مقدمة السورة
سورة المرسلات مكية و آياتها خمسون
قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا أَحْمَد ، حَدَّثَنَا عُمَر بْن حَفْص بْن غِيَاث ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيم عَنْ الأَسْوَد عَنْ عَبْد اللَّه - هُوَ اِبْن مَسْعُود - قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي غَار بِمِنًى إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ : ﴿وَ الْمُرْسَلات﴾
فَإِنَّهُ لَيَتْلُوهَا وَ إِنِّي لأَتَلَقَّاهَا مِنْ فِيهِ وَ إِنَّ فَاهُ لَرَطْب بِهَا إِذْ وَ ثَبَتَ عَلَيْنَا حَيَّة ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اُقْتُلُوهَا)) فَابْتَدَرْنَاهَا فَذَهَبَتْ ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وُقِيَتْ شَرّكُمْ كَمَا وُقِيتُمْ شَرّهَا)) وَ أَخْرَجَهُ مُسْلِم أَيْضًا مِنْ طَرِيق الأَعْمَش . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيْد اللَّه عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ أُمّه أَنَّهَا سَمِعَتْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقْرَأ فِي الْمَغْرِب بِالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا ، وَ فِي رِوَايَة مَالِك عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيْد اللَّه عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ أُمّ الْفَضْل سَمِعَتْهُ يَقْرَأ : ﴿وَ الْمُرْسَلات عُرْفًا﴾
فَقَالَت : يَا بُنَيّ أَذَكَرْتنِي بِقِرَاءَتِك هَذِهِ السُّورَة أَنَّهَا لآخِر مَا سَمِعْت مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقْرَأ بِهَا فِي الْمَغْرِب ، أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ طَرِيق مَالِك بِهِ .
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–١٥)
﴿وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا ١ فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا ٢ وَ النَّاشِرَاتِ نَشْرًا ٣ فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا ٤ فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا ٥ عُذْرًا أَوْ نُذْرًا ٦ إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ ٧ فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ ٨ وَ إِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ ٩ وَ إِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ ١٠ وَ إِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ ١١ لأَِيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ ١٢ لِيَوْمِ الْفَصْلِ ١٣ وَ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمَ الْفَصْلِ ١٤ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ١٥﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حًَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْن سَهْل الْمَرْوَزِيّ ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن شَقِيق ، أَنْبَأَنَا الْحُسَيْن بْن وَاقِد ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة : ﴿وَ الْمُرْسَلات عُرْفًا﴾
قَالَ : الْمَلائِكَة ، وَ رُوِيَ عَنْ مَسْرُوق وَ أَبِي الضُّحَى وَ مُجَاهِد فِي إِحْدَى الرِّوَايَات وَ السُّدِّيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس مِثْل ذَلِكَ ، وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي صَالِح أَنَّهُ قَالَ : هِيَ الرُّسُل ، وَ فِي رِوَايَة عَنْهُ أَنَّهَا الْمَلائِكَة ، وَ هَكَذَا قَالَ أَبُو صَالِح فِي الْعَاصِفَات وَ النَّاشِرَات وَ الْفَارِقَات وَ الْمُلْقِيَات إِنَّهَا الْمَلائِكَة . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ سَلَمَة بْن كُهَيْل عَنْ مُسْلِم الْبَطِين عَنْ أَبِي الْعُبَيْدَيْنِ قَالَ : سَأَلْت اِبْن مَسْعُود عَنْ الْمُرْسَلات عُرْفًا ، قَالَ : الرِّيح . وَ كَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ أَبُو صَالِح فِي رِوَايَة عَنْهُ ، وَ تَوَقَّفَ اِبْن جَرِير فِي : ﴿وَ الْمُرْسَلات عُرْفًا﴾
هَلْ هِيَ الْمَلائِكَة إِذَا أُرْسِلَتْ بِالْعُرْفِ أَوْ كَعُرْفِ الْفَرَس يَتْبَع بَعْضهمْ بَعْضًا أَوْ هِيَ الرِّيَاح إِذَا هَبَّتْ شَيْئًا فَشَيْئًا ؟ وَ قَطَعَ بِأَنَّ الْعَاصِفَات عَصْفًا الرِّيَاح ، كَمَا قَالَهُ اِبْن مَسْعُود وَ مَنْ تَابَعَهُ ، وَ مِمَّنْ قَالَ ذَلِكَ فِي الْعَاصِفَات عَصْفًا أَيْضًا عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب وَ السُّدِّيّ وَ تَوَقَّفَ فِي النَّاشِرَات نَشْرًا هَلْ هِيَ الْمَلائِكَة أَوْ الرِّيح كَمَا تَقَدَّمَ ، وَ عَنْ أَبِي صَالِح : أَنَّ النَّاشِرَات نَشْرًا هِيَ الْمَطَر ، وَ الأَظْهَر أَنَّ الْمُرْسَلات هِيَ الرِّيَاح ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَرْسَلْنَا الرِّيَاح لَوَاقِح﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ الَّذِي يُرْسِل الرِّيَاح بُشْرًا بَيْن يَدَيْ رَحْمَته﴾
وَ هَكَذَا الْعَاصِفَات هِيَ الرِّيَاح ، يُقَال : عَصَفَتْ الرِّيَاح إِذَا هَبَّتْ بِتَصْوِيتٍ ، وَ كذا النَاشِرات هِيَ الرِّيَاح الَّتِي تَنْشُر السَّحَاب فِي آفَاق السَّمَاء كَمَا يَشَاء الرَّبّ عَزَّ وَ جَلَّ .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا * فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا * عُذْرًا أَوْ نُذْرًا﴾
يَعْنِي : الْمَلائِكَة . قَالَهُ اِبْن مَسْعُود وَ ابْن عَبَّاس وَ مَسْرُوق وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ السُّدِّيّ وَ الثَّوْرِيّ ، وَ لا خِلاف هَاهُنَا فَإِنَّهَا تَنْزِل بِأَمْرِ اللَّه عَلَى الرُّسُل تَفْرُق بَيْن الْحَقّ وَ الْبَاطِل ، وَ الْهُدَى وَ الْغَيّ وَ الْحَلال وَ الْحَرَام وَ تُلْقِي إِلَى الرُّسُل وَحْيًا فِيهِ إِعْذَار إِلَى الْخَلْق وَ إِنْذَار لَهُمْ عِقَاب اللَّه إِنْ خَالَفُوا أَمْره . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ﴾
هَذَا هُوَ الْمُقْسَم عَلَيْهِ بِهَذِهِ الأَقْسَام أَيْ : مَا وُعِدْتُمْ بِهِ مِنْ قِيَام السَّاعَة وَ النَّفْخ فِي الصُّور وَ بَعْث الأَجْسَاد وَ جَمْع الأَوَّلِينَ وَ الآخِرِينَ فِي صَعِيد وَاحِد وَ مُجَازَاة كُلّ عَامِل بِعَمَلِهِ إِنْ خَيْرًا فَخَيْر وَ إِنْ شَرًّا فَشَرّ ، إِنَّ هَذَا كُلّه لَوَاقِع أَيْ لَكَائِن لا مَحَالَة ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ﴾
أَيْ ذَهَبَ ضَوْءُهَا ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا النُّجُوم اِنْكَدَرَتْ﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا الْكَوَاكِب اِنْتَثَرَتْ﴾
﴿وَ إِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ﴾
أَيْ اِنْفَطَرَتْ وَ انْشَقَّتْ وَ تَدَلَّتْ أَرْجَاءُهَا وَ وَهَتْ أَطْرَافهَا .
﴿وَ إِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ﴾
أَيْ ذَهَبَ بِهَا فَلا يَبْقَى لَهَا عَيْن وَ لا أَثَر ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ يَسْأَلُونَك عَنْ الْجِبَال فَقُلْ يَنْسِفهَا رَبِّي نَسْفًا﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يَوْم نُسَيِّر الْجِبَال وَ تَرَى الأَرْض بَارِزَة وَ حَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِر مِنْهُمْ أَحَدًا﴾
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : : ﴿وَ إِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ﴾
قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : جُمِعَتْ . وَ قَالَ اِبْن زَيْد : وَ هَذِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَوْم يَجْمَع اللَّه الرُّسُل﴾
وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿أُقِّتَتْ﴾
أُجِّلَتْ وَ قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ مَنْصُور عَنْ إِبْرَاهِيم : ﴿أُقِّتَتْ﴾
أُوعِدَتْ ، وَ كَأَنَّهُ يَجْعَلهَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ أَشْرَقَتْ الأَرْض بِنُورِ رَبّهَا وَ وُضِعَ الْكِتَاب وَ جِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَ الشُّهَدَاء وَ قُضِيَ بَيْنهمْ بِالْحَقِّ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿لأَِيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ * لِيَوْمِ الْفَصْلِ * وَ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمَ الْفَصْلِ﴾
يَقُول تَعَالَى : لأَِيِّ يَوْم أُجِّلَتْ الرُّسُل وَ أُرْجِئ أَمْرهَا حَتَّى تَقُوم السَّاعَة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلا تَحْسَبَن اللَّه مُخْلِف وَعْده رُسُله إِنَّ اللَّه عَزِيز ذُو اِنْتِقَام * يَوْم تُبَدَّل الأَرْض غَيْر الأَرْض وَ السَّمَوَات وَ بَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِد الْقَهَّار﴾
وَ هُوَ يَوْم الْفَصْل ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لِيَوْمِ الْفَصْل﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُعَظِّمًا لِشَأْنِهِ : ﴿وَ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمَ الْفَصْلِ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾
أيْ وَيْلٌ لَهُمْ مِنْ عَذَابِ اللهِ غَدًا وَ قَدْ قَدَّمْنَا فِي الْحَدِيثِ أنَّ وَيل واد فِي جَهَنَّمَ وَ لاَ يَصِح .
الآيات (١٦–٢٨)
﴿أَلَمْ نُهْلِكِ الأَوَّلِينَ ١٦ ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الآخِرِينَ ١٧ كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ ١٨ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ١٩ أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ ٢٠ فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ ٢١ إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ ٢٢ فَقَدَّرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ ٢٣ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ٢٤ أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ كِفَاتًا ٢٥ أَحْيَاءً وَ أَمْوَاتًا ٢٦ وَ جَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَ أَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا ٢٧ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ٢٨﴾
يَقُولُ تَعَالَى : ﴿أَلَمْ نُهْلِكِ الأَوَّلِينَ﴾
يَعْنِي مِنْ الْمُكَذِّبِينَ لِلرُّسُلِ الْمُخَالِفِينَ لِمَا جَاءُوهُمْ بِهِ : ﴿ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الآخِرِينَ﴾
أَيْ مِمَّنْ أَشْبَهَهُمْ وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾
قَالَهُ ابن جَرِير : ثُمَّ قَالَ ممتنا عَلَى خَلْقِهِ وَ مُحْتَجًا عَلَى الإِعَادَة بالبِدَاءَة : ﴿أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ﴾
أَيْ ضَعِيف حَقِير بِالنِّسْبَةِ إِلَى قُدْرَة الْبَارِئ عَزَّ وَ جَلَّ ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي سُورَة يس فِي حَدِيث بِشْر بْن جِحَاش : ((اِبْن آدَم أَنَّى تُعْجِزنِي وَ قَدْ خَلَقْتُك مِنْ مِثْل هَذِهِ ؟)) : ﴿فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ﴾
يَعْنِي جَمَعْنَاهُ فِي الرَّحِم وَ هُوَ قَرَار الْمَاء مِنْ الرَّجُل وَ الْمَرْأَة وَ الرَّحِم مُعَدّ لِذَلِكَ حَافِظ لِمَا أُودِعَ فِيهِ مِنْ الْمَاء وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ﴾
يَعْنِي إِلَى مُدَّة مُعَيَّنَة مِنْ سِتَّة أَشْهُر أَوْ تِسْعَة أَشْهُر ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى ﴿فَقَدَّرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ كِفَاتًا * أَحْيَاءً وَ أَمْوَاتًا﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : كِفَاتًا كُنَّا وَ قَالَ مُجَاهِد : يُكْفَت الْمَيِّت فَلا يُرَى مِنْهُ شَيْء . وَ قَالَ الشَّعْبِيّ بَطْنهَا لأَِمْوَاتِكُمْ وَ ظَهْرهَا لأَِحْيَائِكُمْ ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ قُتَادَة : ﴿وَ جَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ﴾
يَعْنِي : الْجِبَال رَسَّى بِهَا الأَرْض لِئَلاَّ تَمِيد وَ تَضْطَرِب : ﴿وَ أَسْقَيْنَاكُمْ مَاء فُرَاتًا﴾
أَيْ عَذْبًا زُلالا مِنْ السَّحَاب أَوْ مِمَّا أَنَبَعَهُ مِنْ عُيُون الأَرْض : ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾
أَيْ وَيْل لِمَنْ تَأَمَّلَ هَذِهِ الْمَخْلُوقَات الدَّالَّة عَلَى عَظَمَة خَالِقهَا ، ثُمَّ بَعْد هَذَا يَسْتَمِرّ عَلَى تَكْذِيبه وَ كُفْره .
الآيات (٢٩–٤٠)
﴿انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ٢٩ انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ ٣٠ لا ظَلِيلٍ وَ لا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ ٣١ إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ ٣٢ كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ ٣٣ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ٣٤ هَذَا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ ٣٥ وَ لا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ ٣٦ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ٣٧ هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَاكُمْ وَ الأَوَّلِينَ ٣٨ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ ٣٩ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ٤٠﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ الْكُفَّار الْمُكَذِّبِينَ بِالْمَعَادِ وَ الْجَزَاء وَ الْجَنَّة وَ النَّار أَنَّهُمْ يُقَال لَهُمْ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿اِنْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ * انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ﴾
يَعْنِي لَهَب النَّار إِذَا اِرْتَفَعَ وَ صَعِدَ مَعَهُ دُخَان فَمِنْ شِدَّته وَ قُوَّته أَنَّ لَهُ ثَلاث شُعَب : ﴿لا ظَلِيلٍ وَ لا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ﴾
أَيْ ظِلّ الدُّخَان الْمُقَابِل لِلَّهَبِ لا ظَلِيل هُوَ فِي نَفْسه ، وَ لا يُغْنِي مِنْ اللَّهَب يَعْنِي وَ لا يَقِيهِمْ حَرّ اللَّهَب . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿ِإِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ﴾
أَيْ يَتَطَايَر الشَّرَر مِنْ لَهَبهَا كَالْقَصْرِ . قَالَ اِبْن مَسْعُود : كَالْحُصُونِ . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم وَ غَيْرهمْ : يَعْنِي أُصُول الشَّجَر : ﴿كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ﴾
أَيْ كَالإِبِلِ السُّود ، قَالَهُ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير ، وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿جِمَالَة صُفْر﴾
يَعْنِي : حِبَال السُّفُن . وَ عَنْهُ أَعْنِي اِبْن عَبَّاس : ﴿جِمَالَة صُفْر﴾
قِطَع نُحَاس . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، أَنْبَأَنَا سُفْيَان عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَابِس قَالَ : سَمِعْت اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : ﴿إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ﴾
قَالَ : كُنَّا نَعْمِد إِلَى الْخَشَبَة ثَلاثَة أَذْرُع وَ فَوْق ذَلِكَ فَنَرْفَعهُ لِلْبِنَاءِ فَنُسَمِّيه الْقَصْر : ﴿كَأَنَّهُ جِمَالَة صُفْر﴾
حِبَال السُّفُن تُجْمَع حَتَّى تَكُون كَأَوْسَاطِ الرِّجَال : ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾
ثُمَّ قَالُ تَعَالَى : ﴿هَذَا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ﴾
أَيْ لا يَتَكَلَّمُونَ : ﴿وَ لا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ﴾
أَيْ لا يَقْدِرُونَ عَلَى الْكَلام وَ لا يُؤْذَن لَهُمْ فِيهِ لِيَعْتَذِرُوا ، بَلْ قَدْ قَامَتْ عَلَيْهِمْ الْحُجَّة وَ وَقَعَ الْقَوْل عَلَيْهِمْ بِمَا ظَلَمُوا فَهُمْ لا يَنْطِقُونَ ، وَ عَرَصَات الْقِيَامَة حَالات ، وَ الرَّبّ تَعَالَى يُخْبِر عَنْ هَذِهِ الْحَالَة تَارَة وَ عَنْ هَذِهِ الْحَالَة تَارَة ، لِيَدُلّ عَلَى شِدَّة الأَهْوَال وَ الزَّلازِل يَوْمئِذٍ ، وَ لِهَذَا يَقُولُ بَعْدَ كُلِّ فَصْلٍ مِن هَذَا الْكَلامِ : ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾
.
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَاكُمْ وَ الأَوَّلِينَ * فَإِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ﴾
وَ هَذِهِ مُخَاطَبَة مِنْ الْخَالِق تَعَالَى لِعِبَادِهِ يَقُول لَهُمْ : ﴿هَذَا يَوْم الْفَصْل جَمَعْنَاكُمْ وَ الأَوَّلِينَ﴾
يَعْنِي : أَنَّهُ جَمَعَهُمْ بِقُدْرَتِهِ فِي صَعِيد وَاحِد يُسْمِعهُمْ الدَّاعِي وَ يَنْفُذهُمْ الْبَصَر . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فَإِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ﴾
تَهْدِيد شَدِيد وَ وَعِيد أَكِيد ، أَيْ إِنْ قَدَرْتُمْ عَلَى أَنْ تَتَخَلَّصُوا مِنْ قَبْضَتِي وَ تَنْجُوا مِنْ حُكْمِي فَافْعَلُوا فَإِنَّكُمْ لا تَقْدِرُونَ عَلَى ذَلِكَ ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿يَا مَعْشَر الْجِنّ وَ الإِنْس إِنْ اِسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَار السَّمَوَات وَ الأَرْض فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ﴾
وَ قَدْ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا تَضُرُّونَهُ شَيْئًا﴾
وَ فِي الْحَدِيث : ((يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي وَ لَنْ تَبْلُغُوا ضُرِّي فَتَضُرُّونِي)) .
وَ قَدْ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْمُنْذِر الطَّرِيقِيّ الأَوْدِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن فُضَيْل ، حَدَّثَنَا حُصَيْن بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ حَسَّان بْن أَبِي الْمُخَارِق عَنْ أَبِي عَبْد اللَّه الْجَدَلِيّ قَالَ : أَتَيْت بَيْت الْمَقْدِس فَإِذَا عُبَادَة بْن الصَّامِت وَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو وَ كَعْب الأَحْبَار يَتَحَدَّثُونَ فِي بَيْت الْمَقْدِس فَقَالَ عُبَادَة : إِذَا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة جَمَعَ اللَّه الأَوَّلِينَ وَ الآخِرِينَ فِي صَعِيد وَاحِد يَنْفُذهُمْ وَ يُسْمِعهُمْ الدَّاعِي ، وَ يَقُول اللَّه تَعَالى : ﴿هَذَا يَوْم الْفَصْل جَمَعْنَاكُمْ وَ الأَوَّلِينَ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْد فَكِيدُونِ﴾
الْيَوْم لا يَنْجُو مِنِّي جَبَّار عَنِيد ، وَ لا شَيْطَان مَرِيد ، فَقَالَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو : فَإِنَّا نُحَدَّث يَوْمئِذٍ أَنَّهَا تَخْرُج عُنُق مِنْ النَّار فَتَنْطَلِق ، حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْن ظَهْرَانَيْ النَّاس نَادَتْ : أَيّهَا النَّاس إِنِّي بُعِثْت إِلَى ثَلاثَة أَنَا أَعْرَف بِهِمْ مِنْ الأَب بِوَلَدِهِ ، وَ مِنْ الأَخ بِأَخِيهِ لا يُغَيِّبهُمْ عَنِّي وِزْر وَ لا تُخْفِيهِمْ عَنِّي خَافِيَة ، الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّه إِلَهًا آخَر ، وَ كُلّ جَبَّار عَنِيد وَ كُلّ شَيْطَان مَرِيد ، فَتَنْطَوِي عَلَيْهِمْ فَتَقْذِف بِهِمْ فِي النَّار قَبْل الْحِسَاب بِأَرْبَعِينَ سَنَة .
الآيات (٤١–٥٠)
﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَ عُيُونٍ ٤١ وَ فَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ ٤٢ كُلُوا وَ اشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ٤٣ إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ٤٤ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ٤٥ كُلُوا وَ تَمَتَّعُوا قَلِيلاً إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ ٤٦ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ٤٧ وَ إِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ ٤٨ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ٤٩ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ٥٠﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ عِبَاده الْمُتَّقِينَ الَّذِينَ عَبَدُوهُ بِأَدَاءِ الْوَاجِبَات ، وَ تَرْك الْمُحَرَّمَات ، إِنَّهُمْ يَوْم الْقِيَامَة يَكُونُونَ فِي جَنَّات وَ عُيُون أَيْ بِخِلافِ مَا أُولَئِكَ الأَشْقِيَاء فِيهِ مِنْ ظِلّ الْيَحْمُوم وَ هُوَ الدُّخَان الأَسْوَد الْمُنْتِن ، وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ فَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ﴾
أَيْ مِنْ سَائِر أَنْوَاع الثِّمَار مَهْمَا طَلَبُوا وَجَدُوا ﴿كُلُوا وَ اشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
أَيْ يُقَال لَهُمْ ذَلِكَ عَلَى سَبِيل الإِحْسَان إِلَيْهِمْ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُخْبِرًا مُسْتَأْنِفًا : ﴿إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾
أَيْ هَذَا جَزَاؤُنَا لِمَنْ أَحْسَن الْعَمَل : ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿كُلُوا وَ تَمَتَّعُوا قَلِيلاً إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ﴾
خِطَابٌ للمُكَذِّبِينَ بِيَوْمِ الدِّين وَ أَمْرَهُم أَمْرُ تَهْدِيدٍ وَ وَعِيدٍ ، فَقَالَ تَعَاَلى : ﴿كُلُوا وَ تَمَتَّعُوا قَلِيلاً﴾
أَيْ مُدَّة قَلِيلَة قَرِيبَة قَصِيرَة : ﴿إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ﴾
أَيْ ثُمَّ تُسَاقُونَ إِلَى نَار جَهَنَّم الَّتِي تَقَدَّمَ ذِكْرهَا : ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿نُمَتِّعُهُم قَلِيلاً ثُمَّ نَضْطَرُهُم إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُون عَلَى اللهِ الْكَذِبَ لا يَفْلَحُونَ * مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُم ثُمَّ نُذِيقُهُم الْعَذَابَ الشَّدِيد بِمَا كَنُوا يَكْفُرُونَ﴾
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ﴾
أَيْ إِذَا أُمِرَ هَؤُلاءِ الْجَهَلَة مِنْ الْكُفَّار أَنْ يَكُونُوا مِنْ الْمُصَلِّينَ مَعَ الْجَمَاعَة اِمْتَنَعُوا مِنْ ذَلِكَ وَ اسْتَكْبَرُوا عَنْهُ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ﴾
.
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عُمَر ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أُمَيَّة ، سَمِعْت رَجُلاً أَعْرَابِيًّا بَدَوِيًّا يَقُول : سَمِعْت أَبَا هُرَيْرَة يَرْوِيه إِذَا قَرَأَ : ﴿وَ الْمُرْسَلات عُرْفًا﴾
فَقَرَأَ : ﴿فَبِأَيِّ حَدِيث بَعْده يُؤْمِنُونَ﴾
فَلْيَقُلْ آمَنْت بِاَللَّهِ وَ بِمَا أَنْزَلَ وَ قَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيث فِي سُورَة الْقِيَامَة .
آخِرُ تَفْسِير سُورَةِ الْمُرْسَلات ، و للهِ الْحَمْدُ وَ المِنَّةُ ، وَ بِهِ التَّوْفِيقَ وَ الْعِصْمَةَ .