مقدمة السورة
سورة الإنسان مدنية و آياتها احدى و ثلاثون
قَدْ تَقَدَّمَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَقْرَأ فِي صَلاة الصُّبْح يَوْم الْجُمُعَة : ﴿الم تَنْزِيل﴾
السَّجْدَة وَ : ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَان﴾
وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن وَهْب : أَخْبَرَنَا اِبْن زَيْد أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَرَأَ هَذِهِ السُّورَة : ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَان حِين مِنْ الدَّهْر﴾
وَ قَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ وَ عِنْده رَجُل أَسْوَد ، فَلَمَّا بَلَغَ صِفَة الْجِنَان زَفَر زَفْرَة فَخَرَجَتْ نَفْسه ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَخَرَجَ نَفْس صَاحِبكُمْ - أَوْ قَالَ أَخِيكُمْ - الشَّوْق إِلَى الْجَنَّة)) مُرْسَل غَرِيب .
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٣)
﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا ١ إِنَّا خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا ٢ إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَ إِمَّا كَفُورًا ٣﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ الإِنْسَان أَنَّهُ أَوْجَدَهُ بَعْد أَنْ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا يُذْكَر لِحَقَارَتِهِ وَ ضَعْفه فَقَالَ تَعَالَى : ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَان حِين مِنْ الدَّهْر لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا﴾
ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ فَقَالَ جَلَّ جَلالُهُ : ﴿إِنَّا خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ﴾
أَيْ أَخْلاط ، وَ الْمَشِج وَ الْمَشِيج : الشَّيْء الْمُخْتَلِط بَعْضه فِي بَعْض ، قَالَ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿مِنْ نُطْفَة أَمْشَاج﴾
يَعْنِي : مَاء الرَّجُل وَ مَاء الْمَرْأَة إِذَا اِجْتَمَعَا وَ اخْتَلَطَا ، ثُمَّ يَنْتَقِل بَعْد مِنْ طَوْر إِلَى طَوْر وَ حَال إِلَى حَال وَ لَوْن إِلَى لَوْن ، وَ هَكَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ الرَّبِيع بْن أَنَس : الأَمْشَاج هُوَ اِخْتِلاط مَاء الرَّجُل بِمَاءِ الْمَرْأَة .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿نَبْتَلِيه﴾
أَيْ نَخْتَبِرهُ ، كَقَوْلِهِ جَلَّ جَلاله : ﴿لِيَبْلُوَكُمْ أَيّكُمْ أَحْسَن عَمَلاُ﴾
﴿فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾
أَيْ جَعَلْنَا لَهُ سَمْعًا وَ بَصَرًا يَتَمَكَّن بِهِمَا مِنْ الطَّاعَة وَ الْمَعْصِيَة .
وَ قَوْله جَلَّ وَ عَلا : ﴿إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ﴾
أَيْ بَيَّنَّاهُ لَهُ وَ وَضَّحْنَاهُ وَ بَصَّرْنَاهُ بِهِ ، كَقَوْلِهِ جَلَّ وَ عَلاَ : ﴿وَ أَمَّا ثَمُود فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى﴾
وَ كَقَوْلِهِ جَلَّ وَ عَلاَ : ﴿وَ هَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ﴾
أَيْ بَيَّنَّا لَهُ طَرِيق الْخَيْر وَ طَرِيق الشَّرّ ، وَ هَذَا قَوْل عِكْرِمَة وَ عَطِيَّة وَ ابْن زَيْد وَ مُجَاهِد فِي الْمَشْهُور عَنْهُ وَ الْجُمْهُور . وَ رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ أَبِي صَالِح وَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيل﴾
يَعْنِي : خُرُوجه مِنْ الرَّحِم ، وَ هَذَا قَوْل غَرِيب وَ الصَّحِيح الْمَشْهُور الأَوَّل ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِمَّا شَاكِرًا وَ إِمَّا كَفُورًا﴾
مَنْصُوب عَلَى الْحَال مِنْ الْهَاء فِي قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيل﴾
تَقْدِيره فَهُوَ فِي ذَلِكَ إِمَّا شَقِيّ وَ إِمَّا سَعِيد ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ أَبِي مَالِك الأَشْعَرِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كُلّ النَّاس يَغْدُو فَبَائِع نَفْسه فَمُوبِقهَا أَوْ مُعْتِقهَا)) .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ اِبْن خُثَيْم عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن سَابِط عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لِكَعْبِ بْن عُجْرَة : ((أَعَاذَك اللَّه مِنْ إِمَارَة السُّفَهَاء)) قَالَ : وَ مَا إِمَارَة السُّفَهَاء ؟ قَالَ : ((أُمَرَاء يَكُونُونَ مِنْ بَعْدِي لا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ ، وَ لا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَ أَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمهمْ فَأُولَئِكَ لَيْسُوا مِنِّي وَ لَسْت مِنْهُمْ وَ لا يَرِدُونَ عَلَى حَوْضِي ، وَ مَنْ لَمْ يُصَدِّقهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَ لَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمهمْ فَأُولَئِكَ مِنِّي وَ أَنَا مِنْهُمْ وَ سَيَرِدُونَ عَلَى حَوْضِي . يَا كَعْب بْن عُجْرَة : الصَّوْم جُنَّة وَ الصَّدَقَة تُطْفِئ الْخَطِيئَة ، وَ الصَّلاة قُرُبَات - أَوْ قَالَ بُرْهَان - يَا كَعْب بْن عُجْرَة : إِنَّهُ لا يَدْخُل الْجَنَّة لَحْم نَبَتَ مِنْ سُحْت ، النَّار أَوْلَى بِهِ ، يَا كَعْب النَّاس غَادِيَانِ فَمُبْتَاع نَفْسه فَمُعْتِقهَا وَ بَائِع نَفْسه فَمُوبِقهَا)) وَ رَوَاهُ عَنْ عَفَّان بْن وُهَيْب عَنْ عَبْد اللَّه بْن خُثَيْم بِهِ . وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي سُورَة الرُّوم عِنْد قَوْله جَلَّ جَلاله : ﴿فِطْرَة اللَّه الَّتِي فَطَرَ النَّاس عَلَيْهَا﴾
مِنْ رِوَايَة جَابِر بْن عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كُلّ مَوْلُود يُولَد عَلَى الْفِطْرَة حَتَّى يُعْرِب عَنْهُ لِسَانه إِمَّا شَاكِرًا وَ إِمَّا كَفُورًا)) .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِر ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر عَنْ عُثْمَان بْن مُحَمَّد عَنْ الْمَقْبُرِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَا مِنْ خَارِج يَخْرُج إِلاَّ بِبَابِهِ رَايَتَانِ : رَايَة بِيَدِ مَلَك وَ رَايَة بِيَدِ شَيْطَان ، فَإِنْ خَرَجَ لِمَا يُحِبّ اللَّه اِتَّبَعَهُ الْمَلَك بِرَايَتِهِ ، فَلَمْ يَزَلْ تَحْت رَايَة الْمَلَك حَتَّى يَرْجِع إِلَى بَيْته ، وَ إِنْ خَرَجَ لِمَا يُسْخِط اللَّه اِتَّبَعَهُ الشَّيْطَان بِرَايَتِهِ فَلَمْ يَزَلْ تَحْت رَايَة الشَّيْطَان حَتَّى يَرْجِع إِلَى بَيْته)) .
الآيات (٤–١٢)
﴿إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلاسِلاً وَ أَغْلالاً وَ سَعِيرًا ٤ إِنَّ الأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا ٥ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا ٦ يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ يَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا ٧ وَ يُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَ يَتِيمًا وَ أَسِيرًا ٨ إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَ لا شُكُورًا ٩ إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا ١٠ فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَ لَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَ سُرُورًا ١١ وَ جَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَ حَرِيرًا ١٢﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَمَّا أَرْصَدَهُ لِلْكَافِرِينَ مِنْ خَلْقه بِهِ مِنْ السَّلاسِل وَ الأَغْلال وَ السَّعِير ، وَ هُوَ اللَّهَب وَ الْحَرِيق فِي نَار جَهَنَّم ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِذْ الأَغْلال فِي أَعْنَاقهمْ وَ السَّلاسِل يُسْحَبُونَ * فِي الْحَمِيم ثُمَّ فِي النَّار يُسْجَرُونَ﴾
وَ لَمَّا ذَكَرَ مَا أَعَدَّهُ لِهَؤُلاءِ الأَشْقِيَاء مِنْ السَّعِير ، قَالَ بَعْدَهُ : ﴿إِنَّ الأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا﴾
وَ قَدْ عُلِمَ مَا فِي الْكَافُور مِنْ التَّبْرِيد وَ الرَّائِحَة الطَّيِّبَة مَعَ مَا يُضَاف إِلَى ذَلِكَ مِنْ اللَّذَاذَة فِي الْجَنَّة . قَالَ الْحَسَن : بَرْد الْكَافُور فِي طِيب الزَّنْجَبِيل ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى ﴿عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا﴾
أَيْ هَذَا الَّذِي مُزِجَ لِهَؤُلاءِ الأَبْرَار مِنْ الْكَافُور هُوَ عَيْن يَشْرَب بِهَا الْمُقَرَّبُونَ مِنْ عِبَاد اللَّه صَرْفًا بِلا مَزْج وَ يُرْوَوْنَ بِهَا ، وَ لِهَذَا ضَمَّنَ يَشْرَب مَعْنَى يَرْوَى حَتَّى عَدَّاهُ بِالْبَاءِ وَ نَصَبَ عَيْنًا عَلَى التَّمْيِيز ، قَالَ بَعْضهمْ : هَذَا الشَّرَاب فِي طِيبه كَالْكَافُورِ . وَ قَالَ بَعْضهمْ : هُوَ مِنْ عَيْن كَافُور . وَ قَالَ بَعْضهمْ : يَجُوز أَنْ يَكُون مَنْصُوبًا بِيَشْرَب حَكَى هَذِهِ الأَقْوَال الثَّلاثَة اِبْن جَرِير . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا﴾
أَيْ يَتَصَرَّفُونَ فِيهَا حَيْثُ شَاءُوا وَ أَيْنَ شَاءُوا مِنْ قُصُورهمْ وَ دُورهمْ وَ مَجَالِسهمْ وَ مَحَالّهمْ ، وَ التَّفْجِير هُوَ الإِنْبَاع ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قَالُوا لَنْ نُؤْمِن لَك حَتَّى تَفْجُر لَنَا مِنْ الأَرْض يَنْبُوعًا﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ فَجَّرْنَا خِلالهمَا نَهَرًا﴾
.
وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا﴾
يَقُودُونَهَا حَيْثُ شَاءُوا ، وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ قَتَادَة . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ : يَصْرِفُونَهَا حَيْثُ شَاءُوا ، وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ يَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا﴾
أَيْ يَتَعَبَّدُونَ لِلَّهِ فِيمَا أَوْجَبَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ فِعْل الطَّاعَات الْوَاجِبَة بِأَصْلِ الشَّرْع وَ مَا أَوْجَبُوهُ عَلَى أَنْفُسهمْ بِطَرِيقِ النَّذْر . قَالَ الإِمَام مَالِك عَنْ طَلْحَة بْن عَبْد الْمَلِك الأَيْلِيّ عَنْ الْقَاسِم بْن مَالِك عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيع اللَّه فَلْيُطِعْهُ وَ مَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِي اللَّه فَلا يَعْصِهِ)) رَوَاهُ الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث مَالِك . وَ يَتْرُكُونَ الْمُحَرَّمَات الَّتِي نَهَاهُمْ عَنْهَا خِيفَة مِنْ سُوء الْحِسَاب يَوْم الْمَعَاد وَ هُوَ الْيَوْم الَّذِي شَرّه مُسْتَطِير أَيْ مُنْتَشِر عَامّ عَلَى النَّاس إِلاَّ مَنْ رَحِمَ اللَّه . قَالَ اِبْن عَبَّاس : فَاشِيًا . وَ قَالَ قَتَادَة : اِسْتَطَارَ وَاَللَّه شَرّ ذَلِكَ الْيَوْم حَتَّى مَلأ السَّمَوَات وَ الأَرْض ، قَالَ اِبْن جَرِير : وَ مِنْهُ قَوْلهمْ : اِسْتَطَارَ الصَّدْع فِي الزُّجَاجَة وَ اسْتَطَالَ ، وَ مِنْهُ قَوْل الأَعْشَى :
فَبَانَتْ وَ قَدْ أَسَأْت فِي الْفُؤَا د صَدْعًا عَلَى نَأْيهَا مُسْتَطِيرًا
يَعْنِي : مُمْتَدًّا فَاشِيًا . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ يُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ﴾
قِيلَ : عَلَى حُبّ اللَّه تَعَالَى وَ جَعَلُوا الضَّمِير عَائِدًا إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ لِدَلالَةِ السِّيَاق عَلَيْهِ ، وَ الأَظْهَر أَنَّ الضَّمِير عَائِد عَلَى الطَّعَام أَيْ وَ يُطْعِمُونَ الطَّعَام فِي حَال مَحَبَّتهمْ وَ شَهْوَتهمْ لَهُ ، قَالَهُ مُجَاهِد وَ مُقَاتِل ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ آتَى الْمَال عَلَى حُبّه﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾
وَ رَوَى الْبَيْهَقِيّ مِنْ طَرِيق الأَعْمَش عَنْ نَافِع قَالَ : مَرِضَ اِبْن عُمَر فَاشْتَهَى عِنَبًا أَوَّل مَا جَاءَ الْعِنَب فَأَرْسَلَتْ صَفِيَّة ، يَعْنِي اِمْرَأَته ، فَاشْتَرَتْ عُنْقُودًا بِدِرْهَمٍ فَاتَّبَعَ الرَّسُول سَائِل فَلَمَّا دَخَلَ بِهِ قَالَ السَّائِل : السَّائِل ، فَقَالَ اِبْن عُمَر : أَعْطُوهُ إِيَّاهُ فَأَعْطَوْهُ إِيَّاهُ ، فَأَرْسَلَتْ بِدِرْهَمٍ آخَر فَاشْتَرَتْ عُنْقُودًا فَاتَّبَعَ الرَّسُول السَّائِل فَلَمَّا دَخَلَ قَالَ السَّائِل : السَّائِل فَقَالَ اِبْن عُمَر : أَعْطُوهُ إِيَّاهُ فَأَعْطَوْهُ إِيَّاهُ ، فَأَرْسَلَتْ صَفِيَّة إِلَى السَّائِل فَقَالَتْ : وَاَللَّه إِنْ عُدْت لا تُصِيب مِنْهُ خَيْرًا أَبَدًا ، ثُمَّ أَرْسَلَتْ بِدِرْهَمٍ آخَر فَاشْتَرَتْ بِهِ .
وَ فِي الصَّحِيح : ((أَفْضَل الصَّدَقَة أَنْ تَصَدَّق وَ أَنْتَ صَحِيح شَحِيح تَأْمُل الْغِنَى وَ تَخْشَى الْفَقْر)) أَيْ فِي حَال مَحَبَّتك لِلْمَالِ وَ حِرْصك عَلَيْهِ وَ حَاجَتك إِلَيْهِ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يُطْعِمُونَ الطَّعَام عَلَى حُبّه مِسْكِينًا وَ يَتِيمًا وَ أَسِيرًا﴾
أَمَّا الْمِسْكِين وَ الْيَتِيم فَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانهمَا وَ صِفَتهمَا ، وَ أَمَّا الأَسِير فَقَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الْحَسَن وَ الضَّحَّاك : الأَسِير مِنْ أَهْل الْقِبْلَة . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : كَانَ أُسَرَاءُهُمْ يَوْمئِذٍ مُشْرِكِينَ ، وَ يَشْهَد لِهَذَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَمَرَ أَصْحَابه يَوْم بَدْر أَنْ يُكْرِمُوا الأُسَارَى ، فَكَانُوا يُقَدِّمُونَهُمْ عَلَى أَنْفُسهمْ عِنْد الْغَدَاء . وَ قَالَ عِكْرِمَة : هُمْ الْعَبِيد ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير لِعُمُومِ الآيَة لِلْمُسْلِمِ وَ الْمُشْرِك ، وَ هَكَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عَطَاء وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة ، وَ قَدْ وَصَّى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِالإِحْسَانِ إِلَى الأَرِقَّاء فِي غَيْر مَا حَدِيث ، حَتَّى إِنَّهُ كَانَ آخَر مَا أَوْصَى أَنْ جَعَلَ يَقُول : ((الصَّلاة وَ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ)) قَالَ مُجَاهِد : هُوَ الْمَحْبُوس ، أَيْ يُطْعِمُونَ الطَّعَام لِهَؤُلاءِ وَ هُمْ يَشْتَهُونَهُ وَ يُحِبُّونَهُ قَائِلِين بِلِسَان الْحَال : ﴿إِنَّمَا نُطْعِمكُمْ لِوَجْهِ اللَّه﴾
أَيْ رَجَاء ثَوَاب اللَّه وَ رِضَاهُ : ﴿لا نُرِيد مِنْكُمْ جَزَاء وَ لا شُكُورًا﴾
أَيْ لا نَطْلُب مِنْكُمْ مُجَازَاة تُكَافِئُونَنَا بِهَا وَ لا أَنْ تَشْكُرُونَا عِنْد النَّاس .
قَالَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر : أَمَا وَاَللَّه مَا قَالُوهُ بِأَلْسِنَتِهِمْ وَ لَكِنْ عَلِمَ اللَّه بِهِ مِنْ قُلُوبهمْ ، فَأَثْنَى عَلَيْهِمْ بِهِ لِيَرْغَب فِي ذَلِكَ رَاغِب : ﴿إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا﴾
أَيْ إِنَّمَا نَفْعَل هَذَا لَعَلَّ اللَّه أَنْ يَرْحَمنَا وَ يَتَلَقَّانَا بِلُطْفِهِ فِي الْيَوْم الْعَبُوس الْقَمْطَرِير . قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : عَبُوسًا ضَيِّقًا ، قَمْطَرِيرًا طَوِيلا ، وَ قَالَ عِكْرِمَة وَ غَيْره عَنْهُ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا﴾
قَالَ : يَعْبَس الْكَافِر يَوْمئِذٍ حَتَّى يَسِيل مِنْ بَيْن عَيْنَيْهِ عَرَق مِثْل الْقَطِرَان . وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿عَبُوسًا﴾
الْعَابِس الشَّفَتَيْنِ : ﴿قَمْطَرِيرًا﴾
قَالَ : يَقْبِض الْوَجْه بِالْبُسُورِ . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ قَتَادَة : تَعْبِس فِيهِ الْوُجُوه مِنْ الْهَوْل ، قَمْطَرِيرًا تَقْلِيص الْجَبِين وَ مَا بَيْن الْعَيْنَيْنِ مِنْ الْهَوْل . وَ قَالَ اِبْن زَيْد : الْعَبُوس الشَّرّ ، وَ الْقَمْطَرِير الشَّدِيد وَ أَوْضَح الْعِبَارَات ، وَ أَجْلاهَا ، وَ أَحْلاهَا ، وَ أَعْلاهَا ، وَ أَوْلاهَا قَوْل اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ الْقَمْطَرِير هُوَ الشَّدِيد ، يُقَال : هُوَ يَوْم قَمْطَرِير وَ يَوْم قُمَاطِرٌ وَ يَوْم عَصِيب وَ عَصَبْصَب ، وَ قَدْ اِقْمَطَرَّ الْيَوْم يَقْمَطِرّ اِقْمِطْرَارًا ، وَ ذَلِكَ أَشَدّ الأَيَّام وَ أَطْوَلهَا فِي الْبَلاء وَ الشِّدَّة وَ مِنْهُ قَوْل بَعْضهمْ :
بَنِي عَمّنَا هَلْ تَذْكُرُونَ بَلاءَنَا عَلَيْكُمْ إِذَا مَا كَانَ يَوْم قُمَاطِر
قَالَ اللهُ تَعَالَى : ﴿فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَ لَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَ سُرُورًا﴾
وَ هَذَا مِنْ بَاب التَّجَانُس الْبَلِيغ : ﴿فَوَقَاهُمْ اللَّه شَرّ ذَلِكَ الْيَوْم﴾
أَيْ آمَنَهُمْ بِمَا خَافُوا مِنْهُ : ﴿وَ لَقَّاهُمْ نَضْرَة﴾
أَيْ فِي وُجُوههمْ : ﴿وَ سُرُورًا﴾
أَيْ فِي قُلُوبهمْ ، قَالَهُ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ قَتَادَة وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس ، وَ هَذِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وُجُوه يَوْمئِذٍ مُسْفِرَة * ضَاحِكَة مُسْتَبْشِرَة﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّ الْقَلْب إِذَا سُرَّ اِسْتَنَارَ الْوَجْه ، قَالَ كَعْب بْن مَالِك فِي حَدِيثه الطَّوِيل : وَ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا سُرَّ اِسْتَنَارَ وَجْهه حَتَّى كَأَنَّهُ فِلْقَة قَمَر ، وَ قَالَتْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا : دَخَلَ عَلَيّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَسْرُورًا تَبْرُق أَسَارِير وَجْهه الْحَدِيث . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ جَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا﴾
أَيْ بِسَبَبِ صَبْرهمْ أَعْطَاهُمْ وَ نَوَّلَهُمْ وَ بَوَّأَهُمْ جَنَّة وَ حَرِيرًا ، أَيْ مَنْزِلا رَحْبًا وَ عَيْشًا رَغَدًا وَ لِبَاسًا حَسَنًا . وَ رَوَى الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة هِشَام بْن سُلَيْمَان الدَّارَانِيّ قَالَ : قُرِئَ عَلَى أَبِي سُلَيْمَان الدَّارَانِيّ سُورَة : ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَان﴾
فَلَمَّا بَلَغَ الْقَارِئ إِلَى قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ جَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّة وَ حَرِيرًا﴾
قَالَ : بِمَا صَبَرُوا عَلَى تَرْك الشَّهَوَات فِي الدُّنْيَا ثُمَّ أَنْشَدَ يَقُول :
كَمْ قَتِيل لِشَهْوَةٍ وَ أَسِير أُفّ مِنْ مُشْتَهًى خِلاف الْجَمِيل
شَهَوَات الإِنْسَان تُورِثهُ الذُّلّ وَ تُلْقِيه فِي الْبَلاء الطَّوِيل
الآيات (١٣–٢٢)
﴿مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَ لا زَمْهَرِيرًا ١٣ وَ دَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُهَا وَ ذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً ١٤ وَ يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَ أَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَ ١٥ قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا ١٦ وَ يُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلاً ١٧ عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلا ١٨ وَ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا ١٩ وَ إِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَ مُلْكًا كَبِيرًا ٢٠ عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَ إِسْتَبْرَقٌ وَ حُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَ سَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا ٢١ إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَ كَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا ٢٢﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ أَهْل الْجَنَّة وَ مَا هُمْ فِيهِ مِنْ النَّعِيم الْمُقِيم وَ مَا أَسْبَغَ عَلَيْهِمْ مِنْ الْفَضْل الْعَمِيم ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِك﴾
وَ قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَى ذَلِكَ فِي سُورَة الصَّافَّات ، وَ ذُكِرَ الْخِلاف فِي الاِتِّكَاء هَلْ هُوَ الاِضْطِجَاع أَوْ التَّرَفُّق أَوْ التَّرَبُّع أَوْ التَّمَكُّن فِي الْجُلُوس ، وَ أَنَّ الأَرَائِك هِيَ السُّرُر تَحْت الْحِجَال ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَ لا زَمْهَرِيرًا﴾
أَيْ لَيْسَ عِنْدهمْ حَرّ مُزْعِج وَ لا بَرْد مُؤْلِم بَلْ هِيَ مِزَاج وَاحِد دَائِم سَرْمَدِيّ لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلا : ﴿وَ دَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُهَا﴾
أَيْ قَرِيبَة إِلَيْهِمْ أَغْصَانهَا : ﴿وَ ذُلِّلَتْ قُطُوفهَا تَذْلِيلاً﴾
أَيْ مَتَى تَعَاطَاهُ دَنَا الْقِطْف إِلَيْهِ وَ تَدَلَّى مِنْ أَعْلَى غُصْنه كَأَنَّهُ سَامِع طَائِع ، كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿وَ جَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ﴾
وَ قَالَ جَلَّ وَ عَلا : ﴿قُطُوفهَا دَانِيَة﴾
وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿وَ ذُلِّلَتْ قُطُوفهَا تَذْلِيلاً﴾
إِنْ قَامَ اِرْتَفَعَتْ مَعَهُ بِقَدْرٍ ، وَ إِنْ قَعَدَ تَذَلَّلَتْ لَهُ حَتَّى يَنَالهَا ، وَ إِنْ اِضْطَجَعَ تَذَلَّلَتْ لَهُ حَتَّى يَنَالهَا فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿تَذْلِيلاً﴾
وَ قَالَ قَتَادَة : لا يَرُدّ أَيْدِيهمْ عَنْهَا شَوْك وَ لا بُعْد . وَ قَالَ مُجَاهِد : أَرْض الْجَنَّة مِنْ وَرِق وَ تُرَابهَا الْمِسْك ، وَ أُصُول شَجَرهَا مِنْ ذَهَب وَ فِضَّة ، وَ أَفْنَانهَا مِنْ اللُّؤْلُؤ الرَّطْب وَ الزَّبَرْجَد وَ الْيَاقُوت وَ الْوَرِق وَ الثَّمَر بَيْن ذَلِكَ ، فَمَنْ أَكَلَ مِنْهَا قَائِمًا لَمْ تُؤْذِهِ ، وَ مَنْ أَكَلَ مِنْهَا قَاعِدًا لَمْ تُؤْذِهِ ، وَ مَنْ أَكَلَ مِنْهَا مُضْطَجِعًا لَمْ تُؤْذِهِ .
وَ قَوْلُهُ جَلَّتْ عَظَمَتُهُ : ﴿وَ يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَ أَكْوَابٍ﴾
أَيْ يَطُوف عَلَيْهِمْ الْخَدَم بِأَوَانِي الطَّعَام وَ هِيَ مِنْ فِضَّة وَ أَكْوَاب الشَّرَاب وَ هِيَ الْكِيزَان الَّتِي لا عُرَى لَهَا وَ لا خَرَاطِيم ، وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿قَوَارِيرَا * قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ﴾
فَالأَوَل مَنْصُوب بِخَبَرِ كَانَ أَيْ كَانَتْ قَوَارِيرَا ، وَ الثَانِي مَنْصُوب إِمَّا عَلَى الْبَدَلِيَّة أَوْ تَمْيِيز لأَِنَّهُ بَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ جَلَّ وَ عَلا : ﴿قَوَارِيرَا مِنْ فِضَّة﴾
.
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ غَيْر وَاحِد : بَيَاض الْفِضَّة فِي صَفَاء الزُّجَاج وَ الْقَوَارِير لا تَكُون إِلاَّ مِنْ زُجَاج ، فَهَذِهِ الأَكْوَاب هِيَ مِنْ فِضَّة وَ هِيَ مَعَ هَذَا شَفَّافَة يُرَى مَا فِي بَاطِنهَا مِنْ ظَاهِرهَا ، وَ هَذَا مِمَّا لا نَظِير لَهُ فِي الدُّنْيَا ، قَالَ اِبْن الْمُبَارَك عَنْ إِسْمَاعِيل عَنْ رَجُل عَنْ اِبْن عَبَّاس : لَيْسَ فِي الْجَنَّة شَيْء إِلاَّ قَدْ أَعْطَيْتُمْ فِي الدُّنْيَا شَبَهه إِلاَّ قَوَارِيرَا مِنْ فِضَّة . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا﴾
أَيْ عَلَى قَدْر رِيّهمْ لا تَزِيد عَنْهُ وَ لا تَنْقُص ، بَلْ هِيَ مُعَدَّة لِذَلِكَ مُقَدَّرَة بِحَسَبِ رِيّ صَاحِبهَا ، هَذَا مَعْنَى قَوْل اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ أَبِي صَالِح وَ قَتَادَة وَ ابْن أَبْزَى وَ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد اللَّه بْن عُمَيْر وَ قَتَادَة وَ الشَّعْبِيّ وَ ابْن زَيْد ، وَ قَالَهُ اِبْن جَرِير وَ غَيْر وَاحِد ، وَ هَذَا أَبْلَغ فِي الاِعْتِنَاء وَ الشَّرَف وَ الْكَرَامَة . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا﴾
قُدِّرَتْ لِلْكَفِّ ، وَ هَكَذَا قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس . وَ قَالَ الضَّحَّاك : عَلَى قَدْر كَفّ الْخَادِم ، وَ هَذَا لا يُنَافِي الْقَوْل الأَوَّل ، فَإِنَّهَا مُقَدَّرَة فِي الْقَدْر وَ الرِّيّ .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ يُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلا﴾
أَيْ وَ يُسْقَوْنَ يَعْنِي : الأَبْرَار أَيْضًا فِي هَذِهِ الأَكْوَاب : ﴿كَأْسًا﴾
أَيْ خَمْرًا : ﴿كَانَ مِزَاجهَا زَنْجَبِيلاً﴾
فَتَارَة يُمْزَج لَهُمْ الشَّرَاب بِالْكَافُورِ وَ هُوَ بَارِد ، وَ تَارَة بِالزَّنْجَبِيلِ وَ هُوَ حَارّ لِيَعْتَدِل الأَمْر ، وَ هَؤُلاءِ يُمْزَج لَهُمْ مِنْ هَذَا تَارَة وَ مِنْ هَذَا تَارَة ، وَ أَمَّا الْمُقَرَّبُونَ فَإِنَّهُمْ يَشْرَبُونَ مِنْ كُلّ مِنْهُمَا صِرْفًا كَمَا قَالَهُ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد . وَ قَدْ تَقَدَّمَ قَوْله جَلَّ وَ عَلا : ﴿عَيْنًا يَشْرَب بِهَا عِبَاد اللَّه﴾
وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً﴾
أَيْ الزَّنْجَبِيل عَيْن فِي الْجَنَّة تُسَمَّى سَلْسَبِيلا ، قَالَ عِكْرِمَة : اِسْم عَيْن فِي الْجَنَّة . وَ قَالَ مُجَاهِد : سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِسَلاسَةِ مَسِيلهَا وَ حِدَّة جَرْيهَا ، وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿عَيْن فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلا﴾
عَيْن سَلِسَة مُسْتَقِيد مَاءُهَا ، وَ حَكَى اِبْن جَرِير عَنْ بَعْضهمْ أَنَّهَا سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِسَلاسَتِهَا فِي الْحَلْق وَ اخْتَارَ هُوَ أَنَّهَا تَعُمّ ذَلِكَ كُلّه وَ هُوَ كَمَا قَالَ .
وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿وَ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ * إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا﴾
أَيْ يَطُوف عَلَى أَهْل الْجَنَّة لِلْخِدْمَةِ وِلْدَان مِنْ وِلْدَان الْجَنَّة : ﴿مُخَلَّدُونَ﴾
أَيْ عَلَى حَالَة وَاحِدَة مُخَلَّدُونَ عَلَيْهَا لا يَتَغَيَّرُونَ عَنْهَا لا تَزِيد أَعْمَارهمْ عَنْ تِلْكَ السِّنّ ، وَ مَنْ فَسَّرَهُمْ بِأَنَّهُمْ مُخَرَّصُونَ فِي آذَانهمْ الأَقْرِطَة فَإِنَّمَا عَبَّرَ عَنْ الْمَعْنَى بِذَلِكَ ، لأَِنَّ الصَّغِير هُوَ الَّذِي يَلِيق لَهُ ذَلِكَ دُون الْكَبِير . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إِذَا رَأَيْتهمْ حَسِبْتهمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا﴾
أَيْ إِذَا رَأَيْتهمْ فِي اِنْتِشَارهمْ فِي قَضَاء حَوَائِج السَّادَة وَ كَثْرَتهمْ وَ صَبَاحَة وُجُوههمْ وَ حُسْن أَلْوَانهمْ وَ ثِيَابهمْ وَ حُلِيّهمْ حَسِبْتهمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا ، وَ لا يَكُون فِي التَّشْبِيه أَحْسَن مِنْ هَذَا وَ لا فِي الْمَنْظَر أَحْسَن مِنْ اللُّؤْلُؤ الْمَنْثُور عَلَى الْمَكَان الْحَسَن . قَالَ قتادة عَنْ أَبِي أَيُّوب عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو : مَا مِنْ أَهْل الْجَنَّة مِنْ أَحَد إِلاَّ يَسْعَى عَلَيْهِ أَلْف خَادِم كُلّ خَادِم عَلَى عَمَل مَا عَلَيْهِ صَاحِبه .
وَ قَوْلُهُ جَلَّ وَ عَلا : ﴿وَ إِذَا رَأَيْتَ﴾
وَ إِذَا رَأَيْت يَا مُحَمَّد : ﴿ثَمَّ﴾
أَيْ هُنَاكَ يَعْنِي فِي الْجَنَّة وَ نَعِيمهَا وَ سَعَتهَا وَ ارْتِفَاعهَا وَ مَا فِيهَا مِنْ الْحِبْرَة وَ السُّرُور : ﴿رَأَيْت نَعِيمًا وَ مُلْكًا كَبِيرًا﴾
أَيْ مَمْلَكَة لِلَّهِ هُنَاكَ عَظَمَة وَ سُلْطَانًا بَاهِرًا . وَ ثَبَتَ فِي الصَّحِيح أَنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول لآِخِرِ أَهْل النَّار خُرُوجًا مِنْهَا وَ آخِر أَهْل الْجَنَّة دُخُولا إِلَيْهَا : إِنَّ لَك مِثْل الدُّنْيَا وَ عَشَرَة أَمْثَالهَا . وَ قَدْ قَدَّمْنَا فِي الْحَدِيث الْمَرْوِيّ مِنْ طَرِيق ثُوَيْر بْن أَبِي فَاخِتَة عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ أَدْنَى أَهْل الْجَنَّة مَنْزِلَة لَمَنْ يَنْظُر فِي مُلْكه مَسِيرَة أَلْف سَنَة يَنْظُر إِلَى أَقْصَاهُ كَمَا يَنْظُر إِلَى أَدْنَاهُ)) فَإِذَا كَانَ هَذَا عَطَاءُهُ تَعَالَى لأِدْنَى مَنْ يَكُون فِي الْجَنَّة فَمَا ظَنّك بِمَا هُوَ أَعْلَى مَنْزِلَة وَ أَحْظَى عِنْده تَعَالَى ؟ وَ قَدْ رَوَى الطَّبَرَانِيّ هَاهُنَا حَدِيثًا غَرِيبًا جِدًّا فَقَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد الْعَزِيز ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمَّار الْمَوْصِلِيّ ، حَدَّثَنَا عُقْبَة بْن سَالِم عَنْ أَيُّوب بْن عُتْبَة عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : جَاءَ رَجُل مِنْ الْحَبَشَة إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((سَلْ وَ اسْتَفْهِمْ)) فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه فُضِّلْتُمْ عَلَيْنَا بِالصُّوَرِ وَ الأَلْوَان وَ النُّبُوَّة ، أَفَرَأَيْت إِنْ آمَنْت بِمَا آمَنْت بِهِ وَ عَمِلْت بِمَا عَمِلْت بِهِ إِنِّي لَكَائِن مَعَك فِي الْجَنَّة ؟ قَالَ : ((نَعَمْ ، وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ لَيُرَى بَيَاض الأَسْوَد فِي الْجَنَّة مِنْ مَسِيرَة أَلْف عَام)) ثُمَّ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ قَالَ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه كَانَ لَهُ بِهَا عَهْد عِنْد اللَّه وَ مَنْ قَالَ سُبْحَان اللَّه وَ بِحَمْدِهِ كُتِبَ لَهُ مِائَة أَلْف حَسَنَة وَ أَرْبَعَة وَ عِشْرُونَ أَلْف حَسَنَة)) فَقَالَ رَجُل : كَيْف نَهْلِك بَعْد هَذَا يَا رَسُول اللَّه ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ الرَّجُل لَيَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة بِالْعَمَلِ لَوْ وُضِعَ عَلَى جَبَل لأَثْقَلَهُ فَتَقُوم النِّعْمَة أَوْ نِعَم اللَّه فَتَكَاد تَسْتَنْفِذ ذَلِكَ كُلّه إِلاَّ أَنْ يَتَغَمَّدهُ اللَّه بِرَحْمَتِهِ)) وَ نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَة : ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَان حِين مِنْ الدَّهْر - إِلَى قَوْله - مُلْكًا كَبِيرًا﴾
فَقَالَ الْحَبَشِيّ : وَ إِنَّ عَيْنِي لَتَرَى مَا تَرَى عَيْنَاك فِي الْجَنَّة ، قَالَ : ((نَعَمْ)) فَاسْتَبْكَى حَتَّى فَاضَتْ نَفْسه . قَالَ اِبْن عُمَر : وَ لَقَدْ رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُدَلِّيه فِي حُفْرَته بِيَدِهِ .
وَ قَوْلُهُ جَلَّ جَلالُهُ : ﴿عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَ إِسْتَبْرَقٌ﴾
أَيْ لِبَاس أَهْل الْجَنَّة فِيهَا الْحَرِير وَ مِنْهُ سُنْدُس وَ هُوَ رَفِيع الْحَرِير كَالْقُمْصَانِ وَ نَحْوهَا مِمَّا يَلِي أَبْدَانهمْ ، وَ الإِسْتَبْرَق مِنْهُ مَا فِيهِ بَرِيق وَ لَمَعَان وَ هُوَ مِمَّا يَلِي الظَّاهِر ، كَمَا هُوَ الْمَعْهُود فِي اللِّبَاس : ﴿وَ حُلُّوا أَسَاوِر مِنْ فِضَّة﴾
وَ هَذِهِ صِفَة الأَبْرَار ، وَ أَمَّا الْمُقَرَّبُونَ فَكَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِر مِنْ ذَهَب وَ لُؤْلُؤًا وَ لِبَاسهمْ فِيهَا حَرِير﴾
وَ لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى زِينَة الظَّاهِر بِالْحَرِيرِ وَ الْحُلِيّ قَالَ بَعْده : ﴿وَ سَقَاهُمْ رَبّهمْ شَرَابًا طَهُورًا﴾
أَيْ طَهَّرَ بَوَاطِنهمْ مِنْ الْحَسَد وَ الْحِقْد وَ الْغِلّ وَ الأَذَى وَ سَائِر الأَخْلاق الرَّدِيئَة ، كَمَا رُوِّينَا عَنْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : إِذَا اِنْتَهَى أَهْل الْجَنَّة إِلَى بَاب الْجَنَّة وَجَدُوا هُنَالِكَ عَيْنَيْنِ ، فَكَأَنَّمَا أُلْهِمُوا ذَلِكَ فَشَرِبُوا مِنْ إِحْدَاهُمَا فَأَذْهَبَ اللَّه مَا فِي بُطُونهمْ مِنْ أَذًى ، ثُمَّ اِغْتَسَلُوا مِنْ الأُخْرَى فَجَرَتْ عَلَيْهِمْ نَضْرَة النَّعِيم ، فَأَخْبَرَ سُبْحَانه وَ تَعَالَى بِحَالِهِمْ الظَّاهِر وَ جَمَالهمْ الْبَاطِن . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَ كَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا﴾
أَيْ يُقَال لَهُمْ ذَلِكَ تَكْرِيمًا لَهُمْ وَ إِحْسَانًا إِلَيْهِمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿كُلُوا وَ اشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّام الْخَالِيَة﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ نُودُوا أَنْ تِلْكُمْ الْجَنَّة أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ كَانَ سَعْيكُمْ مَشْكُورًا﴾
أَيْ جَزَاكُمْ اللَّه تَعَالَى عَلَى الْقَلِيل بِالْكَثِيرِ .
الآيات (٢٣–٣١)
﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلاً ٢٣ فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَ لا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا ٢٤ وَ اذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَ أَصِيلاً ٢٥ وَ مِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَ سَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً ٢٦ إِنَّ هَؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَ يَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلاً ٢٧ نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَ شَدَدْنَا أَسْرَهُمْ وَ إِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلاً ٢٨ إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً ٢٩ وَ مَا تَشَاءُونَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ٣٠ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَ الظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ٣١﴾
يَقُولُ تَعَالَى ممتنا عَلَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا أَنْزَلَهُ عَلَيْهِ مِنْ الْقُرْآن الْعَظِيم تَنْزِيلاً : ﴿فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبّك﴾
أَيْ كَمَا أَكْرَمَك بِمَا أَنْزَلَ عَلَيْك فَاصْبِرْ عَلَى قَضَائِهِ وَ قَدَره وَ اعْلَمْ أَنَّهُ سَيُدَبِّرك بِحُسْنِ تَدْبِيره : ﴿وَ لا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا﴾
أَيْ لا تُطِعْ الْكَافِرِينَ وَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ أَرَادُوا صَدَّك عَمَّا أُنْزِلَ إِلَيْك بَلْ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْك مِنْ رَبّك وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللَّه فَإِنَّ اللَّه يَعْصِمك مِنْ النَّاس ، فَالآثِم هُوَ الْفَاجِر فِي أَفْعَاله وَ الْكَفُور هُوَ الْكَافِر قَلْبه : ﴿وَ اذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً و َأَصِيلا﴾
أَيْ أَوَّل النَّهَار وَ آخِره : ﴿وَ مِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَ سَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلا﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ اللَّيْل فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَة لَك عَسَى أَنْ يَبْعَثك رَبّك مَقَامًا مَحْمُودًا﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الْمُزَّمِّل * قُمْ اللَّيْل إِلاَّ قَلِيلا * نِصْفه أَوْ اُنْقُصْ مِنْهُ قَلِيلا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَ رَتِّلْ الْقُرْآن تَرْتِيلا﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُنْكِرًا عَلَى الْكُفَّار وَ مَنْ أَشْبَهَهُمْ فِي حُبّ الدُّنْيَا وَ الإِقْبَال عَلَيْهَا وَ الاِنْصِبَاب إِلَيْهَا وَ تَرْك الدَّار الآخِرَة وَرَاء ظُهُورهمْ : ﴿إِنَّ هَؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَة وَ يَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلاً﴾
يَعْنِي : يَوْم الْقِيَامَة ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَ شَدَدْنَا أَسْرهمْ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ غَيْر وَاحِد يَعْنِي : خَلْقهمْ : ﴿وَ إِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالهمْ تَبْدِيلا﴾
أَيْ وَ إِذَا شِئْنَا بَعَثْنَاهُمْ يَوْم الْقِيَامَة وَ بَدَّلْنَاهُمْ فَأَعَدْنَاهُمْ خَلْقًا جَدِيدًا ، وَ هَذَا اِسْتِدْلال بِالْبُدَاءَةِ عَلَى الرَّجْعَة . وَ قَالَ اِبْن زَيْد وَ ابْن جَرِير : ﴿وَ إِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالهمْ تَبْدِيلا﴾
أَيْ وَ إِذَا شِئْنَا أَتَيْنَا بِقَوْمٍ آخَرِينَ غَيْرهمْ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبكُمْ أَيّهَا النَّاس وَ يَأْتِ بِآخَرِينَ وَ كَانَ اللَّه عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبكُمْ وَ يَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيد وَ مَا ذَلِكَ عَلَى اللَّه بِعَزِيزٍ﴾
.
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَة﴾
يَعْنِي : هَذِهِ السُّورَة تَذْكِرَة : ﴿فَمَنْ شَاءَ اِتَّخَذَ إِلَى رَبّه سَبِيلا﴾
أَيْ : طَرِيقًا وَ مَسْلَكًا أَيْ مَنْ شَاءَ اِهْتَدَى بِالْقُرْآنِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر﴾
الآيَة . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا تَشَاءُونَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾
أَيْ لا يَقْدِر أَحَد أَنْ يَهْدِي نَفْسه وَ لا يَدْخُل فِي الإِيمَان وَ لا يَجُرّ لِنَفْسِهِ نَفْعًا : ﴿إِلاَّ أَنْ يَشَاء اللَّه إِنَّ اللَّه كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾
أَيْ عَلِيم بِمَنْ يَسْتَحِقّ الْهِدَايَة فَيُيَسِّرهَا لَهُ وَ يُقَيِّض لَهُ أَسْبَابهَا ، وَ مَنْ يَسْتَحِقّ الْغِوَايَة فَيَصْرِفهُ عَنْ الْهُدَى . وَ لَهُ الْحِكْمَة الْبَالِغَة وَ الْحُجَّة الدَّامِغَة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ اللَّه كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَ الظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا﴾
أَيْ يَهْدِي مَنْ يَشَاء وَ يُضِلّ مَنْ يَشَاء فَمَنْ يَهْدِهِ فَلا مُضِلّ لَهُ وَ مَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ .
آخِر تَفْسِير سُورَة الإِنْسَان ، وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ وَ الْمِنَّة .