿وَ اتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَ لا يَهْدِيهِمْ سَبِيلا اتَّخَذُوهُ وَ كَانُوا ظَالِمِينَ ١٤٨ وَ لَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَ رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قَالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَ يَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ١٤٩﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ ضَلال مَنْ ضَلَّ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل فِي عِبَادَتهمْ الْعِجْل الَّذِي اِتَّخَذَهُ لَهُمْ السَّامِرِيّ مِنْ حُلِيّ الْقِبْط الَّذِي كَانُوا اِسْتَعَارُوهُ مِنْهُمْ فَشَكَّلَ لَهُمْ مِنْهُ عِجْلا ، ثُمَّ أَلْقَى فِيهِ الْقَبْضَة مِنْ التُّرَاب الَّتِي أَخَذَهَا مِنْ أَثَر فَرَس جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام فَصَامَ فَصَارَ عِجْلا جَسَدًا لَهُ خُوَار وَ الْخُوَار صَوْت الْبَقَر ، وَ كَانَ هَذَا مِنْهُمْ بَعْد ذَهَاب مُوسَى لِمِيقَاتِ اللَّه تَعَالَى ، فَأَعْلَمَهُ اللَّه تَعَالَى بِذَلِكَ وَ هُوَ عَلَى الطُّور حَيْثُ يَقُول تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ نَفْسه الْكَرِيمَة قَالَ تَعَالَى : ﴿فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمك مِنْ بَعْدك وَ أَضَلَّهُمْ السَّامِرِيّ﴾
وَ قَدْ اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي هَذَا الْعِجْل هَلْ صَارَ لَحْمًا وَ دَمًا لَهُ خُوَار أَوْ اِسْتَمَرَّ عَلَى كَوْنه مِنْ ذَهَب إِلاَّ أَنَّهُ يَدْخُل فِيهِ الْهَوَاء فَيُصَوِّت كَالْبَقَرِ عَلَى قَوْلَيْنِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ يُقَال إِنَّهُمْ لَمَّا صَوَّتَ لَهُمْ الْعِجْل رَقَصُوا حَوْله وَ افْتُتِنُوا بِهِ وَ قَالُوا : هَذَا إِلَهكُمْ وَ إِلَه مُوسَى فَنَسِيَ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿أَفَلا يَرَوْنَ أَلاَّ يَرْجِع إِلَيْهِمْ قَوْلا وَ لا يَمْلِك لَهُمْ ضَرًّا وَ لا نَفْعًا﴾
وَ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة : ﴿أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمهُمْ وَ لا يَهْدِيهِمْ سَبِيلا﴾
يُنْكِر تَعَالَى عَلَيْهِمْ فِي ضَلالهمْ بِالْعِجْلِ وَ ذُهُولهمْ عَنْ خَالِق السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ رَبّ كُلّ شَيْء وَ مَلِيكه أَنْ عَبَدُوا مَعَهُ عِجْلا جَسَدًا لَهُ خُوَار لا يُكَلِّمهُمْ وَ لا يُرْشِدهُمْ إِلَى خَيْر وَ لَكِنْ غَطَّى عَلَى أَعْيُن بَصَائِرهمْ عَمَى الْجَهْل وَ الضَّلال ، كَمَا تَقَدَّمَ مِنْ رِوَايَة الإِمَام أَحْمَد وَ أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((حُبّك الشَّيْء يُعْمِي وَ يُصِمّ)) وَ قَوْله تَعَالى ﴿وَ لَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهمْ﴾
أَيْ نَدِمُوا عَلَى مَا فَعَلُوا : ﴿وَ رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قَالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمنَا رَبّنَا وَ يَغْفِر لَنَا﴾
وَ قَرَأَ بَعْضهمْ لَئِنْ لَمْ تَرْحَمنَا بِالتَّاءِ الْمُثَنَّاة مِنْ فَوْق : ﴿رَبّنَا﴾
مُنَادَى : ﴿وَ يَغْفِر لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ﴾
أَيْ مِنْ الْهَالِكِينَ ، وَ هَذَا اِعْتِرَاف مِنْهُمْ بِذَنْبِهِمْ وَ الْتِجَاء إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ .
الآيات (١٥٠–١٥١)
﴿وَ لَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَ أَلْقَى الأَلْوَاحَ وَ أَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الأَعْدَاءَ وَ لا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ١٥٠ قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ لأَِخِي وَ أَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ١٥١﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام رَجَعَ إِلَى قَوْمه مِنْ مُنَاجَاة رَبّه تَعَالَى وَ هُوَ غَضْبَان أَسِف ، قَالَ أَبُو الدَّرْدَاء : أَشَدّ الْغَضَب : ﴿قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي﴾
يَقُول : بِئْسَ مَا صَنَعْتُمْ فِي عِبَادَة الْعِجْل بَعْد أَنْ ذَهَبْت وَ تَرَكْتُكُمْ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَعَجِلْتُمْ أَمْر رَبّكُمْ﴾
يَقُول : اِسْتَعْجَلْتُمْ مَجِيئِي إِلَيْكُمْ وَ هُوَ مُقَدَّر مِنْ اللَّه تَعَالَى ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَلْقَى الأَلْوَاح وَ أَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرّهُ إِلَيْهِ﴾
قِيلَ : كَانَتْ الأَلْوَاح مِنْ زُمُرُّد . وَ قِيلَ : مِنْ يَاقُوت ، وَ قِيلَ : مِنْ بَرَد . وَ فِي هَذَا دَلالَة عَلَى مَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((لَيْسَ الْخَبَر كَالْمُعَايَنَةِ)) ثُمَّ ظَاهِر السِّيَاق أَنَّهُ إِنَّمَا أَلْقَى الأَلْوَاح غَضَبًا عَلَى قَوْمه ، وَ هَذَا قَوْل جُمْهُور الْعُلَمَاء سَلَفًا وَ خَلَفًا . وَ رَوَى اِبْن جَرِير عَنْ قَتَادَة فِي هَذَا قَوْلا غَرِيبًا لا يَصِحّ إِسْنَاده إِلَى حِكَايَة قَتَادَة . وَ قَدْ رَدَّهُ اِبْن عَطِيَّة وَ غَيْر وَاحِد مِنْ الْعُلَمَاء وَ هُوَ جَدِير بِالرَّدِّ ، وَ كَأَنَّهُ تَلَقَّاهُ قَتَادَة عَنْ بَعْض أَهْل الْكِتَاب وَ فِيهِمْ كَذَّابُونَ وَ وَضَّاعُونَ وَ أَفَّاكُونَ وَ زَنَادِقَة ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرّهُ إِلَيْهِ﴾
خَوْفًا أَنْ يَكُون قَدْ قَصَّرَ فِي نَهْيهمْ ، قَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿قَالَ يَا هَارُون مَا مَنَعَك إِذْ رَأَيْتهمْ ضَلُّوا أَلاَّ تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْت أَمْرِي * قَالَ يَا اِبْن أُمّ لا تَأْخُذ بِلِحْيَتِي وَ لا بِرَأْسِي * إِنِّي خَشِيت أَنْ تَقُول فَرَّقْت بَيْن بَنِي إِسْرَائِيل وَ لَمْ تَرْقُب قَوْلِي﴾
وَ قَالَ تَعَالَى هَاهُنَا : ﴿اِبْن أُمّ إِنَّ الْقَوْم اِسْتَضْعَفُونِي وَ كَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِت بِيَ الأَعْدَاء وَ لا تَجْعَلنِي مَعَ الْقَوْم الظَّالِمِينَ﴾
أَيْ لا تَسُوقنِي سِيَاقهمْ وَ تَجْعَلنِي مَعَهُمْ ، وَ إِنَّمَا قَالَ : اِبْن أُمّ لِيَكُونَ أَرَقّ وَ أَنْجَع عِنْده وَ إِلاَّ فَهُوَ شَقِيقه لأَِبِيهِ وَ أُمّه فَلَمَّا تَحَقَّقَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام بَرَاءَة سَاحَة هَارُون عَلَيْهِ السَّلام ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُون مِنْ قَبْل يَا قَوْم إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَ إِنَّ رَبّكُمْ الرَّحْمَن فَاتَّبِعُونِي وَ أَطِيعُوا أَمْرِي﴾
فَعِنْد ذَلِكَ : ﴿قَالَ﴾
مُوسَى : ﴿رَبّ اِغْفِرْ لِي وَ لأَِخِي وَ أَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتك وَ أَنْتَ أَرْحَم الرَّاحِمِينَ﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الصَّبَّاح ، حَدََّثَنَا عَفَّان حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَة عَنْ أَبِي بِشْر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَرْحَم اللَّه مُوسَى لَيْسَ الْمُعَايِن كَالْمُخْبِرِ أَخْبَرَهُ رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ أَنَّ قَوْمه فُتِنُوا بَعْده فَلَمْ يُلْقِ الأَلْوَاح فَلَمَّا رَآهُمْ وَ عَايَنَهُمْ أَلْقَى الأَلْوَاح)) .
الآيات (١٥٢–١٥٣)
﴿إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ ذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ ١٥٢ وَ الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِهَا وَ آمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ١٥٣﴾
أَمَّا الْغَضَب الَّذِي نَالَ بَنِي إِسْرَائِيل فِي عِبَادَة الْعِجْل ، فَهُوَ أَنَّ اللَّه تَعَالَى لَمْ يَقْبَل لَهُمْ تَوْبَة حَتَّى قَتَلَ بَعْضهمْ بَعْضًا ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي سُورَة الْبَقَرَة : ﴿فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسكُمْ ذَلِكُمْ خَيْر لَكُمْ عِنْد بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّاب الرَّحِيم﴾
وَ أَمَّا الذِّلَّة فَأَعْقَبَهُمْ ذَلِكَ ذِلَّة وَ صِغَارًا فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ﴾
نَائِلَة لِكُلِّ مَنْ اِفْتَرَى بِدْعَة ، فَإِنَّ ذُلّ الْبِدْعَة وَ مُخَالَفَة الرَّشَاد مُتَّصِلَة مِنْ قَلْبه عَلَى كَتِفَيْهِ ، كَمَا قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : إِنَّ ذُلّ الْبِدْعَة عَلَى أَكْتَافهمْ وَ إِنْ هَمْلَجَتْ بِهِمْ الْبَغْلات وَ طَقْطَقَتْ بِهِمْ الْبَرَاذِين . وَ هَكَذَا رَوَى أَيُّوب السِّخْتِيَانِيّ عَنْ أَبِي قِلابَةَ الْجَرْمِيّ أَنَّهُ قَرَأَ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ﴾
فَقَالَ : هِيَ وَاَللَّه لِكُلِّ مُفْتَرٍ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة . وَ قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة : كُلّ صَاحِب بِدْعَة ذَلِيل ، ثُمَّ نَبَّهَ تَعَالَى عِبَاده وَ أَرْشَدَهُمْ إِلَى أَنَّهُ يَقْبَل تَوْبَة عِبَاده مِنْ أَيّ ذَنْب كَانَ حَتَّى وَ لَوْ كَانَ مِنْ كُفْر أَوْ شِرْك أَوْ نِفَاق أَوْ شِقَاق ، وَ لِهَذَا عَقَّبَ هَذِهِ الْقِصَّة بِقَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَات ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدهَا وَ آمَنُوا إِنَّ رَبّك﴾
أَيْ يَا مُحَمَّد يَا رَسُول التَّوْبَة وَ نَبِيّ الرَّحْمَة : ﴿مِنْ بَعْدهَا﴾
أَيْ مِنْ بَعْد تِلْكَ الْفَعْلَة : ﴿لَغَفُور رَحِيم﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا أَبَان حَدَّثَنَا قَتَادَة عَنْ عَزْرَة عَنْ الْحَسَن الْعُرَنِيّ عَنْ عَلْقَمَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ يَعْنِي عَنْ الرَّجُل يَزْنِي بِالْمَرْأَةِ ، ثُمَّ يَتَزَوَّجهَا ، فَتَلا هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ اَلَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَات ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدهَا وَ آمَنُوا إِنَّ رَبّك مِنْ بَعْدهَا لَغَفُور رَحِيم﴾
فَتَلاهَا عَبْد اللَّه عَشْر مَرَّات فَلَمْ يَأْمُرهُمْ بِهَا وَ لَمْ يَنْهَهُمْ عَنْهَا .
الآية ١٥٤
﴿وَ لَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الأَلْوَاحَ وَ فِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَ رَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ ١٥٤﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ لَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَب﴾
أَيْ غَضَبه عَلَى قَوْمه : ﴿أَخَذَ الأَلْوَاح﴾
أَيْ الَّتِي كَانَ أَلْقَاهَا مِنْ شِدَّة الْغَضَب عَلَى عِبَادَتهمْ الْعِجْل غَيْرَة لِلَّهِ وَ غَضَبًا لَهُ : ﴿وَ فِي نُسْخَتهَا هُدًى وَ رَحْمَة لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ﴾
يَقُول كَثِير مِنْ الْمُفَسِّرِينَ إِنَّهَا لَمَّا أَلْقَاهَا تَكَسَّرَتْ ، ثُمَّ جَمَعَهَا بَعْد ذَلِكَ وَ لِهَذَا قَالَ بَعْض السَّلَف : فَوَجَدَ فِيهَا هُدًى وَ رَحْمَة وَ أَمَّا التَّفْصِيل فَذَهَب وَ زَعَمُوا أَنَّ رُضَاضهَا لَمْ يَزَلْ مَوْجُودًا فِي خَزَائِن الْمُلُوك لِبَنِي إِسْرَائِيل إِلَى الدَّوْلَة الإِسْلامِيَّة ، وَ اَللَّه أَعْلَم بِصِحَّةِ هَذَا. وَ أَمَّا الدَّلِيل الْوَاضِح عَلَى أَنَّهَا تَكَسَّرَتْ حِين أَلْقَاهَا وَ هِيَ مِنْ جَوْهَر الْجَنَّة ، فَقَدْ أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّهُ لَمَّا أَخَذَهَا بَعْدَمَا أَلْقَاهَا وَجَدَ فِيهَا : ﴿هُدًى وَ رَحْمَة لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ﴾
ضَمَّنَ الرَّهْبَة مَعْنَى الْخُضُوع ، وَ لِهَذَا عَدَّاهَا بِاللاَّمِ . وَ قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿أَخَذَ الأَلْوَاح﴾
قَالَ : رَبّ إِنِّي أَجِد فِي الأَلْوَاح أُمَّة خَيْر أُمَّة أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَر اِجْعَلْهُمْ أُمَّتِي ، قَالَ : تِلْكَ أُمَّة أَحْمَد ، قَالَ : رَبّ إِنِّي أَجِد فِي الأَلْوَاح أُمَّة هُمْ الآخِرُونَ ، أَيْ آخِرُونَ فِي الْخَلْق سَابِقُونَ فِي دُخُول الْجَنَّة رَبّ اِجْعَلْهُمْ أُمَّتِي ، قَالَ : تِلْكَ أُمَّة أَحْمَد . قَالَ رَبّ إِنِّي أَجِد فِي الأَلْوَاح أُمَّة أَنَاجِيلهمْ فِي صُدُورهمْ يَقْرَأُونَهَا وَ كَانَ مَنْ قَبْلهمْ يَقْرَأُونَ كِتَابهمْ نَظَرًا حَتَّى إِذَا رَفَعُوهَا لَمْ يَحْفَظُوا شَيْئًا وَ لَمْ يَعْرِفُوهُ ، وَ إِنَّ اللَّه أَعْطَاهُمْ مِنْ الْحِفْظ شَيْئًا لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا مِنْ الأُمَم ، قَالَ : رَبّ اِجْعَلْهُمْ أُمَّتِي ، قَالَ : تِلْكَ أُمَّة أَحْمَد . قَالَ رَبّ إِنِّي أَجِد فِي الأَلْوَاح أُمَّة يُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ الأَوَّل وَ بِالْكِتَابِ الآخِر وَ يُقَاتِلُونَ فُصُول الضَّلالَة حَتَّى يُقَاتِلُونَ الأَعْوَر الْكَذَّاب فَاجْعَلْهُمْ أُمَّتِي ، قَالَ : تِلْكَ أُمَّة أَحْمَد . قَالَ : رَبّ إِنِّي أَجِد فِي الأَلْوَاح أُمَّة صَدَقَاتهمْ يَأْكُلُونَهَا فِي بُطُونهمْ وَ يُؤْجَرُونَ عَلَيْهَا وَ كَانَ مَنْ قَبْلهمْ إِذَا تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ ، فَقُبِلَتْ مِنْهُ ، بَعَثَ اللَّه نَارًا فَأَكَلَتْهَا وَ إِنْ رُدَّتْ عَلَيْهِ تُرِكَتْ فَتَأْكُلهَا السِّبَاع وَ الطَّيْر ، وَ إِنَّ اللَّه أَخَذَ صَدَقَاتهمْ مِنْ غَنِيّهمْ لِفَقِيرِهِمْ ، قَالَ : رَبّ فَاجْعَلْهُمْ أُمَّتِي قَالَ : تِلْكَ أُمَّة أَحْمَد . قَالَ : رَبّ إِنِّي أَجِد فِي الأَلْوَاح أُمَّة إِذَا هَمَّ أَحَدهمْ بِحَسَنَةٍ ثُمَّ لَمْ يَعْمَلهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَة فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْر أَمْثَالهَا إِلَى سَبْعمِائَةٍ رَبّ اِجْعَلْهُمْ أُمَّتِي ، قَالَ : تِلْكَ أُمَّة أَحْمَد . قَالَ : رَبّ إِنِّي أَجِد فِي الأَلْوَاح أُمَّة هُمْ الْمَشْفُوعُونَ وَ الْمَشْفُوع لَهُمْ ، فَاجْعَلْهُمْ أُمَّتِي ، قَالَ : تِلْكَ أُمَّة أَحْمَد . قَالَ قَتَادَة : فَذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَبِيّ اللَّه مُوسَى نَبَذَ الأَلْوَاح وَ قَالَ : اللَّهُمَّ اِجْعَلْنِي مِنْ أُمَّة أَحْمَد .
الآيات (١٥٥–١٥٦)
﴿وَ اخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَ إِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَ ارْحَمْنَا وَ أَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ ١٥٥ وَ اكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِي الآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَ الَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ ١٥٦﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة ، كَانَ اللَّه أَمَرَهُ أَنْ يَخْتَار مِنْ قَوْمه سَبْعِينَ رَجُلا ، فَاخْتَارَ سَبْعِينَ رَجُلا فَبَرَزَهُمْ لِيَدْعُوا رَبّهمْ ، وَ كَانَ فِيمَا دَعَوْا اللَّه قَالُوا : اللَّهُمَّ أَعْطِنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا قَبْلنَا وَ لا تُعْطِهِ أَحَدًا بَعْدنَا ، فَكَرِهَ اللَّه ذَلِكَ مِنْ دُعَائِهِمْ فَأَخَذَتْهُمْ الرَّجْفَة : ﴿قَالَ رَبّ لَوْ شِئْت أَهْلَكْتهمْ مِنْ قَبْل وَ إِيَّايَ﴾
الآيَة . وَ قَالَ السُّدِّيّ : إِنَّ اللَّه أَمَرَ مُوسَى أَنْ يَأْتِيه فِي ثَلاثِينَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل يَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ مِنْ عِبَادَة الْعِجْل وَ وَعَدَهُمْ مَوْعِدًا : ﴿وَ اخْتَارَ مُوسَى قَوْمه سَبْعِينَ رَجُلا﴾
عَلَى عَيْنَيْهِ ، ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمْ لِيَعْتَذِرُوا ، فَلَمَّا أَتَوْا ذَلِكَ الْمَكَان قَالُوا : ﴿لَنْ نُؤْمِن لَك﴾
يَا مُوسَى : ﴿حَتَّى نَرَى اللَّه جَهْرَة﴾
فَإِنَّك قَدْ كَلَّمْته فَأَرِنَاهُ : ﴿فَأَخَذَتْهُمْ الصَّاعِقَة﴾
فَقَامَ مُوسَى يَبْكِي وَ يَدْعُو اللَّه وَ يَقُول : رَبّ مَاذَا أَقُول لِبَنِي إِسْرَائِيل إِذَا أَتَيْتهمْ وَ قَدْ أَهْلَكْت خِيَارهمْ : ﴿رَبّ لَوْ شِئْت أَهْلَكْتهمْ مِنْ قَبْل وَ إِيَّايَ﴾
وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : اِخْتَارَ مُوسَى مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل سَبْعِينَ رَجُلا الْخَيِّر فَالْخَيِّر ، وَ قَالَ : اِنْطَلِقُوا إِلَى اللَّه فَتُوبُوا إِلَيْهِ مِمَّا صَنَعْتُمْ وَ سَلُوهُ التَّوْبَة عَلَى مَنْ تَرَكْتُمْ وَرَاءَكُمْ مِنْ قَوْمكُمْ صُومُوا وَ طَهِّرُوا ثِيَابكُمْ ، فَخَرَجَ بِهِمْ إِلَى طُور سَيْنَاء لِمِيقَاتٍ وَقَّتَهُ لَهُ رَبّه ، وَ كَانَ لا يَأْتِيه إِلاَّ بِإِذْنٍ مِنْهُ ، وَ عِلْم فَقَالَ السَّبْعُونَ - فِيمَا ذُكِرَ لِي حِين صَنَعُوا مَا أَمَرَهُمْ بِهِ وَ خَرَجُوا مَعَهُ لِلِقَاءِ رَبّه - لِمُوسَى اُطْلُبْ لَنَا نَسْمَع كَلام رَبّنَا ، فَقَالَ : أَفْعَل ، فَلَمَّا دَنَا مُوسَى مِنْ الْجَبَل وَقَعَ عَلَيْهِ عَمُود الْغَمَام حَتَّى تَغَشَّى الْجَبَل كُلّه وَ دَنَا مُوسَى فَدَخَلَ فِيهِ وَ قَالَ لِلْقَوْمِ : اُدْنُوا ، وَ كَانَ مُوسَى إِذَا كَلَّمَ اللَّه وَقَعَ عَلَى جَبْهَة مُوسَى نُور سَاطِع لا يَسْتَطِيع أَحَد مِنْ بَنِي آدَم أَنْ يَنْظُر إِلَيْهِ ، فَضُرِبَ دُونه بِالْحِجَابِ ، وَ دَنَا الْقَوْم حَتَّى إِذَا دَخَلُوا وَقَعُوا سُجُودًا سَمِعُوهُ وَ هُوَ يُكَلِّم يَأْمُرهُ وَ يَنْهَاهُ اِفْعَلْ وَ لا تَفْعَل ، فَلَمَّا فَرَغَ إِلَيْهِ مِنْ أَمْره وَ انْكَشَفَ عَنْ مُوسَى الْغَمَام ، فَأَقْبَلَ إِلَيْهِمْ فَقَالُوا : يَا مُوسَى : ﴿لَنْ نُؤْمِن لَك حَتَّى نَرَى اللَّه جَهْرَة فَأَخَذَتْهُمْ الرَّجْفَة﴾
وَ هِيَ الصَّاعِقَة ، فَالْتَقَتْ أَرْوَاحهمْ فَمَاتُوا جَمِيعًا ، فَقَامَ مُوسَى يُنَاشِد رَبّه وَ يَدْعُوهُ وَ يُرَغِّب إِلَيْهِ وَ يَقُول : ﴿رَبّ لَوْ شِئْت أَهْلَكْتهمْ مِنْ قَبْل وَ إِيَّايَ﴾
قَدْ سَفَّهُوا أَفَتُهْلِك مَنْ وَرَائِي مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل .
وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ : حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاق عَنْ عُمَارَة بْن عُبَيْد السَّلُولِيّ عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : اِنْطَلَقَ مُوسَى وَ هَارُون وَ شِبْر وَ شُبَيْر فَانْطَلَقُوا إِلَى سَفْح جَبَل ، فَقَامَ هَارُون عَلَى سَرِير فَتَوَفَّاهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، فَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى بَنِي إِسْرَائِيل قَالُوا لَهُ : أَيْنَ هَارُون ، قَالَ : تَوَفَّاهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، قَالُوا : أَنْتَ قَتَلْته حَسَدْتنَا عَلَى خُلُقه وَ لِينه أَوْ كَلِمَة نَحْوهَا ، قَالَ : فَاخْتَارُوا مَنْ شِئْتُمْ ، قَالَ : فَاخْتَارُوا سَبْعِينَ رَجُلا ، قَالَ : فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اخْتَارَ مُوسَى قَوْمه سَبْعِينَ رَجُلا﴾
فَلَمَّا اِنْتَهَوْا إِلَيْهِ قَالُوا : يَا هَارُون مَنْ قَتَلَك قَالَ : مَا قَتَلَنِي أَحَد وَ لَكِنْ تَوَفَّانِي اللَّه ، قَالُوا : يَا مُوسَى لَنْ تُعْصَى بَعْد الْيَوْم فَأَخَذَتْهُمْ الرَّجْفَة قَالَ : فَجَعَلَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام يَرْجِع يَمِينًا وَ شِمَالا وَ قَالَ : يَا رَبّ : ﴿لَوْ شِئْت أَهْلَكْتهمْ مِنْ قَبْل وَ إِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاء مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتك تُضِلّ بِهَا مَنْ تَشَاء وَ تَهْدِي مَنْ تَشَاء﴾
قَالَ : فَأَحْيَاهُمْ اللَّه وَ جَعَلَهُمْ أَنْبِيَاء كُلّهمْ ، هَذَا أَثَر غَرِيب جِدًّا وَ عُمَارَة بْن عُبَيْد هَذَا لا أَعْرِفهُ . وَ قَدْ رَوَاهُ شُعْبَة عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ رَجُل مِنْ بَنِي سَلُول عَنْ عَلِيّ فَذَكَرَهُ . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ قَتَادَة وَ مُجَاهِد وَ ابْن جَرِير أَنَّهُمْ أَخَذَتْهُمْ الرَّجْفَة لأَِنَّهُمْ لَمْ يُزَايِلُوا قَوْمهمْ فِي عِبَادَتهمْ الْعِجْل وَ لا نَهَوْهُمْ وَ يَتَوَجَّه هَذَا الْقَوْل بِقَوْلِ مُوسَى : ﴿أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاء مِنَّا﴾
وَ قَوْله : ﴿إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتك﴾
أَيْ اِبْتِلاؤُك وَ اخْتِبَارك وَ امْتِحَانك ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ رَبِيع بْن أَنَس وَ غَيْر وَاحِد مِنْ عُلَمَاء السَّلَف وَ الْخَلَف ، وَ لا مَعْنَى لَهُ غَيْر ذَلِكَ يَقُول : إِنْ الأَمْر إِلاَّ أَمْرك وَ إِنْ الْحُكْم إِلاَّ لَك ، فَمَا شِئْت كَانَ تُضِلّ مَنْ تَشَاء وَ تَهْدِي مَنْ تَشَاء ، وَ لا هَادِي لِمَنْ أَضْلَلْت وَ لا مُضِلّ لِمَنْ هَدَيْت وَ لا مُعْطِي لِمَا مَنَعْت وَ لا مَانِع لِمَا أَعْطَيْت ، فَالْمُلْك كُلّه لَك وَ الْحُكْم كُلّه لَك ، لَك الْخَلْق وَ الأَمْر وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَنْتَ وَلِيّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَ ارْحَمْنَا وَ أَنْتَ خَيْر الْغَافِرِينَ﴾
الْغَفْر هُوَ السَّتْر وَ تَرْك الْمُؤَاخَذَة بِالذَّنْبِ وَ الرَّحْمَة إِذَا قُرِنَتْ مَعَ الْغَفْر يُرَاد بِهَا أَنْ لا يُوقِعهُ فِي مِثْله فِي الْمُسْتَقْبَل : ﴿وَ أَنْتَ خَيْر الْغَافِرِينَ﴾
أَنْ لا يَغْفِر الذُّنُوب إِلاَّ أَنْتَ : ﴿وَ اكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَة وَ فِي الآخِرَة﴾
الْفَصْل الأَوَّل مِنْ الدُّعَاء دَفْع لِمَحْذُورٍ ، وَ هَذَا لِتَحْصِيلِ الْمَقْصُود : ﴿وَ اكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَة وَ فِي الآخِرَة﴾
أَيْ أَوْجِبْ لَنَا وَ أَثْبِتْ لَنَا فِيهِمَا حَسَنَة ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِير الْحَسَنَة فِي سُورَة الْبَقَرَة : ﴿إِنَّا هُدْنَا إِلَيْك﴾
أَيْ تُبْنَا وَ رَجَعْنَا وَ أَنَبْنَا إِلَيْك ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُجَاهِد وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ الضَّحَّاك وَ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ وَ السُّدِّيّ وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد وَ هُوَ كَذَلِكَ لُغَة . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ شَرِيك عَنْ جَابِر عَنْ عَبْد اللَّه بْن يَحْيَى عَنْ عَلِيّ قَالَ : إِنَّمَا سُمِّيَتْ الْيَهُود لأَِنَّهُمْ قَالُوا : ﴿إِنَّا هُدْنَا إِلَيْك﴾
جَابِر بْن يَزِيد الْجُعْفِيّ ضَعِيف .
يَقُول تَعَالَى مُجِيبًا لِنَفْسِهِ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتك﴾
الآيَة . قَالَ تَعَالَى : ﴿عَذَابِي أُصِيب بِهِ مَنْ أَشَاء وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلّ شَيْء﴾
أَيْ أَفْعَل مَا أَشَاء وَ أَحْكُم مَا أُرِيد وَلِي الْحِكْمَة وَ الْعَدْل فِي كُلّ ذَلِكَ سُبْحَانه لا إِلَه إِلاَّ هُوَ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلّ شَيْء﴾
الآيَة . عَظِيمَة الشُّمُول وَ الْعُمُوم كَقَوْلِهِ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ حَمَلَة الْعَرْش وَ مَنْ حَوْله أَنَّهُمْ يَقُولُونَ : ﴿رَبّنَا وَسِعْت كُلّ شَيْء رَحْمَة وَ عِلْمًا﴾
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمَد ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيّ عَنْ أَبِي عَبْد اللَّه الْجُشَمِيّ حَدَّثَنَا جُنْدُب هُوَ اِبْن عَبْد اللَّه الْبَجَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيّ فَأَنَاخَ رَاحِلَته ثُمَّ عَقَلَهَا ، ثُمَّ صَلَّى خَلْف رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَلَمَّا صَلَّى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَتَى رَاحِلَته فَأَطْلَقَ عِقَالهَا ، ثُمَّ رَكِبَهَا ، ثُمَّ نَادَى اللَّهُمَّ اِرْحَمْنِي وَ مُحَمَّدًا وَ لا تُشْرِك فِي رَحْمَتنَا أَحَدًا فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَتَقُولُونَ هَذَا أَضَلّ أَمْ بَعِيره أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ ؟)) قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : ((لَقَدْ حَظَرْت الرَّحْمَة الْوَاسِعَة إِنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ مِائَة رَحْمَة فَأَنْزَلَ رَحْمَة يَتَعَاطَف بِهَا الْخَلْق جِنّهَا وَ إِنْسهَا وَ بَهَائِمهَا وَ أَخَّرَ عِنْده تِسْعًا وَ تِسْعِينَ رَحْمَة أَتَقُولُونَ هُوَ أَضَلّ أَمْ بَعِيره ؟)) . رَوَاهُ أَحْمَد وَ أَبُو دَاوُدَ عَنْ عَلِيّ بْن نَصْر عَنْ عَبْد الصَّمَد بْن عَبْد الْوَارِث بِهِ . وَ قَالَ أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ سُلَيْمَان عَنْ أَبِي عُثْمَان عَنْ سَلْمَان عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِائَة رَحْمَة فَمِنْهَا رَحْمَة يَتَرَاحَم بِهَا الْخَلْق وَ بِهَا تَعْطِف الْوُحُوش عَلَى أَوْلادهَا وَ أَخَّرَ تِسْعَة وَ تِسْعِينَ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة)) تَفَرَّدَ بِإِخْرَاجِهِ مُسْلِم فَرَوَاهُ مِنْ حَدِيث سُلَيْمَان هُوَ اِبْن طَرْخَان وَ دَاوُد بْن أَبِي هِنْد كِلاهُمَا عَنْ أَبِي عُثْمَان وَ اسْمه عَبْد الرَّحْمَن بْن مُلّ عَنْ سَلْمَان هُوَ الْفَارِسِيّ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِهِ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا حَمَّاد عَنْ عَاصِم بْن بَهْدَلَة عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ لِلَّهِ مِائَة رَحْمَة عِنْده تِسْعَة وَ تِسْعُونَ وَ جَعَلَ عِنْدكُمْ وَاحِدَة تَتَرَاحَمُونَ بِهَا بَيْن الْجِنّ وَ الإِنْس وَ بَيْن الْخَلْق فَإِذَا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة ضَمَّهَا إِلَيْهِ)) تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد مِنْ هَذَا الْوَجْه . وَ قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِد ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي سَعِيد قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لِلَّهِ مِائَة رَحْمَة فَقَسَمَ مِنْهَا جُزْءًا وَاحِدًا بَيْن الْخَلْق بِهِ يَتَرَاحَم النَّاس وَ الْوَحْش وَ الطَّيْر)) وَ رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث أَبِي مُعَاوِيَة عَنْ الأَعْمَش بِهِ . وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يُونُس ، حَدَّثَنَا سَعْد أَبُو غَيْلان الشَّيْبَانِيّ عَنْ حَمَّاد بْن أَبِي سُلَيْمَان عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ صِلَة بْن زُفَر عَنْ حُذَيْفَة بْن الْيَمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّة الْفَاجِر فِي دِينه الأَحْمَق فِي مَعِيشَته ، وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّة الَّذِي قَدْ مَحَشَتْهُ النَّار بِذَنْبِهِ ، وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَغْفِرَنَّ اللَّه يَوْم الْقِيَامَة مَغْفِرَة يَتَطَاوَل لَهَا إِبْلِيس رَجَاء أَنْ تُصِيبهُ)) هَذَا حَدِيث غَرِيب جِدًّا ، وَ سَعْد هَذَا لا أَعْرِفهُ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ﴾
الآيَة . يَعْنِي فَسَأُوجِبُ حُصُول رَحْمَتِي مِنَّة مِنِّي وَ إِحْسَانًا إِلَيْهِمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿كَتَبَ رَبّكُمْ عَلَى نَفْسه الرَّحْمَة﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ﴾
أَيْ سَأَجْعَلُهَا لِلْمُتَّصِفِينَ بِهَذِهِ الصِّفَات وَ هُمْ أُمَّة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ : ﴿الَّذِينَ يَتَّقُونَ﴾
أَيْ الشِّرْك وَ الْعَظَائِم مِنْ الذُّنُوب ، قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ يُؤْتُونَ الزَّكَاة﴾
قِيلَ : زَكَاة النُّفُوس ، وَ قِيلَ : الأَمْوَال ، وَ يَحْتَمِل أَنْ تَكُون عَامَّة لَهُمَا فَإِنَّ الآيَة مَكِّيَّة : ﴿وَ اَلَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ﴾
أَيْ يُصَدِّقُونَ .
الآية ١٥٧
﴿الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَ الإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ١٥٧﴾
﴿الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُول النَّبِيّ الأُمِّيّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدهمْ فِي التَّوْرَاة وَ الإِنْجِيل﴾
وَ هَذِهِ صِفَة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ فِي كُتُب الأَنْبِيَاء بَشَّرُوا أُمَمهمْ بِبَعْثِهِ وَ أَمَرُوهُمْ بِمُتَابَعَتِهِ ، وَ لَمْ تَزَلْ صِفَاته مَوْجُودَة فِي كُتُبهمْ يَعْرِفهَا عُلَمَاؤُهُمْ و َأَحْبَارهمْ . كَمَا رَوَى الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل عَنْ الْجُرَيْرِيّ عَنْ أَبِي صَخْر الْعُقَيْلِيّ ، حَدَّثَنِي رَجُل مِنْ الأَعْرَاب قَالَ : جَلَبْت حَلُوبَة إِلَى الْمَدِينَة فِي حَيَاة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَلَمَّا فَرَغْت مِنْ بَيْعِي قُلْت : لأُلْقَيَنَّ هَذَا الرَّجُل فَلأُسْمَعَنَّ مِنْهُ ، قَالَ : فَتَلَقَّانِي بَيْن أَبِي بَكْر وَ عُمَر يَمْشُونَ فَتَبِعْتهمْ حَتَّى أَتَوْا عَلَى رَجُل مِنْ الْيَهُود نَاشِر التَّوْرَاة يَقْرَأُهَا يُعَزِّي بِهَا نَفْسه عَنْ اِبْن لَهُ فِي الْمَوْت كَأَجْمَل الْفِتْيَان وَ أَحْسَنهَا ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَنْشُدُك بِاَلَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاة هَلْ تَجِد فِي كِتَابك هَذَا صِفَتِي وَ مَخْرَجِي ؟)) فَقَالَ : بِرَأْسِهِ هَكَذَا ، أَيْ لا ، فَقَالَ اِبْنه إِي وَاَلَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاة إِنَّا لَنَجِد فِي كِتَابنَا صِفَتك وَ مَخْرَجك ، وَ إِنِّي أَشْهَد أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَ أَشْهَد أَنَّك رَسُول اللَّه ، فَقَالَ : ((أَقِيمُوا الْيَهُودِيّ عَنْ أَخِيكُمْ)) ثُمَّ تَوَلَّى كَفَنه وَ الصَّلاة عَلَيْهِ ، هَذَا حَدِيث جَيِّد قَوِيّ لَهُ شَاهِد فِي الصَّحِيح عَنْ أَنَس ، وَ قَالَ الْحَاكِم صَاحِب الْمُسْتَدْرَك أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن إِسْحَاق الْبَغَوِيّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْهَيْثَم الْبَلَدِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز بْن مُسْلِم بْن إِدْرِيس ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن إِدْرِيس عَنْ شُرَحْبِيل بْن مُسْلِم عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيّ عَنْ هِشَام بْن الْعَاص الأَمَوِيّ قَالَ : بُعِثْت أَنَا وَ رَجُل آخَر إِلَى هِرَقْل صَاحِب الرُّوم نَدْعُوهُ إِلَى الإِسْلام ، فَخَرَجْنَا حَتَّى قَدِمْنَا الْغَوْطَة يَعْنِي غَوْطَة دِمَشْق ، فَنَزَلْنَا عَلَى جَبَلَة بْن الأَيْهَم الْغَسَّانِيّ ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ ، فَإِذَا هُوَ عَلَى سَرِير لَهُ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا بِرَسُولِهِ نُكَلِّمهُ ، فَقُلْنَا وَاَللَّه لا نُكَلِّم رَسُولا وَ إِنَّمَا بَعَثْنَا إِلَى الْمَلِك فَإِنْ أَذِنَ لَنَا كَلَّمْنَاهُ وَ إِلاَّ لَمْ نُكَلِّم الرَّسُول ، فَرَجَعَ إِلَيْهِ الرَّسُول فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ ، قَالَ : فَأَذِنَ لَنَا ، فَقَالَ : تَكَلَّمُوا فَكَلَّمَهُ هِشَام بْن الْعَاص وَ دَعَاهُ إِلَى الإِسْلام فَإِذَا عَلَيْهِ ثِيَاب سُود ، فَقَالَ لَهُ هِشَام : وَ مَا هَذِهِ الَّتِي عَلَيْك ؟ فَقَالَ : لَبِسْتهَا وَ حَلَفْت أَنْ لا أَنْزِعهَا حَتَّى أُخْرِجكُمْ مِنْ الشَّام ، قُلْنَا وَ مَجْلِسك هَذَا وَاَللَّه لآخُذَنَّهُ مِنْك وَ لآخُذَنَّ مُلْك الْمُلْك الأَعْظَم إِنْ شَاءَ اللَّه أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ نَبِيّنَا مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : لَسْتُمْ بِهِمْ ، بَلْ هُمْ قَوْم يَصُومُونَ بِالنَّهَارِ وَ يَقُومُونَ بِاللَّيْلِ فَكَيْف صَوْمكُمْ ؟ فَأَخْبَرْنَاهُ ، فَمُلِئَ وَجْهه سَوَادًا فَقَالَ : قُومُوا وَ بَعَثَ مَعَنَا رَسُولا إِلَى الْمَلِك فَخَرَجْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا قَرِيبًا مِنْ الْمَدِينَة قَالَ لَنَا الَّذِي مَعَنَا : إِنَّ دَوَابّكُمْ هَذِهِ لا تَدْخُل مَدِينَة الْمَلِك ، فَإِنْ شِئْتُمْ حَمَلْنَاكُمْ عَلَى بَرَاذِين وَ بِغَال ، قُلْنَا : وَاَللَّه لا نَدْخُل إِلاَّ عَلَيْهَا ، فَأَرْسَلُوا إِلَى الْمَلِك أَنَّهُمْ يَأْبَوْنَ ذَلِكَ ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ نَدْخُل عَلَى رَوَاحِلنَا فَدَخَلْنَا عَلَيْهَا مُتَقَلِّدِينَ سُيُوفنَا حَتَّى اِنْتَهَيْنَا إِلَى غُرْفَة لَهُ ، فَأَنَخْنَا فِي أَصْلهَا وَ هُوَ يَنْظُر إِلَيْنَا فَقُلْنَا لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَ اَللَّه أَكْبَر فَاَللَّه يَعْلَم لَقَدْ اِنْتَفَضَتْ الْغُرْفَة حَتَّى صَارَتْ كَأَنَّهَا عِذْق تَصْفِقهُ الرِّيَاح . قَالَ : فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا لَيْسَ لَكُمْ أَنْ تَجْهَرُوا عَلَيْنَا بِدِينِكُمْ وَ أَرْسَلَ إِلَيْنَا أَنْ اُدْخُلُوا فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ وَ هُوَ عَلَى فِرَاش لَهُ وَ عِنْده بَطَارِقَة مِنْ الرُّوم وَ كُلّ شَيْء فِي مَجْلِسه أَحْمَر وَ مَا حَوْله حُمْرَة وَ عَلَيْهِ ثِيَاب مِنْ الْحُمْرَة ، فَدَنَوْنَا مِنْهُ فَضَحِكَ فَقَالَ : مَا عَلَيْكُمْ لَوْ جِئْتُمُونِي بِتَحِيَّتِكُمْ فِيمَا بَيْنكُمْ ؟ وَ إِذَا عِنْده رَجُل فَصِيح بِالْعَرَبِيَّةِ كَثِير الْكَلام ، فَقُلْنَا : إِنَّ تَحِيَّتنَا فِيمَا بَيْننَا لا تَحِلّ لَك وَ تَحِيَّتك الَّتِي تَحْيَا بِهَا لا يَحِلّ لَنَا أَنْ نُحَيِّيك بِهَا ، قَالَ : كَيْف تَحِيَّتكُمْ فِيمَا بَيْنكُمْ ؟ قُلْنَا : السَّلام عَلَيْك ، قَالَ : فَكَيْف تُحَيُّونَ مَلِككُمْ ؟ قُلْنَا : بِهَا قَالَ : فَكَيْف يَرُدّ عَلَيْكُمْ ؟ قُلْنَا : بِهَا ، قَالَ : فَمَا أَعْظَم كَلامكُمْ ؟ قُلْنَا : لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَ اَللَّه أَكْبَر ، فَلَمَّا تَكَلَّمْنَا بِهَا وَ اَللَّه يَعْلَم لَقَدْ اِنْتَفَضَتْ الْغُرْفَة حَتَّى رَفَعَ رَأْسه إِلَيْهَا قَالَ : فَهَذِهِ الْكَلِمَة الَّتِي قُلْتُمُوهَا حَيْثُ اِنْتَفَضَتْ الْغُرْفَة أَكُلَّمَا قُلْتُمُوهَا فِي بُيُوتكُمْ اِنْتَفَضَتْ عَلَيْكُمْ غُرَفكُمْ ، قُلْنَا : لا مَا رَأَيْنَاهَا فَعَلَتْ هَذَا قَطُّ إِلاَّ عِنْدك ، قَالَ : لَوَدِدْت أَنَّكُمْ كُلَّمَا قُلْتُمْ اِنْتَفَضَ كُلّ شَيْء عَلَيْكُمْ وَ إِنِّي قَدْ خَرَجْت مِنْ نِصْف مُلْكِي قُلْنَا لِمَ ؟ قَالَ : لأَِنَّهُ كَانَ أَيْسَر لِشَأْنِهَا وَ أَجْدَر أَنْ لا تَكُون مِنْ أَمْر النُّبُوَّة وَ أَنَّهَا تَكُون مِنْ حِيَل النَّاس ، ثُمَّ سَأَلْنَا عَمَّا أَرَادَ ، فَأَخْبَرْنَاهُ ، ثُمَّ قَالَ : كَيْف صَلاتكُمْ وَ صَوْمكُمْ ؟ فَأَخْبَرْنَاهُ ، فَقَالَ : قُومُوا فَأَمَرَ لَنَا بِمَنْزِلٍ حَسَن وَ نُزُل كَثِير ، فَأَقَمْنَا ثَلاثًا فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا لَيْلا فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ فَاسْتَعَادَ قَوْلنَا فَأَعَدْنَاهُ ، ثُمَّ دَعَا بِشَيْءٍ كَهَيْئَةِ الرَّبْعَة الْعَظِيمَة مُذَهَّبَة فِيهَا بُيُوت صِغَار عَلَيْهَا أَبْوَاب فَفَتَحَ بَيْتًا وَ قُفْلا فَاسْتَخْرَجَ حَرِيرَة سَوْدَاء فَنَشَرْنَاهَا فَإِذَا فِيهَا صُورَة حَمْرَاء وَ إِذَا فِيهَا رَجُل ضَخْم الْعَيْنَيْنِ عَظِيم الآلْيَتَيْنِ لَمْ أَرَ مِثْل طُول عُنُقه وَ إِذَا لَيْسَتْ لَهُ لِحْيَة وَ إِذَا لَهُ ضَفِيرَتَانِ أَحْسَن مَا خَلَقَ اللَّه فَقَالَ : أَتَعْرِفُونَ هَذَا ؟ قُلْنَا : لا ، قَالَ : هَذَا آدَم عَلَيْهِ السَّلام ، وَ إِذَا هُوَ أَكْثَر النَّاس شَعْرًا ، ثُمَّ فَتَحَ بَابًا آخَر فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ حَرِيرَة سَوْدَاء ، وَ إِذَا فِيهَا صُورَة بَيْضَاء ، وَ إِذَا لَهُ شَعْر كَشَعْرِ الْقِطَط أَحْمَر الْعَيْنَيْنِ ضَخْم الْهَامَة حَسَن اللِّحْيَة ، فَقَالَ : هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ قُلْنَا : لا قَالَ : هَذَا نُوح عَلَيْهِ السَّلام ، ثُمَّ فَتَحَ بَابًا آخَر فَاسْتَخْرَجَ حَرِيرَة سَوْدَاء ، وَ إِذَا فِيهَا رَجُل شَدِيد الْبَيَاض حَسَن الْعَيْنَيْنِ صَلْت الْجَبِين طَوِيل الْخَدّ أَبْيَض اللِّحْيَة كَأَنَّهُ يَبْتَسِم ، فَقَالَ : هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ قُلْنَا : لا ، قَالَ : هَذَا إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام ، ثُمَّ فَتَحَ بَابًا آخَر فَإِذَا فِيهِ صُورَة بَيْضَاء ، وَ إِذَا وَاَللَّه رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالَ : أَتَعْرِفُونَ هَذَا ؟ قُلْنَا : نَعَمْ ، هَذَا مُحَمَّد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالَ : وَ بَكَيْنَا قَالَ : وَاَللَّه يَعْلَم أَنَّهُ قَامَ قَائِمًا ثُمَّ جَلَسَ ، وَ قَالَ : وَاَللَّه إِنَّهُ لَهُوَ ، قُلْنَا : نَعَمْ ، إِنَّهُ لَهُوَ ، كَأَنَّك تَنْظُر إِلَيْهِ فَأَمْسَكَ سَاعَة يَنْظُر إِلَيْهَا ، ثُمَّ قَالَ : أَمَا إِنَّهُ كَانَ آخِر الْبُيُوت وَ لَكِنِّي عَجَّلْته لَكُمْ لأَِنْظُر مَا عِنْدكُمْ ، ثُمَّ فَتَحَ بَابًا آخَر فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ حَرِيرَة سَوْدَاء ، فَإِذَا فِيهَا صُورَة أَدْمَاء سَحْمَاء ، وَ إِذَا رَجُل جَعْد قَطِط غَائِر الْعَيْنَيْنِ حَدِيد النَّظَر عَابِس مُتَرَاكِب الأَسْنَان مُتَقَلِّص الشَّفَة كَأَنَّهُ غَضْبَان فَقَالَ : هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ قُلْنَا : لا ، قَالَ : هَذَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام وَ إِلَى جَنْبه صُورَة تُشْبِههُ إِلاَّ أَنَّهُ مُدْهَانّ الرَّأْس عَرِيض الْجَبِين فِي عَيْنَيْهِ قَبَل ، فَقَالَ : هَلْ تَعْرَقُونَ هَذَا ؟ قُلْنَا : لا ، قَالَ : هَذَا هَارُون بْن عِمْرَان عَلَيْهِ السَّلام ، ثُمَّ فَتَحَ بَابًا آخَر فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ حَرِيرَة بَيْضَاء ، فَإِذَا فِيهَا صُورَة رَجُل آدَم سَبْط رَبْعَة كَأَنَّهُ غَضْبَان ، فَقَالَ : هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ قُلْنَا : لا قَالَ : هَذَا لُوط عَلَيْهِ السَّلام ، ثُمَّ فَتَحَ بَابًا آخَر فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ حَرِيرَة بَيْضَاء ، فَإِذَا فِيهَا صُورَة رَجُل أَبْيَض مُشْرَب حُمْرَة أَقْنَى خَفِيف الْعَارِضَيْنِ حَسَن الْوَجْه ، فَقَالَ : هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ قُلْنَا : لا ، قَالَ : هَذَا إِسْحَاق عَلَيْهِ السَّلام ، ثُمَّ فَتَحَ بَابًا آخَر فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ حَرِيرَة بَيْضَاء فَإِذَا فِيهَا صُورَة تُشْبِه إِسْحَاق إِلاَّ أَنَّهُ عَلَى شَفَته خَال ، فَقَالَ : هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ قُلْنَا : لا ، قَالَ : هَذَا يَعْقُوب عَلَيْهِ السَّلام ، ثُمَّ فَتَحَ بَابًا آخَر فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ حَرِيرَة سَوْدَاء فِيهَا صُورَة رَجُل أَبْيَض حَسَن الْوَجْه أَقْنَى الأَنْف حَسَن الْقَامَة يَعْلُو وَجْهه نُور يُعْرَف فِي وَجْهه الْخُشُوع يَضْرِب إِلَى الْحُمْرَة ، قَالَ : هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ قُلْنَا : لا ، قَالَ : هَذَا إِسْمَاعِيل جَدّ نَبِيّكُمْ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ فَتَحَ بَابًا آخَر فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ حَرِيرَة بَيْضَاء ، فَإِذَا فِيهَا صُورَة كَصُورَةِ آدَم كَأَنَّ وَجْهه الشَّمْس ، فَقَالَ : هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ قُلْنَا : لا ، قَالَ : هَذَا يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام ، ثُمَّ فَتَحَ بَابًا آخَر فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ حَرِيرَة بَيْضَاء ، فَإِذَا فِيهَا صُورَة رَجُل أَحْمَر حَمْش السَّاقَيْنِ أَخْفَش الْعَيْنَيْنِ ضَخْم الْبَطْن رَبْعَة مُتَقَلِّد سَيْفًا ، فَقَالَ : هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ قُلْنَا : لا ، قَالَ : هَذَا دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلام ، ثُمَّ فَتَحَ بَابًا آخَر فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ حَرِيرَة بَيْضَاء فِيهَا صُورَة رَجُل ضَخْم الأَلْيَتَيْنِ طَوِيل الرِّجْلَيْنِ رَاكِب فَرَسًا ، فَقَالَ : هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ قُلْنَا : لا ، قَالَ هَذَا سُلَيْمَان بْن دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلام ، ثُمَّ فَتَحَ بَابًا آخَر فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ حَرِيرَة سَوْدَاء فِيهَا صُورَة بَيْضَاء وَ إِذَا شَابّ شَدِيد سَوَاد اللِّحْيَة كَثِير الشَّعْر حَسَن الْعَيْنَيْنِ حَسَن الْوَجْه ، فَقَالَ : هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ قُلْنَا : لا ، قَالَ : هَذَا عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلام قُلْنَا : مِنْ أَيْنَ لَك هَذِهِ الصُّوَر لأَِنَّا نَعْلَم أَنَّهَا عَلَى مَا صُوِّرَتْ عَلَيْهِ الأَنْبِيَاء عَلَيْهِمْ السَّلام لأَِنَّا رَأَيْنَا صُورَة نَبِيّنَا عَلَيْهِ السَّلام مِثْله فَقَالَ : إِنَّ آدَم عَلَيْهِ السَّلام سَأَلَ رَبّه أَنْ يُرِيه الأَنْبِيَاء مِنْ وَلَده فَأَنْزَلَ عَلَيْهِ صُوَرهمْ ، فَكَانَتْ فِي خِزَانَة آدَم عَلَيْهِ السَّلام عِنْد مَغْرِب الشَّمْس ، فَاسْتَخْرَجَهَا ذُو الْقَرْنَيْنِ مِنْ مَغْرِب الشَّمْس فَدَفَعَهَا إِلَى دَانْيَال ، ثُمَّ قَالَ : أَمَا وَاَللَّه إِنَّ نَفْسِي طَابَتْ بِالْخُرُوجِ مِنْ مُلْكِي وَ إِنِّي كُنْت عَبْدًا لأَشْرِككُمْ مُلْكه حَتَّى أَمُوت ، ثُمَّ أَجَازَنَا فَأَحْسَن جَائِزَتنَا وَ سَرَّحَنَا ، فَلَمَّا أَتَيْنَا أَبَا بَكْر الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، فَحَدَّثْنَاهُ بِمَا أَرَانَا وَ بِمَا قَالَ لَنَا وَ مَا أَجَازَنَا قَالَ : فَبَكَى أَبُو بَكْر وَ قَالَ : مِسْكِين لَوْ أَرَادَ اللَّه بِهِ خَيْرًا لَفَعَلَ ، ثُمَّ قَالَ : أَخْبَرَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُمْ وَ الْيَهُود يَجِدُونَ نَعْت مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عِنْدهمْ ، وَ هَكَذَا أَوْرَدَهُ الْحَافِظ الْكَبِير أَبُو بَكْر الْبَيْهَقِيّ رَحِمَهُ اللَّه فِي كِتَاب دَلائِل النُّبُوَّة عَنْ الْحَاكِم إِجَازَة فَذَكَرَهُ وَ إِسْنَاده لا بَأْس بِهِ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن عُمَر ، حَدَّثَنَا فُلَيْح عَنْ هِلال بْن عَلِيّ عَنْ عَطَاء بْن يَسَار قَالَ : لَقِيت عَبْد اللَّه بْن عَمْرو فَقُلْت : أَخْبِرْنِي عَنْ صِفَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي التَّوْرَاة ، قَالَ : أَجَلْ وَاَللَّه إِنَّهُ لَمَوْصُوف فِي التَّوْرَاة كَصِفَتِهِ فِي الْقُرْآن : ﴿يَا أَيّهَا النَّبِيّ إِنَّا أَرْسَلْنَاك شَاهِدًا وَ مُبَشِّرًا وَ نَذِيرًا﴾
وَ حِرْزًا لِلأَمِّيِّينَ أَنْتَ عَبْدِي وَ رَسُولِي اِسْمك الْمُتَوَكِّل لَيْسَ بِفَظٍّ وَ لا غَلِيظ وَ لَنْ يَقْبِضهُ اللَّه حَتَّى يُقِيم بِهِ الْمِلَّة الْعَوْجَاء بِأَنْ يَقُولُوا لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَ يَفْتَح بِهِ قُلُوبًا غُلْفًا وَ آذَانًا صُمًّا وَ أَعْيُنًا عُمْيًا . قَالَ عَطَاء : ثُمَّ لَقِيت كَعْبًا فَسَأَلْته عَنْ ذَلِكَ فَمَا اِخْتَلَفَ حَرْفًا إِلاَّ أَنَّ كَعْبًا قَالَ : بَلَغْته ، قَالَ : قُلُوبًا غُلُوفِيًّا وَ آذَانًا صُمُومِيًّا وَ أَعْيُنًا عُمُومِيًّا . وَ قَدْ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ فِي صَحِيحه عَنْ مُحَمَّد بْن سِنَان عَنْ فُلَيْح عَنْ هِلال بْن عَلِيّ فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوه ، وَ زَادَ بَعْد قَوْله لَيْسَ بِفَظٍّ وَ لا غَلِيظ وَ لا صَخَّاب فِي الأَسْوَاق وَ لا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَة وَ لَكِنْ يَعْفُو وَ يَصْفَح . وَ ذَكَرَ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن عَمْرو ، ثُمَّ قَالَ : وَ يَقَع فِي كَلام كَثِير مِنْ السَّلَف إِطْلاق التَّوْرَاة عَلَى كُتُب أَهْل الْكِتَاب . وَ قَدْ وَرَدَ فِي بَعْض الأَحَادِيث مَا يُشْبِه هَذَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْن هَارُون ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِدْرِيس بْن وَرَّاق بْن الْحُمَيْدِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُمَر بْن إِبْرَاهِيم مِنْ وَلَد جُبَيْر بْن مُطْعِم قَالَ : حَدَّثَتْنِي أُمّ عُثْمَان بِنْت سَعِيد وَ هِيَ جَدَّتِي عَنْ أَبِيهَا سَعِيد بْن مُحَمَّد بْن جُبَيْر عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّد بْن جُبَيْر عَنْ أَبِيهِ جُبَيْر بْن مُطْعِم قَالَ : خَرَجْت تَاجِرًا إِلَى الشَّام فَلَمَّا كُنْت بِأَدْنَى الشَّام لَقِيَنِي رَجُل مِنْ أَهْل الْكِتَاب فَقَالَ : هَلْ عِنْدكُمْ رَجُل نَبِيًّا قُلْت : نَعَمْ قَالَ : هَلْ تَعْرِف صُورَته إِذَا رَأَيْتهَا قُلْت : نَعَمْ فَأَدْخَلَنِي بَيْتًا فِيهِ صُوَر فَلَمْ أَرَ صُورَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَبَيْنَا أَنَا كَذَلِكَ إِذْ دَخَلَ رَجُل مِنْهُمْ عَلَيْنَا فَقَالَ : فِيمَ أَنْتُمْ ، فَأَخْبَرْنَاهُ فَذَهَبَ بِنَا إِلَى مَنْزِله فَسَاعَة مَا دَخَلْت نَظَرْت إِلَى صُورَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ إِذَا رَجُل آخِذ بِعَقِبِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قُلْت : مَنْ هَذَا الرَّجُل الْقَابِض عَلَى عَقِبه قَالَ : إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيّ إِلاَّ كَانَ بَعْده نَبِيّ إِلاَّ هَذَا النَّبِيّ فَإِنَّهُ لا نَبِيّ بَعْده ، وَ هَذَا الْخَلِيفَة بَعْده وَ إِذَا صِفَة أَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . وَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا عُمَر بْن حَفْص أَبُو عَمْرو الضَّرِير ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة أَنَّ سَعِيد بْن إِيَاس الْجُرَيْرِيّ ، أَخْبَرَهُمْ عَنْ عَبْد اللَّه بْن شَقِيق الْعُقَيْلِيّ عَنْ الأَقْرَع مُؤَذِّن عُمَر بْن الْخَطَّاب قَالَ : بَعَثَنِي عُمَر إِلَى الأُسْقُف فَدَعَوْته فَقَالَ : لَهُ عُمَر هَلْ تَجِدنِي فِي الْكِتَاب قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : كَيْف تَجِدنِي قَالَ : أَجِدك قَرْنًا ، فَرَفَعَ عُمَر الدِّرَّة وَ قَالَ : قَرْن مَهْ قَالَ : قَرْن حَدِيد أَمِير شَدِيد قَالَ : فَكَيْف تَجِد الَّذِي بَعْدِي قَالَ : أَجِد خَلِيفَة صَالِحًا غَيْر أَنَّهُ يُؤْثِر قَرَابَته قَالَ عُمَر يَرْحَم اللَّه : عُثْمَان ثَلاثًا قَالَ : كَيْف تَجِد الَّذِي بَعْده قَالَ : أَجِدهُ صَدَأ حَدِيد قَالَ : فَوَضَعَ عُمَر يَده عَلَى رَأْسه وَ قَالَ : يَا دَفْرَاه يَا دَفْرَاه قَالَ : يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ إِنَّهُ خَلِيفَة صَالِح وَ لَكِنَّهُ يُسْتَخْلَف حِين يُسْتَخْلَف وَ السَّيْف مَسْلُول وَ الدَّم مُهْرَاق . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَأْمُرهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَاهُمْ عَنْ الْمُنْكَر﴾
هَذِهِ صِفَة الرَّسُول صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَ عَلَى آله وَ سَلَّمَ فِي الْكُتُب الْمُتَقَدِّمَة . وَ هَكَذَا كَانَتْ حَاله عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام لا يَأْمُر إِلاَّ بِخَيْرٍ وَ لا يَنْهَى إِلاَّ عَنْ شَرّ ، كَمَا قَالَ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود إِذَا سَمِعْت اللَّه يَقُول : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾
فَأَرْعِهَا سَمْعك فَإِنَّهُ خَيْر تُؤْمَر بِهِ أَوْ شَرّ تُنْهَى عَنْهُ وَ مِنْ أَهَمّ ذَلِكَ وَ أَعْظَمه مَا بَعَثَهُ اللَّه بِهِ مِنْ الأَمْر بِعِبَادَتِهِ وَحْده لا شَرِيك لَهُ وَ النَّهْي عَنْ عِبَادَة مَنْ سِوَاهُ كَمَا أُرْسِلَ بِهِ جَمِيع الرُّسُل قَبْله ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلّ أُمَّة رَسُولا أَنْ اُعْبُدُوا اللَّه وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوت﴾
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِر هُوَ الْعَقَدِيّ عَبْد الْمَلِك بْن عَمْرو ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان هُوَ اِبْن بِلال عَنْ رَبِيعَة بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن سَعِيد عَنْ أَبِي حُمَيْد وَ أَبِي أُسَيْد رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِذَا سَمِعْتُمْ الْحَدِيث عَنِّي تَعْرِفهُ قُلُوبكُمْ وَ تَلِين لَهُ أَشْعَاركُمْ وَ أَبْشَاركُمْ وَ تَرَوْنَ أَنَّهُ مِنْكُمْ قَرِيب فَأَنَا أَوْلاكُمْ بِهِ وَ إِذَا سَمِعْتُمْ الْحَدِيث عَنِّي تُنْكِرهُ قُلُوبكُمْ وَ تَنْفِر مِنْهُ أَشْعَاركُمْ وَ أَبْشَاركُمْ وَ تَرَوْنَ أَنَّهُ مِنْكُمْ بَعِيد فَأَنَا أَبْعَدكُمْ مِنْهُ)) رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ بِإِسْنَادٍ جَيِّد ، وَ لَمْ يُخَرِّجهُ أَحَد مِنْ أَصْحَاب الْكُتُب . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيّ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : إِذَا سَمِعْتُمْ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَدِيثًا فَظُنُّوا بِهِ الَّذِي هُوَ أَهْدَى وَ اَلَّذِي هُوَ أَهْنَى وَ اَلَّذِي هُوَ أَتْقَى ، ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ يَحْيَى عَنْ اِبْن سَعِيد عَنْ مِسْعَر عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيّ عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : إِذَا حَدَّثْتُمْ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَدِيثًا فَظُنُّوا بِهِ الَّذِي هُوَ أَهْدَاهُ وَ أَهْنَاهُ وَ أَتْقَاهُ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ يُحِلّ لَهُمْ الطَّيِّبَات وَ يُحَرِّم عَلَيْهِمْ الْخَبَائِث﴾
أَيْ يُحِلّ لَهُمْ مَا كَانُوا حَرَّمُوهُ عَلَى أَنْفُسهمْ مِنْ الْبَحَائِر وَ السَّوَائِب وَ الْوَصَائِل وَ الْحَام وَ نَحْو ذَلِكَ ، مِمَّا كَانُوا ضَيَّقُوا بِهِ عَلَى أَنْفُسهمْ وَ يُحَرِّم عَلَيْهِمْ الْخَبَائِث ، قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة : عَنْ اِبْن عَبَّاس كَلَحْمِ الْخِنْزِير وَ الرِّبَا وَ مَا كَانُوا يَسْتَحِلُّونَهُ مِنْ الْمُحَرَّمَات مِنْ الْمَآكِل الَّتِي حَرَّمَهَا اللَّه تَعَالَى . قَالَ بَعْض الْعُلَمَاء : فَكُلّ مَا أَحَلَّ اللَّه تَعَالَى مِنْ الْمَآكِل فَهُوَ طَيِّب نَافِع فِي الْبَدَن وَ الدِّين ، وَ كُلّ مَا حَرَّمَهُ فَهُوَ خَبِيث ضَارّ فِي الْبَدَن وَ الدِّين ، وَ قَدْ تَمَسَّكَ بِهَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة مَنْ يَرَى التَّحْسِين وَ التَّقْبِيح الْعَقْلِيَّيْنِ وَ أُجِيبَ عَنْ ذَلِكَ بِمَا لا يَتَّسِع هَذَا الْمَوْضِع لَهُ ، وَ كَذَا اِحْتَجَّ بِهَا مَنْ ذَهَبَ مِنْ الْعُلَمَاء إِلاَّ أَنَّ الْمَرْجِع فِي حِلّ الْمَآكِل الَّتِي لَمْ يَنُصّ عَلَى تَحْلِيلهَا وَ لا تَحْرِيمهَا إِلَى مَا اِسْتِطَابَته الْعَرَب فِي حَال رَفَاهِيَتهَا ، وَ كَذَا فِي جَانِب التَّحْرِيم إِلَى مَا اِسْتَخْبَثَتْهُ وَ فِيهِ كَلام طَوِيل أَيْضًا وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ يَضَع عَنْهُمْ إِصْرهمْ وَ الأَغْلال الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ﴾
أَيْ أَنَّهُ جَاءَ بِالتَّيْسِيرِ وَ السَّمَاحَة ، كَمَا وَرَدَ الْحَدِيث مِنْ طُرُق عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((بُعِثْت بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَة)) وَ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لأَِمِيرَيْهِ مُعَاذ وَ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ لَمَّا بَعَثَهُمَا إِلَى الْيَمَن : ((بَشِّرَا وَ لا تُنَفِّرَا وَ يَسِّرَا وَ لا تُعَسِّرَا وَ تَطَاوَعَا وَ لا تَخْتَلِفَا)) وَ قَالَ صَاحِب أَبُو بَزْرَة الأَسْلَمِيّ : إِنِّي صَحِبْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ شَهِدْت تَيْسِيره ، وَ قَدْ كَانَتْ الأُمَم الَّتِي قَبْلنَا فِي شَرَائِعهمْ ضُيِّقَ عَلَيْهِمْ فَوَسَّعَ اللَّه عَلَى هَذِهِ الأُمَّة أُمُورهَا وَ سَهَّلَهَا لَهُمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه تَجَاوَزَ لأُِمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسهَا مَا لَمْ تَقُلْ أَوْ تَعْمَل)) وَ قَالَ : ((رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأ وَ النِّسْيَان وَ مَا اُسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ)) وَ لِهَذَا قَالَ : أَرْشَدَ اللَّه هَذِهِ الأُمَّة أَنْ يَقُولُوا : ﴿رَبّنَا لا تُؤَاخِذنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبّنَا وَ لا تَحْمِل عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْته عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلنَا رَبّنَا وَ لا تُحَمِّلنَا مَا لا طَاقَة لَنَا بِهِ وَ اعْفُ عَنَّا وَ اغْفِرْ لَنَا وَ ارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْم الْكَافِرِينَ﴾
وَ ثَبَتَ فِي صَحِيح مُسْلِم أَنَّ اللَّه تَعَالَى قَالَ بَعْد كُلّ سُؤَال مِنْ هَذِهِ : قَدْ فَعَلْت قَدْ فَعَلْت وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَاَلَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ﴾
أَيْ عَظَّمُوهُ وَ وَقَّرُوهُ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اتَّبَعُوا النُّور الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ﴾
أَيْ الْقُرْآن وَ الْوَحْي الَّذِي جَاءَ بِهِ مُبَلِّغًا إِلَى النَّاس : ﴿أُولَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ﴾
أَيْ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة .
الآية ١٥٨
﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَ يُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ كَلِمَاتِهِ وَ اتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ١٥٨﴾
يَقُول تَعَالَى لِنَبِيِّهِ وَ رَسُوله مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿قُلْ﴾
يَا مُحَمَّد : ﴿يَا أَيّهَا النَّاس﴾
وَ هَذَا خِطَاب لِلأَحْمَرِ وَ الأَسْوَد وَ الْعَرَبِيّ وَ الْعَجَمِيّ : ﴿إِنِّي رَسُول اللَّه إِلَيْكُمْ جَمِيعًا﴾
أَيْ جَمِيعكُمْ وَ هَذَا مِنْ شَرَفه وَ عَظَمَته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ خَاتَم النَّبِيِّينَ وَ أَنَّهُ مَبْعُوث إِلَى النَّاس كَافَّة كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿قُلْ اللَّه شَهِيد بَيْنِي وَ بَيْنكُمْ وَ أُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآن لأُِنْذِركُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَكْفُر بِهِ مِنْ الأَحْزَاب فَالنَّار مَوْعِده﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب وَ الأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدْ اِهْتَدَوْا وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْك الْبَلاغ﴾
وَ الآيَات فِي هَذَا كَثِيرَة ، كَمَا أَنَّ الأَحَادِيث فِي هَذَا أَكْثَر مِنْ أَنْ تُحْصَر وَ هُوَ مَعْلُوم مِنْ دِين الإِسْلام ضَرُورَة أَنَّهُ صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ رَسُول اللَّه إِلَى النَّاس كُلّهمْ . قَالَ الْبُخَارِيّ رَحِمَهُ اللَّه فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن وَ مُوسَى بْن هَارُون قَالا : حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن الْعَلاء بْن زَيْد ، حَدَّثَنِي بِشْر بْن عُبَيْد اللَّه ، حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيس الْخَوْلانِيّ قَالَ : سَمِعْت أَبَا الدَّرْدَاء رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَقُول : كَانَتْ بَيْن أَبِي بَكْر وَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا مُحَاوَرَة فَأَغْضَبَ أَبُو بَكْر عُمَر فَانْصَرَفَ عَنْهُ عُمَر مُغْضَبًا فَأَتْبَعَهُ أَبُو بَكْر يَسْأَلهُ أَنْ يَسْتَغْفِر لَهُ فَلَمْ يَفْعَل حَتَّى أَغْلَقَ بَابه فِي وَجْهه ، فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْر إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : أَبُو الدَّرْدَاء وَ نَحْنُ عِنْده ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَمَّا صَاحِبكُمْ هَذَا فَقَدْ غَامَرَ)) أَيْ غَاضَبَ وَ حَاقَدَ ، قَالَ : وَ نَدِمَ عُمَر عَلَى مَا كَانَ مِنْهُ فَأَقْبَلَ حَتَّى سَلَّمَ وَ جَلَسَ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَصَّ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْخَبَر قَالَ : أَبُو الدَّرْدَاء فَغَضِبَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ جَعَلَ أَبُو بَكْر يَقُول : وَاَللَّه يَا رَسُول اللَّه لأَنَا كُنْت أَظْلَم ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُوا لِي صَاحِبِي ؟)) إِنِّي قُلْت يَا أَيّهَا النَّاس إِنِّي رَسُول اللَّه إِلَيْكُمْ جَمِيعًا فَقُلْتُمْ كَذَبْت ، وَ قَالَ أَبُو بَكْر : (صَدَقْت) اِنْفَرَدَ بِهِ الْبُخَارِيّ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمَد ، حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز بْن مُسْلِم ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن أَبِي زِيَاد عَنْ مِقْسَم عَنْ اِبْن عَبَّاس مَرْفُوعًا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أُعْطِيت خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيّ قَبْلِي وَ لا أَقُولهُ فَخْرًا : بُعِثْت إِلَى النَّاس كَافَّة الأَحْمَر وَ الأَسْوَد ، وَ نُصِرْت بِالرُّعْبِ مَسِيرَة شَهْر ، وَ أُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِم وَ لَمْ تُحَلّ لأَِحَدٍ قَبْلِي ، وَ جُعِلَتْ لِيَ الأَرْض مَسْجِدًا وَ طَهُورًا ، وَ أُعْطِيت الشَّفَاعَة فَأَخَّرْتهَا لأُِمَّتِي يَوْم الْقِيَامَة فَهِيَ لِمَنْ لا يُشْرِك بِاَللَّهِ شَيْئًا)) إِسْنَاد جَيِّد ، وَ لَمْ يُخَرِّجُوهُ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا قُتَيْبَة بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا بَكْر بْن مُضَر عَنْ أَبِي الْهَاد عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَام غَزْوَة تَبُوك ، قَامَ مِنْ اللَّيْل يُصَلِّي فَاجْتَمَعَ وَ رَاءَهُ رِجَال مِنْ أَصْحَابه يَحْرُسُونَهُ حَتَّى إِذَا صَلَّى اِنْصَرَفَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ لَهُمْ : ((لَقَدْ أُعْطِيت اللَّيْلَة خَمْسًا مَا أُعْطِيَهُنَّ أَحَد قَبْلِي ، أَمَّا أَنَا فَأُرْسِلْت إِلَى النَّاس كُلّهمْ عَامَّة وَ كَانَ مَنْ قَبْلِي إِنَّمَا يُرْسَل إِلَى قَوْمه ، وَ نُصِرْت عَلَى الْعَدُوّ بِالرُّعْبِ وَ لَوْ كَانَ بَيْنِي وَ بَيْنهمْ مَسِيرَة شَهْر لَمُلِئَ مِنِّي رُعْبًا ، وَ أُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِم أَكْلهَا وَ كَانَ مَنْ قَبْلِي يُعَظِّمُونَ أَكْلهَا كَانُوا يُحْرِقُونَهَا ، وَ جُعِلَتْ لِيَ الأَرْض مَسْجِدًا وَ طَهُورًا أَيْنَمَا أَدْرَكَتْنِي الصَّلاة تَمَسَّحْت وَ صَلَّيْت وَ كَانَ مَنْ قَبْلِي يُعَظِّمُونَ ذَلِكَ إِنَّمَا كَانُوا يُصَلُّونَ فِي بِيَعهمْ وَ كَنَائِسهمْ ، وَ الْخَامِسَة هِيَ مَا هِيَ قِيلَ لِي سَلْ فَإِنَّ كُلّ نَبِيّ قَدْ سَأَلَ فَأَخَّرْت مَسْأَلَتِي إِلَى يَوْم الْقِيَامَة فَهِيَ لَكُمْ وَ لِمَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه)) إِسْنَاد جَيِّد قَوِيّ أَيْضًا وَ لَمْ يُخَرِّجُوهُ وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ أَبِي بِشْر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ سَمِعَ بِي مِنْ أُمَّتِي أَوْ يَهُودِيّ أَوْ نَصْرَانِيّ فَلَمْ يُؤْمِن بِي لَمْ يَدْخُل الْجَنَّة)) وَ هَذَا الْحَدِيث فِي صَحِيح مُسْلِم مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يَسْمَع بِي رَجُل مِنْ هَذِهِ الأُمَّة يَهُودِيّ وَ لا نَصْرَانِيّ ، ثُمَّ لا يُؤْمِن بِي إِلاَّ دَخَلَ النَّار)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَسَن ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنَا أَبُو يُونُس وَهُوَ سُلَيْم بْن جُبَيْر عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يَسْمَع بِي أَحَد مِنْ هَذِهِ الأُمَّة يَهُودِيّ أَوْ نَصْرَانِيّ ثُمَّ يَمُوت وَ لا يُؤْمِن بِاَلَّذِي أُرْسِلْت بِهِ إِلاَّ كَانَ مِنْ أَصْحَاب النَّار)) تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد ، وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حُسَيْن بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِي بُرْدَة عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أُعْطِيت خَمْسًا بُعِثْت إِلَى الأَحْمَر وَ الأَسْوَد ، وَ جُعِلَتْ لِيَ الأَرْض مَسْجِدًا وَ طَهُورًا ، وَ أُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِم وَ لَمْ تُحَلّ لِمَنْ كَانَ قَبْلِي ، وَ نُصِرْت بِالرُّعْبِ مَسِيرَة شَهْر ، وَ أُعْطِيت الشَّفَاعَة وَ لَيْسَ مِنْ نَبِيّ إِلاَّ وَ قَدْ سَأَلَ الشَّفَاعَة وَ إِنِّي قَدْ اِخْتَبَأْت شَفَاعَتِي ثُمَّ جَعَلْتهَا لِمَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَمْ يُشْرِك بِاَللَّهِ شَيْئًا)) وَ هَذَا أَيْضًا إِسْنَاد صَحِيح وَ لَمْ أَرَهُمْ خَرَّجُوهُ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ لَهُ مِثْله مِنْ حَدِيث اِبْن عُمَر بِسَنَدٍ جَيِّد أَيْضًا وَ هَذَا الْحَدِيث ثَابِت فِي الصَّحِيحَيْنِ أَيْضًا مِنْ حَدِيث جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أُعْطِيت خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَد مِنْ الأَنْبِيَاء قَبْلِي نُصِرْت بِالرُّعْبِ مَسِيرَة شَهْر ، وَ جُعِلَتْ لِيَ الأَرْض مَسْجِدًا وَ طَهُورًا فَأَيّمَا رَجُل مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلاة فَلْيُصَلِّ ، وَ أُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِم وَ لَمْ تُحَلّ لأَِحَدٍ قَبْلِي ، وَ أُعْطِيت الشَّفَاعَة ، وَ كَانَ النَّبِيّ يُبْعَث إِلَى قَوْمه وَ بُعِثْت إِلَى النَّاس عَامَّة)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿الَّذِي لَهُ مُلْك السَّمَاوَات وَ الأَرْض لا إِلَه إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَ يُمِيت﴾
صِفَة اللَّه تَعَالَى فِي قَوْل رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ الَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ خَالِق كُلّ شَيْء وَ رَبّه وَ مَلِيكه الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْك وَ الإِحْيَاء وَ الإِمَاتَة وَ لَهُ الْحُكْم)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَآمِنُوا بِاَللَّهِ وَ رَسُوله النَّبِيّ الأُمِّيّ﴾
أَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ رَسُول اللَّه إِلَيْهِمْ ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ بِاتِّبَاعِهِ وَ الإِيمَان بِهِ : ﴿النَّبِيّ الأُمِّيّ﴾
أَيْ الَّذِي وُعِدْتُمْ بِهِ وَ بُشِّرْتُمْ بِهِ فِي الْكُتُب الْمُتَقَدِّمَة فَإِنَّهُ مَبْعُوث بِذَلِكَ فِي كُتُبهمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿النَّبِيّ الأُمِّيّ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿الَّذِي يُؤْمِن بِاَللَّهِ وَ كَلِمَاته﴾
أَيْ يَصْدُق قَوْله عَمَله وَ هُوَ يُؤْمِن بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبّه : ﴿وَ اتَّبِعُوهُ﴾
أَيْ اُسْلُكُوا طَرِيقه وَ اقْتَفُوا أَثَره : ﴿لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾
أَيْ الصِّرَاط الْمُسْتَقِيم .
الآية ١٥٩
﴿وَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ ١٥٩﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيل أَنَّ مِنْهُمْ طَائِفَة يَتَّبِعُونَ الْحَقّ وَ يَعْدِلُونَ بِهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى ﴿مِنْ أَهْل الْكِتَاب أُمَّة قَائِمَة يَتْلُونَ آيَات اللَّه آنَاء اللَّيْل وَ هُمْ يَسْجُدُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّ مِنْ أَهْل الْكِتَاب لَمَنْ يُؤْمِن بِاَللَّهِ وَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّه ثَمَنًا قَلِيلا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرهمْ عِنْد رَبّهمْ إِنَّ اللَّه سَرِيع الْحِسَاب﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَاب مِنْ قَبْله هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ * وَ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقّ مِنْ رَبّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْله مُسْلِمِينَ * أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرهمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَاب يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَته أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم مِنْ قَبْله إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا وَ يَقُولُونَ سُبْحَان رَبّنَا إِنْ كَانَ وَعْد رَبّنَا لَمَفْعُولا وَ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَ يَزِيدهُمْ خُشُوعًا﴾
وَ قَدْ ذَكَرَ اِبْن جَرِير فِي تَفْسِيرهَا خَبَرًا عَجِيبًا فَقَالَ : حَدَّثَنَا الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا حَجَّاج عَنْ اِبْن جُرَيْج قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ قَوْم مُوسَى أُمَّة يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ﴾
قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيل لَمَّا قَتَلُوا أَنْبِيَاءَهُمْ وَ كَفَرُوا وَ كَانُوا اِثْنَيْ عَشَرَ سِبْطًا تَبَرَّأَ سِبْط مِنْهُمْ مِمَّا صَنَعُوا وَ اعْتَذَرُوا وَ سَأَلُوا اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يُفَرِّق بَيْنهمْ وَ بَيْنهمْ ، فَفَتَحَ اللَّه لَهُمْ نَفَقًا فِي الأَرْض فَسَارُوا فِيهِ حَتَّى خَرَجُوا مِنْ وَرَاء الصِّين فَهُمْ هُنَالِكَ حُنَفَاء مُسْلِمِينَ يَسْتَقْبِلُونَ قِبْلَتنَا ، قَالَ اِبْن جُرَيْج : قَالَ اِبْن عَبَّاس : فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قُلْنَا مِنْ بَعْده لِبَنِي إِسْرَائِيل اُسْكُنُوا الأَرْض فَإِذَا جَاءَ وَعْد الآخِرَة جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا﴾
وَ وَعْد الآخِرَة عِيسَى اِبْن مَرْيَم ، قَالَ اِبْن جُرَيْج : قَالَ اِبْن عَبَّاس : سَارُوا فِي السَّرْب سَنَة وَ نِصْفًا ، وَ قَالَ اِبْن عُيَيْنَة عَنْ صَدَقَة أَبِي الْهُذَيْل عَنْ السُّدِّيّ : ﴿وَ مِنْ قَوْم مُوسَى أُمَّة يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ﴾
قَالَ قَوْم بَيْنكُمْ وَ بَيْنهمْ نَهَر مِنْ شَهْد .
الآيات (١٦٠–١٦٢)
﴿وَ قَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ وَ ظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَ السَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَ مَا ظَلَمُونَا وَ لَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ١٦٠ وَ إِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ وَ كُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَ قُولُوا حِطَّةٌ وَ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ١٦١ فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ ١٦٢﴾
تقدم تفسير هذا كله قي سورة البقرة و هي مدنية و هذا السياق مكي و نبهنا على الفرق بين هذا السياق ، و ذاك بما أغنى عن إعادته هنا . و لله الحمد و المنة .