مقدمة السورة
سورة عبس مكية و آياتها اثنان و أربعون
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–١٦)
﴿عَبَسَ وَ تَوَلَّى ١ َنْ جَاءَهُ الأَعْمَى ٢ وَ مَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ٣ أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى ٤ أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى ٥ فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى ٦ وَ مَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى ٧ وَ أَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى ٨ وَ هُوَ يَخْشَى ٩ فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى ١٠ كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ ١١ فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ ١٢ فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ ١٣ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ ١٤ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ١٥ كِرَامٍ بَرَرَةٍ ١٦﴾
ذَكَرَ غَيْر وَاحِد مِنْ الْمُفَسِّرِينَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَوْمًا يُخَاطِب بَعْض عُظَمَاء قُرَيْش وَ قَدْ طَمِعَ فِي إِسْلامه فَبَيْنَمَا هُوَ يُخَاطِبهُ وَ يُنَاجِيه إِذْ أَقْبَلَ اِبْن أُمّ مَكْتُوم ، وَ كَانَ مِمَّنْ أَسْلَمَ قَدِيمًا ، فَجَعَلَ يَسْأَل رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ شَيْء وَ يُلِحّ عَلَيْهِ ، وَ وَدَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ لَوْ كَفَّ سَاعَته تِلْكَ لِيَتَمَكَّن مِنْ مُخَاطَبَة ذَلِكَ الرَّجُل طَمَعًا وَ رَغْبَة فِي هِدَايَته ، وَ عَبَسَ فِي وَجْه اِبْن أُمّ مَكْتُوم وَ أَعْرَضَ عَنْهُ وَ أَقْبَلَ عَلَى الآخَر ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿عَبَسَ وَ تَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى * وَ مَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى﴾
أَيْ يَحْصُل لَهُ زَكَاة وَ طَهَارَة فِي نَفْسه : ﴿أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى﴾
أَيْ يَحْصُل لَهُ اِتِّعَاظ وَ انْزِجَار عَنْ الْمَحَارِم : ﴿أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى * فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى﴾
أَيْ أَمَّا الْغَنِيّ فَأَنْتَ تَتَعَرَّض لَهُ لَعَلَّهُ يَهْتَدِي : ﴿وَ مَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى﴾
أَيْ مَا أَنْتَ بِمُطَالَبٍ بِهِ إِذَا لَمْ يَحْصُل لَهُ زَكَاة : ﴿وَ أَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى * وَ هُوَ يَخْشَى﴾
أَيْ يَقْصِدك وَ يَؤُمّك لِيَهْتَدِيَ بِمَا تَقُول لَهُ : ﴿فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى﴾
أَيْ تَتَشَاغَل ، وَ مِنْ هَاهُنَا أَمَرَ اللَّه تَعَالَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ لا يَخُصّ بِالإِنْذَارِ أَحَدًا ، بَلْ يُسَاوِي فِيهِ بَيْن الشَّرِيف وَ الضَّعِيف وَ الْفَقِير وَ الْغَنِيّ وَ السَّادَة وَ الْعَبِيد وَ الرِّجَال وَ النِّسَاء وَ الصِّغَار وَ الْكِبَار ، ثُمَّ اللَّه تَعَالَى يَهْدِي مَنْ يَشَاء إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم وَ لَهُ الْحِكْمَة الْبَالِغَة وَ الْحُجَّة الدَّامِغَة . قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مَهْدِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿عَبَسَ وَ تَوَلَّى﴾
جَاءَ اِبْن أُمّ مَكْتُوم إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ يُكَلِّم أُبَيّ بْن خَلَف فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿عَبَسَ وَ تَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى﴾
فَكَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعْد ذَلِكَ يُكْرِمهُ .
قَالَ قَتَادَة : وَ أَخْبَرَنِي أَنَس بْن مَالِك قَالَ : رَأَيْته يَوْم الْقَادِسِيَّة وَ عَلَيْهِ دِرْع وَ مَعَهُ رَايَة سَوْدَاء يَعْنِي اِبْن أُمّ مَكْتُوم . وَ قَالَ أَبُو يَعْلَى وَ ابْن جَرِير : حَدَّثَنَا سَعِيد بْن يَحْيَى بْن سَعِيد الأَمَوِيّ ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : هَذَا مَا عَرَضْنَا عَلَى هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : أُنْزِلَتْ : ﴿عَبَسَ وَ تَوَلَّى﴾
فِي اِبْن أُمّ مَكْتُوم الأَعْمَى ، أَتَى إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَجَعَلَ يَقُول : أَرْشِدْنِي ، قَالَتْ : وَ عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رَجُل مِنْ عُظَمَاء الْمُشْرِكِينَ ، قَالَتْ : فَجَعَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُعْرِض عَنْهُ وَ يُقْبِل عَلَى الآخَر وَ يَقُول : ((أَتَرَى بِمَا أَقُول بَأْسًا ؟)) فَيَقُول : لا فَفِي هَذَا أُنْزِلَتْ : ﴿عَبَسَ وَ تَوَلَّى﴾
وَ قَدْ رَوَى التِّرْمِذِيّ هَذَا الْحَدِيث عَنْ سَعِيد بْن يَحْيَى الأَمَوِيّ بِإِسْنَادِهِ مِثْله ، ثُمَّ قَالَ : وَ قَدْ رَوَاهُ بَعْضهمْ عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أُنْزِلَتْ : ﴿عَبَسَ وَ تَوَلَّى﴾
فِي اِبْن أُمّ مَكْتُوم وَ لَمْ يَذْكُر فِيهِ عَنْ عَائِشة . قُلْت : كَذَلِكَ هُوَ فِي الْمُوَطَّأ .
ثُمَّ رَوَى اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم أَيْضًا مِنْ طَرِيق الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله تَعَالى : ﴿عَبَسَ وَ تَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى﴾
قَالَ : بَيْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُنَاجِي عُتْبَة بْن رَبِيعَة وَ أَبَا جَهْل بْن هِشَام وَ الْعَبَّاس بْن عَبْد الْمُطَّلِب ، وَ كَانَ يَتَصَدَّى لَهُمْ كَثِيرًا وَ يَحْرِص عَلَيْهِمْ أَنْ يُؤْمِنُوا ، فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ رَجُل أَعْمَى يُقَال لَهُ عَبْد اللَّه بْن أُمّ مَكْتُوم يَمْشِي وَ هُوَ يُنَاجِيهِمْ ، فَجَعَلَ عَبْد اللَّه يَسْتَقْرِئ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ آيَة مِنْ الْقُرْآن ، وَ قَالَ : يَا رَسُول اللَّه عَلِّمْنِي مِمَّا عَلَّمَك اللَّه ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ عَبَسَ فِي وَجْهه وَ تَوَلَّى وَ كَرِهَ كَلامه ، وَ أَقْبَلَ عَلَى الآخَرِينَ فَلَمَّا قَضَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَجْوَاهُ وَ أَخَذَ يَنْقَلِب إِلَى أَهْله ، أَمْسَكَ اللَّه بَعْض بَصَره وَ خَفَقَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿عَبَسَ وَ تَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى * وَ مَا يُدْرِيك لَعَلَّهُ يَزَّكَّى * أَوْ يَذَّكَّر فَتَنْفَعهُ الذِّكْرَى﴾
.
فَلَمَّا نَزَلَ فِيهِ مَا نَزَلَ أَكْرَمَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ كَلَّمَهُ وَ قَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا حَاجَتك ؟ هَلْ تُرِيد مِنْ شَيْء ؟ وَ إِذَا ذَهَبَ مِنْ عِنْده قَالَ : هَلْ لَك حَاجَة فِي شَيْء ؟)) وَ ذَلِكَ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿أَمَّا مَنْ اسْتَغَنَى * فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى وَ مَا عَلَيْك أَلاَّ يَزَّكَّى﴾
فِيهِ غَرَابَة وَ نَكَارَة ، وَ قَدْ تُكُلِّمَ فِي إِسْنَاده . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مَنْصُور الرَّمَادِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِح ، حَدَّثَنَا اللَّيْث ، حَدَّثَنَا يُونُس عَنْ اِبْن شِهَاب قَالَ : قَالَ سَالِم بْن عَبْد اللَّه عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر يَقُول : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِنَّ بِلالا يُؤَذِّن بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا أَذَان اِبْن أُمّ مَكْتُوم)) وَ هُوَ الأَعْمَى الَّذِي أَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى فِيهِ : ﴿عَبَسَ وَ تَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى﴾
وَ كَانَ يُؤَذِّن مَعَ بِلال ، قَالَ سَالِم : وَ كَانَ رَجُلا ضَرِير الْبَصَر ، فَلَمْ يَكُ يُؤَذِّن حَتَّى يَقُول لَهُ النَّاس حِين يَنْظُرُونَ إِلَى بُزُوغ الْفَجْر أَذِّنْ . وَ هَكَذَا ذَكَرَ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر وَ مُجَاهِد وَ أَبُو مَالِك وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ ابْن زَيْد وَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف وَ الْخَلَف أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي اِبْن أُمّ مَكْتُوم وَ الْمَشْهُور أَنَّ اِسْمه عَبْد اللَّه ، وَ يُقَال عَمْرو ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ﴾
أَيْ هَذِهِ السُّورَة أَوْ الْوَصِيَّة بِالْمُسَاوَاةِ بَيْن النَّاس فِي إِبْلاغ الْعِلْم بَيْن شَرِيفهمْ وَ وَضِيعهمْ ، وَ قَالَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ : ﴿كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَة﴾
يَعْنِي الْقُرْآن : ﴿فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ﴾
أَيْ فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَ اللَّه تَعَالَى فِي جَمِيع أُمُوره وَ يَحْتَمِل عَوْد الضَّمِير إِلَى الْوَحْي لِدَلالَةِ الْكَلام عَلَيْهِ .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ * مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ﴾
أَيْ هَذِهِ السُّورَة أَوْ الْعِظَة وَ كِلاهُمَا مُتَلازِم ، بَلْ جَمِيع الْقُرْآن فِي صُحُف مُكَرَّمَة ، أَيْ مُعَظَّمَة مُوَقَّرَة : ﴿مَرْفُوعَةٍ﴾
أَيْ عَالِيَة الْقَدْر : ﴿مُطَهَّرَة﴾
أَيْ مِنْ الدَّنَس وَ الزِّيَادَة وَ النَّقْص . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿بِأَيْدِي سَفَرَةٍ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ ابْن زَيْد : هِيَ الْمَلائِكَة . وَ قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه : هُمْ أَصْحَاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَالَ قَتَادَة : هُمْ الْقُرَّاء . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ اِبْن عَبَّاس : السَّفَرَة بِالنَّبَطِيَّةِ الْقُرَّاء . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : وَ الصَّحِيح أَنَّ السَّفَرَة الْمَلائِكَة وَ السَّفَرَة يَعْنِي : بَيْن اللَّه تَعَالَى وَ بَيْن خَلْقه وَ مِنْهُ يُقَال : السَّفِير الَّذِي يَسْعَى بَيْن النَّاس فِي الصُّلْح وَ الْخَيْر كَمَا قَالَ الشَّاعِر :
وَ مَا أَدَع السِّفَارَة بَيْن قَوْمِي وَ مَا أَمْشِي بِغِشٍّ إِنْ مَشَيْت
وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : سَفَرَة : الْمَلائِكَة ، سَفَرَتْ أَصْلَحَتْ بَيْنهمْ وَ جُعِلَتْ الْمَلائِكَة إِذَا نَزَلَتْ بِوَحْيِ اللَّه تَعَالَى وَ تَأْدِيَته كَالسَّفِيرِ الَّذِي يُصْلِح بَيْن الْقَوْم . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿كِرَامٍ بَرَرَةٍ﴾
أَيْ خَلْقهمْ كَرِيم حَسَن شَرِيف وَ أَخْلاقهمْ وَ أَفْعَالهمْ بَارَّة طَاهِرَة كَامِلَة وَ مِنْ هَاهُنَا يَنْبَغِي لِحَامِلِ الْقُرْآن أَنْ يَكُون فِي أَفْعَاله وَ أَقْوَاله عَلَى السَّدَاد وَ الرَّشَاد . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا هِشَام عَنْ قَتَادَة عَنْ زُرَارَة بْن أَوْفَى عَنْ سَعْد بْن هِشَام عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الَّذِي يَقْرَأ الْقُرْآن وَ هُوَ مَاهِر بِهِ مَعَ السَّفَرَة الْكِرَام الْبَرَرَة وَ اَلَّذِي يَقْرَأُهُ وَ هُوَ عَلَيْهِ شَاقّ لَهُ أَجْرَانِ)) أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَة مِنْ طَرِيق قَتَادَة بِهِ .
الآيات (١٧–٣٢)
﴿قُتِلَ الإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ ١٧ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ١٨ مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ١٩ ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ ٢٠ ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ ٢١ ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ ٢٢ كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ ٢٣ فَلْيَنْظُرِ الإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ ٢٤ أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا ٢٥ ثُمَّ شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقًّا ٢٦ فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا ٢٧ وَ عِنَبًا وَ قَضْبًا ٢٨ وَ زَيْتُونًا وَ نَخْلاً ٢٩ وَ حَدَائِقَ غُلْبًا ٣٠ وَ فَاكِهَةً وَ أَبًّا ٣١ مَتَاعًا لَكُمْ وَ لأَِنْعَامِكُمْ ٣٢﴾
يَقُول تَعَالَى ذَامًّا لِمَنْ أَنْكَرَ الْبَعْث وَ النُّشُور مِنْ بَنِي آدَم : ﴿قُتِلَ الإِنْسَان مَا أَكْفَره﴾
قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿قُتِلَ الإِنْسَان﴾
لُعِنَ الإِنْسَان ، وَ كَذَا قَالَ أَبُو مَالِك : وَ هَذَا الْجِنْس الإِنْسَان الْمُكَذِّب لِكَثْرَةِ تَكْذِيبه بِلا مُسْتَنَد بَلْ بِمُجَرَّدِ الاِسْتِبْعَاد وَ عَدَم الْعِلْم ، قَالَ اِبْن جُرَيْج : ﴿مَا أَكْفَره﴾
أَيْ مَا أَشَدّ كُفْره . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد أَيّ شَيْء جَعَلَهُ كَافِرًا ، أَيْ مَا حَمَلَهُ عَلَى التَّكْذِيب بِالْمَعَادِ ، وَ قَدْ حَكَاهُ الْبَغَوِيّ عَنْ مُقَاتِل وَ الْكَلْبِيّ ، وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿مَا أَكْفَره﴾
مَا أَلْعَنه ، ثُمَّ بَيَّنَ تَعَالَى لَهُ كَيْف خَلَقَهُ مِنْ الشَّيْء الْحَقِير ، و أنَّهُ قَادِرٌ عَلَى إعَادتِهِ كَمَا بَدأَهُ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ * مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ﴾
أَيْ قَدَّرَ أَجَله وَ رِزْقه وَ عَمَله وَ شَقِيّ أَوْ سَعِيد : ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾
قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ثُمَّ يَسَّرَ عَلَيْهِ خُرُوجه مِنْ بَطْن أُمّه ، وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ الضَّحَّاك وَ أَبُو صَالِح وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير ، وَ قَالَ مُجَاهِد : هَذِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيل إِمَّا شَاكِرًا وَ إِمَّا كَفُورًا﴾
أَيْ بَيَّنَّاهُ لَهُ وَ أَوْضَحْنَاهُ وَ سَهَّلْنَا عَلَيْهِ عَمَله ، وَ كَذَا قَالَ الْحَسَن وَ ابْن زَيْد ، وَ هَذَا هُوَ الأَرْجَح ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ﴾
أَيْ إِنَّهُ بَعْد خَلْقه لَهُ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ ، أَيْ جَعَلَهُ ذَا قَبْر ، وَ الْعَرَب تَقُول قَبَرْت الرَّجُل إِذَا وَلِيَ ذَلِكَ مِنْهُ ، وَ أَقْبَرَهُ اللَّه ، وَ عَضَبْت قَرْن الثَّوْر وَ أَعْضَبَهُ اللَّه وَ بَتَرْت ذَنَب الْبَعِير وَ أَبْتَره اللَّه ، وَ طَرَدْت عَنِّي فُلانًا وَ أَطْرَدَهُ اللَّه ، أَيْ : جَعَلَهُ طَرِيدًا ، قَالَ الأَعْشَى :
لَوْ أَسْنَدَتْ مَيِّتًا إِلَى صَدْرهَا عَاشَ وَ لَمْ يُنْقَل إِلَى قَابِر
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ﴾
أَيْ بَعَثَهُ بَعْد مَوْته وَ يُقَال الْبَعْث وَ النُّشُور : ﴿وَ مِنْ آيَاته أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَاب ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَر تَنْتَشِرُونَ﴾
﴿وَ انْظُرْ إِلَى الْعِظَام كَيْف نُنْشِزهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَصْبَغ بْن الْفَرَج ، أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الْحَارِث أَنَّ دَرَّاجًا أَبَا السَّمْح ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَم عَنْ أَبِي سَعِيد عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَأْكُل التُّرَاب كُلّ شَيْء مِنْ الإِنْسَان إِلاَّ عَجْب ذَنَبه)) قِيلَ : وَ مَا هُوَ يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : ((مِثْل حَبَّة خَرْدَل مِنْهُ تَنْشَئُونَ)) وَ هَذَا الْحَدِيث ثَابِت فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ رِوَايَة الأَعْمَش عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِدُونِ هَذِهِ الزِّيَادَة وَ لَفْظه : ((كُلّ اِبْن آدَم يَبْلَى إِلاَّ عَجْب الذَّنَب مِنْهُ خُلِقَ وَ فِيهِ يُرَكَّب)) .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : يَقُول جَلَّ ثَنَاءُهُ : كَلاَّ لَيْسَ الأَمْر بِقَوْلِ هَذَا الإِنْسَان الْكَافِر مِنْ أَنَّهُ قَدْ أَدَّى حَقّ اللَّه عَلَيْهِ فِي نَفْسه وَ مَاله : ﴿لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ﴾
يَقُول : لَمْ يُؤَدِّ مَا فَرَضَ عَلَيْهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ الْفَرَائِض لِرَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَّ . ثُمَّ رَوَى هُوَ وَ ابْن أَبِي حَاتِم مِنْ طَرِيق اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد قَوْله تَعَالَى : ﴿كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ﴾
قَالَ : لا يَقْضِي أَحَدٌ أَبَدًا كُلّ مَا اِفْتُرِضَ عَلَيْهِ ، وَ حَكَاهُ الْبَغَوِيّ عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ بِنَحْوٍ مِنْ هَذَا ، وَ لَمْ أَجِد لِلْمُتَقَدِّمِينَ فِيهِ كَلامًا سِوَى هَذَا ، وَ اَلَّذِي يَقَع لِي فِي مَعْنَى ذَلِكَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم أَنَّ الْمَعْنَى : ﴿ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ﴾
أَيْ بَعَثَهُ : ﴿كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ﴾
أَيْ لا يَفْعَلهُ الآن حَتَّى تَنْقَضِي الْمُدَّة وَ يَفْرُغ الْقَدَر مِنْ بَنِي آدَم مِمَّنْ كَتَبَ اللَّه أَنْ سَيُوجَدُ مِنْهُمْ وَ يَخْرُج إِلَى الدُّنْيَا ، وَ قَدْ أَمَرَ بِهِ تَعَالَى كَوْنًا وَ قَدَرًا فَإِذَا تَنَاهَى ذَلِكَ عِنْد اللَّه أَنْشَرَ اللَّه الْخَلائِق وَ أَعَادَهُمْ كَمَا بَدَأَهُمْ . وَ قَدْ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه قَالَ : قَالَ عُزَيْر عَلَيْهِ السَّلام : قَالَ الْمَلَك الَّذِي جَاءَنِي : فَإِنَّ الْقُبُور هِيَ بَطْن الأَرْض ، وَ إِنَّ الأَرْض هِيَ أُمّ الْخَلْق ، فَإِذَا خَلَقَ اللَّه مَا أَرَادَ أَنْ يَخْلُق وَ تَمَّتْ هَذِهِ الْقُبُور الَّتِي مَدَّ اللَّه لَهَا اِنْقَطَعَتْ الدُّنْيَا وَ مَاتَ مَنْ عَلَيْهَا وَ لَفِظَتْ الأَرْض مَا فِي جَوْفهَا وَ أَخْرَجَتْ الْقُبُور مَا فِيهَا ، وَ هَذَا شَبِيه بِمَا قُلْنَا مِنْ مَعْنَى الآيَة ، وَ اَللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى أَعْلَم .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فَلْيَنْظُرِ الإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ﴾
فِيهِ اِمْتِنَان وَ فِيهِ اِسْتِدْلال بِإِحْيَاءِ النَّبَات مِنْ الأَرْض الْهَامِدَة عَلَى إِحْيَاء الأَجْسَام بَعْدَمَا كَانَتْ عِظَامًا بَالِيَة وَ تُرَابًا مُتَمَزِّقًا : ﴿أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا﴾
أَيْ أَنْزَلْنَاهُ مِنْ السَّمَاء عَلَى الأَرْض : ﴿ثُمَّ شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقًّا﴾
أَيْ أَسْكَنَّاهُ فِيهَا فَيَدْخُل فِي تُخُومهَا وَ تُخَلَّل فِي أَجْزَاء الْحَبّ الْمُودَع فِيهَا فَنَبَتَ وَ ارْتَفَعَ وَ ظَهَرَ عَلَى وَجْه الأَرْض : ﴿فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا * وَ عِنَبًا وَ قَضْبًا﴾
فَالْحَبّ كُلّ مَا يُذْكَر مِنْ الْحُبُوب وَ الْعِنَب مَعْرُوف وَ الْقَضْب هُوَ الْفِصْفِصَة الَّتِي تَأْكُلهَا الدَّوَابّ رَطْبَة ، وَ يُقَال لَهَا الْقَتّ أَيْضًا . قَالَ ذَلِكَ اِبْن عَبَّاس وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : الْقَضْب : الْعَلَف : ﴿وَ زَيْتُونًا وَ نَخْلاً﴾
وَ هُوَ مَعْرُوف وَ هُوَ أُدْم وَ عَصِيره أُدْم وَ يُسْتَصْبَح بِهِ وَ يُدَّهَن بِهِ : ﴿وَ نَخْلاً﴾
يُؤْكَل بَلَحًا بُسْرًا وَ رُطَبًا وَ تَمْرًا وَ نِيئًا وَ مَطْبُوخًا وَ يُعْتَصَر مِنْهُ رُبّ وَ خَلّ : ﴿وَحَدَائِقَ غُلْبًا﴾
أَيْ بَسَاتِين . قَالَ الْحَسَن وَ قَتَادَة : غُلْبًا نَخْل غِلاظ كِرَام . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد : كُلّ مَا اِلْتَفَّ وَ اجْتَمَعَ . وَ قَالَ أَيْضًا : غُلْبًا الشَّجَر الَّذِي يُسْتَظَلّ بِهِ . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ حَدَائِق غُلْبًا﴾
أَيْ طِوَال ، وَ قَالَ عِكْرِمَة : غُلْبًا أَيْ غِلاظ الأَوْسَاط . وَ فِي رِوَايَة غِلاظ الرِّقَاب ، أَلَمْ تَرَ إِلَى الرَّجُل إِذَا كَانَ غَلِيظ الرَّقَبَة قِيلَ : وَاَللَّه إِنَّهُ لأَغْلَب ؟ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ أَنْشَدَ اِبْن جَرِير لِلْفَرَزْدَقِ :
عَوَى فَأَثْأَر أَغْلَب ضَيْعَمِيًّا فَوَيْل اِبْن الْمُرَاعَة مَا اِسْتَثَارَ
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ فَاكِهَةً وَ أَبًّا﴾
أَمَّا الْفَاكِهَة فَكُلّ مَا يُتَفَكَّه بِهِ مِنْ الثِّمَار ، قَالَ اِبْن عَبَّاس : الْفَاكِهَة كُلّ مَا أُكِلَ رَطْبًا ، وَ الأَبّ مَا أَنْبَتَتْ الأَرْض مِمَّا يَأْكُلهُ الدَّوَابّ وَ لا يَأْكُلهُ النَّاس ، وَ فِي رِوَايَة عَنْهُ هُوَ الْحَشِيش لِلْبَهَائِمِ .
وَ قَالَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ أَبُو مَالِك : الأَبّ الْكَلأ . وَ عَنْ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ ابْن زَيْد : الأَبّ لِلْبَهَائِمِ كَالْفَاكِهَةِ لِبَنِي آدَم ، وَ عَنْ عَطَاء : كُلّ شَيْء نَبَتَ عَلَى وَجْه الأَرْض فَهُوَ أَبّ . وَ قَالَ الضَّحَّاك : كُلّ شَيْء أَنْبَتَتْهُ الأَرْض سِوَى الْفَاكِهَة فَهُوَ الأَبّ .
وَ قَالَ اِبْن إِدْرِيس عَنْ عَاصِم بْن كُلَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس : الأَبّ نَبْت الأَرْض مِمَّا تَأْكُلهُ الدَّوَابّ وَ لا تَأْكُلهُ النَّاس ، وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ ثَلاث طُرُق عَنْ اِبْن إِدْرِيس ، ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب وَ أَبُو السَّائِب قَالا : حَدَّثَنَا اِبْن إِدْرِيس ، حَدَّثَنَا عَبْد الْمَلِك عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : عَدَّ اِبْن عَبَّاس وَ قَالَ : الأَبّ مَا أَنْبَتَتْ الأَرْض لِلأَنْعَامِ ، وَ هَذَا لَفْظ حَدِيث أَبِي كُرَيْب . وَ قَالَ أَبُو السَّائِب فِي حَدِيثه : مَا أَنْبَتَتْ الأَرْض مِمَّا يَأْكُل النَّاس وَ تَأْكُل الأَنْعَام . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : الأَبّ الْكَلأ وَ الْمَرْعَى ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ ابْن زَيْد وَ غَيْر وَاحِد . وَ قَالَ أَبُو عُبَيْد الْقَاسِم بْن سَلاَّم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن زَيْد ، حَدَّثَنَا الْعَوَّام بْن حَوْشَب عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ قَالَ : سُئِلَ أَبُو بَكْر الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ فَاكِهَة وَ أَبًّا﴾
فَقَالَ : أَيّ سَمَاء تُظِلّنِي وَ أَيّ أَرْض تُقِلّنِي إِنْ قُلْت فِي كِتَاب اللَّه مَا لا أَعْلَم ، وَ هَذَا مُنْقَطِع بَيْن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ وَ الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . فَأَمَّا مَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير حَيْثُ قَالَ : حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عَدِيّ ، حَدَّثَنَا حُمَيْد عَنْ أَنَس قَالَ : قَرَأَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : ﴿عَبَسَ وَ تَوَلَّى﴾
فَلَمَّا أُتِيَ عَلَى هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ فَاكِهَة وَ أَبًّا﴾
قَالَ : قَدْ عَرَفْنَا الْفَاكِهَة فَمَا الأَبّ ؟ فَقَالَ : لَعَمْرك يَا اِبْن الْخَطَّاب إِنَّ هَذَا لَهُوَ التَّكَلُّف ، فَهُوَ إِسْنَاد صَحِيح ، وَ قَدْ رَوَاهُ غَيْر وَاحِد عَنْ أَنَس بِهِ ، وَ هَذَا مَحْمُول عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَعْرِف شَكْله وَ جِنْسه وَ عَيْنه وَ إِلاَّ فَهُوَ وَ كُلّ مَنْ قَرَأَ هَذِهِ الآَية يَعْلَم أَنَّهُ مِنْ نَبَات الأَرْض لِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا وَ عِنَبًا وَ قَضْبًا وَ زَيْتُونًا وَ نَخْلاً وَ حَدَائِق غُلْبًا وَ فَاكِهَة وَ أَبًّا﴾
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿مَتَاعًا لَكُمْ وَ لأَِنْعَامِكُمْ﴾
أَيْ عِيشَة لَكُمْ وَ لأَِنْعَامِكُمْ فِي هَذِهِ الدَّار إِلَى يَوْم الْقِيَامَة .
الآيات (٣٣–٤٢)
﴿فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ ٣٣ يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ ٣٤ وَ أُمِّهِ وَ أَبِيهِ ٣٥ وَ صَاحِبَتِهِ وَ بَنِيهِ ٣٦ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ٣٧ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ ٣٨ ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ ٣٩ وَ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ ٤٠ تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ ٤١ أُولَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ ٤٢﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : الصَّاخَّة اِسْم مِنْ أَسْمَاء يَوْم الْقِيَامَة عَظَّمَهُ اللَّه وَ حَذَّرَهُ عِبَادَهُ . قَالَ اِبْن جَرِير لَعَلَّهُ اِسْم لِلنَّفْخَةِ فِي الصُّور . وَ قَالَ الْبَغَوِيّ : الصَّاخَّة يَعْنِي : صَيْحَة يَوْم الْقِيَامَة ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لأَِنَّهَا تَصُخّ الأَسْمَاع أَيْ : تُبَالِغ فِي إِسْمَاعهَا حَتَّى تَكَاد تُصِمّهَا : ﴿يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَ أُمِّهِ وَ أَبِيهِ * وَ صَاحِبَتِهِ وَ بَنِيهِ﴾
أَيْ يَرَاهُم وَ يَفِرّ مِنْهُم وَ يَبْتَعِد مِنْهُم لأَِنَّ الْهَوْل عَظِيم وَ الْخَطْب جَلِيل . قَالَ عِكْرِمَة يَلْقَى الرَّجُل زَوْجَته فَيَقُول لَهَا : يَا هَذِهِ أَيّ بَعْل كُنْت لَك ؟ فَتَقُول : نِعْمَ الْبَعْل كُنْت ، وَ تُثْنِي بِخَيْرٍ مَا اِسْتَطَاعَتْ ، فَيَقُول لَهَا : فَإِنِّي أَطْلُب إِلَيْك الْيَوْم حَسَنَة وَاحِدَة تَهَبِيهَا لِي لَعَلِّي أَنْجُو مِمَّا تَرَيْنَ ، فَتَقُول لَهُ مَا أَيْسَر مَا طَلَبْت وَ لَكِنِّي لا أُطِيق أَنْ أُعْطِيك شَيْئًا أَتَخَوَّف مِثْل الَّذِي تَخَاف . قَالَ : وَ إِنَّ الرَّجُل لَيَلَقِى اِبْنه فَيَتَعَلَّق بِهِ ، فَيَقُول : يَا بُنَيّ أَيّ وَالِد كُنْت لَك ؟ فَيُثْنِي بِخَيْرٍ . فَيَقُول لَهُ : يَا بُنَيّ إِنِّي اِحْتَجْت إِلَى مِثْقَال ذَرَّة مِنْ حَسَنَاتك لَعَلِّي أَنْجُو بِهَا مِمَّا تَرَى ، فَيَقُول وَلَده : يَا أَبَت مَا أَيْسَر مَا طَلَبْت وَ لَكِنِّي أَتَخَوَّف مِثْل الَّذِي تَتَخَوَّف فَلا أَسْتَطِيع أَنْ أُعْطِيك شَيْئًا ، يَقُول اللَّه تَعَالَى : ﴿يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَ أُمِّهِ وَ أَبِيهِ * وَ صَاحِبَتِهِ وَ بَنِيهِ﴾
وَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح فِي أَمْر الشَّفَاعَة أَنَّهُ إِذَا طَلَب إِلَى كُلّ مِنْ أُولِي الْعَزْم أَنْ يَشْفَع عِنْد اللَّه فِي الْخَلائِق يَقُول : نَفْسِي ، نَفْسِي لا أَسْأَلك الْيَوْم إِلاَّ نَفْسِي ، حَتَّى إِنَّ عِيسَى اِبْن مَرْيَم يَقُول : لا أَسْأَلهُ الْيَوْم إِلاَّ نَفْسِي لا أَسْأَلهُ مَرْيَم الَّتِي وَلَدَتْنِي ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَ أُمِّهِ وَ أَبِيهِ * وَ صَاحِبَتِهِ وَ بَنِيهِ﴾
قَالَ قَتَادَة : الأَحَبّ فَالأَحَبّ وَ الأَقْرَب فَالْأَقْرَب مِنْ هَوْل ذَلِكَ الْيَوْم .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾
أَيْ هُوَ فِي شُغْل شَاغِل عَنْ غَيْره ، قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمَّار بْن الْحَارِث ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن صَالِح ، حَدَّثَنَا ثَابِت أَبُو زَيْد الْعَبَّادَانِيّ عَنْ هِلال بْن خَبَّاب عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((تُحْشَرُونَ حُفَاة عُرَاة مُشَاة غُرْلا)) قَالَ : فَقَالَتْ زَوْجَته يَا رَسُول اللَّه نَنْظُر أَوْ يَرَى بَعْضنَا عَوْرَة بَعْض ؟ قَالَ : ((لِكُلِّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمئِذٍ شَأْن يُغْنِيه - أَوْ قَالَ - مَا أَشْغَلهُ عَنْ النَّظَر)) .
وَ قَدْ رَوَاهُ النَّسَائِيّ مُنْفَرِدًا بِهِ عَنْ أَبِي دَاوُد عَنْ عَارِم عَنْ ثَابِت بْن يَزِيد وَ هُوَ اِبْن زَيْد الأَحْوَل الْبَصْرِيّ أَحَد الثِّقَات عَنْ هِلال بْن خَبَّاب عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس بِهِ . وَ قَدْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن حُمَيْد عَنْ مُحَمَّد بْن الْفَضْل عَنْ ثَابِت بْن زَيْد عَنْ هِلال بْن خَبَّاب عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((تُحْشَرُونَ حُفَاة عُرَاة غُرْلا)) فَقَالَتْ اِمْرَأَة : أَيُبْصِرُ أَوْ يَرَى بَعْضنَا عَوْرَة بَعْض ؟ قَالَ : ((يَا فُلانَة لِكُلِّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمئِذٍ شَأْن يُغْنِيه)) ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : وَ هَذَا حَدِيث حَسَن صَحِيح . وَ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا . وَ قَالَ النَّسَائِيّ : أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن عُثْمَان ، حَدَّثَنَا بَقِيَّة ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيّ ، أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يُبْعَث النَّاس يَوْم الْقِيَامَة حُفَاة عُرَاة غُرْلا)) فَقَالَتْ عَائِشَة : يَا رَسُول اللَّه فَكَيْف بِالْعَوْرَاتِ ؟ فَقَالَ : ((لِكُلِّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمئِذٍ شَأْن يُغْنِيه)) اِنْفَرَدَ بِهِ النَّسَائِيّ مِنْ هَذَا الْوَجْه ، ثُمَّ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبِي أَزْهَر بْن حَاتِم ، حَدَّثَنَا الْفَضْل بْن مُوسَى عَنْ عَائِذ بْن شُرَيْح عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : سَأَلَتْ عَائِشَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي ، إِنِّي سَائِلَتك عَنْ حَدِيث فَتُخْبِرنِي أَنْتَ بِهِ ، قَالَ : ((إِنْ كَانَ عِنْدِي مِنْهُ عِلْم)) قَالَتْ : يَا نَبِيّ اللَّه كَيْف يُحْشَر الرِّجَال ؟ قَالَ : ((حُفَاة عُرَاة)) ثُمَّ اِنْتَظَرَتْ سَاعَة ، فَقَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه كَيْف يُحْشَر النِّسَاء ؟ قَالَ : ((كَذَلِكَ حُفَاة عُرَاة)) قَالَتْ : وَاسَوْأَتَاه مِنْ يَوْم الْقِيَامَة ، قَالَ : ((وَ عَنْ أَيّ ذَلِكَ تَسْأَلِينَ إِنَّهُ قَدْ نَزَلَ عَلَيَّ آيَة لا يَضُرّك كَانَ عَلَيْك ثِيَاب أَوْ لا يَكُون)) .
قَالَتْ : أَيَّة آيَة هِيَ يَا نَبِيّ اللَّه ؟ قَالَ : ﴿لِكُلِّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمئِذٍ شَأْن يُغْنِيه﴾
وَ قَالَ الْبَغَوِيّ فِي تَفْسِيره : أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الشُّرَيْحِيّ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الثَّعْلَبِيّ ، أَخْبَرَنِي الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيز ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي أُوَيْس ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّد بْن اِبْن أَبِي عَيَّاش عَنْ عَطَاء بْن يَسَار عَنْ سَوْدَة زَوْج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَتْ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يُبْعَث النَّاس حُفَاة عُرَاة غُرْلا قَدْ أَلْجَمَهُمْ الْعَرَق وَ بَلَغَ شُحُوم الآذَان)) فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه وَاسَوْأَتَاه يَنْظُر بَعْضنَا إِلَى بَعْض ؟ فَقَالَ ((قَدْ شُغِلَ النَّاس لِكُلِّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمئِذٍ شَأْن يُغْنِيه)) هَذَا حَدِيث غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه جِدًّا ، وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ أَبِي عَمَّار الْحُسَيْن بْن حُرَيْث الْمَرْوَزِيّ عَنْ الْفَضْل بْن مُوسَى بِهِ ، وَ لَكِنْ قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ : عَائِذ بْن شُرَيْح ضَعِيف فِي حَدِيثه ضَعْف . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ * ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ﴾
أَيْ يَكُون النَّاس هُنَالِكَ فَرِيقَيْنِ وُجُوه مُسْفِرَة أَيْ مُسْتَنِيرَة : ﴿ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ﴾
أَيْ مَسْرُورَة فَرِحَة مِنْ السُّرُور فِي قُلُوبهمْ قَدْ ظَهَرَ الْبِشْرُ عَلَى وُجُوههمْ وَ هَؤُلاءِ هُمْ أَهْل الْجَنَّة : ﴿وَ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ﴾
أَيْ يَعْلُوهَا وَ تَغْشَاهَا قَتَرَة أَيْ سَوَاد . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا سَهْل بْن عُثْمَان الْعَسْكَرِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّد مَوْلَى جَعْفَر بْن مُحَمَّد عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يُلَجِّم الْكَافِر الْعَرَق ، ثُمَّ تَقَع الْغَبَرَة عَلَى وُجُوههمْ)) قَالَ : فَهُوَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ وُجُوه يَوْمئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَة﴾
وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : ﴿تَرْهَقُهَا قَتَرَة﴾
أَيْ يَغْشَاهَا سَوَاد الْوُجُوه . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿أُولَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ﴾
أَيْ الْكَفَرَة قُلُوبهمْ الْفَجَرَة فِي أَعْمَالهمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا يَلِدُوا إِلاَّ فَاجِرًا كَفَّارًا﴾
.
آخِر تَفْسِير سُورَة عَبَسَ ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .