مقدمة السورة
سورة النازعات مكية و آياتها ست و أربعون
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–١٤)
﴿وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا ١ وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ٢ وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا ٣ فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا ٤ فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا ٥ يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ ٦ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ٧ قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ ٨ أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ ٩ يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ ١٠ أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً ١١ قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ ١٢ فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ ١٣ فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ ١٤﴾
قَالَ اِبْن مَسْعُود وَ ابْن عَبَّاس وَ مَسْرُوق وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ أَبُو صَالِح وَ أَبُو الضُّحَى وَ السُّدِّيّ ﴿وَالنَّازِعَات غَرْقًا﴾
الْمَلائِكَة يَعْنُونَ حِين تَنْزِع أَرْوَاح بَنِي آدَم ، فَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذ رُوحه بِعُسْرٍ فَتَغْرَق فِي نَزْعهَا ، وَ مِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذ رُوحه بِسُهُولَةٍ وَ كَأَنَّمَا حَلَّتْهُ مِنْ نِشَاط وَ هُوَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَالنَّاشِطَات نَشْطًا﴾
قَالَهُ اِبْن عَبَّاس ، وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَالنَّازِعَات﴾
هِيَ أَنْفُس الْكُفَّار تُنْزَع ، ثُمَّ تُنْشَط ، ثُمَّ تُغْرَق فِي النَّار . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿وَالنَّازِعَات﴾
الْمَوْت . وَ قَالَ الْحَسَن وَ قَتَادَة : ﴿وَالنَّازِعَات غَرْقًا * وَالنَّاشِطَات نَشْطًا﴾
هِيَ : النُّجُوم . وَ قَالَ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح فِي قَوْله تَعَالَى وَ النَّازِعَات وَ النَّاشِطَات هِيَ الْقِسِيّ فِي الْقِتَال وَ الصَّحِيح الأَوَّل وَ عَلَيْهِ الأَكْثَرُونَ . وَ أَمَا قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا﴾
فَقَالَ اِبْن مَسْعُود : هِيَ الْمَلائِكَة . و َرُوِيَ عَنْ عَلِيّ وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ أَبِي صَالِح مِثْل ذَلِكَ ، وَ عَنْ مُجَاهِد : ﴿وَالسَّابِحَات سَبْحًا﴾
الْمَوْت . وَ قَالَ قَتَادَة : هِيَ النُّجُوم . وَ قَالَ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح : هِيَ السُّفُن .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا﴾
رُوِيَ عَنْ عَلِيّ وَ مَسْرُوق وَ مُجَاهِد وَ أَبِي صَالِح وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ يَعْنِي : الْمَلائِكَة ، قَالَ الْحَسَن : سَبَقَتْ إِلَى الإِيمَان وَ التَّصْدِيق بِهِ ، وَ عَنْ مُجَاهِد : الْمَوْت . وَ قَالَ قَتَادَة : هِيَ النُّجُوم . وَ قَالَ عَطَاء : هِيَ الْخَيْل فِي سَبِيل اللَّه . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا﴾
قَالَ عَلِيّ وَ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ أَبُو صَالِح وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ السُّدِّيّ : هِيَ الْمَلائِكَة ، زَادَ الْحَسَن : تُدَبِّر الأَمْر مِنْ السَّمَاء إِلَى الأَرْض يَعْنِي : بِأَمْرِ رَبّهَا عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ لَمْ يَخْتَلِفُوا فِي هَذَا وَ لَمْ يَقْطَع اِبْن جَرِير بِالْمُرَادِ فِي شَيْء مِنْ ذَلِكَ ، إِلاَّ أَنَّهُ حَكَى فِي الْمُدَبِّرَات أَمْرًا أَنَّهَا الْمَلائِكَة وَ لا أَثْبَتَ وَ لا نَفَى . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ * تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : هُمَا النَّفْخَتَانِ الأُولَى وَ الثَّانِيَة ، وَ هَكَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ غَيْر وَاحِد . وَ عَنْ مُجَاهِد أَمَّا الأُولَى وَ هِيَ قَوْله جَلَّ وَ عَلا : ﴿يَوْم تَرْجُف الرَّاجِفَة﴾
فَكَقَوْلِهِ جَلَّتْ عَظَمَته : ﴿يَوْم تَرْجُف الأَرْض وَ الْجِبَال﴾
وَ الثَّانِيَة وَ هِيَ الرَّادِفَة ، فَهِيَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ حُمِلَتْ الأَرْض وَ الْجِبَال فَدُكَّتَا دَكَّة وَاحِدَة﴾
وَ قَدْ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَقِيل عَنْ اِبْن الطُّفَيْل بْن أُبَيّ بْن كَعْب عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((جَاءَتْ الرَّاجِفَة تَتْبَعهَا الرَّادِفَة ، جَاءَ الْمَوْت بِمَا فِيهِ)) فَقَالَ رَجُل : يَا رَسُول اللَّه أَرَأَيْت إِنْ جَعَلْت صَلاتِي كُلّهَا عَلَيْك ؟ قَالَ : ((إِذًا يَكْفِيك اللَّه مَا أَهَمَّك مِنْ دُنْيَاك وَ آخِرَتك)) وَ قَدْ رَوَى التِّرْمِذِيّ وَ ابْن جَرِير وَابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث سُفْيَان الثَّوْرِيّ بِإِسْنَادِهِ مِثْله ، وَ لَفْظ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن أَبِي حَاتِم كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، إِذَا ذَهَبَ ثُلُث اللَّيْل قَامَ ، فَقَالَ : ((يَا أَيّهَا النَّاس اُذْكُرُوا اللَّه جَاءَتْ الرَّاجِفَة تَتْبَعهَا الرَّادِفَة جَاءَ الْمَوْت بِمَا فِيهِ)) .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس ؛ يَعْنِي خَائِفَة ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة ﴿أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ﴾
أَيْ أَبْصَار أَصْحَابهَا وَ إِنَّمَا أُضِيفَ إِلَيْهَا لِلْمُلابَسَةِ ، أَيْ ذَلِيلَة حَقِيرَة مِمَّا عَايَنَتْ مِنْ الأَهْوَال . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ﴾
يَعْنِي : مُشْرِكِي قُرَيْش وَ مَنْ قَالَ بِقَوْلِهِمْ فِي إِنْكَار الْمَعَاد . يَسْتَبْعِدُونَ وُقُوع الْبَعْث بَعْد الْمَصِير إِلَى الْحَافِرَة وَ هِيَ الْقُبُور ، قَالَهُ مُجَاهِد ، وَ بَعْد تَمَزُّق أَجْسَادهمْ وَ تَفَتُّت عِظَامهمْ وَ نُخُورهَا ، وَ لِهَذَا قَالُوا : ﴿أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً﴾
وَ قُرِئَ : ﴿نَاخِرَة﴾
وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة أَيْ : بَالِيَة . قَالَ اِبْن عَبَّاس : وَ هُوَ الْعَظْم إِذَا بَلِيَ وَ دَخَلَتْ الرِّيح فِيهِ : ﴿قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ﴾
و عن ابن عباس و محمد بن كعب و عكرمة و سعيد بن جبير و أبي مالك و السدي و قتادة : الحافرة : الحياة بعد الموت . و قال ابن زيد : الحافرة النار ، و ما أكثر أسماءها ، هي النار و الجحيم و سقَّر و جهنم و الهاوية و الحافرة و لظى و الحطمة ، و أما قولهم : ﴿تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ﴾
فَقَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب : قَالَتْ قُرَيْش : لَئِنْ أَحْيَانَا اللَّه بَعْد أَنْ نَمُوت لَنَخْسَرَنَّ . قَالَ اللهُ تَعَالَى : ﴿فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ﴾
أَيْ فَإِنَّمَا هُوَ أَمْر مِنْ اللَّه لا مَثْنَوِيَّة فِيهِ وَ لا تَأْكِيد ، فَإِذَا النَّاس قِيَام يَنْظُرُونَ وَ هُوَ أَنْ يَأْمُر اللَّه تَعَالَى إِسْرَافِيل فَيَنْفُخ فِي الصُّور نَفْخَة الْبَعْث ، فَإِذَا الأَوَّلُونَ وَ الآخِرُونَ قِيَام بَيْن يَدَيْ الرَّبّ عَزَّ وَ جَلَّ يَنْظُرُونَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَوْم يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَ تَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَمْرنَا إِلاَّ وَاحِدَة كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَمْر السَّاعَة إِلاَّ كَلَمْحِ الْبَصَر أَوْ هُوَ أَقْرَب﴾
.
قَالَ مُجَاهِد : ﴿فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَة وَاحِدَة﴾
صَيْحَة وَاحِدَة ، وَ قَالَ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ : أَشَدّ مَا يَكُون الرَّبّ عَزَّ وَ جَلَّ غَضَبًا عَلَى خَلْقه يَوْم يَبْعَثهُمْ . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : زَجْرَة مِنْ الْغَضَب . وَ قَالَ أَبُو مَالِك وَ الرَّبِيع بْن أَنَس : زَجْرَة وَاحِدَة هِيَ النَّفْخَة الآخِرَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : السَّاهِرَة : الأَرْض كُلّهَا . وَ كَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ قَتَادَة وَ أَبُو صَالِح . وَ قَالَ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن وَ الضَّحَّاك وَ ابْن زَيْد : السَّاهِرَة : وَجْه الأَرْض . وَ قَالَ مُجَاهِد : كَانُوا بِأَسْفَلِهَا فَأُخْرِجُوا إِلَى أَعْلاهَا ، قَالَ : وَ السَّاهِرَة : الْمَكَان الْمُسْتَوِي . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ : السَّاهِرَة : أَرْض الشَّام . وَ قَالَ عُثْمَان بْن أَبِي الْعَاتِكَة : السَّاهِرَة أَرْض بَيْت الْمَقْدِس . وَ قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه : السَّاهِرَة : جَبَل إِلَى جَانِب بَيْت الْمَقْدِس . وَ قَالَ قَتَادَة أَيْضًا : السَّاهِرَة : جَهَنَّم ، وَ هَذِهِ الأَقْوَال كُلّهَا غَرِيبَة ، وَ الصَّحِيح أَنَّهَا الأَرْض وَجْههَا الأَعْلَى .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا حِرْز بْن الْمُبَارَك الشَّيْخ الصَّالِح ، حَدَّثَنَا بِشْر بْن السَّرِيّ ، حَدَّثَنَا مُصْعَب بْن ثَابِت عَنْ أَبِي حَازِم عَنْ سَهْل بْن سَعْد السَّاعِدِيّ : ﴿فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ﴾
قَالَ : أَرْض بَيْضَاء عَفْرَاء خَالِيَة كَالخُبْزَةِ النَّقِيّ . وَ قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس : ﴿فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ﴾
يَقُول اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿يَوْم تُبَدَّل الأَرْض غَيْر الأَرْض وَ السَّمَوَات وَ بَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِد الْقَهَّار﴾
وَ يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ يَسْأَلُونَك عَنْ الْجِبَال فَقُلْ يَنْسِفهَا رَبِّي نَسْفًا * فَيَذَرهَا قَاعًا صَفْصَفًا لا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَ لا أَمْتًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يَوْم نُسَيِّر الْجِبَال وَ تَرَى الأَرْض بَارِزَة﴾
وَ بَرَزَتْ الأَرْض الَّتِي عَلَيْهَا الْجِبَال وَ هِيَ لا تُعَدّ مِنْ هَذِهِ الأَرْض وَ هِيَ أَرْض لَمْ يُعْمَل عَلَيْهَا خَطِيئَة وَ لَمْ يُهْرَق عَلَيْهَا دَم .
الآيات (١٥–٢٦)
﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى ١٥ إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوًى١٦ اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ١٧ فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى ١٨ وَ أَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى ١٩ فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى ٢٠ فَكَذَّبَ وَ عَصَى ٢١ ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى ٢٢ فَحَشَرَ فَنَادَى ٢٣ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى ٢٤ فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَ الأُولَى ٢٥ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى ٢٦﴾
يُخْبِر تَعَالَى رَسُوله مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ عَبْده وَ رَسُوله مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام أَنَّهُ اِبْتَعَثَهُ إِلَى فِرْعَوْن ، وَ أَيَّدَهُ اللَّه بِالْمُعْجِزَاتِ ، وَ مَعَ هَذَا اِسْتَمَرَّ عَلَى كُفْره وَ طُغْيَانه حَتَّى أَخَذَهُ اللَّه أَخْذ عَزِيز مُقْتَدِر ، وَ كَذَلِكَ عَاقِبَة مَنْ خَالَفَك وَ كَذَّبَ بِمَا جِئْت بِهِ ، وَ لِهَذَا قَالَ فِي آخِر الْقِصَّة : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَة لِمَنْ يَخْشَى﴾
فَقَوْله تَعَالَى : ﴿هَلْ أَتَاك حَدِيث مُوسَى﴾
أَيْ هَلْ سَمِعْت بِخَبَرِهِ : ﴿إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ﴾
أَيْ كَلَّمَهُ نِدَاء : ﴿بِالْوَادِ الْمُقَدَّس﴾
أَيْ الْمُطَهَّر : ﴿طُوًى﴾
وَ هُوَ اِسْم الْوَادِي عَلَى الصَّحِيح كَمَا تَقَدَّمَ فِي سُورَة طَه ، فَقَالَ لَهُ تَعَالى : ﴿اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى﴾
أَيْ تَجَرَّدَ وَ تَمَرَّدَ وَ عَتَا : ﴿فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى﴾
أَيْ قُلْ لَهُ هَلْ لَك أَنْ تُجِيب إِلَى طَرِيقَة وَ مَسْلَك تُزَكَّى بِهِ وَ تَسْلَم وَ تُطِيع : ﴿وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ﴾
أَيْ أَدُلّك إِلَى عِبَادَة رَبّك : ﴿فَتَخْشَى﴾
أَيْ فَيَصِير قَلْبك خَاضِعًا لَهُ مُطِيعًا خَاشِعًا بَعْدَمَا كَانَ قَاسِيًا خَبِيثًا بَعِيدًا مِنْ الْخَيْر : ﴿فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى﴾
يَعْنِي : فَأَظْهَرَ لَهُ مُوسَى مَعَ هَذِهِ الدَّعْوَة الْحَقّ حُجَّة قَوِيَّة وَ دَلِيلا وَاضِحًا عَلَى صِدْق مَا جَاءَهُ بِهِ مِنْ عِنْد اللَّه : ﴿فَكَذَّبَ وَ عَصَى﴾
أَيْ فَكَذَّبَ بِالْحَقِّ وَ خَالَفَ مَا أَمَرَهُ بِهِ مِنْ الطَّاعَة ، وَ حَاصِله أَنَّهُ كَفَرَ قَلْبه فَلَمْ يَنْفَعِل لِمُوسَى بِبَاطِنِهِ وَ لا بِظَاهِرِهِ وَ عِلْمه بِأَنَّ مَا جَاءَ بِهِ حَقّ لا يَلْزَم مِنْهُ أَنَّهُ مُؤْمِن بِهِ ، لأَِنَّ الْمَعْرِفَة عِلْم الْقَلْب وَ الإِيمَان عَمَله وَ هُوَ الاِنْقِيَاد لِلْحَقِّ وَ الْخُضُوع لَهُ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى﴾
أَيْ فِي مُقَابَلَة الْحَقّ بِالْبَاطِلِ وَ هُوَ جَمْعه السَّحَرَة لِيُقَابِلُوا مَا جَاءَ بِهِ مُوسَى مِنْ الْمُعْجِزَات الْبَاهِرَات : ﴿فَحَشَرَ فَنَادَى﴾
أَيْ فِي قَوْمه : ﴿فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد : وَ هَذِهِ الْكَلِمَة قَالَهَا فِرْعَوْن بَعْد قَوْله مَا عَلِمْت لَكُمْ مِنْ إِلَه غَيْرِي بِأَرْبَعِينَ سَنَة ، قَالَ اللهُ تَعَالَى : ﴿فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَ الأُولَى﴾
أَيْ اِنْتَقَمَ اللَّه مِنْهُ اِنْتِقَامًا جَعَلَهُ بِهِ عِبْرَة وَ نَكَالا لأَِمْثَالِهِ مِنْ الْمُتَمَرِّدِينَ فِي الدُّنْيَا : ﴿وَ يَوْم الْقِيَامَة بِئْسَ الرِّفْد الْمَرْفُود﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّة يَدْعُونَ إِلَى النَّار وَ يَوْم الْقِيَامَة لا يُنْصَرُونَ﴾
وَ هَذَا هُوَ الصَّحِيح فِي مَعْنَى الآيَة أَنَّ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿نَكَال الآخِرَة وَ الأُولَى﴾
أَيْ الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، وَ قِيلَ : الْمُرَاد بِذَلِكَ كَلِمَتَيْهِ الأُولَى وَ الثَّانِيَة ، وَ قِيلَ : كُفْره وَ عِصْيَانه ، وَ الصَّحِيح الَّذِي لا شَكَّ فِيهِ الأَوَّل ، وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى﴾
أَيْ لِمَنْ يَتَّعِظ وَ يَنْزَجِر .
الآيات (٢٧–٣٣)
﴿أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا ٢٧ رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا ٢٨ وَ أَغْطَشَ لَيْلَهَا وَ أَخْرَجَ ضُحَاهَا ٢٩ وَ الأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا ٣٠ أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَ مَرْعَاهَا ٣١ وَ الْجِبَالَ أَرْسَاهَا ٣٢ مَتَاعًا لَكُمْ وَ لأَِنْعَامِكُمْ ٣٣﴾
يَقُول تَعَالَى مُحْتَجًّا عَلَى مُنْكِرِي الْبَعْث فِي إِعَادَة الْخَلْق بَعْد بَدْئِهِ : ﴿أَأَنْتُمْ﴾
أَيّهَا النَّاس : ﴿أَشَدّ خَلْقًا أَمْ السَّمَاء﴾
يَعْنِي : بَلْ السَّمَاء أَشَدّ خَلْقًا مِنْكُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لَخَلْق السَّمَوَات وَ الأَرْض أَكْبَر مِنْ خَلْق النَّاس﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَات وَ الأَرْض بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُق مِثْلهمْ بَلَى وَ هُوَ الْخَلاَّق الْعَلِيم﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿بَنَاهَا﴾
فَسَّرَهُ بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿رَفَعَ سَمْكهَا فَسَوَّاهَا﴾
أَيْ جَعَلَهَا عَالِيَة الْبِنَاء بَعِيدَة الْفِنَاء مُسْتَوِيَة الأَرْجَاء مُكَلَّلَة بِالْكَوَاكِبِ فِي اللَّيْلَة الظَّلْمَاء ، وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ أَغْطَشَ لَيْلَهَا وَ أَخْرَجَ ضُحَاهَا﴾
أَيْ جَعَلَ لَيْلهَا مُظْلِمًا أَسْوَد حَالِكًا وَ نَهَارهَا مُضِيئًا مُشْرِقًا نَيِّرًا وَاضِحًا قَالَ اِبْن عَبَّاس : ﴿أَغْطَشَ لَيْلهَا﴾
أَظْلَمَهُ . وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ جَمَاعَة كَثِيرُونَ : ﴿وَ أَخْرَجَ ضُحَاهَا﴾
أَيْ أَنَارَ نَهَارهَا . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ الأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا﴾
فَسَّرَهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَ مَرْعَاهَا﴾
وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي سُورَة حم السَّجْدَة أَنَّ الأَرْض خُلِقَتْ قَبْل خَلْق السَّمَاء وَ لَكِنْ إِنَّمَا دُحِيَتْ بَعْد خَلْق السَّمَاء ، بِمَعْنَى أَنَّهُ أَخْرَجَ مَا كَانَ فِيهَا بِالْقُوَّةِ إِلَى الْفِعْل ، وَ هَذَا مَعْنَى قَوْل اِبْن عَبَّاس وَ غَيْر وَاحِد وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر الرَّقِّيّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه يَعْنِي اِبْن عُمَر عَنْ زَيْد بْن أَبِي أُنَيْسَة عَنْ الْمِنْهَال بْن عَمْرو عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿دَحَاهَا﴾
وَ دَحْيهَا أَنْ أَخْرَجَ مِنْهَا الْمَاء وَ الْمَرْعَى وَ شَقَّقَ فِيهَا الأَنْهَار ، وَ جَعَلَ فِيهَا الْجِبَال وَ الرِّمَال وَ السُّبُل وَ الآكَام ، فَذَلِكَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ الأَرْض بَعْد ذَلِكَ دَحَاهَا﴾
وَ قَدْ تَقَدَّمَ تَقْرِير ذَلِكَ هُنَالِكَ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ الْجِبَالَ أَرْسَاهَا﴾
أَيْ قَرَّرَهَا وَ أَثْبَتَهَا وَ أَكَّدَهَا فِي أَمَاكِنهَا وَ هُوَ الْحَكِيم الْعَلِيم الرَّأُوف بِخَلْقِهِ الرَّحِيم . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون ، أَخْبَرَنَا الْعَوَّام بْن حَوْشَب عَنْ سُلَيْمَان بْن أَبِي سُلَيْمَان عَنْ أَنَس بْن مَالِك عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لَمَّا خَلَقَ اللَّه الأَرْض جَعَلَتْ تَمِيد فَخَلَقَ الْجِبَال فَأَلْقَاهَا عَلَيْهَا فَاسْتَقَرَّتْ فَتَعَجَّبَتْ الْمَلائِكَة مِنْ خَلْق الْجِبَال فَقَالَتْ : يَا رَبّ فَهَلْ مِنْ خَلْقك شَيْء أَشَدّ مِنْ الْجِبَال ؟ قَالَ : نَعَمْ ، الْحَدِيد ، قَالَتْ : يَا رَبّ فَهَلْ مِنْ خَلْقك شَيْء أَشَدّ مِنْ الْحَدِيد ؟ قَالَ : نَعَمْ ، النَّار ، قَالَتْ : يَا رَبّ فَهَلْ مِنْ خَلْقك أَشَدّ مِنْ النَّار ؟ قَالَ : نَعَمْ ، الْمَاء ، قَالَ : يَا رَبّ فَهَلْ مِنْ خَلْقك شَيْء أَشَدّ مِنْ الْمَاء ؟ قَالَ : نَعَمْ ، الرِّيح ، قَالَتْ : يَا رَبّ فَهَلْ مِنْ خَلْقك شَيْء أَشَدّ مِنْ الرِّيح ؟ قَالَ : نَعَمْ ، اِبْن آدَم يَتَصَدَّق بِيَمِينِهِ يُخْفِيهَا عَنْ شِمَاله)) وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ عَطَاء عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِيّ عَنْ عَلِيّ قَالَ : لَمَّا خَلَقَ اللَّه الأَرْض قَمَصَتْ ، وَ قَالَتْ : تَخْلُق عَلَيَّ آدَم وَ ذُرِّيَّته يُلْقُونَ عَلَيَّ نَتْنهمْ وَ يَعْلُونَ عَلَيَّ بِالْخَطَايَا؟ فَأَرْسَاهَا اللَّه بِالْجِبَالِ فَمِنْهَا مَا تَرَوْنَ وَ مِنْهَا مَا لا تَرَوْنَ ، وَ كَانَ أَوَّل قَرَار الأَرْض كَلَحْمِ الْجَزُور إِذَا نُحِرَ يُخْتَلَج لَحْمه . غَرِيب جِدًّا . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿مَتَاعًا لَكُمْ وَ لأَِنْعَامِكُمْ﴾
أَيْ دَحَا الأَرْض فَأَنْبَعَ عُيُونهَا وَ أَظْهَرَ مَكْنُونهَا ، وَ أَجْرَى أَنْهَارهَا ، وَ أَنْبَتَ زُرُوعهَا وَ أَشْجَارهَا وَ ثِمَارهَا ، وَ ثَبَّتَ جِبَالهَا لِتَسْتَقِرّ بِأَهْلِهَا وَ يَقَرّ قَرَارهَا ، كُلّ ذَلِكَ مَتَاعًا لِخَلْقِهِ وَ لِمَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ مِنْ الأَنْعَام الَّتِي يَأْكُلُونَهَا وَ يَرْكَبُونَهَا مُدَّة اِحْتِيَاجهمْ إِلَيْهَا فِي هَذِهِ الدَّار إِلَى أَنْ يَنْتَهِي الأَمَد وَ يَنْقَضِي الأَجَل .
الآيات (٣٤–٤٦)
﴿فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَةُ الْكُبْرَى ٣٤ يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإِنْسَانُ مَا سَعَى ٣٥ وَ بُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى ٣٦ فَأَمَّا مَنْ طَغَى ٣٧ وَ آثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ٣٨ فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى ٣٩ وَ أَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَ نَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى ٤٠ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى ٤١ يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا ٤٢ فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا ٤٣ إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا ٤٤ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا ٤٥ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا ٤٦﴾
يَقُولُ تَعَالَى : ﴿فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى﴾
وَ هُيَ يَوْم الْقِيَامَة ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لأَِنَّهَا تَطِمّ عَلَى كُلّ أَمْر هَائِل مُفْظِع ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ السَّاعَة أَدْهَى وَ أَمَرّ﴾
﴿يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَى﴾
أَيْ حِينَئِذٍ يَتَذَكَّر اِبْن آدَم جَمِيع عَمَله خَيْره وَ شَرّه ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَوْمئِذٍ يَتَذَكَّر الإِنْسَان وَ أَنَّى لَهُ الذِّكْرَى﴾
﴿وَ بُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى﴾
أَيْ أُظْهِرَتْ لِلنَّاظِرِينَ فَرَآهَا النَّاس عِيَانًا : ﴿فَأَمَّا مَنْ طَغَى﴾
أَيْ تَمَرَّدَ وَ عَتَا : ﴿وَ آثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا﴾
أَيْ قَدَّمَهَا عَلَى أَمْر دِينه وَ أُخْرَاهُ : ﴿فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى﴾
أَيْ فَإِنَّ مَصِيره إِلَى الْجَحِيم وَ إِنَّ مَطْعَمه مِنْ الزَّقُّوم وَ مَشْرَبه مِنْ الْحَمِيم : ﴿وَ أَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَ نَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى﴾
أَيْ خَافَ الْقِيَام بَيْن يَدَيْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ خَافَ حُكْم اللَّه فِيهِ وَ نَهَى نَفْسه عَنْ هَوَاهَا وَ رَدَّهَا إِلَى طَاعَة مَوْلاهَا : ﴿فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى﴾
أَيْ مُنْقَلَبه وَ مَصِيره وَ مَرْجِعه إِلَى الْجَنَّة الْفَيْحَاء ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا * فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا إِلَى رَبّك مُنْتَهَاهَا﴾
أَيْ لَيْسَ عِلْمهَا إِلَيْك وَ لا إِلَى أَحَد مِنْ الْخَلْق بَلْ مَرَدّهَا وَ مَرْجِعهَا إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، فَهُوَ الَّذِي يَعْلَم وَقْتهَا عَلَى التَّعْيِين : ﴿ثَقُلَتْ فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض لا تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَة يَسْأَلُونَك كَأَنَّك حَفِيّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمهَا عِنْد اللَّه﴾
وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿إِلَى رَبّك مُنْتَهَاهَا﴾
وَ لِهَذَا لَمَّا سَأَلَ جِبْرِيل رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ وَقْت السَّاعَة قَالَ : ((مَا الْمَسْئُول عَنْهَا بِأَعْلَم مِنْ السَّائِل)) .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا﴾
أَيْ إِنَّمَا بَعَثْتُك لِتُنْذِر النَّاس وَ تُحَذِّرهُمْ مِنْ بَأْس اللَّه وَ عَذَابه فَمَنْ خَشِيَ اللَّه وَ خَافَ مَقَامه وَ وَعِيده اتَّبَعَك فَأَفْلَحَ وَ أَنْجَحَ ، وَ الْخَيْبَة وَ الْخَسَار عَلَى مَنْ كَذَّبَك وَ خَالَفَك . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا﴾
أَيْ إِذَا قَامُوا مِنْ قُبُورهمْ إِلَى الْمَحْشَر يَسْتَقْصِرونَ مُدَّة الْحَيَاة الدُّنْيَا حَتَّى كَأَنَّهَا عِنْدهمْ كَانَتْ عَشِيَّة مِنْ يَوْم أَوْ ضُحًى مِنْ يَوْم . وَ قَالَ جُوَيْبِر عَنْ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿كَأَنَّهُمْ يَوْم يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ عَشِيَّة أَوْ ضُحَاهَا﴾
أَمَّا عَشِيَّة فَمَا بَيْن الظُّهْر إِلَى غُرُوب الشَّمْس : ﴿أَوْ ضُحَاهَا﴾
مَا بَيْن طُلُوع الشَّمْس إِلَى نِصْف النَّهَار ، وَ قَالَ قَتَادَة : وَقْت الدُّنْيَا فِي أَعْيُن الْقَوْم حِين عَايَنُوا الآخِرَة .
آخِر تَفْسِير النَّازِعَات ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .