مقدمة السورة
سورة المعارج مكية و آياتها اربع و أربعون
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٧)
﴿سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ ١ لِلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ ٢ مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ ٣ تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ٤ فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلاً ٥ إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا ٦ وَ نَرَاهُ قَرِيبًا ٧﴾
﴿سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ﴾
فِيهِ تَضْمِين دَلَّ عَلَيْهِ حَرْف الْبَاء كَأَنَّهُ مُقَدَّر اِسْتَعْجَلَ سَائِل بِعَذَابٍ وَاقِع ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ يَسْتَعْجِلُونَك بِالْعَذَابِ وَ لَنْ يُخْلِف اللَّه وَعْده﴾
أَيْ وَ عَذَابه وَاقِع لا مَحَالَة . قَالَ النَّسَائِيّ : حَدَّثَنَا بِشْر بْن خَالِد ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ الأَعْمَش عَنْ الْمِنْهَال بْن عَمْرو عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿سَأَلَ سَائِل بِعَذَابٍ وَاقِع﴾
قَالَ : النَّضْر بْن الْحَارِث بْن كِلْدَة ، وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿سَأَلَ سَائِل بِعَذَابٍ وَاقِع﴾
قَالَ : ذَلِكَ سُؤَال الْكُفَّار عَنْ عَذَاب اللَّه ، وَ هُوَ وَاقِع بِهِمْ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿سَأَلَ سَائِل﴾
دَعَا دَاعٍ بِعَذَابٍ وَاقِع يَقَع فِي الآخِرَة ، قَالَ وَ هُوَ قَوْلهمْ : ﴿اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقّ مِنْ عِنْدك فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَة مِنْ السَّمَاء أَوْ اِئْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيم﴾
وَ قَالَ اِبْن زَيْد وَ غَيْره : ﴿سَأَلَ سَائِل بِعَذَابٍ وَاقِع﴾
أَيْ وَادٍ فِي جَهَنَّم يَسِيل يَوْم الْقِيَامَة بِالْعَذَابِ ، وَ هَذَا الْقَوْل ضَعِيف بَعِيد عَنْ الْمُرَاد ، وَ الصَّحِيح الأَوَّل لِدَلالَةِ السِّيَاق عَلَيْهِ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَاقِعٍ * لِلْكَافِرِينَ﴾
أَيْ مُرْصَد مَعَهُ لِلْكَافِرِينَ . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : وَاقِع جَاءَ : ﴿لَيْسَ لَهُ دَافِع﴾
أَيْ لا دَافِع لَهُ إِذَا أَرَادَ اللَّه كَوْنه ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ﴾
قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ الأَعْمَش عَنْ رَجُل عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿ذِي الْمَعَارِجِ﴾
قَالَ ذُو الدَّرَجَات . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ذِي الْمَعَارِج يَعْنِي الْعُلُوّ وَ الْفَوَاضِل . وَ قَالَ مُجَاهِد : ذِي الْمَعَارِج مَعَارِج السَّمَاء . وَ قَالَ قَتَادَة : ذُو الْفَوَاضِل وَ النِّعَم . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ إِلَيْهِ﴾
قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة : تَعْرُج تَصْعَد ، وَ أَمَّا الرُّوح فَقَالَ أَبُو صَالِح : هُمْ خَلْق مِنْ خَلْق اللَّه يُشْبِهُونَ النَّاس وَ لَيْسُوا أُنَاسًا . قُلْت : وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِهِ جِبْرِيل وَ يَكُون مِنْ بَاب عَطْف الْخَاصّ عَلَى الْعَامّ ، وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون اِسْم جِنْس لأَِرْوَاحِ بَنِي آدَم فَإِنَّهَا إِذَا قُبِضَتْ يَصْعَد بِهَا إِلَى السَّمَاء كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ حَدِيث الْبَرَاء ، وَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث الْمِنْهَاج عَنْ زَاذَان عَنْ الْبَرَاء مَرْفُوعًا الْحَدِيث بِطُولِهِ فِي قَبْض الرُّوح الطَّيِّبَة قَالَ فِيهِ : ((فَلا يَزَال يَصْعَد بِهَا مِنْ سَمَاء إِلَى سَمَاء حَتَّى يَنْتَهِي بِهَا إِلَى السَّمَاء الَّتِي فِيهَا اللَّه)) وَ اَللَّه أَعْلَم بِصِحَّتِهِ ، فَقَدْ تَكَلَّمَ فِي بَعْض رُوَاته وَ لَكِنَّهُ مَشْهُور ، وَ لَهُ شَاهِد فِي حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ رِوَايَة الإِمَام أَحْمَد وَ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ طَرِيق اِبْن أَبِي الدُّنْيَا عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عَطَاء عَنْ سَعِيد بْن يَسَار عَنْهُ ، وَ هَذَا إِسْنَاد رِجَاله عَلَى شَرْط الْجَمَاعَة وَ قَدْ بَسَطْنَا لَفْظه عِنْد قَوْله تَعَالَى : ﴿يُثَبِّت اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِت فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ فِي الآخِرَة وَ يُضِلّ اللَّه الظَّالِمِينَ وَ يَفْعَل اللَّه مَا يَشَاء﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره خَمْسِينَ أَلْف سَنَة﴾
فِيهِ أَرْبَعَة أَقْوَال :
[أَحَدهمَا] أَنَّ الْمُرَاد بِذَلِكَ مَسَافَة مَا بَيْن الْعَرْش الْعَظِيم إِلَى أَسْفَل السَّافِلِينَ . وَ هُوَ قَرَار الأَرْض السَّابِعَة وَ ذَلِكَ مَسِيرَة خَمْسِينَ أَلْف سَنَة ، هَذَا اِرْتِفَاع الْعَرْش عَنْ الْمَرْكَز الَّذِي فِي وَسَط الأَرْض السَّابِعَة ، وَ كَذَلِكَ اِتِّسَاع الْعَرْش مِنْ قُطْر إِلَى قُطْر مَسِيرَة خَمْسِينَ أَلْف سَنَة ، وَ أَنَّهُ مِنْ يَاقُوتَة حَمْرَاء ، كَمَا ذَكَرَهُ اِبْن أَبِي شَيْبَة فِي كِتَاب صِفَة الْعَرْش . وَ قَدْ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم عِنْد هَذِهِ الآيَة حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سَلَمَة ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم ، أَخْبَرَنَا حَكَّام عَنْ عَمْرو بْن مَعْمَر بْن مَعْرُوف عَنْ لَيْث عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره خَمْسِينَ أَلْف سَنَة﴾
قَالَ : مُنْتَهَى أَمْره مِنْ أَسْفَل الأَرَضِينَ إِلَى مُنْتَهَى أَمْره مِنْ فَوْق السَّمَوَات خَمْسِينَ أَلْف سَنَة : ﴿فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره أَلْف سَنَة﴾
يَعْنِي بِذَلِكَ حِين يَنْزِل الأَمْر مِنْ السَّمَاء إِلَى الأَرْض ، وَ مِنْ الأَرْض إِلَى السَّمَاء فِي يَوْم وَاحِد ، فَذَلِكَ مِقْدَاره أَلْف سَنَة لأَِنَّ مَا بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض مِقْدَار مَسِيرَة خَمْسمِائَةِ عَام ، وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ اِبْن حُمَيْد عَنْ حَكَّام بْن سَالِم عَنْ عَمْرو بْن مَعْرُوف عَنْ لَيْث عَنْ مُجَاهِد قَوْله ، لَمْ يَذْكُر اِبْن عَبَّاس . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد الطَّنَافِسِيّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مَنْصُور ، حَدَّثَنَا نُوح الْمَعْرُوف عَنْ عَبْد الْوَهَّاب بْن مُجَاهِد عَنْ أَبِيهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : غِلَظ كُلّ أَرْض خَمْسمِائَةِ عَام ، وَ بَيْن كُلّ أَرْض إِلَى أَرْض خَمْسمِائَةِ عَام ، فَذَلِكَ سَبْعَة آلاف عَام ، وَ غِلَظ كُلّ سَمَاء خَمْسمِائَةِ عَام ، وَ بَيْن السَّمَاء إِلَى السَّمَاء خَمْسمِائَةِ عَام ، فَذَلِكَ أَرْبَعَة عَشَر أَلْف عَام ، وَ بَيْن السَّمَاء السَّابِعَة وَ بَيْن الْعَرْش مَسِيرَة سِتَّة وَ ثَلاثِينَ أَلْف عَام ، فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره خَمْسِينَ أَلْف سَنَة﴾
.
[الْقَوْل الثَّانِي] أَنَّ الْمُرَاد بِذَلِكَ مُدَّة بَقَاء الدُّنْيَا مُنْذُ خَلَقَ اللَّه هَذَا الْعَالَم إِلَى قِيَام السَّاعَة . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى ، أَخْبَرَنَا اِبْن أَبِي زَائِدَة عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره خَمْسِينَ أَلْف سَنَة﴾
قَالَ : الدُّنْيَا عُمْرهَا خَمْسُونَ أَلْف سَنَة ، وَ ذَلِكَ عُمْرهَا يَوْم سَمَّاهَا اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ يَوْمًا : ﴿تَعْرُج الْمَلائِكَة وَ الرُّوح إِلَيْهِ فِي يَوْم﴾
قَالَ : الْيَوْم الدُّنْيَا . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد عَنْ الْحَكَم بْن أَبَان عَنْ عِكْرِمَة : ﴿فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره خَمْسِينَ أَلْف سَنَة﴾
قَالَ : الدُّنْيَا مِنْ أَوَّلهَا إِلَى آخِرهَا مِقْدَار خَمْسِينَ أَلْف سَنَة لا يَدْرِي أَحَدٌ كَمْ مَضَى وَ لا كَمْ بَقِيَ إِلاَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ .
[الْقَوْل الثَّالِث] أَنَّهُ الْيَوْم الْفَاصِل بَيْن الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، وَ هُوَ قَوْل غَرِيب جِدًّا . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان ، حَدَّثَنَا بُهْلُول بْن الْمُوَرِّق ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن عُبَيْدَة ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن كَعْب : ﴿فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره خَمْسِينَ أَلْف سَنَة﴾
قَالَ : هُوَ يَوْم الْفَصْل بَيْن الدُّنْيَا وَ الآخِرَة .
[الْقَوْل الرَّابِع] أَنَّ الْمُرَاد بِذَلِكَ يَوْم الْقِيَامَة . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان الْوَاسِطِيّ حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ عَنْ إِسْرَائِيل عَنْ سِمَاك عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره خَمْسِينَ أَلْف سَنَة﴾
قَالَ : يَوْم الْقِيَامَة ، وَ إِسْنَاده صَحِيح ، وَ رَوَاهُ الثَّوْرِيّ عَنْ سِمَاك بْن حَرْب عَنْ عِكْرِمَة فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره خَمْسِينَ أَلْف سَنَة يَوْم الْقِيَامَة ، وَ كَذَا قَالَ الضَّحَّاك وَ ابْن زَيْد وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿تَعْرُج الْمَلائِكَة وَ الرُّوح إِلَيْهِ فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره خَمْسِينَ أَلْف سَنَة﴾
قَالَ : هُوَ يَوْم الْقِيَامَة جَعَلَهُ اللَّه تَعَالَى عَلَى الْكَافِرِينَ مِقْدَار خَمْسِينَ أَلْف سَنَة ، وَ قَدْ وَرَدَتْ أَحَادِيث فِي مَعْنَى ذَلِكَ . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنَا دَرَّاج عَنْ أَبِي الْهَيْثَم عَنْ أَبِي سَعِيد قَالَ : قِيلَ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره خَمْسِينَ أَلْف سَنَة﴾
مَا أَطْوَل هَذَا الْيَوْم ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ لَيُخَفَّف عَلَى الْمُؤْمِن حَتَّى يَكُون أَخَفّ عَلَيْهِ مِنْ صَلاة مَكْتُوبَة يُصَلِّيهَا فِي الدُّنْيَا)) وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ يُونُس عَنْ اِبْن وَهْب عَنْ عَمْرو بْن الْحَارِث عَنْ دَرَّاج بِهِ ، إِلاَّ أَنَّ دَرَّاجًا وَ شَيْخه أَبَا الْهَيْثَم ضَعِيفَانِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ قَتَادَة عَنْ أَبِي عَمْرو الْغُدَانِيّ ، قَالَ : كُنْت عِنْد أَبِي هُرَيْرَة فَمَرَّ رَجُل مِنْ بَنِي عَامِر بْن صَعْصَعَة فَقِيلَ لَهُ : هَذَا أَكْثَر عَامِرِيّ مَالا ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَة : رُدُّوهُ إِلَيَّ فَرَدُّوهُ ، فَقَالَ : نُبِّئْت أَنَّك ذُو مَال كَثِير ، فَقَالَ الْعَامِرِيّ : أَيْ وَاَللَّه إِنَّ لِي لَمِائَة حَمْرَاء أَوْ مِائَة أَدْمَاء حَتَّى عَدَّ مِنْ أَلْوَان الإِبِل وَ أَفْنَان الرَّقِيق وَ رِبَاط الْخَيْل ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَة : إِيَّاكَ وَ أَخْفَاف الإِبِل وَ أَظْلاف الْغَنَم يُرَدِّد ذَلِكَ عَلَيْهِ حَتَّى جَعَلَ لَوْن الْعَامِرِيّ يَتَغَيَّر فَقَالَ : مَا ذَاكَ يَا أَبَا هُرَيْرَة ؟ قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((مَنْ كَانَتْ لَهُ إِبِل لا يُعْطِي حَقّهَا فِي نَجْدَتهَا وَ رِسْلهَا)) قُلْنَا : يَا رَسُول اللَّه مَا نَجْدَتهَا وَ رِسْلهَا ؟ قَالَ : ((فِي عُسْرهَا وَ يُسْرهَا فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة كَأَغَذّ مَا كَانَتْ وَ أَكْثَره وَ أَسْمَنه وَ أَشَرّه ، حَتَّى يُبْطَح لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَر فَتَطَأُهُ بِأَخْفَافِهَا فَإِذَا جَاوَزَتْهُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولاهَا فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره خَمْسِينَ أَلْف سَنَة ، حَتَّى يُقْضَى بَيْن النَّاس فَيَرَى سَبِيله ، وَ إِذَا كَانَتْ لَهُ بَقَر لا يُعْطِي حَقّهَا فِي نَجْدَتهَا وَ رِسْلهَا ، فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة كَأَغَذّ مَا كَانَتْ وَ أَسْمَنه وَ أَشَرّه ، ثُمَّ يُبْطَح لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَر فَتَطَأُهُ كُلّ ذَات ظِلْف بِظِلْفِهَا وَ تَنْطَحهُ كُلّ ذَات قَرْن بِقَرْنِهَا ، لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاء وَ لا عَضْبَاء ، إِذَا جَاوَزَتْهُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولاهَا فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره خَمْسِينَ أَلْف سَنَة ، حَتَّى يُقْضَى بَيْن النَّاس فَيَرَى سَبِيله وَ إِذَا كَانَتْ لَهُ غَنَم لا يُعْطِي حَقّهَا فِي نَجْدَتهَا وَ رِسْلهَا فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة كَأَغَذّ مَا كَانَتْ وَ أَسْمَنه وَ أَشَرّه حَتَّى يُبْطَح لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَر فَتَطَأُهُ كُلّ ذَات ظِلْف بِظِلْفِهَا وَ تَنْطَحهُ كُلّ ذَات قَرْن بِقَرْنِهَا لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاء وَ لا عَضْبَاء إِذَا جَاوَزَتْهُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولاهَا فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره خَمْسِينَ أَلْف سَنَة ، حَتَّى يُقْضَى بَيْن النَّاس فَيَرَى سَبِيله)) قَالَ الْعَامِرِيّ : وَ مَا حَقّ الإِبِل يَا أَبَا هُرَيْرَة ؟ قَالَ : أَنْ تُعْطِي الْكَرِيمَة وَ تَمْنَح الْغَزِيرَة وَ تُفْقِر الظَّهْر وَ تَسْقِي الإِبِل وَ تُطْرِق الْفَحْل . وَ قَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيث شُعْبَة وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة كِلاهُمَا عَنْ قَتَادَة بِهِ .
[طَرِيق أُخْرَى لِهَذَا الْحَدِيث] قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو كَامِل ، حَدَّثَنَا حَمَّاد عَنْ سَهْل بْن أَبِي صَالِح عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا مِنْ صَاحِب كَنْز لا يُؤَدِّي حَقّه إِلاَّ جُعِلَ صَفَائِح يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَار جَهَنَّم فَتُكْوَى بِهَا جَبْهَته وَ جَنْبه وَ ظَهْره ، حَتَّى يَحْكُم اللَّه بَيْن عِبَاده : ﴿فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره خَمْسِينَ أَلْف سَنَة﴾
مِمَّا تَعُدُّونَ ، ثُمَّ يَرَى سَبِيله إِمَّا إِلَى الْجَنَّة وَ إِمَّا إِلَى النَّار)) وَ ذَكَرَ بَقِيَّة الْحَدِيث فِي الْغَنَم وَ الإِبِل كَمَا تَقَدَّمَ ، وَ فِيهِ : ((الْخَيْل الثَّلاثَة : لِرَجُلٍ أَجْر وَ لِرَجُلٍ سِتْر وَ عَلَى رَجُل وِزْر)) إِلَى آخِره ، وَ رَوَاهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه بِتَمَامِهِ مُنْفَرِدًا بِهِ دُون الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث سُهَيْل عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة وَ مَوْضِع اِسْتِقْصَاء طُرُقه وَ أَلْفَاظه فِي كِتَاب الزَّكَاة مِنْ كِتَاب الأَحْكَام ، وَ الْغَرَض مِنْ إِيرَاده هَاهُنَا قَوْله : ((حَتَّى يَحْكُم اللَّه بَيْن عِبَاده : ﴿فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره خَمْسِينَ أَلْف سَنَة﴾
)) وَ قَدْ رَوَى اِبْن جَرِير عَنْ يَعْقُوب عَنْ اِبْن عُلَيَّة وَ عَبْد الْوَهَّاب عَنْ أَيُّوب عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة قَالَ : سَأَلَ رَجُل اِبْن عَبَّاس عَنْ قَوْله تَعَالى : ﴿فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره خَمْسِينَ أَلْف سَنَة﴾
فَقَالَ : مَا يَوْم كَانَ مِقْدَاره خَمْسِينَ أَلْف سَنَة قَالَ : فَاتَّهَمَهُ ، فَقَالَ : إِنَّمَا سَأَلْتُك لِتُحَدِّثنِي . قَالَ : هُمَا يَوْمَانِ ذَكَرَهمَا اللَّه ، اللَّه أَعْلَم بِهِمَا وَ أَكْرَه أَنْ أَقُول فِي كِتَاب اللَّه بِمَا لا أَعْلَم .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلاً﴾
أَيْ اِصْبِرْ يَا مُحَمَّد عَلَى تَكْذِيب قَوْمك لَك وَ اسْتِعْجَالهمْ الْعَذَاب اِسْتِبْعَادًا لِوُقُوعِهِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿يَسْتَعْجِل بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَ يَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقّ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا﴾
أَيْ وُقُوع الْعَذَاب وَ قِيَام السَّاعَة يَرَاهُ الْكَفَرَة بَعِيد الْوُقُوع بِمَعْنَى مُسْتَحِيل الْوُقُوع : ﴿وَ نَرَاهُ قَرِيبًا﴾
أَيْ الْمُؤْمِنُونَ يَعْتَقِدُونَ كَوْنه قَرِيبًا ، وَ إِنْ كَانَ لَهُ أَمَد لا يَعْلَمهُ إِلاَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، لَكِنْ كُلّ مَا هُوَ آتٍ فَهُوَ قَرِيب وَ وَاقِع لا مَحَالَة .
الآيات (٨–١٨)
﴿يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ ٨ وَ تَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ ٩ وَ لا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا ١٠ يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ ١١ وَ صَاحِبَتِهِ وَ أَخِيهِ ١٢ وَ فَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ ١٣ وَ مَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ ١٤ كَلاَّ إِنَّهَا لَظَى ١٥ نَزَّاعَةً لِلشَّوَى ١٦ تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَ تَوَلَّى ١٧ وَ جَمَعَ فَأَوْعَى ١٨﴾
يَقُول تَعَالَى الْعَذَاب وَاقِع بِالْكَافِرِينَ : ﴿يَوْم تَكُون السَّمَاء كَالْمُهْلِ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عِكْرِمَة وَ السُّدِّيّ وَ غَيْر وَاحِد : أَيْ كَدُرْدِيِّ الزَّيْت : ﴿وَ تَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ﴾
أَيْ كَالصُّوفِ الْمَنْفُوش ، قَالَهُ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ ، وَ هَذِهِ الآيَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ تَكُون الْجِبَال كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوش﴾
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ لا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا﴾
أَيْ لا يَسْأَل الْقَرِيب قَرِيبه عَنْ حَاله وَ هُوَ يَرَاهُ فِي أَسْوَأ الأَحْوَال فَتَشْغَلهُ نَفْسه عَنْ غَيْره . قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : يَعْرِف بَعْضهمْ بَعْضًا وَ يَتَعَارَفُونَ بَيْنهمْ ، ثُمَّ يَفِرّ بَعْضهمْ مِنْ بَعْض ، بَعْد ذَلِكَ يَقُول اللَّه تَعَالَى : ﴿لِكُلِّ امْرِئ مِنْهُمْ يَوْمئِذٍ شَأْن يُغْنِيه﴾
وَ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا النَّاس اِتَّقُوا رَبّكُمْ وَ اخْشَوْا يَوْمًا لا يَجْزِي وَالِد عَنْ وَلَده وَ لا مَوْلُود هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِده شَيْئًا إِنَّ وَعْد اللَّه حَقّ﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ تَدْعُ مُثْقَلَة إِلَى حِمْلهَا لا يُحْمَل مِنْهُ شَيْء وَ لَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّور فَلا أَنْسَاب بَيْنهمْ يَوْمئِذٍ وَ لا يَتَسَاءَلُونَ﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَوْم يَفِرّ الْمَرْء مِنْ أَخِيهِ * وَ أُمّه وَ أَبِيهِ * وَ صَاحِبَته وَ بَنِيهِ * لِكُلِّ امْرِئ مِنْهُمْ يَوْمئِذٍ شَأْن يُغْنِيه﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَوَدّ الْمُجْرِم لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَاب يَوْمئِذٍ بِبَنِيهِ * وَ صَاحِبَته وَ أَخِيهِ * وَ فَصِيلَته الَّتِي تُؤْوِيه * وَ مَنْ فِي الأَرْض جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيه * كَلاَّ﴾
أَيْ لا يُقْبَل مِنْهُ فِدَاء وَ لَوْ جَاءَ بِأَهْلِ الأَرْض وَ بِأَعَزّ مَا يَجِدهُ مِنْ الْمَال وَ لَوْ بِمِلإِ الأَرْض ذَهَبًا ، أَوْ مِنْ وَلَده الَّذِي كَانَ فِي الدُّنْيَا حُشَاشَة كَبِده يَوَدّ يَوْم الْقِيَامَة إِذَا رَأَى الأَهْوَال أَنْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَاب اللَّه بِهِ وَ لا يُقْبَل مِنْهُ .
قَالَ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ : ﴿فَصِيلَته﴾
قَبِيلَته وَ عَشِيرَته ، وَ قَالَ عِكْرِمَة : فَخِذه الَّذِي هُوَ مِنْهُمْ ، وَ قَالَ أَشْهَب عَنْ مَالِك : فَصِيلَته أُمّه . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إِنَّهَا لَظَى﴾
يَصِف النَّار وَ شِدَّة حَرّهَا : ﴿نَزَّاعَةً لِلشَّوَى﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد : جِلْدَة الرَّأْس . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿نَزَّاعَةً لِلشَّوَى﴾
الْجُلُود وَ الْهَام . وَ قَالَ مُجَاهِد : مَا دُون الْعَظْم مِنْ اللَّحْم . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : لِلْعَصَبِ وَ الْعَقِب . وَ قَالَ أَبُو صَالِح : ﴿نَزَّاعَةً لِلشَّوَى﴾
يَعْنِي أَطْرَاف الْيَدَيْنِ وَ الرِّجْلَيْنِ ، وَ قَالَ أَيْضًا : ﴿نَزَّاعَةً لِلشَّوَى﴾
لَحْم السَّاقَيْنِ . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ ثَابِت الْبُنَانِيّ : ﴿نَزَّاعَةً لِلشَّوَى﴾
أَيْ مَكَارِم وَجْهه . وَ قَالَ الْحَسَن أَيْضًا : تُحْرِق كُلّ شَيْء فِيهِ وَ يَبْقَى فُؤَاده يَصِيح . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿نَزَّاعَةً لِلشَّوَى﴾
أَيْ نَزَّاعَة لِهَامَتِهِ وَ مَكَارِم وَجْهه وَ خَلْقه وَ أَطْرَافه . وَ قَالَ الضَّحَّاك : تُبْرِي اللَّحْم وَ الْجِلْد عَنْ الْعَظْم حَتَّى لا تَتْرُك مِنْهُ شَيْئًا . وَ قَالَ اِبْن زَيْد : الشَّوَى الآرَاب الْعِظَام ، فَقَوْله نَزَّاعَة قَالَ : تُقْطَع عِظَامهمْ ، ثُمَّ تُبَدَّل جُلُودهمْ وَ خَلْقهمْ .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَ تَوَلَّى * وَ جَمَعَ فَأَوْعَى﴾
أَيْ تَدْعُو النَّار إِلَيْهَا أَبْنَاءَهَا الَّذِينَ خَلَقَهُمْ اللَّه لَهَا ، وَ قَدَّرَ لَهُمْ أَنَّهُمْ فِي الدَّار الدُّنْيَا يَعْمَلُونَ عَمَلهَا ، فَتَدْعُوهُمْ يَوْم الْقِيَامَة بِلِسَانٍ طَلْق ذَلْق ، ثُمَّ تَلْتَقِطهُمْ مِنْ بَيْن أَهْل الْمَحْشَر كَمَا يَلْتَقِط الطَّيْر الْحَبّ ، وَ ذَلِكَ أَنَّهُمْ كَمَا قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : كَانُوا مِمَّنْ أَدْبَرَ وَ تَوَلَّى أَيْ كَذَّبَ بِقَلْبِهِ وَ تَرَكَ الْعَمَل بِجَوَارِحِهِ : ﴿وَ جَمَعَ فَأَوْعَى﴾
أَيْ جَمَعَ الْمَال بَعْضه عَلَى بَعْض فَأَوْعَاهُ أَيْ أَوْكَاهُ وَ مَنَعَ حَقّ اللَّه مِنْهُ مِنْ الْوَاجِب عَلَيْهِ فِي النَّفَقَات وَ مِنْ إِخْرَاج الزَّكَاة ، وَ قَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيث : ((لا تُوعِي فَيُوعِي اللَّه عَلَيْك)) وَ كَانَ عَبْد اللَّه بْن عُكَيْم لا يَرْبِط لَهُ كِيسًا ، وَ يَقُول : سَمِعْت اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ يَقُول : ﴿وَ جَمَعَ فَأَوْعَى﴾
وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : يَا اِبْن آدَم سَمِعْت وَعِيد اللَّه ثُمَّ أَوْعَيْت الدُّنْيَا . وَ قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ جَمَعَ فَأَوْعَى﴾
قَالَ : كَانَ جَمُوعًا قَمُومًا لِلْخَبِيثِ.
الآيات (١٩–٣٥)
﴿إِنَّ الإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا ١٩ إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا ٢٠ وَ إِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا ٢١ إِلاَّ الْمُصَلِّينَ ٢٢ الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ ٢٣ وَ الَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ ٢٤ لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ ٢٥ وَ الَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ٢٦ وَ الَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ ٢٧ إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ ٢٨ وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ٢٩ إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ٣٠ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ٣١ وَ الَّذِينَ هُمْ لأَِمَانَاتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ رَاعُونَ ٣٢ وَ الَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ ٣٣ وَ الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ٣٤ أُولَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ ٣٥﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ الإِنْسَان وَ مَا هُوَ مَجْبُول عَلَيْهِ مِنْ الأَخْلاق الدَّنِيئَة : ﴿إِنَّ الإِنْسَان خُلِقَ هَلُوعًا﴾
ثُمَّ فَسَرَهُ بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا﴾
أَيْ إِذَا أَصَابَهُ الضُّرّ فَزِعَ وَ جَزِعَ وَ انْخَلَعَ قَلْبه مِنْ شِدَّة الرُّعْب ، وَ أَيِسَ أَنْ يَحْصُل لَهُ بَعْد ذَلِكَ خَيْر : ﴿وَ إِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا﴾
أَيْ إِذَا حَصَلَتْ لَهُ نِعْمَة مِنْ اللَّه بَخِلَ بِهَا عَلَى غَيْره ، وَ مَنَعَ حَقّ اللَّه تَعَالَى فِيهَا . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن عَلِيّ بْن رَبَاح ، سَمِعْت أَبِي يُحَدِّث عَنْ عَبْد الْعَزِيز بْن مَرْوَان بْن الْحَكَم قَالَ : سَمِعْت أَبَا هُرَيْرَة يَقُول : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((شَرّ مَا فِي رَجُل شُحّ هَالِع وَ جُبْن خَالِع)) رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْجَرَّاح عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن الْمُقْرِي بِهِ ، وَ لَيْسَ لِعَبْدِ الْعَزِيز عِنْده سِوَاهُ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِلاَّ الْمُصَلِّينَ﴾
أَيْ الإِنْسَان مِنْ حَيْثُ هُوَ مُتَّصِف بِصِفَاتِ الذَّمّ ، إِلاَّ مَنْ عَصَمَهُ اللَّه وَ وَفَّقَهُ وَ هَدَاهُ إِلَى الْخَيْر وَ يَسَّرَ لَهُ أَسْبَابه وَ هُمْ الْمُصَلُّونَ .
﴿الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ﴾
قِيلَ : مَعْنَاهُ يُحَافِظُونَ عَلَى أَوْقَاتهَا وَ وَاجِبَاتهَا ، قَالَهُ اِبْن مَسْعُود وَ مَسْرُوق وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ . وَ قِيلَ : الْمُرَاد بِالدَّوَامِ هَاهُنَا السُّكُون وَ الْخُشُوع ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتهمْ خَاشِعُونَ﴾
قَالَهُ عُقْبَة بْن عَامِر : وَ مِنْهُ الْمَاء الدَّائِم وَ هُوَ السَّاكِن الرَّاكِد ، وَ هَذَا يَدُلّ عَلَى وُجُوب الطُّمَأْنِينَة فِي الصَّلاة ، فَإِنَّ الَّذِي لا يَطْمَئِنّ فِي رُكُوعه وَ سُجُوده لَيْسَ بِدَائِمٍ عَلَى صَلاته ، لأَِنَّهُ لَمْ يَسْكُن فِيهَا وَ لَمْ يَدُمْ ، بَلْ يَنْقُرهَا نَقْر الْغُرَاب فَلا يُفْلِح فِي صَلاته ، وَ قِيلَ : الْمُرَاد بِذَلِكَ الَّذِينَ إِذَا عَمِلُوا عَمَلا دَاوَمُوا عَلَيْهِ وَ أَثْبَتُوهُ ، كَمَا جَاءَ فِي الصَّحِيح عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((أَحَبّ الأَعْمَال إِلَى اللَّه أَدْوَمهَا وَ إِنْ قَلَّ)) وَ فِي لَفْظ : ((مَا دَاوَمَ عَلَيْهِ صَاحِبه)) قَالَتْ : وَ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا عَمِلَ عَمَلا دَاوَمَ عَلَيْهِ ، وَ فِي لَفْظ أَثْبَتَهُ ، وَ قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتهمْ دَائِمُونَ﴾
ذُكِرَ لَنَا أَنَّ دَانْيَال عَلَيْهِ السَّلام نَعَتَ أُمَّة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يُصَلُّونَ صَلاة لَوْ صَلاَّهَا قَوْم نُوح مَا غَرِقُوا ، أَوْ قَوْم عَادٍ مَا أُرْسِلَتْ عَلَيْهِمْ الرِّيح الْعَقِيم ، أَوْ ثَمُود مَا أَخَذَتْهُمْ الصَّيْحَة ، فَعَلَيْكُمْ بِالصَّلاةِ فَإِنَّهَا خُلُق لِلْمُؤْمِنِينَ حَسَن .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ الَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ﴾
أَيْ فِي أَمْوَالهمْ نَصِيب مُقَرَّر لِذَوِي الْحَاجَات ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ الكَلامُ عَلَى ذَلِكَ فِي سُورَةِ الذَّارِيَات ، وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ الَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ﴾
أَيْ يُوقِنُونَ بِالْمَعَادِ وَ الْحِسَاب وَ الْجَزَاء فَهُمْ يَعْمَلُونَ عَمَل مَنْ يَرْجُو الثَّوَاب وَ يَخَاف الْعِقَاب ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ الَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ﴾
أَيْ خَائِفُونَ وَ جِلُونَ : ﴿إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ﴾
أَيْ لا يَأْمَنهُ أَحَد مِمَّنْ عَقَلَ عَنْ اللَّه أَمْره إِلاَّ بِأَمَانٍ مِنْ اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ﴾
أَيْ يَكْفُونَهَا عَنْ الْحَرَامِ وَ يَمْنَعُونَهَا أنْ تُوضَعْ فِي غَيْرِ مَا أذِنَ الله ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجهمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانهمْ﴾
أي مِنَ الإِمَاءِ : ﴿فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾
وَ قَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُ هَذَا فِي أَوَلِ سًورَةِ : ﴿قَدِ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾
بِمَ أَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهَا هَاهُنَا . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لأَِمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ﴾
أَيْ إِذَا اُؤْتُمِنُوا لَمْ يَخُونُوا ، وَ إِذَا عَاهَدُوا لَمْ يَغْدِرُوا ، وَ هَذِهِ صِفَات الْمُؤْمِنِينَ وَ ضِدّهَا صِفَات الْمُنَافِقِينَ ، كَمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح : ((آيَة الْمُنَافِق ثَلاث : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَ إِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَ إِذَا اُؤْتُمِنَ خَانَ)) وَ فِي رِوَايَة : ((إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَ إِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَ إِذَا خَاصَمَ فَجَرَ)) وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ الَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ﴾
أَيْ مُحَافِظُونَ عَلَيْهَا لا يَزِيدُونَ فِيهَا وَ لا يُنْقِصُونَ مِنْهَا وَ لا يَكْتُمُونَهَا : ﴿وَ مَنْ يَكْتُمهَا فَإِنَّهُ آثِم قَلْبه﴾
.
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ﴾
أَيْ عَلَى مَوَاقِيتهَا وَ أَرْكَانهَا وَ وَاجِبَاتهَا وَ مُسْتَحَبَّاتهَا ، فَافْتَتَحَ الْكَلام بِذِكْرِ الصَّلاة وَ اخْتَتَمَهُ بِذِكْرِهَا فَدَلَّ عَلَى الاِعْتِنَاء بِهَا وَ التَّنْوِيه بِشَرَفِهَا ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي أَوَّل سُورَة : ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾
سَوَاء ، لِهَذَا قَالَ تَعَالى هُنَاكَ : ﴿أُولَئِكَ هُمْ الْوَارِثُونَ * الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْس هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾
. وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿أُولَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ﴾
أَيْ مُكْرَمُونَ بِأَنْوَاعِ الْمَلاذّ وَ الْمَسَارّ .
الآيات (٣٦–٤٤)
﴿فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ ٣٦ عَنِ الْيَمِينِ وَ عَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ ٣٧ أََيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ ٣٨ كَلاَّ إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ ٣٩ فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَ الْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ ٤٠ عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ وَ مَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ٤١ فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَ يَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ ٤٢ يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ ٤٣ خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ ٤٤﴾
يَقُول تَعَالَى مُنْكِرًا عَلَى الْكُفَّار الَّذِينَ كَانُوا فِي زَمَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُمْ مُشَاهِدُونَ لَهُ وَ لِمَا أَرْسَلَهُ اللَّه بِهِ مِنْ الْهُدَى وَ مَا أَيَّدَهُ اللَّه بِهِ مِنْ الْمُعْجِزَات الْبَاهِرَات ، ثُمَّ هُمْ مَعَ هَذَا كُلّه فَارُّونَ مِنْهُ مُتَفَرِّقُونَ عَنْهُ ، شَارِدُونَ يَمِينًا وَ شِمَالاً فِرَقًا ، فِرَقًا وَ شِيَعًا ، شِيَعًا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَمَا لَهُمْ عَنْ التَّذْكِرَة مُعْرِضِينَ * كَأَنَّهُمْ حُمُر مُسْتَنْفِرَة * فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَة﴾
الآيَة . وَ هَذِهِ مِثْلهَا فَإِنَّهُ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلك مُهْطِعِينَ﴾
أَيْ فَمَا لِهَؤُلاءِ الْكُفَّار الَّذِينَ عِنْدك يَا مُحَمَّد مُهْطِعِينَ أَيْ مُسْرِعِينَ نَافِرِينَ مِنْك ، كَمَا قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : مُهْطِعِينَ أَيْ مُنْطَلِقِينَ : ﴿عَنِ الْيَمِينِ وَ عَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ﴾
وَاحِدهَا عِزَة أَيْ مُتَفَرِّقِينَ ، وَ هُوَ حَال مِنْ مُهْطِعِينَ أَيْ فِي حَال تَفَرُّقهمْ وَ اخْتِلافهمْ ، كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد فِي أَهْل الأَهْوَاء : فَهُمْ مُخَالِفُونَ لِلْكِتَابِ مُخْتَلِفُونَ فِي الْكِتَاب مُتَّفِقُونَ عَلَى مُخَالَفَة الْكِتَاب . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلك مُهْطِعِينَ﴾
قَالَ : قِبَلك يَنْظُرُونَ : ﴿عَنِ الْيَمِينِ وَ عَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ﴾
قَالَ : الْعِزِينَ الْعَصَب مِنْ النَّاس عَنْ يَمِين وَ شِمَال مُعْرِضِينَ يَسْتَهْزِئُونَ بِهِ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِر ، حَدَّثَنَا قُرَّة عَنْ الْحَسَن فِي قَوْله تَعَالى : ﴿عَنِ الْيَمِينِ وَ عَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ﴾
أَيْ مُتَفَرِّقِينَ يَأْخُذُونَ يَمِينًا وَ شِمَالا يَقُولُونَ : مَا قَالَ هَذَا الرَّجُل .
وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿مُهْطِعِينَ﴾
عَامِدِينَ : ﴿عَنِ الْيَمِينِ وَ عَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ﴾
أَيْ فِرَقًا حَوْل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لا يَرْغَبُونَ فِي كِتَاب اللَّه وَ لا فِي نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ وَ شُعْبَة وَ عَبْثَر بْن الْقَاسِم وَ عِيسَى بْن يُونُس وَ مُحَمَّد بْن فُضَيْل وَ وَكِيع وَ يَحْيَى الْقَطَّان وَ أَبُو مُعَاوِيَة ، كُلّهمْ عَنْ الأَعْمَش ، عَنْ الْمُسَيِّب بْن رَافِع ، عَنْ تَمِيم بْن طَرَفَة ، عَنْ جَابِر بْن سَمُرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ وَ هُمْ حِلَق فَقَالَ : ((مَالِي أَرَاكُمْ عِزِينَ)) رَوَاهُ أَحْمَد وَ مُسْلِم وَ أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن جَرِير مِنْ حَدِيث الأَعْمَش بِهِ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّل ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن عُمَيْر عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَرَجَ عَلَى أَصْحَابه وَ هُمْ حِلَق ، حِلَق فَقَالَ : ((مَا لِي أَرَاكُمْ عِزِينَ)) وَ هَذَا إِسْنَاد جَيِّد وَ لَمْ أَرَهُ فِي شَيْء مِنْ الْكُتُب السِّتَّة مِنْ هَذَا الْوَجْه .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿أََيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ * كَلاَّ﴾
أَيْ أَيَطْمَعُ هَؤُلاءِ وَ الْحَالَة هَذِهِ مِنْ فِرَارهمْ عَنْ الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ نِفَارهمْ عَنْ الْحَقّ أَنْ يُدْخَلُوا جَنَّات النَّعِيم ، كَلاَّ بَلْ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّم . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُقَرِّرًا لِوُقُوعِ الْمَعَاد وَ الْعَذَاب بِهِمْ الَّذِي أَنْكَرُوا كَوْنه وَ اسْتَبْعَدُوا وُجُوده مُسْتَدِلاًّ عَلَيْهِمْ بِالْبُدَاءَةِ وَ الإِعَادَة أَهْوَن مِنْهَا ، وَ هُمْ مُعْتَرِفُونَ بِهَا ، فَقَاَلَ تَعَالَى : ﴿إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ﴾
أَيْ مِنْ الْمَنِيّ الضَّعِيف ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَلَمْ نَخْلُقكُمْ مِنْ مَاء مَهِين﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿فَلْيَنْظُرْ الإِنْسَان مِمَّ خُلِقَ * خُلِقَ مِنْ مَاء دَافِق يَخْرُج مِنْ بَيْن الصُّلْب وَ التَّرَائِب * إِنَّهُ عَلَى رَجْعه لَقَادِر * يَوْم تُبْلَى السَّرَائِر * فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّة وَ لا نَاصِر﴾
ثُمَّ قَاَلَ تَعَالَى : ﴿فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَ الْمَغَارِبِ﴾
أَيْ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ جَعَلَ مَشْرِقًا وَ مَغْرِبًا وَ سَخَّرَ الْكَوَاكِب تَبْدُو مِنْ مَشَارِقهَا وَ تَغِيب فِي مَغَارِبهَا . وَ تَقْدِير الْكَلام لَيْسَ الأَمْر كَمَا يَزْعُمُونَ أَنْ لا مَعَاد وَ لا حِسَاب وَ لا بَعْث وَ لا نُشُور ، بَلْ كُلّ ذَلِكَ وَاقِع وَ كَائِن لا مَحَالَة ، وَ لِهَذَا أَتَى بِلا فِي اِبْتِدَاء الْقَسَم لِيَدُلّ عَلَى أَنَّ الْمُقْسَم عَلَيْهِ نَفْي ، وَ هُوَ مَضْمُون الْكَلام وَ هُوَ الرَّدّ عَلَى زَعْمهمْ الْفَاسِد فِي نَفْي يَوْم الْقِيَامَة . وَ قَدْ شَاهَدُوا مِنْ عَظِيم قُدْرَة اللَّه تَعَالَى مَا هُوَ أَبْلَغ مِنْ إِقَامَة الْقِيَامَة وَ هُوَ خَلْق السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ تَسْخِير مَا فِيهِمَا مِنْ الْمَخْلُوقَات مِنْ الْحَيَوَانَات وَ الْجَمَادَات وَ سَائِر صُنُوف الْمَوْجُودَات ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لَخَلْق السَّمَوَات وَ الأَرْض أَكْبَر مِنْ خَلْق النَّاس وَ لَكِنَّ أَكْثَر النَّاس لا يَعْلَمُونَ﴾
.
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّه الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ لَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير﴾
وَ قَالَ تَعَالَى فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَات وَ الأَرْض بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُق مِثْلهمْ بَلَى وَ هُوَ الْخَلاَّق الْعَلِيم * إِنَّمَا أَمْره إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُول لَهُ كُنْ فَيَكُون﴾
وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَ الْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ * عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة نُعِيدهُمْ بِأَبْدَانٍ خَيْر مِنْ هَذِهِ فَإِنَّ قُدْرَته صَالِحَة لِذَلِكَ : ﴿وَ مَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ﴾
أَيْ بِعَاجِزِينَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَيَحْسَبُ الإِنْسَان أَنْ لَنْ نَجْمَع عِظَامه * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانه﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَ مَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ * عَلَى أَنْ نُبَدِّل وَ نُنْشِئُكُمْ فِيمَا لاَ تَعْلَمُونَ﴾
وَ اخْتَارَ ابن جَرير : ﴿عَلَى أن نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُم﴾
أَيْ أُمَّة تُطِيعنَا وَ لا تَعْصِينَا وَ جَعَلَهَا كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ إِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِل قَوْمًا غَيْركُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالكُمْ﴾
وَ الْمَعْنَى الأَوَّل أَظْهَر لِدَلالَةِ الآيَات الآخَر عَلَيْهِ ، وَ اَللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى أَعْلَم .
ثُمَّ قَاَلَ تَعَالَى : ﴿فَذَرْهُمْ﴾
أَيْ يَا مُحَمَّد : ﴿يَخُوضُوا وَ يَلْعَبُوا﴾
أَيْ دَعْهُمْ فِي تَكْذِيبهمْ وَ كُفْرهمْ وَ عِنَادهمْ : ﴿حَتَّى يُلاقُوا يَوْمهمْ الَّذِي يُوعَدُونَ﴾
أَيْ فَسَيَعْلَمُونَ غِبّ ذَلِكَ وَ يَذُوقُونَ وَبَاله : ﴿يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ﴾
أَيْ يَقُومُونَ مِنْ الْقُبُور إِذَا دَعَاهُمْ الرَّبّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِمَوْقِفِ الْحِسَاب يَنْهَضُونَ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُب يُوفِضُونَ . قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك : إِلَى عِلْم يَسْعَوْنَ . وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير إِلَى غَايَة يَسْعَوْنَ إِلَيْهَا . وَ قَدْ قَرَأَ الْجُمْهُور إِلَى نَصْب بِفَتْحِ النُّون وَ إِسْكَان الصَّاد وَ هُوَ مَصْدَر بِمَعْنَى الْمَنْصُوب . وَ قَرَأَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ نُصُب بِضَمِّ النُّون وَ الصَّاد هُوَ الصَّنَم ، أَيْ كَأَنَّهُمْ فِي إِسْرَاعهمْ إِلَى الْمَوْقِف كَمَا كَانُوا فِي الدُّنْيَا يُهَرْوِلُونَ إِلَى النُّصُب إِذَا عَايَنُوهُ ، يُوفِضُونَ يَبْتَدِرُونَ أَيّهمْ يَسْتَلِمهُ أَوَّل . وَ هَذَا مَرْوِيّ عَنْ مُجَاهِد وَ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير وَ مُسْلِم الْبَطِين وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ أَبِي صَالِح وَ عَاصِم بْن بَهْدَلَة وَ ابْن زَيْد وَ غَيْرهمْ . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿خَاشِعَة أَبْصَارهمْ﴾
أَيْ خَاضِعَة : ﴿تَرْهَقهُمْ ذِلَّة﴾
أَيْ فِي مُقَابَلَة مَا اِسْتَكْبَرُوا فِي الدُّنْيَا عَنْ الطَّاعَةِ : ﴿ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ﴾
.
آخِر تَفْسِير سُورَة الْمَعارِج ، وَ للهِ الْحَمْدُ وَ الْمِنَّة .