الآيات (١٨٩–١٩٠)
﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ١٨٩ فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ١٩٠﴾
يُنَبِّه تَعَالَى عَلَى أَنَّهُ خَلَقَ جَمِيع النَّاس مِنْ آدَم عَلَيْهِ السَّلام وَ أَنَّهُ خَلَقَ مِنْهُ زَوْجَته حَوَّاء ، ثُمَّ اِنْتَشَرَ النَّاس مِنْهُمَا . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا النَّاس إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَر وَ أُنْثَى وَ جَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَ قَبَائِل لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمكُمْ عِنْد اللَّه أَتْقَاكُمْ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا النَّاس اِتَّقُوا رَبّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْس وَاحِدَة وَ خَلَقَ مِنْهَا زَوْجهَا﴾
الآيَة . وَ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة : ﴿وَ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجهَا لِيَسْكُن إِلَيْهَا﴾
أَيْ لِيَأْلَفهَا وَ يَسْكُن بِهَا ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ آيَاته أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَ جَعَلَ بَيْنكُمْ مَوَدَّة وَ رَحْمَة﴾
فَلا أُلْفَة بَيْن رُوحَيْنِ أَعْظَم مِمَّا بَيْن الزَّوْجَيْنِ ، وَ لِهَذَا ذَكَرَ تَعَالَى أَنَّ السَّاحِر رُبَّمَا تَوَصَّلَ بِكَيْدِهِ إِلَى التَّفْرِقَة بَيْن الْمَرْء وَ زَوْجه : ﴿فَلَمَّا تَغَشَّاهَا﴾
أَيْ وَطِئَهَا : ﴿حَمَلَتْ حَمْلا خَفِيفًا﴾
وَ ذَلِكَ أَوَّل الْحَمْل لا تَجِد الْمَرْأَة لَهُ أَلَمًا إِنَّمَا هِيَ النُّطْفَة ، ثُمَّ الْعَلَقَة ، ثُمَّ الْمُضْغَة .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَمَرَّتْ بِهِ﴾
قَالَ مُجَاهِد : اِسْتَمَرَّتْ بِحَمْلِهِ . وَ رُوِيَ عَنْ الْحَسَن وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ السُّدِّيّ نَحْوه . وَ قَالَ مَيْمُون بْن مِهْرَان عَنْ أَبِيهِ : اِسْتَخَفَّتْهُ . وَ قَالَ أَيُّوب : سَأَلْت الْحَسَن عَنْ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَمَرَّتْ بِهِ﴾
قَالَ : لَوْ كُنْت رَجُلا عَرَبِيًّا لَعَرَفْت مَا هِيَ ، إِنَّمَا هِيَ فَاسْتَمَرَّتْ بِهِ . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿فَمَرَّتْ بِهِ﴾
اِسْتَبَانَ حَمْلهَا . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : مَعْنَاهُ اِسْتَمَرَّتْ بِالْمَاءِ قَامَتْ بِهِ وَ قَعَدَتْ ، وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : اِسْتَمَرَّتْ بِهِ فَشَكَّتْ أَحَمَلَتْ أَمْ لا : ﴿فَلَمَّا أَثْقَلَتْ﴾
أَيْ صَارَتْ ذَات ثِقَل بِحَمْلِهَا ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : كَبِرَ الْوَلَد فِي بَطْنهَا : ﴿دَعَوَا اللَّه رَبّهمَا لَئِنْ آتَيْتنَا صَالِحًا﴾
أَيْ بَشَرًا سَوِيًّا . كَمَا قَالَ الضَّحَّاك : عَنْ اِبْن عَبَّاس أَشْفَقَا أَنّ يَكُون بَهِيمَة ، وَ كَذَلِكَ قَالَ أَبُو الْبَخْتَرِيّ وَ أَبُو مَالِك : أَشْفَقَا أَنْ لا يَكُون إِنْسَانًا .
وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : لَئِنْ آتَيْتنَا غُلامًا : ﴿لَنَكُونَنَّ مِنْ الشَّاكِرِينَ فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلا لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى اللَّه عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾
يَذْكُر الْمُفَسِّرُونَ هَاهُنَا آثَارًا وَ أَحَادِيث سَأُورِدُهَا وَ أُبَيِّن مَا فِيهَا ، ثُمَّ نُتْبِع ذَلِكَ بَيَان الصَّحِيح فِي ذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّه وَ بِهِ الثِّقَة . قَالَ الإِمَام أَحْمَد فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمَد ، حَدَّثَنَا عُمَر بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا قَتَادَة عَنْ الْحَسَن عَنْ سَمُرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لَمَّا وَلَدَتْ حَوَّاء طَافَ بِهَا إِبْلِيس وَ كَانَ لا يَعِيش لَهَا وَلَد فَقَالَ : سَمِّيهِ عَبْد الْحَارِث فَإِنَّهُ يَعِيش فَسَمَّتْهُ عَبْد الْحَارِث فَعَاشَ وَ كَانَ ذَلِكَ مِنْ وَحْي الشَّيْطَان وَ أَمْره)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ مُحَمَّد بْن بَشَّار عَنْ بُنْدَار عَنْ عَبْد الصَّمَد بْن عَبْد الْوَارِث بِهِ . وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي تَفْسِيره هَذِهِ الآيَة عَنْ مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى عَنْ عَبْد الصَّمَد بِهِ . وَ قَالَ : هَذَا حَدِيث حَسَن غَرِيب لا نَعْرِفهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيث عُمَر بْن إِبْرَاهِيم . وَ رَوَاهُ بَعْضهمْ عَنْ عَبْد الصَّمَد وَ لَمْ يَرْفَعهُ . وَ رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ حَدِيث عَبْد الصَّمَد مَرْفُوعًا ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح الإِسْنَاد وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَ رَوَاهُ الإِمَام أَبُو مُحَمَّد بْن أَبِي حَاتِم فِي تَفْسِيره عَنْ أَبِي زُرْعَة الرَّازِيّ عَنْ هِلال بْن فَيَّاض عَنْ عُمَر بْن إِبْرَاهِيم بِهِ مَرْفُوعًا .
وَ كَذَا رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ فِي تَفْسِيره مِنْ حَدِيث شَاذّ بْن فَيَّاض عَنْ عُمَر بْن إِبْرَاهِيم مَرْفُوعًا قُلْت : وَ شَاذّ هُوَ هِلال وَ شَاذّ لَقَبه وَ الْغَرَض أَنَّ هَذَا الْحَدِيث مَعْلُول مِنْ ثَلاثَة أَوْجُه :
(أَحَدهَا) أَنَّ عُمَر بْن إِبْرَاهِيم هَذَا هُوَ الْبَصْرِيّ وَ قَدْ وَثَّقَهُ اِبْن مَعِين ، وَ لَكِنْ قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ : لا يُحْتَجّ بِهِ ، وَ لَكِنْ رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ حَدِيث الْمُعْتَمِر عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْحَسَن عَنْ سَمُرَة مَرْفُوعًا ، فَاَللَّه أَعْلَم .
(الثَّانِي) أَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ قَوْل سَمُرَة نَفْسه لَيْسَ مَرْفُوعًا ، كَمَا قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِر عَنْ أَبِيهِ ، حَدَّثَنَا بَكْر بْن عَبْد اللَّه بْن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَنْ أَبِي الْعَلاء بْن الشِّخِّيرِ عَنْ سَمُرَة بْن جُنْدُب قَالَ : سَمَّى آدَم اِبْنه عَبْد الْحَارِث .
(الثَّالِث) أَنَّ الْحَسَن نَفْسه فَسَّرَ الآيَة بِغَيْرِ هَذَا فَلَوْ كَانَ هَذَا عِنْده عَنْ سَمُرَة مَرْفُوعًا لَمَا عَدَلَ عَنْهُ . قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع ، حَدَّثَنَا سَهْل بْن يُوسُف عَنْ عَمْرو عَنْ الْحَسَن : ﴿جَعَلا لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا﴾
قَالَ : كَانَ هَذَا فِي بَعْض أَهْل الْمِلَل وَ لَمْ يَكُنْ بِآدَم .
وَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن ثَوْر عَنْ مَعْمَر قَالَ : قَالَ الْحَسَن عَنَى بِهَا ذُرِّيَّة آدَم وَ مَنْ أَشْرَكَ مِنْهُمْ بَعْده يَعْنِي : ﴿جَعَلا لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا﴾
وَ حَدَّثَنَا بِشْر ، حَدَّثَنَا يَزِيد ، حَدَّثَنَا سَعِيد عَنْ قَتَادَة قَالَ : كَانَ الْحَسَن يَقُول : هُمْ الْيَهُود وَ النَّصَارَى رَزَقَهُمْ اللَّه أَوْلادًا فَهَوَّدُوا وَ نَصَّرُوا ، وَ هَذِهِ أَسَانِيد صَحِيحَة عَنْ الْحَسَن رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ فَسَّرَ الآيَة بِذَلِكَ وَ هُوَ مِنْ أَحْسَن التَّفَاسِير وَ أَوْلَى مَا حُمِلَتْ عَلَيْهِ الآيَة وَ لَوْ كَانَ هَذَا الْحَدِيث عِنْده مَحْفُوظًا عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمَا عَدَلَ عَنْهُ هُوَ وَ لا غَيْره وَ لا سِيَّمَا مَعَ تَقْوَاهُ لِلَّهِ ، وَ وَرَعه فَهَذَا يَدُلّك عَلَى أَنَّهُ مَوْقُوف عَلَى الصَّحَابِيّ وَ يَحْتَمِل أَنَّهُ تَلَقَّاهُ مِنْ بَعْض أَهْل الْكِتَاب مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ مِثْل كَعْب أَوْ وَهْب بْن مُنَبِّه وَ غَيْرِهِمَا ، كَمَا سَيَأْتِي بَيَانه إِنْ شَاءَ اللَّه إِلاَّ أَنَّنَا بَرِئْنَا مِنْ عُهْدَة الْمَرْفُوع ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
فَأَمَّا الآثَار فَقَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يَسَار عَنْ دَاوُدَ بْن الْحُصَيْن عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَتْ حَوَّاء تَلِد لآِدَم عَلَيْهِ السَّلام أَوْلادًا فَيُعَبِّدهُمْ لِلَّهِ وَ يُسَمِّيهِمْ عَبْد اللَّه وَ عُبَيْد اللَّه وَ نَحْو ذَلِكَ فَيُصِيبهُمْ الْمَوْت فَأَتَاهُمَا إِبْلِيس فَقَالَ : إِنَّكُمَا لَوْ سَمَّيْتُمَاهُ بِغَيْرِ الَّذِي تُسَمِّيَانِهِ بِهِ لَعَاشَ قَالَ : فَوَلَدَتْ لَهُ رَجُلا فَسَمَّاهُ عَبْد الْحَارِث ، فَفِيهِ أَنْزَلَ اللَّه يَقُول : ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْس وَاحِدَة - إِلَى قَوْله - جَعَلا لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا﴾
إِلَى آخِر الآيَة . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله فِي آدَم : ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْس وَاحِدَة - إِلَى قَوْله - فَمَرَّتْ بِهِ﴾
شَكَّتْ حَمَلَتْ أَمْ لا ؟ : ﴿فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّه رَبّهمَا لَئِنْ آتَيْتنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنْ الشَّاكِرِينَ﴾
فَأَتَاهُمَا الشَّيْطَان فَقَالَ : هَلْ تَدْرِيَانِ مَا يُولَد لَكُمَا ؟ أَمْ هَلْ تَدْرِيَانِ مَا يَكُون أَبَهِيمَة أَمْ لا ؟ وَ زَيَّنَ لَهُمَا الْبَاطِل إِنَّهُ غَوِيّ مُبِين ، وَ قَدْ كَانَتْ قَبْل ذَلِكَ وَلَدَتْ وَلَدَيْنِ فَمَاتَا ، فَقَالَ لَهُمَا الشَّيْطَان إِنَّكُمَا إِنْ لَمْ تُسَمِّيَاهُ بِي لَمْ يَخْرُج سَوِيًّا وَ مَاتَ كَمَا مَاتَ الأَوَّل فَسَمَّيَا وَلَدهمَا عَبْد الْحَارِث ، فَذَلِكَ قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلا لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا﴾
الآيَة .
وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك : عَنْ شِرْك عَنْ خُصَيْف عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلا لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا﴾
قَالَ : قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْس وَاحِدَة وَ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجهَا لِيَسْكُن إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا﴾
آدَم : ﴿حَمَلَتْ﴾
أَتَاهُمَا إِبْلِيس لَعَنَهُ اللَّه فَقَالَ إِنَى صَاحِبكُمَا الَّذِي أَخْرَجْتُكُمَا مِنْ الْجَنَّة لَتُطِيعَانِي أَوْ لأَجْعَلَنَّ لَهُ قَرْنَيْ أُيَّل فَيَخْرُج مِنْ بَطْنك فَيَشُقّهُ وَ لأََفْعَلَنَّ وَ لأَفْعَلَنَّ يُخَوِّفهُمَا فَسَمَّيَاهُ عَبْد الْحَارِث فَأَبَيَا أَنْ يُطِيعَاهُ فَخَرَجَ مَيِّتًا ، ثُمَّ حَمَلَتْ يَعْنِي الثَّانِي فَأَتَاهُمَا أَيْضًا فَقَالَ : أَنَا صَاحِبكُمَا الَّذِي فَعَلْت مَا فَعَلْت لَتَفْعَلَنَّ أَوْ لأَفْعَلَنَّ - يُخَوِّفهُمَا - فَأَبَيَا أَنْ يُطِيعَاهُ فَخَرَجَ مَيِّتًا ، ثُمَّ حَمَلَتْ الثَّالِثَة فَأَتَاهُمَا أَيْضًا فَذَكَرَ لَهُمَا فَأَدْرَكَهُمَا حُبّ الْوَلَد فَسَمَّيَاهُ عَبْد الْحَارِث فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿جَعَلا لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا﴾
رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم .
وَ قَدْ تَلَقَّى هَذَا الأَثَر عَنْ اِبْن عَبَّاس مِنْ أَصْحَابه كَمُجَاهِدٍ وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عِكْرِمَة وَ مِنْ الطَّبَقَة الثَّانِيَة قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف وَ جَمَاعَة مِنْ الْخَلَف وَ مِنْ الْمُفَسِّرِينَ مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ جَمَاعَات لا يُحْصَوْنَ كَثْرَة وَ كَأَنَّهُ ، وَ اَللَّه أَعْلَم ، أَصْله مَأْخُوذ مِنْ أَهْل الْكِتَاب فَإِنَّ اِبْن عَبَّاس ، رَوَاهُ عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب كَمَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو الْجُمَاهِر ، حَدَّثَنَا سَعِيد يَعْنِي اِبْن بَشِير عَنْ عُقْبَة عَنْ قَتَادَة عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب قَالَ : لَمَّا حَمَلَتْ حَوَّاء أَتَاهَا الشَّيْطَان فَقَالَ لَهَا : أَتُطِيعِينَنِي وَ يَسْلَم لَك وَلَدك سَمِّيهِ عَبْد الْحَارِث ، فَلَمْ تَفْعَل فَوَلَدَتْ فَمَاتَ ، ثُمَّ حَمَلَتْ فَقَالَ لَهَا مِثْل ذَلِكَ ، فَلَمْ تَفْعَل ، ثُمَّ حَمَلَتْ الثَّالِثَة فَجَاءَهَا فَقَالَ : إِنْ تُطِيعِينِي يَسْلَم وَ إِلاَّ فَإِنَّهُ يَكُون بَهِيمَة ، فَهَيَّبَهُمَا فَأَطَاعَا .
وَ هَذِهِ الآثَار يَظْهَر عَلَيْهَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم ، أَنَّهَا مِنْ آثَار أَهْل الْكِتَاب ، وَ قَدْ صَحَّ الْحَدِيث عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((إِذَا حَدَّثَكُمْ أَهْل الْكِتَاب فَلا تُصَدِّقُوهُمْ وَ لا تُكَذِّبُوهُمْ)) ثُمَّ أَخْبَارهمْ عَلَى ثَلاثَة أَقْسَام فَمِنْهَا مَا عَلِمْنَا صِحَّته بِمَا دَلَّ عَلَيْهِ الدَّلِيل مِنْ كِتَاب اللَّه أَوْ سُنَّة رَسُوله وَ مِنْهَا مَا عَلِمْنَا كَذِبه بِمَا دَلَّ عَلَى خِلافه مِنْ الْكِتَاب وَ السُّنَّة أَيْضًا وَ مِنْهَا مَا هُوَ مَسْكُوت عَنْهُ فَهُوَ الْمَأْذُون فِي رِوَايَته بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلام : ((حَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيل وَ لا حَرَج)) وَ هُوَ الَّذِي لا يُصَدَّق وَ لا يُكَذَّب لِقَوْلِهِ : ((فَلا تُصَدِّقُوهُمْ وَ لا تُكَذِّبُوهُمْ)) وَ هَذَا الأَثَر هُوَ الْقِسْم الثَّانِي أَوْ الثَّالِث فِيهِ نَظَر ، فَأَمَّا مَنْ حَدَّثَ بِهِ مِنْ صَحَابِيّ أَوْ تَابِعِيّ فَإِنَّهُ يَرَاهُ مِنْ الْقِسْم الثَّالِث ، وَ أَمَّا نَحْنُ فَعَلَى مَذْهَب الْحَسَن الْبَصْرِيّ رَحِمَهُ اللَّه فِي هَذَا وَ أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَاد مِنْ هَذَا السِّيَاق آدَم وَ حَوَّاء ، وَ إِنَّمَا الْمُرَاد مِنْ ذَلِكَ الْمُشْرِكُونَ مِنْ ذُرِّيَّته ، وَ لِهَذَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَتَعَالَى اللَّه عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾
ثُمَّ قَالَ : فَذَكَرَ آدَم وَ حَوَّاء أَوَّلا كَالتَّوْطِئَةِ لِمَا بَعْدهمَا مِنْ الْوَالِدَيْنِ وَ هُوَ كَالاِسْتِطْرَادِ مِنْ ذِكْر الشَّخْص إِلَى الْجِنْس كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ لَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيح﴾
الآيَة . وَ مَعْلُوم أَنَّ الْمَصَابِيح وَ هِيَ النُّجُوم الَّتِي زُيِّنَتْ بِهَا السَّمَاء لَيْسَتْ هِيَ الَّتِي يُرْمَى بِهَا ، وَ إِنَّمَا هَذَا اِسْتِطْرَاد مِنْ شَخْص الْمَصَابِيح إِلَى جِنْسهَا ، وَ لِهَذَا نَظَائِر فِي الْقُرْآن وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (١٩١–١٩٨)
﴿أَيُشْرِكُونَ مَا لا يَخْلُقُ شَيْئًا وَ هُمْ يُخْلَقُونَ ١٩١ وَ لا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَ لا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ ١٩٢ وَ إِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لا يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ ١٩٣ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ١٩٤ أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ ١٩٥ إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَ هُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ ١٩٦ وَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَ لا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ ١٩٧ وَ إِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لا يَسْمَعُوا وَ تَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَ هُمْ لا يُبْصِرُونَ ١٩٨﴾
هَذَا إِنْكَار مِنْ اللَّه عَلَى الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ عَبَدُوا مَعَ اللَّه غَيْره مِنْ الأَنْدَاد وَ الأَصْنَام وَ الأَوْثَان وَ هِيَ مَخْلُوقَة لِلَّهِ مَرْبُوبَة مَصْنُوعَة لا تَمْلِك شَيْئًا مِنْ الأَمْر وَ لا تَضُرّ وَ لا تُبْصِر وَ لا تَنْتَصِر لِعَابِدِيهَا ، بَلْ هِيَ جَمَاد لا تَتَحَرَّك وَ لا تَسْمَع وَ لا تُبْصِر وَ عَابِدُوهَا أَكْمَل مِنْهَا بِسَمْعِهِمْ وَ بَصَرهمْ وَ بَطْشهمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَيُشْرِكُونَ مَا لا يَخْلُق شَيْئًا وَ هُمْ يُخْلَقُونَ﴾
أَيْ أَتُشْرِكُونَ بِهِ مِنْ الْمَعْبُودَات مَا لا يَخْلُق شَيْئًا وَ لا يَسْتَطِيع ذَلِكَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا النَّاس ضُرِبَ مَثَل فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُون اللَّه لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَ لَوْ اِجْتَمَعُوا لَهُ وَ إِنْ يَسْلُبهُمْ الذُّبَاب شَيْئًا لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِب وَ الْمَطْلُوب * مَا قَدَرُوا اللَّه حَقَّ قَدْره إِنَّ اللَّه لَقَوِيّ عَزِيز﴾
أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّ آلِهَتهمْ لَوْ اِجْتَمَعُوا كُلّهمْ مَا اِسْتَطَاعُوا خَلْق ذُبَابَة ، بَلْ لَوْ سَلَبَتْهُمْ الذُّبَابَة شَيْئًا مِنْ حَقِير الْمَطَاعِم وَ طَارَتْ لَمَا اِسْتَطَاعُوا إِنْقَاذه مِنْهَا فَمَنْ هَذِهِ صِفَته وَ حَاله كَيْف يُعْبَد لِيَرْزُق وَ يُسْتَنْصَر ؟ وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لا يَخْلُق شَيْئًا وَ هُمْ يُخْلَقُونَ﴾
أَيْ ، بَلْ هُمْ مَخْلُوقُونَ مَصْنُوعُونَ كَمَا قَالَ الْخَلِيل : ﴿أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ﴾
الآيَة .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا﴾
أَيْ لِعَابِدِيهِمْ : ﴿وَ لا أَنْفُسهمْ يَنْصُرُونَ﴾
يَعْنِي وَ لا لأَِنْفُسِهِمْ يَنْصُرُونَ مِمَّنْ أَرَادَهُمْ بِسُوءٍ ، كَمَا كَانَ الْخَلِيل عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام يَكْسِر أَصْنَام قَوْمه وَ يُهِينهَا غَايَة الإِهَانَة ، كَمَا أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْهُ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿فَرَاغ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى ﴿فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلاَّ كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ﴾
وَ كَمَا كَانَ مُعَاذ بْن عَمْرو بْن الْجَمُوح وَ مُعَاذ بْن جَبَل رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ كَانَا شَابَّيْنِ قَدْ أَسْلَمَا لَمَّا قَدِمَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْمَدِينَة ، فَكَانَا يَعْدُوَانِ فِي اللَّيْل عَلَى أَصْنَام الْمُشْرِكِينَ يُكَسِّرَانِهَا وَ يُتْلِفَانِهَا وَ يَتَّخِذَانِهَا حَطَبًا لِلأَرَامِلِ لِيَعْتَبِر قَوْمهمَا بِذَلِكَ وَ يَرْتَأَوا لأَنْفُسِهِمْ ، فَكَانَ لِعَمْرِو بْن الْجَمُوح وَ كَانَ سَيِّدًا فِي قَوْمه صَنَم يَعْبُدهُ وَ يُطَيِّبهُ فَكَانَا يَجِيئَانِ فِي اللَّيْل فَيُنَكِّسَانِهِ عَلَى رَأْسه وَ يُلَطِّخَانِهِ بِالْعَذِرَةِ فَيَجِيء عَمْرو بْن الْجَمُوح فَيَرَى مَا صُنِعَ بِهِ فَيَغْسِلهُ وَ يُطَيِّبهُ وَ يَضَع عِنْده سَيْفًا وَ يَقُول لَهُ اِنْتَصِرْ ، ثُمَّ يَعُودَانِ لِمِثْلِ ذَلِكَ وَ يَعُود إِلَى صَنِيعه أَيْضًا حَتَّى أَخَذَاهُ مَرَّة فَقَرَنَاهُ مَعَ كَلْب مَيِّت وَ دَلَّيَاهُ فِي حَبْل فِي بِئْر هُنَاكَ ، فَلَمَّا جَاءَ عَمْرو بْن الْجَمُوح وَ رَأَى ذَلِكَ نَظَرَ فَعَلِمَ أَنَّ مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الدِّين بَاطِل وَ قَالَ :
تَاللَّهِ لَوْ كُنْت إِلَهًا مُسْتَدَنْ لَمْ تَكُ وَ الْكَلْب جَمِيعًا فِي قَرَنْ
ثُمَّ أَسْلَمَ فَحَسُنَ إِسْلامه ، وَ قُتِلَ يَوْم أُحُد شَهِيدًا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ أَرْضَاهُ وَ جَعَلَ جَنَّة الْفِرْدَوْس مَأْوَاهُ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لا يَتَّبِعُوكُمْ﴾
الآيَة ، يَعْنِي أَنَّ هَذِهِ الأَصْنَام لا تَسْمَع دُعَاء مَنْ دَعَاهَا وَ سَوَاء لَدَيْهَا مَنْ دَعَاهَا وَ مَنْ دَحَاهَا ، كَمَا قَالَ إِبْرَاهِيم : يَا أَبَت لِمَ تَعْبُد مَا لا يَسْمَع وَ لا يُبْصِر وَ لا يُغْنِي عَنْك شَيْئًا . ثُمَّ ذَكَرَ تَعَالَى أَنَّهَا عَبِيد مِثْل عَابِدِيهَا أَيْ مَخْلُوقَات مِثْلهمْ ، بَلْ الأَنَاس أَكْمَل مِنْهَا لأَِنَّهَا تَسْمَع وَ تُبْصِر وَ تَبْطِش وَ تِلْكَ لا تَفْعَل شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قُلْ اُدْعُوا شُرَكَاءَكُمْ﴾
الآيَة ، أَيْ اِسْتَنْصِرُوا بِهَا عَلَيَّ فَلا تُؤَخِّرُونِي طَرْفَة عَيْن وَ اجْهَدُوا جَهْدكُمْ : ﴿إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّه الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَاب وَ هُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ﴾
أَيْ اللَّه حَسْبِي وَ كَافِينِي وَ هُوَ نَصِيرِي وَ عَلَيْهِ مُتَّكَلِي وَ إِلَيْهِ أَلْجَأ وَ هُوَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة وَ هُوَ وَلِيّ كُلّ صَالِح بَعْدِي ، وَ هَذَا كَمَا قَالَ هُود عَلَيْهِ السَّلام لَمَّا قَالَ لَهُ قَوْمه : ﴿إِنْ نَقُول إِلاَّ اِعْتَرَاك بَعْض آلِهَتنَا بِسُوءٍ قَالَ إِنِّي أُشْهِد اللَّه وَ اشْهَدُوا أَنِّي بَرِيء مِمَّا تُشْرِكُونَ مِنْ دُونه فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ * إِنِّي تَوَكَّلْت عَلَى اللَّه رَبِّي وَ رَبّكُمْ مَا مِنْ دَابَّة إِلاَّ هُوَ آخِذ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاط مُسْتَقِيم﴾
وَ كَقَوْلِ الْخَلِيل : ﴿أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ أَنْتُمْ وَ آبَاؤُكُمْ الأَقْدَمُونَ * فَإِنَّهُمْ عَدُوّ لِي إِلاَّ رَبّ الْعَالَمِينَ * الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِي﴾
الآيَات . وَ كَقَوْلِهِ لأَِبِيهِ وَ قَوْمه : ﴿إِنَّنِي بَرَاء مِمَّا تَعْبُدُونَ إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِِ * وَ جَعَلَهَا كَلِمَة بَاقِيَة فِي عَقِبه لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونه﴾
إِلَى آخِر الآيَة . مُؤَكِّد لِمَا تَقَدَّمَ إِلاَّ أَنَّهُ بِصِيغَةِ الْخِطَاب وَ ذَاكَ بِصِيغَةِ الْغَيْبَة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْركُمْ وَ لا أَنْفُسهمْ يَنْصُرُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لا يَسْمَعُوا وَ تَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْك وَ هُمْ لا يُبْصِرُونَ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ تَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْك وَ هُمْ لا يُبْصِرُونَ﴾
إِنَّمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَنْظُرُونَ إِلَيْك﴾
أَيْ يُقَابِلُونَك بِعُيُونٍ مُصَوَّرَة كَأَنَّهَا نَاظِرَة وَ هِيَ جَمَاد ، وَ لِهَذَا عَامَلَهُمْ مُعَامَلَة مَنْ يَعْقِل لأَِنَّهَا عَلَى صُوَر مُصَوَّرَة كَالإِنْسَانِ وَ تَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْك فَعَبَّرَ عَنْهَا بِضَمِيرِ مَنْ يَعْقِل ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : الْمُرَاد بِهَذَا الْمُشْرِكُونَ ، وَ رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد نَحْوه وَ الأَوَّل أَوْلَى وَ هُوَ اِخْتِيَار اِبْن جَرِير ، وَ قَالَهُ قَتَادَة
الآيات (١٩٩–٢٠٠)
﴿خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ١٩٩ وَ إِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ٢٠٠﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله تَعَالَى : ﴿خُذْ الْعَفْو﴾
يَعْنِي خُذْ مَا عُفِيَ لَك مِنْ أَمْوَالهمْ وَ مَا أَتَوْك بِهِ مِنْ شَيْء فَخُذْهُ ، وَ كَانَ هَذَا قَبْل أَنْ تَنْزِل بَرَاءَة بِفَرَائِض الصَّدَقَات وَ تَفْصِيلهَا وَ مَا اِنْتَهَتْ إِلَيْهِ الصَّدَقَات قَالَهُ السُّدِّيّ ، وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿خُذْ الْعَفْو﴾
أَنْفِقْ الْفَضْل ، وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿خُذْ الْعَفْو﴾
قَالَ : الْفَضْل . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿خُذْ الْعَفْو﴾
أَمَرَهُ اللَّه بِالْعَفْوِ وَ الصَّفْح عَنْ الْمُشْرِكِينَ عَشْر سِنِينَ ، ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْغِلْظَةِ عَلَيْهِمْ ، وَ اخْتَارَ هَذَا الْقَوْل اِبْن جَرِير . وَ قَالَ غَيْر وَاحِد عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿خُذْ الْعَفْو﴾
قَالَ : مِنْ أَخْلاق النَّاس وَ أَعْمَالهمْ مِنْ غَيْر تَجَسُّس ، وَ قَالَ هِشَام بْن عُرْوَة : عَنْ أَبِيهِ أَمَرَ اللَّه رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يَأْخُذ الْعَفْو مِنْ أَخْلاق النَّاس . وَ فِي رِوَايَة قَالَ : خُذْ مَا عُفِيَ لَك مِنْ أَخْلاقهمْ ، وَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ عَنْ هِشَام عَنْ أَبِيهِ عُرْوَة عَنْ أَخِيهِ عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر قَالَ : إِنَّمَا أَنْزَلَ خُذْ الْعَفْو مِنْ أَخْلاق النَّاس ، وَ فِي رِوَايَة لِغَيْرِهِ عَنْ هِشَام عَنْ أَبِيهِ عَنْ اِبْن عُمَر . وَ فِي رِوَايَة عَنْ هِشَام عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة أَنَّهُمَا قَالا مِثْل ذَلِكَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ فِي رِوَايَة سَعِيد بْن مَنْصُور عَنْ أَبِي مُعَاوِيَة عَنْ هِشَام عَنْ وَهْب بْن كَيْسَان عَنْ أَبِي الزُّبَيْر : خُذْ الْعَفْو قَالَ : مِنْ أَخْلاق النَّاس وَاَللَّه لآخُذَنَّهُ مِنْهُمْ مَا صَحِبْتهمْ ، وَ هَذَا أَشْهَر الأَقْوَال وَ يَشْهَد لَهُ مَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم جَمِيعًا : حَدَّثَنَا يُونُس ، حَدَّثَنَا سُفْيَان هُوَ اِبْن عُيَيْنَة عَنْ أَبِي قَالَ : لَمَّا أَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿خُذْ الْعَفْو وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ﴾
قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا هَذَا يَا جِبْرِيل ؟ قَالَ : إِنَّ اللَّه أَمَرَك أَنْ تَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَك وَ تُعْطِي مَنْ حَرَمَك وَ تَصِل مَنْ قَطَعَك)) وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم أَيْضًا : عَنْ أَبِي يَزِيد الْقَرَاطِيسِيّ كِتَابَة عَنْ أَصْبَغ بْن الْفَرَج عَنْ سُفْيَان عَنْ أَبِي عَنْ الشَّعْبِيّ نَحْوه . وَ هَذَا مُرْسَل عَلَى كُلّ حَال . وَ قَدْ رُوِيَ لَهُ شَوَاهِد مِنْ وُجُوه أُخَر . وَ قَدْ رُوِيَ مَرْفُوعًا عَنْ جَابِر وَ قَيْس بْن سَعْد بْن عُبَادَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَسْنَدَهُمَا اِبْن مَرْدَوَيْهِ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَة ، حَدَّثَنَا شُعْبَة ، حَدَّثَنَا مُعَاذ بْن رِفَاعَة ، حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن يَزِيد عَنْ الْقَاسِم بْن أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيّ عَنْ عُقْبَة بْن عَامِر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : لَقِيت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَابْتَدَأْتُهُ فَأَخَذْت بِيَدِهِ فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَخْبِرْنِي بِفَوَاضِل الأَعْمَال فَقَالَ : ((يَا عُقْبَة صِلْ مَنْ قَطَعَك وَ أَعْطِ مَنْ حَرَمَك وَ أَعْرِضْ عَمَّنْ ظَلَمَك)) وَ رَوَى التِّرْمِذِيّ نَحْوه مِنْ طَرِيق عُبَيْد اللَّه بْن زَحْر عَنْ عَلِيّ بْن يَزِيد بِهِ ، وَ قَالَ : حَسَن ، قُلْت : وَ لَكِنْ عَلِيّ بْن يَزِيد وَ شَيْخه الْقَاسِم أَبُو عَبْد الرَّحْمَن فِيهِمَا ضَعْف . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ قَوْله تَعَالَى : ﴿خُذْ الْعَفْو وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ﴾
الْعُرْف الْمَعْرُوف ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَان ، حَدَّثَنَا شُعَيْب عَنْ الزُّهْرِيّ أَخْبَرَنِي عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَة أَنَّ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : قَدِمَ عُيَيْنَة بْن حِصْن بْن حُذَيْفَة فَنَزَلَ عَلَى اِبْن أَخِيهِ الْحُرّ بْن قَيْس ، وَ كَانَ مِنْ النَّفَر الَّذِينَ يُدْنِيهِمْ عُمَر ، وَ كَانَ الْقُرَّاء أَصْحَاب مَجَالِس عُمَر وَ مُشَاوَرَته كُهُولاً كَانُوا أَوْ شَبَابًا ، فَقَالَ عُيَيْنَة لاِبْنِ أَخِيهِ : يَا اِبْن أَخِي لَك وَجْه عِنْد هَذَا الأَمِير فَاسْتَأْذِنْ لِي عَلَيْهِ قَالَ : سَأَسْتَأْذِنُ لَك عَلَيْهِ قَالَ اِبْن عَبَّاس : فَاسْتَأْذَنَ الْحُرّ لِعُيَيْنَة فَأَذِنَ لَهُ عُمَر فَدَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ : هِيَ يَا اِبْن الْخَطَّاب فَوَاَللَّهِ مَا تُعْطِينَا الْجَزْل وَ لا تَحْكُم بَيْننَا بِالْعَدْلِ ، فَغَضِبَ عُمَر حَتَّى هَمَّ أَنْ يُوقِع بِهِ ، فَقَالَ لَهُ الْحُرّ : يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ اللَّه تَعَالَى قَالَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿خُذْ الْعَفْو وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ﴾
وَ إِنَّ هَذَا مِنْ الْجَاهِلِينَ ، وَاَللَّه مَا جَاوَزَهَا عُمَر حِين تَلاهَا عَلَيْهِ ، وَ كَانَ وَقَّافًا عِنْد كِتَاب اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، اِنْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ الْبُخَارِيّ .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى قِرَاءَة ، أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي مَالِك بْن أَنَس عَنْ عَبْد اللَّه بْن نَافِع أَنَّ سَالِم بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر مَرَّ عَلَى عِير لأَِهْلِ الشَّام وَ فِيهَا جَرَس فَقَالَ : إِنَّ هَذَا مَنْهِيّ عَنْهُ ، فَقَالُوا : نَحْنُ أَعْلَم بِهَذَا مِنْك إِنَّمَا يُكْرَه الْجُلْجُل الْكَبِير فَأَمَّا مَثَل هَذَا فَلا بَأْس بِهِ فَسَكَتَ سَالِم وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ﴾
وَ قَوْل الْبُخَارِيّ الْعُرْف الْمَعْرُوف نَصَّ عَلَيْهِ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر وَ السُّدِّيّ وَ قَتَادَة وَ ابْن جَرِير وَ غَيْر وَاحِد . وَ حَكَى اِبْن جَرِير أَنَّهُ يُقَال أَوْلَيْته مَعْرُوفًا وَ عَارِفًا كُلّ ذَلِكَ بِمَعْنَى الْمَعْرُوف ، قَالَ : وَ قَدْ أَمَرَ اللَّه نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يَأْمُر عِبَاده بِالْمَعْرُوفِ وَ يَدْخُل فِي ذَلِكَ جَمِيع الطَّاعَات وَ بِالإِعْرَاضِ عَنْ الْجَاهِلِينَ ، وَ ذَلِكَ وَ إِنْ كَانَ أَمْرًا لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَإِنَّهُ تَأْدِيب لِخَلْقِهِ بِاحْتِمَالِ مَنْ ظَلَمَهُمْ وَ اعْتَدَى عَلَيْهِمْ لا بِالإِعْرَاضِ عَمَّنْ جَهِلَ الْحَقّ الْوَاجِب مِنْ حَقّ اللَّه وَ لا بِالصَّفْحِ عَمَّنْ كَفَرَ بِاَللَّهِ وَ جَهِلَ وَحْدَانِيّته وَ هُوَ لِلْمُسْلِمِينَ حَرْب . وَ قَالَ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة : عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿خُذْ الْعَفْو وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ﴾
قَالَ : هَذِهِ أَخْلاق أَمَرَ اللَّه بِهَا نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ دَلَّهُ عَلَيْهَا ، وَ قَدْ أَخَذَ بَعْض الْحُكَمَاء هَذَا الْمَعْنَى فَسَبَّكَهُ فِي بَيْتَيْنِ فِيهِمَا جِنَاس فَقَالَ :
خُذْ الْعَفْو وَ أْمُرْ بِعُرْفٍ كَمَا أُمِرْتَ وَأَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ
وَ لِنْ فِي الْكَلام لِكُلِّ الأَنَام فَمُسْتَحْسَن مِنْ ذَوِي الْجَاه لِين
وَ قَالَ بَعْض الْعُلَمَاء : النَّاس رَجُلانِ فَرَجُل مُحْسِن فَخُذْ مَا عَفَا لَك مِنْ إِحْسَانه وَ لا تُكَلِّفهُ فَوْق طَاقَته وَ لا مَا يُحْرِجهُ وَ إِمَّا مُسِيء فَمُرْهُ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ تَمَادَى عَلَى ضَلاله وَ اسْتَعْصَى عَلَيْك وَ اسْتَمَرَّ فِي جَهْله فَأَعْرِضْ عَنْهُ فَلَعَلَّ ذَلِكَ أَنْ يَرُدّ كَيْده ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿اِدْفَعْ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن السَّيِّئَة نَحْنُ أَعْلَم بِمَا تَصِفُونَ * وَ قُلْ رَبّ أَعُوذ بِك مِنْ هَمَزَات الشَّيَاطِين وَ أَعُوذ بِك رَبّ أَنْ يَحْضُرُونِي﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا تَسْتَوِي الْحَسَنَة وَ لا السَّيِّئَة اِدْفَعْ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن فَإِذَا الَّذِي بَيْنك وَ بَيْنه عَدَاوَة كَأَنَّهُ وَلِيّ حَمِيم * وَ مَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَ مَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظّ عَظِيم﴾
أَيْ هَذِهِ الْوَصِيَّة : ﴿وَ إِمَّا يَنْزَغَنَّك مِنْ الشَّيْطَان نَزْغ فَاسْتَعِذْ بِاَللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيع الْعَلِيم﴾
وَ قَالَ فِي هَذِهِ السُّورَة الْكَرِيمَة أَيْضًا : ﴿وَ إِمَّا يَنْزَغَنَّك مِنْ الشَّيْطَان نَزْغ فَاسْتَعِذْ بِاَللَّهِ إِنَّهُ سَمِيع عَلِيم﴾
فَهَذِهِ الآيَات الثَّلاث فِي الأَعْرَاف وَ الْمُؤْمِنُونَ و حم السَّجْدَة لا رَابِع لَهُنَّ ، فَإِنَّهُ تَعَالَى يُرْشِد فِيهِنَّ إِلَى مُعَامَلَة الْعَاصِي مِنْ الإِنْس بِالْمَعْرُوفِ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن فَإِنَّ ذَلِكَ يَكُفّهُ عَمَّا هُوَ فِيهِ مِنْ التَّمَرُّد بِإِذْنِهِ تَعَالَى ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى ﴿فَإِذَا الَّذِي بَيْنك وَ بَيْنه عَدَاوَة كَأَنَّهُ وَلِيّ حَمِيم﴾
ثُمَّ يُرْشِد تَعَالَى إِلَى الاِسْتِعَاذَة بِهِ مِنْ شَيْطَان الْجَانّ فَإِنَّهُ لا يَكُفّهُ عَنْك الإِحْسَان وَ إِنَّمَا يُرِيد هَلاكك وَ دَمَارك بِالْكُلِّيَّةِ ، فَإِنَّهُ عَدُوّ مُبِين لَك وَ لأَِبِيك مِنْ قَبْلك قَالَ اِبْن جَرِير فِي تَفْسِير قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِمَّا يَنْزَغَنَّك مِنْ الشَّيْطَان نَزْع﴾
وَ إِمَّا يُغْضِبَنَّك مِنْ الشَّيْطَان غَضَب يَصُدّك عَنْ الإِعْرَاض عَنْ الْجَاهِل وَ يَحْمِلك عَلَى مُجَازَاته : ﴿فَاسْتَعِذْ بِاَللَّهِ﴾
يَقُول : فَاسْتَجِرْ بِاَللَّهِ مِنْ نَزْغه : ﴿إِنَّهُ سَمِيع عَلِيم﴾
سَمِيع لِجَهْلِ الْجَاهِل عَلَيْك وَ الاِسْتِعَاذَة بِهِ مِنْ نَزْغه وَ لِغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ كَلام خَلْقه لا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْهُ شَيْء عَلِيم بِمَا يَذْهَب عَنْك نَزْغ الشَّيْطَان وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ أُمُور خَلْقه .
وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿خُذْ الْعَفْو وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ﴾
قَالَ : يَا رَبّ كَيْف بِالْغَضَبِ ؟ فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ إِمَّا يَنْزَغَنَّك مِنْ الشَّيْطَان نَزْغ فَاسْتَعِذْ بِاَللَّهِ إِنَّهُ سَمِيع عَلِيم﴾
قُلْت : وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَّل الاِسْتِعَاذَة حَدِيث الرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ تَسَابَّا بِحَضْرَةِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَغَضِبَ أَحَدهمَا حَتَّى جَعَلَ أَنْفه يَتَمَرَّغ غَضَبًا ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ((إِنِّي لأَعْلَم كَلِمَة لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِد : أَعُوذ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم)) فَقِيلَ لَهُ : فَقَالَ : مَا بِي مِنْ جُنُون وَ أَصْل النَّزْغ الْفَسَاد إِمَّا بِالْغَضَبِ أَوْ غَيْره ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ قُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَن إِنَّ الشَّيْطَان يَنْزَغ بَيْنهمْ﴾
وَ الْعِيَاذ الاِلْتِجَاء وَ الاِسْتِنَاد وَ الاِسْتِجَارَة مِنْ الشَّرّ وَ أَمَّا الْمَلاذ فَفِي طَلَب الْخَيْر ، كَمَا قَالَ الْحَسَن بْن هَانِئ فِي شِعْره :
يَا مَنْ أَلُوذ بِهِ فِيمَا أُؤَمِّلهُ وَ مَنْ أَعُوذ بِهِ مِمَّا أُحَاذِرهُ
لا يَجْبُر النَّاس عَظْمًا أَنْتَ كَاسِره وَ لا يَهِيضُونَ عَظْمًا أَنْتَ جَابِره
وَ قَدْ قَدَّمْنَا أَحَادِيث الاِسْتِعَاذَة فِي أَوَّل التَّفْسِير بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته هَاهُنَا .
الآيات (٢٠١–٢٠٢)
﴿إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ ٢٠١ وَ إِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ ٢٠٢﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ الْمُتَّقِينَ مِنْ عِبَاده الَّذِينَ أَطَاعُوهُ فِيمَا أَمَرَ وَ تَرَكُوا مَا عَنْهُ زَجَرَ ، أَنَّهُمْ إِذَا مَسَّهُمْ أَيْ أَصَابَهُمْ طَيْف وَ قَرَأَ الآخَرُونَ طَائِف ، وَ قَدْ جَاءَ فِيهِ حَدِيث وَ هُمَا قِرَاءَتَانِ مَشْهُورَتَانِ ، فَقِيلَ : بِمَعْنًى وَاحِد وَ قِيلَ : بَيْنهمَا فَرْق ، وَ مِنْهُمْ مَنْ فَسَّرَ ذَلِكَ بِالْغَضَبِ وَ مِنْهُمْ مَنْ فَسَّرَهُ بِمَسِّ الشَّيْطَان بِالصَّرْعِ وَ نَحْوه ، وَ مِنْهُمْ مَنْ فَسَّرَهُ بِالْهَمِّ بِالذَّنْبِ وَ مِنْهُمْ مَنْ فَسَّرَهُ بِإِصَابَةِ الذَّنْب ، وَ قَوْله تَذَكَّرُوا أَيْ عِقَاب اللَّه وَ جَزِيل ثَوَابه وَ وَعْده وَ وَعِيده فَتَابُوا وَ أَنَابُوا وَ اسْتَعَاذُوا بِاَللَّهِ وَ رَجَعُوا إِلَيْهِ مِنْ قَرِيب : ﴿فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ﴾
أَيْ قَدْ اِسْتَقَامُوا وَ صَحُّوا مِمَّا كَانُوا فِيهِ ، وَ قَدْ أَوْرَدَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ هَاهُنَا حَدِيث مُحَمَّد بْن عَمْرو عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : جَاءَتْ اِمْرَأَة إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ بِهَا طَيْف ، فَقَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه اُدْعُ اللَّه أَنْ يَشْفِينِي فَقَالَ : ((إِنْ شِئْت دَعَوْت اللَّه فَشَفَاك وَ إِنْ شِئْت فَاصْبِرِي وَ لا حِسَاب عَلَيْك)) فَقَالَتْ : بَلْ أَصْبِر وَ لا حِسَاب عَلَيَّ . وَ رَوَاهُ غَيْر وَاحِد مِنْ أَهْل السُّنَن وَ عِنْدهمْ قَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي أُصْرَع وَ أَتَكَشَّف فَادْعُ اللَّه أَنْ يَشْفِينِي فَقَالَ : ((إِنْ شِئْت دَعَوْت اللَّه أَنْ يَشْفِيك وَ إِنْ شِئْت صَبَرْت وَ لَك الْجَنَّة)) َقَالَتْ : بَلْ أَصْبِر وَ لِيَ الْجَنَّة ، وَ لَكِنْ اُدْعُ اللَّه أَنْ لا أَتَكَشَّف فَدَعَا لَهَا فَكَانَتْ لا تَتَكَشَّف وَ أَخْرَجَهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه ، وَ قَالَ صَحِيح عَلَى شَرْط مُسْلِم وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ ، وَ قَدْ ذَكَرَ الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة عَمْرو بْن جَامِع مِنْ تَارِيخه أَنَّ شَابًّا كَانَ يَتَعَبَّد فِي الْمَسْجِد فَهَوِيَتْهُ اِمْرَأَة فَدَعَتْهُ إِلَى نَفْسهَا فَمَا زَالَتْ بِهِ حَتَّى كَادَ يَدْخُل مَعَهَا الْمَنْزِل فَذَكَرَ هَذِهِ الآيَة : ﴿إِنَّ الَّذِينَ اِتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِف مِنْ الشَّيْطَان تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ﴾
فَخَرَّ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَفَاقَ فَأَعَادَهَا فَمَاتَ فَجَاءَ عُمَر فَعَزَّى فِيهِ أَبَاهُ وَ كَانَ قَدْ دُفِنَ لَيْلاً فَذَهَبَ فَصَلَّى عَلَى قَبْره بِمَنْ مَعَهُ ، ثُمَّ نَادَاهُ عُمَر فَقَالَ : يَا فَتَى : ﴿وَ لِمَنْ خَافَ مَقَام رَبّه جَنَّتَانِ﴾
فَأَجَابَهُ الْفَتَى مِنْ دَاخِل الْقَبْر : يَا عُمَر قَدْ أَعْطَانِيهِمَا رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ فِي الْجَنَّة مَرَّتَيْنِ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِخْوَانهمْ يَمُدُّونَهُمْ﴾
أَيْ وَ إِخْوَان الشَّيَاطِين مِنْ الإِنْس كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَان الشَّيَاطِين﴾
وَ هُمْ أَتْبَاعهمْ وَ الْمُسْتَمِعُونَ لَهُمْ الْقَابِلُونَ لأَِوَامِرِهِمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيّ أَيْ تُسَاعِدهُمْ الشَّيَاطِين عَلَى الْمَعَاصِي وَ تُسَهِّلهَا عَلَيْهِمْ وَ تُحَسِّنهَا لَهُمْ . وَ قَالَ اِبْن كَثِير : الْمَدّ الزِّيَادَة يَعْنِي يَزِيدُونَهُمْ فِي الْغَيّ يَعْنِي الْجَهْل وَ السَّفَه : ﴿ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ﴾
قِيلَ : مَعْنَاهُ إِنَّ الشَّيَاطِين تَمُدّ الإِنْس لا تُقَصِّر فِي أَعْمَالهمْ بِذَلِكَ . كَمَا قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ﴿وَ إِخْوَانهمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ﴾
الآيَة . قَالَ : لا الإِنْس يُقَصِّرُونَ عَمَّا يَعْمَلُونَ وَ لا الشَّيَاطِين تُمْسِك عَنْهُمْ ، وَ قِيلَ : مَعْنَاهُ كَمَا رَوَاهُ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ﴾
قَالَ : هُمْ الْجِنّ يُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ مِنْ الإِنْس ، ثُمَّ لا يُقَصِّرُونَ يَقُول : لا يَسْأَمُونَ ، وَ كَذَا قَالَ السُّدِّيّ وَ غَيْره : إِنَّ الشَّيَاطِين يَمُدُّونَ أَوْلِيَاءَهُمْ مِنْ الإِنْس وَ لا تَسْأَم مِنْ إِمْدَادهمْ فِي الشَّرّ لأَِنَّ ذَلِكَ طَبِيعَة لَهُمْ وَ سَجِيَّة : ﴿لا يُقْصِرُونَ﴾
لا تَفْتُر فِيهِ وَ لا تَبْطُل عَنْهُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِين عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزّهُمْ أَزًّا﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْره : تُزْعِجهُمْ إِلَى الْمَعَاصِي إِزْعَاجًا
الآية ٢٠٣
﴿وَ إِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قَالُوا لَوْلا اجْتَبَيْتَهَا قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي هَذَا بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَ هُدًى وَ رَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ٢٠٣﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿قَالُوا لَوْلا اِجْتَبَيْتهَا﴾
يَقُول : لَوْلا تَلَقَّيْتهَا ، وَ قَالَ مَرَّة أُخْرَى : لَوْلا أَحْدَثْتهَا فَأَنْشَأْتهَا . وَ قَالَ اِبْن جَرِير عَنْ عَبْد اللَّه بْن كَثِير عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قَالُوا لَوْلا اِجْتَبَيْتهَا﴾
قَالَ : لَوْلا اِقْتَضَيْتهَا ، قَالُوا : تُخْرِجهَا عَنْ نَفْسك ، وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ . وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿لَوْلا اِجْتَبَيْتهَا﴾
يَقُول : تَلَقَّيْتهَا مِنْ اللَّه تَعَالَى ، وَ قَالَ الضَّحَّاك : ﴿لَوْلا اِجْتَبَيْتهَا﴾
يَقُول : لَوْلا أَخَذْتهَا أَنْتَ فَجِئْت بِهَا مِنْ السَّمَاء ، وَ مَعْنَى قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ﴾
أَيْ مُعْجِزَة وَ خَارِق كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِنْ نَشَأْ نُنَزِّل عَلَيْهِمْ مِنْ السَّمَاء آيَة فَظَلَّتْ أَعْنَاقهمْ لَهَا خَاضِعِينَ﴾
يَقُولُونَ لِلرَّسُولِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : أَلاَّ تُجْهِد نَفْسك فِي طَلَب الآيَات مِنْ اللَّه حَتَّى تَرَاهَا وَ تُؤْمِن بِهَا قَالَ اللَّه تَعَالَى لَهُ : ﴿قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِع مَا يُوحَى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي﴾
أَيْ أَنَا لا أَتَقَدَّم إِلَيْهِ تَعَالَى فِي شَيْء وَ إِنَّمَا أَتَّبِع مَا أَمَرَنِي بِهِ فَأَمْتَثِل مَا يُوحِيه إِلَيَّ فَإِنْ بَعَثَ آيَة قَبِلْتهَا وَ إِنْ مَنَعَهَا لَمْ أَسْأَلهُ اِبْتِدَاء إِيَّاهَا إِلاَّ أَنْ يَأْذَن لِي فِي ذَلِكَ فَإِنَّهُ حَكِيم عَلِيم ، ثُمَّ أُرْشِدهُمْ إِلَى أَنَّ هَذَا الْقُرْآن هُوَ أَعْظَم الْمُعْجِزَات وَ أَبْيَن الدَّلالات وَ أَصْدَق الْحُجَج وَ الْبَيِّنَات فَقَالَ تَعَالَى : ﴿هَذَا بَصَائِر مِنْ رَبّكُمْ وَ هُدًى وَ رَحْمَة لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾
.
الآية ٢٠٤
﴿وَ إِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ٢٠٤﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى أَنَّ الْقُرْآن بَصَائِر لِلنَّاسِ وَ هُدًى وَ رَحْمَة أَمَرَ تَعَالَى بِالإِنْصَاتِ عِنْد تِلاوَته إِعْظَامًا لَهُ وَ احْتِرَامًا لا كَمَا كَانَ يَتَعَمَّدهُ كُفَّار قُرَيْش الْمُشْرِكُونَ فِي قَوْلهمْ : ﴿لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآن وَ الْغَوْا فِيهِ﴾
الآيَة . وَ لَكِنْ يَتَأَكَّد ذَلِكَ فِي الصَّلاة الْمَكْتُوبَة إِذَا جَهَرَ الإِمَام بِالْقِرَاءَةِ ، كَمَا رَوَاهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه مِنْ حَدِيث أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَام لِيُؤْتَمّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَ إِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا)) وَ كَذَا رَوَاهُ أَهْل السُّنَن مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة أَيْضًا ، وَ صَحَّحَهُ مُسْلِم بْن الْحَجَّاج أَيْضًا ، وَ لَمْ يُخَرِّجهُ فِي كِتَابه ، وَ قَالَ إِبْرَاهِيم بْن مُسْلِم الْهَجَرِيّ : عَنْ أَبِي عِيَاض عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : كَانُوا يَتَكَلَّمُونَ فِي الصَّلاة ، فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿فَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآن فَاسْتَمِعُوا لَهُ﴾
وَ الآيَة الأُخْرَى أُمِرُوا بِالإِنْصَاتِ .
قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش عَنْ عَاصِم عَنْ الْمُسَيِّب بْن رَافِع قَالَ اِبْن مَسْعُود : كُنَّا يُسَلِّم بَعْضنَا عَلَى بَعْض فِي الصَّلاة ، فَجَاءَ الْقُرْآن : ﴿وَ إِذَا قُرِئَ الْقُرْآن فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾
وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيّ عَنْ دَاوُدَ بْن أَبِي هِنْد عَنْ بَشِير بْن جَابِر قَالَ : صَلَّى اِبْن مَسْعُود فَسَمِعَ نَاسًا يَقْرَأُونَ مَعَ الاِمَام فَلَمَّا أَنْصَرِف قَالَ : أَمَا آنَ لَكُمْ أَنْ تَفْهَمُوا أَمَا آنَ لَكُمْ أَنْ تَعْقِلُوا : ﴿وَ إِذَا قُرِئَ الْقُرْآن فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا﴾
كَمَا أَمَرَكُمْ اللَّه ، قَالَ : وَ حَدَّثَنِي أَبُو السَّائِب ، حَدَّثَنَا حَفْص عَنْ أَشْعَث عَنْ الزُّهْرِيّ قَالَ : نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة فِي فَتًى مِنْ الأَنْصَار كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، كُلَّمَا قَرَأَ شَيْئًا قَرَأَهُ ، فَنَزَلَتْ : ﴿وَ إِذَا قُرِئَ الْقُرْآن فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا﴾
وَ قَدْ رَوَى الإِمَام أَحْمَد وَ أَهْل السُّنَن مِنْ حَدِيث الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي أَكْتَمَة اللَّيْثِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ اِنْصَرَفَ مِنْ صَلاة جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ : ((أَهَلْ قَرَأَ أَحَد مِنْكُمْ مَعِي آنِفًا ؟)) قَالَ رَجُل : نَعَمْ يَا رَسُول اللَّه قَالَ : ((إِنِّي أَقُول مَا لِي أُنَازَع الْقُرْآن)) قَالَ: فَانْتَهَى النَّاس عَنْ الْقِرَاءَة مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ بِالْقِرَاءَةِ مِنْ الصَّلاة حِين سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حَسَن وَ صَحَّحَهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ . وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك عَنْ يُونُس عَنْ الزُّهْرِيّ قَالَ : لا يَقْرَأ مَنْ وَرَاء الإِمَام فِيمَا يَجْهَر بِهِ الإِمَام تَكْفِيهِمْ قِرَاءَة الإِمَام وَ إِنْ لَمْ يُسْمِعهُمْ صَوْته ، وَ لَكِنَّهُمْ يَقْرَأُونَ فِيمَا لا يَجْهَر بِهِ سِرًّا فِي أَنْفُسهمْ وَ لا يَصْلُح لأَِحَدٍ خَلْفه أَنْ يَقْرَأ مَعَهُ فِيمَا يَجْهَر بِهِ سِرًّا وَ لا عَلانِيَة فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى قَالَ : ﴿وَ إِذَا قُرِئَ الْقُرْآن فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾
قُلْت : هَذَا مَذْهَب طَائِفَة مِنْ الْعُلَمَاء أَنَّ الْمَأْمُوم لا يَجِب عَلَيْهِ فِي الصَّلاة الْجَهْرِيَّة قِرَاءَة فِيمَا جَهَرَ فِيهِ الإِمَام لا الْفَاتِحَة وَ لا غَيْرهَا وَ هُوَ أَحَد قَوْلَيْ الشَّافِعِيَّة ، وَ هُوَ الْقَدِيم كَمَذْهَبِ مَالِك . وَ رِوَايَة عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل لِمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ الأَدِلَّة الْمُتَقَدِّمَة ، وَ قَالَ فِي الْجَدِيد يَقْرَأ الْفَاتِحَة فَقَطْ فِي سَكَتَات الإِمَام وَ هُوَ قَوْل طَائِفَة مِنْ الصَّحَابَة وَ التَّابِعِينَ فَمَنْ بَعْدهمْ . وَ قَالَ أَبُو حَنِيفَة وَ أَحْمَد بْن حَنْبَل : لا يَجِب عَلَى الْمَأْمُوم قِرَاءَة أَصْلا فِي السِّرِّيَّة وَ لا الْجَهْرِيَّة بِمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيث : ((مَنْ كَانَ لَهُ إِمَام فَقِرَاءَته قِرَاءَة لَهُ)) وَ هَذَا الْحَدِيث رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد فِي مُسْنَده عَنْ جَابِر مَرْفُوعًا ، وَ هُوَ فِي مُوَطَّأ مَالِك عَنْ وَهْب بْن كَيْسَان عَنْ جَابِر مَوْقُوفًا . وَ هَذَا أَصَحّ وَ هَذِهِ الْمَسْأَلَة مَبْسُوطَة فِي غَيْر هَذَا الْمَوْضِع ، وَ قَدْ أَفْرَدَ لَهَا الإِمَام أَبُو عَبْد اللَّه الْبُخَارِيّ مُصَنَّفًا عَلَى حِدَة ، وَ اخْتَارَ وُجُوب الْقِرَاءَة خَلْف الإِمَام فِي السِّرِّيَّة وَ الْجَهْرِيَّة أَيْضًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي الآيَة قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا قُرِئَ الْقُرْآن فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا﴾
يَعْنِي فِي الصَّلاة الْمَفْرُوضَة ، وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْمُغَفَّل . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا حُمَيْد بْن مَسْعَدَة ، حَدَّثَنَا بِشْر بْن الْمُفَضَّل ، حَدَّثَنَا الْجَرَّارِيّ عَنْ طَلْحَة بْن عُبَيْد اللَّه بْن كُرَيْز قَالَ رَأَيْت عُبَيْد بْن عُمَيْر وَ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح يَتَحَدَّثَانِ وَ الْقَاصّ يَقُصّ فَقُلْت : أَلا تَسْتَمِعَانِ إِلَى الذِّكْر وَ تَسْتَوْجِبَانِ الْمَوْعُود ؟ قَالَ : فَنَظَرَا إِلَيَّ ثُمَّ أَقْبَلا عَلَى حَدِيثهمَا ، قَالَ : فَأَعَدْت فَنَظَرَا إِلَيَّ وَ أَقْبَلا عَلَى حَدِيثهمَا ، قَالَ : فَأَعَدْت الثَّالِثَة ، قَالَ : فَنَظَرَا إِلَيَّ فَقَالا : إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الصَّلاة : ﴿وَ إِذَا قُرِئَ الْقُرْآن فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا﴾
وَ كَذَا قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي هَاشِم إِسْمَاعِيل بْن كَثِير عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا قُرِئَ الْقُرْآن فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا﴾
قَالَ فِي الصَّلاة . وَ كَذَا رَوَاهُ غَيْر وَاحِد عَنْ مُجَاهِد وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ الثَّوْرِيّ عَنْ لَيْث عَنْ مُجَاهِد قَالَ : لا بَأْس إِذَا قَرَأَ الرَّجُل فِي غَيْر الصَّلاة أَنْ يَتَكَلَّم ، وَ كَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الضَّحَّاك وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ قَتَادَة وَ الشَّعْبِيّ وَ السُّدِّيّ وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ أَنَّ الْمُرَاد بِذَلِكَ فِي الصَّلاة .
وَ قَالَ شُعْبَة عَنْ مَنْصُور : سَمِعْت إِبْرَاهِيم بْن أَبِي حَمْزَة يُحَدِّث أَنَّهُ سَمِعَ مُجَاهِدًا يَقُول فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ إِذَا قُرِئَ الْقُرْآن فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا﴾
قَالَ : فِي الصَّلاة وَ الْخُطْبَة يَوْم الْجُمْعَة ، وَ كَذَا رَوَى اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء مِثْله ، وَ قَالَ هُشَيْم : عَنْ الرَّبِيع بْن صُبَيْح عَنْ الْحَسَن قَالَ : فِي الصَّلاة وَ عِنْد الذِّكْر ، وَ قَالَ اِبْن الْمُبَارَك عَنْ بَقِيَّة سَمِعْت ثَابِت بْن عَجْلان يَقُول : سَمِعْت سَعِيد بْن جُبَيْر يَقُول فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا قُرِئَ الْقُرْآن فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا﴾
قَالَ : الإِنْصَات يَوْم الأَضْحَى وَ يَوْم الْفِطْر وَ يَوْم الْجُمْعَة ، وَ فِيمَا يَجْهَر بِهِ الإِمَام مِنْ الصَّلاة ، وَ هَذَا اِخْتِيَار اِبْن جَرِير أَنَّ الْمُرَاد مِنْ ذَلِكَ الإِنْصَات فِي الصَّلاة وَ فِي الْخُطْبَة ، كَمَا جَاءَ فِي الأَحَادِيث مِنْ الأَمْر بِالإِنْصَاتِ خَلْف الإِمَام وَ حَال الْخُطْبَة . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : عَنْ الثَّوْرِيّ عَنْ لَيْث عَنْ مُجَاهِد أَنَّهُ كَرِهَ إِذَا مَرَّ الإِمَام بِآيَةِ خَوْف أَوْ بِآيَةِ رَحْمَة أَنْ يَقُول أَحَد مِنْ خَلْفه شَيْئًا قَالَ : السُّكُوت . وَ قَالَ مُبَارَك بْن فَضَالَة عَنْ الْحَسَن : إِذَا جَلَسْت إِلَى الْقُرْآن فَأَنْصِتْ لَهُ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد مَوْلَى بَنِي هَاشِم ، حَدَّثَنَا عَبَّاد بْن مَيْسَرَة عَنْ الْحَسَن عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ اِسْتَمَعَ إِلَى آيَة مِنْ كِتَاب اللَّه كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَة مُضَاعَفَة وَ مَنْ تَلاهَا كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْم الْقِيَامَة)) تَفَرَّدَ بِهِ الإِمَام أَحْمَد رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى .
الآيات (٢٠٥–٢٠٦)
﴿وَ اذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَ خِيفَةً وَ دُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَ الآصَالِ وَ لا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ ٢٠٥ إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَ يُسَبِّحُونَهُ وَ لَهُ يَسْجُدُونَ ٢٠٦﴾
يَأْمُر تَعَالَى بِذِكْرِهِ أَوَّل النَّهَار وَ آخِره كَثِيرًا ، كَمَا أَمَرَ بِعِبَادَتِهِ فِي هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ فِي قَوْله تَعَالى ﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبّك قَبْل طُلُوع الشَّمْس وَ قَبْل الْغُرُوب﴾
وَ قَدْ كَانَ هَذَا قَبْل أَنْ تُفْرَض الصَّلَوَات الْخَمْس لَيْلَة الإِسْرَاء ، وَ هَذِهِ الآيَة مَكِّيَّة ، وَ قَالَ هَاهُنَا : بِالْغُدُوِّ وَ هُوَ أَوَّل النَّهَار وَ الآصَال جَمْع أَصِيل كَمَا أَنَّ الإَِيْمَان جَمْع يَمِين ، وَ أَمَّا قَوْله تَعَالى : ﴿تَضَرُّعًا وَ خِيفَة﴾
أَيْ اُذْكُرْ رَبّك فِي نَفْسك رَغْبَة وَ رَهْبَة وَ بِالْقَوْلِ لا جَهْرًا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ دُون الْجَهْر مِنْ الْقَوْل﴾
وَ هَكَذَا يُسْتَحَبّ أَنْ يَكُون الذِّكْر لا يَكُون نِدَاء وَ جَهْرًا بَلِيغًا ، وَ لِهَذَا لَمَّا سَأَلُوا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ و َسَلَّمَ فَقَالُوا : أَقَرِيب رَبّنَا فَنُنَاجِيه أَمْ بَعِيد فَنُنَادِيه ؟ فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ إِذَا سَأَلَك عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيب أُجِيب دَعْوَة الدَّاعِي إِذَا دَعَانِ﴾
.
وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : رَفَعَ النَّاس أَصْوَاتهمْ بِالدُّعَاءِ فِي بَعْض الأَسْفَار ، فَقَالَ لَهُمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا أَيّهَا النَّاس ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسكُمْ فَإِنَّكُمْ لا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَ لا غَائِبًا إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَهُ سَمِيع قَرِيب أَقْرَب إِلَى أَحَدكُمْ مِنْ عُنُق رَاحِلَته)) وَ قَدْ يَكُون الْمُرَاد مِنْ هَذِهِ الآيَة كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تَجْهَر بِصَلاتِك وَ لا تُخَافِت بِهَا وَ ابْتَغِ بَيْن ذَلِكَ سَبِيلا﴾
فَإِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا إِذَا سَمِعُوا الْقُرْآن سَبُّوهُ وَ سَبُّوا مَنْ أَنْزَلَهُ وَ سَبُّوا مَنْ جَاءَ بِهِ ، فَأَمَرَهُ اللَّه تَعَالَى أَنْ لا يَجْهَر بِهِ لِئَلاَّ يَنَال مِنْهُ الْمُشْرِكُونَ وَ لا يُخَافِت بِهِ عَنْ أَصْحَابه فَلا يُسْمِعهُمْ وَ لْيَتَّخِذْ سَبِيلاً بَيْن الْجَهْر وَ الإِسْرَار ، وَ كَذَا قَالَ فِي هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة : ﴿وَ دُون الْجَهْر مِنْ الْقَوْل بِالْغُدُوِّ وَ الآصَال وَ لا تَكُنْ مِنْ الْغَافِلِينَ﴾
وَ قَدْ زَعَمَ اِبْن جَرِير وَ قَبْله عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ أَنَّ الْمُرَاد بِهَا أَمْر السَّامِع لِلْقُرْآنِ فِي حَال اِسْتِمَاعه بِالذِّكْرِ عَلَى هَذِهِ الصِّفَة وَ هَذَا بَعِيد مُنَافٍ لِلإنْصَاتِ الْمَأْمُور بِهِ ، ثُمَّ إِنَّ الْمُرَاد بِذَلِكَ فِي الصَّلاة ، كَمَا تَقَدَّمَ أَوْ فِي الصَّلاة وَ الْخُطْبَة وَ مَعْلُوم أَنَّ الإِنْصَات إِذْ ذَاكَ أَفْضَل مِنْ الذِّكْر بِاللِّسَانِ سَوَاء كَانَ سِرًّا أَوْ جَهْرًا فَهَذَا الَّذِي قَالاهُ لَمْ يُتَابَعَا عَلَيْهِ . بَلْ الْمُرَاد الْحَضّ عَلَى كَثْرَة الذِّكْر مِنْ الْعِبَاد بِالْغُدُوِّ وَ الآصَال لِئَلاَّ يَكُونُوا مِنْ الْغَافِلِينَ ، وَ لِهَذَا مَدَحَ الْمَلائِكَة الَّذِينَ يُسَبِّحُونَ اللَّيْل وَ النَّهَار لا يَفْتُرُونَ . فَقَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ عِنْد رَبّك لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَته﴾
الآيَة . وَ إِنَّمَا ذَكَرَهُمْ بِهَذَا لِيُقْتَدَى بِهِمْ فِي كَثْرَة طَاعَتهمْ وَ عِبَادَتهمْ ، وَ لِهَذَا شُرِعَ لَنَا السُّجُود هَاهُنَا لَمَّا ذُكِرَ سُجُودهمْ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((أَلا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلائِكَة عِنْد رَبّهَا يُتِمُّونَ الصُّفُوف الأَوَّل فَالأَوَّل وَ يَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفّ)) وَ هَذِهِ أَوَّل سَجْدَة فِي الْقُرْآن مِمَّا يُشْرَع لِتَالِيهَا وَ مُسْتَمِعهَا السُّجُود بِالإِجْمَاعِ وَ قَدْ وَرَدَ فِي حَدِيث رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ عَدَّهَا فِي سَجَدَات الْقُرْآن .
آخِر تَفْسِير سُورَة الأَعْرَاف ، وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ وَ الْمِنَّة .