الآية ١٦٣
﴿وَ اسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَ يَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ١٦٣﴾
هَذَا السِّيَاق هُوَ بَسْط لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ عَلِمْتُمْ الَّذِينَ اِعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْت﴾
الآيَة . يَقُول تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ : ﴿وَ اسْأَلْهُمْ﴾
أَيْ وَ اسْأَلْ هَؤُلاءِ الْيَهُود الَّذِينَ بِحَضْرَتِك عَنْ قِصَّة أَصْحَابهمْ الَّذِينَ خَالَفُوا أَمْر اللَّه فَفَاجَأَتْهُمْ نِقْمَته عَلَى صَنِيعهمْ وَ اعْتِدَائِهِمْ وَ احْتِيَالهمْ فِي الْمُخَالَفَة وَ حَذَّرَ هَؤُلاءِ مِنْ كِتْمَان صِفَتك الَّتِي يَجِدُونَهَا فِي كُتُبهمْ لِئَلاَّ يَحِلّ بِهِمْ مَا حَلَّ بِإِخْوَانِهِمْ وَ سَلَفهمْ ، وَ هَذِهِ الْقَرْيَة هِيَ أَيْلَة ، وَ هِيَ عَلَى شَاطِئ بَحْر الْقُلْزُم . قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ دَاوُدَ بْن الْحُصَيْن عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اسْأَلْهُمْ عَنْ الْقَرْيَة الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَة الْبَحْر﴾
قَالَ : هِيَ قَرْيَة يُقَال لَهَا أَيْلَة بَيْن مَدْيَن وَ الطُّور ، وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ . وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن كَثِير الْقَارِي سَمِعْنَا أَنَّهَا أَيْلَة . وَ قِيلَ : هِيَ مَدْيَن وَ هُوَ رِوَايَة عَنْ اِبْن عَبَّاس . وَ قَالَ اِبْن زَيْد : هِيَ قَرْيَة يُقَال لَهَا مَعْتَا بَيْن مَدْيَن وَ عَيْنُونَا ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْت﴾
أَيْ يَعْتَدُونَ فِيهِ وَ مُخَالِفُونَ أَمْر اللَّه فِيهِ لَهُمْ بِالْوَصَاةِ بِهِ إِذْ ذَاكَ : ﴿إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانهمْ يَوْم سَبْتهمْ شُرَّعًا﴾
قَالَ الضَّحَّاك : عَنْ اِبْن عَبَّاس أَيْ ظَاهِرَة عَلَى الْمَاء . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ : عَنْ اِبْن عَبَّاس ظَاهِرَة مِنْ كُلّ مَكَان . قَالَ اِبْن جَرِير وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ يَوْم لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ﴾
أَيْ نَخْتَبِرهُمْ بِإِظْهَارِ السَّمَك لَهُمْ عَلَى ظَهْر الْمَاء فِي الْيَوْم الْمُحَرَّم عَلَيْهِمْ صَيْده وَ إِخْفَائِهَا عَنْهُمْ فِي الْيَوْم الْحَلال لَهُمْ صَيْده : ﴿كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ﴾
نَخْتَبِرهُمْ : ﴿بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ﴾
يَقُول : بِفِسْقِهِمْ عَنْ طَاعَة اللَّه وَ خُرُوجهمْ عَنْهَا وَ هَؤُلاءِ قَوْم اِحْتَالُوا عَلَى اِنْتَهَاك مَحَارِم اللَّه بِمَا تَعَاطَوْا مِنْ الأَسْبَاب الظَّاهِرَة الَّتِي مَعْنَاهَا فِي الْبَاطِن تَعَاطِي الْحَرَام ، وَ قَدْ قَالَ الْفَقِيه الإِمَام أَبُو عَبْد اللَّه بْن بَطَّة رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَلْم ، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الصَّبَّاح الزَّعْفَرَانِيّ ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرو عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا تَرْتَكِبُوا مَا اِرْتَكَبَتْ الْيَهُود فَتَسْتَحِلُّوا مَحَارِم اللَّه بِأَدْنَى الْحِيَل)) وَ هَذَا إِسْنَاد جَيِّد فَإِنَّ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَلْم هَذَا ذَكَرَهُ الْخَطِيب فِي تَارِيخه وَ وَثَّقَهُ وَ بَاقِي رِجَاله مَشْهُورُونَ ثِقَات ، وَ يُصَحِّح التِّرْمِذِيّ بِمِثْلِ هَذَا الإِسْنَاد كَثِيرًا .
الآيات (١٦٤–١٦٦)
﴿وَ إِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ١٦٤ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَ أَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ١٦٥ فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ١٦٦﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ أَهْل هَذِهِ الْقَرْيَة أَنَّهُمْ صَارُوا إِلَى ثَلاث فِرَق فِرْقَة اِرْتَكَبَتْ الْمَحْذُور وَ احْتَالُوا عَلَى اِصْطِيَاد السَّمَك يَوْم السَّبْت ، كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانه فِي سُورَة الْبَقَرَة ، وَ فِرْقَة نَهَتْ عَنْ ذَلِكَ وَ اعْتَزَلَتْهُمْ ، وَ فِرْقَة سَكَتَتْ فَلَمْ تَفْعَل وَ لَمْ تَنْهَ وَ لَكِنَّهَا قَالَتْ لِلْمُنْكِرَةِ : ﴿لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّه مُهْلِكهُمْ أَوْ مُعَذِّبهمْ عَذَابًا شَدِيدًا﴾
أَيْ لِمَ تَنْهَوْنَ هَؤُلاءِ وَ قَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا وَ اسْتَحَقُّوا الْعُقُوبَة مِنْ اللَّه فَلا فَائِدَة فِي نَهْيكُمْ إِيَّاهُمْ ؟ قَالَتْ لَهُمْ الْمُنْكِرَة : ﴿مَعْذِرَة إِلَى رَبّكُمْ﴾
قَرَأَ بَعْضهمْ بِالرَّفْعِ كَأَنَّهُ عَلَى تَقْدِير هَذَا مَعْذِرَة ، وَ قَرَأَ آخَرُونَ بِالنَّصْبِ أَيْ نَفْعَل ذَلِكَ : ﴿مَعْذِرَة إِلَى رَبّكُمْ﴾
أَيْ فِيمَا أُخِذَ عَلَيْنَا مِنْ الأَمْر بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْي عَنْ الْمُنْكَر : ﴿وَ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾
يَقُولُونَ وَ لَعَلَّ لِهَذَا الإِنْكَار يَتَّقُونَ مَا هُمْ فِيهِ وَ يَتْرُكُونَهُ وَ يَرْجِعُونَ إِلَى اللَّه تَائِبِينَ فَإِذَا تَابُوا تَابَ اللَّه عَلَيْهِمْ وَ رَحِمَهُمْ . قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ﴾
أَيْ فَلَمَّا أَبَى الْفَاعِلُونَ قَبُول النَّصِيحَة : ﴿أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنْ السُّوء وَ أَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾
أَيْ اِرْتَكَبُوا الْمَعْصِيَة : ﴿بِعَذَابٍ بَئِيس﴾
فَنَصَّ عَلَى نَجَاة النَّاهِينَ وَ هَلاك الظَّالِمِينَ ، وَ سَكَتَ عَنْ السَّاكِتِينَ لأََِنَّ الْجَزَاء مِنْ جِنْس الْعَمَل فَهُمْ لا يَسْتَحِقُّونَ مَدْحًا فَيُمْدَحُوا وَ لا اِرْتَكَبُوا عَظِيمًا فَيُذَمُّوا وَ مَعَ هَذَا فَقَدْ اِخْتَلَفَ الأَئِمَّة فِيهِمْ هَلْ كَانُوا مِنْ الْهَالِكِينَ أَوْ مِنْ النَّاجِينَ عَلَى قَوْلَيْنِ . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ إِذْ قَالَتْ أُمَّة مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّه مُهْلِكهمْ أَوْ مُعَذِّبهمْ عَذَابًا شَدِيدًا﴾
هِيَ قَرْيَة عَلَى شَاطِئ الْبَحْر بَيْن مِصْر وَ الْمَدِينَة يُقَال لَهَا أَيْلَة فَحَرَّمَ اللَّه عَلَيْهِمْ الْحِيتَان يَوْم سَبْتهمْ ، وَ كَانَتْ الْحِيتَان تَأْتِيهِمْ يَوْم سَبْتهمْ شُرَّعًا فِي سَاحِل الْبَحْر فَإِذَا مَضَى يَوْم السَّبْت لَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهَا فَمَضَى عَلَى ذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّه ، ثُمَّ إِنَّ طَائِفَة مِنْهُمْ أَخَذُوا الْحِيتَان يَوْم سَبْتهمْ فَنَهَتْهُمْ طَائِفَة وَ قَالُوا : تَأْخُذُونَهَا وَ قَدْ حَرَّمَهَا اللَّه عَلَيْكُمْ يَوْم سَبْتكُمْ ؟ فَلَمْ يَزْدَادُوا إِلاَّ غَيًّا وَ عُتُوًّا وَ جَعَلَتْ طَائِفَة أُخْرَى تَنْهَاهُمْ فَلَمَّا طَالَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ قَالَتْ طَائِفَة مِنْ النُّهَاة : تَعْلَمُونَ أَنَّ هَؤُلاءِ قَوْم قَدْ حَقَّ عَلَيْهِمْ الْعَذَاب : ﴿لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّه مُهْلِكهمْ﴾
وَ كَانُوا أَشَدّ غَضَبًا لِلَّهِ مِنْ الطَّائِفَة الأُخْرَى فَقَالُوا : ﴿مَعْذِرَة إِلَى رَبّكُمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾
وَ كُلّ قَدْ كَانُوا يَنْهَوْنَ ، فَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمْ غَضَب اللَّه نَجَتْ الطَّائِفَتَانِ اللَّتَانِ قَالُوا : ﴿لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّه مُهْلِكهمْ﴾
وَ اَلَّذِينَ : ﴿قَالُوا مَعْذِرَة إِلَى رَبّكُمْ﴾
وَ أَهْلَكَ اللَّه أَهْل مَعْصِيَته الَّذِينَ أَخَذُوا الْحِيتَان فَجَعَلَهُمْ قِرَدَة . وَ رَوَى الْعَوْفِيّ : عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْهُ قَرِيبًا مِنْ هَذَا . وَ قَالَ حَمَّاد بْن زَيْد : عَنْ دَاوُدَ بْن الْحُصَيْن عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي الآيَة قَالَ : مَا أَدْرِي أَنَجَا الَّذِينَ قَالُوا : ﴿لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّه مُهْلِكهمْ﴾
أَمْ لا ؟ قَالَ : فَلَمْ أَزَلْ بِهِ حَتَّى عَرَّفْته أَنَّهُمْ قَدْ نَجَوْا فَكَسَانِي حُلَّة . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا اِبْن جُرَيْج ، حَدَّثَنِي رَجُل عَنْ عِكْرِمَة قَالَ : جِئْت اِبْن عَبَّاس يَوْمًا وَ هُوَ يَبْكِي وَ إِذَا الْمُصْحَف فِي حِجْره فَأَعْظَمْت أَنْ أَدْنُو مِنْهُ ، ثُمَّ لَمْ أَزَلْ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى تَقَدَّمْت فَجَلَسْت فَقُلْت : مَا يُبْكِيك يَا اِبْن عَبَّاس جَعَلَنِي اللَّه فِدَاك ؟ قَالَ : فَقَالَ : هَؤُلاءِ الْوَرَقَات قَالَ : وَ إِذَا هُوَ فِي سُورَة الأَعْرَاف ، قَالَ : تَعْرِف أَيْلَة؟ قُلْت : نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنَّهُ كَانَ بِهَا حَيّ مِنْ الْيَهُود سِيقَتْ الْحِيتَان إِلَيْهِمْ يَوْم السَّبْت ، ثُمَّ غَاصَتْ لا يَقْدِرُونَ عَلَيْهَا حَتَّى يَغُوصُوا بَعْد كَدّ وَ مُؤْنَة شَدِيدَة كَانَتْ تَأْتِيهِمْ يَوْم سَبْتهمْ شُرَّعًا بَيْضَاء سِمَانًا كَأَنَّهَا الْمَاخِض تَنْتَطِح ظُهُورهَا لِبُطُونِهَا بِأَفْنِيَتِهِمْ فَكَانُوا كَذَلِكَ بُرْهَة مِنْ الدَّهْر ، ثُمَّ إِنَّ الشَّيْطَان أَوْحَى إِلَيْهِمْ فَقَالَ : إِنَّمَا نُهِيتُمْ عَنْ أَكْلهَا يَوْم السَّبْت فَخُذُوهَا فِيهِ وَ كُلُوهَا فِي غَيْره مِنْ الأَيَّام ، فَقَالَتْ ذَلِكَ : طَائِفَة مِنْهُمْ ، وَ قَالَتْ طَائِفَة : بَلْ نُهِيتُمْ عَنْ أَكْلهَا وَ أَخْذهَا وَ صَيْدهَا يَوْم السَّبْت ، فَكَانُوا كَذَلِكَ حَتَّى جَاءَتْ الْجُمْعَة الْمُقْبِلَة فَغَدَتْ طَائِفَة بِأَنْفُسِهَا وَ أَبْنَائِهَا وَ نِسَائِهَا وَ اعْتَزَلَتْ طَائِفَة ذَات الْيَمِين وَ تَنَحَّتْ وَ اعْتَزَلَتْ طَائِفَة ذَات الْيَسَار وَ سَكَتَتْ وَ قَالَ الأَيْمَنُونَ وَيْلكُمْ اللَّه نَنْهَاكُمْ أَنْ تَتَعَرَّضُوا لِعُقُوبَةِ اللَّه ، وَ قَالَ الأَيْسَرُونَ : ﴿لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّه مُهْلِكهمْ أَوْ مُعَذِّبهمْ عَذَابًا شَدِيدًا﴾
قَالَ الأَيْمَنُونَ : ﴿مَعْذِرَة إِلَى رَبّكُمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾
أَيْ يَنْتَهُونَ إِنْ يَنْتَهُوا فَهُوَ أَحَبّ إِلَيْنَا أَنْ لا يُصَابُوا وَ لا يَهْلِكُوا ، وَ إِنْ لَمْ يَنْتَهُوا فَمَعْذِرَة إِلَى رَبّكُمْ فَمَضَوْا عَلَى الْخَطِيئَة ، وَ قَالَ الأَيْمَنُونَ : فَقَدْ فَعَلْتُمْ يَا أَعْدَاء اللَّه وَاَللَّه لَنَأْتِيَنَّكُمْ اللَّيْلَة فِي مَدِينَتكُمْ وَاَللَّه مَا نَرَاكُمْ تُصْبِحُونَ حَتَّى يُصَبِّحكُمْ اللَّه بِخَسْفٍ أَوْ قَذْف أَوْ بَعْض مَا عِنْده مِنْ الْعَذَاب ، فَلَمَّا أَصْبَحُوا ضَرَبُوا عَلَيْهِمْ الْبَاب وَ نَادَوْا فَلَمْ يُجَابُوا فَوَضَعُوا سُلَّمًا وَ أَعْلَوْا سُور الْمَدِينَة رَجُلاً فَالْتَفَتَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ : أَيْ عِبَاد اللَّه قِرَدَة وَاَللَّه تُعَادَى تُعَاوِي لَهَا أَذْنَاب ، قَالَ : فَفَتَحُوا فَدَخَلُوا عَلَيْهِمْ ، فَعَرَفَتْ الْقُرُود أَنْسَابهَا مِنْ الإِنْس وَ لا تَعْرِف الإِنْس أَنْسَابهَا مِنْ الْقِرَدَة فَجَعَلَتْ الْقُرُود يَأْتِيهَا نَسِيبهَا مِنْ الإِنْس فَتَشُمّ ثِيَابه وَ تَبْكِي فَيَقُول : أَلَمْ نَنْهَكُمْ عَنْ كَذَا فَتَقُول بِرَأْسِهَا أَيْ نَعَمْ ، ثُمَّ قَرَأَ اِبْن عَبَّاس :﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنْ السُّوء وَ أَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيس﴾
قَالَ : فَأَرَى الَّذِينَ نَهَوْا قَدْ نَجَوْا وَ لا أَرَى الآخَرِينَ ذُكِرُوا وَ نَحْنُ نَرَى أَشْيَاء نُنْكِرهَا وَ لا نَقُول فِيهَا قَالَ : قُلْت : جَعَلَنِي اللَّه فِدَاك أَلاَّ تَرَى أَنَّهُمْ قَدْ كَرِهُوا مَا هُمْ عَلَيْهِ وَ خَالَفُوهُمْ وَ قَالُوا : ﴿لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّه مُهْلِكهمْ﴾
قَالَ : فَأَمَرَ لِي فَكُسِيت ثَوْبَيْنِ غَلِيظَيْنِ . وَ كَذَا رَوَى مُجَاهِد عَنْهُ ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا يُونُس ، أَخْبَرَنَا أَشْهَب بْن عَبْد الْعَزِيز عَنْ مَالِك قَالَ : زَعَمَ اِبْن رُومَان أَنَّ قَوْله تَعَالَى : ﴿تَأْتِيهِمْ حِيتَانهمْ يَوْم سَبْتهمْ شُرَّعًا وَ يَوْم لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ﴾
قَالَ : كَانَتْ تَأْتِيهِمْ يَوْم السَّبْت فَإِذَا كَانَ الْمَسَاء ذَهَبَتْ فَلا يُرَى مِنْهَا شَيْء إِلَى يَوْم السَّبْت الآخَر فَاِتَّخَذَ لِذَلِكَ رَجُل خَيْطًا وَ وَتِدًا فَرَبَطَ حُوتًا مِنْهَا فِي الْمَاء يَوْم السَّبْت حَتَّى إِذَا أَمْسَوْا لَيْلَة الأَحَد أَخَذَهُ فَاشْتَوَاهُ فَوَجَدَ النَّاس رِيحه فَأَتَوْهُ فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَجَحَدَهُمْ فَلَمْ يَزَالُوا بِهِ حَتَّى قَالَ لَهُمْ فَإِنَّهُ جِلْد حُوت وَجَدْنَاهُ ، فَلَمَّا كَانَ السَّبْت الآخَر فَعَلَ مِثْل ذَلِكَ وَ لا أَدْرِي لَعَلَّهُ قَالَ رَبَطَ حُوتَيْنِ فَلَمَّا أَمْسَى مِنْ لَيْلَة الأَحَد أَخَذَهُ فَاشْتَوَاهُ فَوَجَدُوا رَائِحَة فَجَاءُوا فَسَأَلُوهُ فَقَالَ لَهُمْ : لَوْ شِئْتُمْ صَنَعْتُمْ كَمَا أَصْنَع ، فَقَالُوا لَهُ : وَ مَا صَنَعْت ؟ فَأَخْبَرَهُمْ ، فَفَعَلُوا مِثْل مَا فَعَلَ حَتَّى كَثُرَ ذَلِكَ وَ كَانَتْ لَهُمْ مَدِينَة لَهَا رَبَض يُغْلِقُونَهَا عَلَيْهِمْ فَأَصَابَهُمْ مِنْ الْمَسْخ مَا أَصَابَهُمْ فَغَدَا عَلَيْهِمْ جِيرَانهمْ مِمَّنْ كَانُوا حَوْلهمْ يَطْلُبُونَ مِنْهُمْ مَا يَطْلُب النَّاس فَوَجَدُوا الْمَدِينَة مُغْلَقَة عَلَيْهِمْ فَنَادَوْا فَلَمْ يُجِيبُوهُمْ فَتَسَوَّرُوا عَلَيْهِمْ فَإِذَا هُمْ قِرَدَة فَجَعَلَ الْقِرْد يَدْنُو يَتَمَسَّح بِمَنْ كَانَ يَعْرِف قَبْل ذَلِكَ وَ يَدْنُو مِنْهُ وَ يَتَمَسَّح بِهِ وَ قَدْ قَدَّمْنَا فِي سُورَة الْبَقَرَة مِنْ الآثَار فِي خَبَر هَذِهِ الْقَرْيَة مَا فِيهِ مَقْنَع وَ كِفَايَة ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .
(الْقَوْل الثَّانِي) أَنَّ السَّاكِتِينَ كَانُوا مِنْ الْهَالِكِينَ ، قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ دَاوُدَ بْن الْحُصَيْن عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : اِبْتَدَعُوا السَّبْت فَابْتُلُوا فِيهِ فَحُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ فِيهِ الْحِيتَان فَكَانُوا إِذَا كَانَ يَوْم السَّبْت شَرَعَتْ لَهُمْ الْحِيتَان يَنْظُرُونَ إِلَيْهَا فِي الْبَحْر فَإِذَا اِنْقَضَى السَّبْت ذَهَبَتْ فَلَمْ تُرَ حَتَّى السَّبْت الْمُقْبِل فَإِذَا جَاءَ السَّبْت جَاءَتْ شُرَّعًا فَمَكَثُوا مَا شَاءَ اللَّه أَنْ يَمْكُثُوا كَذَلِكَ ، ثُمَّ إِنَّ رَجُلا مِنْهُمْ أَخَذَ حُوتًا فَخَزَمَ أَنْفه ثُمَّ ضَرَبَ لَهُ وَتِدًا فِي السَّاحِل وَ رَبَطَهُ وَ تَرَكَهُ فِي الْمَاء فَلَمَّا كَانَ الْغَد أَخَذَهُ فَشَوَاهُ فَأَكَلَهُ فَفَعَلَ ذَلِكَ وَ هُمْ يَنْظُرُونَ وَ لا يُنْكِرُونَ وَ لا يَنْهَاهُ مِنْهُمْ أَحَد إِلاَّ عُصْبَة مِنْهُمْ نَهَوْهُ حَتَّى ظَهَرَ ذَلِكَ فِي الأَسْوَاق فَفُعِلَ عَلانِيَة قَالَ : فَقَالَتْ طَائِفَة لِلَّذِينَ يَنْهَوْنَهُمْ : ﴿لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّه مُهْلِكهمْ أَوْ مُعَذِّبهمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَة إِلَى رَبّكُمْ﴾
فَقَالُوا : نَسْخَط أَعْمَالهمْ : ﴿وَ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ * فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا - إِلَى قَوْله - قِرَدَة خَاسِئِينَ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : كَانُوا أَثْلاثًا ثُلُث نَهَوْا وَ ثُلُث قَالُوا : ﴿لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّه مُهْلِكهمْ﴾
وَ ثُلُث أَصْحَاب الْخَطِيئَة فَمَا نَجَا إِلاَّ الَّذِينَ نَهَوْا وَ هَلَكَ سَائِرهمْ . وَ هَذَا إِسْنَاد جَيِّد عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ لَكِنَّ رُجُوعه إِلَى قَوْل عِكْرِمَة فِي نَجَاة السَّاكِتِينَ أَوْلَى مِنْ الْقَوْل بِهَذَا لأَِنَّهُ تَبَيَّنَ حَالهمْ بَعْد ذَلِكَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيس﴾
فِيهِ دَلالَة بِالْمَفْهُومِ عَلَى أَنَّ الَّذِينَ بَقُوا نَجَوْا وَ بَئِيس فِيهِ قِرَاءَات كَثِيرَة وَ مَعْنَاهُ فِي قَوْل مُجَاهِد الشَّدِيد وَ فِي رِوَايَة أَلِيم . وَ قَالَ قَتَادَة مُوجِع وَ الْكُلّ مُتَقَارِب ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله : ﴿خَاسِئِينَ﴾
أَيْ ذَلِيلِينَ حَقِيرِينَ مُهَانِينَ .
الآية ١٦٧
﴿وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَ إِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ١٦٧﴾
﴿تَأَذَّنَ﴾
تَفَعَّلَ مِنْ الأَذَان ، أَيْ أَعْلَمَ ، قَالَهُ مُجَاهِد . وَ قَالَ غَيْره : أَمَرَ وَ فِي قُوَّة الْكَلام مَا يُفِيد مَعْنَى الْقَسَم مِنْ هَذِهِ اللَّفْظَة ، وَ لِهَذَا أُتْبِعَتْ بِاللاَّمِ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ﴾
أَيْ عَلَى الْيَهُود : ﴿إِلَى يَوْم الْقِيَامَة مَنْ يَسُومهُمْ سُوء الْعَذَاب﴾
أَيْ بِسَبَبِ عِصْيَانهمْ وَ مُخَالَفَتهمْ أَوَامِر اللَّه وَ شَرْعه وَ احْتِيَالهمْ عَلَى الْمَحَارِم ، وَ يُقَال إِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام ضَرَبَ عَلَيْهِمْ الْخَرَاج سَبْع سِنِينَ وَ قِيلَ : ثَلاث عَشْرَة سَنَة وَ كَانَ أَوَّل مَنْ ضَرَبَ الْخَرَاج ، ثُمَّ كَانُوا فِي قَهْر الْمُلُوك مِنْ الْيُونَانِيِّينَ وَ الْكَشْدانِيِّينَ وَ الْكَلْدَانِيِّينَ ، ثُمَّ صَارُوا إِلَى قَهْر النَّصَارَى وَ إِذْلالهمْ إِيَّاهُمْ وَ أَخْذهمْ مِنْهُمْ الْجِزْيَة وَ الْخَرَاج ، ثُمَّ جَاءَ الإِسْلام وَ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَكَانُوا تَحْت قَهْره وَ ذِمَّته يُؤَدُّونَ الْخَرَاج وَ الْجِزْيَة . قَالَ الْعَوْفِيّ : عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة قَالَ : هِيَ الْمَسْكَنَة وَ أَخْذ الْجِزْيَة مِنْهُمْ . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة : عَنْهُ هِيَ الْجِزْيَة وَ اَلَّذِي يَسُومهُمْ سُوء الْعَذَاب مُحَمَّد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ وَ أُمَّته إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ، وَ كَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ ابْن جُرَيْج وَ السُّدِّيّ وَ قَتَادَة . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : عَنْ مَعْمَر عَنْ عَبْد الْكَرِيم الْجَزَرِيّ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب قَالَ : يُسْتَحَبّ أَنْ تُبْعَث الأَنْبَاط فِي الْجِزْيَة ، قُلْت : ثُمَّ آخِر أَمْرهمْ أَنَّهُمْ يَخْرُجُونَ أَنْصَارًا لِلدَّجَّالِ فَيَقْتُلهُمْ الْمُسْلِمُونَ مَعَ عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلام وَ ذَلِكَ آخِر الزَّمَان ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿ِنَّ رَبّك لَسَرِيع الْعِقَاب﴾
أَيْ لِمَنْ عَصَاهُ وَ خَالَفَ شَرْعه : ﴿وَ إِنَّهُ لَغَفُور رَحِيم﴾
أَيْ لِمَنْ تَابَ إِلَيْهِ وَ أَنَابَ ، وَ هَذَا مِنْ بَاب قَرْن الرَّحْمَة مَعَ الْعُقُوبَة لِئَلاَّ يَحْصُل الْيَأْس فَيَقْرُن تَعَالَى بَيْن التَّرْغِيب وَ التَّرْهِيب كَثِيرًا لِتَبْقَى النُّفُوس بَيْن الرَّجَاء وَ الْخَوْف .
الآيات (١٦٨–١٧٠)
﴿وَ قَطَّعْنَاهُمْ فِي الأَرْضِ أُمَمًا مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَ مِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ وَ بَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَ السَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ١٦٨ فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الأَدْنَى وَ يَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَ إِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ وَ دَرَسُوا مَا فِيهِ وَ الدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ ١٦٩ وَ الَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَ أَقَامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ ١٧٠﴾
يَذْكُر تَعَالَى أَنَّهُ فَرَّقَهُمْ فِي الأَرْض أُمَمًا أَيْ طَوَائِف وَ فِرَقًا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قُلْنَا مِنْ بَعْده لِبَنِي إِسْرَائِيل اُسْكُنُوا الأَرْض فَإِذَا جَاءَ وَعْد الآخِرَة جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا﴾
﴿مِنْهُمْ الصَّالِحُونَ وَ مِنْهُمْ دُون ذَلِكَ﴾
أَيْ فِيهِمْ الصَّالِح وَ غَيْر ذَلِكَ كَقَوْلِ الْجِنّ : ﴿وَ أَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَ مِنَّا دُون ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِق قِدَدًا﴾
﴿وَ بَلَوْنَاهُمْ﴾
أَيْ اِخْتَبَرْنَاهُمْ : ﴿بِالْحَسَنَاتِ وَ السَّيِّئَات﴾
أَيْ بِالرَّخَاءِ وَ الشِّدَّة وَ الرَّغْبَة وَ الرَّهْبَة وَ الْعَافِيَة وَ الْبَلاء : ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدهمْ خَلْف وَرِثُوا الْكِتَاب يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الأَدْنَى﴾
الآيَة . يَقُول تَعَالَى : فَخَلَفَ مِنْ بَعْد ذَلِكَ الْجِيل الَّذِينَ فِيهِمْ الصَّالِح وَ الطَّالِح خَلْف آخَر لا خَيْر فِيهِمْ ، وَ قَدْ وَرِثُوا دِرَاسَة الْكِتَاب وَ هُوَ التَّوْرَاة . وَ قَالَ مُجَاهِد : هُمْ النَّصَارَى ، وَ قَدْ يَكُون أَعَمّ مِنْ ذَلِكَ : ﴿يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الأَدْنَى﴾
أَيْ يَعْتَاضُونَ عَنْ بَذْل الْحَقّ وَ نَشْره بِعَرَضِ الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ يُسْرِفُونَ أَنْفُسهمْ وَ يَعِدُونَهَا بِالتَّوْبَةِ وَ كُلَّمَا لاحَ لَهُمْ مِثْل الأَوَّل وَقَعُوا فِيهِ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ يَأْتِهِمْ عَرَض مِثْله يَأْخُذُوهُ﴾
وَ كَمَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : يَعْمَلُونَ الذَّنْب ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُونَ اللَّه مِنْهُ وَ يَعْتَرِفُونَ لِلَّهِ فَإِنْ عَرَضَ ذَلِكَ الذَّنْب أَخَذُوهُ . وَ قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الأَدْنَى﴾
قَالَ : لا يُشْرِف لَهُمْ شَيْء مِنْ الدُّنْيَا إِلاَّ أَخَذُوهُ حَلالا كَانَ أَوْ حَرَامًا وَ يَتَمَنَّوْنَ الْمَغْفِرَة : ﴿َيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَ إِنْ يَأْتِهِمْ عَرَض مِثْله يَأْخُذُوهُ﴾
وَ قَالَ قَتَادَة فِي الآيَة إِي وَاَللَّه لَخَلْف سُوء : ﴿وَرِثُوا الْكِتَاب﴾
بَعْد أَنْبِيَائِهِمْ وَ رُسُلهمْ أَوْرَثَهُمْ اللَّه وَ عَهِدَ إِلَيْهِمْ ، وَ قَالَ اللَّه تَعَالَى فِي آيَة أُخْرَى : ﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدهمْ خَلْف أَضَاعُوا الصَّلاة﴾
الآيَة . قَالَ تَعَالَى : ﴿يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الأَدْنَى وَ يَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا﴾
تَمَنَّوْا عَلَى اللَّه أَمَانِيّ وَ غِرَّة يَغْتَرُّونَ بِهَا : ﴿وَ إِنْ يَأْتِهِمْ عَرَض مِثْله يَأْخُذُوهُ﴾
لا يَشْغَلهُمْ شَيْء عَنْ شَيْء وَ لا يَنْهَاهُمْ شَيْء عَنْ ذَلِكَ كُلَّمَا هَفَّ لَهُمْ شَيْء مِنْ الدُّنْيَا أَكَلُوهُ لا يُبَالُونَ حَلالا كَانَ أَوْ حَرَامًا ، وَ قَالَ السُّدِّيّ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدهمْ خَلْف - إِلَى قَوْله – وَ دَرَسُوا مَا فِيهِ﴾
قَالَ : كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيل لا يَسْتَقْضُونَ قَاضِيًا إِلاَّ اِرْتَشَى فِي الْحُكْم وَ إِنَّ خِيَارهمْ اِجْتَمَعُوا فَأَخَذَ بَعْضهمْ عَلَى بَعْض الْعُهُود أَنْ لا يَفْعَلُوا وَ لا يَرْتَشُوا فَجَعَلَ الرَّجُل مِنْهُمْ إِذَا اِسْتَقْضَى اِرْتَشَى فَيُقَال لَهُ مَا شَأْنك تَرْتَشِي فِي الْحُكْم ؟ فَيَقُول : سَيُغْفَرُ لِي فَتَطْعَن عَلَيْهِ الْبَقِيَّة الآخَرُونَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل فِيمَا صَنَعَ ، فَإِذَا مَاتَ أَوْ نُزِعَ وَ جُعِلَ مَكَانه رَجُل مِمَّنْ كَانَ يَطْعَن عَلَيْهِ فَيَرْتَشِي يَقُول : وَ إِنْ يَأْتِ الآخَرِينَ عَرَض الدُّنْيَا يَأْخُذُوهُ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿أَلَمْ يُؤْخَذ عَلَيْهِمْ مِيثَاق الْكِتَاب أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّه إِلاَّ الْحَقّ﴾
الآيَة . يَقُول تَعَالَى مُنْكِرًا عَلَيْهِمْ فِي صَنِيعهمْ هَذَا مَعَ مَا أُخِذَ عَلَيْهِمْ الْمِيثَاق لَيُبَيِّنُنَّ الْحَقّ لِلنَّاسِ وَ لا يَكْتُمُونَهُ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ أَخَذَ اللَّه مِيثَاق الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَ لا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورهمْ وَ اشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ﴾
الآيَة . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : قَالَ اِبْن عَبَّاس : ﴿أَلَمْ يُؤْخَذ عَلَيْهِمْ مِيثَاق الْكِتَاب أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّه إِلاَّ الْحَقّ﴾
قَالَ : فِيمَا يَتَمَنَّوْنَ عَلَى اللَّه مِنْ غُفْرَان ذُنُوبهمْ الَّتِي لا يَزَالُونَ يَعُودُونَ فِيهَا وَ لا يَتُوبُونَ مِنْهَا ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ الدَّار الآخِرَة خَيْر لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾
يُرَغِّبهُمْ فِي جَزِيل ثَوَابه وَ يُحَذِّرهُمْ مِنْ وَبِيل عِقَابه أَيْ وَ ثَوَابِي وَ مَا عِنْدِي خَيْر لِمَنْ اِتَّقَى الْمَحَارِم وَ تَرَكَ هَوَى نَفْسه وَ أَقْبَلَ عَلَى طَاعَة رَبّه : ﴿أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾
يَقُول أَفَلَيْسَ لِهَؤُلاءِ الَّذِينَ اِعْتَاضُوا بِعَرَضِ الدُّنْيَا عَمَّا عِنْدِي عَقْل يَرْدَعهُمْ عَمَّا هُمْ فِيهِ مِنْ السَّفَه وَ التَّبْذِير ، ثُمَّ أَثْنَى تَعَالَى عَلَى مَنْ تَمَسَّكَ بِكِتَابِهِ الَّذِي يَقُودهُ إِلَى اِتِّبَاع رَسُوله مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَمَا هُوَ مَكْتُوب فِيهِ . فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ﴾
أَيْ اِعْتَصَمُوا بِهِ وَ اقْتَدُوا بِأَوَامِرِهِ وَ تَرَكُوا زَوَاجِره : ﴿وَ أَقَامُوا الصَّلاة إِنَّا لا نُضِيع أَجْر الْمُصْلِحِينَ﴾
.
الآية ١٧١
﴿وَ إِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَ ظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَ اذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ١٧١﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة : عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ نَتَقْنَا الْجَبَل فَوْقهمْ﴾
يَقُول : رَفَعْنَاهُ وَ هُوَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ رَفَعْنَا فَوْقهمْ الطُّور بِمِيثَاقِهِمْ﴾
وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ : عَنْ الأَعْمَش عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَفَعَتْهُ الْمَلائِكَة فَوْق رُؤُوسهمْ ، وَ هُوَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ رَفَعْنَا فَوْقهمْ الطُّور﴾
وَ قَالَ الْقَاسِم بْن أَبِي أَيُّوب : عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : ثُمَّ سَارَ بِهِمْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام إِلَى الأَرْض الْمُقَدَّسَة وَ أَخَذَ الأَلْوَاح بَعْدَمَا سَكَتَ عَنْهُ الْغَضَب وَ أَمَرَهُمْ بِاَلَّذِي أَمَرَ اللَّه أَنْ يُبَلِّغهُمْ مِنْ الْوَظَائِف فَثَقُلَتْ عَلَيْهِمْ وَ أَبَوْا أَنْ يُقِرُّوا بِهَا حَتَّى نَتَقَ اللَّه الْجَبَل فَوْقهمْ : ﴿كَأَنَّهُ ظُلَّة﴾
قَالَ رَفَعَتْهُ الْمَلائِكَة فَوْق رُؤُوسهمْ ، رَوَاهُ النَّسَائِيّ بِطُولِهِ ، وَ قَالَ سُنَيْد بْن دَاوُدَ فِي تَفْسِيره : عَنْ حَجَّاج بْن مُحَمَّد عَنْ أَبِي بَكْر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : هَذَا كِتَاب أَتَقْبَلُونَهُ بِمَا فِيهِ فَإِنَّ فِيهِ بَيَان مَا أَحَلَّ لَكُمْ وَ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ وَ مَا أَمَرَكُمْ وَ مَا نَهَاكُمْ ؟ قَالُوا اُنْشُرْ عَلَيْنَا مَا فِيهَا فَإِنْ كَانَتْ فَرَائِضهَا وَ حُدُودهَا يَسِيرَة قَبِلْنَاهَا ، قَالَ : اِقْبَلُوهَا بِمَا فِيهَا قَالُوا : لا حَتَّى نَعْلَم مَا فِيهَا كَيْف حُدُودهَا وَ فَرَائِضهَا فَرَاجَعُوهُ مِرَارًا فَأَوْحَى اللَّه إِلَى الْجَبَل ، فَانْقَلَعَ فَارْتَفَعَ فِي السَّمَاء حَتَّى إِذَا كَانَ بَيْن رُؤُوسهمْ وَ بَيْن السَّمَاء ، قَالَ لَهُمْ مُوسَى : أَلا تَرَوْنَ مَا يَقُول رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ لَئِنْ لَمْ تَقْبَلُوا التَّوْرَاة بِمَا فِيهَا لأَرْمِيَنَّكُمْ بِهَذَا الْجَبَل . قَالَ : فَحَدَّثَنِي الْحَسَن الْبَصْرِيّ قَالَ : لَمَّا نَظَرُوا إِلَى الْجَبَل خَرَّ كُلّ رَجُل سَاجِدًا عَلَى حَاجِبه الأَيْسَر وَ نَظَرَ بِعَيْنِهِ الْيُمْنَى إِلَى الْجَبَل فَرَقًا مِنْ أَنْ يَسْقُط عَلَيْهِ فَكَذَلِكَ لَيْسَ الْيَوْم فِي الأَرْض يَهُودِيّ يَسْجُد إِلاَّ عَلَى حَاجِبه الأَيْسَر يَقُولُونَ هَذِهِ السَّجْدَة الَّتِي رُفِعَتْ بِهَا الْعُقُوبَة ، قَالَ أَبُو بَكْر : فَلَمَّا نَشَرَ الأَلْوَاح فِيهَا كِتَاب اللَّه كَتَبَهُ بِيَدِهِ لَمْ يَبْقَ عَلَى وَجْه الأَرْض جَبَل وَ لا شَجَر وَ لا حَجَر إِلاَّ اِهْتَزَّ فَلَيْسَ الْيَوْم يَهُودِيّ عَلَى وَجْه الأَرْض صَغِير وَ لا كَبِير تُقْرَأ عَلَيْهِ التَّوْرَاة إِلاَّ اِهْتَزَّ وَ نَغَضَ لَهَا رَأْسه أَيْ حَوَّلَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْك رُءُوسهُمْ﴾
وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (١٧٢–١٧٤)
﴿وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ ١٧٢ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ ١٧٣ وَ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ١٧٤﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ اِسْتَخْرَجَ ذُرِّيَّة بَنِي آدَم مِنْ أَصْلابهمْ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسهمْ أَنَّ اللَّه رَبّهمْ وَ مَلِيكهمْ و َأَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ كَمَا أَنَّهُ تَعَالَى فَطَرَهُمْ عَلَى ذَلِكَ وَ جَبَلَهُمْ عَلَيْهِ ، قَالَ تَعَالَى : ﴿فَأَقِمْ وَجْهك لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَة اللَّه الَّتِي فَطَرَ النَّاس عَلَيْهَا لا تَبْدِيل لِخَلْقِ اللَّه﴾
وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كُلّ مَوْلُود يُولَد عَلَى الْفِطْرَة)) وَ فِي رِوَايَة : ((عَلَى هَذِهِ الْمِلَّة فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَ يُنَصِّرَانِهِ وَ يُمَجِّسَانِهِ كَمَا تُولَد بَهِيمَة جَمْعَاء هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاء)) وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ عِيَاض بْن حِمَار قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَقُول اللَّه : إِنِّي خَلَقْت عِبَادِي حُنَفَاء فَجَاءَتْهُمْ الشَّيَاطِين فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينهمْ وَ حَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْت لَهُمْ)) وَ قَالَ الإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا يُونُس بْن الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي السَّرِيّ بْن يَحْيَى أَنَّ الْحَسَن بْن أَبِي الْحَسَن ، حَدَّثَهُمْ عَنْ الأَسْوَد بْن سَرِيع مِنْ بَنِي سَعْد قَالَ : غَزَوْت مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَرْبَع غَزَوَات ، قَالَ : فَتَنَاوَلَ الْقَوْم الذُّرِّيَّة بَعْدَمَا قَتَلُوا الْمُقَاتِلَة ، فَبَلَغَ ذَلِكَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : ((مَا بَال أَقْوَام يَتَنَاوَلُونَ الذُّرِّيَّة)) فَقَالَ رَجُل : يَا رَسُول اللَّه أَلَيْسُوا أَبْنَاء الْمُشْرِكِينَ ؟ فَقَالَ : ((إِنَّ خِيَاركُمْ أَبْنَاء الْمُشْرِكِينَ أَلا إِنَّهَا لَيْسَتْ نَسَمَة تُولَد إِلاَّ وُلِدَتْ عَلَى الْفِطْرَة فَمَا تَزَال عَلَيْهَا حَتَّى يُبِينَ عَنْهَا لِسَانهَا فَأَبَوَاهَا يُهَوِّدَانِهَا وَ يُنَصِّرَانِهَا)) قَالَ الْحَسَن : وَاَللَّه لَقَدْ قَالَ اللَّه فِي كِتَابه : ﴿وَ إِذْ أَخَذَ رَبّك مِنْ بَنِي آدَم مِنْ ظُهُورهمْ ذُرِّيَّتهمْ﴾
الآيَة . وَ قَدْ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ إِسْمَاعِيل بْن عُلَيَّة عَنْ يُونُس بْن عُبَيْد عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ بِهِ ، وَ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيّ فِي سُنَنه مِنْ حَدِيث هُشَيْم بْن يُونُس بْن عُبَيْد عَنْ الْحَسَن قَالَ : حَدَّثَنِي الأَسْوَد بْن سَرِيع فَذَكَرَهُ وَ لَمْ يَذْكُر قَوْل الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ اسْتِحْضَاره الآيَة عِنْد ذَلِكَ ، وَ قَدْ وَرَدَتْ أَحَادِيث فِي أَخْذ الذُّرِّيَّة مِنْ صُلْب آدَم عَلَيْهِ السَّلام وَ تَمْيِيزهمْ إِلَى أَصْحَاب الْيَمِين وَ أَصْحَاب الشِّمَال وَ فِي بَعْضهَا الاِسْتِشْهَاد عَلَيْهِمْ بِأَنَّ اللَّه رَبّهمْ ، قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَجَّاج ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ أَبِي عِمْرَان الْجَوْنِيّ عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يُقَال لِلرَّجُلِ مِنْ أَهْل النَّار يَوْم الْقِيَامَة أَرَأَيْت لَوْ كَانَ لَك مَا عَلَى الأَرْض مِنْ شَيْء أَكُنْت مُفْتَدِيًا بِهِ قَالَ : فَيَقُول : نَعَمْ فَيَقُول : قَدْ أَرَدْت مِنْك أَهْوَن مِنْ ذَلِكَ قَدْ أَخَذْت عَلَيْك فِي ظَهْر آدَم أَنْ لا تُشْرِك بِي شَيْئًا فَأَبَيْت إِلاَّ أَنْ تُشْرِك بِي)) أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث شُعْبَة بِهِ .
(حَدِيث آخَر) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حُسَيْن بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا جَرِير يَعْنِي اِبْن حَازِم عَنْ كُلْثُوم بْن جُبَيْر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ اللَّه أَخَذَ الْمِيثَاق مِنْ ظَهْر آدَم عَلَيْهِ السَّلَام بِنَعْمَان يَوْم عَرَفَة فَأَخْرَجَ مِنْ صُلْبه كُلّ ذُرِّيَّة ذَرَأَهَا فَنَثَرَهَا بَيْن يَدَيْهِ ثُمَّ كَلَّمَهُمْ قِبَلا قَالَ : ﴿أَلَسْت بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْم الْقِيَامَة إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا - إِلَى قَوْله ـ الْمُبْطِلُونَ﴾
)) وَ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيث النَّسَائِيّ فِي كِتَاب التَّفْسِير مِنْ سُنَنه عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحِيم صَاعِقَة عَنْ حُسَيْن بْن مُحَمَّد الْمَرْوَزِيّ بِهِ ، وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث حُسَيْن بْن مُحَمَّد بِهِ إِلاَّ أَنَّ اِبْن أَبِي حَاتِم جَعَلَهُ مَوْقُوفًا . وَ أَخْرَجَهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ حَدِيث حُسَيْن بْن مُحَمَّد وَ غَيْره عَنْ جَرِير بْن حَازِم عَنْ كُلْثُوم بْن جُبَيْر بِهِ . وَ قَالَ : صَحِيح الإِسْنَاد ، وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَ قَدْ اِحْتَجَّ مُسْلِم بِكُلْثُومِ بْن جُبَيْر هَكَذَا قَالَ . وَ قَدْ رَوَاهُ عَبْد الْوَارِث عَنْ كُلْثُوم بْن جُبَيْر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس فَوَقَفَهُ . وَ كَذَا رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بْن عُلَيَّة وَ وَكِيع عَنْ رَبِيعَة بْن كُلْثُوم عَنْ جُبَيْر عَنْ أَبِيهِ بِهِ . وَ كَذَا رَوَاهُ عَطَاء بْن السَّائِب وَ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت وَ عَلِيّ بْن بَذِيمَةَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس . وَ كَذَا رَوَاهُ الْعَوْفِيّ وَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فَهَذَا أَكْثَر وَ أَثْبَت وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِي هِلال عَنْ أَبِي حَمْزَة الضُّبَعِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : أَخْرَجَ اللَّه ذُرِّيَّة آدَم مِنْ ظَهْره كَهَيْئَةِ الذَّرّ وَ هُوَ فِي أَذًى مِنْ الْمَاء . وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن سَهْل ، حَدَّثَنَا ضَمْرَة بْن رَبِيعَة ، حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُود عَنْ جَرِير قَالَ : مَاتَ اِبْن لِلضَّحَّاكِ بْن مُزَاحِم اِبْن سِتَّة أَيَّام قَالَ : فَقَالَ : يَا جَابِر إِذَا أَنْتَ وَضَعْت اِبْنِي فِي لَحْده فَأَبْرِزْ وَجْهه وَ حُلَّ عَنْهُ عُقَده فَإِنَّ اِبْنِي مُجْلَس وَ مَسْئُول فَفَعَلْت بِهِ الَّذِي أَمَرَ ، فَلَمَّا فَرَغْت ، قُلْت : يَرْحَمك اللَّه عَمَّا يُسْأَل اِبْنك مَنْ يَسْأَلهُ إِيَّاهُ ، قَالَ : يُسْأَل عَنْ الْمِيثَاق الَّذِي أَقَرَّ بِهِ فِي صُلْب آدَم ، قُلْت : يَا أَبَا الْقَاسِم وَ مَا هَذَا الْمِيثَاق الَّذِي أَقَرَّ بِهِ فِي صُلْب آدَم ؟ قَالَ : حَدَّثَنِي اِبْن عَبَّاس إِنَّ اللَّه مَسَحَ صُلْب آدَم فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ كُلّ نَسَمَة مِنْ خَالِقهَا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة فَأَخَذَ مِنْهُمْ الْمِيثَاق أَنْ يَعْبُدُوهُ وَ لا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَ تَكَفَّلَ لَهُمْ بِالأَرْزَاقِ ، ثُمَّ أَعَادَهُمْ فِي صُلْبه فَلَنْ تَقُوم السَّاعَة حَتَّى يُولَد مَنْ أُعْطِيَ الْمِيثَاق يَوْمئِذٍ فَمَنْ أَدْرَكَ مِنْهُمْ الْمِيثَاق الآخَر فَوَفَّى بِهِ نَفَعَهُ الْمِيثَاق الأَوَّل وَ مَنْ أَدْرَكَ الْمِيثَاق الآخَر فَلَمْ يُقِرَّ بِهِ لَمْ يَنْفَعهُ الْمِيثَاق الأَوَّل وَ مَنْ مَاتَ صَغِيرًا قَبْل أَنْ يُدْرِك الْمِيثَاق الآخَر مَاتَ عَلَى الْمِيثَاق الأَوَّل عَلَى الْفِطْرَة فَهَذِهِ الطُّرُق كُلّهَا مِمَّا تُقَوِّي وَقْف هَذَا عَلَى اِبْن عَبَّاس ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
(حَدِيث آخَر) قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن الْوَلِيد ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبِي طَيْبَة عَنْ سُفْيَان بْن سَعْد عَنْ الأَجْلَح عَنْ الضَّحَّاك عَنْ مَنْصُور عَنْ مُجَاهِد عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ إِذْ أَخَذَ رَبّك مِنْ بَنِي آدَم مِنْ ظُهُورهمْ ذُرِّيَّتهمْ﴾
قَالَ : أَخَذَ مِنْ ظَهْره كَمَا يُؤْخَذ بِالْمُشْطِ مِنْ الرَّأْس فَقَالَ لَهُمْ : ﴿أَلَسْت بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى﴾
قَالَتْ الْمَلائِكَة : ﴿شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْم الْقِيَامَة إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ﴾
أَحْمَد بْن أَبِي طَيْبَة هَذَا هُوَ أَبُو مُحَمَّد الْجُرْجَانِيّ قَاضِي قُومَس كَانَ أَحَد الزُّهَّاد أَخْرَجَ لَهُ النَّسَائِيّ فِي سُنَنه ، وَ قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ : يَكْتُب حَدِيثه ، وَ قَالَ اِبْن عَدِيّ : حَدَّثَ بِأَحَادِيث كَثِيرَة غَرَائِب . وَ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن حَمْزَة بْن مَهْدِيّ عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ مَنْصُور عَنْ مُجَاهِد عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو . وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ مَنْصُور بِهِ وَ هَذَا أَصَحّ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
(حَدِيث آخَر) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا رَوْح هُوَ اِبْن عُبَادَة ، حَدَّثَنَا مَالِك ، وَ حَدَّثَنَا إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَبِي أُنَيْسَةَ أَنَّ عَبْد الْحَمِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن الْخَطَّاب أَخْبَرَهُ عَنْ مُسْلِم بْن يَسَار الْجُهَنِيّ أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ إِذْ أَخَذَ رَبّك مِنْ بَنِي آدَم مِنْ ظُهُورهمْ ذُرِّيَّتهمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسهمْ أَلَسْت بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى﴾
الآيَة . فَقَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب : سَمِعْت رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سُئِلَ عَنْهَا فَقَالَ : ((إِنَّ اللَّه خَلَقَ آدَم عَلَيْهِ السَّلام ثُمَّ مَسَحَ ظَهْره بِيَمِينِهِ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّة قَالَ : خَلَقْت هَؤُلاءِ لِلْجَنَّةِ وَ بِعَمَلِ أَهْل الْجَنَّة يَعْمَلُونَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْره فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّة قَالَ : خَلَقْت هَؤُلاءِ لِلنَّارِ وَ بِعَمَلِ أَهْل النَّار يَعْمَلُونَ)) فَقَالَ رَجُل : يَا رَسُول اللَّه فَفِيمَ الْعَمَل قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا خَلَقَ اللَّه الْعَبْد لِلْجَنَّةِ اِسْتَعْمَلَهُ بِأَعْمَالِ أَهْل الْجَنَّة حَتَّى يَمُوت عَلَى عَمَل مِنْ أَعْمَال أَهْل الْجَنَّة فَيُدْخِلهُ بِهِ الْجَنَّة ، وَ إِذَا خَلَقَ الْعَبْد لِلنَّارِ اِسْتَعْمَلَهُ بِأَعْمَالِ أَهْل النَّار حَتَّى يَمُوت عَلَى عَمَل مِنْ أَعْمَال أَهْل النَّار فَيُدْخِلهُ بِهِ النَّار)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ الْقَعْنَبِيّ وَ النَّسَائِيّ عَنْ قُتَيْبَة ، وَ التِّرْمِذِيّ فِي تَفْسِيرهمَا عَنْ إِسْحَاق بْن مُوسَى عَنْ مَعْن ، وَ ابْن أَبِي حَاتِم عَنْ يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى عَنْ اِبْن وَهْب ، وَ ابْن جَرِير عَنْ رَوْح بْن عُبَادَة ، وَ سَعِيد بْن عَبْد الْحَمِيد بْن جَعْفَر ، وَ أَخْرَجَهُ اِبْن حِبَّان فِي صَحِيحه مِنْ رِوَايَة أَبِي مُصْعَب الزُّبَيْرِيّ كُلّهمْ عَنْ الإِمَام مَالِك بْن أَنَس بِهِ . قَالَ التِّرْمِذِيّ : وَ هَذَا حَدِيث حَسَن ، وَ مُسْلِم بْن يَسَار لَمْ يَسْمَع عُمَر ، كَذَا قَالَهُ أَبُو حَاتِم وَ أَبُو زُرْعَة زَادَ أَبُو حَاتِم وَ بَيْنهمَا نُعَيْم بْن رَبِيعَة ، وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ أَبُو حَاتِم رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنه عَنْ مُحَمَّد بْن مُصَفًّى عَنْ بَقِيَّة عَنْ عُمَر بْن جُعْثُم الْقُرَشِيّ عَنْ زَيْد بْن أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ عَبْد الْحَمِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن الْخَطَّاب عَنْ مُسْلِم بْن يَسَار الْجُهَنِيّ عَنْ نُعَيْم بْن رَبِيعَة قَالَ : كُنْت عِنْد عُمَر بْن الْخَطَّاب وَقَدْ سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ إِذْ أَخَذَ رَبّك مِنْ بَنِي آدَم مِنْ ظُهُورهمْ ذُرِّيَّتهمْ﴾
فَذَكَرَهُ . وَ قَالَ الْحَافِظ الدَّارَقُطْنِيّ : وَ قَدْ تَابَعَ عُمَر بْن جُعْثُم بْن زَيْد بْن سِنَان أَبُو فَرْوَة الرَّهَاوِيّ وَ قَوْلهمَا أَوْلَى بِالصَّوَابِ مِنْ قَوْل مَالِك ، وَ اَللَّه أَعْلَم . قُلْت : الظَّاهِر أَنَّ الإِمَام مَالِكًا إِنَّمَا أَسْقَطَ ذِكْر نُعَيْم بْن رَبِيعَة عَمْدًا لَمَّا جَهِلَ حَال نُعَيْم وَ لَمْ يَعْرِفهُ فَإِنَّهُ غَيْر مَعْرُوف إِلاَّ فِي هَذَا الْحَدِيث وَ لِذَلِكَ يَسْقُط ذِكْر جَمَاعَة مِمَّنْ لا يَرْتَضِيهِمْ ، وَ لِهَذَا يُرْسِل كَثِيرًا مِنْ الْمَرْفُوعَات وَ يَقْطَع كَثِيرًا مِنْ الْمَوْصُولات ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
(حَدِيث آخَر) قَالَ التِّرْمِذِيّ عِنْد تَفْسِيره هَذِهِ الآيَة : حَدَّثَنَا عَبْد بْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن سَعْد عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَمَّا خَلَقَ اللَّه آدَم مَسَحَ ظَهْره فَسَقَطَ مِنْ ظَهْره كُلّ نَسَمَة هُوَ خَالِقهَا مِنْ ذُرِّيَّته إِلَى يَوْم الْقِيَامَة وَ جَعَلَ بَيْن عَيْنَيْ كُلّ إِنْسَان مِنْهُمْ وَبِيصًا مِنْ نُور ، ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى آدَم فَقَالَ : أَيْ رَبّ مَنْ هَؤُلاءِ قَالَ : هَؤُلاءِ ذُرِّيَّتك فَرَأَى رَجُلا مِنْهُمْ فَأَعْجَبَهُ وَبِيص مَا بَيْن عَيْنَيْهِ قَالَ : أَيْ رَبّ مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا رَجُل مِنْ آخِر الأُمَم مِنْ ذُرِّيَّتك يُقَال لَهُ دَاوُدُ قَالَ : رَبّ وَ كَمْ جَعَلْت عُمْره قَالَ : سِتِّينَ سَنَة قَالَ : أَيْ رَبّ قَدْ وَهَبْت لَهُ مِنْ عُمْرِي أَرْبَعِينَ سَنَة فَلَمَّا اِنْقَضَى عُمْر آدَم جَاءَهُ مَلَك الْمَوْت قَالَ : أَوَلَمْ يَبْقَ مِنْ عُمْرِي أَرْبَعُونَ سَنَة ؟ قَالَ : أَوَلَمْ تُعْطِهَا اِبْنك دَاوُدَ قَالَ : فَجَحَدَ آدَم فَجَحَدَتْ ذُرِّيَّته وَ نَسِيَ آدَم فَنَسِيَتْ ذُرِّيَّته وَ خَطِئَ آدَم فَخَطِئَتْ ذُرِّيَّته)) ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حَسَن صَحِيح ، وَ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ حَدِيث أَبِي نُعَيْم الْفَضْل بْن دُكَيْن بِهِ ، وَ قَالَ : صَحِيح عَلَى شَرْط مُسْلِم ، وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم فِي تَفْسِيره مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ حَدَّثَ عَنْ عَطَاء بْن يَسَار عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَرَ نَحْو مَا تَقَدَّمَ إِلَى أَنْ قَالَ : ((ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى آدَم فَقَالَ : يَا آدَم هَؤُلاءِ ذُرِّيَّتك وَ إِذَا فِيهِمْ الأَجْذَم وَ الأَبْرَص وَ الأَعْمَى وَ أَنْوَاع الأَسْقَام فَقَالَ آدَم : يَا رَبّ لِمَ فَعَلْت هَذَا بِذُرِّيَّتِي قَالَ : كَيْ تَشْكُر نِعْمَتِي وَ قَالَ آدَم يَا رَبّ مَنْ هَؤُلاءِ الَّذِينَ أَرَاهُمْ أَظْهَر النَّاس نُورًا قَالَ هَؤُلاءِ الأَنْبِيَاء يَا آدَم مِنْ ذُرِّيَّتك)) ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّة دَاوُدَ كَنَحْوِ مَا تَقَدَّمَ
(حَدِيث آخَر) قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن قَتَادَة النَّضْرِيّ : عَنْ أَبِيهِ عَنْ هِشَام بْن حَكِيم رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَجُلا سَأَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه أَتَبْدَأُ الأَعْمَال أَمْ قَدْ قُضِيَ الْقَضَاء ؟ قَالَ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه قَدْ أَخَذَ ذُرِّيَّة آدَم مِنْ ظُهُورهمْ ، ثُمَّ أَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسهمْ ، ثُمَّ أَفَاضَ بِهِمْ فِي كَفَّيْهِ ، ثُمَّ قَالَ هَؤُلاءِ فِي الْجَنَّة وَ هَؤُلاءِ فِي النَّار فَأَهْل الْجَنَّة مُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْل الْجَنَّة وَ أَهْل النَّار مُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْل النَّار)) رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ ابْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ طُرُق عَنْهُ
(حَدِيث آخَر) رَوَى جَعْفَر بْن الزُّبَيْر ، وَ هُوَ ضَعِيف ، عَنْ الْقَاسِم عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَمَّا خَلَقَ اللَّه الْخَلْق وَ قَضَى الْقَضِيَّة أَخَذَ أَهْل الْيَمِين بِيَمِينِهِ وَ أَهْل الشِّمَال بِشِمَالِهِ فَقَالَ : يَا أَصْحَاب الْيَمِين فَقَالُوا : لَبَّيْكَ وَ سَعْدَيْك قَالَ : أَلَسْت بِرَبِّكُمْ ؟ قَالُوا : بَلَى قَالَ : يَا أَصْحَاب الشِّمَال قَالُوا : لَبَّيْكَ وَ سَعْدَيْك قَالَ : أَلَسْت بِرَبِّكُمْ ؟ قَالُوا : بَلَى ، ثُمَّ خَلَطَ بَيْنهمْ فَقَالَ قَائِل لَهُ : يَا رَبّ لِمَ خَلَطْت بَيْنهمْ قَالَ : لَهُمْ أَعْمَال مِنْ دُون ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ أَنْ يَقُولُوا يَوْم الْقِيَامَة إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ ، ثُمَّ رَدَّهُمْ فِي صُلْب آدَم)) رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ .
((أَثَر آخَر)) قَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ أَخَذَ رَبّك مِنْ بَنِي آدَم مِنْ ظُهُورهمْ ذُرِّيَّتهمْ﴾
الآيَات . قَالَ : فَجَمَعَهُمْ لَهُ يَوْمئِذٍ جَمِيعًا مَا هُوَ كَائِن مِنْهُ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة فَجَعَلَهُمْ فِي صُوَرهمْ ، ثُمَّ اِسْتَنْطَقَهُمْ فَتَكَلَّمُوا وَ أَخَذَ عَلَيْهِمْ الْعَهْد وَ الْمِيثَاق : ﴿وَ أَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسهمْ أَلَسْت بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى﴾
الآيَة . قَالَ : فَإِنِّي أُشْهِد عَلَيْكُمْ السَّمَاوَات السَّبْع وَ الأَرَضِينَ السَّبْع وَ أُشْهِد عَلَيْكُمْ أَبَاكُمْ آدَم أَنْ تَقُولُوا يَوْم الْقِيَامَة لَمْ نَعْلَم بِهَذَا اِعْلَمُوا أَنَّهُ لا إِلَه غَيْرِي وَ لا رَبّ غَيْرِي وَ لا تُشْرِكُوا بِي شَيْئًا وَ إِنِّي سَأُرْسِلُ إِلَيْكُمْ رُسُلا لِيُنْذِرُوكُمْ عَهْدِي وَ مِيثَاقِي وَ أُنْزِل عَلَيْكُمْ كُتُبِي قَالُوا : نَشْهَد أَنَّك رَبّنَا وَ إِلَهنَا لا رَبّ لَنَا غَيْرك وَ لا إِلَه لَنَا غَيْرك ، فَأَقَرُّوا لَهُ يَوْمئِذٍ بِالطَّاعَةِ وَ رَفَعَ أَبَاهُمْ آدَم فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ فَرَأَى فِيهِمْ الْغَنِيّ وَ الْفَقِير وَ حَسَن الصُّورَة وَ دُون ذَلِكَ ، فَقَالَ : يَا رَبّ لَوْ سَوَّيْت بَيْن عِبَادك ؟ قَالَ : إِنِّي أَحْبَبْت أَنْ أُشْكَر وَ رَأَى فِيهِمْ الأَنْبِيَاء مِثْل السُّرُج عَلَيْهِمْ النُّور وَ خُصُّوا بِمِيثَاقٍ آخَر مِنْ الرِّسَالَة وَ النُّبُوَّة فَهُوَ الَّذِي يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ أَخَذْنَا مِنْ النَّبِيِّينَ مِيثَاقهمْ﴾
الآيَة وَ هُوَ الَّذِي يَقُول : ﴿فَأَقِمْ وَجْهك لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَة اللَّه﴾
الآيَة . وَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ تَعَالَى : ﴿هَذَا نَذِير مِنْ النُّذُر الأُولَى﴾
وَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا وَجَدْنَا لأَِكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْد﴾
الآيَة . رَوَاهُ عَبْد اللَّه بْن الإِمَام أَحْمَد فِي مُسْنَد أَبِيهِ ، وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ ابْن جَرِير ، وَ ابْن مَرْدَوَيْهِ فِي تَفَاسِيرهمْ مِنْ رِوَايَة اِبْن جَعْفَر الرَّازِيّ بِهِ ، وَ رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ غَيْر وَاحِد مِنْ عُلَمَاء السَّلَف سِيَاقَات تُوَافِق هَذِهِ الأَحَادِيث اِكْتَفَيْنَا بِإِيرَادِهَا عَنْ التَّطْوِيل فِي تِلْكَ الآثَار كُلّهَا ، وَ بِاَللَّهِ الْمُسْتَعَان . فَهَذِهِ الأَحَادِيث دَالَّة عَلَى أَنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ اِسْتَخْرَجَ ذُرِّيَّة آدَم مِنْ صُلْبه وَ مَيَّزَ بَيْن أَهْل الْجَنَّة وَ أَهْل النَّار ، وَ أَمَّا الإِشْهَاد عَلَيْهِمْ هُنَاكَ بِأَنَّهُ رَبّهمْ ، فَمَا هُوَ إِلاَّ فِي حَدِيث كُلْثُوم بْن جُبَيْر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ فِي حَدِيث عَبْد اللَّه بْن عَمْرو ، وَ قَدْ بَيَّنَّا أَنَّهُمَا مَوْقُوفَانِ لا مَرْفُوعَانِ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَ مِنْ ثَمَّ قَالَ قَائِلُونَ مِنْ السَّلَف وَ الْخَلَف : إِنَّ الْمُرَاد بِهَذَا الإِشْهَاد إِنَّمَا هُوَ فَطَرَهُمْ عَلَى التَّوْحِيد كَمَا تَقَدَّمَ فِي حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة وَ عِيَاض بْن حِمَار الْمُجَاشِعِيّ ، وَ مِنْ رِوَايَة الْحَسَن الْبَصْرِيّ عَنْ الأَسْوَد بْن سَرِيع ، وَ قَدْ فَسَّرَ الْحَسَن الآيَة بِذَلِكَ قَالُوا وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ إِذْ أَخَذَ رَبّك مِنْ بَنِي آدَم﴾
وَ لَمْ يَقُلْ مِنْ آدَم : ﴿مِنْ ظُهُورهمْ﴾
وَ لَمْ يَقُلْ مِنْ ظَهْره : ﴿ذُرِّيَّتهمْ﴾
أَيْ جَعَلَ نَسْلهمْ جِيلا بَعْد جِيل وَ قَرْنًا بَعْد قَرْن ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِف الأَرْض﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يَجْعَلكُمْ خُلَفَاء الأَرْض﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿كَمَا أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّة قَوْم آخَرِينَ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسهمْ أَلَسْت بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى﴾
أَيْ أَوْجَدَهُمْ شَاهِدِينَ بِذَلِكَ قَائِلِينَ لَهُ حَالا وَ قَالا وَ الشَّهَادَة تَارَة تَكُون بِالْقَوْلِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسنَا﴾
الآيَة . وَ تَارَة تَكُون حَالا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِد اللَّه شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسهمْ بِالْكُفْرِ﴾
أَيْ حَالهمْ شَاهِد عَلَيْهِمْ بِذَلِكَ لا أَنَّهُمْ قَائِلُونَ ذَلِكَ ، وَ كَذَا قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيد﴾
كَمَا أَنَّ السُّؤَال تَارَة يَكُون بِالْقَالِ وَ تَارَة يَكُون بِالْحَالِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ آتَاكُمْ مِنْ كُلّ مَا سَأَلْتُمُوهُ﴾
قَالُوا : وَ مِمَّا يَدُلّ عَلَى أَنَّ الْمُرَاد بِهَذَا هَذَا أَنْ جَعَلَ هَذَا الإِشْهَاد حُجَّة عَلَيْهِمْ فِي الإِشْرَاك فَلَوْ كَانَ قَدْ وَقَعَ هَذَا كَمَا قَالَ مَنْ قَالَ لَكَانَ كُلّ أَحَد يَذْكُرهُ لِيَكُونَ حُجَّة عَلَيْهِ ، فَإِنْ قِيلَ إِخْبَار الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِهِ كَافٍ فِي وُجُوده ، فَالْجَوَاب أَنَّ الْمُكَذِّبِينَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ يُكَذِّبُونَ بِجَمِيعِ مَا جَاءَتْهُمْ بِهِ الرُّسُل مِنْ هَذَا وَ غَيْره ، وَ هَذَا جُعِلَ حُجَّة مُسْتَقِلَّة عَلَيْهِمْ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ الْفِطْرَة الَّتِي فُطِرُوا عَلَيْهَا مِنْ الإِقْرَار بِالتَّوْحِيدِ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿أَنْ تَقُولُوا﴾
أَيْ لِئَلاَّ تَقُولُوا يَوْم الْقِيَامَة : ﴿إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا﴾
أَيْ التَّوْحِيد : ﴿غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا﴾
الآيَة .