الآيات (١٧٥–١٧٧)
﴿وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ ١٧٥ وَ لَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَ لَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَ اتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ١٧٦ سَاءَ مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَ أَنْفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ ١٧٧﴾
قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ الأَعْمَش وَ مَنْصُور عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوق عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا﴾
الآيَة . قَالَ : هُوَ رَجُل مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل يُقَال لَهُ بُلْعُم بْن بَاعُورَاء ، وَ كَذَا رَوَاهُ شُعْبَة وَ غَيْر وَاحِد عَنْ مَنْصُور بِهِ . وَ قَالَ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة : عَنْ قَتَادَة عَنْ اِبْن عَبَّاس هُوَ صَيْفِيّ بْن الرَّاهِب . قَالَ قَتَادَة : وَ قَالَ كَعْب : كَانَ رَجُلا مِنْ أَهْل الْبَلْقَاء ، وَ كَانَ يَعْلَم الاِسْم الأَكْبَر ، وَ كَانَ مُقِيمًا بِبَيْتِ الْمَقْدِس مَعَ الْجَبَّارِينَ . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ هُوَ رَجُل مِنْ أَهْل الْيَمَن يُقَال لَهُ بُلْعُم آتَاهُ اللَّه آيَاته فَتَرَكَهَا ، وَ قَالَ مَالِك بْن دِينَار : كَانَ مِنْ عُلَمَاء بَنِي إِسْرَائِيل وَ كَانَ مُجَاب الدَّعْوَة يُقَدِّمُونَهُ فِي الشَّدَائِد بَعَثَهُ نَبِيّ اللَّه مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام إِلَى مَلِك مَدْيَن يَدْعُوهُ إِلَى اللَّه فَأَقْطَعَهُ وَ أَعْطَاهُ فَتَبِعَ دِينه وَ تَرَكَ دِين مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام . وَ قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة : عَنْ حُصَيْن عَنْ عِمْرَان بْن الْحَارِث عَنْ اِبْن عَبَّاس هُوَ بُلْعُم بْن بَاعُورَاء ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي الْحَارِث ، حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل عَنْ مُغِيرَة عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : هُوَ بَلْعَام ، وَ قَالَتْ ثَقِيف : هُوَ أُمَيَّة بْن أَبِي الصَّلْت ، وَ قَالَ شُعْبَة عَنْ يَعْلَى بْن عَطَاء : عَنْ نَافِع بْن عَاصِم عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتنَا﴾
الآيَة . قَالَ : هُوَ صَاحِبكُمْ أُمَيَّة بْن أَبِي الصَّلْت ، وَ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْر وَجْه عَنْهُ وَ هُوَ صَحِيح إِلَيْهِ وَ كَأَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ أَنَّ أُمَيَّة بْن أَبِي الصَّلْت يُشْبِههُ فَإِنَّهُ كَانَ قَدْ اِتَّصَلَ إِلَيْهِ عِلْم كَثِير مِنْ عِلْم الشَّرَائِع الْمُتَقَدِّمَة وَ لَكِنَّهُ لَمْ يَنْتَفِع بِعِلْمِهِ فَإِنَّهُ أَدْرَكَ زَمَان رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ بَلَغَتْهُ أَعْلامه وَ آيَاته وَ مُعْجِزَاته وَ ظَهَرَتْ لِكُلِّ مَنْ لَهُ بَصِيرَة وَ مَعَ هَذَا اِجْتَمَعَ بِهِ ، وَ لَمْ يَتْبَعهُ وَ صَارَ إِلَى مُوَالاة الْمُشْرِكِينَ وَ مُنَاصَرَتهمْ وَ امْتِدَاحهمْ وَ رَثَى أَهْل بَدْر مِنْ الْمُشْرِكِينَ بِمَرْثَاةٍ بَلِيغَة قَبَّحَهُ اللَّه . وَ قَدْ جَاءَ فِي بَعْض الأَحَادِيث أَنَّهُ مِمَّنْ آمَنَ لِسَانه وَ لَمْ يُؤْمِن قَلْبه فَإِنَّ لَهُ أَشْعَارًا رَبَّانِيَّة وَ حِكَمًا وَ فَصَاحَة وَ لَكِنَّهُ لَمْ يَشْرَح اللَّه صَدْره لِلإِسْلامِ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي نَمِر ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ أَبِي سَعِيد الأَعْوَر عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا﴾
قَالَ : هُوَ رَجُل أُعْطِيَ ثَلاث دَعَوَات يُسْتَجَاب لَهُ فِيهِنَّ وَ كَانَتْ لَهُ اِمْرَأَة لَهُ مِنْهَا وَلَد فَقَالَتْ : اِجْعَلْ لِي مِنْهَا وَاحِدَة قَالَ : فَلَك وَاحِدَة فَمَا الَّذِي تُرِيدِينَ ؟ قَالَتْ : اُدْعُ اللَّه أَنْ يَجْعَلنِي أَجْمَل اِمْرَأَة فِي بَنِي إِسْرَائِيل ، فَدَعَا اللَّه فَجَعَلَهَا أَجْمَل اِمْرَأَة فِي بَنِي إِسْرَائِيل ، فَلَمَّا عَلِمَتْ أَنَّ لَيْسَ فِيهِمْ مِثْلهَا رَغِبَتْ عَنْهُ وَ أَرَادَتْ شَيْئًا آخَر فَدَعَا اللَّه أَنْ يَجْعَلهَا كَلْبَة فَصَارَتْ كَلْبَة فَذَهَبَتْ دَعْوَتَانِ فَجَاءَ بَنُوهَا فَقَالُوا : لَيْسَ بِنَا عَلَى هَذَا قَرَار قَدْ صَارَتْ أُمّنَا كَلْبَة يُعَيِّرنَا النَّاس بِهَا فَادْعُ اللَّه أَنْ يَرُدّهَا إِلَى الْحَال الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا فَدَعَا اللَّه فَعَادَتْ كَمَا كَانَتْ وَ ذَهَبَتْ الدَّعَوَات الثَّلاث وَ تُسَمَّى الْبَسُوس غَرِيب . وَ أَمَّا الْمَشْهُور فِي سَبَب نُزُول هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة فَإِنَّمَا هُوَ رَجُل مِنْ الْمُتَقَدِّمِينَ فِي زَمَن بَنِي إِسْرَائِيل ، كَمَا قَالَ اِبْن مَسْعُود وَ غَيْره مِنْ السَّلَف . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة : عَنْ اِبْن عَبَّاس هُوَ رَجُل مِنْ مَدِينَة الْجَبَّارِينَ يُقَال لَهُ بَلْعَام ، وَ كَانَ يَعْلَم اِسْم اللَّه الأَكْبَر . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ وَ غَيْره مِنْ عُلَمَاء السَّلَف : كَانَ مُجَاب الدَّعْوَة وَ لا يَسْأَل اللَّه شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَ أَغْرَبَ ، بَلْ أَبْعَدَ ، بَلْ أَخْطَأَ مَنْ قَالَ كَانَ قَدْ أُوتِيَ النُّبُوَّة فَانْسَلَخَ مِنْهَا ، حَكَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ بَعْضهمْ وَ لا يَصِحّ . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة : عَنْ اِبْن عَبَّاس لَمَّا نَزَلَ مُوسَى بِهِمْ يَعْنِي بِالْجَبَّارِينَ وَ مَنْ مَعَهُ أَتَاهُ - يَعْنِي بُلْعُم - بَنُو عَمّه وَ قَوْمه فَقَالُوا : إِنَّ مُوسَى رَجُل حَدِيد وَ مَعَهُ جُنُود كَثِيرَة وَ إِنَّهُ إِنْ يَظْهَر عَلَيْنَا يُهْلِكنَا فَادْعُ اللَّه أَنْ يَرُدّ عَنَّا مُوسَى وَ مَنْ مَعَهُ قَالَ : إِنِّي إِنْ دَعَوْت اللَّه أَنْ يَرُدّ مُوسَى وَ مَنْ مَعَهُ ذَهَبَتْ دُنْيَايَ وَ آخِرَتِي فَلَمْ يَزَالُوا بِهِ حَتَّى دَعَا عَلَيْهِمْ فَسَلَخَهُ اللَّه مَا كَانَ عَلَيْهِ ، فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَان﴾
الآيَة . وَ قَالَ السُّدِّيّ : لَمَّا اِنْقَضَتْ الأَرْبَعُونَ سَنَة الَّتِي قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَإِنَّهَا مُحَرَّمَة عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَة﴾
بَعَثَ يُوشَع بْن نُون نَبِيًّا فَدَعَا بَنِي إِسْرَائِيل فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ نَبِيّ وَ أَنَّ اللَّه أَمَرَهُ أَنْ يُقَاتِل الْجَبَّارِينَ فَبَايَعُوهُ وَ صَدَّقُوهُ وَ انْطَلَقَ رَجُل مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل يُقَال لَهُ بَلْعَام فَكَانَ عَالِمًا يَعْلَم الاِسْم الأَعْظَم الْمَكْتُوم فَكَفَرَ - لَعَنَهُ اللَّه ـ وَ أَتَى الْجَبَّارِينَ وَ قَالَ لَهُمْ : لا تُرْهِبُوا بَنِي إِسْرَائِيل فَإِنِّي إِذَا خَرَجْتُمْ تُقَاتِلُونَهُمْ اُدْعُوا عَلَيْهِمْ دَعْوَة فَيَهْلِكُونَ وَ كَانَ عِنْدهمْ فِيمَا شَاءَ مِنْ الدُّنْيَا غَيْر أَنَّهُ كَانَ لا يَسْتَطِيع أَنْ يَأْتِي النِّسَاء لِعِظَمِهِنَّ فَكَانَ يَنْكِح أَتَانًا لَهُ وَ هُوَ الَّذِي قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَانْسَلَخَ مِنْهَا﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَان﴾
أَيْ اِسْتَحْوَذَ عَلَيْهِ وَ عَلَى أَمْره فَمَهْمَا أَمَرَهُ اِمْتَثَلَ وَ أَطَاعَهُ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَكَانَ مِنْ الْغَاوِينَ﴾
أَيْ مِنْ الْهَالِكِينَ الْحَائِرِينَ الْبَائِرِينَ . وَ قَدْ وَرَدَ فِي مَعْنَى هَذِهِ الآيَة حَدِيث رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ فِي مُسْنَده حَيْثُ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مَرْزُوق ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَكْر عَنْ الصَّلْت بْن بَهْرَام ، حَدَّثَنَا الْحَسَن ، حَدَّثَنَا جُنْدُب الْبَجَلِيّ فِي هَذَا الْمَسْجِد أَنَّ حُذَيْفَة يَعْنِي بْن الْيَمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ حَدَّثَهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ مِمَّا أَتَخَوَّف عَلَيْكُمْ رَجُل قَرَأَ الْقُرْآن حَتَّى إِذَا رُئِيَتْ بَهْجَته عَلَيْهِ وَ كَانَ رِدَاؤُهُ الإِسْلام اِعْتَرَاهُ إِلَى مَا شَاءَ اللَّه اِنْسَلَخَ مِنْهُ وَ نَبَذَهُ وَرَاء ظَهْره وَ سَعَى عَلَى جَاره بِالسَّيْفِ وَ رَمَاهُ بِالشِّرْكِ)) قَالَ : قُلْت : يَا نَبِيّ اللَّه أَيّهمَا أَوْلَى بِالشِّرْكِ الْمَرْمِيّ أَوْ الرَّامِي ؟ قَالَ : ((بَلْ الرَّامِي)) هَذَا إِسْنَاد جَيِّد وَ الصَّلْت بْن بَهْرَام كَانَ مِنْ ثِقَات الْكُوفِيِّينَ وَ لَمْ يُرْمَ بِشَيْءٍ سِوَى الإِرْجَاء . وَ قَدْ وَثَّقَهُ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل وَ يَحْيَى بْن مَعِين وَ غَيْرهمَا .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَ لَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْض وَ اتَّبَعَ هَوَاهُ﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا﴾
أَيْ لَرَفَعْنَاهُ مِنْ التَّدَنُّس عَنْ قَاذُورَات الدُّنْيَا بِالآيَاتِ الَّتِي آتَيْنَاهُ إِيَّاهَا : ﴿وَ لَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْض﴾
أَيْ مَالَ إِلَى زِينَة الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ زَهْرَتهَا وَ أَقْبَلَ عَلَى لَذَّاتهَا وَ نَعِيمهَا وَ غَرَّتْهُ ، كَمَا غَرَّتْ غَيْره مِنْ أُولِي الْبَصَائِر وَ النُّهَى . وَ قَالَ أَبُو الرَّاهْوَيْهِ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْض﴾
قَالَ : تَرَاءَى لَهُ الشَّيْطَان عَلَى عُلْوَة مِنْ قَنْطَرَة بَانْيَاس فَسَجَدَتْ الْحِمَارَة لِلَّهِ وَ سَجَدَ بَلْعَام لِلشَّيْطَانِ ، وَ كَذَا قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن جُبَيْر بْن نُفَيْر وَ غَيْر وَاحِد ، وَ قَالَ الإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه وَ كَانَ مِنْ قِصَّة هَذَا الرَّجُل ، مَا حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِر عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتنَا﴾
فَحَدَّثَ عَنْ سَيَّار أَنَّهُ كَانَ رَجُلاً يُقَال لَهُ بَلْعَام وَ كَانَ مُجَاب الدَّعْوَة قَالَ : وَ إِنَّ مُوسَى أَقْبَلَ فِي بَنِي إِسْرَائِيل يُرِيد الأَرْض الَّتِي فِيهَا بَلْعَام أَوْ قَالَ الشَّام قَالَ : فَرُعِبَ النَّاس مِنْهُ رُعْبًا شَدِيدًا فَأَتَوْا بَلْعَام فَقَالُوا : اُدْعُ اللَّه عَلَى هَذَا الرَّجُل وَ جَيْشه قَالَ حَتَّى أُؤَامِر رَبِّي أَوْ حَتَّى أُؤَامَر قَالَ : فَآمَرَ فِي الدُّعَاء عَلَيْهِمْ فَقِيلَ لَهُ : لا تَدْعُ عَلَيْهِمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادِي وَ فِيهِمْ نَبِيّهمْ ، قَالَ : فَقَالَ لِقَوْمِهِ : إِنِّي قَدْ آمَرْت رَبِّي فِي الدُّعَاء عَلَيْهِمْ وَ إِنِّي قَدْ نُهِيت فَأَهْدَوْا لَهُ هَدِيَّة فَقَبِلَهَا ، ثُمَّ رَاجَعُوهُ فَقَالُوا : اُدْعُ عَلَيْهِمْ فَقَالَ : حَتَّى أُؤَامِر رَبِّي فَآمَرَ فَلَمْ يَأْمُرهُ بِشَيْءٍ ، فَقَالَ : قَدْ وَامَرْت فَلَمْ يَأْمُرنِي بِشَيْءٍ فَقَالُوا : لَوْ كَرِهَ رَبّك أَنْ تَدْعُو عَلَيْهِمْ لَنَهَاك كَمَا نَهَاك الْمَرَّة الأُولَى قَالَ : فَأَخَذَ يَدْعُو عَلَيْهِمْ فَإِذَا دَعَا عَلَيْهِمْ جَرَى عَلَى لِسَانه الدُّعَاء عَلَى قَوْمه وَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُو أَنْ يَفْتَح لِقَوْمِهِ دَعَا أَنْ يَفْتَح لِمُوسَى وَ جَيْشه أَوْ نَحْوًا مِنْ ذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّه قَالَ : فَقَالُوا : مَا نَرَاك تَدْعُو إِلاَّ عَلَيْنَا قَالَ : مَا يَجْرِي عَلَى لِسَانِي إِلاَّ هَكَذَا وَ لَوْ دَعَوْت عَلَيْهِ أَيْضًا مَا اُسْتُجِيبَ لِي وَ لَكِنْ سَأَدُلُّكُمْ عَلَى أَمْر عَسَى أَنْ يَكُون فِيهِ هَلاكهمْ إِنَّ اللَّه يُبْغِض الزِّنَا وَ إِنَّهُمْ إِنْ وَقَعُوا فِي الزِّنَا هَلَكُوا وَ رَجَوْت أَنْ يُهْلِكهُمْ اللَّه فَأَخْرِجُوا النِّسَاء تَسْتَقْبِلهُمْ فَإِنَّهُمْ قَوْم مُسَافِرُونَ فَعَسَى أَنْ يَزْنُوا فَيَهْلِكُوا قَالَ : فَفَعَلُوا فَأَخْرَجُوا النِّسَاء تَسْتَقْبِلهُمْ قَالَ : وَ كَانَ لِلْمَلِكِ اِبْنَة فَذَكَرَ مِنْ عِظَمهَا مَا اللَّه أَعْلَم بِهِ ، قَالَ : فَقَالَ أَبُوهَا أَوْ بَلْعَام : لا تُمَكِّنِي نَفْسك إِلاَّ مِنْ مُوسَى قَالَ : وَ وَقَعُوا فِي الزِّنَا قَالَ : فَأَتَاهَا رَأْس سِبْط مِنْ أَسْبَاط بَنِي إِسْرَائِيل فَأَرَادَهَا عَلَى نَفْسهَا فَقَالَتْ : مَا أَنَا بِمُمَكِّنَةٍ نَفْسِي إِلاَّ مِنْ مُوسَى فَقَالَ : إِنَّ مَنْزِلَتِي كَذَا وَ كَذَا وَ إِنَّ مِنْ حَالِي كَذَا وَ كَذَا فَأَرْسَلَتْ إِلَى أَبِيهَا تَسْتَأْمِرهُ قَالَ : فَقَالَ لَهَا مَكِّنِيهِ قَالَ : وَ يَأْتِيهِمَا رَجُل مِنْ بَنِي هَارُون وَ مَعَهُ الرُّمْح فَيَطْعَنهُمَا قَالَ : وَ أَيَّدَهُ اللَّه بِقُوَّةٍ فَانْتَظَمَهُمَا جَمِيعًا وَ رَفَعَهُمَا عَلَى رُمْحه فَرَآهُمَا النَّاس - أَوْ كَمَا حَدَّثَ - قَالَ : وَ سَلَّطَ اللَّه عَلَيْهِمْ الطَّاعُون فَمَاتَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا . قَالَ أَبُو الْمُعْتَمِر : فَحَدَّثَنِي سَيَّار أَنَّ بَلْعَامًا رَكِبَ حِمَارَة لَهُ حَتَّى أَتَى الْمَعْلُولِيَّ أَوْ قَالَ طَرِيقًا مِنْ الْمَعْلُولِيّ جَعَلَ يَضْرِبهَا وَ لا تَتَقَدَّم وَ قَامَتْ عَلَيْهِ فَقَالَتْ : عَلامَ تَضْرِبنِي ؟ أَمَا تَرَى هَذَا الَّذِي بَيْن يَدَيْك ؟ فَإِذَا الشَّيْطَان بَيْن يَدَيْهِ قَالَ : فَنَزَلَ وَ سَجَدَ لَهُ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا - إِلَى قَوْله - لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾
قَالَ : فَحَدَّثَنِي بِهَذَا سَيَّار وَ لا أَدْرِي لَعَلَّهُ قَدْ دَخَلَ فِيهِ شَيْء مِنْ حَدِيث غَيْره . قُلْت : هُوَ بَلْعَام وَ يُقَال بُلْعُم بْن بَاعُورَاء ، وَ يُقَال اِبْن أبر ، وَ يُقَال اِبْن بَاعُور بْن شهتوم بْن قوشتم بْن ماب بْن لُوط بْن هَارَان وَ يُقَال اِبْن حَرَّان بْن آزَر وَ كَانَ يَسْكُن قَرْيَة مِنْ قُرَى الْبَلْقَاء . قَالَ اِبْن عَسَاكِر : وَ هُوَ الَّذِي كَانَ يَعْرِف اِسْم اللَّه الأَعْظَم فَانْسَلَخَ مِنْ دِينه لَهُ ذِكْر فِي الْقُرْآن . ثُمَّ أَوْرَدَ مِنْ قِصَّته نَحْوًا مِمَّا ذَكَرْنَا هَاهُنَا أَوْرَدَهُ عَنْ وَهْب وَ غَيْره ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن سَيَّار عَنْ سَالِم أَبِي النَّضْر أَنَّهُ حَدَّثَ أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام لَمَّا نَزَلَ فِي أَرْض بَنِي كَنْعَان مِنْ أَرْض الشَّام أَتَى قَوْم بَلْعَام إِلَيْهِ فَقَالُوا لَهُ : هَذَا مُوسَى بْن عِمْرَان فِي بَنِي إِسْرَائِيل قَدْ جَاءَ يُخْرِجنَا مِنْ بِلادنَا وَ يَقْتُلنَا وَ يُحِلّهَا بَنِي إِسْرَائِيل وَ إِنَّا قَوْمك وَ لَيْسَ لَنَا مَنْزِل وَ أَنْتَ رَجُل مُجَاب الدَّعْوَة فَاخْرُجْ فَادْعُ اللَّه عَلَيْهِمْ قَالَ : وَيْلكُمْ نَبِيّ اللَّه مَعَهُ الْمَلائِكَة وَ الْمُؤْمِنُونَ كَيْف أَذْهَب أَدْعُو عَلَيْهِمْ وَ أَنَا أَعْلَم مِنْ اللَّه مَا أَعْلَم ؟ قَالُوا لَهُ : مَا لَنَا مِنْ مَنْزِل فَلَمْ يَزَالُوا بِهِ يُرْفِقُونَهُ وَ يَتَضَرَّعُونَ إِلَيْهِ حَتَّى فَتَنُوهُ فَافْتُتِنَ فَرَكِبَ حِمَارَة لَهُ مُتَوَجِّهًا إِلَى الْجَبَل الَّذِي يُطْلِعهُ عَلَى عَسْكَر بَنِي إِسْرَائِيل وَ هُوَ جَبَل حسبان فَلَمَّا سَارَ عَلَيْهَا غَيْر كَثِير رَبَضَتْ بِهِ فَنَزَلَ عَنْهَا فَضَرَبَهَا حَتَّى إِذَا أَزْلَقَهَا قَامَتْ فَرَكِبَهَا فَلَمْ تَسِرْ بِهِ كَثِيرًا حَتَّى رَبَضَتْ بِهِ فَضَرَبَهَا حَتَّى إِذَا أَزْلَقَهَا أَذِنَ لَهَا فَكَلَّمَتْهُ حُجَّة عَلَيْهِ فَقَالَتْ : وَيْحك يَا بُلْعُم أَيْنَ تَذْهَب ؟ أَمَا تَرَى الْمَلائِكَة أَمَامِي تَرُدّنِي عَنْ وَجْهِي هَذَا ؟ تَذْهَب إِلَى نَبِيّ اللَّه وَ الْمُؤْمِنِينَ لِتَدْعُوَ عَلَيْهِمْ ؟ فَلَمْ يَنْزِع عَنْهَا فَضَرَبَهَا فَخَلَّى اللَّه سَبِيلهَا حِين فَعَلَ بِهَا ذَلِكَ فَانْطَلَقَتْ بِهِ حَتَّى إِذَا أَشْرَفَتْ بِهِ عَلَى رَأْس حسبان عَلَى عَسْكَر مُوسَى وَ بَنِي إِسْرَائِيل جَعَلَ يَدْعُو عَلَيْهِمْ وَ لا يَدْعُو عَلَيْهِمْ بِشَرٍّ إِلاَّ صَرَفَ اللَّه لِسَانه إِلَى قَوْمه وَ لا يَدْعُو لِقَوْمِهِ بِخَيْرٍ إِلاَّ صَرَفَ لِسَانه إِلَى بَنِي إِسْرَائِيل فَقَالَ لَهُ قَوْمه : أَتَدْرِي يَا بُلْعُم مَا تَصْنَع ؟ إِنَّمَا تَدْعُو لَهُمْ وَ تَدْعُو عَلَيْنَا قَالَ : فَهَذَا مَا لا أَمْلِك هَذَا شَيْء قَدْ غَلَبَ اللَّه عَلَيْهِ قَالَ : وَ انْدَلَعَ لِسَانه فَوَقَعَ عَلَى صَدْره فَقَالَ لَهُمْ قَدْ ذَهَبَتْ مِنِّي الآن الدُّنْيَا وَ الآخِرَة وَ لَمْ يَبْقَ إِلاَّ الْمَكْر وَ الْحِيلَة فَسَأَمْكُرُ لَكُمْ وَ أَحْتَال جَمِّلُوا النِّسَاء وَ أَعْطُوهُنَّ السِّلَع ، ثُمَّ أَرْسِلُوهُنَّ إِلَى الْمُعَسْكَر يَبِعْنَهَا فِيهِ وَ مُرُوهُنَّ فَلا تَمْنَع اِمْرَأَة نَفْسهَا مِنْ رَجُل أَرَادَهَا ، فَإِنَّهُمْ إِنْ زَنَى رَجُل مِنْهُمْ وَاحِد كَفَيْتُمُوهُمْ فَفَعَلُوا ، فَلَمَّا دَخَلَ النِّسَاء الْعَسْكَر مَرَّتْ اِمْرَأَة مِنْ الْكَنْعَانِيِّينَ اِسْمهَا كسبتي - اِبْنَة صُور رَأْس أُمَّته - بِرَجُلٍ مِنْ عُظَمَاء بَنِي إِسْرَائِيل وَ هُوَ زمري بْن شلوم رَأْس سِبْط بَنِي شَمْعُون بْن يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام ، فَلَمَّا رَآهَا أَعْجَبَتْهُ فَقَامَ فَأَخَذَ بِيَدِهَا وَ أَتَى بِهَا مُوسَى وَ قَالَ : إِنِّي أَظُنّك سَتَقُولُ هَذَا حَرَام عَلَيْك لا تَقْرَبهَا قَالَ : أَجَلْ هِيَ حَرَام عَلَيْك قَالَ : فَوَاَللَّهِ لا أُطِيعك فِي هَذَا فَدَخَلَ بِهَا قُبَّته فَوَقَعَ عَلَيْهَا وَ أَرْسَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ الطَّاعُون فِي بَنِي إِسْرَائِيل ، وَ كَانَ فنحاص بْن العيزار بْن هَارُون صَاحِب أَمْر مُوسَى وَ كَانَ غَائِبًا حِين صَنَعَ زمري بْن شلوم مَا صَنَعَ ، فَجَاءَ وَ الطَّاعُون يَحُوس فِيهِمْ فَأُخْبِرَ الْخَبَر فَأَخَذَ حَرْبَته وَ كَانَتْ مِنْ حَدِيد كُلّهَا ثُمَّ دَخَلَ الْقُبَّة وَ هُمَا مُتَضَاجَعَانِ فَانْتَظَمَهُمَا بِحَرْبَتِهِ ، ثُمَّ خَرَجَ بِهِمَا رَافِعهمَا إِلَى السَّمَاء وَ الْحَرْبَة قَدْ أَخَذَهَا بِذِرَاعِهِ وَ اعْتَمَدَ بِمِرْفَقِهِ عَلَى خَاصِرَته وَ أَسْنَدَ الْحَرْبَة إِلَى لِحْيَته وَ كَانَ بَكْر العيزار وَ جَعَلَ يَقُول : اللَّهُمَّ هَكَذَا نَفْعَل بِمَنْ يَعْصِيك وَ رُفِعَ الطَّاعُون فَحُسِبَ مَنْ هَلَكَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل فِي الطَّاعُون فِيمَا بَيْن أَنْ أَصَابَ زمري الْمَرْأَة إِلَى أَنْ قَتَلَهُ فنحاص فَوَجَدُوهُ قَدْ هَلَكَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا وَ الْمُقَلِّل لَهُمْ يَقُول عِشْرُونَ أَلْفًا فِي سَاعَة مِنْ النَّهَار ، فَمِنْ هُنَالِكَ تُعْطِي بَنُو إِسْرَائِيل وَلَد فنحاص مِنْ كُلّ ذَبِيحَة ذَبَحُوهَا الرَّقَبَة وَ الذِّرَاع وَ اللِّحَى وَ الْبَكْر مِنْ كُلّ أَمْوَالهمْ وَ أَنْفَسهَا لأَِنَّهُ كَانَ بَكْر أَبِيهِ العيزار فَفِي بَلْعَام بْن بَاعُورَاء أَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا - إِلَى قَوْله - لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَمَثَله كَمَثَلِ الْكَلْب إِنْ تَحْمِل عَلَيْهِ يَلْهَث أَوْ تَتْرُكهُ يَلْهَث﴾
اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي مَعْنَاهُ فَعَلَى سِيَاق اِبْن إِسْحَاق عَنْ سَالِم عَنْ أَبِي النَّضْر أَنَّ بَلْعَامًا اِنْدَلَعَ لِسَانه عَلَى صَدْره فَتَشْبِيهه بِالْكَلْبِ فِي لَهِيثِهِ فِي كِلْتَا حَالَتَيْهِ إِنْ زُجِرَ وَ إِنْ تُرِكَ ظَاهِر ، وَ قِيلَ : مَعْنَاهُ فَصَارَ مِثْله فِي ضَلاله وَ اسْتِمْرَاره فِيهِ وَ عَدَم اِنْتِفَاعه بِالدُّعَاءِ إِلَى الإِيمَان وَ عَدَم الدُّعَاء كَالْكَلْبِ فِي لَهِيثِهِ فِي حَالَتَيْهِ إِنْ حَمَلْت عَلَيْهِ وَ إِنْ تَرَكْته هُوَ يَلْهَث فِي الْحَالَيْنِ فَكَذَلِكَ هَذَا لا يَنْتَفِع بِالْمَوْعِظَةِ وَ الدَّعْوَة إِلَى الإِيمَان وَ لا عَدَمه كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿سَوَاء عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتهمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرهُمْ لا يُؤْمِنُونَ﴾
﴿اِسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِر لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِر لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّة فَلَنْ يَغْفِر اللَّه لَهُمْ﴾
وَ نَحْو ذَلِكَ . وَ قِيلَ : مَعْنَاهُ أَنَّ قَلْب الْكَافِر وَ الْمُنَافِق وَ الضَّالّ ضَعِيف فَارِغ مِنْ الْهُدَى فَهُوَ كَثِير الْوَجِيب فَعَبَّرَ عَنْ هَذَا بِهَذَا نُقِلَ نَحْوه عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ غَيْره ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَاقْصُصْ الْقَصَص لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾
يَقُول تَعَالَى لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿فَاقْصُصْ الْقَصَص لَعَلَّهُمْ﴾
أَيْ لَعَلَّ بَنِي إِسْرَائِيل الْعَالِمِينَ بِحَالِ بَلْعَام وَ مَا جَرَى لَهُ فِي إِضْلال اللَّه إِيَّاهُ وَ إِبْعَاده مِنْ رَحْمَته بِسَبَبِ أَنَّهُ اِسْتَعْمَلَ نِعْمَة اللَّه عَلَيْهِ فِي تَعْلِيمه الاِسْم الأَعْظَم الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى وَ إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ فِي غَيْر طَاعَة رَبّه بَلْ دَعَا بِهِ عَلَى حِزْب الرَّحْمَن وَ شِعْب الإِيمَان أَتْبَاع عَبْده وَ رَسُوله فِي ذَلِكَ الزَّمَان كَلِيم اللَّه مُوسَى بْن عِمْرَان عَلَيْهِ السَّلام ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾
أَيْ فَيَحْذَرُوا أَنْ يَكُونُوا مِثْله فَإِنَّ اللَّه قَدْ أَعْطَاهُمْ عِلْمًا وَ مَيَّزَهُمْ عَلَى مَنْ عَدَاهُمْ مِنْ الأَعْرَاب وَ جَعَلَ بِأَيْدِيهِمْ صِفَة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَعْرِفُونَهَا كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ فَهُمْ أَحَقّ النَّاس وَ أَوْلآهُمْ بِاتِّبَاعِهِ وَ مُنَاصَرَته وَ مُؤَازَرَته ، كَمَا أَخْبَرَتْهُمْ أَنْبِيَاؤُهُمْ بِذَلِكَ وَ أَمَرَتْهُمْ بِهِ ، وَ لِهَذَا مَنْ خَالَفَ مِنْهُمْ مَا فِي كِتَابه وَ كَتَمَهُ فَلَمْ يُعْلِم بِهِ الْعِبَاد أَحَلَّ اللَّه بِهِ ذُلاًّ فِي الدُّنْيَا مَوْصُولا بِذُلِّ الآخِرَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿سَاءَ مَثَلا الْقَوْم الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا﴾
يَقُول تَعَالَى : سَاءَ مَثَلاً مَثَل الْقَوْم الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أَيْ سَاءَ مَثَلهمْ أَنْ شُبِّهُوا بِالْكِلابِ الَّتِي لا هِمَّة لَهَا إِلاَّ فِي تَحْصِيل أَكْلَة أَوْ شَهْوَة فَمَنْ خَرَجَ عَنْ حَيِّز الْعِلْم وَ الْهُدَى وَ أَقْبَلَ عَلَى شَهْوَة نَفْسه وَ اتَّبَعَ هَوَاهُ صَارَ شَبِيهًا بِالْكَلْبِ وَ بِئْسَ الْمَثَل مَثَله ، وَ هَذَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لَيْسَ لَنَا مَثَل السُّوء الْعَائِد فِي هِبَته كَالْكَلْبِ يَعُود فِي قَيْئِهِ)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَنْفُسهمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ﴾
أَيْ مَا ظَلَمَهُمْ اللَّه وَ لَكِنْ هُمْ ظَلَمُوا أَنْفُسهمْ بِإِعْرَاضِهِمْ عَنْ اِتِّبَاع الْهُدَى وَ طَاعَة الْمَوْلَى إِلَى الرُّكُون إِلَى دَار الْبِلَى وَ الإِقْبَال عَلَى تَحْصِيل اللَّذَّات وَ مُوَافَقَة الْهَوَى .
الآية ١٧٨
﴿مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَ مَنْ يُضْلِلْ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ١٧٨﴾
يَقُول تَعَالَى مَنْ هَدَاهُ اللَّه فَإِنَّهُ لا مُضِلّ لَهُ وَ مَنْ أَضَلَّهُ فَقَدْ خَابَ وَ خَسِرَ وَ ضَلَّ لا مَحَالَة ، فَإِنَّهُ تَعَالَى مَا شَاءَ كَانَ وَ مَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، وَ لِهَذَا جَاءَ فِي حَدِيث اِبْن مَسْعُود : ((إِنَّ الْحَمْد لِلَّهِ نَحْمَدهُ وَ نَسْتَعِينهُ وَ نَسْتَهْدِيه وَ نَسْتَغْفِرهُ وَ نَعُوذ بِاَللَّهِ مِنْ شُرُور أَنْفُسنَا وَ مِنْ سَيِّئَات أَعْمَالنَا مَنْ يَهْدِ اللَّه فَلا مُضِلّ لَهُ وَ مَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِي لَهُ وَ أَشْهَد أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ وَ أَشْهَد أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْده وَ رَسُوله)) الْحَدِيث بِتَمَامِهِ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ أَهْل السُّنَن وَ غَيْرهمْ .
الآية ١٧٩
﴿وَ لَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَ الإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَ لَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ١٧٩﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّم﴾
أَيْ خَلَقْنَا وَ جَعَلْنَا لِجَهَنَّم : ﴿كَثِيرًا مِنْ الْجِنّ وَ الإِنْس﴾
أَيْ هَيَّأْنَاهُمْ لَهَا وَ بِعَمَلِ أَهْلهَا يَعْمَلُونَ ، فَإِنَّهُ تَعَالَى لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْلُق الْخَلْق عَلِمَ مَا هُمْ عَامِلُونَ قَبْل كَوْنهمْ فَكَتَبَ ذَلِكَ عِنْده فِي كِتَاب قَبْل أَنْ يَخْلُق السَّمَاوَات وَ الأَرْض بِخَمْسِينَ أَلْف سَنَة ، كَمَا وَرَدَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ اللَّه قَدَّرَ مَقَادِير الْخَلْق قَبْل أَنْ يَخْلُق السَّمَاوَات وَ الأَرْض بِخَمْسِينَ أَلْف سَنَة وَ كَانَ عَرْشه عَلَى الْمَاء)) .
وَ فِي صَحِيح مُسْلِم أَيْضًا مِنْ حَدِيث عَائِشَة بِنْت طَلْحَة عَنْ خَالَتهَا عَائِشَة أُمّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : دُعِيَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى جِنَازَة صَبِيّ مِنْ الأَنْصَار فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه طُوبَى لَهُ عُصْفُور مِنْ عَصَافِير الْجَنَّة لَمْ يَعْمَل السُّوء وَ لَمْ يُدْرِكهُ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَوَغَيْر ذَلِكَ يَا عَائِشَة إِنَّ اللَّه خَلَقَ الْجَنَّة وَ خَلَقَ لَهَا أَهْلا وَ هُمْ فِي أَصْلاب آبَائِهِمْ وَ خَلَقَ النَّار وَ خَلَقَ لَهَا أَهْلا وَ هُمْ فِي أَصْلاب آبَائِهِمْ)) وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث اِبْن مَسْعُود : ((ثُمَّ يَبْعَث اللَّه إِلَيْهِ الْمَلَك فَيُؤْمَر بِأَرْبَعِ كَلِمَات فَيَكْتُب رِزْقه وَ أَجَله وَ عَمَله وَ شَقِيّ أَمْ سَعِيد)) وَ تَقَدَّمَ أَنَّ اللَّه لَمَّا اِسْتَخْرَجَ ذُرِّيَّة آدَم مِنْ صُلْبه وَ جَعَلَهُمْ فَرِيقَيْنِ أَصْحَاب الْيَمِين وَ أَصْحَاب الشِّمَال قَالَ : (((هَؤُلاءِ لِلْجَنَّةِ وَ لا أُبَالِي وَ هَؤُلاءِ لِلنَّارِ وَ لا أُبَالِي))) وَ الأَحَادِيث فِي هَذَا كَثِيرَة وَ مَسْأَلَة الْقَدَر كَبِيرَة لَيْسَ هَذَا مَوْضِع بَسْطهَا وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لَهُمْ قُلُوب لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَ لَهُمْ أَعْيُن لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَ لَهُمْ آذَان لا يَسْمَعُونَ بِهَا﴾
يَعْنِي لَيْسَ يَنْتَفِعُونَ بِشَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْجَوَارِح الَّتِي جَعَلَهَا اللَّه سَبَبًا لِلْهِدَايَةِ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَ أَبْصَارًا وَ أَفْئِدَة فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعهمْ وَ لا أَبْصَارهمْ وَ لا أَفْئِدَتهمْ مِنْ شَيْء إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّه﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿صُمّ بُكْم عُمْي فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ﴾
هَذَا فِي حَقّ الْمُنَافِقِينَ ، وَ قَالَ فِي حَقّ الْكَافِرِينَ : ﴿صُمّ بُكْم عُمْي فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ﴾
وَ لَمْ يَكُونُوا صُمًّا وَ لا بُكْمًا وَ لا عُمْيًا إِلاَّ عَنْ الْهُدَى ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ عَلِمَ اللَّه فِيهِمْ خَيْرًا لأَسْمَعَهُمْ وَ لَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَ هُمْ مُعْرِضُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَار وَ لَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوب الَّتِي فِي الصُّدُور﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْر الرَّحْمَن نُقَيِّض لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِين * وَ إِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنْ السَّبِيل وَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أُولَئِكَ كَالأَنْعَامِ﴾
أَيْ هَؤُلاءِ الَّذِينَ لا يَسْمَعُونَ الْحَقّ وَ لا يَعُونَهُ وَ لا يُبْصِرُونَ الْهُدَى كَالأَنْعَامِ السَّارِحَة الَّتِي لا تَنْتَفِع بِهَذِهِ الْحَوَاسّ مِنْهَا إِلاَّ فِي الَّذِي يُقِيتهَا مِنْ ظَاهِر الْحَيَاة الدُّنْيَا ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مَثَل الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعَق بِمَا لا يَسْمَع إِلاَّ دُعَاء وَ نِدَاء﴾
أَيْ وَ مَثَلهمْ فِي حَال دُعَائِهِمْ إِلَى الإِيمَان كَمَثَلِ الأَنْعَام إِذَا دَعَاهَا رَاعِيهَا لا تَسْمَع إِلاَّ صَوْته وَ لآ تَفْقَه مَا يَقُول ، وَ لِهَذَا قَالَ فِي هَؤُلاءِ : ﴿بَلْ هُمْ أَضَلّ﴾
أَيْ مِنْ الدَّوَابّ لأَِنَّهَا قَدْ تَسْتَجِيب مَعَ ذَلِكَ لِرَاعِيهَا إِذَا أَيِسَ بِهَا وَ إِنْ لَمْ تَفْقَه كَلامه بِخِلافِ هَؤُلاءِ ، وَ لأَِنَّهَا تَفْعَل مَا خُلِقَتْ لَهُ إِمَّا بِطَبْعِهَا وَ إِمَّا بِتَسْخِيرِهَا بِخِلافِ الْكَافِر فَإِنَّهُ إِنَّمَا خُلِقَ لِيَعْبُد اللَّه وَ يُوَحِّدهُ فَكَفَرَ بِاَللَّهِ وَ أَشْرَكَ بِهِ ، وَ لِهَذَا مَنْ أَطَاعَ اللَّه مِنْ الْبَشَر كَانَ أَشْرَفَ مِنْ مِثْله مِنْ الْمَلائِكَة فِي مَعَاده ، وَ مَنْ كَفَرَ بِهِ مِنْ الْبَشَر كَانَتْ الدَّوَابّ أَتَمَّ مِنْهُ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أُولَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلّ أُولَئِكَ هُمْ الْغَافِلُونَ﴾
.
الآية ١٨٠
﴿وَ لِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَ ذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٨٠﴾
عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ لِلَّهِ تِسْعًا وَ تِسْعِينَ اِسْمًا مِائَة إِلاَّ وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّة وَ هُوَ وِتْر يُحِبّ الْوِتْر)) أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ أَبِي الزِّنَاد عَنْ الأَعْرَج عَنْهُ ، وَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ عَنْ أَبَى الْيَمَان عَنْ شُعَيْب عَنْ أَبِي حَمْزَة عَنْ أَبِي الزِّنَاد بِهِ ، وَ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامِعه عَنْ الْجَوْزَجَانِيّ عَنْ صَفْوَان بْن صَالِح عَنْ الْوَلِيد بْن مُسْلِم عَنْ شُعَيْب فَذَكَرَ بِسُنَنِهِ مِثْله . وَ زَادَ بَعْد قَوْله : ((يُحِبّ الْوِتْر))((هُوَ اللَّه الَّذِي لا إِلَه إِلاَّ هُوَ ، الرَّحْمَن ، الرَّحِيم ، الْمَلِك ، الْقُدُّوس ، السَّلام ، الْمُؤْمِن ، الْمُهَيْمِن ، الْعَزِيز ، الْجَبَّار ، الْمُتَكَبِّر ، الْخَالِق ، الْبَارِئ ، الْمُصَوِّر ، الْغَفَّار ، الْقَهَّار ، الْوَهَّاب ، الرَّزَّاق ، الْفَتَّاح ، الْعَلِيم الْقَابِض ، الْبَاسِط ، الْخَافِض ، الرَّافِع ، الْمُعِزّ ، الْمُذِلّ ، السَّمِيع ، الْبَصِير ، الْحَكَم ، الْعَدْل ، اللَّطِيف ، الْخَبِير ، الْحَلِيم ، الْعَظِيم ، الْغَفُور ، الشَّكُور ، الْعَلِيّ ، الْكَبِير ، الْحَفِيظ ، الْمُقِيت ، الْحَسِيب ، الْجَلِيل ، الْكَرِيم ، الرَّقِيب ، الْمُجِيب ، الْوَاسِع ، الْحَكِيم ، الْوَدُود ، الْمَجِيد ، الْبَاعِث ، الشَّهِيد ، الْحَقّ ، الْوَكِيل الْقَوِيّ ، الْمَتِين ، الْوَلِيّ ، الْحَمِيد ، الْمُحْصِي ، الْمُبْدِئ ، الْمُعِيد ، الْمُحْيِي ، الْمُمِيت ، الْحَيّ ، الْقَيُّوم ، الْوَاجِد ، الْمَاجِد ، الْوَاحِد ، الأَحَد ، الْفَرْد ، الصَّمَد ، الْقَادِر ، الْمُقْتَدِر ، الْمُقَدِّم ، الْمُؤَخِّر ، الأَوَّل ، الآخِر ، الظَّاهِر ، الْبَاطِن ، الْوَالِي ، الْمُتَعَالِي ، الْبَرّ ، التَّوَّاب ، الْمُنْتَقِم ، الْعَفُوّ ، الرَّءُوف ، مَالِك ، الْمُلْك ، ذُو الْجَلال ، وَ الإِكْرَام ، الْمُقْسِط ، الْجَامِع ، الْغَنِيّ ، الْمُغْنِي ، الْمَانِع ، الضَّارّ ، النَّافِع ، النُّور الْهَادِي ، الْبَدِيع ، الْبَاقِي ، الْوَارِث ، الرَّشِيد ، الصَّبُور)) ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث غَرِيب . وَ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ أَبِي هُرَيْرَة وَ لا نَعْلَم فِي كَثِير مِنْ الرِّوَايَات ذِكْر الأَسْمَاء إِلاَّ فِي هَذَا الْحَدِيث . وَ رَوَاهُ اِبْن حِبَّان فِي صَحِيحه مِنْ طَرِيق صَفْوَان بِهِ . وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ فِي سُنَنه مِنْ طَرِيق آخَر عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة عَنْ الأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا ، فَسَرَدَ الأَسْمَاء كَنَحْوٍ مِمَّا تَقَدَّمَ بِزِيَادَةٍ وَ نُقْصَان وَ اَلَّذِي عَوَّلَ عَلَيْهِ جَمَاعَة مِنْ الْحُفَّاظ أَنَّ سَرْد الأَسْمَاء فِي هَذَا الْحَدِيث مُدْرَج فِيهِ ، وَ إِنَّمَا ذَلِكَ كَمَا رَوَاهُ الْوَلِيد بْن مُسْلِم وَ عَبْد الْمَلِك بْن مُحَمَّد الصَّنْعَانِيّ عَنْ زُهَيْر بْن مُحَمَّد أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ غَيْر وَاحِد مِنْ أَهْل الْعِلْم أَنَّهُمْ قَالُوا ذَلِكَ ، أَيْ أَنَّهُمْ جَمَعُوهَا مِنْ الْقُرْآن ، كَمَا رُوِيَ عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد وَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة وَ أَبِي زَيْد اللُّغَوِيّ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . ثُمَّ لِيُعْلَم أَنَّ الأَسْمَاء الْحُسْنَى غَيْر مُنْحَصِرَة فِي تِسْعَة وَ تِسْعِينَ بِدَلِيلِ مَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد فِي مُسْنَده عَنْ يَزِيد بْن هَارُون عَنْ فُضَيْل بْن مَرْزُوق عَنْ أَبِي سَلَمَة الْجُهَنِيّ عَنْ الْقَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمّ وَ لا حَزَن فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدك اِبْن عَبْدك اِبْن أَمَتك نَاصِيَتِي بِيَدِك مَاضٍ فِيَّ حُكْمك عَدْل فِيَّ قَضَاؤُك أَسْأَلك بِكُلِّ اِسْم هُوَ لَك سَمَّيْت بِهِ نَفْسك أَوْ أَنْزَلْته فِي كِتَابك أَوْ عَلَّمْته أَحَدًا مِنْ خَلْقك أَوْ اِسْتَأْثَرْت بِهِ فِي عِلْم الْغَيْب عِنْدك أَنْ تَجْعَل الْقُرْآن الْعَظِيم رَبِيع قَلْبِي وَ نُور صَدْرِي وَ جَلاء حُزْنِي وَ ذَهَاب هَمِّي إِلاَّ أَذْهَبَ اللَّه حُزْنه وَ هَمَّهُ وَ أَبْدَلَ مَكَانه فَرَحًا)) فَقِيلَ : يَا رَسُول اللَّه أَفَلا نَتَعَلَّمهَا ؟ فَقَالَ : ((بَلَى يَنْبَغِي لِكُلِّ مَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمهَا)) وَ قَدْ أَخْرَجَهُ الإِمَام أَبُو حَاتِم بْن حِبَّان الْبُسْتِيّ فِي صَحِيحه بِمِثْلِهِ . وَ ذَكَرَ الْفَقِيه الإِمَام أَبُو بَكْر بْن الْعَرَبِيّ أَحَد أَئِمَّة الْمَالِكِيَّة فِي كِتَابه الأَحْوَذِيّ فِي شَرْح التِّرْمِذِيّ أَنَّ بَعْضهمْ جَمَعَ مِنْ الْكِتَاب وَ السُّنَّة مِنْ أَسْمَاء اللَّه أَلْف اِسْم ، فَاَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ : عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ ذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ﴾
قَالَ : إِلْحَاد الْمُلْحِدِينَ أَنْ دَعَوْا اللاَّتَ فِي أَسْمَاء اللَّه ، وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ مُجَاهِد : ﴿وَ ذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ﴾
قَالَ : اِشْتَقُّوا اللاَّتَ مِنْ اللَّه وَ الْعُزَّى مِنْ الْعَزِيز . وَ قَالَ قَتَادَة : يُلْحِدُونَ : يُشْرِكُونَ فِي أَسْمَائِهِ . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : الإِلْحَاد التَّكْذِيب وَ أَصْل الإِلْحَاد فِي كَلام الْعَرَب الْعُدُول عَنْ الْقَصْد وَ الْمَيْل وَ الْجَوْر وَ الاِنْحِرَاف وَ مِنْهُ اللَّحْد فِي الْقَبْر لاِنْحِرَافِهِ إِلَى جِهَة الْقِبْلَة عَنْ سَمْت الْحَفْر .
الآية ١٨١
﴿وَ مِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ ١٨١﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ مِمَّنْ خَلَقْنَا﴾
أَيْ بَعْض الأُمَم : ﴿أُمَّة﴾
قَائِمَة بِالْحَقِّ قَوْلا وَ عَمَلا : ﴿يَهْدُونَ بِالْحَقِّ﴾
يَقُولُونَهُ وَ يَدْعُونَ إِلَيْهِ : ﴿وَ بِهِ يَعْدِلُونَ﴾
يَعْمَلُونَ وَ يَقْضُونَ ، وَ قَدْ جَاءَ فِي الآثَار أَنَّ الْمُرَاد بِهَذِهِ الأُمَّة الْمَذْكُورَة فِي الآيَة هِيَ هَذِهِ الأُمَّة الْمُحَمَّدِيَّة . قَالَ سَعِيد : عَنْ قَتَادَة فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَقُول إِذَا قَرَأَ هَذِهِ الآيَة : ((هَذِهِ لَكُمْ وَ قَدْ أُعْطِيَ الْقَوْم بَيْن أَيْدِيكُمْ مِثْلهَا)) ﴿وَ مِنْ قَوْم مُوسَى أُمَّة يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ﴾
وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّة يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ﴾
قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ مِنْ أُمَّتِي قَوْمًا عَلَى الْحَقّ حَتَّى يَنْزِل عِيسَى اِبْن مَرْيَم مَتَى مَا نَزَلَ)) وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ مُعَاوِيَة بْن أَبِي سُفْيَان قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تَزَال طَائِفَة مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقّ لا يَضُرّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَ لا مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى تَقُوم السَّاعَة)) وَ فِي رِوَايَة : ((حَتَّى يَأْتِي أَمْر اللَّه وَ هُمْ عَلَى ذَلِكَ)) وَ فِي رِوَايَة : ((وَ هُمْ بِالشَّام)) .
الآيات (١٨٢–١٨٣)
﴿وَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ ١٨٢ وَ أُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ ١٨٣﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ﴾
وَ مَعْنَاهُ أَنَّهُ يَفْتَح لَهُمْ أَبْوَاب الرِّزْق وَ وُجُوه الْمَعَاش فِي الدُّنْيَا حَتَّى يَغْتَرُّوا بِمَا هُمْ فِيهِ وَ يَعْتَقِدُوا أَنَّهُمْ عَلَى شَيْء . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَاب كُلّ شَيْء حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَة فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ فَقُطِعَ دَابِر الْقَوْم الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أُمْلِي لَهُمْ﴾
أَيْ وَ سَأُمْلِي لَهُمْ أَيْ أُطَوِّل لَهُمْ مَا هُمْ فِيهِ : ﴿إِنَّ كَيْدِي مَتِين﴾
أَيْ قَوِيّ شَدِيد .
الآية ١٨٤
﴿أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ ١٨٤﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا﴾
هَؤُلاءِ الْمُكَذِّبُونَ بِآيَاتِنَا : ﴿مَا بِصَاحِبِهِمْ﴾
يَعْنِي مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿مِنْ جِنَّة﴾
أَيْ لَيْسَ بِهِ جُنُون ، بَلْ هُوَ رَسُول اللَّه حَقًّا دَعَا إِلَى حَقّ : ﴿إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِير مُبِين﴾
أَيْ ظَاهِر لِمَنْ كَانَ لَهُ لُبّ وَ قَلْب يَعْقِل بِهِ وَ يَعِي بِهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا صَاحِبكُمْ بِمَجْنُونٍ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ إِنَّمَا أَعِظكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَ فُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّة إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِير لَكُمْ بَيْن يَدَيْ عَذَاب شَدِيد﴾
يَقُول : إِنَّمَا أَطْلُب مِنْكُمْ أَنْ تَقُومُوا قِيَامًا خَالِصًا لِلَّهِ لَيْسَ فِيهِ تَعَصُّب وَ لا عِنَاد مَثْنَى وَ فُرَادَى أَيْ مُجْتَمِعِينَ وَ مُتَفَرِّقِينَ ، ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا فِي هَذَا الَّذِي جَاءَكُمْ بِالرِّسَالَةِ مِنْ اللَّه أَبِهِ جُنُون أَمْ لا فَإِنَّكُمْ إِذَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ بَانَ لَكُمْ وَ ظَهَرَ أَنَّهُ رَسُول اللَّه حَقًّا وَ صِدْقًا ، وَ قَالَ قَتَادَة بْن دِعَامَة : ذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ عَلَى الصَّفَا فَدَعَا قُرَيْشًا فَجَعَلَ يُفَخِّذهُمْ فَخْذًا فَخْذًا يَا بَنِي فُلان يَا بَنِي فُلان فَحَذَّرَهُمْ بَأْس اللَّه وَ وَقَائِع اللَّه ، فَقَالَ قَائِلهمْ : إِنَّ صَاحِبكُمْ هَذَا لَمَجْنُون بَاتَ يُصَوِّت إِلَى الصَّبَاح أَوْ حَتَّى أَصْبَحَ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّة إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِير مُبِين﴾
.
الآية ١٨٥
﴿أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَ أَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ١٨٥﴾
يَقُول تَعَالَى : أَوَلَمْ يَنْظُر هَؤُلاءِ الْمُكَذِّبُونَ بِآيَاتِنَا فِي مُلْك اللَّه وَ سُلْطَانه فِي السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ فِيمَا خَلَقَ مِنْ شَيْء فِيهِمَا فَيَتَدَبَّرُوا ذَلِكَ وَ يَعْتَبِرُوا بِهِ وَ يَعْلَمُوا أَنَّ ذَلِكَ لِمَنْ لا نَظِير لَهُ وَ لا شَبِيه وَ مِنْ فِعْل مَنْ لا يَنْبَغِي أَنْ تَكُون الْعِبَادَة وَ الدِّين الْخَالِص إِلاَّ لَهُ فَيُؤْمِنُوا بِهِ وَ يُصَدِّقُوا رَسُوله وَ يُنِيبُوا إِلَى طَاعَته وَ يَخْلَعُوا الأَنْدَاد وَ الأَوْثَان وَ يَحْذَرُوا أَنْ تَكُون آجَالهمْ قَدْ اِقْتَرَبَتْ فَيَهْلِكُوا عَلَى كُفْرهمْ وَ يَصِيرُوا إِلَى عَذَاب اللَّه وَ أَلِيم عِقَابه ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَبِأَيِّ حَدِيث بَعْده يُؤْمِنُونَ﴾
يَقُول : فَبِأَيِّ تَخْوِيف وَ تَحْذِير وَ تَرْهِيب بَعْد تَحْذِير مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ تَرْهِيبه الَّذِي أَتَاهُمْ بِهِ مِنْ عِنْد اللَّه فِي آيِ كِتَابه يُصَدِّقُونَ إِنْ لَمْ يُصَدِّقُوا بِهَذَا الْحَدِيث الَّذِي جَاءَهُمْ بِهِ مُحَمَّد مِنْ عِنْد اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ؟ وَ قَدْ رَوَى الإِمَام أَحْمَد عَنْ حَسَن بْن مُوسَى وَ عُثْمَان بْن مُسْلِم وَ عَبْد الصَّمَد بْن عَبْد الْوَارِث كُلّهمْ عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد بْن جُدْعَان عَنْ أَبِي الصَّلْت عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((رَأَيْت لَيْلَة أُسْرِيَ بِي كَذَا فَلَمَّا اِنْتَهَيْنَا إِلَى السَّمَاء السَّابِعَة فَنَظَرْت فَوْقِي فَإِذَا أَنَا بِرَعْدٍ وَ بَرْق وَ صَوَاعِق وَ أَتَيْت عَلَى قَوْم بُطُونهمْ كَالْبُيُوتِ فِيهَا الْحَيَّات تُرَى مِنْ خَارِج بُطُونهمْ قُلْت مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيل ؟ قَالَ : هَؤُلاءِ أَكَلَة الرِّبَا فَلَمَّا نَزَلْت إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا فَنَظَرْت إِلَى أَسْفَل مِنِّي فَإِذَا أَنَا بِرَهْجٍ وَ دُخَان وَ أَصْوَات فَقُلْت مَا هَذَا يَا جِبْرِيل ؟ قَالَ : هَؤُلاءِ الشَّيَاطِين يَحُومُونَ عَلَى أَعْيُن بَنِي آدَم أَنْ لا يَتَفَكَّرُوا فِي مَلَكُوت السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ لَوْلا ذَلِكَ لَرَأَوْا الْعَجَائِب)) عَلِيّ بْن زَيْد بْن جُدْعَان لَهُ مُنْكَرَات . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى :
الآية ١٨٦
﴿مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هَادِيَ لَهُ وَ يَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ١٨٦﴾
يَقُول تَعَالَى مَنْ كَتَبَ عَلَيْهِ الضَّلالَة فَإِنَّهُ لا يَهْدِيه أَحَد وَ لَوْ نَظَرَ لِنَفْسِهِ فِيمَا نَظَرَ قَالَهُ لا يَجْزِي عَنْهُ شَيْئًا : ﴿وَ مَنْ يُرِدْ اللَّه فِتْنَته فَلَنْ تَمْلِك لَهُ مِنْ اللَّه شَيْئًا﴾
وَ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ اُنْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ مَا تُغْنِي الآيَات وَ النُّذُر عَنْ قَوْم لا يُؤْمِنُونَ﴾
.
الآية ١٨٧
﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَ لَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ١٨٧﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿يَسْأَلُونَك عَنْ السَّاعَة﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَسْأَلك النَّاس عَنْ السَّاعَة﴾
قِيلَ : نَزَلَتْ فِي قُرَيْش ، وَ قِيلَ : فِي نَفَر مِنْ الْيَهُود ، وَ الأَوَّل أَشْبَه لأَِنَّ الآيَة مَكِّيَّة ، وَ كَانُوا يَسْأَلُونَ عَنْ وَقْت السَّاعَة اِسْتِبْعَادًا لِوُقُوعِهَا وَ تَكْذِيبًا بِوُجُودِهَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْد إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَسْتَعْجِل بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَ يَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقّ أَلآ إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَة لَفِي ضَلال بَعِيد﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَيَّانَ مُرْسَاهَا﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس مُنْتَهَاهَا أَيْ مَتَى مَحَطّهَا وَ أَيَّانَ آخِر مُدَّة الدُّنْيَا الَّذِي هُوَ أَوَّل وَقْت السَّاعَة : ﴿قُلْ إِنَّمَا عِلْمهَا عِنْد رَبِّي لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ﴾
أَمَرَ تَعَالَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا سُئِلَ عَنْ وَقْت السَّاعَة أَنْ يَرُدّ عِلْمهَا إِلَى اللَّه تَعَالَى فَإِنَّهُ هُوَ الَّذِي يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا أَيْ يَعْلَم جَلِيَّة أَمْرهَا وَ مَتَى يَكُون عَلَى التَّحْدِيد لا يَعْلَم ذَلِكَ إِلاَّ هُوَ تَعَالَى ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَات وَ الأَرْض﴾
قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَات وَ الأَرْض﴾
قَالَ : ثَقُلَ عِلْمهَا عَلَى أَهْل السَّمَاوَات وَ الأَرْض أَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ . قَالَ مَعْمَر قَالَ الْحَسَن : إِذَا جَاءَتْ ثَقُلَتْ عَلَى أَهْل السَّمَاوَات وَ الأَرْض يَقُول : كَبُرَتْ عَلَيْهِمْ .
وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَات وَ الأَرْض﴾
قَالَ : لَيْسَ شَيْء مِنْ الْخَلْق إِلاَّ يُصِيبهُ مِنْ ضَرَر يَوْم الْقِيَامَة ، وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : ﴿ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَات وَ الأَرْض﴾
قَالَ إِذَا جَاءَ اِنْشَقَّتْ السَّمَاء ، وَ انْتَثَرَتْ النُّجُوم وَ كُوِّرَتْ الشَّمْس وَ سُيِّرَتْ الْجِبَال ، وَ كَانَ مَا قَالَهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فَذَلِكَ ثِقَلهَا ، وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه أَنَّ الْمُرَاد ثِقَل عِلْم وَقْتهَا عَلَى أَهْل السَّمَاوَات وَ الأَرْض ، كَمَا قَالَ قَتَادَة وَ هُوَ كَمَا قَالاهُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لا تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَة﴾
وَ لا يَنْفِي ذَلِكَ ثِقَل مَجِيئِهَا عَلَى أَهْل السَّمَاوَات وَ الأَرْض ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَات وَ الأَرْض﴾
يَقُول : خَفِيَتْ فِي السَّمَاوَات وَ الأَرْض فَلا يَعْلَم قِيَامهَا حِين تَقُوم مَلَك مُقَرَّب وَ لا نَبِيّ مُرْسَل : ﴿لا تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَة﴾
يَبْغَتهُمْ قِيَامهَا تَأْتِيهِمْ عَلَى غَفْلَة وَ قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿لا تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَة﴾
قَضَى اللَّه أَنَّهَا : ﴿لا تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَة﴾
قَالَ : وَ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَقُول : ((إِنَّ السَّاعَة تَهِيج بِالنَّاسِ وَ الرَّجُل يُصْلِح حَوْضه وَ الرَّجُل يَسْقِي مَاشِيَته وَ الرَّجُل يُقِيم سِلْعَته فِي السُّوق وَ يَخْفِض مِيزَانه وَ يَرْفَعهُ)) وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَان ، أَنْبَأَنَا شُعَيْب ، أَنْبَأَنَا أَبُو الزِّنَاد عَنْ عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا تَقُوم السَّاعَة حَتَّى تَطْلُع الشَّمْس مِنْ مَغْرِبهَا فَإِذَا طَلَعَتْ وَ رَآهَا النَّاس آمَنُوا أَجْمَعُونَ فَذَلِكَ حِين لا يَنْفَع نَفْسًا إِيمَانهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْل أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانهَا خَيْرًا ، وَ لَتَقُومَنَّ السَّاعَة وَ قَدْ نَشَرَ الرَّجُلانِ ثَوْبهمَا بَيْنهمَا فَلا يَتَبَايَعَانِهِ وَ لا يَطْوِيَانِهِ ، وَ لَتَقُومَنَّ السَّاعَة وَ قَدْ اِنْصَرَفَ الرَّجُل بِلَبَنِ لِقْحَته فَلا يَطْعَمهُ ، وَ لَتَقُومَنَّ السَّاعَة وَ هُوَ يَلِيط حَوْضه فَلا يَسْقِي فِيهِ ، وَ لَتَقُومَنَّ السَّاعَة وَ الرَّجُل قَدْ رَفَعَ أَكْلَته إِلَى فِيهِ فَلا يَطْعَمهَا)) وَ قَالَ مُسْلِم فِي صَحِيحه : حَدَّثَنِي زُهَيْر بْن حَرْب ، حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ أَبِي الزِّنَاد عَنْ الأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة يَبْلُغ بِهِ ، قَالَ : تَقُوم السَّاعَة و َالرَّجُل يَحْلُب لِقْحَته فَمَا يَصِل الإِنَاء إِلَى فِيهِ حَتَّى تَقُوم السَّاعَة وَ الرَّجُلانِ يَتَبَايَعَانِ الثَّوْب فَمَا يَتَبَايَعَانِهِ حَتَّى تَقُوم السَّاعَة وَ الرَّجُل يَلُوط حَوْضه فَمَا يَصْدُر حَتَّى تَقُوم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَسْأَلُونَك كَأَنَّك حَفِيّ عَنْهَا﴾
اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي مَعْنَاهُ فَقِيلَ مَعْنَاهُ ، كَمَا قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿يَسْأَلُونَك كَأَنَّك حَفِيّ عَنْهَا﴾
يَقُول : كَأَنَّ بَيْنك وَ بَيْنهمْ مَوَدَّة كَأَنَّك صَدِيق لَهُمْ قَالَ اِبْن عَبَّاس : لَمَّا سَأَلَ النَّاس النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ السَّاعَة سَأَلُوهُ سُؤَال قَوْم كَأَنَّهُمْ يَرَوْنَ أَنَّ مُحَمَّدًا حَفِيّ بِهِمْ فَأَوْحَى اللَّه إِلَيْهِ إِنَّمَا عِلْمهَا عِنْده اِسْتَأْثَرَ بِهِ فَلَمْ يُطْلِع اللَّه عَلَيْهَا مَلَكًا مُقَرَّبًا وَ لا رَسُولا وَ قَالَ قَتَادَة : قَالَتْ قُرَيْش لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : إِنَّ بَيْننَا وَ بَيْنك قَرَابَة فَأَسِرَّ إِلَيْنَا مَتَى السَّاعَة فَقَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿يَسْأَلُونَك كَأَنَّك حَفِيّ عَنْهَا﴾
وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ أَبِي مَالِك وَ السُّدِّيّ ، وَ هَذَا قَوْل ، وَ الصَّحِيح عَنْ مُجَاهِد مِنْ رِوَايَة اِبْن أَبِي نَجِيح وَ غَيْره : ﴿يَسْأَلُونَك كَأَنَّك حَفِيّ عَنْهَا﴾
قَالَ : اِسْتَحْفَيْت عَنْهَا السُّؤَال حَتَّى عَلِمْت وَقْتهَا ، وَ كَذَا قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿يَسْأَلُونَك كَأَنَّك حَفِيّ عَنْهَا﴾
يَقُول : كَأَنَّك عَالِم بِهَا لَسْت تَعْلَمهَا : ﴿قُلْ إِنَّمَا عِلْمهَا عِنْد اللَّه﴾
.
وَ قَالَ مَعْمَر عَنْ بَعْضهمْ : ﴿كَأَنَّك حَفِيّ عَنْهَا﴾
كَأَنَّك عَالِم بِهَا ، وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : ﴿كَأَنَّك حَفِيّ عَنْهَا﴾
كَأَنَّك بِهَا عَالِم ، وَ قَدْ أَخْفَى اللَّه عِلْمهَا عَلَى خَلْقه ، وَ قَرَأَ : ﴿إِنَّ اللَّه عِنْده عِلْم السَّاعَة﴾
الآيَة . وَ هَذَا الْقَوْل أَرْجَح فِي الْمَقَام مِنْ الأَوَّل ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ إِنَّمَا عِلْمهَا عِنْد اللَّه وَ لَكِنَّ أَكْثَر النَّاس لا يَعْلَمُونَ﴾
وَ لِهَذَا لَمَّا جَاءَ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام فِي صُورَة أَعْرَابِيّ لِيُعَلِّم النَّاس أَمْر دِينهمْ فَجَلَسَ مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَجْلِس السَّائِل الْمُسْتَرْشِد وَ سَأَلَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ الإِسْلام ، ثُمَّ عَنْ الإِيمَان ، ثُمَّ عَنْ الإِحْسَان ، ثُمَّ قَالَ فَمَتَى السَّاعَة ؟ قَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا الْمَسْئُول عَنْهَا بِأَعْلَم مِنْ السَّائِل)) أَيْ لَسْت أَعْلَم بِهَا مِنْك وَ لا أَحَد أَعْلَم بِهَا مِنْ أَحَد ، ثُمَّ قَرَأَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿إِنَّ اللَّه عِنْده عِلْم السَّاعَة﴾
الآيَة .
وَ فِي رِوَايَة فَسَأَلَهُ عَنْ أَشْرَاط السَّاعَة فَبَيَّنَ لَهُ أَشْرَاط السَّاعَة ، ثُمَّ قَالَ : ((فِي خَمْس لا يَعْلَمهُنَّ إِلاَّ اللَّه)) وَ قَرَأَ هَذِهِ الآيَة ، وَ فِي هَذَا كُلّه يَقُول لَهُ بَعْد كُلّ جَوَاب صَدَقْت ، وَ لِهَذَا عَجِبَ الصَّحَابَة مِنْ هَذَا السَّائِل يَسْأَلهُ يُصَدِّقهُ ، ثُمَّ لَمَّا اِنْصَرَفَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((هَذَا جِبْرِيل أَتَاكُمْ يُعَلِّمكُمْ دِينكُمْ)) وَ فِي رِوَايَة قَالَ : ((وَ مَا أَتَانِي فِي صُورَة إِلاَّ عَرَفْته فِيهَا إِلاَّ صُورَته هَذِهِ)) وَ قَدْ ذَكَرْت هَذَا الْحَدِيث بِطُرُقِهِ وَ أَلْفَاظه مِنْ الصِّحَاح وَ الْحِسَان وَ الْمَسَانِيد فِي أَوَّل شَرْح الْبُخَارِيّ ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة ، وَ لَمَّا سَأَلَهُ ذَلِكَ الأَعْرَابِيّ وَ نَادَاهُ بِصَوْتٍ جَهْوَرِيّ فَقَالَ : يَا مُحَمَّد ، قَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((هَاؤُمُ)) عَلَى نَحْو مِنْ صَوْته ، قَالَ : يَا مُحَمَّد مَتَى السَّاعَة ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَيْحك إِنَّ السَّاعَة آتِيَة فَمَا أَعْدَدْت لَهَا)) قَالَ : مَا أَعْدَدْت لَهَا كَبِير صَلاة وَ لا صِيَام ، وَ لَكِنْ أُحِبّ اللَّه وَ رَسُوله ، فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الْمَرْء مَعَ مَنْ أَحَبَّ)) فَمَا فَرِحَ الْمُسْلِمُونَ بِشَيْءٍ فَرَحهمْ بِهَذَا الْحَدِيث ، وَ هَذَا لَهُ طُرُق مُتَعَدِّدَة فِي الصَّحِيحَيْنِ وَ غَيْرهمَا عَنْ جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((الْمَرْء مَعَ مَنْ أَحَبَّ)) وَ هِيَ مُتَوَاتِرَة عِنْد كَثِير مِنْ الْحُفَّاظ الْمُتْقِنِينَ فَفِيهِ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلام كَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ هَذَا الَّذِي لا يَحْتَاجُونَ إِلَى عِلْمه أَرْشَدَهُمْ إِلَى مَا هُوَ الأَهَمّ فِي حَقّهمْ وَ هُوَ الاِسْتِعْدَاد لِوُقُوعِ ذَلِكَ وَ التَّهَيُّؤ لَهُ قَبْل نُزُوله ، وَ إِنْ لَمْ يَعْرِفُوا تَعْيِين وَقْته ، وَ لِهَذَا قَالَ مُسْلِم فِي صَحِيحه : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة وَ أَبُو كُرَيْب قَالا : حَدَّثَنَا أُسَامَة عَنْ هِشَام عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : كَانَتْ الأَعْرَاب إِذَا قَدِمُوا عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سَأَلُوهُ عَنْ السَّاعَة مَتَى السَّاعَة فَيَنْظُر إِلَى أَحْدَث إِنْسَان مِنْهُمْ فَيَقُول : ((إِنْ يَعِشْ هَذَا لَمْ يُدْرِكهُ الْهَرَم قَامَتْ عَلَيْكُمْ سَاعَتكُمْ)) يَعْنِي بِذَلِكَ مَوْتهمْ الَّذِي يُفْضِي بِهِمْ إِلَى الْحُصُول فِي بَرْزَخ الدَّار الآخِرَة ، ثُمَّ قَالَ مُسْلِم : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا يُونُس بْن مُحَمَّد عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ السَّاعَة ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنْ يَعِشْ هَذَا الْغُلام فَعَسَى أَنْ لا يُدْرِكهُ الْهَرَم حَتَّى تَقُوم السَّاعَة)) اِنْفَرَدَ بِهِ مُسْلِم .
وَ حَدَّثَنِي حَجَّاج بْن الشَّاعِر ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن حَرْب ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن زَيْد ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبِي هِلال الْمِصْرِيّ عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : مَتَى السَّاعَة ؟ فَسَكَتَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ هُنَيْهَة ، ثُمَّ نَظَرَ إِلَى غُلام بَيْن يَدَيْهِ مِنْ أَزْد شَنُوءَة ، فَقَالَ : ((إِنَّ عُمِّرَ هَذَا لَمْ يُدْرِكهُ الْهَرَم حَتَّى تَقُوم السَّاعَة)) قَالَ أَنَس : ذَلِكَ الْغُلام مِنْ أَتْرَابِي وَ قَالَ : حَدَّثَنَا هَارُون بْن عَبْد اللَّه ، حَدَّثَنَا عَفَّان بْن مُسْلِم ، حَدَّثَنَا هَمَّام ، حَدَّثَنَا قَتَادَة عَنْ أَنَس قَالَ : مَرَّ غُلام لِلْمُغِيرَةِ بْن شُعْبَة وَ كَانَ مِنْ أَتْرَابِي ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنْ يُؤَخَّر هَذَا لَمْ يُدْرِكهُ الْهَرَم حَتَّى تَقُوم السَّاعَة)) وَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ فِي كِتَاب الأَدَب مِنْ صَحِيحه عَنْ عَمْرو بْن عَاصِم عَنْ هَمَّام بْن يَحْيَى عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس أَنَّ رَجُلا مِنْ أَهْل الْبَادِيَة قَالَ : يَا رَسُول اللَّه مَتَى السَّاعَة ؟ فَذَكَرَ الْحَدِيث ، وَ فِي آخِره فَمَرَّ غُلام لِلْمُغِيرَةِ بْن شُعْبَة ، وَ ذَكَرَهُ وَ هَذَا الإِطْلاق فِي هَذِهِ الرِّوَايَات مَحْمُول عَلَى التَّقْيِيد بِسَاعَتِكُمْ فِي حَدِيث عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا .
وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْر أَنَّهُ سَمِعَ جَابِر بْن عَبْد اللَّه يَقُول : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول قَبْل أَنْ يَمُوت بِشَهْرٍ : ((تَسْأَلُونِي عَنْ السَّاعَة وَ إِنَّمَا عِلْمهَا عِنْد اللَّه وَ أُقْسِم بِاَللَّهِ مَا عَلَى ظَهْر الأَرْض الْيَوْم مِنْ نَفْس مَنْفُوسَة تَأْتِي عَلَيْهَا مِائَة سَنَة)) رَوَاهُ مُسْلِم . وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ اِبْن عُمَر مِثْله قَالَ اِبْن عُمَر : وَ إِنَّمَا أَرَادَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ اِنْخِرَام ذَلِكَ الْقَرْن . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا هُشَيْم ، أَنْبَأَنَا الْعَوَّام عَنْ جَبَلَة بْن سُحَيْم عَنْ مُؤْثِر بْن عَفَازَة عَنْ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لَقِيت لَيْلَة أُسْرِيَ بِي إِبْرَاهِيم وَ مُوسَى وَ عِيسَى فَتَذَكَّرُوا أَمْر السَّاعَة - قَالَ - فَرَدُّوا أَمْرهمْ إِلَى إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام فَقَالَ : لا عِلْم لِي بِهَا فَرَدُّوا أَمْرهمْ إِلَى مُوسَى فَقَالَ : لا عِلْم لِي بِهَا فَرَدُّوا أَمْرهمْ إِلَى عِيسَى فَقَالَ عِيسَى : أَمَّا وَجْبَتهَا فَلا يَعْلَم بِهَا أَحَد إِلاَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ فِيمَا عَهِدَ إِلَيَّ رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ أَنَّ الدَّجَّال خَارِج - قَالَ ـ وَ مَعِي قَضِيبَانِ فَإِذَا رَآنِي ذَابَ كَمَا يَذُوب الرَّصَاص قَالَ : فَيُهْلِكهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ إِذَا رَآنِي حَتَّى إِنَّ الشَّجَر وَ الْحَجَر يَقُول : يَا مُسْلِم إِنَّ تَحْتِي كَافِرًا فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ ، قَالَ : فَيُهْلِكهُمْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، ثُمَّ لا يَرْجِع النَّاس إِلَى بِلادهمْ وَ أَوْطَانهمْ قَالَ فَعِنْد ذَلِكَ يَخْرُج يَأْجُوج وَ مَأْجُوج وَ هُمْ مِنْ كُلّ حَدَب يَنْسِلُونَ فَيَطَئُونَ بِلادهمْ لا يَأْتُونَ عَلَى شَيْء إِلاَّ أَهْلَكُوهُ وَ لا يَمُرُّونَ عَلَى مَاء إِلاَّ شَرِبُوهُ قَالَ : ثُمَّ يَرْجِع النَّاس إِلَيَّ فَيَشْكُونَهُمْ فَأَدْعُو اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهِمْ فَيُهْلِكهُمْ وَ يُمِيتهُمْ حَتَّى تَجْوَى الأَرْض مِنْ نَتِن رِيحهمْ أَيْ تُنْتِن قَالَ : فَيُنْزِل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ الْمَطَر فَيَجْتَرِف أَجْسَادهمْ حَتَّى يَقْذِفهُمْ فِي الْبَحْر)) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : قَالَ يَزِيد بْن هَارُون : ثُمَّ تُنْسَف الْجِبَال وَ تُمَدّ الأَرْض مَدّ الأَدِيم ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيث هُشَيْم قَالَ : ((فَفِيمَا عَهِدَ إِلَيَّ رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ أَنَّ ذَلِكَ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَإِنَّ السَّاعَة كَالْحَامِلِ الْمُتِمّ لا يَدْرِي أَهْلهَا مَتَى تُفَاجِئهُمْ بِوِلادَتِهَا لَيْلا أَوْ نَهَارًا)) وَ رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ عَنْ بُنْدَار عَنْ يَزِيد بْن هَارُون عَنْ الْعَوَّام بْن حَوْشَب بِسَنَدِهِ نَحْوه فَهَؤُلاءِ أَكَابِر أُولِي الْعَزْم مِنْ الْمُرْسَلِينَ لَيْسَ عِنْدهمْ عِلْم بِوَقْتِ السَّاعَة عَلَى التَّعْيِين وَ إِنَّمَا رَدُّوا الأَمْر إِلَى عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام فَتَكَلَّمَ عَلَى أَشْرَاطهَا لأَِنَّهُ يَنْزِل فِي آخِر هَذِهِ الأُمَّة مُنَفِّذًا لأَِحْكَامِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ يَقْتُل الْمَسِيح الدَّجَّال وَ يَجْعَل اللَّه هَلاك يَأْجُوج وَ مَأْجُوج بِبَرَكَةِ دُعَائِهِ ، فَأَخْبَرَ بِمَا أَعْلَمَهُ اللَّه تَعَالَى بِهِ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أَبِي بُكَيْر ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن زِيَاد بْن لَقِيط قَالَ : سَمِعْت أَبِي يَذْكُر عَنْ حُذَيْفَة قَالَ : سُئِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ السَّاعَة فَقَالَ : ((عِلْمهَا عِنْد رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ وَ لَكِنْ سَأُخْبِرُكُمْ بِمَشَارِيطِهَا وَ مَا يَكُون بَيْن يَدَيْهَا إِنَّ بَيْن يَدَيْهَا فِتْنَة وَ هَرْجًا)) قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه الْفِتْنَة قَدْ عَرَفْنَاهَا فَمَا الْهَرْج ؟ قَالَ بِلِسَانِ الْحَبَشَة : ((الْقَتْل)) قَالَ : ((وَ يُلْقَى بَيْن النَّاس التَّنَاكُر فَلا يَكَاد أَحَد يَعْرِف أَحَدًا)) لَمْ يَرْوِهِ أَحَد مِنْ أَصْحَاب الْكُتُب السِّتَّة مِنْ هَذَا الْوَجْه . وَ قَالَ وَكِيع : حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي خَالِد عَنْ طَارِق بْن شِهَاب قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لا يَزَال يَذْكُر مِنْ شَأْن السَّاعَة حَتَّى نَزَلَتْ : ﴿يَسْأَلُونَك عَنْ السَّاعَة أَيَّانَ مُرْسَاهَا﴾
الآيَة . وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث عِيسَى بْن يُونُس عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد بِهِ . وَ هَذَا إِسْنَاد جَيِّد قَوِيّ فَهَذَا النَّبِيّ الأُمِّيّ سَيِّد الرُّسُل وَ خَاتَمهمْ مُحَمَّد صَلَوَات اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلامه نَبِيّ الرَّحْمَة وَ نَبِيّ التَّوْبَة وَ نَبِيّ الْمَلْحَمَة وَ الْعَاقِب وَ الْمُقَفِّي وَ الْحَاشِر الَّذِي تُحْشَر النَّاس عَلَى قَدَمَيْهِ ، مَعَ قَوْله فِيمَا ثَبَتَ عَنْهُ فِي الصَّحِيح مِنْ حَدِيث أَنَس وَ سَهْل بْن سَعْد رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : ((بُعِثْت أَنَا وَ السَّاعَة كَهَاتَيْنِ)) وَ قَرَنَ بَيْن إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَة وَ اَلَّتِي تَلِيهَا وَ مَعَ هَذَا كُلّه قَدْ أَمَرَهُ اللَّه أَنْ يَرُدّ عِلْم وَقْت السَّاعَة إِلَيْهِ إِذَا سُئِلَ عَنْهَا فَقَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ إِنَّمَا عِلْمهَا عِنْد اللَّه وَ لَكِنَّ أَكْثَر النَّاس لا يَعْلَمُونَ﴾
.
الآية ١٨٨
﴿قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَ لا ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاءَ اللَّهُ وَ لَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَ مَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ وَ بَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ١٨٨﴾
أَمَرَهُ اللَّه تَعَالَى أَنْ يُفَوِّض الأُمُور إِلَيْهِ وَ أَنْ يُخْبِر عَنْ نَفْسه أَنَّهُ لا يَعْلَم الْغَيْب الْمُسْتَقْبَل وَ لا اِطِّلاع لَهُ عَلَى شَيْء مِنْ ذَلِكَ إِلاَّ بِمَا أَطْلَعَهُ اللَّه عَلَيْهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿عَالِم الْغَيْب فَلا يُظْهِر عَلَى غَيْبه أَحَدًا﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ كُنْت أَعْلَم الْغَيْب لاسْتَكْثَرْت مِنْ الْخَيْر﴾
قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : عَنْ الثَّوْرِيّ عَنْ مَنْصُور عَنْ مُجَاهِد : ﴿وَ لَوْ كُنْت أَعْلَم الْغَيْب لاسْتَكْثَرْت مِنْ الْخَيْر﴾
قَالَ : لَوْ كُنْت أَعْلَم مَتَى أَمُوت لَعَمِلْت عَمَلا صَالِحًا ، وَ كَذَا رَوَى اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد . وَ قَالَ مِثْله اِبْن جُرَيْج . وَ فِيهِ نَظَر لأَِنَّ عَمَل رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ دِيمَة . وَ فِي رِوَايَة كَانَ إِذَا عَمِلَ عَمَلا أَثْبَتَهُ فَجَمِيع عَمَله كَانَ عَلَى مِنْوَال وَاحِد كَأَنَّهُ يَنْظُر إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فِي جَمِيع أَحْوَاله اللَّهُمَّ إِلاَّ أَنْ يَكُون الْمُرَاد أَنْ يُرْشِد غَيْره إِلَى الاِسْتِعْدَاد لِذَلِكَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ الأَحْسَن فِي هَذَا مَا رَوَاهُ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ لَوْ كُنْت أَعْلَم الْغَيْب لاسْتَكْثَرْت مِنْ الْخَيْر﴾
أَيْ مِنْ الْمَال . وَ فِي رِوَايَة لَعَلِمْت إِذَا اِشْتَرَيْت شَيْئًا مَا أَرْبَح فِيهِ شَيْئًا إِلاَّ رَبِحْت فِيهِ وَ لا يُصِيبنِي الْفَقْر . وَ قَالَ اِبْن جَرِير وَ قَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى ذَلِكَ لَوْ كُنْت أَعْلَم الْغَيْب لأَعْدَدْت لِلسَّنَةِ الْمُجْدِبَة مِنْ الْمُخَصَّبَة وَ لِوَقْتِ الْغَلاء مِنْ الرُّخْص فَاسْتَعْدَدْت لَهُ مِنْ الرُّخْص . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : ﴿وَ مَا مَسَّنِيَ السُّوء﴾
قَالَ : لاجْتَنَبْت مَا يَكُون مِنْ الشَّرّ قَبْل أَنْ يَكُون وَ اتَّقَيْته ، ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّهُ إِنَّمَا هُوَ نَذِير وَ بَشِير أَيْ نَذِير مِنْ الْعَذَاب وَ بَشِير لِلْمُؤْمِنِينَ بِالْجَنَّاتِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِك لِتُبَشِّر بِهِ الْمُتَّقِينَ وَ تُنْذِر بِهِ قَوْمًا لُدًّا﴾
.