مقدمة السورة
سورة الإنشقاق مكية و آياتها خمس و عشرون
قَالَ مَالِك عَنْ عَبْد اللَّه بْن يَزِيد عَنْ أَبِي سَلَمَة أَنَّ أَبَا هُرَيْرَة قَرَأَ بِهِمْ : ﴿إِذَا السَّمَاء اِنْشَقَّتْ﴾
فَسَجَدَ فِيهَا ، فَلَمَّا اِنْصَرَفَ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سَجَدَ فِيهَا ، رَوَاهُ مُسْلِم وَ النَّسَائِيّ مِنْ طَرِيق مَالِك بِهِ . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَان ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِر عَنْ أَبِيهِ عَنْ بَكْر عَنْ أَبِي رَافِع قَالَ : صَلَّيْت مَعَ أَبِي هُرَيْرَة الْعَتَمَة فَقَرَأَ : ﴿إِذَا السَّمَاء اِنْشَقَّتْ﴾
فَسَجَدَ ، فَقُلْت لَهُ ، فَقَالَ : سَجَدْت خَلْف أَبِي الْقَاسِم صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَلاَ أَزَالَ أَسْجُد بِهَا حَتَّى أَلْقَاهُ ، وَ رَوَاهُ أَيْضًا عَنْ مُسَدَّد عَنْ مُعْتَمِر بِهِ ، ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ مُسَدَّد عَنْ يَزِيد بْن زُرَيْع عَنْ التَّيْمِيّ عَنْ بَكْر عَنْ أَبِي رَافِع فَذَكَرَهُ . وَ أَخْرَجَ مُسْلِم وَ أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيّ مِنْ طُرُق عَنْ سُلَيْمَان بْن طَرْخَان التَّيْمِيّ بِهِ . وَ قَدْ رَوَاهُ مُسْلِم وَ أَهْل السُّنَن مِنْ حَدِيث سُفْيَان بْن عُيَيْنَة زَادَ النَّسَائِيّ وَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ كِلاهُمَا عَنْ أَيُّوب بْن مُوسَى عَنْ عَطَاء بْن مِينَاء عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : سَجَدْنَا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي : ﴿إِذَا السَّمَاء اِنْشَقَّتْ﴾
وَ : ﴿اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبّك الَّذِي خَلَقَ﴾
.
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–١٥)
﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ١ وَ أَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَ حُقَّتْ ٢ وَ إِذَا الأَرْضُ مُدَّتْ ٣ وَ أَلْقَتْ مَا فِيهَا وَ تَخَلَّتْ ٤ وَ أَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ ٥ يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلاقِيهِ ٦ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ٧ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا ٨ وَ يَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا ٩ وَ أَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ ١٠ فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا ١١ وَ يَصْلَى سَعِيرًا ١٢ إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا ١٣ إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ ١٤ بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا ١٥﴾
يَقُولُ تَعَالَى : ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾
وَ ذَلِكَ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿وَ أَذِنَتْ لِرَبِّهَا﴾
أَيْ اِسْتَمَعَتْ لِرَبِّهَا وَ أَطَاعَتْ أَمْره فِيمَا أَمَرَهَا بِهِ مِنْ الاِنْشِقَاق وَ ذَلِكَ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿وَ حُقَّتْ﴾
أَيْ وَ حُقَّ لَهَا أَنْ تُطِيع أَمْره لأَِنَّهُ الْعَظِيم الَّذِي لا يُمَانَع وَ لا يُغَالَب ، بَلْ قَدْ قَهَرَ كُلّ شَيْء وَ ذَلَّ لَهُ كُلّ شَيْء . ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ إِذَا الأَرْضُ مُدَّتْ﴾
أَيْ بُسِطَتْ وَ فُرِشَتْ وَ وُسِّعَتْ .
قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا اِبْن ثَوْر عَنْ مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عَلِيّ بْن الْحُسَيْن أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِذَا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة مَدّ اللَّه الأَرْض مَدّ الأَدِيم حَتَّى لا يَكُون لِبَشَرٍ مِنْ النَّاس إِلاَّ مَوْضِع قَدَمَيْهِ فَأَكُون أَوَّل مَنْ يُدْعَى وَ جِبْرِيل عَنْ يَمِين الرَّحْمَن وَاَللَّه مَا رَآهُ قَبْلهَا ، فَأَقُول : يَا رَبّ إِنَّ هَذَا أَخْبَرَنِي أَنَّك أَرْسَلْته إِلَيَّ فَيَقُول اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : صَدَقَ ، ثُمَّ أَشْفَع ، فَأَقُول : يَا رَبّ عِبَادك عَبَدُوك فِي أَطْرَاف الأَرْض - قَالَ ـ وَ هُوَ الْمَقَام الْمَحْمُود)) وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ أَلْقَتْ مَا فِيهَا وَ تَخَلَّتْ﴾
أَيْ أَلْقَتْ مَا فِي بَطْنهَا مِنْ الأَمْوَات وَ تَخَلَّتْ مِنْهُمْ ، قَالَهُ مُجَاهِد وَ سَعِيد وَ قَتَادَة ﴿وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ﴾
كَمَا تَقَدَّم .
وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلاقِيهِ﴾
أَيْ إِنَّك سَاعٍ إِلَى رَبّك سَعْيًا وَ عَامِل عَمَلاً : ﴿فَمُلاقِيه﴾
ثُمَّ إِنَّك سَتَلْقَى مَا عَمِلْت مِنْ خَيْر أَوْ شَرّ . وَ يَشْهَد لِذَلِكَ مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ عَنْ الْحَسَن بْن أَبِي جَعْفَر عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر ، قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((قَالَ جِبْرِيل يَا مُحَمَّد عِشْ مَا شِئْت فَإِنَّك مَيِّت وَ أَحْبِبْ مِنْ شِئْت فَإِنَّك مُفَارِقه ، وَ اعْمَلْ مَا شِئْت فَإِنَّك مُلاقِيه)) وَ مِنْ النَّاس مَنْ يُعِيد الضَّمِير عَلَى قَوْله رَبّك أَيْ فَمُلاقٍ رَبّك ، وَ مَعْنَاهُ فَيُجَازِيك بِعَمَلِك وَ يُكَافِئك عَلَى سَعْيك ، وَ عَلَى هَذَا فَكِلا الْقَوْلَيْنِ مُتَلازِم ، قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿يَا أَيّهَا الإِنْسَان إِنَّك كَادِح إِلَى رَبّك كَدْحًا﴾
يَقُول : تَعْمَل عَمَلا تَلْقَى اللَّه بِهِ خَيْرًا كَانَ أَوْ شَرًّا .
وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿يَا أَيّهَا الإِنْسَان إِنَّك كَادِح إِلَى رَبّك كَدْحًا﴾
إِنَّ كَدْحك يَا اِبْن آدَم لَضَعِيف فَمَنْ اِسْتَطَاعَ أَنْ يَكُون كَدْحه فِي طَاعَة اللَّه فَلْيَفْعَلْ وَ لا قُوَّة إِلاَّ بِاَللَّهِ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ * فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا﴾
أَيْ سَهْلاً بِلا تَعْسِير ، أَيْ لا يُحَقِّق عَلَيْهِ جَمِيع دَقَائِق أَعْمَاله فَإِنَّ مَنْ حُوسِبَ كَذَلِكَ هَلَكَ لا مَحَالَة . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ، أَخْبَرَنَا أَيُّوب عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ نُوقِشَ الْحِسَاب عُذِّبَ)) قَالَتْ : فَقُلْت : أَفَلَيْسَ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَسَوْفَ يُحَاسَب حِسَابًا يَسِيرًا﴾
قَالَ : ((لَيْسَ ذَاكَ بِالْحِسَابِ وَ لَكِنْ ذَلِكَ الْعَرْض مَنْ نُوقِشَ الْحِسَاب يَوْم الْقِيَامَة عُذِّبَ)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن جَرِير مِنْ حَدِيث أَيُّوب السِّخْتِيَانِيّ بِهِ .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع ، حَدَّثَنَا رَوْح بْن عُبَادَة ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِر الْخَزَّاز عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّهُ لَيْسَ أَحَد يُحَاسَب يَوْم الْقِيَامَة إِلاَّ مُعَذَّبًا)) فَقُلْت : أَلَيْسَ اللَّه تَعَالى يَقُول : ﴿فَسَوْفَ يُحَاسَب حِسَابًا يَسِيرًا﴾
قَالَ : ((ذَاكَ الْعَرْض إِنَّهُ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَاب عُذِّبَ)) وَ قَالَ بِيَدِهِ عَلَى أُصْبُعه كَأَنَّهُ يَنْكُت . وَ قَدْ رَوَاهُ أَيْضًا عَنْ عَمْرو بْن عَلِيّ عَنْ اِبْن أَبِي عَدِيّ عَنْ أَبِي يُونُس الْقُشَيْرِيّ عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْ الْقَاسِم عَنْ عَائِشَة فَذَكَرَ الْحَدِيث ، أَخْرَجَاهُ مِنْ طَرِيق أَبِي يُونُس الْقُشَيْرِيّ وَ اسْمه حَاتِم بْن أَبِي صَغِيرَة بِهِ . قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا نَصْر بْن عَلِيّ الْجَهْضَمِي ، حَدَّثَنَا مُسْلِم عَنْ الْحَرِيش بْن الْخِرِّيت أَخِي الزُّبَيْر عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : مَنْ نُوقِشَ الْحِسَاب - أَوْ مَنْ حُوسِبَ - عُذِّبَ . قَالَ : ثُمَّ قَالَتْ : إِنَّمَا الْحِسَاب الْيَسِير عَرْض عَلَى اللَّه تَعَالَى وَ هُوَ يَرَاهُمْ . وَ قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق ، حَدَّثَنِي عَبْد الْوَاحِد بْن حَمْزَة بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر عَنْ عَبَّاد بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول فِي بَعْض صَلاته : ((اللَّهُمَّ حَاسِبْنِي حِسَابًا يَسِيرًا)) فَلَمَّا اِنْصَرَفَ قُلْت : يَا رَسُول اللَّه مَا الْحِسَاب الْيَسِير ؟ قَالَ : ((أَنْ يَنْظُر فِي كِتَابه فَيَتَجَاوَز لَهُ عَنْهُ إِنَّهُ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَاب يَا عَائِشَة يَوْمئِذٍ هَلَكَ)) صَحِيح عَلَى شَرْط مُسْلِم .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ يَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا﴾
أَيْ وَ يَرْجِع إِلَى أَهْله فِي الْجَنَّة . قَالَهُ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك : مَسْرُورًا أَيْ : فَرِحًا مُغْتَبِطًا بِمَا أَعْطَاهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ . وَ قَدْ رَوَى الطَّبَرَانِيّ عَنْ ثَوْبَان مَوْلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّكُمْ تَعْمَلُونَ أَعْمَالاً لا تُعْرَف وَ يُوشِك الْغَائِب أَنْ يَثُوب إِلَى أَهْله فَمَسْرُور أَوْ مَكْظُوم . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ أَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ﴾
أَيْ بِشِمَالِهِ مِنْ وَرَاء ظَهْره تُثْنَى يَده إِلَى وَرَائِهِ وَ يُعْطَى كِتَابه بِهَا كَذَلِكَ : ﴿فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا﴾
أَيْ خَسَارًا وَ هَلاكًا : ﴿وَ يَصْلَى سَعِيرًا * إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا﴾
أَيْ فَرِحًا لا يُفَكِّر فِي الْعَوَاقِب وَ لا يَخَاف مِمَّا أَمَامه فَأَعْقَبَهُ ذَلِكَ الْفَرَح الْيَسِير الْحُزْن الطَّوِيل : ﴿إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ﴾
أَيْ كَانَ يَعْتَقِد أَنَّهُ لا يَرْجِع إِلَى اللَّه وَ لا يُعِيدهُ بَعْد مَوْته ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ قَتَادَة وَ غَيْرهمَا ، وَ الْحَوَر هُوَ الرُّجُوع . قَالَ اللهُ تَعَالى : ﴿بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا﴾
يَعْنِي : بَلَى سَيُعِيدُهُ اللَّه كَمَا بَدَأَهُ وَ يُجَازِيه عَلَى أَعْمَاله خَيْرهَا وَ شَرّهَا فَإِنَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا أَيْ عَلِيمًا خَبِيرًا .
الآيات (١٦–٢٥)
﴿فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ ١٦ وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ ١٧ وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ ١٨ لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ ١٩ فَمَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ٢٠ وَ إِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ ٢١ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ ٢٢ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ ٢٣ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ٢٤ إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ٢٥﴾
رُوِيَ عَنْ عَلِيّ وَ ابْن عَبَّاس وَ عُبَادَة بْن الصَّامِت وَ أَبِي هُرَيْرَة وَ شَدَّاد بْن أَوْس وَ ابْن عُمَر وَ مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن وَ مَكْحُول وَ بَكْر بْن عَبْد اللَّه الْمُزَنِيّ و َبُكَيْر بْن الأَشَجّ وَ مَالِك وَ ابْن أَبِي ذِئْب وَ عَبْد الْعَزِيز بْن أَبِي سَلَمَة الْمَاجِشُون أَنَّهُمْ قَالُوا : الشَّفَق الْحُمْرَة . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ اِبْن خُثَيْم عَنْ اِبْن لَبِيبَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : الشَّفَق الْبَيَاض ، فَالشَّفَق هُوَ حُمْرَة الأُفُق إِمَّا قَبْل طُلُوع الشَّمْس ، كَمَا قَالَهُ مُجَاهِد وَ إِمَّا بَعْد غُرُوبهَا كَمَا هُوَ مَعْرُوف عِنْد أَهْل اللُّغَة ، قَالَ الْخَلِيل بْن أَحْمَد : الشَّفَق الْحُمْرَة مِنْ غُرُوب الشَّمْس إِلَى وَقْت الْعِشَاء الآخِرَة ، فَإِذَا ذَهَبَ قِيلَ : غَابَ الشَّفَق . وَ قَالَ الْجَوْهَرِيّ : الشَّفَق بَقِيَّة ضَوْء الشَّمْس وَ حُمْرَتهَا فِي أَوَّل اللَّيْل إِلَى قَرِيب مِنْ الْعَتَمَة ، وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة الشَّفَق الَّذِي يَكُون بَيْن الْمَغْرِب وَ الْعِشَاء .
وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((وَقْت الْمَغْرِب مَا لَمْ يَغِبْ الشَّفَق)) فَفِي هَذَا كُلّه دَلِيل عَلَى أَنَّ الشَّفَق هُوَ كَمَا قَالَهُ الْجَوْهَرِيّ وَ الْخَلِيل وَ لَكِنْ صَحَّ عَنْ مُجَاهِد أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿فَلا أُقْسِم بِالشَّفَقِ﴾
هُوَ النَّهَار كُلّه وَ فِي رِوَايَة عَنْهُ أَيْضًا أَنَّهُ قَالَ الشَّفَق الشَّمْس رَوَاهُمَا اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ إِنَّمَا حَمَلُهُ عَلَى هَذَا قَرَنَهُ بَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَاللَّيْلِ وَ مَا وَسَقَ﴾
أَيْ جَمَعَ كَأَنَّهُ أَقْسَمَ بِالضِّيَاءِ وَ الظَّلام . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : أَقْسَمَ اللَّه بِالنَّهَارِ مُدْبِرًا وَ بِاللَّيْلِ مُقْبِلاً . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : وَ قَالَ آخَرُونَ : الشَّفَق اسْم لِلْحُمْرَةِ وَ الْبَيَاض ، وَ قَالُوا : هُوَ مِنْ الأَضْدَاد . قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة : ﴿وَ مَا وَسَقَ﴾
وَ مَا جَمَعَ . قَالَ قَتَادَة : وَ مَا جَمَعَ مِنْ نَجْم وَ دَابَّة وَ اسْتَشْهَدَ اِبْن عَبَّاس بِقَوْلِ الشَّاعِر :
مُسْتَوْسِقَات لَوْ يَجِدْنَ سَائِقًا
وَ قَدْ قَالَ عِكْرِمَة : ﴿وَاللَّيْل وَ مَا وَسَقَ﴾
يَقُول : مَا سَاقَ مِنْ ظُلْمَة إِذَا كَانَ اللَّيْل ذَهَبَ كُلّ شَيْء إِلَى مَأْوَاهُ ، وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ الْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : إِذَا اِجْتَمَعَ وَ اسْتَوَى . وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مَسْرُوق وَ أَبُو صَالِح وَ الضَّحَّاك وَ ابْن زَيْد : ﴿وَ الْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ﴾
إِذَا اِسْتَوَى . وَ قَالَ الْحَسَن : إِذَا اِجْتَمَعَ إِذَا اِمْتَلأَ ، وَ قَالَ قَتَادَة : إِذَا اِسْتَدَارَ ، وَ مَعْنَى كَلامهمْ أَنَّهُ إِذَا تَكَامَلَ نُوره وَ أَبْدَرَ جَعَلَهُ مُقَابِلا لِلَّيْلِ وَ مَا وَسَقَ . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ﴾
قَالَ الْبُخَارِيّ : أَخْبَرَنَا سَعِيد بْن النَّضْر ، أَخْبَرَنَا هُشَيْم ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْر عَنْ مُجَاهِد قَالَ : قَالَ اِبْن عَبَّاس : ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ﴾
حَالا بَعْد حَال قَالَ هَذَا نَبِيّكُمْ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ هَكَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ بِهَذَا اللَّفْظ . وَ هُوَ مُحْتَمِل أَنْ يَكُون اِبْن عَبَّاس أَسْنَدَ هَذَا التَّفْسِير عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَأَنَّهُ قَالَ : سَمِعْت هَذَا مِنْ نَبِيّكُمْ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَيَكُون قَوْله نَبِيّكُمْ مَرْفُوعًا عَلَى الْفَاعِلِيَّة مِنْ قَالَ ، وَ هُوَ الأَظْهَر ، وَ اَللَّه أَعْلَم . كَمَا قَالَ أَنَس : لا يَأْتِي عَام إِلاَّ وَ اَلَّذِي بَعْده شَرّ مِنْهُ سَمِعْته مِنْ نَبِيّكُمْ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا هُشَيْم ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْر عَنْ مُجَاهِد أَنَّ اِبْن عَبَّاس كَانَ يَقُول تَعَالى : ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ﴾
قَالَ : يَعْنِي نَبِيّكُمْ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : حَالا بَعْد حَال ، وَ هَذَا لَفْظه . وَ قَالَ عَلِيّ اِبْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ﴾
حَالا بَعْد حَال . وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ مُرَّة وَ الطَّيِّب وَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ الضَّحَّاك وَ مَسْرُوق وَ أَبُو صَالِح ، وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد : ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ﴾
حَالا بَعْد حَال ، قَالَ هَذَا : يَعْنِي الْمُرَاد بِهَذَا نَبِيّكُمْ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَيَكُون مَرْفُوعًا عَلَى أَنَّ هَذَا وَ نَبِيّكُمْ يَكُونَانِ مُبْتَدَأ وَ خَبَرًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ لَعَلَّ هَذَا قَدْ يَكُون هُوَ الْمُتَبَادِر إِلَى كَثِير مِنْ الرُّوَاة ، كَمَا قَالَ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَ غُنْدَر : حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ أَبِي بِشْر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ﴾
قَالَ : مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ يُؤَيِّد هَذَا الْمَعْنَى قِرَاءَة عُمَر وَ ابْن مَسْعُود وَ ابْن عَبَّاس وَ عَامَّة أَهْل مَكَّة وَ الْكُوفَة لَتَرْكَبَن بِفَتْحِ التَّاء وَ الْبَاء .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة عَنْ إِسْمَاعِيل عَنْ الشَّعْبِيّ : ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ﴾
قَالَ : لَتَرْكَبُنَّ يَا مُحَمَّد سَمَاء بَعْد سَمَاء . وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ اِبْن مَسْعُود وَ مَسْرُوق وَ أَبِي الْعَالِيَة : ﴿طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ﴾
سَمَاء بَعْد سَمَاء . قُلْت : يَعْنُونَ لَيْلَة الإِسْرَاء . وَ قَالَ أَبُو إِسْحَاق وَ السُّدِّيّ عَنْ رَجُل عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ﴾
مَنْزِلا عَلَى مَنْزِل . وَ كَذَا رَوَاهُ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس مِثْله وَ زَادَ ، وَ يُقَال : أَمْرًا بَعْد أَمْر وَ حَالا بَعْد حَال . وَ قَالَ السُّدِّيّ نَفْسه : ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ﴾
أَعْمَال مِنْ قَبْلكُمْ مَنْزِلا بَعْد مَنْزِل . قُلْت : كَأَنَّهُ أَرَادَ مَعْنَى الْحَدِيث الصَّحِيح : ((لَتَرْكَبُنَّ سَنَن مَنْ كَانَ قَبْلكُمْ حَذْو الْقُذَّة بِالْقُذَّةِ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْر ضَبّ لَدَخَلْتُمُوهُ)) قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه : الْيَهُود وَ النَّصَارَى ؟ قَالَ : ((فَمَنْ ؟)) وَ هَذَا مُحْتَمِل .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن عَمَّار ، حَدَّثَنَا صَدَقَة ، حَدَّثَنَا اِبْن جَابِر أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولا يَقُول فِي قَوْل اللَّه تَعَالى : ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ﴾
قَالَ : فِي كُلّ عِشْرِينَ سَنَة تُحْدِثُونَ أَمْرًا لَمْ تَكُونُوا عَلَيْهِ . وَ قَالَ الأَعْمَش : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم قَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه : ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ﴾
قَالَ : السَّمَاء تَتَشَقَّق ، ثُمَّ تَحْمَرّ ، ثُمَّ تَكُون لَوْنًا بَعْد لَوْن . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ قَيْس بْن وَهْب عَنْ مُرَّة عَنْ اِبْن مَسْعُود : ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ﴾
قَالَ : السَّمَاء مَرَّة كَالدِّهَانِ وَ مَرَّة تَنْشَقّ ، وَ رَوَى الْبَزَّار مِنْ طَرِيق جَابِر الْجُعْفِيّ عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ عَلْقَمَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود : ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ﴾
يَا مُحَمَّد يَعْنِي حَالا بَعْد حَال ، ثُمَّ قَالَ : وَ رَوَاهُ جَابِر عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ﴾
قَالَ : قَوْم كَانُوا فِي الدُّنْيَا خَسِيس أَمْرهمْ فَارْتَفَعُوا فِي الآخِرَة ، وَ آخَرُونَ كَانُوا أَشْرَافًا فِي الدُّنْيَا فَاتَّضَعُوا فِي الآخِرَة ، وَ قَالَ عِكْرِمَة : ﴿طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ﴾
حَالا بَعْد حَال ، فَطِيمًا بَعْدَمَا كَانَ رَضِيعًا وَ شَيْخًا بَعْدَمَا كَانَ شَابًّا . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : ﴿طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ﴾
يَقُول حَالا بَعْد حَال ، رَخَاء بَعْد شِدَّة ، وَ شِدَّة بَعْد رَخَاء ، وَ غِنًى بَعْد فَقْر ، وَ فَقْرًا بَعْد غِنًى ، وَ صِحَّة بَعْد سَقَم ، وَ سَقَمًا بَعْد صِحَّة .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : ذُكِرَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن زَاهِر ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَمْرو بْن شِمْر عَنْ جَابِر هُوَ الْجُعْفِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِنَّ اِبْن آدَم لَفِي غَفْلَة مِمَّا خُلِقَ لَهُ ، إِنَّ اللَّه تَعَالَى إِذَا أَرَادَ خَلْقه قَالَ لِلْمَلَكِ : اُكْتُبْ رِزْقه . اُكْتُبْ أَجَله اُكْتُبْ أَثَره . اُكْتُبْ شَقِيًّا أَوْ سَعِيدًا . ثُمَّ يَرْتَفِع ذَلِكَ الْمَلَك وَ يَبْعَث اللَّه إِلَيْهِ مَلَكًا آخَر فَيَحْفَظهُ حَتَّى يُدْرِك ، ثُمَّ يَرْتَفِع ذَلِكَ الْمَلَك ، ثُمَّ يُوَكِّل اللَّه بِهِ مَلَكَيْنِ يَكْتُبَانِ حَسَنَاته وَ سَيِّئَاته ، فَإِذَا حَضَرَهُ الْمَوْت اِرْتَفَعَ ذَانِك الْمَلَكَانِ وَ جَاءَهُ مَلَك الْمَوْت فَقَبَضَ رُوحه ، فَإِذَا دَخَلَ قَبْره رَدَّ الرُّوح فِي جَسَده ، ثُمَّ اِرْتَفَعَ مَلَك الْمَوْت وَ جَاءَهُ مَلَكَا الْقَبْر فَامْتَحَنَاهُ ، ثُمَّ يَرْتَفِعَانِ ، فَإِذَا قَامَتْ السَّاعَة اِنْحَطَّ عَلَيْهِ مَلَك الْحَسَنَات وَ مَلَك السَّيِّئَات فَانْتَشَطَا كِتَابًا مَعْقُودًا فِي عُنُقه ، ثُمَّ حَضَرَا مَعَهُ وَاحِدًا سَائِقًا وَ آخَر شَهِيدًا ثُمَّ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿لَقَدْ كُنْت فِي غَفْلَة مِنْ هَذَا﴾
)) قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ﴾
قَالَ : حَالا بَعْد حَال ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ قُدَّامكُمْ لأَمْرًا عَظِيمًا لا تَقْدِرُونَهُ فَاسْتَعِينُوا بِاَللَّهِ الْعَظِيم)) هَذَا حَدِيث مُنْكَر وَ إِسْنَاده فِيهِ ضُعَفَاء وَ لَكِنْ مَعْنَاهُ صَحِيح ، وَ اَللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى أَعْلَم .
ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير بَعْدَمَا حَكَى أَقْوَال النَّاس فِي هَذِهِ الآيَة مِنْ الْقُرَّاء وَ الْمُفَسِّرِينَ : وَ الصَّوَاب مِنْ التَّأْوِيل قَوْل مَنْ قَالَ لَتَرْكَبَنَّ أَنْتَ يَا مُحَمَّد حَالا بَعْد حَال وَ أَمْرًا بَعْد أَمْر مِنْ الشَّدَائِد ، وَ الْمُرَاد بِذَلِكَ وَ إِنْ كَانَ الْخِطَاب مُوَجَّهًا إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ جَمِيع النَّاس وَ أَنَّهُمْ يَلْقَوْنَ مِنْ شَدَائِد يَوْم الْقِيَامَة وَ أَحْوَاله أَهْوَالا ، وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فَمَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ * وَ إِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ﴾
أَيْ فَمَاذَا يَمْنَعهُمْ مِنْ الإِيمَان بِاَللَّهِ وَ رَسُوله وَ الْيَوْم الآخِر وَ مَا لَهُمْ إِذَا قُرِئَتْ عَلَيْهِمْ آيَات اللَّه وَ كَلامه وَ هُوَ هَذَا الْقُرْآن لا يَسْجُدُونَ إِعْظَامًا وَ إِكْرَامًا وَ احْتِرَامًا ؟ وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ﴾
أَيْ مِنْ سَجِيَّتهمْ التَّكْذِيب وَ الْعِنَاد وَ الْمُخَالَفَة لِلْحَقِّ : ﴿وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة : يَكْتُمُونَ فِي صُدُورهمْ : ﴿فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾
أَيْ فَأَخْبِرْهُمْ يَا مُحَمَّد بِأَنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾
هَذَا اِسْتِثْنَاء مُنْقَطِع يَعْنِي لَكِنْ الَّذِينَ آمَنُوا أَيْ بِقُلُوبِهِمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات أَيْ بِجَوَارِحِهِمْ : ﴿لَهُمْ أَجْر﴾
أَيْ فِي الدَّار الآخِرَة : ﴿غَيْر مَمْنُون﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : غَيْر مَنْقُوص . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك : غَيْر مَحْسُوب ، وَ حَاصِل قَوْلهمَا أَنَّهُ غَيْر مَقْطُوع ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿عَطَاء غَيْر مَجْذُوذ﴾
وَ قَالَ السُّدِّيّ : قَالَ بَعْضهمْ : غَيْر مَمْنُون غَيْر مَنْقُوص . وَ قَالَ بَعْضهمْ : غَيْر مَمْنُون عَلَيْهِمْ ، وَ هَذَا الْقَوْل الأَخِير عَنْ بَعْضهمْ قَدْ أَنْكَرَهُ غَيْر وَاحِد ، فَإِنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ الْمِنَّة عَلَى أَهْل الْجَنَّة فِي كُلّ حَال وَ آن وَ لَحْظَة ، وَ إِنَّمَا دَخَلُوهَا بِفَضْلِهِ وَ رَحْمَته لا بِأَعْمَالِهِمْ فَلَهُ عَلَيْهِمْ الْمِنَّة دَائِمًا سَرْمَدًا وَ الْحَمْد لِلَّهِ وَحْده أَبَدًا ، وَ لِهَذَا يُلْهَمُونَ تَسْبِيحه وَ تَحْمِيده كَمَا يُلْهَمُونَ النَّفَس ، وَ آخِر دَعْوَاهُمْ أَنْ الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ .
آخِر تَفْسِير سُورَة الاِنْشِقَاق ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .