الآيات (٣٨–٤٠)
﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَ إِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ ٣٨ وَ قَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَ يَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ٣٩ وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَ نِعْمَ النَّصِيرُ ٤٠﴾
يَقُول تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ عَلَى آله وَ سَلَّمَ : ﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا﴾
أَيْ عَمَّا هُمْ فِيهِ مِنْ الْكُفْر وَ الْمُشَاقَّة وَ الْعِنَاد وَ يَدْخُلُوا فِي الإِسْلام وَ الطَّاعَة وَ الإِنَابَة يُغْفَرُ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَف ، أَيْ مِنْ كُفْرهمْ وَ ذُنُوبهمْ وَ خَطَايَاهُمْ ، كَمَا جَاءَ فِي الصَّحِيح مِنْ حَدِيث أَبِي وَائِل عَنْ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ أَحْسَن فِي الإِسْلام لَمْ يُؤَاخَذ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّة وَ مَنْ أَسَاءَ فِي الإِسْلام أُخِذَ بِالأَوَّلِ وَ الآخِر)) وَ فِي الصَّحِيح أَيْضًا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((الإِسْلام يَجُبّ مَا قَبْله وَ التَّوْبَة تَجُبّ مَا كَانَ قَبْلهَا)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنْ يَعُودُوا﴾
أَيْ يَسْتَمِرُّوا عَلَى مَا هُمْ فِيهِ : ﴿فَقَدْ مَضَتْ سُنَّة الأَوَّلِينَ﴾
أَيْ فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُنَا فِي الأَوَّلِينَ أَنَّهُمْ إِذَا كَذَّبُوا وَ اسْتَمَرُّوا عَلَى عِنَادهمْ أَنَّا نُعَاجِلهُمْ بِالْعَذَابِ وَ الْعُقُوبَة . قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَقَدْ مَضَتْ سُنَّة الأَوَّلِينَ﴾
أَيْ فِي قُرَيْش يَوْم بَدْر وَ غَيْرهَا مِنْ الأُمَم . وَ قَالَ السُّدِّيّ وَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : أَيْ يَوْم بَدْر . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُون فِتْنَة وَ يَكُون الدِّين كُلّه لِلَّهِ﴾
قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَبْد الْعَزِيز ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن يَحْيَى ، حَدَّثَنَا حَيْوَة بْن شُرَيْح عَنْ بَكْر بْن عُمَر عَنْ بُكَيْر عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّ رَجُلا جَاءَ فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْد الرَّحْمَن أَلاَ تَصْنَع مَا ذَكَرَ اللَّه فِي كِتَابه : ﴿وَ إِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اِقْتَتَلُوا﴾
الآيَة . فَمَا يَمْنَعك أَنْ لا تُقَاتِل كَمَا ذَكَرَ اللَّه فِي كِتَابه ؟ فَقَالَ : يَا اِبْن أَخِي أُعَيَّرُ بِهَذِهِ الآيَة وَ لا أُقَاتِل أَحَبّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعَيَّرَ بِالآيَةِ الَّتِي يَقُول اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا﴾
إِلَى آخِر الآيَة ، قَالَ : فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول : ﴿وَ قَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُون فِتْنَةٌ﴾
قَالَ اِبْن عُمَر : قَدْ فَعَلْنَا عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذْ كَانَ الإِسْلام قَلِيلا ، وَكَانَ الرَّجُل يُفْتَن فِي دِينه إِمَّا أَنْ يَقْتُلُوهُ وَ إِمَّا أَنْ يُوثِقُوهُ ، وَ مَتَى كَثُرَ الإِسْلام فَلَمْ تَكُنْ فِتْنَة ، فَلَمَّا رَأَى أَنَّهُ لا يُوَافِقهُ فِيمَا يُرِيد قَالَ : فَمَا قَوْلكُمْ فِي عَلِيّ وَ عُثْمَان ؟ قَالَ اِبْن عُمَر : أَمَّا قَوْلِي فِي عَلِيّ وَ عُثْمَان ، أَمَّا عُثْمَان فَكَانَ اللَّه قَدْ عَفَا عَنْهُ وَ كَرِهْتُمْ أَنْ يَعْفُو اللَّه عَنْهُ ، وَ أَمَّا عَلِيّ فَابْن عَمّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ خَتَنه وَ أَشَارَ بِيَدِهِ وَ هَذِهِ اِبْنَته أَوْ بِنْته حَيْثُ تَرَوْنَ . وَ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يُونُس ، حَدَّثَنَا زُهَيْر ، حَدَّثَنَا بَيَان أَنَّ اِبْن وَبَرَةَ حَدَّثَهُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا أَوْ إِلَيْنَا اِبْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فَقَالَ : كَيْف تَرَى فِي قِتَال الْفِتْنَة ؟ فَقَالَ : وَ هَلْ تَدْرِي مَا الْفِتْنَة ؟ كَانَ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُقَاتِل الْمُشْرِكِينَ وَ كَانَ الدُّخُول عَلَيْهِمْ فِتْنَة وَ لَيْسَ بِقِتَالِكُمْ عَلَى الْمُلْك . هَذَا كُلّه سِيَاق الْبُخَارِيّ رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى ، وَ قَالَ عُبَيْد اللَّه عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّهُ أَتَاهُ رَجُلانِ فِي فِتْنَة اِبْن الزُّبَيْر فَقَالا : إِنَّ النَّاس قَدْ صَنَعُوا مَا تَرَى وَ أَنْتَ اِبْن عُمَر بْن الْخَطَّاب وَ أَنْتَ صَاحِب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَمَا يَمْنَعُك أَنْ تَخْرُج ؟ قَالَ : يَمْنَعُنِي أَنَّ اللَّه حَرَّمَ عَلَيَّ دَم أَخِي الْمُسْلِم . قَالُوا : أَوَلَمْ يَقُلْ اللَّه تَعَالى ﴿وَ قَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُون فِتْنَة وَ يَكُون الدِّين كُلّه لِلَّهِ﴾
قَالَ : قَدْ قَاتَلْنَا حَتَّى لَمْ تَكُنْ فِتْنَة وَ كَانَ الدِّين كُلّه لِلَّهِ وَ أَنْتُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تُقَاتِلُوا حَتَّى تَكُون فِتْنَةٌ وَ يَكُون الدِّين لِغَيْرِ اللَّه ، وَ كَذَا رَوَى حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ أَيُّوب بْن عَبْد اللَّه اللَّخْمِيّ قَالَ : كُنْت عِنْد عَبْد اللَّه بْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فَأَتَاهُ رَجُل فَقَالَ : إِنَّ اللَّه تَعَالى يَقُول : ﴿وَ قَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُون فِتْنَة وَ يَكُون الدِّين كُلّه لِلَّهِ﴾
قَالَ : قَدْ قَاتَلْنَا حَتَّى لَمْ تَكُنْ فِتْنَة وَ أَنْتُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تُقَاتِلُوا حَتَّى تَكُون فِتْنَةٌ وَ يَكُون الدِّين لِغَيْرِ اللَّه . وَ كَذَا رَوَاهُ حَمَّاد بْن سَلَمَة ، فَقَالَ اِبْن عُمَر : قَاتَلْت أَنَا وَ أَصْحَابِي حَتَّى كَانَ الدِّين كُلّه لِلَّهِ وَ ذَهَبَ الشِّرْك وَ لَمْ تَكُنْ فِتْنَة وَ لَكِنَّك وَ أَصْحَابَك تُقَاتِلُونَ حَتَّى تَكُون فِتْنَة وَ يَكُون الدِّين لِغَيْرِ اللَّه ، رَوَاهُمَا اِبْن مَرْدَوَيْهِ . وَ قَالَ أَبُو عَوَانَة عَنْ الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ ذُو الْبُطَيْن يَعْنِي أُسَامَة بْن زَيْد : لا أُقَاتِل رَجُلا يَقُول لا إِلَه إِلاَّ اللَّه أَبَدًا . فَقَالَ سَعْد بْن مَالِك : وَ أَنَا وَاَللَّه لا أُقَاتِل رَجُلا يَقُول لا إِلَه إِلاَّ اللَّه أَبَدًا ، فَقَالَ رَجُل أَلَمْ يَقُلْ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ قَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُون فِتْنَة وَ يَكُون الدِّين كُلّه لِلَّهِ﴾
فَقَالا : قَدْ قَاتَلْنَا حَتَّى لَمْ تَكُنْ فِتْنَة وَ كَانَ الدِّين كُلّه لِلَّهِ . رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ ، وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ قَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُون فِتْنَة﴾
يَعْنِي لا يَكُون شِرْك ، وَ كَذَا قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الرَّبِيع عَنْ أَنَس وَ السُّدِّيّ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ زَيْد بْن أَسْلَمَ . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : بَلَغَنِي عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر وَ غَيْره مِنْ عُلَمَائِنَا حَتَّى لا تَكُون فِتْنَة حَتَّى لا يُفْتَن مُسْلِم عَنْ دِينه . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يَكُون الدِّين كُلّه لِلَّهِ﴾
قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : فِي هَذِهِ الآيَة قَالَ : يُخْلِص التَّوْحِيد لِلَّهِ . وَ قَالَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ ابْن جُرَيْج : ﴿وَ يَكُون الدِّين كُلّه لِلَّهِ﴾
أَنْ يُقَال لا إِلَه إِلاَّ اللَّه . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : وَ يَكُون التَّوْحِيد خَالِصًا لِلَّهِ لَيْسَ فِيهِ شِرْك وَ يُخْلَع مَا دُونه مِنْ الأَنْدَاد .
وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : ﴿وَ يَكُون الدِّين كُلّه لِلَّهِ﴾
لا يَكُون مَعَ دِينكُمْ كُفْر ، وَ يَشْهَد لِهَذَا مَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((أُمِرْت أَنْ أُقَاتِل النَّاس حَتَّى يَقُولُوا لا إِلَه إِلاَّ اللَّه فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَ أَمْوَالهمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا وَ حِسَابهمْ عَلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ)) وَ فِيهِمَا عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ قَالَ : سُئِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ الرَّجُل يُقَاتِل شُجَاعَة ، وَ يُقَاتِل حَمِيَّة ، وَ يُقَاتِل رِيَاء أَيّ ذَلِكَ فِي سَبِيل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ؟ فَقَالَ : ((مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَة اللَّه هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ)) .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِنْ اِنْتَهَوْا﴾
أَيْ بِقِتَالِكُمْ عَمَّا هُمْ فِيهِ مِنْ الْكُفْر فَكُفُّوا عَنْهُ وَ إِنْ لَمْ تَعْلَمُوا بَوَاطِنهمْ : ﴿فَإِنَّ اللَّه بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِير﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَإِنْ تَابُوا وَ أَقَامُوا الصَّلاة وَ آتَوْا الزَّكَاة فَخَلُّوا سَبِيلهمْ﴾
الآيَة وَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿فَإِخْوَانكُمْ فِي الدِّين﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ قَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُون فِتْنَة وَ يَكُون الدِّين كُلّه لِلَّهِ فَإِنْ اِنْتَهَوْا فَلا عُدْوَان إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾
وَ فِي الصَّحِيح أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لأُِسَامَة لَمَّا عَلا ذَلِكَ الرَّجُلَ بِالسَّيْفِ فَقَالَ : لا إِلَه إِلاَّ اللَّه فَضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ لأُِسَامَة : ﴿أَقَتَلْته بَعْد مَا قَالَ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه ؟ وَ كَيْف تَصْنَع بِلا إِلَه إِلاَّ اللَّه يَوْم الْقِيَامَة؟)) فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنَّمَا قَالَهَا تَعَوُّذًا ، قَالَ : ((هَلا شَقَقْت عَنْ قَلْبه؟)) وَ جَعَلَ يَقُول وَ يُكَرِّر عَلَيْهِ : ((مَنْ لَك بِلا إِلَه إِلاَّ اللَّه يَوْم الْقِيَامَة ؟)) قَالَ أُسَامَة : حَتَّى تَمَنَّيْت أَنْ لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْت إِلاَّ يَوْمئِذٍ . وَ قَوْله تَعَالى : {وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّه مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَ نِعْمَ النَّصِير﴾
أَيْ وَ إِنْ اِسْتَمَرُّوا عَلَى خِلافكُمْ وَ مُحَارَبَتكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّه مَوْلاكُمْ وَ سَيِّدكُمْ وَ نَاصِركُمْ عَلَى أَعْدَائِكُمْ ، فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَ نِعْمَ النَّصِير . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن جَرِير : حَدَّثَنِي عَبْد الْوَارِث بْن عَبْد الصَّمَد ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّار ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ عُرْوَة أَنَّ عَبْد الْمَلِك بْن مَرْوَان كَتَبَ إِلَيْهِ يَسْأَلهُ عَنْ أَشْيَاء فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُرْوَة : سَلام عَلَيْك فَإِنِّي أَحْمَد إِلَيْك اللَّه الَّذِي لا إِلَه إِلاَّ هُوَ . أَمَّا بَعْد فَإِنَّك كَتَبْت إِلَيَّ تَسْأَلنِي عَنْ مَخْرَج رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ مَكَّة وَ سَأُخْبِرُك بِهِ ، وَ لا حَوْل وَ لا قُوَّة إِلاَّ بِاَللَّهِ ، كَانَ مِنْ شَأْن خُرُوج رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ مَكَّة أَنَّ اللَّه أَعْطَاهُ النُّبُوَّة ، فَنِعْمَ النَّبِيُّ ، وَ نِعْمَ السَّيِّد ، وَ نِعْمَ الْعَشِيرَة ، فَجَزَاهُ اللَّه خَيْرًا وَ عَرَّفَنَا وَجْهه فِي الْجَنَّة وَ أَحْيَانَا عَلَى مِلَّته وَ أَمَاتَنَا وَ بَعَثَنَا عَلَيْهَا وَ أَنَّهُ لَمَّا دَعَا قَوْمه لِمَا بَعَثَهُ اللَّه بِهِ مِنْ الْهُدَى وَ النُّور الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْهِ لَمْ يَبْعُدُوا مِنْهُ أَوَّلَ مَا دَعَاهُمْ إِلَيْهِ ، وَ كَانُوا يَسْمَعُونَ لَهُ حَتَّى إِذَا ذَكَرَ طَوَاغِيتَهُمْ ، وَ قَدِمَ نَاس مِنْ الطَّائِف مِنْ قُرَيْش لَهُمْ أَمْوَال أَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ نَاس وَ اشْتَدُّوا عَلَيْهِ وَ كَرِهُوا مَا قَالَ وَ أَغْرَوْا بِهِ مَنْ أَطَاعَهُمْ فَانْعَطَفَ عَنْهُ عَامَّة النَّاس فَتَرَكُوهُ إِلاَّ مَنْ حَفِظَهُ اللَّه مِنْهُمْ ، وَ هُمْ قَلِيل فَمَكَثَ بِذَلِكَ مَا قَدَّرَ اللَّه أَنْ يَمْكُث ثُمَّ اِئْتَمَرَتْ رُؤُوسهمْ بِأَنْ يَفْتِنُوا مَنْ اِتَّبَعَهُ عَنْ دِين اللَّه مِنْ أَبْنَائِهِمْ وَ إِخْوَانهمْ وَ قَبَائِلهمْ ، فَكَانَتْ فِتْنَة شَدِيدَة الزِّلْزَال فَافْتُتِنَ مَنْ اُفْتُتِنَ ، وَ عَصَمَ اللَّه مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ ، فَلَمَّا فُعِلَ ذَلِكَ بِالْمُسْلِمِينَ أَمَرَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يَخْرُجُوا إِلَى أَرْض الْحَبَشَة ، وَ كَانَ بِالْحَبَشَةِ مَلِك صَالِح يُقَال لَهُ النَّجَاشِيّ لا يُظْلَم أَحَد بِأَرْضِهِ ، وَ كَانَ يُثْنَى عَلَيْهِ مَعَ ذَلِكَ ، وَ كَانَتْ أَرْض الْحَبَشَة مَتْجَرًا لِقُرَيْشٍ يَتَّجِرُونَ فِيهَا ، وَ كَانَتْ مَسَاكِن لِتُجَّارِهِمْ يَجِدُونَ فِيهَا رَفَاغًا مِنْ الرِّزْق وَ أَمْنًا وَ مَتْجَرًا حَسَنًا ، فَأَمَرَهُمْ بِهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَذَهَبَ إِلَيْهَا عَامَّتهمْ لَمَّا قُهِرُوا بِمَكَّة ، وَ خَافُوا عَلَيْهِمْ الْفِتَن ، وَ مَكَثَ هُوَ فَلَمْ يَبْرَح ، فَمَكَثَ بِذَلِكَ سَنَوَات يَشْتَدُّونَ عَلَى مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمْ ، ثُمَّ إِنَّهُ فَشَا الإِسْلام فِيهَا ، وَ دَخَلَ فِيهِ رِجَال مِنْ أَشْرَافهمْ وَ مَنَعَتِهِمْ ، فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ اِسْتَرْخَوْا اِسْتِرْخَاءَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ عَنْ أَصْحَابه ، وَ كَانَتْ الْفِتْنَة الأُولَى هِيَ الَّتِي أَخْرَجَتْ مَنْ خَرَجَ مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قِبَل أَرْض الْحَبَشَة مَخَافَتهَا وَ فِرَارًا مِمَّا كَانُوا فِيهِ مِنْ الْفِتَن وَ الزِّلْزَال ، فَلَمَّا اِسْتَرْخَى عَنْهُمْ وَ دَخَلَ فِي الإِسْلام مَنْ دَخَلَ مِنْهُمْ تَحَدَّثَ بِاسْتِرْخَائِهِمْ عَنْهُمْ فَبَلَغَ مَنْ كَانَ بِأَرْضِ الْحَبَشَة مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَدْ اُسْتُرْخِيَ عَمَّنْ كَانَ مِنْهُمْ بِمَكَّة وَ أَنَّهُمْ لا يُفْتَنُونَ فَرَجَعُوا إِلَى مَكَّة وَ كَادُوا يَأْمَنُونَ بِهَا وَ جَعَلُوا يَزْدَادُونَ وَ يَكْثُرُونَ ، وَ أَنَّهُ أَسْلَمَ مِنْ الأَنْصَار بِالْمَدِينَةِ نَاس كَثِير وَ فَشَا الإِسْلام بِالْمَدِينَةِ ، وَ طَفِقَ أَهْل الْمَدِينَة يَأْتُونَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِمَكَّة ، فَلَمَّا رَأَتْ قُرَيْش ذَلِكَ تَآمَرُوا عَلَى أَنْ يَفْتِنُوهُمْ وَ يَشْتَدُّوا فَأَخَذُوهُمْ فَحَرَصُوا عَلَى أَنْ يَفْتِنُوهُمْ فَأَصَابَهُمْ جَهْد شَدِيد ، فَكَانَتْ الْفِتْنَة الآخِرَة ، فَكَانَتْ فِتْنَتَانِ فِتْنَة أَخْرَجَتْ مَنْ خَرَجَ مِنْهُمْ إِلَى أَرْض الْحَبَشَة حِين أَمَرَهُمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِهَا وَ أَذِنَ لَهُمْ فِي الْخُرُوج إِلَيْهَا ، وَ فِتْنَة لَمَّا رَجَعُوا وَ رَأَوْا مَنْ يَأْتِيهِمْ مِنْ أَهْل الْمَدِينَة ثُمَّ إِنَّهُ جَاءَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَة سَبْعُونَ نَقِيبًا رُؤُوس الَّذِينَ أَسْلَمُوا فَوَافَوْهُ بِالْحَجِّ فَبَايَعُوهُ بِالْعَقَبَةِ وَ أَعْطَوْهُ عُهُودهمْ وَ مَوَاثِيقهمْ عَلَى أَنَّا مِنْك وَ أَنْتَ مِنَّا وَ عَلَى أَنَّ مَنْ جَاءَ مِنْ أَصْحَابك أَوْ جِئْتنَا فَإِنَّا نَمْنَعك مِمَّا نَمْنَع مِنْهُ أَنْفُسنَا ، فَاشْتَدَّتْ عَلَيْهِمْ قُرَيْش عِنْد ذَلِكَ ، فَأَمَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَصْحَابه أَنْ يَخْرُجُوا إِلَى الْمَدِينَة ، وَ هِيَ الْفِتْنَة الآخِرَة الَّتِي أَخْرَجَ فِيهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَصْحَابه ، وَ خَرَجَ هُوَ وَ هِيَ الَّتِي أَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فِيهَا : ﴿وَ قَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُون فِتْنَة وَ يَكُون الدِّين كُلّه لِلَّهِ﴾
ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى عَنْ اِبْن وَهْب عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الزِّنَاد عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى الْوَلِيد يَعْنِي اِبْن عَبْد الْمَلِك بْن مَرْوَان بِهَذَا فَذَكَرَ مِثْله ، وَ هَذَا صَحِيح إِلَى عُرْوَة رَحِمَهُ اللَّه .
الآية ٤١
﴿وَ اعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبَى وَ الْيَتَامَى وَ الْمَسَاكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَ مَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٤١﴾
يُبَيِّن تَعَالَى تَفْصِيل مَا شَرَعَهُ مُخَصِّصًا لِهَذِهِ الأُمَّة الشَّرِيفَة مِنْ بَيْن سَائِر الأُمَم الْمُتَقَدِّمَة بِإِحْلالِ الْغَنَائِم . وَ الْغَنِيمَة هِيَ الْمَال الْمَأْخُوذ مِنْ الْكُفَّار بِإِيجَافِ الْخَيْل وَ الرِّكَاب وَ الْفَيْء مَا أُخِذَ مِنْهُمْ بِغَيْرِ ذَلِكَ كَالأَمْوَالِ الَّتِي يُصَالِحُونَ عَلَيْهَا أَوْ يُتَوَفَّوْنَ عَنْهَا وَ لا وَارِث لَهُمْ وَ الْجِزْيَة وَ الْخَرَاج وَ نَحْو ذَلِكَ هَذَا مَذْهَب الإِمَام الشَّافِعِيّ فِي طَائِفَة مِنْ عُلَمَاء السَّلَف وَ الْخَلَف ، وَ مِنْ الْعُلَمَاء مَنْ يُطْلِق الْفَيْء عَلَى مَا تُطْلَق عَلَيْهِ الْغَنِيمَة وَ بِالْعَكْسِ أَيْضًا ، وَ لِهَذَا ذَهَبَ قَتَادَة إِلَى أَنَّ هَذِهِ الآيَة نَاسِخَة لآِيَةِ الْحَشْر : ﴿مَا أَفَاءَ اللَّه عَلَى رَسُوله مِنْ أَهْل الْقُرَى فَلِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبَى﴾
الآيَة . قَالَ : فَنَسَخَتْ آيَة الأَنْفَال تِلْكَ وَ جَعَلَتْ الْغَنَائِم أَرْبَعَة أَخْمَاس لِلْمُجَاهِدِينَ وَ خُمُسًا مِنْهَا لِهَؤُلاءِ الْمَذْكُورِينَ ، وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ بَعِيدٌ لأَِنَّ هَذِهِ الآيَة نَزَلَتْ بَعْد وَقْعَة بَدْر وَ تِلْكَ نَزَلَتْ فِي بَنِي النَّضِير وَ لا خِلاف بَيْن عُلَمَاء السِّيَر وَ الْمَغَازِي قَاطِبَة أَنَّ بَنِي النَّضِير بَعْد بَدْر ، وَ هَذَا أَمْر لا يُشَكّ فِيهِ وَ لا يُرْتَاب فَمَنْ يُفَرِّق بَيْن مَعْنَى الْفَيْء وَ الْغَنِيمَة ، يَقُول : تِلْكَ نَزَلَتْ فِي أَمْوَال الْفَيْء وَ هَذِهِ فِي الْغَنَائِم وَ مَنْ يَجْعَل أَمْر الْغَنَائِم وَ الْفَيْء رَاجِعًا إِلَى رَأَى الإِمَام يَقُول : لا مُنَافَاة بَيْن آيَة الْحَشْر وَ بَيْن التَّخْمِيس إِذَا رَآهُ الإِمَام ، وَ اللَّهُ أَعْلَمُ . فَقَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْء فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ﴾
تَوْكِيد لِتَخْمِيسِ كُلّ قَلِيل وَ كَثِير حَتَّى الْخَيْط وَ الْمِخْيَط ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْم الْقِيَامَة ثُمَّ تُوَفَّى كُلّ نَفْس مَا كَسَبَتْ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ﴾
اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ هَاهُنَا فَقَالَ بَعْضهمْ : لِلَّهِ نَصِيب مِنْ الْخُمُس يُجْعَل فِي الْكَعْبَة ، قَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع عَنْ أَبِي الْعَالِيَة الرِّيَاحِيّ : قَالَ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُؤْتَى بِالْغَنِيمَةِ فَيُخَمِّسهَا عَلَى خَمْسَة تَكُون أَرْبَعَة أَخْمَاس لِمَنْ شَهِدَهَا ، ثُمَّ يَأْخُذ الْخُمُس فَيَضْرِب بِيَدِهِ فِيهِ فَيَأْخُذ مِنْهُ الَّذِي قَبَضَ كَفُّهُ فَيَجْعَلهُ لِلْكَعْبَةِ وَ هُوَ سَهْم اللَّه ، ثُمَّ يَقْسِم مَا بَقِيَ عَلَى خَمْسَة أَسْهُم فَيَكُون سَهْم لِلرَّسُولِ وَ سَهْم لِذَوِي الْقُرْبَى وَ سَهْم لِلْيَتَامَى وَ سَهْم لِلْمَسَاكِينِ وَ سَهْم لاِبْنِ السَّبِيل . وَ قَالَ آخَرُونَ : ذِكْر اللَّه هَاهُنَا اِسْتِفْتَاحُ كَلامٍ لِلتَّبَرُّكِ وَ سَهْم لِرَسُولِهِ عَلَيْهِ السَّلام ، قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّة فَغَنِمُوا خَمَّسَ الْغَنِيمَة فَضَرَبَ ذَلِكَ الْخُمُس فِي خَمْسَة ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿وَ اعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْء فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ﴾
﴿فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ﴾
مِفْتَاح كَلام : ﴿لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَات وَ مَا فِي الأَرْض﴾
فَجَعَلَ سَهْم اللَّه وَ سَهْم الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَاحِدًا ، وَ هَكَذَا قَالَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الْحَنَفِيَّة وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ الشَّعْبِيّ وَ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح وَ عَبْد اللَّه بْن بُرَيْدَة وَ قَتَادَة وَ مُغِيرَة وَ غَيْر وَاحِد أَنَّ سَهْم اللَّه وَ رَسُوله وَاحِد وَ يُؤَيِّد هَذَا مَا رَوَاهُ الإِمَام الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَادٍ صَحِيح عَنْ عَبْد اللَّه بْن شَقِيق عَنْ رَجُل قَالَ : أَتَيْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ بِوَادِي الْقُرَى وَ هُوَ يَعْرِض فَرَسًا فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه مَا تَقُول فِي الْغَنِيمَة ؟ فَقَالَ : ((لِلَّهِ خُمُسهَا وَ أَرْبَعَة أَخْمَاسهَا لِلْجَيْشِ)) قُلْت : فَمَا أَحَد أَوْلَى بِهِ مِنْ أَحَد ؟ قَالَ : ((لا وَ لا السَّهْم تَسْتَخْرِجهُ مِنْ جَيْبك لَيْسَ أَنْتَ أَحَقّ بِهِ مِنْ أَخِيك الْمُسْلِم)) .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا عِمْرَان بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَارِث ، حَدَّثَنَا أَبَان عَنْ الْحَسَن قَالَ أَوْصَى الْحَسَن بِالْخُمُسِ مِنْ مَاله ، وَ قَالَ : أَلاَ أَرْضَى مِنْ مَالِي بِمَا رَضِيَ اللَّه لِنَفْسِهِ ، ثُمَّ اِخْتَلَفَ قَائِلُو هَذَا الْقَوْل ، فَرَوَى عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَتْ الْغَنِيمَة تُخَمَّس عَلَى خَمْسَة أَخْمَاس فَأَرْبَعَة مِنْهَا بَيْن مَنْ قَاتَلَ عَلَيْهَا وَ خُمُس وَاحِد يُقْسَم عَلَى أَرْبَعَة أَخْمَاس ، فَرُبُع لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَمَا كَانَ لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ فَهُوَ لِقَرَابَةِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ لَمْ يَأْخُذ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ الْخُمُس شَيْئًا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَر الْمِنْقَرِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَارِث بْن سَعِيد عَنْ حُسَيْن الْمُعَلِّم عَنْ عَبْد اللَّه بْن بُرَيْدَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْء فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ﴾
قَالَ : الَّذِي لِلَّهِ فَلِنَبِيِّهِ وَ اَلَّذِي لِلرَّسُولِ لأَِزْوَاجِهِ ، وَ قَالَ عَبْد الْمَلِك بْن أَبِي سُلَيْمَان عَنْ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح قَالَ : خُمُس اللَّه وَ الرَّسُول وَاحِد يَحْمِل مِنْهُ وَ يَصْنَع فِيهِ مَا شَاءَ يَعْنِي النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ هَذَا أَعَمّ وَ أَشْمَل ، وَ هُوَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَتَصَرَّف فِي الْخُمُس الَّذِي جَعَلَهُ اللَّه بِمَا شَاءَ وَ يَرُدّهُ فِي أُمَّته كَيْف شَاءَ ، وَ يَشْهَد لِهَذَا مَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد حَيْثُ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن عِيسَى ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش عَنْ أَبِي بَكْر بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي مَرْيَم عَنْ أَبِي سَلاَّم الأَعْرَج عَنْ الْمِقْدَام بْن مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيّ أَنَّهُ جَلَسَ مَعَ عُبَادَة بْن الصَّامِت وَ أَبِي الدَّرْدَاء وَ الْحَارِث بْن مُعَاوِيَة الْكِنْدِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ فَتَذَاكَرُوا حَدِيث رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاء لِعُبَادَةَ : يَا عُبَادَة كَلِمَات رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي غَزْوَة كَذَا وَ كَذَا فِي شَأْن الأَخْمَاس فَقَالَ عُبَادَة : إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ فِي غَزْوَة إِلَى بَعِير مِنْ الْمَغْنَم فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَتَنَاوَلَ وَبَرَة بَيْن أُنْمُلَتَيْهِ فَقَالَ : ((إِنَّ هَذِهِ مِنْ غَنَائِمكُمْ وَ إِنَّهُ لَيْسَ لِي فِيهَا إِلاَّ نَصِيبِي مَعَكُمْ الْخُمُس وَ الْخُمُس مَرْدُود عَلَيْكُمْ فَأَدُّوا الْخَيْط وَ الْمِخْيَط وَ أَكْبَر مِنْ ذَلِكَ وَ أَصْغَر وَ لا تَغُلُّوا فَإِنَّ الْغُلُول عَارٌ وَ نَار عَلَى أَصْحَابه فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة وَ جَاهِدُوا النَّاس فِي اللَّه الْقَرِيبَ وَ الْبَعِيدَ وَ لا تُبَالُوا فِي اللَّه لَوْمَة لائِم وَ أَقِيمُوا حُدُود اللَّه فِي السَّفَر وَ الْحَضَر وَ جَاهِدُوا فِي اللَّه فَإِنَّ الْجِهَاد بَاب مِنْ أَبْوَاب الْجَنَّة عَظِيم يُنْجِي اللَّه بِهِ مِنْ الْهَمّ وَ الْغَمّ)) هَذَا حَدِيث حَسَن عَظِيم وَ لَمْ أَرَهُ فِي شَيْء مِنْ الْكُتُب السِّتَّة مِنْ هَذَا الْوَجْه ، وَ لَكِنْ رَوَى الإِمَام أَحْمَد أَيْضًا وَ أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه عَبْد اللَّه بْن عَمْرو عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَحْوه فِي قِصَّة الْخُمُس وَ النَّهْي عَنْ الْغُلُول . وَ عَنْ عَمْرو بْن عَنْبَسَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ إِلَى بَعِير مِنْ الْمَغْنَم ، فَلَمَّا سَلَّمَ أَخَذَ وَبَرَة مِنْ هَذَا الْبَعِير ، ثُمَّ قَالَ : ((وَ لا يَحِلّ لِي مِنْ غَنَائِمكُمْ مِثْل هَذِهِ إِلاَّ الْخُمُس وَ الْخُمُس مَرْدُود عَلَيْكُمْ)) رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيّ . وَ قَدْ كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ الْغَنَائِم شَيْء يَصْطَفِيه لِنَفْسِهِ عَبْد أَوْ أَمَة أَوْ فَرَس أَوْ سَيْف أَوْ نَحْو ذَلِكَ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ وَ عَامِر الشَّعْبِيّ وَ تَبِعَهُمَا عَلَى ذَلِكَ أَكْثَر الْعُلَمَاء . وَ رَوَى الإِمَام أَحْمَد وَ التِّرْمِذِيّ وَ حَسَّنَهُ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَنَفَّلَ سَيْفه ذَا الْفَقَار يَوْم بَدْر وَ هُوَ الَّذِي رَأَى فِيهِ الرُّؤْيَا يَوْم أَحَد وَ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : كَانَتْ صَفِيَّة مِنْ الصَّفِيّ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنه . وَ رَوَى أَيْضًا بِإِسْنَادِهِ وَ النَّسَائِيّ أَيْضًا عَنْ يَزِيد بْن عَبْد اللَّه قَالَ : كُنَّا بِالْمِرْبَدِ إِذْ دَخَلَ رَجُل مَعَهُ قِطْعَة أَدِيم ، فَقَرَأْنَاهَا فَإِذَا فِيهَا : ((مِنْ مُحَمَّد رَسُول اللَّه إِلَى بَنِي زُهَيْر بْن قَيْس إِنَّكُمْ إِنْ شَهِدْتُمْ أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه وَ أَقَمْتُمْ الصَّلاة وَ آتَيْتُمْ الزَّكَاة وَ أَدَّيْتُمْ الْخُمُس مِنْ الْمَغْنَم وَ سَهْم النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ سَهْم الصَّفِيّ أَنْتُمْ آمَنُونَ بِأَمَانِ اللَّه وَ رَسُوله)) فَقُلْنَا : مَنْ كَتَبَ هَذَا ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . فَهَذِهِ أَحَادِيث جَيِّدَة تَدُلّ عَلَى تَقْرِير هَذَا وَ ثُبُوته وَ لِهَذَا جَعَلَ ذَلِكَ كَثِيرُونَ مِنْ الْخَصَائِص لَهُ صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ ، وَ قَالَ آخَرُونَ : إِنَّ الْخُمُس يَتَصَرَّف فِيهِ الإِمَام بِالْمَصْلَحَةِ لِلْمُسْلِمِينَ كَمَا يَتَصَرَّف فِي مَال الْفَيْء . وَ قَالَ شَيْخنَا الإِمَام الْعَلاَّمَة اِبْن تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللَّه وَ هَذَا قَوْل مَالِك وَ أَكْثَر السَّلَف وَ هُوَ أَصَحّ الأَقْوَال . فَإِذَا ثَبَتَ هَذَا وَ عُلِمَ فَقَدْ اُخْتُلِفَ أَيْضًا فِي الَّذِي كَانَ يَنَالهُ عَلَيْهِ السَّلام مِنْ الْخُمُس مَاذَا يُصْنَع بِهِ مِنْ بَعْده فَقَالَ قَائِلُونَ : يَكُون لِمَنْ يَلِي الأَمْر مِنْ بَعْده رُوِيَ هَذَا عَنْ أَبِي بَكْر وَ عَلِيّ وَ قَتَادَة وَ جَمَاعَة . وَ جَاءَ فِيهِ حَدِيث مَرْفُوع ، وَ قَالَ آخَرُونَ : يُصْرَف فِي مَصَالِح الْمُسْلِمِينَ . وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ هُوَ مَرْدُود عَلَى بَقِيَّة الأَصْنَاف ذَوِي الْقُرْبَى وَ الْيَتَامَى وَ الْمَسَاكِين وَ ابْن السَّبِيل ، اِخْتَارَهُ اِبْن جَرِير ، وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ سَهْم النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ سَهْم ذَوِي الْقُرْبَى مَرْدُودَانِ عَلَى الْيَتَامَى وَ الْمَسَاكِين وَ ابْن السَّبِيل ، قَالَ اِبْن جَرِير : وَ ذَلِكَ قَوْل جَمَاعَة مِنْ أَهْل الْعِرَاق وَ قِيلَ إِنَّ الْخُمُس جَمِيعه لِذَوِي الْقُرْبَى كَمَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْحَارِث ، حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز ، حَدَّثَنَا عَبْد الْغَفَّار ، حَدَّثَنَا الْمِنْهَال بْن عَمْرو سَأَلْت عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ وَ عَلِيّ بْن الْحُسَيْن عَنْ الْخُمُس فَقَالا : هُوَ لَنَا فَقُلْت لِعَلِيٍّ فَإِنَّ اللَّه تَعَالى يَقُول : ﴿وَ الْيَتَامَى وَ الْمَسَاكِين وَ ابْن السَّبِيل﴾
فَقَالا : يَتَامَانَا وَ مَسَاكِينِنَا . وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ وَ أَبُو نُعَيْم وَ أَبُو أُسَامَة عَنْ قَيْس بْن مُسْلِم سَأَلْت الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الْحَنَفِيَّة رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى عَنْ قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ اعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْء فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ﴾
فَقَالَ : هَذَا مِفْتَاح كَلام اللَّه الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، ثُمَّ اِخْتَلَفَ النَّاس فِي هَذَيْنِ السَّهْمَيْنِ بَعْد وَفَاة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالَ قَائِلُونَ : سَهْم النَّبِيّ صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ تَسْلِيمًا لِلْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْده ، وَ قَالَ آخَرُونَ : لِقَرَابَةِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِهِ وَ سَلَّمَ . وَ قَالَ آخَرُونَ : سَهْم الْقَرَابَة لِقَرَابَةِ الْخَلِيفَة ، وَ اجْتَمَعَ رَأْيهمْ أَنْ يَجْعَلُوا هَذَيْنِ السَّهْمَيْنِ فِي الْخَيْل وَ الْعُدَّة فِي سَبِيل اللَّه فَكَانَا عَلَى ذَلِكَ فِي خِلافَة أَبِي بَكْر وَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا . قَالَ الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم : كَانَ أَبُو بَكْر وَ عُمَر يَجْعَلانِ سَهْم النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي الْكُرَاع وَ السِّلاح فَقُلْت لإِبْرَاهِيم : مَا كَانَ عَلِيّ فِيهِ ؟ قَالَ : كَانَ أَشَدَّهُمْ فِيهِ . وَ هَذَا قَوْل طَائِفَة كَثِيرَة مِنْ الْعُلَمَاء رَحِمَهُمْ اللَّه ، وَ أَمَّا سَهْم ذَوِي الْقُرْبَى فَإِنَّهُ يُصْرَف إِلَى بَنِي هَاشِم وَ بَنِي الْمُطَّلِب لأَِنَّ بَنِي الْمُطَّلِب وَازَرُوا بَنِي هَاشِم فِي الْجَاهِلِيَّة وَ فِي أَوَّل الإِسْلام وَ دَخَلُوا مَعَهُمْ فِي الشِّعْب غَضَبًا لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ حِمَايَة لَهُ مُسْلِمُهُمْ طَاعَةً لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ وَ كَافِرُهُمْ حَمِيَّةً لِلْعَشِيرَةِ وَ أَنَفَةً وَ طَاعَةً لأَِبِي طَالِب عَمّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ أَمَّا بَنُو عَبْد شَمْس وَ بَنُو نَوْفَل وَ إِنْ كَانُوا بَنِي عَمّهمْ فَلَمْ يُوَافِقُوهُمْ عَلَى ذَلِكَ بَلْ حَارَبُوهُمْ وَ نَابَذُوهُمْ وَ مَالَئُوا بُطُون قُرَيْش عَلَى حَرْب الرَّسُول ، وَ لِهَذَا كَانَ ذَمّ أَبِي طَالِب لَهُمْ فِي قَصِيدَته اللاَّمِيَّة أَشَدّ مِنْ غَيْرهمْ لِشِدَّةِ قُرْبِهِمْ ، وَ لِهَذَا يَقُول فِي أَثْنَاء قَصِيدَته :
جَزَى اللَّهَ عَنَّا عَبْدَ شَمْسٍ وَ نَوْفَلا عُقُوبَةَ شَرٍّ عَاجِلٍ غَيْرِ آجِلِ
بِمِيزَانِ قِسْطٍ لا يَخِيسُ شَعِيرَةً لَهُ شَاهِدٌ مِنْ نَفْسِهِ غَيْرُ عَائِلِ
لَقَدْ سُفِّهَتْ أَحْلامُ قَوْمٍ تَبَدَّلُوا بَنِي خَلَفٍ قَيْضًا بِنَا وَ الْعَيَاطِلِ
وَ نَحْنُ الصَّمِيمُ مِنْ ذُؤَابَةِ هَاشِمٍ وَ آلُ قُصَيٍّ فِي الْخُطُوبِ الأَوَائِلِ
وَ قَالَ جُبَيْر بْن مُطْعِم بْن عَدِيّ بْن نَوْفَل : مَشَيْت أَنَا وَ عُثْمَان بْن عَفَّان يَعْنِي اِبْن أَبِي الْعَاص بْن أُمَيَّة بْن عَبْد شَمْس إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقُلْنَا يَا رَسُول اللَّه أَعْطَيْت بَنِي الْمُطَّلِب مِنْ خُمُس خَيْبَر وَ تَرَكْتنَا وَ نَحْنُ وَ هُمْ مِنْك بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ فَقَالَ : ((إِنَّمَا بَنُو هَاشِم وَ بَنُو الْمُطَّلِب شَيْء وَاحِد)) رَوَاهُ مُسْلِم . وَ فِي بَعْض رِوَايَات هَذَا الْحَدِيث : ((إِنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُونَا فِي جَاهِلِيَّة وَ لا إِسْلام)) وَ هَذَا قَوْل جُمْهُور الْعُلَمَاء أَنَّهُمْ بَنُو هَاشِم وَ بَنُو الْمُطَّلِب . قَالَ اِبْن جَرِير وَ قَالَ آخَرُونَ : هُمْ بَنُو هَاشِم ثُمَّ رَوَى عَنْ خُصَيْف عَنْ مُجَاهِد قَالَ : عَلِمَ اللَّه أَنَّ فِي بَنِي هَاشِم فُقَرَاءَ فَجَعَلَ لَهُمْ الْخُمُس مَكَان الصَّدَقَة . وَ فِي رِوَايَة عَنْهُ قَالَ هُمْ قَرَابَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الَّذِينَ لا تَحِلّ لَهُمْ الصَّدَقَة ، ثُمَّ رَوَى عَنْ عَلِيّ بْن الْحَسَن نَحْو ذَلِكَ ، قَالَ اِبْن جَرِير وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ هُمْ قُرَيْش كُلّهَا ، حَدَّثَنِي يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن نَافِع عَنْ أَبِي مَعْشَر عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيّ قَالَ : كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس يَسْأَلهُ عَنْ ذَوِي الْقُرْبَى فَكَتَبَ إِلَيْهِ اِبْن عَبَّاس كُنَّا نَقُول : إِنَّا هُمْ فَأَبَى عَلَيْنَا ذَلِكَ قَوْمُنَا وَ قَالُوا : قُرَيْش كُلُّهَا ذَوُو قُرْبَى ، وَ هَذَا الْحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ مُسْلِم وَ أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَنْ يَزِيد بْن هُرْمُز أَنَّ نَجْدَةَ كَتَبَ إِلَى اِبْن عَبَّاس يَسْأَلهُ عَنْ ذَوِي الْقُرْبَى فَذَكَرَهُ إِلَى قَوْله فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا قَوْمنَا وَ الزِّيَادَة مِنْ أَفْرَاد أَبِي مَعْشَر نَجِيح بْن عَبْد الرَّحْمَن الْمَدَنِيّ وَ فِيهِ ضَعْف . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا اِبْن مَهْدِيّ الْمِصِّيصِيّ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَنَش عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ((رَغِبْت لَكُمْ عَنْ غُسَالَة الأَيْدِي لأَِنَّ لَكُمْ مِنْ خُمُس الْخُمُس مَا يُغْنِيكُمْ أَوْ يَكْفِيكُمْ)) هَذَا حَدِيث حَسَن الإِسْنَاد وَ إِبْرَاهِيم بْن مَهْدِيّ هَذَا وَ ثَّقَهُ أَبُو حَاتِم . وَ قَالَ يَحْيَى بْن مَعِين يَأْتِي بِمَنَاكِيرَ ، وَ اللَّهُ أَعْلَمُ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ الْيَتَامَى﴾
أَيْ أَيْتَام الْمُسْلِمِينَ . وَ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاء هَلْ يَخْتَصّ بِالأَيْتَامِ الْفُقَرَاء أَوْ يَعُمّ الأَغْنِيَاء وَ الْفُقَرَاء ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ وَ الْمَسَاكِين هُمْ الْمَحَاوِيج الَّذِينَ لا يَجِدُونَ مَا يَسُدّ خَلَّتَهُمْ وَ مَسْكَنهمْ : ﴿وَ ابْن السَّبِيل﴾
هُوَ الْمُسَافِر أَوْ الْمُرِيد لِلسَّفَرِ إِلَى مَسَافَة تُقْصَر فِيهَا الصَّلاة وَ لَيْسَ لَهُ مَا يُنْفِقهُ فِي سَفَره ذَلِكَ ، وَ سَيَأْتِي تَفْسِير ذَلِكَ فِي آيَة الصَّدَقَات مِنْ سُورَة بَرَاءَة إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى وَ بِهِ الثِّقَة وَ عَلَيْهِ التُّكْلان .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاَللَّهِ وَ مَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا﴾
أَيْ اِمْتَثِلُوا مَا شَرَعْنَا لَكُمْ مِنْ الْخُمُس فِي الْغَنَائِم إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر وَ مَا أَنْزَلْنَا عَلَى رَسُوله . وَ لِهَذَا جَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس فِي حَدِيث وَفْد عَبْد الْقَيْس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لَهُمْ : ((وَ آمُركُمْ بِأَرْبَعٍ وَ أَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَع : آمُركُمْ بِالإِيمَانِ بِاَللَّهِ - ثُمَّ قَالَ - هَلْ تَدْرُونَ مَا الإِيمَان بِاَللَّهِ ؟ شَهَادَة أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه وَ إِقَام الصَّلاة وَ إِيتَاء الزَّكَاة وَ أَنْ تُؤَدُّوا الْخُمُس مِنْ الْمَغْنَم)) الْحَدِيثَ بِطُولِهِ فَجَعَلَ أَدَاء الْخُمُس مِنْ جُمْلَة الإِيمَان ، وَ قَدْ بَوَّبَ الْبُخَارِيّ عَلَى ذَلِكَ فِي كِتَاب الإِيمَان مِنْ صَحِيحه فَقَالَ : (بَاب أَدَاء الْخُمُس مِنْ الإِيمَان) ، ثُمَّ أَوْرَدَ حَدِيث اِبْن عَبَّاس هَذَا ، وَ قَدْ بَسَطْنَا الْكَلام عَلَيْهِ فِي شَرْح الْبُخَارِيّ وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة . وَ قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : ﴿وَ مَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ﴾
أَيْ فِي الْقِسْمَة ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿يَوْم الْفُرْقَان يَوْم اِلْتَقَى الْجَمْعَانِ وَ اَللَّه عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير﴾
يُنَبِّه تَعَالَى عَلَى نِعْمَته وَ إِحْسَانه إِلَى خَلْقه بِمَا فَرَّقَ بِهِ بَيْن الْحَقّ وَ الْبَاطِل بِبَدْرٍ وَ يُسَمَّى الْفُرْقَان لأَِنَّ اللَّه أَعْلَى فِيهِ كَلِمَة الإِيمَان عَلَى كَلِمَة الْبَاطِل وَ أَظْهَرَ دِينَهُ وَ نَصَرَ نَبِيّه وَ حِزْبه . قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة وَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : يَوْم الْفُرْقَان يَوْم بَدْر فَرَّقَ اللَّه فِيهِ بَيْن الْحَقّ وَ الْبَاطِل رَوَاهُ الْحَاكِم . وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ مِقْسَم وَ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ غَيْر وَاحِد : أَنَّهُ يَوْم بَدْر . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر فِي قَوْله تَعَالى : ﴿يَوْم الْفُرْقَان﴾
يَوْم فَرَّقَ اللَّه بَيْن الْحَقّ وَ الْبَاطِل وَ هُوَ يَوْم بَدْر وَ هُوَ أَوَّل مَشْهَد شَهِدَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ كَانَ رَأْس الْمُشْرِكِينَ عُتْبَة بْن رَبِيعَة فَالْتَقَوْا يَوْم الْجُمُعَة لِتِسْعَ عَشْرَةَ أَوْ سَبْعَ عَشْرَةَ مَضَتْ مِنْ رَمَضَان وَ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْمَئِذٍ ثَلَثُمِائَةٍ وَ بِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلاً وَ الْمُشْرِكُونَ بَيْن الأَلْف وَ التِّسْعمِائَةِ فَهَزَمَ اللَّه الْمُشْرِكِينَ وَ قُتِلَ مِنْهُمْ زِيَادَة عَلَى السَّبْعِينَ وَ أُسِرَ مِنْهُمْ مِثْل ذَلِكَ . وَ قَدْ رَوَى الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ حَدِيث الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ الأَسْوَد عَنْ اِبْن مَسْعُود قَالَ فِي لَيْلَة الْقَدْر : تَحَرَّوْهَا لإِحْدَى عَشْرَة يَبْقَيْنَ فَإِنَّ فِي صَبِيحَتهَا يَوْمَ بَدْر . وَ قَالَ : عَلَى شَرْطهمَا ، وَ رُوِيَ مِثْله عَنْ عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر أَيْضًا مِنْ حَدِيث جَعْفَر بْن بَرْقَان عَنْ رَجُل عَنْهُ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن وَاضِح ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن يَعْقُوب أَبُو طَالِب عَنْ اِبْن عَوْن عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الثَّقَفِيّ عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِيّ قَالَ : قَالَ الْحَسَن بْن عَلِيّ : كَانَتْ لَيْلَة الْفُرْقَان يَوْم اِلْتَقَى الْجَمْعَانِ لِسَبْعَ عَشْرَة مِنْ رَمَضَان إِسْنَاد جَيِّد قَوِيّ . وَ رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن عَبْد اللَّه بْن حَبِيب عَنْ عَلِيّ قَالَ : كَانَتْ لَيْلَة الْفُرْقَان لَيْلَة اِلْتَقَى الْجَمْعَانِ فِي صَبِيحَتهَا لَيْلَة الْجُمْعَة لِسَبْعَ عَشْر مَضَتْ مِنْ شَهْر رَمَضَان وَ هُوَ الصَّحِيح عِنْد أَهْل الْمَغَازِي وَ السِّيَر ، وَ قَالَ يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب إِمَام أَهْل الدِّيَار الْمِصْرِيَّة فِي زَمَانه : كَانَ يَوْم بَدْر يَوْم الاِثْنَيْنِ وَ لَمْ يُتَابَع عَلَى هَذَا ، وَ قَوْل الْجُمْهُور مُقَدَّم عَلَيْهِ ، وَ اللَّهُ أَعْلَمُ .
الآية ٤٢
﴿إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَ هُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَ الرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَ لَوْ تَوَاعَدْتُمْ لاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَ لَكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولا لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَ يَحْيَا مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَ إِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ ٤٢﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ يَوْم الْفُرْقَان : ﴿إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا﴾
أَيْ إِذْ أَنْتُمْ نُزُولٌ بِعُدْوَةِ الْوَادِي الدُّنْيَا الْقَرِيبَة إِلَى الْمَدِينَة : ﴿وَ هُمْ﴾
أَيْ الْمُشْرِكُونَ نُزُولٌ : ﴿بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى﴾
أَيْ الْبَعِيدَة مِنْ الْمَدِينَة إِلَى نَاحِيَة مَكَّة : ﴿وَ الرَّكْب﴾
أَيْ الْعِير الَّذِي فِيهِ أَبُو سُفْيَان بِمَا مَعَهُ مِنْ التِّجَارَة : ﴿أَسْفَل مِنْكُمْ﴾
أَيْ مِمَّا يَلِي سَيْف الْبَحْر : ﴿وَ لَوْ تَوَاعَدْتُمْ﴾
أَيْ أَنْتُمْ وَ الْمُشْرِكُونَ إِلَى مَكَان : ﴿لاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَاد﴾
قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : وَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن عَبَّاد بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر عَنْ أَبِيهِ فِي هَذِهِ الآيَة قَالَ : وَ لَوْ كَانَ ذَلِكَ عَنْ مِيعَاد مِنْكُمْ وَ مِنْهُمْ ، ثُمَّ بَلَغَكُمْ كَثْرَة عَدَدهمْ وَ قِلَّة عَدَدكُمْ مَا لَقِيتُمُوهُمْ : ﴿وَ لَكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّه أَمْرًا كَانَ مَفْعُولا﴾
أَيْ لِيَقْضِيَ اللَّه مَا أَرَادَ بِقُدْرَتِهِ مِنْ إِعْزَاز الإِسْلام وَ أَهْله ، وَ إِذْلال الشِّرْك وَ أَهْله مِنْ غَيْر مَلأ مِنْكُمْ فَفَعَلَ مَا أَرَادَ مِنْ ذَلِكَ بِلُطْفِهِ ، وَ فِي حَدِيث كَعْب بْن مَالِك قَالَ : إِنَّمَا خَرَجَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ الْمُسْلِمُونَ يُرِيدُونَ عِير قُرَيْش حَتَّى جَمَعَ اللَّه بَيْنهمْ وَ بَيْن عَدُوّهُمْ عَلَى غَيْر مِيعَاد ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يَعْقُوب ، حَدَّثَنِي اِبْن عُلَيَّة عَنْ اِبْن عَوْن عَنْ عُمَيْر بْن إِسْحَاق قَالَ : أَقْبَلَ أَبُو سُفْيَان فِي الرَّكْب مِنْ الشَّام وَ خَرَجَ أَبُو جَهْل لِيَمْنَعَهُ مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَصْحَابه فَالْتَقَوْا بِبَدْرٍ وَ لا يَشْعُر هَؤُلاءِ بِهَؤُلاءِ وَ لا هَؤُلاءِ بِهَؤُلاءِ حَتَّى اِلْتَقَى السُّقَاة وَ نَهَزَ النَّاس بَعْضهمْ لِبَعْضٍ . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق فِي السِّيرَة : وَ مَضَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى وَجْهه ذَلِكَ حَتَّى إِذَا كَانَ قَرِيبًا مِنْ الصَّفْرَاء ، بَعَثَ بُسْبَسَةَ بْن عَمْرو وَ عَدِيّ بْن أَبِي الزَّغْبَاء الْجُهَنِيَّيْنِ يَلْتَمِسَانِ الْخَبَر عَنْ أَبِي سُفْيَان فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا وَرَدَا بَدْرًا فَأَنَاخَا بَعِيرَيْهِمَا إِلَى تَلّ مِنْ الْبَطْحَاء فَاسْتَقَيَا فِي شَنّ لَهُمَا مِنْ الْمَاء فَسَمِعَا جَارِيَتَيْنِ يَخْتَصِمَانِ تَقُول إِحْدَاهُمَا لِصَاحِبَتِهَا : اِقْضِينِي حَقِّي وَ تَقُول الأُخْرَى إِنَّمَا تَأْتِي الْعِير غَدًا أَوْ بَعْد غَد فَأَقْضِيك حَقّك فَخَلَّصَ بَيْنهمَا مَجْدِيّ بْن عَمْرو . وَ قَالَ صَدَقْت فَسَمِعَ بِذَلِكَ بُسْبَسَةَ وَ عَدِيّ فَجَلَسَا عَلَى بَعِيرَيْهِمَا حَتَّى أَتَيَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَأَخْبَرَاهُ الْخَبَر وَ أَقْبَلَ أَبُو سُفْيَان حِين وَلَّيَا وَ قَدْ حَذِرَ فَتَقَدَّمَ أَمَام عِيره . وَ قَالَ لِمَجْدِيِّ بْن عَمْرو هَلْ أَحْسَسْت عَلَى هَذَا الْمَاء مِنْ أَحَد تُنْكِرهُ ؟ فَقَالَ : لا وَاَللَّه إِلاَّ أَنِّي قَدْ رَأَيْت رَاكِبَيْنِ أَنَاخَا إِلَى هَذَا التَّلّ فَاسْتَقَيَا مِنْ شَنّ لَهُمَا ، ثُمَّ اِنْطَلَقَا فَجَاءَ أَبُو سُفْيَان إِلَى مَنَاخ بَعِيرَيْهِمَا فَأَخَذَ مِنْ أَبِعَارِهِمَا فَفَتَّهُ فَإِذَا فِيهِ النَّوَى فَقَالَ هَذِهِ وَاَللَّه عَلائِف يَثْرِبَ ، ثُمَّ رَجَعَ سَرِيعًا فَضَرَبَ وَجْه عِيره فَانْطَلَقَ بِهَا فَسَاحَلَ حَتَّى إِذَا رَأَى أَنَّهُ قَدْ أَحْرَزَ عِيره إِلَى قُرَيْش فَقَالَ : إِنَّ اللَّه قَدْ نَجَّى عِيرَكُمْ وَ أَمْوَالَكُمْ وَ رِجَالَكُمْ فَارْجِعُوا فَقَالَ أَبُو جَهْل : وَاَللَّه لا نَرْجِع حَتَّى نَأْتِيَ بَدْرًا ـ وَ كَانَتْ بَدْر سُوقًا مِنْ أَسْوَاق الْعَرَب - فَنُقِيم بِهَا ثَلاثًا فَنَطْعَم بِهَا الطَّعَام وَ نَنْحَر بِهَا الْجُزُر وَ نَسْقِي بِهَا الْخَمْر وَ تَعْزِف عَلَيْنَا الْقِيَان وَ تَسْمَع بِنَا الْعَرَب وَ بِمَسِيرِنَا فَلا يَزَالُونَ يَهَابُونَنَا بَعْدهَا أَبَدًا . فَقَالَ الأَخْنَس بْن شَرِيق : يَا مَعْشَر بَنِي زُهْرَة إِنَّ اللَّه قَدْ أَنْجَى أَمْوَالكُمْ وَ نَجَّى صَاحِبكُمْ فَارْجِعُوا فَرَجَعَتْ بَنُو زُهْرَة فَلَمْ يَشْهَدُوهَا وَ لا بَنُو عَدِيّ . قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : وَ حَدَّثَنِي يَزِيد بْن رُومَان عَنْ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر قَالَ : وَ بَعَثَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حِين دَنَا مِنْ بَدْر عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب وَ سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص وَ الزُّبَيْر بْن الْعَوَّام فِي نَفَر مِنْ أَصْحَابه يَتَجَسَّسُونَ لَهُ الْخَبَر فَأَصَابُوا سُقَاة لِقُرَيْشٍ غُلامًا لِبَنِي سَعِيد بْن الْعَاص وَ غُلامًا لِبَنِي الْحَجَّاج ، فَأَتَوْا بِهِمَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فَوَجَدُوهُ يُصَلِّي فَجَعَلَ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَسْأَلُونَهُمَا لِمَنْ أَنْتُمَا ؟ فَيَقُولانِ : نَحْنُ سُقَاة لِقُرَيْشٍ بَعَثُونَا نَسْقِيهِمْ مِنْ الْمَاء فَكَرِهَ الْقَوْم خَبَرهمَا وَ رَجَوْا أَنْ يَكُونَا لأَِبِي سُفْيَان فَضَرَبُوهُمَا فَلَمَّا أَزْلَقُوهُمَا قَالا : نَحْنُ لأَِبِي سُفْيَان ، فَتَرَكُوهُمَا وَ رَكَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ وَ قَالَ : ((إِذَا صَدَقَاكُمْ ضَرَبْتُمُوهُمَا وَ إِذَا كَذَبَاكُمْ تَرَكْتُمُوهُمَا صَدَقَا وَاَللَّهِ إِنَّهُمَا لِقُرَيْشٍ أَخْبِرَانِي عَنْ قُرَيْش)) قَالا : هُمْ وَرَاء هَذَا الْكَثِيب الَّذِي تَرَى بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَ الْكَثِيب الْعَقَنْقَل ، فَقَالَ لَهُمَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كَمْ الْقَوْم ؟)) قَالا : كَثِير ، قَالَ : ((مَا عِدَّتُهُمْ؟)) قَالا : مَا نَدْرِي قَالَ : ((كَمْ يَنْحَرُونَ كُلّ يَوْم ؟)) قَالا : يَوْمًا تِسْعًا وَ يَوْمًا عَشْرًا ، قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الْقَوْم مَا بَيْن التِّسْعمِائَةِ إِلَى الأَلْف)) ثُمَّ قَالَ لَهُمَا : ((فَمَنْ فِيهِمْ مِنْ أَشْرَاف قُرَيْش ؟)) قَالا : عُتْبَة بْن رَبِيعَة وَ شَيْبَة بْن رَبِيعَة وَ أَبُو الْبَخْتَرِيّ بْن هِشَام وَ حَكِيم بْن حِزَام وَ نَوْفَل بْن خُوَيْلِد وَ الْحَارِث بْن عَامِر بْن نَوْفَل وَ طُعَيْمَة بْن عَدِيّ بْن نَوْفَل وَ النَّضْر بْن الْحَارِث وَ زَمْعَة بْن الأَسْوَد وَ أَبُو جَهْل بْن هِشَام وَ أُمَيَّة بْن خَلَف وَ نَبِيه وَ مُنَبِّه اِبْنَا الْحَجَّاج وَ سُهَيْل بْن عَمْرو وَ عَمْرو بْن عَبْد وُدّ ، فَأَقْبَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ عَلَى النَّاس فَقَالَ : ((هَذِهِ مَكَّة قَدْ أَلْقَتْ إِلَيْكُمْ أَفْلاذ كَبِدهَا)) قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى : وَ حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر بْن حَزْم أَنَّ سَعْد بْن مُعَاذ قَالَ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ لَمَّا اِلْتَقَى النَّاس يَوْم بَدْر : يَا رَسُول اللَّه أَلا نَبْنِي لَك عَرِيشًا تَكُون فِيهِ وَ نُنِيخ إِلَيْك رَكَائِبك وَ نَلْقَى عَدُوّنَا فَإِنْ أَظْفَرَنَا اللَّه عَلَيْهِمْ وَ أَعَزَّنَا فَذَاكَ مَا نَحْنُ وَ إِنْ تَكُنْ الأُخْرَى فَتَجْلِس عَلَى رَكَائِبك وَ تَلْحَق بِمَنْ وَرَاءَنَا مِنْ قَوْمِنَا فَقَدْ وَاَللَّهِ تَخَلَّفَ عَنْك أَقْوَام مَا نَحْنُ بِأَشَدَّ لَك حُبًّا مِنْهُمْ لَوْ عَلِمُوا أَنَّك تَلْقَى حَرْبًا مَا تَخَلَّفُوا عَنْك وَ يُؤَازِرُونَك وَ يَنْصُرُونَك . فَأَثْنَى عَلَيْهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَيْرًا وَ دَعَا لَهُ بِهِ فَبَنَى لَهُ عَرِيش فَكَانَ فِيهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَبُو بَكْر مَا مَعَهُمَا غَيْرهمَا . قَالَ اِبْن إِسْحَاق : وَ ارْتَحَلَتْ قُرَيْش حِين أَصْبَحَتْ ، فَلَمَّا أَقْبَلَتْ وَ رَآهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تُصَوِّب مِنْ الْعَقَنْقَل وَ هُوَ الْكَثِيب الَّذِي جَاءُوا مِنْهُ إِلَى الْوَادِي فَقَالَ : ((اللَّهُمَّ هَذِهِ قُرَيْش قَدْ أَقْبَلَتْ بِخُيَلائِهَا وَ فَخْرهَا تُحَادُّك وَ تُكَذِّب رَسُولَك اللَّهُمَّ أَحْنِهِمْ الْغَدَاة)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لِيَهْلِك مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَة وَ يَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَة﴾
قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : أَيْ لِيَكْفُر مَنْ كَفَرَ بَعْد الْحُجَّة لِمَا رَأَى مِنْ الآيَة وَ الْعِبْرَة وَ يُؤْمِن مَنْ آمَنَ عَلَى مِثْل ذَلِكَ ، وَ هَذَا تَفْسِير جَيِّد . وَ بَسْط ذَلِكَ أَنَّهُ تَعَالَى يَقُول إِنَّمَا جَمَعَكُمْ مَعَ عَدُوّكُمْ فِي مَكَان وَاحِد عَلَى غَيْر مِيعَاد لِيَنْصُركُمْ عَلَيْهِمْ وَ يَرْفَع كَلِمَة الْحَقّ عَلَى الْبَاطِل لِيَصِيرَ الأَمْر ظَاهِرًا وَ الْحُجَّة قَاطِعَة وَ الْبَرَاهِين سَاطِعَة وَ لا يَبْقَى لأَِحَدٍ حُجَّة وَ لا شُبْهَة ، فَحِينَئِذٍ يَهْلِك مَنْ هَلَكَ أَيْ يَسْتَمِرّ فِي الْكُفْر مَنْ اِسْتَمَرَّ فِيهِ عَلَى بَصِيرَة مِنْ أَمْره أَنَّهُ مُبْطِل لِقِيَامِ الْحُجَّة عَلَيْهِ : ﴿وَ يَحْيَى مَنْ حَيَّ﴾
أَيْ يُؤْمِن مَنْ آمَنَ : ﴿عَنْ بَيِّنَة﴾
أَيْ حُجَّة وَ بَصِيرَة وَ الإِيمَان هُوَ حَيَاة الْقُلُوب ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَ جَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاس﴾
وَ قَالَتْ عَائِشَة فِي قِصَّة الإِفْك : فَهَلَكَ فِيَّ مَنْ هَلَكَ ، أَيْ قَالَ فِيهَا مَا قَالَ مِنْ الْبُهْتَان وَ الإِفْك ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنَّ اللَّه لَسَمِيعٌ﴾
أَيْ لِدُعَائِكُمْ وَ تَضَرُّعِكُمْ وَ اسْتِغَاثَتِكُمْ بِهِ : ﴿عَلِيم﴾
أَيْ بِكُمْ وَ أَنَّكُمْ تَسْتَحِقُّونَ النَّصْر عَلَى أَعْدَائِكُمْ الْكَفَرَة الْمُعَانِدِينَ .
الآيات (٤٣–٤٤)
﴿إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلا وَ لَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَ لَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَ لَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ٤٣ وَ إِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلا وَ يُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولا وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ ٤٤﴾
قَالَ مُجَاهِد : أَرَاهُمْ اللَّه إِيَّاهُ فِي مَنَامه قَلِيلا وَ أَخْبَرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَصْحَابه بِذَلِكَ فَكَانَ تَثْبِيتًا لَهُمْ ، وَ كَذَا قَالَ اِبْن إِسْحَاق وَ غَيْر وَاحِد . وَ حَكَى اِبْن جَرِير عَنْ بَعْضهمْ : أَنَّهُ رَآهُمْ بِعَيْنِهِ الَّتِي يَنَام بِهَا . وَ قَدْ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا يُوسُف بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَة عَنْ سَهْل السَّرَّاج عَنْ الْحَسَن فِي قَوْله تَعَالى : ﴿إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّه فِي مَنَامك قَلِيلا﴾
قَالَ : بِعَيْنِك . وَ هَذَا الْقَوْل غَرِيب وَ قَدْ صَرَّحَ بِالْمَنَامِ هَاهُنَا فَلا حَاجَة إِلَى التَّأْوِيل الَّذِي لا دَلِيل عَلَيْهِ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ﴾
أَيْ لَجَبُنْتُمْ عَنْهُمْ وَ اخْتَلَفْتُمْ فِيمَا بَيْنكُمْ : ﴿وَ لَكِنَّ اللَّه سَلَّمَ﴾
أَيْ مِنْ ذَلِكَ بِأَنْ أَرَاكَهُمْ قَلِيلا : ﴿إِنَّهُ عَلِيم بِذَاتِ الصُّدُور﴾
أَيْ بِمَا تُجِنُّهُ الضَّمَائِر وَ تَنْطَوِي عَلَيْهِ الأَحْشَاء : ﴿يَعْلَم خَائِنَة الأَعْيُن وَ مَا تُخْفِي الصُّدُور﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذْ اِلْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنكُمْ قَلِيلا﴾
وَ هَذَا أَيْضًا مِنْ لُطْفه تَعَالَى بِهِمْ إِذْ أَرَاهُمْ إِيَّاهُمْ قَلِيلا فِي رَأْي الْعَيْن فَيُجَرِّئُهُمْ عَلَيْهِمْ وَ يُطَمِّعُهُمْ فِيهِمْ . قَالَ أَبُو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ عَنْ أَبِي عُبَيْدَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : لَقَدْ قُلِّلُوا فِي أَعْيُنِنَا يَوْم بَدْر حَتَّى قُلْت لِرَجُلٍ إِلَى جَنْبِي : تَرَاهُمْ سَبْعِينَ ؟ قَالَ : لا ، بَلْ هُمْ مِائَة حَتَّى أَخَذْنَا رَجُلا مِنْهُمْ فَسَأَلْنَاهُ فَقَالَ : كُنَّا أَلْفًا . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن جَرِير . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنهمْ﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن حَرْب ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن زَيْد عَنْ الزُّبَيْر بْن الْحَارِث عَنْ عِكْرِمَة : ﴿وَ إِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذْ اِلْتَقَيْتُمْ﴾
الآيَة قَالَ حَضَّضَ بَعْضهمْ عَلَى بَعْض إِسْنَاد صَحِيح . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن عَبَّاد بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر عَنْ أَبِيهِ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿لِيَقْضِيَ اللَّه أَمْرًا كَانَ مَفْعُولاً﴾
أَيْ لِيُلْقِيَ بَيْنهمْ الْحَرْب لِلنِّقْمَةِ مِمَّنْ أَرَادَ الاِنْتِقَام مِنْهُ وَ الإِنْعَام عَلَى مَنْ أَرَادَ تَمَام النِّعْمَة عَلَيْهِ مِنْ أَهْل وِلايَته وَ مَعْنَى هَذَا أَنَّهُ تَعَالَى أَغْرَى كُلاً مِنْ الْفَرِيقَيْنِ بِالآخَرِ وَ قَلَّلَهُ فِي عَيْنه لِيَطْمَعَ فِيهِ وَ ذَلِكَ عِنْد الْمُوَاجَهَة ، فَلَمَّا اِلْتَحَمَ الْقِتَال وَ أَيَّدَ اللَّه الْمُؤْمِنِينَ بِأَلْفٍ مِنْ الْمَلائِكَة مُرْدِفِينَ بَقِيَ حِزْب الْكُفَّار يَرَى حِزْب الإِيمَان ضِعْفَيْهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَة فِي فِئَتَيْنِ اِلْتَقَتَا فِئَة تُقَاتِل فِي سَبِيل اللَّه وَ أُخْرَى كَافِرَة يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأَى الْعَيْن وَ اَللَّه يُؤَيِّد بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاء إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لأُِولِي الأَبْصَار﴾
وَ هَذَا هُوَ الْجَمْع بَيْن هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ فَإِنَّ كُلاً مِنْهُمَا حَقٌّ وَ صِدْقٌ ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .
الآيات (٤٥–٤٦)
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَ اذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ٤٥ وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَ اصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ٤٦﴾
هَذَا تَعْلِيم مِنْ اللَّه لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ آدَاب اللِّقَاء وَ طَرِيق الشُّجَاعَة عِنْد مُوَاجِهَة الأَعْدَاء فَقَالَ تَعَالى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَة فَاثْبُتُوا﴾
ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي أَوْفَى أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ اِنْتَظَرَ فِي بَعْض أَيَّامه الَّتِي لَقِيَ فِيهَا الْعَدُوّ حَتَّى إِذَا مَالَتْ الشَّمْس قَامَ فِيهِمْ فَقَالَ : ((يَا أَيّهَا النَّاس لا تَتَمَنَّوْا لِقَاء الْعَدُوّ وَ اسْأَلُوا اللَّه الْعَافِيَة فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا وَ اعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّة تَحْت ظِلال السُّيُوف)) ثُمَّ قَامَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَالَ : ((اللَّهُمَّ مُنَزِّلَ الْكِتَاب وَ مُجْرِيَ السَّحَاب وَ هَازِمَ الأَحْزَاب اِهْزِمْهُمْ وَ انْصُرْنَا عَلَيْهِمْ)) وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن زِيَاد عَنْ عَبْد اللَّه بْن يَزِيد عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تَتَمَنَّوْا لِقَاء الْعَدُوّ وَ اسْأَلُوا اللَّه الْعَافِيَة فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاثْبُتُوا وَ اذْكُرُوا اللَّه فَإِنْ صَخِبُوا وَ صَاحُوا فَعَلَيْكُمْ بِالصَّمْتِ)) وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن هَاشِم الْبَغَوِيّ ، حَدَّثَنَا أُمَيَّة بْن بِسِطَامِ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا ثَابِت بْن زَيْد عَنْ رَجُل عَنْ زَيْد بْن أَرْقَمَ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَرْفُوعًا قَالَ : ((إِنَّ اللَّه يُحِبّ الصَّمْت عِنْد ثَلاث عِنْد تِلاوَة الْقُرْآن وَ عِنْد الزَّحْف وَ عِنْد الْجِنَازَة)) وَ فِي الْحَدِيث الآخَر الْمَرْفُوع ، يَقُول اللَّه تَعَالَى : (((إِنَّ عَبْدِي كُلّ عَبْدِي الَّذِي يَذْكُرنِي وَ هُوَ مُنَاجِز قِرْنه))) أَيْ لا يَشْغَلهُ ذَلِكَ الْحَال عَنْ ذِكْرِي وَ دُعَائِي وَ اسْتِعَانَتِي .
وَ قَالَ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة فِي هَذِهِ الآيَة قَالَ : اِفْتَرَضَ اللَّه ذِكْرَهُ عِنْد أَشْغَلَ مَا يَكُون عِنْد الضَّرْب بِالسُّيُوفِ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْدَة بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا اِبْن الْمُبَارَك عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء : قَالَ وَجَبَ الإِنْصَات وَ ذِكْر اللَّه عِنْد الزَّحْف ، ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَة ، قُلْت : يَجْهَرُونَ بِالذِّكْرِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَ قَالَ أَيْضًا : قَرَأَ عَلَيَّ يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى ، أَنْبَأَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس عَنْ يَزِيد بْن فَوَذَر عَنْ كَعْب الأَحْبَار قَالَ : مَا مِنْ شَيْء أَحَبَّ إِلَى اللَّه تَعَالَى مِنْ قِرَاءَة الْقُرْآن وَ الذِّكْر وَ لَوْلا ذَلِكَ مَا أَمَرَ النَّاس بِالصَّلاةِ فِي الْقِتَال أَلاَّ تَرَوْنَ أَنَّهُ أَمَرَ النَّاس بِالذِّكْرِ عِنْد الْقِتَال فَقَالَ تَعَالى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَة فَاثْبُتُوا وَ اذْكُرُوا اللَّه كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾
قَالَ الشَّاعِر :
ذَكَرْتُك وَ الْخَطِّيّ يَخْطِر بَيْننَا وَ قَدْ نَهِلَتْ فِينَا الْمُثَقَّفَة السُّمْر
وَ قَالَ عَنْتَرَة :
وَ لَقَدْ ذَكَرْتُك وَ الرِّمَاحُ نَوَاهِلُ مِنِّي وَ بِيض الْهِنْد تَقْطُر مِنْ دَمِي
فَأَمَرَ تَعَالَى بِالثَّبَاتِ عِنْد قِتَال الأَعْدَاء وَ الصَّبْر عَلَى مُبَارَزَتهمْ فَلا يَفِرُّوا وَ لا يُنَكِّلُوا وَ لا يَجْبُنُوا وَ أَنْ يَذْكُرُوا اللَّه فِي تِلْكَ الْحَال وَ لا يَنْسَوْهُ بَلْ يَسْتَعِينُوا بِهِ وَ يَتَوَكَّلُوا عَلَيْهِ وَ يَسْأَلُوهُ النَّصْر عَلَى أَعْدَائِهِمْ . وَ أَنْ يُطِيعُوا اللَّه وَ رَسُوله فِي حَالهمْ ذَلِكَ فَمَا أَمَرَهُمْ اللَّه تَعَالَى بِهِ اِئْتَمَرُوا . وَ مَا نَهَاهُمْ عَنْهُ اِنْزَجَرُوا وَ لا يَتَنَازَعُوا فِيمَا بَيْنهمْ أَيْضًا فَيَخْتَلِفُوا فَيَكُون سَبَبًا لِتَخَاذُلِهِمْ وَ فَشَلهمْ : ﴿وَ تَذْهَب رِيحكُمْ﴾
أَيْ قُوَّتكُمْ وَ حِدَّتكُمْ وَ مَا كُنْتُمْ فِيهِ مِنْ الإِقْبَال : ﴿وَ اصْبِرُوا إِنَّ اللَّه مَعَ الصَّابِرِينَ﴾
وَ قَدْ كَانَ لِلصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ فِي بَاب الشُّجَاعَة وَ الاِئْتِمَار بِمَا أَمَرَهُمْ اللَّه وَ رَسُوله بِهِ وَ امْتِثَال مَا أَرْشَدَهُمْ إِلَيْهِ مَا لَمْ يَكُنْ لأَِحَدٍ مِنْ الأُمَم وَ الْقُرُون قَبْلهمْ وَ لا يَكُون لأَِحَدٍ مِمَّنْ بَعْدهمْ ، فَإِنَّهُمْ بِبَرَكَةِ الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وَ طَاعَته فِيمَا أَمَرَهُمْ فَتَحُوا الْقُلُوب وَ الأَقَالِيم شَرْقًا وَ غَرْبًا فِي الْمُدَّة الْيَسِيرَة مَعَ قِلَّة عَدَدهمْ بِالنِّسْبَةِ إِلَى جُيُوش سَائِر الأَقَالِيم مِنْ الرُّوم وَ الْفَرَس وَ التَّرْك وَ الصَّقَالِبَة وَ الْبَرْبَر وَ الْحُبُوش وَ أَصْنَاف السُّودَان وَ الْقِبْط وَ طَوَائِف بَنِي آدَم . قَهَرُوا الْجَمِيع حَتَّى عَلَتْ كَلِمَة اللَّه وَ ظَهَرَ دِينه عَلَى سَائِر الأَدْيَان وَ امْتَدَّتْ الْمَمَالِك الإِسْلامِيَّة فِي مَشَارِق الأَرْض وَ مَغَارِبهَا فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلاثِينَ سَنَة فَرَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ وَ أَرْضَاهُمْ أَجْمَعِينَ وَ حَشَرَنَا فِي زُمْرَتهمْ إِنَّهُ كَرِيم وَهَّاب .