مقدمة السورة
سورة الانفطار مكية و آياتها تسع عشر
قَالَ النَّسَائِيّ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن قُدَامَة ، حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ الأَعْمَش عَنْ مُحَارِب بْن دِثَار عَنْ جَابِر قَالَ : قَامَ مُعَاذ فَصَلَّى الْعِشَاء الآخِرَة فَطَوَّلَ فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَفَتَّان أَنْتَ يَا مُعَاذ ؟ أَيْنَ كُنْت عَنْ سَبِّحْ اِسْم رَبّك الأَعْلَى ، وَ الضُّحَى ، وَ إِذَا السَّمَاء اِنْفَطَرَتْ ؟)) وَ أَصْل الْحَدِيث مُخَرَّج فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَ لَكِنْ ذُكِرَ : ﴿إِذَا السَّمَاء اِنْفَطَرَتْ﴾
فِي أَفْرَاد النَّسَائِيّ . وَ قَدْ تَقَدَّمَ مِنْ رِوَايَة عَبْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُر إِلَى الْقِيَامَة رَأْي عَيْن فَلْيَقْرَأْ : ﴿إِذَا الشَّمْس كُوِّرَتْ﴾
و : ﴿إِذَا السَّمَاء اِنْفَطَرَتْ﴾
وَ : ﴿إِذَا السَّمَاء اِنْشَقَّتْ﴾
)) .
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–١٢)
﴿إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ ١ وَ إِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ ٢ وَ إِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ ٢ وَ إِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ ٣ وَ إِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ ٤ عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَ أَخَّرَتْ ٥ يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ٦ الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ٧ فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ ٨ كَلاَّ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ ٩ وَ إِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ ١٠ كِرَامًا كَاتِبِينَ ١١ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ١٢﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿إِذَا السَّمَاء اِنْفَطَرَتْ﴾
أَيْ اِنْشَقَّتْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿السَّمَاء مُنْفَطِر بِهِ﴾
﴿وَ إِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ﴾
أَيْ تَسَاقَطَتْ : ﴿وَ إِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : فَجَّرَ اللَّه بَعْضهمْ فِي بَعْض . وَ قَالَ الْحَسَن : فَجَّرَ اللَّه بَعْضهَا فِي بَعْض فَذَهَبَ مَاءُهَا . وَ قَالَ قَتَادَة : اِخْتَلَطَ عَذْبهَا بِمَالِحِهَا .
وَ قَالَ الْكَلْبِيّ : مُلِئَتْ : ﴿وَ إِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : بُحِثَتْ . وَ قَالَ السُّدِّيّ : تُبَعْثَر تُحَرَّك فَيَخْرُج مَنْ فِيهَا : ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَ أَخَّرَتْ﴾
أَيْ إِذَا كَانَ هَذَا حَصَلَ هَذَا . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ﴾
هَذَا تَهْدِيد لا كَمَا يَتَوَهَّمهُ بَعْض النَّاس مِنْ أَنَّهُ إِرْشَاد إِلَى الْجَوَاب حَيْثُ قَالَ الْكَرِيم حَتَّى يَقُول قَائِلهمْ غَرَّهُ كَرَمه ، بَلْ الْمَعْنَى فِي هَذِهِ الآيَة : مَا غَرَّك يَا اِبْن آدَم بِرَبِّك الْكَرِيم ، أَيْ الْعَظِيم حَتَّى أَقْدَمْت عَلَى مَعْصِيَته وَ قَابَلْته بِمَا لا يَلِيق ؟ كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((يَقُول اللَّه تَعَالَى يَوْم الْقِيَامَة : يَا اِبْن آدَم مَا غَرَّك بِي ؟ يَا اِبْن آدَم مَاذَا أَجَبْت الْمُرْسَلِينَ ؟)) .
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عُمَر ، حَدَّثَنَا سُفْيَان أَنَّ عُمَر سَمِعَ رَجُلا يَقْرَأ : ﴿يَا أَيّهَا الإِنْسَان مَا غَرَّك بِرَبِّك الْكَرِيم﴾
فَقَالَ عُمَر : الْجَهْل . وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا عُمَر بْن شَيْبَة ، حَدَّثَنَا أَبُو خَلَف ، حَدَّثَنَا يَحْيَى الْبَكَّاء ، سَمِعْت اِبْن عُمَر يَقُول وَ قَرَأَ هَذِهِ الآيَة : ﴿يَا أَيّهَا الإِنْسَان مَا غَرَّك بِرَبِّك الْكَرِيم﴾
قَالَ اِبْن عُمَر : غَرَّهُ وَاَللَّه جَهْله . قَالَ : وَ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ الرَّبِيع بْن خُثَيْم وَ الْحَسَن مِثْل ذَلِكَ . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿مَا غَرَّك بِرَبِّك الْكَرِيم﴾
شَيْء ، مَا غَرَّ اِبْن آدَم غَيْر هَذَا الْعَدُوّ الشَّيْطَان . وَ قَالَ الْفُضَيْل بْن عِيَاض : لَوْ قَالَ لِي مَا غَرَّك بِي لَقُلْت : سُتُورك الْمُرْخَاة . وَ قَالَ أَبُو بَكْر الْوَرَّاق : لَوْ قَالَ لِي مَا غَرَّك بِرَبِّك الْكَرِيم لَقُلْت : غَرَّنِي كَرَم الْكَرِيم . وَ قَالَ بَعْض أَهْل الإِشَارَة : إِنَّمَا قَالَ بِرَبِّك الْكَرِيم دُون سَائِر أَسْمَائِهِ وَ صِفَاته كَأَنَّهُ لَقَّنَهُ الإِجَابَة ، وَ هَذَا الَّذِي تَخَيَّلَهُ هَذَا الْقَائِل لَيْسَ بِطَائِلٍ لأَِنَّهُ إِنَّمَا أَتَى بِاسْمِهِ الْكَرِيم لِيُنَبِّه عَلَى أَنَّهُ لا يَنْبَغِي أَنْ يُقَابَل الْكَرِيم بِالأَفْعَالِ الْقَبِيحَة وَ أَعْمَال الْفُجُور . وَ قَدْ حَكَى الْبَغَوِيّ عَنْ الْكَلْبِيّ وَ مُقَاتِل أَنَّهُمَا قَالا : نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة فِي الأَسْوَد بْن شَرِيق ضَرَبَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ لَمْ يُعَاقَب فِي الْحَالَة الرَّاهِنَة ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿مَا غَرَّك بِرَبِّك الْكَرِيم﴾
.
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ﴾
أَيْ مَا غَرَّك بِالرَّبِّ الْكَرِيم : ﴿الَّذِي خَلَقَك فَسَوَّاك فَعَدَلَك﴾
أَيْ جَعَلَك سَوِيًّا مُسْتَقِيمًا مُعْتَدِل الْقَامَة مُنْتَصِبهَا فِي أَحْسَن الْهَيْئَات وَ الأَشْكَال . قَالَ الإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَة ، حَدَّثَنَا جَرِير ، حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن مَيْسَرَة عَنْ جُبَيْر بْن نُفَيْر عَنْ بِشْر بْن جِحَاش الْقُرَشِيّ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَصَقَ يَوْمًا فِي كَفّه فَوَضَعَ عَلَيْهَا أُصْبُعه ، ثُمَّ قَالَ ((قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : يَا اِبْن آدَم أَنَّى تُعْجِزنِي وَ قَدْ خَلَقْتُك مِنْ مِثْل هَذِهِ حَتَّى إِذَا سَوَّيْتُك وَ عَدَلْتُك مَشَيْت بَيْن بُرْدَيْنِ وَ لِلأَرْضِ مِنْك وَئِيد ، فَجَمَعْت وَ مَنَعْت حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِيَ قُلْت أَتَصَدَّق وَ أَنَّى أَوَان الصَّدَقَة ؟)) وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة عَنْ يَزِيد بْن هَارُون عَنْ جَرِير بْن عُثْمَان بِهِ . قَالَ شَيْخنَا الْحَافِظ أَبُو الْحَجَّاج الْمِزِّيّ وَ تَابَعَهُ يَحْيَى بْن حَمْزَة عَنْ ثَوْر بْن يَزِيد عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مَيْسَرَة .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ﴾
قَالَ مُجَاهِد : فِي أَيّ شَبَه أَب أَوْ أُمّ أَوْ خَال أَوْ عَمّ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سِنَان الْفَزَارِيّ ، حَدَّثَنَا مُطَهَّر بْن الْهَيْثَم ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن عَلِيّ بْن رَبَاح ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لَهُ : ((وَ مَا وُلِدَ لَك)) قَالَ : يَا رَسُول اللَّه مَا عَسَى أَنْ يُولَد لِي إِمَّا غُلام وَ إِمَّا جَارِيَة ، قَالَ : ((فَمَنْ يُشْبِه)) قَالَ : يَا رَسُول اللَّه مَنْ عَسَى أَنْ يُشْبِه إِمَّا أَبَاهُ وَ إِمَّا أُمّه ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عِنْدهَا : ((مَهْ لا تَقُولَن هَكَذَا إِنَّ النُّطْفَة إِذَا اِسْتَقَرَّتْ فِي الرَّحِم أَحْضَرَهَا اللَّه تَعَالَى كُلّ نَسَب بَيْنهَا وَ بَيْن آدَم ؟ أَمَا قَرَأْت هَذِهِ الآيَة فِي كِتَاب اللَّه تَعَالَى : ﴿فِي أَيّ صُورَة مَا شَاءَ رَكَّبَك﴾
؟)) قَالَ شَكَّلَك .
وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ الطَّبَرَانِيّ مِنْ حَدِيث مُطَهِّر بْن الْهَيْثَم بِهِ ، وَ هَذَا الْحَدِيث لَوْ صَحَّ لَكَانَ فَيْصَلا فِي هَذِهِ الآيَة وَ لَكِنْ إِسْنَاده لَيْسَ بِالثَّابِتِ ، لأَِنَّ مُطَهِّر بْن الْهَيْثَم ، قَالَ فِيهِ أَبُو سَعِيد بْن يُونُس كَانَ مَتْرُوك الْحَدِيث . وَ قَالَ اِبْن حِبَّان : يُرْوَى عَنْ مُوسَى بْن عَلِيّ وَ غَيْره مَا لا يُشْبِه حَدِيث الأَثْبَات ، وَ لَكِنْ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَجُلا قَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ اِمْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلامًا أَسْوَد ، قَالَ : ((هَلْ لَك مِنْ إِبِل ؟)) قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : ((فَمَا أَلْوَانهَا ؟)) قَالَ : حُمْر ، قَالَ : ((فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ)) قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : ((فَأَنَّى أَتَاهَا ذَلِكَ ؟)) قَالَ : عَسَى أَنْ يَكُون نَزَعَهُ عِرْق ، قَالَ : ((هَذَا عَسَى أَنْ يَكُون نَزَعَهُ عِرْق)) وَ قَدْ قَالَ عِكْرِمَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿فِي أَيّ صُورَة مَا شَاءَ رَكَّبَك﴾
إِنْ شَاءَ فِي صُورَة قِرْد وَ إِنْ شَاءَ فِي صُورَة خِنْزِير ، وَ كَذَا قَالَ أَبُو صَالِح : ﴿فِي أَيّ صُورَة مَا شَاءَ رَكَّبَك﴾
إِنْ شَاءَ فِي صُورَة كَلْب ، وَ إِنْ شَاءَ فِي صُورَة حِمَار ، وَ إِنْ شَاءَ فِي صُورَة خِنْزِير . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿فِي أَيّ صُورَة مَا شَاءَ رَكَّبَك﴾
قَالَ : قَادِر وَاَللَّه رَبّنَا عَلَى ذَلِكَ ، وَ مَعْنَى هَذَا الْقَوْل عِنْد هَؤُلاءِ أَنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ قَادِر عَلَى خَلْق النُّطْفَة عَلَى شَكْل قَبِيح مِنْ الْحَيَوَانَات الْمُنْكَرَة الْخَلْق ، وَ لَكِنْ بِقُدْرَتِهِ وَ لُطْفه وَ حِلْمه يَخْلُقهُ عَلَى شَكْل حَسَن مُسْتَقِيم مُعْتَدِل تَامّ حَسَن الْمَنْظَر وَ الْهَيْئَة .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿كَلاَّ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ﴾
أَيْ إِنَّمَا يَحْمِلكُمْ عَلَى مُوَاجَهَة الْكَرِيم وَ مُقَابَلَته بِالْمَعَاصِي تَكْذِيب فِي قُلُوبكُمْ بِالْمَعَادِ وَ الْجَزَاء وَ الْحِسَاب . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ﴾
يَعْنِي وَ إِنَّ عَلَيْكُمْ لَمَلائِكَة حَفَظَة كِرَامًا فَلا تُقَابِلُوهُمْ بِالْقَبَائِحِ فَإِنَّهُمْ يَكْتُبُونَ عَلَيْكُمْ جَمِيع أَعْمَالكُمْ . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد الطَّنَافِسِيّ ، حَدَّثَنَا وَكِيع ، حَدَّثَنَا سُفْيَان وَ مِسْعَر عَنْ عَلْقَمَة بْن مَرْثَد عَنْ مُجَاهِد قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَكْرِمُوا الْكِرَام الْكَاتِبِينَ الَّذِينَ لا يُفَارِقُونَكُمْ إِلاَّ عِنْد إِحْدَى حَالَتَيْنِ : الْجَنَابَة وَ الْغَائِط ، فَإِذَا اِغْتَسَلَ أَحَدكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ بِجِرْمِ حَائِط أَوْ بِبَعِيرِهِ أَوْ لِيَسْتُرهُ أَخُوهُ)) وَ قَدْ رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار فَوَصَلَهُ بِلَفْظٍ آخَر فَقَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَفَّان بْن كَرَامَة ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى عَنْ حَفْص بْن سُلَيْمَان عَنْ عَلْقَمَة بْن مَرْثَد عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه يَنْهَاكُمْ عَنْ التَّعَرِّي فَاسْتَحْيُوا مِنْ مَلائِكَة اللَّه الَّذِينَ مَعَكُمْ الْكِرَام الْكَاتِبِينَ الَّذِينَ لا يُفَارِقُونَكُمْ إِلاَّ عِنْد إِحْدَى ثَلاث حَالات : الْغَائِط وَ الْجَنَابَة وَ الْغُسْل ، فَإِذَا اِغْتَسَلَ أَحَدكُمْ بِالْعَرَاءِ فَلْيَسْتَتِرْ بِثَوْبِهِ أَوْ بِجِرْمِ حَائِط أَوْ بِبَعِيرِهِ)) ثُمَّ قَالَ حَفْص بْن سُلَيْمَان : لَيِّن الْحَدِيث وَ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ وَ احْتَمَلَ حَدِيثه . وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا زِيَاد بْن أَيُّوب ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَة بْن إِسْمَاعِيل الْحَلَبِيّ ، حَدَّثَنَا تَمَّام بْن نَجِيح عَنْ الْحَسَن يَعْنِي الْبَصْرِيّ عَنْ أَنَس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا مِنْ حَافِظَيْنِ يَرْفَعَانِ إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ مَا حَفِظَا فِي يَوْم فَيَرَى فِي أَوَّل الصَّحِيفَة وَ فِي آخِرهَا اِسْتِغْفَارًا إِلاَّ قَالَ اللَّه تَعَالَى : قَدْ غَفَرْت لِعَبْدِي مَا بَيْن طَرَفَيْ الصَّحِيفَة)) ثُمَّ قَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ تَمَّام بْن نَجِيح وَ هُوَ صَالِح الْحَدِيث . قُلْت : وَثَّقَهُ اِبْن مَعِين وَ ضَعَّفَهُ الْبُخَارِيّ وَ أَبُو زُرْعَة وَ ابْن أَبِي حَاتِم وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن عَدِيّ وَ رَمَاهُ اِبْن حِبَّان بِالْوَضْعِ ، وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : لا أَعْرِف حَقِيقَة أَمْره . وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن سُلَيْمَان الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بِالْفُلُوسِيِّ ، حَدَّثَنَا بَيَان بْن حُمْرَان ، حَدَّثَنَا سَلام عَنْ مَنْصُور بْن زَاذَان عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ لِلَّهِ مَلائِكَة يَعْرِفُونَ بَنِي آدَم ـ وَ أَحْسَبهُ قَالَ : وَ يَعْرِفُونَ أَعْمَالهمْ - فَإِذَا نَظَرُوا إِلَى عَبْد يَعْمَل بِطَاعَةِ اللَّه وَ ذَكَرُوهُ بَيْنهمْ وَ سَمَّوْهُ وَ قَالُوا أَفْلَحَ اللَّيْلَة فُلان ، نَجَا اللَيْلَة فُلان ، وَ إِذَا نَظَرُوا إِلَى عَبْد يَعْمَل بِمَعْصِيَةِ اللَّه وَ ذَكَرُوهُ بَيْنهمْ وَ سَمَّوْهُ وَ قَالُوا هَلَكَ اللَّيْلَة فُلان)) ثُمَّ قَالَ الْبَزَّار : سَلاَّم هَذَا أَحْسَبهُ سَلاَّمًا الْمَدَائِنِيّ وَ هُوَ لَيِّن الْحَدِيث .
الآيات (١٣–١٩)
﴿إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ١٣ وَ إِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ١٤ يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ ١٥ وَ مَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ ١٦ وَ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ١٧ ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ١٨ يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَ الأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ١٩﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَمَّا يَصِير الأَبْرَار إِلَيْهِ مِنْ النَّعِيم ، وَ هُمْ الَّذِينَ أَطَاعُوا اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَمْ يُقَابِلُوهُ بِالْمَعَاصِي ، وَ قَدْ رَوَى اِبْن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة مُوسَى بْن مُحَمَّد عَنْ هِشَام بْن عَمَّار عَنْ عِيسَى بْن يُونُس بْن أَبِي إِسْحَاق عَنْ عُبَيْد اللَّه عَنْ مُحَارِب عَنْ اِبْن عُمَر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّمَا سَمَّاهُمْ اللَّه الأَبْرَار لأَِنَّهُمْ بَرُّوا الآبَاء وَ الأَبْنَاء)) ثُمَّ ذَكَرَ مَا يَصِير إِلَيْهِ الْفُجَّار مِنْ الْجَحِيم وَ الْعَذَاب الْمُقِيم وَ لِهَذَا قَال تَعَالى : ﴿يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ﴾
أَيْ يَوْم الْحِسَاب وَ الْجَزَاء وَ الْقِيَامَة : ﴿وَ مَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ﴾
أَيْ لا يَغِيبُونَ عَنْ الْعَذَاب سَاعَة وَاحِدَة وَ لا يُخَفَّف عَنْهُمْ مِنْ عَذَابهَا وَ لا يُجَابُونَ إِلَى مَا يَسْأَلُونَ مِنْ الْمَوْت أَوْ الرَّاحَة وَ لَوْ يَوْمًا وَاحِدًا ، وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ﴾
تَعْظِيم لِشَأْنِ يَوْم الْقِيَامَة ، ثُمَّ أَكَّدَهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ﴾
ثُمَّ فَسَّرَهُ بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿يَوْم لا تَمْلِك نَفْس لِنَفْسٍ شَيْئًا﴾
أَيْ لا يَقْدِر أَحَد عَلَى نَفْع أَحَد وَ لا خَلاصه مِمَّا هُوَ فِيهِ إِلاَّ أَنْ يَأْذَن اللَّه لِمَنْ يَشَاء وَ يَرْضَى ، وَ نَذْكُر هَاهُنَا حَدِيث : ((يَا بَنِي هَاشِم أَنْقِذُوا أَنْفُسكُمْ مِنْ النَّار لا أَمْلِك لَكُمْ مِنْ اللَّه شَيْئًا)) وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي آخِر تَفْسِير سُورَة الشُّعَرَاء ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ الأَمْر يَوْمئِذٍ لِلَّهِ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿لِمَنْ الْمُلْك الْيَوْم لِلَّهِ الْوَاحِد الْقَهَّار﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿الْمُلْك يَوْمئِذٍ الْحَقّ لِلرَّحْمَنِ﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿مَالِك يَوْم الدِّين﴾
قَالَ قَتَادَة : ﴿يَوْم لا تَمْلِك نَفْس لِنَفْسٍ شَيْئًا وَ الأَمْر يَوْمئِذٍ لِلَّهِ﴾
وَ الأَمْر وَاَللَّه الْيَوْم لِلَّهِ ، وَ لَكِنَّهُ لا يُنَازِعهُ فِيهِ يَوْمئِذٍ أَحَد .
آخِر تَفْسِير سُورَة الاِنْفِطَار ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة وَ بِهِ التَّوْفِيق وَ الْعِصْمَة .