مقدمة السورة
سورة التكوير مكية و آياتها تسع و عشرون
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن بَحِير الْقَاصّ أَنَّ عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد الصَّنْعَانِيّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ اِبْن عُمَر يَقُول : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُر إِلَى يَوْم الْقِيَامَة كَأَنَّهُ رَأْي عَيْن فَلْيَقْرَأْ : ﴿إِذَا الشَّمْس كُوِّرَتْ﴾
و : ﴿وَإِذَا السَّمَاء اِنْفَطَرَتْ﴾
و : ﴿وَ إِذَا السَّمَاء اِنْشَقَّتْ﴾
)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ الْعَبَّاس بْن عَبْد الْعَظِيم الْعَنْبَرِيّ عَنْ عَبْد الرَّزَّاق بِهِ .
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–١٤)
﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ١ وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ ٢ وَ إِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ ٣ وَ إِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ ٤ وَ إِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ ٥ وَ إِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ ٦ وَ إِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ٧ وَ إِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ ٨ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ ٩ وَ إِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ ١٠ وَ إِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ ١١ وَ إِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ ١٢ وَ إِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ ١٣ عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ ١٤﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿إِذَا الشَّمْس كُوِّرَتْ﴾
يَعْنِي : أَظْلَمَتْ . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْهُ : ذَهَبَتْ . وَ قَالَ مُجَاهِد : اِضْمَحَلَّتْ وَ ذَهَبَتْ . وَ كَذَا قَالَ الضَّحَّاك . وَ قَالَ قَتَادَة : ذَهَبَ ضَوْءُهَا . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : كُوِّرَتْ : غُوِّرَتْ . وَ قَالَ الرَّبِيع بْن خُثَيْم : كُوِّرَتْ يَعْنِي : رُمِيَ بِهَا . وَ قَالَ أَبُو صَالِح : كُوِّرَتْ : أُلْقِيَتْ ، وَ عَنْهُ أَيْضًا : نُكِسَتْ . وَ قَالَ زَيْد بْن أَسْلَم : تَقَع فِي الأَرْض . قَالَ اِبْن جَرِير وَ الصَّوَاب مِنْ الْقَوْل عِنْدنَا فِي ذَلِكَ أَنَّ التَّكْوِير جَمْع الشَّيْء بَعْضه عَلَى بَعْض ، وَ مِنْهُ تَكْوِير الْعِمَامَة وَ جَمْع الثِّيَاب بَعْضهَا إِلَى بَعْض ، فَمَعْنَى قَوْله تَعَالَى : ﴿كُوِّرَتْ﴾
جُمِعَ بَعْضهَا إِلَى بَعْض ، ثُمَّ لُفَّتْ فَرُمِيَ بِهَا ، وَ إِذَا فُعِلَ بِهَا ذَلِكَ ذَهَبَ ضَوْءُهَا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ وَ عَمْرو بْن عَبْد اللَّه الأَوْدِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة عَنْ مُجَالِد عَنْ شَيْخ مِنْ بَجِيلَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿إِذَا الشَّمْس كُوِّرَتْ﴾
قَالَ : يُكَوِّر اللَّه الشَّمْس وَ الْقَمَر وَ النُّجُوم يَوْم الْقِيَامَة فِي الْبَحْر ، وَ يَبْعَث اللَّه رِيحًا دَبُورًا فَتُضْرِمهَا نَارًا ، وَ كَذَا قَالَ عَامِر الشَّعْبِيّ . ثُمَّ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِح ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَة بْن صَالِح عَنْ اِبْن يَزِيد بْن أَبِي مَرْيَم عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ فِي قَوْل اللَّه : ﴿إِذَا الشَّمْس كُوِّرَتْ﴾
قَالَ : ((كُوِّرَتْ فِي جَهَنَّم)) .
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا مُوسَى بْن مُحَمَّد بْن حِبَّان ، حَدَّثَنَا دُرُسْت بْن زِيَاد ، حَدَّثَنَا يَزِيد الرَّقَاشِيّ ، حَدَّثَنَا أَنَس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الشَّمْس وَ الْقَمَر ثَوْرَانِ عَقِيرَانِ فِي النَّار)) هَذَا حَدِيث ضَعِيف لأَِنَّ يَزِيد الرَّقَاشِيّ ضَعِيف ، وَ اَلَّذِي رَوَاهُ الْبُخَارِيّ فِي الصَّحِيح بِدُونِ هَذِهِ الزِّيَادَة ، ثُمَّ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا مُسَدَّد ، حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز بْن الْمُخْتَار ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه الدَّانَاج ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الشَّمْس وَ الْقَمَر يُكَوَّرَانِ يَوْم الْقِيَامَة)) اِنْفَرَدَ بِهِ الْبُخَارِيّ ، وَ هَذَا لَفْظُهُ ، وَ إِنَّمَا أَخْرَجَهُ فِي كِتَاب بَدْء الْخَلْق وَ كَانَ جَدِيرًا أَنْ يَذْكُرهُ هَاهُنَا أَوْ يُكَرِّرهُ كَمَا هِيَ عَادَته فِي أَمْثَاله ، وَ قَدْ رَوَاهُ الْبَزَّار فَجَوَّدَ إِيرَاده فَقَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن زِيَاد الْبَغْدَادِيّ ، حَدَّثَنَا يُونُس بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز بْن الْمُخْتَار عَنْ عَبْد اللَّه الدَّانَاج قَالَ : سَمِعْت أَبَا سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن خَالِد بْن عَبْد اللَّه الْقَسْرِيّ فِي هَذَا الْمَسْجِد مَسْجِد الْكُوفَة ، وَ جَاءَ الْحَسَن فَجَلَسَ إِلَيْهِ فَحَدَّثَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ الشَّمْس وَ الْقَمَر ثَوْرَانِ فِي النَّار عَقِيرَانِ يَوْم الْقِيَامَة)) فَقَالَ الْحَسَن : وَ مَا ذَنْبهمَا ؟ فَقَالَ : أُحَدِّثك عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ تَقُول - أَحْسَبهُ قَالَ - وَ مَا ذَنْبهمَا . ثُمَّ قَالَ : لا يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَة إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْه ، وَ لَمْ يَرْوِ عَبْد اللَّه الدَّانَاج عَنْ أَبِي سَلَمَة سِوَى هَذَا الْحَدِيث .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾
أَيْ اِنْتَثَرَتْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا الْكَوَاكِب اِنْتَثَرَتْ﴾
وَ أَصْل الاِنْكِدَار الاِنْصِبَاب . قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب قَالَ : سِتّ آيَات قَبْل يَوْم الْقِيَامَة ، بَيْنَا النَّاس فِي أَسْوَاقهمْ إِذْ ذَهَبَ ضَوْء الشَّمْس فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ تَنَاثَرَتْ النُّجُوم ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ وَقَعَتْ الْجِبَال عَلَى وَجْه الأَرْض فَتَحَرَّكَتْ وَ اضْطَرَبَتْ وَ اخْتَلَطَتْ فَفَزِعَتْ الْجِنّ إِلَى الإِنْس وَ الإِنْس إِلَى الْجِنّ ، وَ اخْتَلَطَتْ الدَّوَابّ وَ الطَّيْر وَ الْوُحُوش فَمَاجُوا بَعْضهمْ فِي بَعْض : ﴿وَ إِذَا الْوُحُوش حُشِرَتْ﴾
قَالَ : اِخْتَلَطَتْ : ﴿وَ إِذَا الْعِشَار عُطِّلَتْ﴾
قَالَ : أَهْمَلَهَا أَهْلهَا : ﴿وَ إِذَا الْبِحَار سُجِّرَتْ﴾
قَالَ : قَالَتْ الْجِنّ نَحْنُ نَأْتِيكُمْ بِالْخَبَرِ ، قَالَ فَانْطَلَقُوا إِلَى الْبَحْر فَإِذَا هُوَ نَار تَتَأَجَّج ، قَالَ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ تَصَدَّعَتْ الأَرْض صَدْعَة وَاحِدَة إِلَى الأَرْض السَّابِعَة السُّفْلَى وَ إِلَى السَّمَاء السَّابِعَة الْعُلْيَا ، قَالَ : فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَتْهُمْ الرِّيح فَأَمَاتَتْهُمْ . رَوَاهُ اِبْن جَرِير هَذَا لَفْظه وَ ابْن أَبِي حَاتِم بِبَعْضِهِ ، وَ هَكَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ الرَّبِيع بْن خُثَيْم وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ أَبُو صَالِح وَ حَمَّاد بْن أَبِي سُلَيْمَان وَ الضَّحَّاك فِي قَوْله جَلَّ وَ عَلا : ﴿وَ إِذَا النُّجُوم اِنْكَدَرَتْ﴾
أَيْ تَنَاثَرَتْ . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ إِذَا النُّجُوم اِنْكَدَرَتْ﴾
أَيْ تَغَيَّرَتْ . وَ قَالَ يَزِيد بْن أَبِي مَرْيَم عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((﴿وَ إِذَا النُّجُوم اِنْكَدَرَتْ﴾
قَالَ : اِنْكَدَرَتْ فِي جَهَنَّم وَ كُلّ مَنْ عُبِدَ مِنْ دُون اللَّه فَهُوَ فِي جَهَنَّم إِلاَّ مَا كَانَ مِنْ عِيسَى وَ أُمّه وَ لَوْ رَضِيَا أَنْ يُعْبَدَا لَدَخَلاهَا)) رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم بِالإِسْنَادِ الْمُتَقَدِّم .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ﴾
أَيْ زَالَتْ عَنْ أَمَاكِنهَا وَ نُسِفَتْ فَتُرِكَتْ الأَرْض قَاعًا صَفْصَفًا . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ﴾
قَالَ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد : عِشَار الإِبِل . قَالَ مُجَاهِد : عُطِّلَتْ : تُرِكَتْ وَ سُيِّبَتْ . وَ قَالَ أُبَيّ بْن كَعْب وَ الضَّحَّاك ، أَهْمَلَهَا أَهْلهَا ، وَ قَالَ الرَّبِيع بْن خُثَيْم : لَمْ تُحْلَب وَ لَمْ تُصَرّ تَخَلَّى عَنْهَا أَرْبَابهَا ، وَ قَالَ الضَّحَّاك : تُرِكَتْ لا رَاعِي لَهَا ، وَ الْمَعْنَى فِي هَذَا كُلّه مُتَقَارِب وَ الْمَقْصُود أَنَّ الْعِشَار مِنْ الإِبِل ، وَ هِيَ خِيَارهَا وَ الْحَوَامِل مِنْهَا الَّتِي قَدْ وَصَلَتْ فِي حَمْلهَا إِلَى الشَّهْر الْعَاشِر - وَاحِدَتهَا عُشَرَاء ، وَ لا يَزَال ذَلِكَ اِسْمهَا حَتَّى تَضَع - قَدْ أُشْغِلَ النَّاس عَنْهَا وَ عَنْ كَفَالَتهَا وَ الاِنْتِفَاع بِهَا بَعْدَمَا كَانُوا أَرْغَب شَيْء فِيهَا بِمَا دَهَمَهُمْ مِنْ الأَمْر الْعَظِيم الْمُفْظِع الْهَائِل ، وَ هُوَ أَمْر يَوْم الْقِيَامَة وَ انْعِقَاد أَسْبَابهَا وَ وُقُوع مُقَدِّمَاتهَا . وَ قِيلَ : بَلْ يَكُون ذَلِكَ يَوْم الْقِيَامَة يَرَاهَا أَصْحَابهَا كَذَلِكَ لا سَبِيل لَهُمْ إِلَيْهَا ، وَ قَدْ قِيلَ فِي الْعِشَار : إِنَّهَا السَّحَاب تُعَطَّل عَنْ الْمَسِير بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض لِخَرَابِ الدُّنْيَا ، وَ قِيلَ : إِنَّهَا الأَرْض الَّتِي تُعْشَر ، وَ قِيلَ : إِنَّهَا الدِّيَار الَّتِي كَانَتْ تُسْكَن تَعَطَّلَتْ لِذَهَابِ أَهْلهَا . حَكَى هَذِهِ الأَقْوَال كُلّهَا الإِمَام أَبُو عَبْد اللَّه الْقُرْطُبِيّ فِي كِتَابه التَّذْكِرَة وَ رَجَّحَ أَنَّهَا الإِبِل وَ عَزَاهُ إِلَى أَكْثَر النَّاس . قُلْت : لا يُعْرَف عَنْ السَّلَف وَ الأَئِمَّة سِوَاهُ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾
أَيْ جُمِعَتْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا مِنْ دَابَّة فِي الأَرْض وَ لا طَائِر يَطِير بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَم أَمْثَالكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَاب مِنْ شَيْء ثُمَّ إِلَى رَبّهمْ يُحْشَرُونَ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : يُحْشَر كُلّ شَيْء حَتَّى الذُّبَاب ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ كَذَا قَالَ الرَّبِيع بْن خُثَيْم وَ السُّدِّيّ وَ غَيْر وَاحِد ، وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : إِنَّ هَذِهِ الْخَلائِق مُوَافِيَة فَيَقْضِي اللَّه فِيهَا مَا يَشَاء . وَ قَالَ عِكْرِمَة : حَشْرهَا مَوْتهَا . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن مُسْلِم الطُّوسِيّ ، حَدَّثَنَا عَبَّاد بْن الْعَوَّام ، حَدَّثَنَا حُصَيْن عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِذَا الْوُحُوش حُشِرَتْ﴾
قَالَ : حَشْر الْبَهَائِم مَوْتهَا ، وَ حَشْر كُلّ شَيْء الْمَوْت غَيْر الْجِنّ وَ الإِنْس فَإِنَّهُمَا يُوقَفَانِ يَوْم الْقِيَامَة ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ سُفْيَان عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي يَعْلَى عَنْ الرَّبِيع بْن خُثَيْم : ﴿وَ إِذَا الْوُحُوش حُشِرَتْ﴾
قَالَ : أَتَى عَلَيْهَا أَمْر اللَّه . قَالَ سُفْيَان : قَالَ أَبِي : فَذَكَرْته لِعِكْرِمَة ، فَقَالَ : قَالَ اِبْن عَبَّاس : حَشْرهَا مَوْتهَا ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب أَنَّهُ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ إِذَا الْوُحُوش حُشِرَتْ﴾
اِخْتَلَطَتْ ، قَالَ اِبْن جَرِير : وَ الأَوْلَى قَوْل مَنْ قَالَ حُشِرَتْ : جُمِعَتْ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ الطَّيْر مَحْشُورَة﴾
أَيْ مَجْمُوعَة .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة عَنْ دَاوُد عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب قَالَ : قَالَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ لِرَجُلٍ مِنْ الْيَهُود أَيْنَ جَهَنَّم ؟ قَالَ : الْبَحْر فَقَالَ : مَا أُرَاهُ إِلاَّ صَادِقًا وَ الْبَحْر الْمَسْجُور : ﴿وَ إِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ﴾
وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْر وَاحِد : يُرْسِل اللَّه عَلَيْهَا الرِّيَاح الدَّبُور فَتُسَعِّرهَا وَ تَصِير نَارًا تَأَجَّج ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَى ذَلِكَ عِنْد قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ الْبَحْر الْمَسْجُور﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن الْجُنَيْد ، حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِر حَدَّثَنِي عَبْد الْجَبَّار بْن سُلَيْمَان أَبُو سُلَيْمَان النَّفَّاط - شَيْخ صَالِح يُشْبِه مَالِك بْن أَنَس - عَنْ مُعَاوِيَة بْن سَعِيد قَالَ : إِنَّ هَذَا الْبَحْر بِرْكَة - يَعْنِي بَحْر الرُّوم - وَسَط الأَرْض وَ الأَنْهَار كُلّهَا تَصُبّ فِيهِ وَ الْبَحْر الْكَبِير يَصُبّ فِيهِ ، وَ أَسْفَله آبَار مُطْبَقَة بِالنُّحَاسِ ، فَإِذَا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة أُسْجِرَ ، وَ هَذَا أَثَر غَرِيب عَجِيب ، وَ فِي سُنَن أَبِي دَاوُد : ((لا يَرْكَب الْبَحْر إِلاَّ حَاجّ أَوْ مُعْتَمِر أَوْ غَازٍ فَإِنَّ تَحْت الْبَحْر نَارًا وَ تَحْت النَّار بَحْرًا)) الْحَدِيث . وَ قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَيْهِ فِي سُورَة فَاطِر . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن بْن مُسْلِم : سُجِّرَتْ أُوقِدَتْ . وَ قَالَ الْحَسَن : يَبِسَتْ . وَ قََالَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة : غَاضَ مَاءُهَا فَذَهَبَ فَلَمْ يَبْقَ فِيهَا قَطْرَة . وَ قَالَ الضَّحَّاك أَيْضًا : سُجِّرَتْ فُجِّرَتْ . وَ قَالَ السُّدِّيّ : فُتِحَتْ وَ صُيِّرَتْ . وَ قَالَ الرَّبِيع بْن خُثَيْم : سُجِّرَتْ فَاضَتْ .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾
أَيْ جُمِعَ كُلّ شَكْل إِلَى نَظِيره ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿اُحْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ أَزْوَاجهمْ﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الصَّبَّاح الْبَزَّار حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن أَبِي ثَوْر عَنْ سِمَاك عَنْ النُّعْمَان بْن بَشِير أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((﴿وَ إِذَا النُّفُوس زُوِّجَتْ﴾
قَالَ : الضُّرَبَاء كُلّ رَجُل مَعَ كُلّ قَوْم كَانُوا يَعْمَلُونَ عَمَله)) وَ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ يَقُول : ﴿وَ كُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَة * فَأَصْحَاب الْمَيْمَنَة مَا أَصْحَاب الْمَيْمَنَة * وَ أَصْحَاب الْمَشْأَمَة مَا أَصْحَاب الْمَشْأَمَة * وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ﴾
قَالَ : هُمْ الضُّرَبَاء . ثُمَّ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ طُرُق أُخَر عَنْ سِمَاك بْن حَرْب عَنْ النُّعْمَان بْن بَشِير أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب خَطَبَ النَّاس فَقَرَأَ : ﴿وَ إِذَا النُّفُوس زُوِّجَتْ﴾
فَقَالَ : تَزَوُّجهَا أَنْ تُؤَلَّف كُلّ شِيعَة إِلَى شِيعَتهمْ ، وَ فِي رِوَايَة هُمَا الرَّجُلانِ يَعْمَلانِ الْعَمَل فَيَدْخُلانِ بِهِ الْجَنَّة أَوْ النَّار ، وَ فِي رِوَايَة عَنْ النُّعْمَان قَالَ : سُئِلَ عُمَر عَنْ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا النُّفُوس زُوِّجَتْ﴾
قَالَ : يُقْرَن بَيْن الرَّجُل الصَّالِح مَعَ الرَّجُل الصَّالِح وَ يُقْرَن بَيْن الرَّجُل السُّوء مَعَ الرَّجُل السُّوء فِي النَّار فَذَلِكَ تَزْوِيج الأَنْفُس . وَ فِي رِوَايَة عَنْ النُّعْمَان أَنَّ عُمَر قَالَ لِلنَّاسِ : مَا تَقُولُونَ فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ إِذَا النُّفُوس زُوِّجَتْ ؟﴾
فَسَكَتُوا . قَالَ : وَ لَكِنْ أَعْلَمهُ هُوَ الرَّجُل يُزَوَّج نَظِيره مِنْ أَهْل الْجَنَّة ، وَ الرَّجُل يُزَوَّج نَظِيره مِنْ أَهْل النَّار ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿اُحْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ أَزْوَاجهمْ﴾
وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا النُّفُوس زُوِّجَتْ﴾
قَالَ : ذَلِكَ حِين يَكُون النَّاس أَزْوَاجًا ثَلاثَة . وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : ﴿وَ إِذَا النُّفُوس زُوِّجَتْ﴾
قَالَ : الأَمْثَال مِنْ النَّاس جُمِعَ بَيْنهمْ . وَ كَذَا قَالَ الرَّبِيع بْن خُثَيْم وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير وَ هُوَ الصَّحِيح .
[قَوْل آخَر] فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا النُّفُوس زُوِّجَتْ﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن الْجُنَيْد ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَشْعَث بْن سِرَار عَنْ جَعْفَر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : يَسِيل وَادٍ مِنْ أَصْل الْعَرْش مِنْ مَاء فِيمَا بَيْن الصَّيْحَتَيْنِ وَ مِقْدَار مَا بَيْنهمَا أَرْبَعُونَ عَامًا ، فَيَنْبُت مِنْهُ كُلّ خَلْق بَلِيَ مِنْ الإِنْسَان أَوْ طَيْر أَوْ دَابَّة ، وَ لَوْ مَرَّ عَلَيْهِمْ مَارّ قَدْ عَرَفَهُمْ قَبْل ذَلِكَ لَعَرَفَهُمْ عَلَى وَجْه الأَرْض قَدْ نَبَتُوا ، ثُمَّ تُرْسَل الأَرْوَاح فَتُزَوَّج الأَجْسَاد ، فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا النُّفُوس زُوِّجَتْ﴾
وَ كَذَا قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الشَّعْبِيّ وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ أَيْضًا فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا النُّفُوس زُوِّجَتْ﴾
أَيْ زُوِّجَتْ بِالأَبْدَانِ . وَ قِيلَ : زُوِّجَ الْمُؤْمِنُونَ بِالْحُورِ الْعِين وَ زُوِّجَ الْكَافِرُونَ بِالشَّيَاطِينِ . حَكَاهُ الْقُرْطُبِيّ فِي التَّذْكِرَة .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾
هَكَذَا قِرَاءَة الْجُمْهُور سُئِلَتْ . وَ الْمَوْءُودَة : هِيَ الَّتِي كَانَ أَهْل الْجَاهِلِيَّة يَدُسُّونَهَا فِي التُّرَاب كَرَاهِيَة . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ إِذَا الْمَوْءُودَة سُئِلَتْ﴾
أَيْ سَأَلَتْ . وَ كَذَا قَالَ أَبُو الضُّحَى : سَأَلَتْ ، أَيْ طَالَبَتْ بِدَمِهَا . وَ عَنْ السُّدِّيّ وَ قَتَادَة : مِثْله .
وَ قَدْ وَرَدَتْ أَحَادِيث تَتَعَلَّق بِالْمَوْءُودَةِ ، فَقَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن يَزِيد ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبِي أَيُّوب ، حَدَّثَنِي أَبُو الأَسْوَد وَ هُوَ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن نَوْفَل عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة عَنْ جُذَامَة بِنْت وَهْب أُخْت عُكَّاشَة قَالَتْ : حَضَرْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي نَاس وَ هُوَ يَقُول : ((لَقَدْ هَمَمْت أَنْ أَنْهَى عَنْ الْغِيلَة فَنَظَرْت فِي الرُّوم وَ فَارِس فَإِذَا هُمْ يُغِيلُونَ أَوْلادهمْ وَ لا يَضُرّ أَوْلادهمْ ذَلِكَ شَيْئًا)) ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنْ الْعَزْل ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((ذَلِكَ الْوَأْد الْخَفِيّ وَ هُوَ الْمَوْءُودَة سُئِلَتْ)) وَ رَوَاهُ مُسْلِم مِنْ حَدِيث أَبِي عَبْد الرَّحْمَن الْمُقْرِي وَ هُوَ عَبْد اللَّه بْن يَزِيد عَنْ سَعِيد بْن أَبِي أَيُّوب . وَ رَوَاهُ أَيْضًا اِبْن مَاجَهْ عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة عَنْ يَحْيَى بْن إِسْحَاق السَّيْلَحِينِيّ عَنْ يَحْيَى بْن أَيُّوب . وَ رَوَاهُ مُسْلِم أَيْضًا وَ أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث مَالِك بْن أَنَس ثَلاثَتهمْ عَنْ أَبِي الأَسْوَد بِهِ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عَدِيّ عَنْ دَاوُد بْن أَبِي هِنْد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ عَلْقَمَة عَنْ سَلَمَة بْن يَزِيد الْجُعْفِيّ قَالَ : اِنْطَلَقْت أَنَا وَ أَخِي إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقُلْنَا : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ أُمّنَا مُلَيْكَة كَانَتْ تَصِل الرَّحِم وَ تَقْرِي الضَّيْف وَ تَفْعَل هَلَكَتْ فِي الْجَاهِلِيَّة فَهَلْ ذَلِكَ نَافِعهَا شَيْئًا ؟ قَالَ : ((لا)) قُلْنَا : فَإِنَّهَا كَانَتْ وَأَدَتْ أُخْتًا لَنَا فِي الْجَاهِلِيَّة فَهَلْ ذَلِكَ نَافِعهَا شَيْئًا قَالَ : ((الْوَائِدَة وَ الْمَوْءُودَة فِي النَّار إِلاَّ أَنْ يُدْرِك الْوَائِدَة الإِسْلام فَيَعْفُو اللَّه عَنْهَا)) وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث دَاوُد بْن أَبِي هِنْد بِهِ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان الْوَاسِطِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد الزُّبَيْرِيّ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عَلْقَمَة وَ أَبِي الأَحْوَص عَنْ اِبْن مَسْعُود قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الْوَائِدَة وَ الْمَوْءُودَة فِي النَّار)) وَ قَالَ أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا إِسْحَاق الأَزْرَق ، أَخْبَرَنَا عَوْف ، حَدَّثَتْنِي خَنْسَاء اِبْنَة مُعَاوِيَة الصُّرَيْمِيَّة عَنْ عَمّهَا قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه مَنْ فِي الْجَنَّة ؟ قَالَ : ((النَّبِيّ فِي الْجَنَّة وَ الشَّهِيد فِي الْجَنَّة وَ الْمَوْلُود فِي الْجَنَّة وَ الْمَوْءُودَة فِي الْجَنَّة)) وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا قُرَّة قَالَ : سَمِعْت الْحَسَن يَقُول : قِيلَ : يَا رَسُول اللَّه مَنْ فِي الْجَنَّة ؟ قَالَ : ((الْمَوْءُودَة فِي الْجَنَّة)) هَذَا حَدِيث مُرْسَل مِنْ مَرَاسِيل الْحَسَن وَ مِنْهُمْ مَنْ قَبْله . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد اللَّه الطِّهْرَانِيّ ، حَدَّثَنَا حَفْص بْن عُمَر الْعَدَنِيّ ، حَدَّثَنَا الْحَكَم بْن أَبَان عَنْ عِكْرِمَة قَالَ : قَالَ اِبْن عَبَّاس : أَطْفَال الْمُشْرِكِينَ فِي الْجَنَّة فَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُمْ فِي النَّار فَقَدْ كَذَبَ ، يَقُول اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا الْمَوْءُودَة سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْب قُتِلَتْ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : هِيَ الْمَدْفُونَة . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيل عَنْ سِمَاك بْن حَرْب عَنْ النُّعْمَان بْن بَشِير عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا الْمَوْءُودَة سُئِلَتْ﴾
قَالَ : جَاءَ قَيْس بْن عَاصِم إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي وَأَدْت بَنَات لِي فِي الْجَاهِلِيَّة قَالَ : ((أَعْتِقْ عَنْ كُلّ وَاحِدَة مِنْهُنَّ رَقَبَة)) قَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي صَاحِب إِبِل قَالَ : ((فَانْحَرْ عَنْ كُلّ وَاحِدَة مِنْهُنَّ بَدَنَة)) قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : خُولِفَ فِيهِ عَبْد الرَّزَّاق وَ لَمْ يَكْتُبهُ إِلاَّ عَنْ الْحُسَيْن بْن مَهْدِيّ عَنْهُ ، وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم فَقَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّه الطِّهْرَانِيّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْله ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : وَأَدْت ثَمَان بَنَات لِي فِي الْجَاهِلِيَّة، و َقَالَ فِي آخِره : ((فَأَهْدِ إِنْ شِئْت عَنْ كُلّ وَاحِدَة بَدَنَة)) ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن رَجَاء ، حَدَّثَنَا قَيْس بْن الرَّبِيع عَنْ الأَغَرّ بْن الصَّبَّاح عَنْ خَلِيفَة بْن حُصَيْن قَالَ : قَدِمَ قَيْس بْن عَاصِم عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي وَأَدْت اِثْنَتَيْ عَشْرَة اِبْنَة لِي فِي الْجَاهِلِيَّة أَوْ ثَلاث عَشْرَة قَالَ : ((أَعْتِقْ عَدَدهنَّ نَسَمًا)) قَالَ : فَأَعْتِقْ عَدَدهنَّ نَسَمًا ، فَلَمَّا كَانَ فِي الْعَام الْمُقْبِل جَاءَ بِمِائَةِ نَاقَة فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه هَذِهِ صَدَقَة قَوْمِي عَلَى أَثَر مَا صَنَعْت بِالْمُسْلِمِينَ ، قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب : فَكُنَّا نُرِيحهَا وَ نُسَمِّيهَا الْقَيْسِيَّة .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ﴾
قَالَ الضَّحَّاك : أُعْطِيَ كُلّ إِنْسَان صَحِيفَته بِيَمِينِهِ أَوْ بِشِمَالِهِ . وَ قَالَ قَتَادَة : يَا اِبْن آدَم تُمْلِي فِيهَا ، ثُمَّ تُطْوَى ، ثُمَّ تُنْشَر عَلَيْك يَوْم الْقِيَامَة فَلْيَنْظُرْ رَجُل مَاذَا يُمْلِي فِي صَحِيفَته .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ﴾
قَالَ مُجَاهِد : اُجْتُذِبَتْ . وَ قَالَ السُّدِّيّ : كُشِفَتْ . وَ قَالَ الضَّحَّاك : تَنْكَشِط فَتَذْهَب . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ﴾
قَالَ السُّدِّيّ : أُحْمِيَتْ . وَ قَالَ قَتَادَة : أُوقِدَتْ ، قَالَ : وَ إِنَّمَا يُسَعِّرهَا غَضَب اللَّه وَ خَطَايَا بَنِي آدَم . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ﴾
قَالَ الضَّحَّاك وَ أَبُو مَالِك وَ قَتَادَة وَ الرَّبِيع بْن خُثَيْم ، أَيْ قُرِّبَتْ إِلَى أَهْلهَا . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ﴾
هَذَا هُوَ الْجَوَاب ، أَيْ إِذَا وَقَعَتْ هَذِهِ الأُمُور حِينَئِذٍ تَعْلَم كُلّ نَفْس مَا عَمِلَتْ وَ أُحْضِر ذَلِكَ لَهَا كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَوْم تَجِد كُلّ نَفْس مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْر مُحْضَرًا وَ مَا عَمِلَتْ مِنْ سُوء تَوَدّ لَوْ أَنَّ بَيْنهَا وَ بَيْنه أَمَدًا بَعِيدًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يُنَبَّأ الإِنْسَان يَوْمئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَ أَخَّرَ﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَبْدَة ، حَدَّثَنَا اِبْن الْمُبَارَك ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُطَرِّف عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم عَنْ أَبِيهِ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿إِذَا الشَّمْس كُوِّرَتْ﴾
قَالَ عُمَر : لَمَّا بَلَغَ : ﴿عَلِمَتْ نَفْس مَا أَحْضَرَتْ﴾
قَالَ : لِهَذَا أُجْرِيَ الْحَدِيث .
الآيات (١٥–٢٩)
﴿فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ١٥ الْجَوَارِي الْكُنَّسِ ١٦ وَ اللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ ١٧ وَ الصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ ١٨ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ١٩ ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ ٢٠ مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ ٢١ وَ مَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ ٢٢ وَ لَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ ٢٣ وَ مَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ ٢٤ وَ مَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ ٢٥ فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ٢٦ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ ٢٧ لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ ٢٨ وَ مَا تَشَاءُونَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ٢٩﴾
رَوَى مُسْلِم فِي صَحِيحه وَ النَّسَائِيّ فِي تَفْسِيره عِنْد هَذِهِ الآيَة مِنْ حَدِيث مِسْعَر بْن كِدَام عَنْ الْوَلِيد بْن سَرِيع عَنْ عَمْرو بْن حُرَيْث قَالَ : صَلَّيْت خَلْف النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الصُّبْح فَسَمِعْته يَقْرَأ : ﴿فَلا أُقْسِم بِالْخُنَّسِ * الْجَوَار الْكُنَّس * وَ اللَّيْل إِذَا عَسْعَسَ * وَ الصُّبْح إِذَا تَنَفَّسَ﴾
وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ بُنْدَار عَنْ غُنْدَر عَنْ شُعْبَة عَنْ الْحَجَّاج بْن عَاصِم عَنْ أَبِي الأَسْوَد عَنْ عَمْرو بْن حُرَيْث بِهِ نَحْوه . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن جَرِير مِنْ طَرِيق الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ رَجُل مِنْ مُرَاد عَنْ عَلِيّ : ﴿فَلا أُقْسِم بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّس﴾
قَالَ : هِيَ النُّجُوم تَخْنَس بِالنَّهَارِ وَ تَظْهَر بِاللَّيْلِ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ سِمَاك بْن حَرْب ، سَمِعْت خَالِد بْن عَرْعَرَة ، سَمِعْت عَلِيًّا وَ سُئِلَ عَنْ : ﴿فَلا أُقْسِم بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّس﴾
فَقَالَ : هِيَ النُّجُوم تَخْنَس بِالنَّهَارِ وَ تَكْنُس بِاللَّيْلِ . وَ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ إِسْرَائِيل عَنْ سِمَاك عَنْ خَالِد عَنْ عَلِيّ قَالَ : هِيَ النُّجُوم . وَ هَذَا إِسْنَاد جَيِّد صَحِيح إِلَى خَالِد بْن عَرْعَرَة وَ هُوَ السَّهْمِيّ الْكُوفِيّ . قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ : رُوِيَ عَنْ عَلِيّ وَ رَوَى عَنْهُ سِمَاك وَ الْقَاسِم بْن عَوْف الشَّيْبَانِيّ وَ لَمْ يَذْكُر فِيهِ جَرْحًا وَ لا تَعْدِيلاً ، فَاَللَّه أَعْلَم . وَ رَوَى يُونُس عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ الْحَارِث عَنْ عَلِيّ : أَنَّهَا النُّجُوم ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ غَيْرهمْ أَنَّهَا النُّجُوم .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا هَوْذَة بْن خَلِيفَة ، حَدَّثَنَا عَوْف عَنْ بَكْر بْن عَبْد اللَّه فِي ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَلا أُقْسِم بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّس﴾
قَالَ : هِيَ النُّجُوم الدَّرَارِيّ الَّتِي تَجْرِي تَسْتَقْبِل الْمَشْرِق ، وَ قَالَ بَعْض الأَئِمَّة ، إِنَّمَا قِيلَ لِلنُّجُومِ الْخُنَّس ، أَيْ فِي حَال طُلُوعهَا ، ثُمَّ هِيَ جَوَارٍ فِي فَلَكهَا وَ فِي حَال غَيْبُوبَتهَا يُقَال لَهَا كُنَّس ، مِنْ قَوْل الْعَرَب أَوَى الظَّبْي إِلَى كِنَاسه إِذَا تَغَيَّبَ فِيهِ . وَ قَالَ الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم قَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه : ﴿فَلا أُقْسِم بِالْخُنَّسِ﴾
قَالَ : بَقَر الْوَحْش . وَ كَذَا قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِي مَيْسَرَة عَنْ عَبْد اللَّه : ﴿فَلا أُقْسِم بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّس﴾
مَا هِيَ يَا عَمْرو ؟ قُلْت : الْبَقَر ، قَالَ : وَ أَنَا أَرَى ذَلِكَ ، وَ كَذَا رَوَى يُونُس عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِيهِ . وَ قَالَ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ عَنْ عَمْرو عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿الْجَوَار الْكُنَّس﴾
قَالَ : الْبَقَر تَكْنُس إِلَى الظِّلّ ، وَ كَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : هِيَ الظِّبَاء ، وَ كَذَا قَالَ سَعِيد أَيْضًا وَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك . وَ قَالَ أَبُو الشَّعْثَاء جَابِر بْن زَيْد : هِيَ الظِّبَاء وَ الْبَقَر ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا هُشَيْم ، أَخْبَرَنَا مُغِيرَة عَنْ إِبْرَاهِيم وَ مُجَاهِد أَنَّهُمَا تَذَاكَرَا هَذِهِ الآيَة : ﴿فَلا أُقْسِم بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّس﴾
فَقَالَ إِبْرَاهِيم لِمُجَاهِدٍ قُلْ : فِيهَا بِمَا سَمِعْت قَالَ : فَقَالَ مُجَاهِد : كُنَّا نَسْمَع فِيهَا شَيْئًا وَ نَاس يَقُولُونَ : إِنَّهَا النُّجُوم ، قَالَ : فَقَالَ إِبْرَاهِيم : قُلْ فِيهَا بِمَا سَمِعْت ، قَالَ : فَقَالَ مُجَاهِد : كُنَّا نَسْمَع أَنَّهَا بَقَر الْوَحْش حِين تَكْنُس فِي حُجْرَتهَا قَالَ : فَقَالَ إِبْرَاهِيم : إِنَّهُمْ يَكْذِبُونَ عَلَى عَلِيّ هَذَا ، كَمَا رَوَوْا عَنْ عَلِيّ أَنَّهُ ضَمَّنَ الأَسْفَل الأَعْلَى وَ الأَعْلَى الأَسْفَل ، وَ تَوَقَّفَ اِبْن جَرِير فِي الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿الْخُنَّس * الْجَوَار الْكُنَّس﴾
هَلْ هُوَ النُّجُوم أَوْ الظِّبَاء وَ بَقَر الْوَحْش ، قَالَ : وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْجَمِيع مُرَادًا .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ﴾
فِيهِ قَوْلانِ : (أَحَدهمَا) إِقْبَاله بِظَلامِهِ . قَالَ مُجَاهِد : أَظْلَمَ وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : إِذَا نَشَأَ . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : إِذَا غَشِيَ النَّاس ، وَ كَذَا قَالَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ ، وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة وَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿إِذَا عَسْعَسَ﴾
إِذَا أَدْبَرَ ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك ، وَ كَذَا قَالَ زَيْد بْن أَسْلَم وَ ابْنه عَبْد الرَّحْمَن : ﴿إِذَا عَسْعَسَ﴾
أَيْ إِذَا ذَهَبَ فَتَوَلَّى .
وَ قَالَ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ : حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ أَبِي الْبُحْتُرِيّ سَمِعَ أَبَا عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِيّ قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ حِين ثَوَّبَ الْمُثَوِّب بِصَلاةِ الصُّبْح فَقَالَ : أَيْنَ السَّائِلُونَ عَنْ الْوِتْر : ﴿وَاللَّيْل إِذَا عَسْعَسَ * وَالصُّبْح إِذَا تَنَفَّسَ﴾
هَذَا حِين أَدْبَرَ حَسَن ، وَ قَدْ اِخْتَارَ اِبْن جَرِير أَنَّ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ : ﴿إِذَا عَسْعَسَ﴾
إِذَا أَدْبَرَ ، قَالَ لِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَالصُّبْح إِذَا تَنَفَّسَ﴾
أَيْ أَضَاءَ ، وَ اسْتَشْهَدَ بِقَوْلِ الشَّاعِر أَيْضًا :
حَتَّى إِذَا الصُّبْح لَهُ تَنَفُّسًا وَ انْجَابَ عَنْهَا لَيْلهَا وَ عَسْعَسًا
أَيْ : أَدْبَرَ ، وَ عِنْدِي أَنَّ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿إِذَا عَسْعَسَ﴾
إِذَا أَقْبَلَ ، وَ إِنْ كَانَ يَصِحّ اِسْتِعْمَاله فِي الإِدْبَار أَيْضًا لَكِنَّ الإِقْبَال هَاهُنَا أَنْسَب ، كَأَنَّهُ أَقْسَمَ بِاللَّيْلِ وَ ظَلامه إِذَا أَقْبَلَ وَ بِالْفَجْرِ وَ ضِيَائِهِ إِذَا أَشْرَقَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَاللَّيْل إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَار إِذَا تَجَلَّى﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَالضُّحَى وَاللَّيْل إِذَا سَجَى﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَالِق الإِصْبَاح وَ جَعَلَ اللَّيْل سَكَنًا﴾
وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ الآيَات . وَ قَالَ كَثِير مِنْ عُلَمَاء الأُصُول : إِنَّ لَفْظَة عَسْعَس تُسْتَعْمَل فِي الإِقْبَال وَ الإِدْبَار عَلَى وَجْه الاِشْتِرَاك ، فَعَلَى هَذَا يَصِحّ أَنْ يُرَاد كُلّ مِنْهُمَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ كَانَ بَعْض أَهْل الْمَعْرِفَة بِكَلامِ الْعَرَب يَزْعُم أَنَّ عَسْعَسَ دَنَا مِنْ أَوَّله وَ أَظْلَمَ ، وَ قَالَ الْفَرَّاء : كَانَ أَبُو الْبِلاد النَّحْوِيّ يُنْشِد بَيْتًا :
عَسْعَسَ حَتَّى لَوْ يَشَا ادَّنَى كَانَ لَهُ مِنْ ضَوْئِهِ مِقْبَس
يُرِيد لَوْ يَشَاء إِذْ دَنَا أَدْغَمَ الذَّال فِي الدَّال ، قَالَ الْفَرَّاء : وَ كَانُوا يَزْعُمُونَ أَنَّ هَذَا الْبَيْت مَصْنُوع وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ﴾
قَالَ الضَّحَّاك : إِذَا طَلَعَ ، وَ قَالَ قَتَادَة : إِذَا أَضَاءَ وَ أَقْبَلَ . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : إِذَا نَشَأَ ، وَ هُوَ الْمَرْوِيّ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : يَعْنِي ضَوْء النَّهَار إِذَا أَقْبَلَ وَ تَبَيَّنَ . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾
يَعْنِي : أَنَّ هَذَا الْقُرْآن لَتَبْلِيغ رَسُول كَرِيم أَيْ مَلَك شَرِيف حَسَن الْخَلْق بَهِيّ الْمَنْظَر وَ هُوَ جِبْرِيل عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ الشَّعْبِيّ وَ مَيْمُون بْن مِهْرَان وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ الضَّحَّاك وَ غَيْرهمْ : ﴿ذِي قُوَّةٍ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿عَلَّمَهُ شَدِيد الْقُوَى ذُو مِرَّة﴾
أَيْ شَدِيد الْخَلْق شَدِيد الْبَطْش وَ الْفِعْل : ﴿عِنْد ذِي الْعَرْش مَكِين﴾
أَيْ لَهُ مَكَانَة عِنْد اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَنْزِلَة رَفِيعَة . قَالَ أَبُو صَالِح فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿عِنْد ذِي الْعَرْش مَكِين﴾
قَالَ : جِبْرِيل يَدْخُل فِي سَبْعِينَ حِجَابًا مِنْ نُور بِغَيْرِ إِذْن : ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ﴾
أَيْ لَهُ وَجَاهَة وَ هُوَ مَسْمُوع الْقَوْل مُطَاع فِي الْمَلإِ الأَعْلَى قَالَ قَتَادَة : ﴿مُطَاع ثَمَّ﴾
أَيْ فِي السَّمَوَات يَعْنِي لَيْسَ مِنْ أَفَنَادِ الْمَلائِكَة بَلْ هُوَ مِنْ السَّادَة وَ الأَشْرَاف مُعْتَنًى بِهِ اُنْتُخِبَ لِهَذِهِ الرِّسَالَة الْعَظِيمَة .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَمِين﴾
صِفَة لِجِبْرِيل بِالأَمَانَةِ ، وَ هَذَا عَظِيم جِدًّا أَنَّ الرَّبّ عَزَّ وَ جَلَّ يُزَكِّي عَبْده وَ رَسُوله الْمَلَكِيّ جِبْرِيل كَمَا زَكَّى عَبْده وَ رَسُوله الْبَشَرِيّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مَا صَاحِبكُمْ بِمَجْنُونٍ﴾
قَالَ الشَّعْبِيّ وَ مَيْمُون بْن مِهْرَان وَ أَبُو صَالِح وَ مَنْ تَقَدَّمَ ذِكْرهمْ : الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ مَا صَاحِبكُمْ بِمَجْنُونٍ﴾
يَعْنِي : مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ﴾
يَعْنِي : وَ لَقَدْ رَأَى مُحَمَّد جِبْرِيل الَّذِي يَأْتِيه بِالرِّسَالَةِ عَنْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى الصُّورَة الَّتِي خَلَقَهُ اللَّه عَلَيْهَا لَهُ سِتّمِائَةِ جَنَاح : ﴿بِالأُفُقِ الْمُبِين﴾
أَيْ الْبَيِّن وَ هِيَ الرُّؤْيَة الأُولَى الَّتِي كَانَتْ بِالْبَطْحَاءِ وَ هِيَ الْمَذْكُورَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿عَلَّمَهُ شَدِيد الْقُوَى * ذُو مِرَّة فَاسْتَوَى * وَ هُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَاب قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْده مَا أَوْحَى﴾
كَمَا تَقَدَّمَ تَفْسِير ذَلِكَ وَ تَقْرِيره ، وَ الدَّلِيل عَلَيْهِ أَنَّ الْمُرَاد بِذَلِكَ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام . وَ الظَّاهِر ، وَ اَللَّه أَعْلَم ، أَنَّ هَذِهِ السُّورَة نَزَلَتْ قَبْل لَيْلَة الإِسْرَاء لأَِنَّهُ لَمْ يَذْكُر فِيهَا إِلاَّ هَذِهِ الرُّؤْيَة وَ هِيَ الأُولَى ، وَ أَمَّا الثَّانِيَة وَ هِيَ الْمَذْكُورَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَة أُخْرَى * عِنْد سِدْرَة الْمُنْتَهَى * عِنْدهَا جَنَّة الْمَأْوَى * إِذْ يَغْشَى السِّدْرَة مَا يَغْشَى﴾
فَتِلْكَ إِنَّمَا ذُكِرَتْ فِي سُورَة النَّجْم وَ قَدْ نَزَلَتْ بَعْد سُورَة الإِسْرَاء .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ مَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِظَنِينٍ﴾
أَيْ وَ مَا مُحَمَّد عَلَى مَا أَنْزَلَهُ اللَّه إِلَيْهِ بِظَنِينٍ ، أَيْ بِمُتَّهَمٍ ، وَ مِنْهُمْ مَنْ قَرَأَ ذَلِكَ بِالضَّادِ أَيْ بِبَخِيلٍ بَلْ يَبْذُلهُ لِكُلِّ أَحَد . قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة : ظَنِين وَ ضَنِين سَوَاء ، أَيْ مَا هُوَ بِكَاذِبٍ وَ مَا هُوَ بِفَاجِرٍ . وَ الظَّنِين الْمُتَّهَم وَ الضَّنِين الْبَخِيل . وَ قَالَ قَتَادَة : كَانَ الْقُرْآن غَيْبًا ، فَأَنْزَلَهُ اللَّه عَلَى مُحَمَّد فَمَا ضَنَّ بِهِ عَلَى النَّاس بَلْ نَشَرَهُ وَ بَلَّغَهُ وَ بَذَلَهُ لِكُلِّ مَنْ أَرَادَهُ وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ ابْن زَيْد وَ غَيْر وَاحِد ، وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير قِرَاءَة الضَّاد . قُلْت : وَ كِلاهُمَا مُتَوَاتِر وَ مَعْنَاهُ صَحِيح كَمَا تَقَدَّمَ . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ مَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ﴾
أَيْ وَ مَا هَذَا الْقُرْآن بِقَوْلِ شَيْطَان رَجِيم ، أَيْ لا يَقْدِر عَلَى حَمْله وَ لا يُرِيدهُ وَ لا يَنْبَغِي لَهُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِين * وَ مَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَ مَا يَسْتَطِيعُونَ * إِنَّهُمْ عَنْ السَّمْع لَمَعْزُولُونَ﴾
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ﴾
أَيْ فَأَيْنَ تَذْهَب عُقُولكُمْ فِي تَكْذِيبكُمْ بِهَذَا الْقُرْآن مَعَ ظُهُوره وَ وُضُوحه وَ بَيَان كَوْنه حَقًّا مِنْ عِنْد اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، كَمَا قَالَ الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ لِوَفْدِ بَنِي حَنِيفَة حِين قَدِمُوا مُسْلِمِينَ وَ أَمَرَهُمْ فَتَلَوْا عَلَيْهِ شَيْئًا مِنْ قُرْآن مُسَيْلِمَة الْكَذَّاب الَّذِي هُوَ فِي غَايَة الْهَذَيَان وَ الرَّكَاكَة ، فَقَالَ : وَيْحَكُمْ أَيْنَ تَذْهَب عُقُولكُمْ ؟ وَاَللَّه إِنَّ هَذَا الْكَلام لَمْ يَخْرُج مِنْ إِلّ ، أَيْ مِنْ إِلَه ، وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ﴾
أَيْ عَنْ كِتَاب اللَّه وَ عَنْ طَاعَته .
وَ قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ﴾
أَيْ هَذَا الْقُرْآن ذِكْر لِجَمِيعِ النَّاس يَتَذَكَّرُونَ بِهِ وَ يَتَّعِظُونَ : ﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ﴾
أَيْ مَنْ أَرَادَ الْهِدَايَة فَعَلَيْهِ بِهَذَا الْقُرْآن فَإِنَّهُ مَنْجَاة لَهُ وَ هِدَايَة وَ لا هِدَايَة فِيمَا سِوَاهُ : ﴿وَ مَا تَشَاءُونَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾
أَيْ لَيْسَتْ الْمَشِيئَة مَوْكُولَة إِلَيْكُمْ فَمَنْ شَاءَ اِهْتَدَى وَ مَنْ شَاءَ ضَلَّ ، بَلْ ذَلِكَ كُلّه تَابِع لِمَشِيئَةِ اللَّه تَعَالَى رَبّ الْعَالَمِينَ . قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ سَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيز عَنْ سُلَيْمَان بْن مُوسَى : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيم﴾
قَالَ أَبُو جَهْل : الأَمْر إِلَيْنَا إِنْ شِئْنَا اِسْتَقَمْنَا وَ إِنْ شِئْنَا لَمْ نَسْتَقِمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ مَا تَشَاءُونَ إِلاَّ أَنْ يَشَاء اللَّه رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
.
آخِر تَفْسِير سُورَة التَّكْوِير ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .