مقدمة السورة
سورة المطففين مكية و آياتها ست و ثلاثون
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٦)
﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ١ الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ ٢ وَ إِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ٣ أَلا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ ٤ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ ٥ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ٦﴾
قَالَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَقِيل زَادَ اِبْن مَاجَهْ وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن بِشْر قَالا : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن وَاقِد ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ يَزِيد وَ هُوَ اِبْن أَبِي سَعِيد النَّحْوِيّ مَوْلَى قُرَيْش عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَمَّا قَدِمَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْمَدِينَة كَانُوا مِنْ أَخْبَث النَّاس كَيْلاً ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَيْل لِلْمُطَفِّفِينَ﴾
فَحَسَّنُوا الْكَيْل بَعْد ذَلِكَ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن النَّضْر بْن حَمَّاد ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد عَنْ الأَعْمَش عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث عَنْ هِلال بْن طَلْق قَالَ : بَيْنَمَا أَنَا أَسِير مَعَ اِبْن عُمَر فَقُلْت : مَنْ أَحْسَن النَّاس هَيْئَة وَ أَوْفَاهُمْ كَيْلاً أَهْل مَكَّة أوَ أَهْل الْمَدِينَة قَالَ : حُقّ لَهُمْ ، أَمَا سَمِعْت اللَّه تَعَالَى يَقُول : ﴿وَيْل لِلْمُطَفِّفِينَ﴾
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو السَّائِب ، حَدَّثَنَا اِبْن فُضَيْل عَنْ ضِرَار عَنْ عَبْد اللَّه الْمُكَتِّب عَنْ رَجُل عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : قَالَ لَهُ رَجُل يَا أَبَا عَبْد الرَّحْمَن إِنَّ أَهْل الْمَدِينَة لَيُوفُونَ الْكَيْل ، قَالَ : وَ مَا يَمْنَعهُمْ أَنْ يُوفُوا الْكَيْل ، وَ قَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَيْل لِلْمُطَفِّفِينَ - حَتَّى بَلَغَ - يَوْم يَقُوم النَّاس لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
وَ الْمُرَاد بِالتَّطْفِيفِ هَاهُنَا الْبَخْس فِي الْمِكْيَال وَ الْمِيزَان إِمَّا بِالاِزْدِيَادِ إِنْ اِقْتَضَى مِنْ النَّاس وَ إِمَّا بِالنُّقْصَانِ إِنْ قَضَاهُمْ ، وَ لهذا فسر تعالى المطففين الذين وعدهم بالخسارة و الهلاك و هو الويل بقوله تعالى : ﴿الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ﴾
أَيْ مِنْ النَّاس : ﴿يَسْتَوْفُونَ﴾
أَيْ يَأْخُذُونَ حَقّهمْ بِالْوَافِي وَ الزَّائِد : ﴿وَ إِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ﴾
أَيْ يُنْقِصُونَ ، وَ الأَحْسَن أَنْ يُجْعَل كَالُوا وَ وَزَنُوا مُتَعَدِّيًا وَ يَكُون هُمْ فِي مَحَلّ نَصْب ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلهَا ضَمِيرًا مُؤَكَّدًا لِلْمُسْتَتِرِ فِي قَوْله كَالُوا وَ وَزَنُوا وَ يَحْذِف الْمَفْعُول لِدَلالَةِ الْكَلام عَلَيْهِ ، وَ كِلاهُمَا مُتَقَارِب .
وَ قَدْ أَمَرَ اللَّه تَعَالَى بِالْوَفَاءِ فِي الْكَيْل وَ الْمِيزَان ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَوْفُوا الْكَيْل إِذَا كِلْتُمْ وَ زِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيم * ذَلِكَ خَيْر وَ أَحْسَن تَأْوِيلا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَوْفُوا الْكَيْل وَ الْمِيزَان بِالْقِسْطِ لا نُكَلِّف نَفْسًا إِلاَّ وُسْعهَا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَقِيمُوا الْوَزْن بِالْقِسْطِ وَ لا تُخْسِرُوا الْمِيزَان﴾
وَ أَهْلَكَ اللَّه قَوْم شُعَيْب وَ دَمَّرَهُمْ عَلَى مَا كَانُوا يَبْخَسُونَ النَّاس فِي الْمِيزَان وَ الْمِكْيَال ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُتَوَعِدًا لَهُم : ﴿أَلا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ﴾
أَيْ أَمَا يَخَاف أُولَئِكَ مِنْ الْبَعْث وَ الْقِيَام بَيْن يَدَيْ مَنْ يَعْلَم السَّرَائِر وَ الضَّمَائِر فِي يَوْم عَظِيم الْهَوْل كَثِير الْفَزَع جَلِيل الْخَطْب ، مَنْ خَسِرَ فِيهِ أُدْخِل نَارًا حَامِيَة ؟ وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
أَيْ يَقُومُونَ حُفَاة عُرَاة غُرْلا فِي مَوْقِف صَعْب حَرِج ضَيِّق ضَنْك عَلَى الْمُجْرِم ، وَ يَغْشَاهُمْ مِنْ أَمْر اللَّه تَعَالَى مَا تَعْجِز الْقُوَى وَ الْحَوَاسّ عَنْهُ
قَالَ الإِمَام مَالِك عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَوْم يَقُوم النَّاس لِرَبِّ الْعَالَمِينَ حَتَّى يَغِيب أَحَدهمْ فِي رَشْحه إِلَى أَنْصَاف أُذُنَيْهِ)) رَوَاهُ الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث مَالِك وَ عَبْد اللَّه بْن عَوْن كِلاهُمَا عَنْ نَافِع بِهِ ، وَ رَوَاهُ مُسْلِم مِنْ الطَّرِيقَيْنِ أَيْضًا ، وَ كَذَلِكَ رَوَاهُ أَيُّوب بْن يَحْيَى وَ صَالِح بْن كَيْسَان وَ عَبْد اللَّه وَ عُبَيْد اللَّه اِبْنَا عُمَر وَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر بِهِ وَ لَفْظ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد ، أَخْبَرَنَا اِبْن إِسْحَاق عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((يَوْم يَقُوم النَّاس لِرَبِّ الْعَالَمِينَ لِعَظَمَةِ الرَّحْمَن عَزَّ وَ جَلَّ يَوْم الْقِيَامَة حَتَّى إِنَّ الْعَرَق لَيُلَجِّم الرِّجَال إِلَى أَنْصَاف آذَانهمْ)) .
[حَدِيث آخَر] قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا اِبْن الْمُبَارَك عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد بْن جَابِر ، حَدَّثَنِي سُلَيْم بْن عَامِر ، حَدَّثَنِي الْمِقْدَاد يَعْنِي اِبْن الأَسْوَد الْكِنْدِيّ قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِذَا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة أُدْنِيَتْ الشَّمْس مِنْ الْعِبَاد حَتَّى تَكُون قَدْر مِيل أَوْ مِيلَيْنِ ـ قَالَ - فَتَصْهَرهُمْ الشَّمْس فَيَكُونُونَ فِي الْعَرَق كَقَدْرِ أَعْمَالهمْ مِنْهُمْ مَنْ يَأْخُذهُ إِلَى عَقِبَيْهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَأْخُذهُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَأْخُذهُ إِلَى حَقْوَيْهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ يُلْجِمهُ إِلْجَامًا)) رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ الْحَكَم بْن مُوسَى عَنْ يَحْيَى بْن حَمْزَة وَ التِّرْمِذِيّ عَنْ سُوَيْد عَنْ اِبْن الْمُبَارَك ، كِلاهُمَا عَنْ اِبْن جَابِر بِهِ .
[حَدِيث آخَر] قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن سِوَار ، حَدَّثَنَا اللَّيْث بْن سَعْد عَنْ مُعَاوِيَة بْن صَالِح أَنَّ أَبَا عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي أُمَامَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((تَدْنُو الشَّمْس يَوْم الْقِيَامَة عَلَى قَدْر مِيل وَ يُزَاد فِي حَرّهَا كَذَا وَ كَذَا ، تَغْلِي مِنْهَا الْهَوَامّ كَمَا تَغْلِي الْقُدُور يَعْرَقُونَ فِيهَا عَلَى قَدْر خَطَايَاهُمْ ، مِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغ إِلَى كَعْبَيْهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغ إِلَى سَاقَيْهِ ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغ إِلَى وَسَطه ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يُلْجِمهُ الْعَرَق)) اِنْفَرَدَ بِهِ أَحْمَد .
[حَدِيث آخَر] قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَسَن ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنَا أَبُو عُشَّانَة حَيّ بْن يُؤْمِن أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَة بْن عَامِر يَقُول : سَمِعْت رَسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((تَدْنُو الشَّمْس مِنْ الأَرْض فَيَعْرَق النَّاس فَمِنْ النَّاس مَنْ يَبْلُغ عَرَقه عَقِبَيْهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغ إِلَى نِصْف السَّاق وَ مِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغ الْعَجُز وَ مِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغ الْخَاصِرَة وَ مِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغ مَنْكِبَيْهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغ وَسَط فِيهِ - وَ أَشَارَ بِيَدِهِ فَأَلْجَمَهَا فَاهُ رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُشِير بِيَدِهِ هَكَذَا ـ وَ مِنْهُمْ مَنْ يُغَطِّيه عَرَقه)) وَ ضَرَبَ بِيَدِهِ إِشَارَة ، اِنْفَرَدَ بِهِ أَحْمَد ، وَ فِي حَدِيث أَنَّهُمْ يَقُومُونَ سَبْعِينَ سَنَة لا يَتَكَلَّمُونَ ، وَ قِيلَ : يَقُومُونَ ثَلَثمِائَةِ سَنَة ، وَ قِيلَ : يَقُومُونَ أَرْبَعِينَ أَلْف سَنَة ، وَ يُقْضَى بَيْنهمْ فِي مِقْدَار عَشَرَة آلاف سَنَة ، كَمَا فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا : ((فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره خَمْسِينَ أَلْف سَنَة)) .
وَ قَدْ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوْن الزِّيَادِيّ ، أَخْبَرَنَا عَبْد السَّلام بْن عَجْلان ، سَمِعْت أَبَا يَزِيد الْمَدَنِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِبَشِيرٍ الْغِفَارِيّ : ((كَيْف أَنْتَ صَانِع فِي يَوْم يَقُوم النَّاس فِيهِ ثَلَثمِائَةِ سَنَة لِرَبِّ الْعَالَمِينَ مِنْ أَيَّام الدُّنْيَا لا يَأْتِيهِمْ فِيهِ خَبَر مِنْ السَّمَاء وَ لا يُؤْمَر فِيهِمْ بِأَمْرٍ ؟)) قَالَ بَشِير : الْمُسْتَعَان اللَّه قَالَ : ((فَإِذَا أَوَيْت إِلَى فِرَاشك فَتَعَوَّذْ بِاَللَّهِ مِنْ كَرْب يَوْم الْقِيَامَة وَ سُوء الْحِسَاب)) وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ طَرِيق عَبْد السَّلام بِهِ . وَ فِي سُنَن أَبِي دَاوُد أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَتَعَوَّذ بِاَللَّهِ مِنْ ضِيق الْمَقَام يَوْم الْقِيَامَة . وَ عَنْ اِبْن مَسْعُود يَقُومُونَ أَرْبَعِينَ سَنَة رَافِعِي رُؤُوسهمْ إِلَى السَّمَاء لا يُكَلِّمهُمْ أَحَد قَدْ أَلْجَمَ الْعَرَق بَرّهمْ وَ فَاجِرهمْ . وَ عَنْ اِبْن عُمَر : يَقُومُونَ مِائَة سَنَة رَوَاهُمَا اِبْن جَرِير . وَ فِي سُنَن أَبِي دَاوُد وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث زَيْد بْن الْحُبَاب عَنْ مُعَاوِيَة بْن صَالِح عَنْ أَزْهَر بْن سَعِيد الْحَرَازِيّ عَنْ عَاصِم بْن حُمَيْد عَنْ عَائِشَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَفْتَتِح قِيَام اللَّيْل : يُكَبِّر عَشْرًا وَ يَحْمَد عَشْرًا وَ يُسَبِّح عَشْرًا وَ يَسْتَغْفِر عَشْرًا وَ يَقُول : ((اللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي وَ اهْدِنِي وَ ارْزُقْنِي وَ عَافِنِي)) وَ يَتَعَوَّذ مِنْ ضِيق الْمَقَام يَوْم الْقِيَامَة .
الآيات (٧–١٧)
﴿كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ ٧ وَ مَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ ٨ كِتَابٌ مَرْقُومٌ ٩ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ١٠ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ١١ وَ مَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلاَّ كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ١٢ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ ١٣ كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ١٤ كَلاَّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ١٥ ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ ١٦ ثُمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ١٧﴾
يَقُول تَعَالَى حَقًّا : ﴿إِنَّ كِتَاب الْفُجَّار لَفِي سِجِّين﴾
أَيْ إِنَّ مَصِيرهمْ وَ مَأْوَاهُمْ لَفِي سِجِّين فِعِّيل مِنْ السِّجْن وَ هُوَ الضِّيق ، كَمَا يُقَال : فِسِّيق وَ شِرِّيب وَ خِمِّير وَ سِكِّير وَ نَحْو ذَلِكَ ، وَ لِهَذَا عَظَّمَ أَمْره فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَدْرَاك مَا سِجِّين﴾
أَيْ هُوَ أَمْر عَظِيم وَ سِجْن مُقِيم وَ عَذَاب أَلِيم ، ثُمَّ قَدْ قَالَ قَائِلُونَ : هِيَ تَحْت الأَرْض السَّابِعَة ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي حَدِيث الْبَرَاء بْن عَازِب فِي حَدِيثه الطَّوِيل : يَقُول اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فِي رُوح الْكُفَّار اُكْتُبُوا كِتَابه فِي سِجِّين . وَ سِجِّين هِيَ تَحْت الأَرْض السَّابِعَة ، وَ قِيلَ : صَخْرَة تَحْت السَّابِعَة خَضْرَاء ، وَ قِيلَ : بِئْر فِي جَهَنَّم . وَ قَدْ رَوَى اِبْن جَرِير فِي ذَلِكَ حَدِيثًا غَرِيبًا مُنْكَرًا لا يَصِحّ فَقَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن وَهْب الْوَاسِطِيّ ، حَدَّثَنَا مَسْعُود بْن مُوسَى بْن مُسْكَان الْوَاسِطِيّ ، حَدَّثَنَا نَصْر بْن خُزَيْمَة الْوَاسِطِيّ عَنْ شُعَيْب بْن صَفْوَان عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((الْفَلَق جُبّ فِي جَهَنَّم مُغَطًّى وَ أَمَّا سِجِّين فَمَفْتُوح)) وَ الصَّحِيح أَنَّ سِجِّينًا مَأْخُوذٌ مِنْ السِّجْن وَ هُوَ الضَّيِّق ، فَإِنَّ الْمَخْلُوقَات كُلّ مَا تَسَافَلَ مِنْهَا ضَاقَ وَ كُلّ مَا تَعَالَى مِنْهَا اِتَّسَعَ ، فَإِنَّ الأَفْلاك السَّبْعَة كُلّ وَاحِد مِنْهَا أَوْسَع وَ أَعْلَى مِنْ الَّذِي دُونه ، وَ كَذَلِكَ الأَرْضُونَ كُلّ وَاحِدَة أَوْسَع مِنْ الَّتِي دُونهَا حَتَّى يَنْتَهِي السُّفُول الْمُطْلَق وَ الْمَحَلّ الأَضْيَق إِلَى الْمَرْكَز فِي وَسَط الأَرْض السَّابِعَة ، وَ لَمَّا كَانَ مَصِير الْفُجَّار إِلَى جَهَنَّم وَ هِيَ أَسْفَل السَّافِلِينَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَل سَافِلِينَ * إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات﴾
وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿كَلاَّ إِنَّ كِتَاب الْفُجَّار لَفِي سِجِّين وَ مَا أَدْرَاك مَا سِجِّين﴾
وَ هُوَ يَجْمَع الضِّيق وَ السُّفُول ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا﴾
.
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿كِتَابٌ مَرْقُومٌ﴾
لَيْسَ تَفْسِيرًا لِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ مَا أَدْرَاك مَا سِجِّين﴾
وَ إِنَّمَا هُوَ تَفْسِير لِمَا كُتِبَ لَهُمْ مِنْ الْمَصِير إِلَى سِجِّين أَيْ مَرْقُوم مَكْتُوب مَفْرُوغ مِنْهُ لا يُزَاد فِيهِ أَحَد وَ لا يُنْقَص مِنْهُ أَحَد . قَالَهُ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾
أَيْ إِذَا صَارُوا يَوْم الْقِيَامَة إِلَى مَا أَوْعَدَهُمْ اللَّه مِنْ السِّجْن وَ الْعَذَاب الْمُهِين ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَى قَوْله وَيْل بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته وَ أَنَّ الْمُرَاد مِنْ ذَلِكَ الْهَلاك وَ الدَّمَار كَمَا يُقَال : وَيْل لِفُلانٍ ، وَ كَمَا جَاءَ فِي الْمُسْنَد وَ السُّنَن مِنْ رِوَايَة بَهْز بْن حَكِيم بْن مُعَاوِيَة بْن حَيْدَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ((وَيْل لِلَّذِي يُحَدِّث فَيَكْذِب لِيُضْحِك النَّاس وَيْل لَهُ وَيْل لَهُ)) ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُفَسِّرًا للمُكَذِّبِينَ الفُجَار الكَفَرَة : ﴿الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ﴾
أَيْ لا يُصَدِّقُونَ بِوُقُوعِهِ وَ لا يَعْتَقِدُونَ كَوْنه وَ يَسْتَبْعِدُونَ أَمْره ، قَالَ اللهُ تَعَالَى : ﴿وَ مَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلاَّ كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ﴾
أَيْ مُعْتَدٍ فِي أَفْعَاله مِنْ تَعَاطِي الْحَرَام وَ الْمُجَاوَزَة فِي تَنَاوُل الْمُبَاح وَ الأَثِيم فِي أَقْوَاله إِنْ حَدَّثَ كَذَبَ ، وَ إِنْ وَعَدَ أَخْلَفَ وَ إِنْ خَاصَمَ فَجَرَ .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ﴾
أَيْ إِذَا سَمِعَ كَلام اللَّه تَعَالَى مِنْ الرَّسُول يُكَذِّب بِهِ وَ يَظُنّ بِهِ ظَنَّ السُّوء فَيَعْتَقِد أَنَّهُ مُفْتَعَل مَجْمُوع مِنْ كُتُب الأَوَائِل ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنْزَلَ رَبّكُمْ قَالُوا أَسَاطِير الأَوَّلِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قَالُوا أَسَاطِير الأَوَّلِينَ اِكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَة وَ أَصِيلا﴾
قَالَ اللهُ تَعَالَى : ﴿كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾
أَيْ لَيْسَ الأَمْر كَمَا زَعَمُوا وَ لا كَمَا قَالُوا إِنَّ هَذَا الْقُرْآن أَسَاطِير الأَوَّلِينَ ، بَلْ هُوَ كَلام اللَّه وَ وَحْيه وَ تَنْزِيله عَلَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ إِنَّمَا حَجَبَ قُلُوبهمْ عَنْ الإِيمَان بِهِ مَا عَلَيْهَا مِنْ الرَّيْن الَّذِي قَدْ لَبِسَ قُلُوبهمْ مِنْ كَثْرَة الذُّنُوب وَ الْخَطَايَا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبهمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾
.
وَ الرَّيْن يَعْتَرِي قُلُوب الْكَافِرِينَ ، وَ الْغَيْم لِلأَبْرَارِ وَ الْغَيْن لِلْمُقَرَّبِينَ ، وَ قَدْ رَوَى اِبْن جَرِير وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ طُرُق عَنْ مُحَمَّد بْن عَجْلان عَنْ الْقَعْقَاع بْن حَكِيم عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ الْعَبْد إِذَا أَذْنَبَ ذَنْبًا كَانَتْ نُكْتَة سَوْدَاء فِي قَلْبه فَإِنْ تَابَ مِنْهَا صُقِلَ قَلْبه وَ إِنْ زَادَ زَادَتْ)) فَذَلِكَ قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبهمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾
وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح ، وَ لَفْظ النَّسَائِيّ : ((إِنَّ الْعَبْد إِذَا أَخْطَأَ خَطِيئَة نُكِتَ فِي قَلْبه نُكْتَة سَوْدَاء ، فَإِنْ هُوَ نَزَعَ وَ اسْتَغْفَرَ وَ تَابَ صُقِلَ قَلْبه ، فَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا حَتَّى تَعْلُو قَلْبه فَهُوَ الرَّان الَّذِي قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبهمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾
)) .
وَ قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا صَفْوَان بْن عِيسَى ، أَخْبَرَنَا اِبْن عَجْلان عَنْ الْقَعْقَاع بْن حَكِيم عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ الْمُؤْمِن إِذَا أَذْنَبَ كَانَتْ نُكْتَة سَوْدَاء فِي قَلْبه ، فَإِنْ تَابَ وَ نَزَعَ وَ اسْتَغْفَرَ صُقِلَ قَلْبه ، فَإِنْ زَادَ زَادَتْ حَتَّى تَعْلُو قَلْبه وَ ذَاكَ الرَّان الَّذِي ذَكَرَ اللَّه فِي الْقُرْآن : ﴿كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبهمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾
)) وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : هُوَ الذَّنْب عَلَى الذَّنْب حَتَّى يَعْمَى الْقَلْب فَيَمُوت ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد بْن جُبَيْر وَ قَتَادَة وَ ابْن زَيْد وَ غَيْرهمْ . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿كَلاَّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ﴾
أَيْ لَهُمْ يَوْم الْقِيَامَة مَنْزِل وَ نُزُل سِجِّين ، ثُمَّ هُمْ يَوْم الْقِيَامَة مَعَ ذَلِكَ مَحْجُوبُونَ عَنْ رُؤْيَة رَبّهمْ وَ خَالِقهمْ . قَالَ الإِمَام أَبُو عَبْد اللَّه الشَّافِعِيّ : وَ فِي هَذِهِ الآيَة دَلِيل عَلَى أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ يَرَوْنَهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْمئِذٍ ، وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ الإِمَام الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّه فِي غَايَة الْحُسْن وَ هُوَ اِسْتِدْلال بِمَفْهُومِ هَذِهِ الآيَة .
كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ مَنْطُوق قَوْله تَعَالَى : ﴿وُجُوه يَوْمئِذٍ نَاضِرَة إِلَى رَبّهَا نَاظِرَة﴾
وَ كَمَا دَلَّتْ عَلَى ذَلِكَ الأَحَادِيث الصِّحَاح الْمُتَوَاتِرَة فِي رُؤْيَة الْمُؤْمِنِينَ رَبّهمْ عَزَّ وَ جَلَّ فِي الدَّار الآخِرَة رُؤْيَة بِالأَبْصَارِ فِي عَرَصَات الْقِيَامَة وَ فِي رَوْضَات الْجِنَان الْفَاخِرَة . وَ قَدْ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَر الْمُقْرِي ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَارِث بْن سَعِيد عَنْ عَمْرو بْن عُبَيْد عَنْ الْحَسَن فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿كَلاَّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبّهمْ يَوْمئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ﴾
قَالَ : يُكْشَف الْحِجَاب فَيَنْظُر إِلَيْهِ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْكَافِرُونَ ثُمَّ يُحْجَب عَنْهُ الْكَافِرُونَ وَ يَنْظُر إِلَيْهِ الْمُؤْمِنُونَ كُلّ يَوْم غَدْوَة وَ عَشِيَّة أَوْ كَلامًا هَذَا مَعْنَاهُ . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ﴾
أَيْ ثُمَّ هُمْ مَعَ هَذَا الْحِرْمَان عَنْ رُؤْيَة الرَّحْمَن مِنْ أَهْل النِّيرَان : ﴿ثُمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ﴾
أَيْ يُقَال لَهُمْ ذَلِكَ عَلَى وَجْه التَّقْرِيع وَ التَّوْبِيخ وَ التَّصْغِير وَ التَّحْقِير .
الآيات (١٨–٢٨)
﴿كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ ١٨ وَ مَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ ١٩ كِتَابُ مَرْقُومٌ ٢٠ يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ ٢١ إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ٢٢ عَلَى الأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ ٢٣ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ ٢٤ يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ٢٥ خِتَامُهُ مِسْكٌ وَ فِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ٢٦ وَ مِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ ٢٧ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ٢٨﴾
يَقُولُ تَعَالَى : حَقًّا : ﴿إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَار﴾
وَ هُمْ بِخِلافِ الْفُجَّار : ﴿لَفِي عِلِّيِّينَ﴾
أَيْ مَصِيرهمْ إِلَى عِلِّيِّينَ وَ هُوَ بِخِلَافِ سِجِّين . قَالَ الأَعْمَش عَنْ شِمْر بْن عَطِيَّة عَنْ هِلال بْن يِسَاف قَالَ : سَأَلَ اِبْن عَبَّاس كَعْبًا وَ أَنَا حَاضِر عَنْ سِجِّين قَالَ : هِيَ الأَرْض السَّابِعَة وَ فِيهَا أَرْوَاح الْكُفَّار ، وَ سَأَلَهُ عَنْ عِلِّيِّينَ فَقَالَ : هِيَ السَّمَاء السَّابِعَة وَ فِيهَا أَرْوَاح الْمُؤْمِنِينَ . وَ هَكَذَا قَالَ غَيْر وَاحِد : إِنَّهَا السَّمَاء السَّابِعَة وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿كَلاَّ إِنَّ كِتَاب الأَبْرَار لَفِي عِلِّيِّينَ﴾
يَعْنِي : الْجَنَّة . وَ فِي رِوَايَة الْعَوْفِيّ عَنْهُ أَعْمَالهمْ فِي السَّمَاء عِنْد اللَّه ، وَ كَذَا قَالَ الضَّحَّاك . وَ قَالَ قَتَادَة : عِلِّيُّونَ : سَاقَ الْعَرْش الْيُمْنَى . وَ قَالَ غَيْره : عِلِّيُّونَ عِنْد سِدْرَة الْمُنْتَهَى ، وَ الظَّاهِر أَنَّ عِلِّيِّينَ مَأْخُوذ مِنْ الْعُلُوّ ، وَ كُلَّمَا عَلاَ الشَّيْء وَ ارْتَفَعَ عَظُمَ وَ اتَّسَعَ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى مُعَظِّمًا أَمْرَهُ وَ مُفَخِّمًا شَأْنَهُ : ﴿وَ مَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُؤَكِّدًا لِمَا كتب لَهُم : ﴿كِتَابُ مَرْقُومٌ * يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ﴾
وَ هُمْ الْمَلائِكَة ، قَالَهُ قَتَادَة . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : يَشْهَدهُ مِنْ كُلّ سَمَاء مُقَرَّبُوهَا .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة هُمْ فِي نَعِيم مُقِيم وَ جَنَّات فِيهَا فَضْل عَمِيم ﴿عَلَى الأَرَائِكِ﴾
وَ هِيَ السُّرُر تَحْت الْحِجَال يَنْظُرُونَ ، قِيلَ : مَعْنَاهُ يَنْظُرُونَ فِي مُلْكهمْ وَ مَا أَعْطَاهُمْ اللَّه مِنْ الْخَيْر وَ الْفَضْل الَّذِي لا يَنْقَضِي وَ لا يَبِيد ، وَ قِيلَ مَعْنَاهُ : ﴿عَلَى الأَرَائِك يَنْظُرُونَ﴾
إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ هَذَا مُقَابِل لِمَا وُصِفَ بِهِ أُولَئِكَ الْفُجَّار : ﴿كَلاَّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبّهمْ يَوْمئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ﴾
فَذَكَرَ عَنْ هَؤُلاءِ أَنَّهُمْ يُبِيحُونَ النَّظَر إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ هُمْ عَلَى سُرُرهمْ وَ فُرُشهمْ ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي حَدِيث اِبْن عُمَر : ((إِنَّ أَدْنَى أَهْل الْجَنَّة مَنْزِلَة لَمَنْ يَنْظُر فِي مُلْكه مَسِيرَة أَلْفَيْ سَنَة يَرَى أَقْصَاهُ كَمَا يَرَى أَدْنَاهُ وَ إِنَّ أَعْلاهُمْ لَمَنْ يَنْظُر إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فِي الْيَوْم مَرَّتَيْنِ)) وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ﴾
أَيْ تَعْرِف إِذَا نَظَرْت إِلَيْهِمْ فِي وُجُوههمْ نَضْرَة النَّعِيم أَيْ صِفَة التَّرَافَة وَ الْحِشْمَة وَ السُّرُور وَ الدَّعَة وَ الرِّيَاسَة مِمَّا هُمْ فِيهِ مِنْ النَّعِيم الْعَظِيم .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ﴾
أَيْ يُسْقَوْنَ مِنْ خَمْر مِنْ الْجَنَّة ، وَ الرَّحِيق مِنْ أَسْمَاء الْخَمْر ، قَالَهُ اِبْن مَسْعُود وَ ابْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ ابْن زَيْد . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَسَن ، حَدَّثَنَا زُهَيْر عَنْ سَعْد أَبِي الْمُجَاهِد الطَّائِيّ عَنْ عَطِيَّة بْن سَعْد الْعَوْفِيّ عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ أُرَاهُ قَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أَيّمَا مُؤْمِن سَقَى مُؤْمِنًا شَرْبَة مَاء عَلَى ظَمَإٍ سَقَاهُ اللَّه تَعَالَى يَوْم الْقِيَامَة مِنْ الرَّحِيق الْمَخْتُوم ، وَ أَيّمَا مُؤْمِن أَطْعَمَ مُؤْمِنًا عَلَى جُوع أَطْعَمَهُ اللَّه مِنْ ثِمَار الْجَنَّة ، وَ أَيّمَا مُؤْمِن كَسَا مُؤْمِنًا ثَوْبًا عَلَى عُرْي كَسَاهُ اللَّه مِنْ خَضِر الْجَنَّة)) وَ قَالَ ابنُ مَسْعُود فِي قَوْلِهِ تَعَالى : ﴿خِتَامُهُ مِسْكٌ﴾
أَيْ خِلْطه مِسْك . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : طَيَّبَ اللَّه لَهُمْ الْخَمْر فَكَانَ آخِر شَيْء جُعِلَ فِيهَا مِسْك خُتِمَ بِمِسْكٍ ، وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك . وَ قَالَ إِبْرَاهِيم وَ الْحَسَن خِتَامه مِسْك أَيْ عَاقِبَته مِسْك .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن وَاضِح ، حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَة عَنْ جَابِر عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن سَابِط عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء : ﴿خِتَامُهُ مِسْكٌ﴾
قَالَ : شَرَاب أَبْيَض مِثْل الْفِضَّة يَخْتِمُونَ بِهِ شَرَابهمْ ، وَ لَوْ أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَهْل الدُّنْيَا أَدْخَلَ أُصْبُعه فِيهِ ثُمَّ أَخْرَجَهَا لَمْ يَبْقَ ذُو رُوح إِلاَّ وَجَدَ طِيبهَا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : ﴿خِتَامُهُ مِسْكٌ﴾
قَالَ : طِيبه مِسْك . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ فِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسْ الْمُتَنَافِسُونَ﴾
أَيْ وَ فِي مِثْل هَذِهِ الْحَال فَلْيَتَفَاخَرْ الْمُتَفَاخِرُونَ وَ لْيَتَبَاهَ وَ يُكَاثَر وَ يَسْتَبِق إِلَى مِثْله الْمُسْتَبِقُونَ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُونَ﴾
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ مِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ﴾
أَيْ وَ مِزَاج هَذَا الرَّحِيق الْمَوْصُوف مِنْ تَسْنِيم أَيْ مِنْ شَرَاب يُقَال لَهُ تَسْنِيم ، وَ هُوَ أَشْرَف شَرَاب أَهْل الْجَنَّة وَ أَعْلاهُ ، قَالَهُ أَبُو صَالِح وَ الضَّحَّاك . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ﴾
أَيْ يَشْرَبهَا الْمُقَرَّبُونَ صِرْفًا وَ تُمْزَج لأَِصْحَابِ الْيَمِين مَزْجًا ، قَالَهُ اِبْن مَسْعُود وَ ابْن عَبَّاس وَ مَسْرُوق وَ قَتَادَة وَ غَيْرهمْ .
الآيات (٢٩–٣٦)
﴿إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ ٢٩ وَ إِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ ٣٠ وَ إِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ ٣١ وَ إِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاءِ لَضَالُّونَ ٣٢ وَ مَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ ٣٣ فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ ٣٤ عَلَى الأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ ٣٥ هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ٣٦﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ الْمُجْرِمِينَ أَنَّهُمْ كَانُوا فِي الدَّار الدُّنْيَا يَضْحَكُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ ، أَيْ يَسْتَهْزِئُونَ بِهِمْ وَ يَحْتَقِرُونَهُمْ ، وَ إِذَا مَرُّوا بِالْمُؤْمِنِينَ يَتَغَامَزُونَ عَلَيْهِمْ ، أَيْ مُحْتَقَرِينَ لَهُمْ : ﴿وَ إِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ﴾
أَيْ وَ إِذَا اِنْقَلَبَ أَيْ رَجَعَ هَؤُلاءِ الْمُجْرِمُونَ إِلَى مَنَازِلهمْ اِنْقَلَبُوا إِلَيْهَا فَكِهِينَ ، أَيْ مَهْمَا طَلَبُوا وَجَدُوا ، وَ مَعَ هَذَا مَا شَكَرُوا نِعْمَة اللَّه عَلَيْهِمْ بَلْ اِشْتَغَلُوا بِالْقَوْمِ الْمُؤْمِنِينَ يَحْقِرُونَهُمْ وَ يَحْسُدُونَهُمْ : ﴿وَ إِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاءِ لَضَالُّونَ﴾
أَيْ لِكَوْنِهِمْ عَلَى غَيْر دِينهمْ .
قَالَ اللهُ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ﴾
أَيْ وَ مَا بُعِثَ هَؤُلاءِ الْمُجْرِمُونَ حَافِظِينَ عَلَى هَؤُلاءِ الْمُؤْمِنِينَ مَا يَصْدُر مِنْهُمْ مِنْ أَعْمَالهمْ وَ أَقْوَالهمْ وَ لا كُلِّفُوا بِهِمْ ؟ فَلِمَ اِشْتَغَلُوا بِهِمْ وَ جَعَلُوهُمْ نُصْب أَعْيُنهمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿اِخْسَئُوا فِيهَا وَ لا تُكَلِّمُونِ * إِنَّهُ كَانَ فَرِيق مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَ ارْحَمْنَا وَ أَنْتَ خَيْر الرَّاحِمِينَ * فَاِتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَ كُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ * إِنِّي جَزَيْتهمْ الْيَوْم بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمْ الْفَائِزُونَ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿فَالْيَوْم﴾
يَعْنِي : يَوْم الْقِيَامَة : ﴿الَّذِينَ آمَنُوا مِنْ الْكُفَّار يَضْحَكُونَ﴾
أَيْ فِي مُقَابَلَة مَا ضَحِكَ بِهِمْ أُولَئِكَ : ﴿عَلَى الأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ﴾
أَيْ إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فِي مُقَابَلَة مَنْ زَعَمَ فِيهِمْ أَنَّهُمْ ضَالُّونَ وَ لَيْسُوا بِضَالِّينَ بَلْ هُمْ مِنْ أَوْلِيَاء اللَّه الْمُقَرَّبِينَ يَنْظُرُونَ إِلَى رَبّهمْ فِي دَار كَرَامَته . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ﴾
أَيْ هَلْ جُوزِيَ الْكُفَّار عَلَى مَا كَانُوا يُقَابِلُونَ بِهِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ الاِسْتِهْزَاء وَ التَّنْقِيص أَمْ لا؟ يَعْنِي قَدْ جُوزُوا أَوْفَر الْجَزَاء وَ أَتَمّه وَ أَكْمَله .
آخِر تَفْسِير سُورَة الْمُطَفِّفِينَ ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .