مقدمة السورة
سورة البروج مكية و أياتها اثنان و عشرون
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمَد ، حَدَّثَنَا زُرَيْق بْن أَبِي سَلَمَة ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُهَزِّم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَقْرَأ فِي الْعِشَاء الآخِرَة بِـ : ﴿السَّمَاء ذَات الْبُرُوج﴾
﴿وَالسَّمَاء وَالطَّارِق﴾
وَ قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد مَوْلَى بَنِي هَاشِم ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن عَبَّاد السَّدُوسِيّ ، سَمِعْت أَبَا الْمُهَزِّم يُحَدِّث عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَمَرَ أَنْ يُقْرَأ بِالسَّمَوَاتِ فِي الْعِشَاء تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد .
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–١٠)
﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ ١ وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ ٢ وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ٣ قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ ٤ النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ ٥ إذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ ٦ وَ هُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ ٧ وَ مَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ٨ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ٩ إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَ لَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ ١٠﴾
يُقْسِم تَعَالَى بِالسَّمَاءِ وَ بُرُوجهَا وَ هِيَ النُّجُوم الْعِظَام كَمَا تَقَدَّمَ بَيَان ذَلِكَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاء بُرُوجًا وَ جَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَ قَمَرًا مُنِيرًا﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ : الْبُرُوج النُّجُوم . وَ عَنْ مُجَاهِد أَيْضًا : الْبُرُوج الَّتِي فِيهَا الْحَرَس . وَ قَالَ يَحْيَى بْن رَافِع : الْبُرُوج قُصُور فِي السَّمَاء . وَ قَالَ الْمِنْهَال بْن عَمْرو : ﴿وَالسَّمَاء ذَات الْبُرُوج﴾
الْخَلْق الْحَسَن . وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير أَنَّهَا مَنَازِل الشَّمْس وَ الْقَمَر وَ هِيَ اِثْنَا عَشَر بُرْجًا ، تَسِير الشَّمْس فِي كُلّ وَاحِد مِنْهَا شَهْرًا وَ يَسِير الْقَمَر فِي كُلّ وَاحِد مِنْهَا يَوْمَيْنِ وَ ثُلُثًا ، فَذَلِكَ ثَمَانِيَة وَ عِشْرُونَ مَنْزِلَة وَ يَسْتَتِر لَيْلَتَيْنِ .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ * وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ﴾
اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي ذَلِكَ . وَ قَدْ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو الْغَزِّيّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه يَعْنِي اِبْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا مُوسَى اِبْن عُبَيْدَة عَنْ أَيُّوب بْن خَالِد بْن صَفْوَان بْن أَوْس الأَنْصَارِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن رَافِع عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((﴿وَالْيَوْم الْمَوْعُود﴾
يَوْم الْقِيَامَة ﴿وَشَاهِد﴾
: يَوْم الْجُمُعَة وَ مَا طَلَعَتْ شَمْس وَ لا غَرَبَتْ عَلَى يَوْم أَفْضَل مِنْ يَوْم الْجُمُعَة ، وَ فِيهِ سَاعَة لا يُوَافِقهَا عَبْد مُسْلِم يَسْأَل اللَّه فِيهَا خَيْرًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ ، وَ لا يَسْتَعِيذ فِيهَا مِنْ شَرّ إِلاَّ أَعَاذَهُ : ﴿وَمَشْهُود﴾
يَوْم عَرَفَة)) وَ هَكَذَا رَوَى هَذَا الْحَدِيث اِبْن خُزَيْمَة مِنْ طُرُق عَنْ مُوسَى بْن عُبَيْدَة الرَّبَذِيّ وَ هُوَ ضَعِيف الْحَدِيث . وَ قَدْ رُوِيَ مَوْقُوفًا عَلَى أَبِي هُرَيْرَة وَ هُوَ أَشْبَه .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا شُعْبَة سَمِعْت عَلِيّ بْن زَيْد وَ يُونُس بْن عُبَيْد يُحَدِّثَانِ عَنْ عَمَّار مَوْلَى بَنِي هَاشِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَمَّا عَلِيّ : فَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَمَّا يُونُس فَلَمْ يَعُدّ أَبَا هُرَيْرَة أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿وَشَاهِد وَمَشْهُود﴾
قَالَ : يَعْنِي الشَّاهِد يَوْم الْجُمُعَة وَ يَوْم مَشْهُود يَوْم الْقِيَامَة . وَ قَالَ أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ يُونُس ، سَمِعْت عَمَّارًا مَوْلَى بَنِي هَاشِم يُحَدِّث عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿وَشَاهِد وَمَشْهُود﴾
قَالَ : الشَّاهِد يَوْم الْجُمُعَة وَ الْمَشْهُود يَوْم عَرَفَة وَ الْمَوْعُود يَوْم الْقِيَامَة . وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّهُ قَالَ : الْيَوْم الْمَوْعُود يَوْم الْقِيَامَة . وَ كَذَلِكَ قَالَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ ابْن زَيْد وَ لَمْ أَرَهُمْ يَخْتَلِفُونَ فِي ذَلِكَ ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَوْف ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا ضَمْضَم اِبْن زُرْعَة عَنْ شُرَيْح بْن عُبَيْد عَنْ أَبِي مَالِك الأَشْعَرِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الْيَوْم الْمَوْعُود يَوْم الْقِيَامَة وَ إِنَّ الشَّاهِد يَوْم الْجُمُعَة وَ إِنَّ الْمَشْهُود يَوْم عَرَفَة وَ يَوْم الْجُمُعَة ذَخَرَهُ اللَّه لَنَا)) .
ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا سَهْل بْن مُوسَى الرَّازِيّ ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي فُدَيْك عَنْ اِبْن حَرْمَلَة عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ سَيِّد الأَيَّام يَوْم الْجُمُعَة وَ هُوَ الشَّاهِد وَ الْمَشْهُود يَوْم عَرَفَة)) وَ هَذَا مُرْسَل مِنْ مَرَاسِيل سَعِيد بْن الْمُسَيِّب ، ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ شُعْبَة عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ يُوسُف الْمَكِّيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : الشَّاهِد هُوَ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ الْمَشْهُود يَوْم الْقِيَامَة ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿ذَلِكَ يَوْم مَجْمُوع لَهُ النَّاس وَ ذَلِكَ يَوْم مَشْهُود﴾
وَ حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ مُغِيرَة عَنْ شِبَاك قَالَ : سَأَلَ رَجُل الْحَسَن بْن عَلِيّ عَنْ : ﴿وَشَاهِد وَمَشْهُود﴾
قَالَ : سَأَلْت أَحَدًا قَبْلِي ؟ قَالَ : نَعَمْ ، سَأَلْت اِبْن عُمَر وَ ابْن الزُّبَيْر فَقَالا يَوْم الذَّبْح وَ يَوْم الْجُمُعَة ، فَقَالَ : لا وَ لَكِنَّ الشَّاهِد مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿فَكَيْف إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلّ أُمَّة بِشَهِيدٍ وَ جِئْنَا بِك عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا﴾
وَ الْمَشْهُود يَوْم الْقِيَامَة ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿ذَلِكَ يَوْم مَجْمُوع لَهُ النَّاس وَ ذَلِكَ يَوْم مَشْهُود﴾
.
وَ هَكَذَا قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ اِبْن حَرْمَلَة عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب : وَ مَشْهُود يَوْم الْقِيَامَة . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ الضَّحَّاك : الشَّاهِد اِبْن آدَم وَ الْمَشْهُود يَوْم الْقِيَامَة . وَ عَنْ عِكْرِمَة أَيْضًا : الشَّاهِد مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ الْمَشْهُود يَوْم الْجُمُعَة . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس الشَّاهِد اللَّه وَ الْمَشْهُود يَوْم الْقِيَامَة . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم الْفَضْل بْن دُكَيْن ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّات عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَشَاهِد وَمَشْهُود﴾
قَالَ : الشَّاهِد الإِنْسَان وَالْمَشْهُود يَوْم الْجُمُعَة ، هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا مِهْرَان عَنْ سُفْيَان عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ شَاهِد وَ مَشْهُود﴾
الشَّاهِد يَوْم عَرَفَة وَالْمَشْهُود يَوْم الْقِيَامَة ، وَ بِهِ عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ مُغِيرَة عَنْ إِبْرَاهِيم قَالَ : يَوْم الذَّبْح وَ يَوْم عَرَفَة يَعْنِي الشَّاهِد وَالْمَشْهُود . قَالَ اِبْن جَرِير ، وَ قَالَ آخَرُونَ : الْمَشْهُود يَوْم الْجُمُعَة ، وَ رَوَوْا فِي ذَلِكَ مَا حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنِي عَمِّي عَبْد اللَّه بْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الْحَارِث عَنْ سَعِيد بْن أَبِي هِلال عَنْ زَيْد بْن أَيْمَن عَنْ عُبَادَة بْن نُسَيّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنْ الصَّلاة يَوْم الْجُمُعَة فَإِنَّهُ يَوْم مَشْهُود تَشْهَدهُ الْمَلائِكَة)) وَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر : الشَّاهِد اللَّه ، وَ تَلا : ﴿وَ كَفَى بِاَللَّهِ شَهِيدًا﴾
وَ الْمَشْهُود نَحْنُ ، حَكَاهُ الْبَغَوِيّ . وَ قَالَ : الأَكْثَرُونَ عَلَى أَنَّ الشَّاهِد يَوْم الْجُمُعَة وَ الْمَشْهُود يَوْم عَرَفَة .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ﴾
أَيْ لُعِنَ أَصْحَاب الأُخْدُود وَ جَمْعه أَخَادِيد وَ هِيَ الْحُفَر فِي الأَرْض ، وَ هَذَا خَبَر عَنْ قَوْم مِنْ الْكُفَّار عَمَدُوا إِلَى مَنْ عِنْدهمْ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ بِاَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، فَقَهَرُوهُمْ وَ أَرَادُوهُمْ أَنْ يَرْجِعُوا عَنْ دِينهمْ فَأَبَوْا عَلَيْهِمْ فَحَفَرُوا لَهُمْ فِي الأَرْض أُخْدُودًا وَ أَجَّجُوا فِيهِ نَارًا وَ أَعَدُّوا لَهَا وَقُودًا يُسَعِّرُونَهَا بِهِ ، ثُمَّ أَرَادُوهُمْ فَلَمْ يَقْبَلُوا مِنْهُمْ فَقَذَفُوهُمْ فِيهَا . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ * النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ * إذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ * وَ هُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ﴾
أَيْ مُشَاهِدُونَ لِمَا يُفْعَل بِأُولَئِكَ الْمُؤْمِنِينَ : ﴿وَ مَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ﴾
أَيْ وَ مَا كَانَ لَهُمْ عِنْدهمْ مِنْ ذَنْب إِلاَّ إِيمَانهمْ بِاَللَّهِ الْعَزِيز الَّذِي لا يُضَام مَنْ لاذَ بِجَنَابِهِ الْمَنِيع الْحَمِيد فِي جَمِيع أَقْوَاله وَ أَفْعَاله وَ شَرْعه وَ قَدَره ، وَ إِنْ كَانَ قَدْ قَدَّرَ عَلَى عِبَاده هَؤُلاءِ هَذَا الَّذِي وَقَعَ بِهِمْ بِأَيْدِي الْكُفَّار بِهِ فَهُوَ الْعَزِيز الْحَمِيد وَ إِنْ خَفِيَ سَبَب ذَلِكَ عَلَى كَثِير مِنْ النَّاس .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ﴾
مِنْ تَمَام الصِّفَة إِنَّهُ الْمَالِك لِجَمِيعِ السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ مَا فِيهِمَا وَ مَا بَيْنهمَا : ﴿وَ اَللَّه عَلَى كُلّ شَيْء شَهِيد﴾
أَيْ لا يَغِيب عَنْهُ شَيْء فِي جَمِيع السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ لا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَة . وَ قَدْ اِخْتَلَفَ أَهْل التَّفْسِير فِي أَهْل هَذِهِ الْقِصَّة مَنْ هُمْ ؟ فَعَنْ عَلِيّ أَنَّهُمْ أَهْل فَارِس حِين أَرَادَ مَلِكهمْ تَحْلِيل تَزْوِيج الْمَحَارِم ، فَامْتَنَعَ عَلَيْهِمْ عُلَمَاءُهُمْ فَعَمَدَ إِلَى حَفْر أُخْدُود فَقَذَفَ فِيهِ مَنْ أَنْكَرَ عَلَيْهِ مِنْهُمْ وَ اسْتَمَرَّ فِيهِمْ تَحْلِيل الْمَحَارِم إِلَى الْيَوْم . وَ عَنْهُ أَنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا بِالْيَمَنِ اِقْتَتَلَ مُؤْمِنُوهُمْ وَ مُشْرِكُوهُمْ ، فَغَلَبَ مُؤْمِنُوهُمْ عَلَى كُفَّارهمْ ثُمَّ اِقْتَتَلُوا فَغَلَبَ الْكُفَّار الْمُؤْمِنِينَ فَخَدُّوا لَهُمْ الأَخَادِيد وَ أَحْرَقُوهُمْ فِيهَا ، وَ عَنْهُ أَنَّهُمْ كَانُوا مِنْ أَهْل الْحَبَشَة وَاحِدهمْ حَبَشِيّ . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿قُتِلَ أَصْحَاب الأُخْدُود النَّار ذَات الْوُقُود﴾
قَالَ نَاس مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل : خَدُّوا أُخْدُودًا فِي الأَرْض ، ثُمَّ أَوْقَدُوا فِيهِ نَارًا ، ثُمَّ أَقَامُوا عَلَى ذَلِكَ الأُخْدُود رِجَالا وَ نِسَاء فَعُرِضُوا عَلَيْهَا ، وَ زَعَمُوا أَنَّهُ دَانْيَال وَ أَصْحَابه ، وَ هَكَذَا قَالَ الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم ، وَ قِيلَ غَيْر ذَلِكَ .
وَ قَدْ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ ثَابِت عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْب أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلكُمْ مَلِك وَ كَانَ لَهُ سَاحِر فَلَمَّا كَبِرَ السَّاحِر قَالَ لِلْمَلِكِ إِنِّي قَدْ كَبِرَ سِنِّي وَ حَضَرَ أَجَلِي ، فَادْفَعْ إِلَيَّ غُلامًا لأُِعَلِّمهُ السِّحْر فَدَفَعَ إِلَيْهِ غُلامًا كَانَ يُعَلِّمهُ السِّحْر ، وَ كَانَ بَيْن السَّاحِر وَ بَيْن الْمَلِك رَاهِب فَأَتَى الْغُلام عَلَى الرَّاهِب فَسَمِعَ مِنْ كَلامه فَأَعْجَبَهُ نَحْوه وَ كَلامه ، وَ كَانَ إِذَا أَتَى السَّاحِر ضَرَبَهُ وَ قَالَ : مَا حَبَسَك وَ إِذَا أَتَى أَهْله ضَرَبُوهُ وَ قَالُوا : مَا حَبَسَك ، فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى الرَّاهِب فَقَالَ : إِذَا أَرَادَ السَّاحِر أَنْ يَضْرِبك فَقُلْ : حَبَسَنِي أَهْلِي ، وَ إِذَا أَرَادَ أَهْلُك أَنْ يَضْرِبُوك فَقُلْ : حَبَسَنِي السَّاحِر ، قَالَ : فَبَيْنَمَا هُوَ ذَات يَوْم إِذْ أَتَى عَلَى دَابَّة فَظِيعَة عَظِيمَة قَدْ حَبَسَتْ النَّاس فَلا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَجُوزُوا . فَقَالَ : الْيَوْم أَعْلَم أَمْر الرَّاهِب أَحَبّ إِلَى اللَّه أَمْ أَمْر السَّاحِر ، قَالَ : فَأَخَذَ حَجَرًا فَقَالَ اللَّهُمَّ : إِنْ كَانَ أَمْر الرَّاهِب أَحَبّ إِلَيْك وَ أَرْضَى مِنْ السَّاحِر فَاقْتُلْ هَذِهِ الدَّابَّة حَتَّى يَجُوز النَّاس ، وَ رَمَاهَا فَقَتَلَهَا وَ مَضَى النَّاس فَأَخْبَرَ الرَّاهِب بِذَلِكَ فَقَالَ : أَيْ بُنَيّ أَنْتَ أَفْضَل مِنِّي وَ إِنَّك سَتُبْتَلَى ، فَإِنْ اُبْتُلِيت فَلا تَدُلّ عَلَيَّ ، فَكَانَ الْغُلام يُبْرِئ الأَكْمَه وَ الأَبْرَص وَ سَائِر الأَدْوَاء وَ يَشْفِيهِمْ ، وَ كَانَ لِلْمَلِكِ جَلِيس فَعَمِيَ فَسَمِعَ بِهِ فَأَتَاهُ بِهَدَايَا كَثِيرَة فَقَالَ : اِشْفِنِي وَ لَك مَا هَاهُنَا أَجْمَع ، فَقَالَ : مَا أَنَا أَشْفِي أَحَدًا إِنَّمَا يَشْفِي اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، فَإِنْ آمَنْت بِهِ دَعَوْت اللَّه فَشَفَاك فَآمَنَ فَدَعَا اللَّه فَشَفَاهُ .
ثُمَّ أَتَى الْمَلِك فَجَلَسَ مِنْهُ نَحْو مَا كَانَ يَجْلِس فَقَالَ لَهُ الْمَلِك : يَا فُلان مَنْ رَدَّ عَلَيْك بَصَرك ؟ فَقَالَ : رَبِّي ، فَقَالَ : أَنَا ؟ قَالَ : لا ، رَبِّي وَ رَبّك اللَّه ، قَالَ : وَ لَك رَبّ غَيْرِي ؟ قَالَ : نَعَمْ ، رَبِّي وَ رَبّك اللَّه ، فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبهُ حَتَّى دَلَّ عَلَى الْغُلام ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ فَقَالَ : أَيْ بُنَيّ بَلَغَ مِنْ سِحْرك أَنْ تُبْرِئ الأَكْمَه وَ الأَبْرَص وَ هَذِهِ الأَدْوَاء ؟ قَالَ : مَا أَشْفِي أَحَدًا إِنَّمَا يَشْفِي اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، قَالَ : أَنَا ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : أَوَ لَك رَبّ غَيْرِي ؟ قَالَ : رَبِّي وَ رَبّك اللَّه ، فَأَخَذَهُ أَيْضًا بِالْعَذَابِ فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى دَلَّ عَلَى الرَّاهِب فَأَتَى بِالرَّاهِبِ فَقَالَ : اِرْجِعْ عَنْ دِينك ، فَأَبَى ، فَوَضَعَ الْمِنْشَار فِي مَفْرِق رَأْسه حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ وَ قَالَ لِلأَعْمَى : اِرْجِعْ عَنْ دِينك ، فَأَبَى ، فَوَضَعَ الْمِنْشَار فِي مَفْرِق رَأْسه حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ إِلَى الأَرْض . وَ قَالَ لِلْغُلامِ : اِرْجِعْ عَنْ دِينك ، فَأَبَى فَبَعَثَ بِهِ مَعَ نَفَر إِلَى جَبَل كَذَا وَ كَذَا وَ قَالَ إِذَا بَلَغْتُمْ ذِرْوَته فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينه وَ إِلاَّ فَدَهْدِهُوهُ ، فَذَهَبُوا بِهِ فَلَمَّا عَلَوْا بِهِ الْجَبَل قَالَ : اللَّهُمَّ اِكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْت فَرَجَفَ بِهِمْ الْجَبَل فَدُهْدِهُوا أَجْمَعُونَ ، وَ جَاءَ الْغُلام يَتَلَمَّس حَتَّى دَخَلَ عَلَى الْمَلِك فَقَالَ : مَا فَعَلَ أَصْحَابك ؟ فَقَالَ : كَفَانِيهِمْ اللَّه تَعَالَى ، فَبَعَثَ بِهِ مَعَ نَفَر فِي قُرْقُور فَقَالَ : إِذَا لَجَجْتُمْ بِهِ الْبَحْر فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينه وَ إِلاَّ فَغَرِّقُوهُ فِي الْبَحْر ، فَلَجَجُوا بِهِ الْبَحْر ، فَقَالَ الْغُلام : اللَّهُمَّ اِكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْت فَغَرِقُوا أَجْمَعُونَ .
وَ جَاءَ الْغُلام حَتَّى دَخَلَ عَلَى الْمَلِك فَقَالَ : مَا فَعَلَ أَصْحَابك ؟ فَقَالَ : كَفَانِيهِمْ اللَّه تَعَالَى . ثُمَّ قَالَ لِلْمَلِكِ : إِنَّك لَسْت بِقَاتِلِي حَتَّى تَفْعَل مَا آمُرك بِهِ ، فَإِنْ أَنْتَ فَعَلْت مَا آمُرك بِهِ قَتَلْتنِي وَ إِلاَّ فَإِنَّك لا تَسْتَطِيع قَتْلِي ، قَالَ : وَ مَا هُوَ ؟ قَالَ : تَجْمَع النَّاس فِي صَعِيد وَاحِد ، ثُمَّ تَصْلُبنِي عَلَى جِذْع وَ تَأْخُذ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي ، ثُمَّ قُلْ : بِسْمِ اللَّه رَبّ الْغُلام فَإِنَّك إِذَا فَعَلْت ذَلِكَ قَتَلْتنِي . فَفَعَلَ وَ وَضَعَ السَّهْم فِي كَبِد قَوْسه ثُمَّ رَمَاهُ وَ قَالَ : بِسْمِ اللَّه رَبّ الْغُلام ، فَوَقَعَ السَّهْم فِي صُدْغه ، فَوَضَعَ الْغُلام يَده عَلَى مَوْضِع السَّهْم وَ مَاتَ ، فَقَالَ النَّاس : آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلام . فَقِيلَ لِلْمَلِكِ : أَرَأَيْت مَا كُنْت تَحْذَر ؟ فَقَدْ وَاَللَّه نَزَلَ بِك قَدْ آمَنَ النَّاس كُلّهمْ ، فَأَمَرَ بِأَفْوَاهِ السِّكَك فَخُدَّتْ فِيهَا الأَخَادِيد وَ أُضْرِمَتْ فِيهَا النِّيرَان ، وَ قَالَ مَنْ رَجَعَ عَنْ دِينه فَدَعُوهُ وَ إِلاَّ فَأَقْحِمُوهُ فِيهَا ، قَالَ : فَكَانُوا يَتَعَادَوْنَ فِيهَا وَ يَتَدَافَعُونَ فَجَاءَتْ اِمْرَأَة بِابْنٍ لَهَا تُرْضِعهُ ، فَكَأَنَّهَا تَقَاعَسَتْ أَنْ تَقَع فِي النَّار فَقَالَ الصَّبِيّ : اِصْبِرِي يَا أُمَّاهُ فَإِنَّك عَلَى الْحَقّ)) .
وَ هَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِم فِي آخِر الصَّحِيح عَنْ هُدْبَة بْن خَالِد عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة بِهِ نَحْوه ، وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ أَحْمَد بْن سَلْمَان عَنْ عُثْمَان عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة وَ مِنْ طَرِيق حَمَّاد بْن زَيْد كِلاهُمَا عَنْ ثَابِت بِهِ وَ اخْتَصَرُوا أَوَّله ، وَ قَدْ جَوَّدَهُ الإِمَام أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ فَرَوَاهُ فِي تَفْسِير هَذِهِ السُّورَة عَنْ مَحْمُود بْن غَيْلان وَ عَبْد بْن حُمَيْد - الْمَعْنَى وَاحِد - قَالا : أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ ثَابِت الْبُنَانِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْب قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا صَلَّى الْعَصْر هَمَسَ وَ الْهَمْس فِي بَعْض قَوْلهمْ تَحْرِيك شَفَتَيْهِ كَأَنَّهُ يَتَكَلَّم ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّك يَا رَسُول اللَّه إِذَا صَلَّيْت الْعَصْر هَمَسْت ، قَالَ : ((إِنَّ نَبِيًّا مِنْ الأَنْبِيَاء كَانَ أَعْجَب بِأُمَّتِهِ فَقَالَ : مَنْ يَقُوم لِهَؤُلاءِ ، فَأَوْحَى اللَّه إِلَيْهِ أَنْ خَيِّرْهُمْ بَيْن أَنْ أَنْتَقِم مِنْهُمْ ، وَ بَيْن أَنْ أُسَلِّط عَلَيْهِمْ عَدُوّهُمْ ، فَاخْتَارُوا النِّقْمَة فَسَلَّطَ اللَّه عَلَيْهِمْ الْمَوْت فَمَاتَ مِنْهُمْ فِي يَوْم سَبْعُونَ أَلْفًا)) قَالَ : وَ كَانَ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيث ، حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيث الآخَر قَالَ : كَانَ مَلِك مِنْ الْمُلُوك وَ كَانَ لِذَلِكَ الْمَلِك كَاهِن يَتَكَهَّن لَهُ ، فَقَالَ الْكَاهِن : اُنْظُرُوا لِي غُلامًا فَهِمًا أَوْ قَالَ : فَطِنًا لَقِنًا فَأُعَلِّمهُ عِلْمِي هَذَا ، فَذَكَرَ الْقِصَّة بِتَمَامِهَا ، وَ قَالَ فِي آخِره : يَقُول اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿قُتِلَ أَصْحَاب الأُخْدُود النَّار ذَات الْوُقُود - حَتَّى بَلَغَ - الْعَزِيز الْحَمِيد﴾
.
قَالَ : فَأَمَّا الْغُلام فَإِنَّهُ دُفِنَ ، فَيُذْكَر أَنَّهُ أُخْرِجَ فِي زَمَان عُمَر بْن الْخَطَّاب وَ أُصْبُعه عَلَى صُدْغه كَمَا وَضَعَهَا حِين قُتِلَ ، ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن غَرِيب . وَ هَذَا السِّيَاق لَيْسَ فِيهِ صَرَاحَة ، أَنَّ سِيَاق هَذِهِ الْقِصَّة مِنْ كَلام النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ .
قَالَ شَيْخنَا الْحَافِظ أَبُو الْحَجَّاج الْمِزِّيّ : فَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون مِنْ كَلام صُهَيْب الرُّومِيّ ، فَإِنَّهُ كَانَ عِنْده عِلْم مِنْ أَخْبَار النَّصَارَى ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ أَوْرَدَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يَسَار هَذِهِ الْقِصَّة فِي السِّيرَة بِسِيَاقٍ آخَر فِيهَا مُخَالَفَة لِمَا تَقَدَّمَ فَقَالَ : حَدَّثَنِي يَزِيد بْن زِيَاد عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ ، وَ حَدَّثَنِي أَيْضًا بَعْض أَهْل نَجْرَان عَنْ أَهْلهَا أَنَّ أَهْل نَجْرَان كَانُوا أَهْل شِرْك يَعْبُدُونَ الأَوْثَان ، وَ كَانَ فِي قَرْيَة مِنْ قُرَاهَا قَرِيبًا مِنْ نَجْرَان ـ وَ نَجْرَان هِيَ الْقَرْيَة الْعُظْمَى الَّتِي إِلَيْهَا جُمَّاع أَهْل تِلْكَ الْبِلاد - سَاحِر يُعَلِّم غِلْمَان أَهْل نَجْرَان السِّحْر ، فَلَمَّا نَزَلَهَا فيمون وَ لَمْ يُسَمُّوهُ لِي بِالاِسْمِ الَّذِي سَمَّاهُ اِبْن مُنَبِّه ، قَالُوا : نَزَلَهَا رَجُل فَابْتَنَى خَيْمَة بَيْن نَجْرَان وَ بَيْن تِلْكَ الْقَرْيَة الَّتِي فِيهَا السَّاحِر ، وَ جَعَلَ أَهْل نَجْرَان يُرْسِلُونَ غِلْمَانهمْ إِلَى ذَلِكَ السَّاحِر يُعَلِّمهُمْ السِّحْر .
فَبَعَثَ التَّامِر اِبْنه عَبْد اللَّه بْن التَّامِر مَعَ غِلْمَان أَهْل نَجْرَان ، فَكَانَ إِذَا مَرَّ بِصَاحِبِ الْخَيْمَة أَعْجَبَهُ مَا يَرَى مِنْ عِبَادَته وَ صَلاته فَجَعَلَ يَجْلِس إِلَيْهِ وَ يَسْمَع مِنْهُ حَتَّى أَسْلَمَ فَوَحَّدَ اللَّه وَ عَبَدَهُ ، وَ جَعَلَ يَسْأَلهُ عَنْ شَرَائِع الإِسْلام حَتَّى إِذَا فَقِهَ فِيهِ جَعَلَ يَسْأَلهُ عَنْ الاِسْم الأَعْظَم ، وَ كَانَ يَعْلَمهُ ، فَكَتَبَهُ إِيَّاهُ ، وَ قَالَ لَهُ : يَا اِبْن أَخِي إِنَّك لَنْ تَحْمِلهُ أَخْشَى ضَعْفك عَنْهُ ، وَ التَّامِر أَبُو عَبْد اللَّه لا يَظُنّ إِلاَّ أَنَّ اِبْنه يَخْتَلِف إِلَى السَّاحِر كَمَا يَخْتَلِف الْغِلْمَان ، فَلَمَّا رَأَى عَبْد اللَّه أَنَّ صَاحِبه قَدْ ضَنَّ بِهِ عَنْهُ ، وَ تَخَوَّفَ ضَعْفه فِيهِ عَمَدَ إِلَى أَقْدَاح فَجَمَعَهَا ، ثُمَّ لَمْ يُبْقِ لِلَّهِ اِسْمًا يَعْلَمهُ إِلاَّ كَتَبَهُ فِي قَدَح لِكُلِّ اِسْم قَدَح ، حَتَّى إِذَا أَحْصَاهَا أَوْقَدَ نَارًا ، ثُمَّ جَعَلَ يَقْذِفهَا فِيهَا قَدَحًا قَدَحًا ، حَتَّى إِذَا مَرَّ بِالاِسْمِ الأَعْظَم قَذَفَ فِيهَا بِقَدَحِهِ ، فَوَثَبَ الْقَدَح حَتَّى خَرَجَ مِنْهَا لَمْ يَضُرّهُ شَيْء ، فَأَخَذَهُ ، ثُمَّ أَتَى بِهِ صَاحِبه فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَدْ عَلِمَ الاِسْم الأَعْظَم الَّذِي قَدْ كَتَبَهُ فَقَالَ : وَ مَا هُوَ ؟ قَالَ : هُوَ كَذَا وَ كَذَا ، قَالَ : وَ كَيْف عَلِمْته ؟ فَأَخْبَرَهُ بِمَا صَنَعَ فَقَالَ : أَيْ اِبْن أَخِي قَدْ أَصَبْته فَأَمْسِكْ عَلَى نَفْسك ، وَ مَا أَظُنّ أَنْ تَفْعَل .
فَجَعَلَ عَبْد اللَّه بْن التَّامِر إِذَا دَخَلَ نَجْرَان لَمْ يَلْقَ أَحَدًا بِهِ ضُرّ إِلاَّ قَالَ لَهُ : يَا عَبْد اللَّه أَتُوَحِّدُ اللَّه وَ تَدْخُل فِي دِينِي ، وَ أَدْعُو اللَّه لَك فَيُعَافِيك مِمَّا أَنْتَ فِيهِ مِنْ الْبَلاء ؟ فَيَقُول : نَعَمْ ، فَيُوَحِّد اللَّه وَ يُسْلِم ، فَيَدْعُو اللَّه لَهُ ، فَيُشْفَى حَتَّى لَمْ يَبْقَ بِنَجْرَان أَحَد بِهِ ضُرّ إِلاَّ أَتَاهُ ، فَاتَّبَعَهُ عَلَى أَمْره وَ دَعَا لَهُ ، فَعُوفِيَ حَتَّى رُفِعَ شَأْنه إِلَى مَلِك نَجْرَان ، فَدَعَاهُ فَقَالَ لَهُ : أَفْسَدْت عَلَيَّ أَهْل قَرْيَتِي وَ خَالَفْت دِينِي وَ دِين آبَائِي لأُمَثِّلَن بِك ، قَالَ : لا تَقْدِر عَلَى ذَلِكَ ، قَالَ : فَجَعَلَ يُرْسِل بِهِ إِلَى الْجَبَل الطَّوِيل فَيُطْرَح عَلَى رَأْسه فَيَقَع إِلَى الأَرْض مَا بِهِ بَأْس ، وَ جَعَلَ يُبْعَث بِهِ إِلَى مِيَاه بِنَجْرَان بُحُور لا يُلْقَى فِيهَا شَيْء إِلاَّ هَلَكَ فَيُلْقَى بِهِ فِيهَا ، فَيَخْرُج لَيْسَ بِهِ بَأْس ، فَلَمَّا غَلَبَهُ قَالَ لَهُ عَبْد اللَّه بْن التَّامِر : إِنَّك وَاَللَّه لا تَقْدِر عَلَى قَتْلِي حَتَّى تُؤْمِن بِمَا آمَنْت بِهِ وَ تُوَحِّد اللَّه ، فَإِنَّك إِنْ فَعَلْت سُلِّطْت عَلَيَّ فَقَتَلْتنِي ، قَالَ : فَوَحَّدَ اللَّه ذَلِكَ الْمَلِك وَ شَهِدَ شَهَادَة عَبْد اللَّه بْن التَّامِر ، ثُمَّ ضَرَبَهُ بِعَصًا فِي يَده فَشَجَّهُ شَجَّة غَيْر كَبِيرَة فَقَتَلَهُ ، وَ هَلَكَ الْمَلِك مَكَانه وَ اسْتَجْمَعَ أَهْل نَجْرَان عَلَى دِين عَبْد اللَّه بْن التَّامِر ، وَ كَانَ عَلَى مَا جَاءَ بِهِ عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلام مِنْ الإِنْجِيل وَ حُكْمه ، ثُمَّ أَصَابَهُمْ مَا أَصَابَ أَهْل دِينهمْ مِنْ الأَحْدَاث ، فَمِنْ هُنَالِكَ كَانَ أَصْل دِين النَّصْرَانِيَّة بِنَجْرَان .
قَالَ اِبْن إِسْحَاق : فَهَذَا حَدِيث مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَ بَعْض أَهْل نَجْرَان عَنْ عَبْد اللَّه بْن التَّامِر فَاَللَّه أَعْلَم أَيّ ذَلِكَ كَانَ ، قَالَ فَسَارَ إِلَيْهِمْ ذُو نُوَاس بِجُنْدِهِ فَدَعَاهُمْ إِلَى الْيَهُودِيَّة وَ خَيَّرَهُمْ بَيْن ذَلِكَ أَوْ الْقَتْل فَاخْتَارُوا الْقَتْل ، فَخَدَّ الأُخْدُود فَحَرَّقَ بِالنَّارِ وَ قَتَلَ بِالسَّيْفِ ، وَ مَثَّلَ بِهِمْ حَتَّى قَتَلَ مِنْهُمْ قَرِيبًا مِنْ عِشْرِينَ أَلْفًا ، فَفِي ذِي نُوَاس وَ جُنْده أَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿قُتِلَ أَصْحَاب الأُخْدُود * النَّار ذَات الْوَقُود * إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُود * وَ هُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُود * وَ مَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاَللَّهِ الْعَزِيز الْحَمِيد * الَّذِي لَهُ مُلْك السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ اَللَّه عَلَى كُلّ شَيْء شَهِيد﴾
هَكَذَا ذَكَرَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق فِي السِّيرَة أَنَّ الَّذِي قَتَلَ أَصْحَاب الأُخْدُود هُوَ ذُو نُوَاس وَ اسْمه زُرْعَة ، وَ يُسَمَّى فِي زَمَان مَمْلَكَته بِيُوسُف ، وَ هُوَ اِبْن بَيَان أَسْعَد أَبِي كُرَيْب وَ هُوَ تُبَّع الَّذِي غَزَا الْمَدِينَة وَ كَسَا الْكَعْبَة وَ اسْتَصْحَبَ مَعَهُ حَبْرَيْنِ مِنْ يَهُود الْمَدِينَة ، فَكَانَ تَهَوَّدَ مَنْ تَهَوَّدَ مِنْ أَهْل الْيَمَن عَلَى يَدَيْهِمَا كَمَا ذَكَرَهُ اِبْن إِسْحَاق مَبْسُوطًا ، فَقَتَلَ ذُو نُوَاس فِي غَدَاة وَاحِدَة فِي الأُخْدُود عِشْرِينَ أَلْفًا وَ لَمْ يَنْجُ مِنْهُمْ سِوَى رَجُل وَاحِد يُقَال لَهُ دَوْس ذُو ثُعْلُبَان ، ذَهَبَ فَارِسًا وَ طَرَدُوا وَرَاءَهُ فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهِ فَذَهَبَ إِلَى قَيْصَر مَلِك الشَّام فَكَتَبَ إِلَى النَّجَاشِيّ مَلِك الْحَبَشَة ، فَأَرْسَلَ مَعَهُ جَيْشًا مِنْ نَصَارَى الْحَبَشَة يَقْدُمهُمْ أَرْيَاط وَ أَبْرَهَة فَاسْتَنْقَذُوا الْيَمَن مِنْ أَيْدِي الْيَهُود ، وَ ذَهَبَ ذُو نُوَاس هَارِبًا فَلَجَجَ فِي الْبَحْر فَغَرِقَ ، وَ اسْتَمَرَّ مُلْك الْحَبَشَة فِي أَيْدِي النَّصَارَى سَبْعِينَ سَنَة ، ثُمَّ اِسْتَنْقَذَهُ سَيْف بْن ذِي يَزَن الْحِمْيَرِيّ مِنْ أَيْدِي النَّصَارَى لَمَّا اِسْتَجَاشَ بِكَسْرَى مَلِك الْفُرْس ، فَأَرْسَلَ مَعَهُ مَنْ فِي السُّجُون فَكَانُوا قَرِيبًا مِنْ سَبْعمِائَةٍ ، فَفَتَحَ بِهِمْ الْيَمَن وَ رَجَعَ الْمُلْك إِلَى حِمْيَر ، وَ سَنَذْكُرُ طَرَفًا مِنْ ذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّه فِي تَفْسِير سُورَة : ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْف فَعَلَ رَبّك بِأَصْحَابِ الْفِيل﴾
.
وَ قَالَ اِبْن إِسْحَاق : وَ حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حَزْم أَنَّهُ حَدَّثَ أَنَّ رَجُلا مِنْ أَهْل نَجْرَان كَانَ فِي زَمَان عُمَر بْن الْخَطَّاب حَفَرَ خَرِبَة مِنْ خَرِب نَجْرَان لِبَعْضِ حَاجَته ، فَوَجَدَ عَبْد اللَّه بْن التَّامِر تَحْت دَفْن فِيهَا قَاعِدًا وَاضِعًا يَده عَلَى ضَرْبَة فِي رَأْسه مُمْسِكًا عَلَيْهَا بِيَدِهِ ، فَإِذَا أُخِذَتْ يَده عَنْهَا تَنْبَعِث دَمًا ، وَ إِذَا أُرْسِلَتْ يَده رُدَّتْ عَلَيْهَا فَأَمْسَكَتْ دَمهَا وَ فِي يَده خَاتَم مَكْتُوب فِيهِ رَبِّي اللَّه ، فَكَتَبَ فِيهِ إِلَى عُمَر بْن الْخَطَّاب يُخْبِرهُ بِأَمْرِهِ فَكَتَبَ عُمَر إِلَيْهِمْ أَنْ أَقِرُّوهُ عَلَى حَاله وَ رُدُّوا عَلَيْهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ فَفَعَلُوا .
وَ قَدْ قَالَ أَبُو بَكْر عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الدُّنْيَا رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا أَبُو بِلال الأَشْعَرِيّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد عَنْ عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر بْن أَبِي طَالِب ، حَدَّثَنِي بَعْض أَهْل الْعِلْم أَنَّ أَبَا مُوسَى لَمَّا اِفْتَتَحَ أَصْبَهَان وَجَدَ حَائِطًا مِنْ حِيطَان الْمَدِينَة قَدْ سَقَطَ ، فَبَنَاهُ فَسَقَطَ ، ثُمَّ بَنَاهُ فَسَقَطَ ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّ تَحْته رَجُلاً صَالِحًا ، فَحَفَرَ الأَسَاس فَوَجَدَ فِيهِ رَجُلاً قَائِمًا مَعَهُ سَيْف فِيهِ مَكْتُوب : أَنَا الْحَارِث بْن مُضَاض نَقَمْت عَلَى أَصْحَاب الأُخْدُود ، فَاسْتَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى وَ بَنَى الْحَائِط فَثَبَتَ . قُلْت : هُوَ الْحَارِث بْن مُضَاض بْن عَمْرو بْن مُضَاض بْن عَمْرو الْجُرْهُمِيّ ، أَحَد مُلُوك جُرْهُم الَّذِينَ وُلُّوا أَمْر الْكَعْبَة بَعْد وَلَد ثَابِت بْن إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم ، وَ وَلَد الْحَارِث هَذَا هُوَ عَمْرو بْن الْحَارِث بْن مُضَاض هُوَ آخِر مُلُوك جُرْهُم بِمَكَّة لَمَّا أَخْرَجَتْهُمْ خُزَاعَة وَ أَجْلَوْهُمْ إِلَى الْيَمَن ، وَ هُوَ الْقَائِل فِي شِعْره الَّذِي قَالَ اِبْن هِشَام إِنَّهُ أَوَّل شِعْر قَالَتْهُ الْعَرَب :
كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بَيْن الْحَجُون إِلَى الصَّفَا أَنِيس وَ لَمْ يَسْمُر بِمَكَّة سَامِر
بَلَى نَحْنُ كُنَّا أَهْلهَا فَأَبَادَنَا صُرُوف اللَّيَالِي وَ الْجُدُود الْعَوَاثِر
وَ هَذَا يَقْتَضِي أَنَّ هَذِهِ الْقِصَّة كَانَتْ قَدِيمًا بَعْد زَمَان إِسْمَاعِيل عَلَيْهِ السَّلام بِقُرْب مِنْ خَمْسمِائَةِ سَنَة أَوْ نَحْوهَا ، وَ مَا ذَكَرَهُ اِبْن إِسْحَاق يَقْتَضِي أَنَّ قِصَّتهمْ كَانَتْ فِي زَمَان الْفَتْرَة الَّتِي بَيْن عِيسَى وَ مُحَمَّد عَلَيْهِمَا مِنْ اللَّه السَّلام وَ هُوَ أَشْبَه ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ يَحْتَمِل أَنَّ ذَلِكَ قَدْ وَقَعَ فِي الْعَالَم كَثِيرًا ، كَمَا قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَان ، أَخْبَرَنَا صَفْوَان عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن جُبَيْر قَالَ : كَانَتْ الأُخْدُود فِي الْيَمَن زَمَان تُبَّع وَ فِي الْقُسْطَنْطِينِيَّة زَمَان قُسْطَنْطِين حِين صَرَفَ النَّصَارَى قِبْلَتهمْ عَنْ دِين الْمَسِيح وَ التَّوْحِيد ، فَاتَّخَذَوا أَتُّونًا وَ أَلَقَى فِيهِ النَّصَارَى الَّذِينَ كَانُوا عَلَى دِين الْمَسِيح وَ التَّوْحِيد ، وَ فِي الْعِرَاق فِي أَرْض بَابِل بُخْتنَصَّر الَّذِي صَنَعَ الصَّنَم وَ أَمَرَ النَّاس أَنْ يَسْجُدُوا لَهُ ، فَامْتَنَعَ دَانْيَال وَ صَاحِبَاهُ عزريا و ميشائيل فَأَوْقَدَ لَهُمْ أَتُّونًا وَ أَلْقَى فِيهِ الْحَطَب وَ النَّار ثُمَّ أَلْقَاهُمَا فِيهِ ، فَجَعَلَهَا اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِمَا بَرْدًا وَ سَلامًا وَ أَنْقَذَهُمَا مِنْهَا وَ أَلْقَى فِيهَا الَّذِينَ بَغَوْا عَلَيْهِ ، وَ هُمْ تِسْعَة رَهْط فَأَكَلَتْهُمْ النَّار .
وَ قَالَ أَسْبَاط عَنْ السُّدِّيّ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿قُتِلَ أَصْحَاب الأُخْدُود﴾
قَالَ : كَانَتْ الأُخْدُود ثَلاثَة : خَدّ بِالْعِرَاقِ وَ خَدّ بِالشَّامِ وَ خَدّ بِالْيَمَنِ . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ عَنْ مُقَاتِل قَالَ : كَانَتْ الأُخْدُود ثَلاثَة : وَاحِدَة بِنَجْرَان بِالْيَمَنِ وَ الأُخْرَى بِالشَّامِ وَ الأُخْرَى بِفَارِس حَرَّقُوا بِالنَّارِ ، أَمَّا الَّتِي بِالشَّامِ فَهُوَ أنطنايوس الرُّومِيّ ، وَ أَمَّا الَّتِي بِفَارِس فَهُوَ بُخْتُنَصَّرَ ، وَ أَمَّا الَّتِي بِأَرْضِ الْعَرَب فَهُوَ يُوسُف ذُو نُوَاس فَأَمَّا الَّتِي بِفَارِس وَ الشَّام فَلَمْ يُنْزِل اللَّه تَعَالَى فِيهِمْ قُرْآنًا وَ أَنْزَلَ فِي الَّتِي كَانَتْ بِنَجْرَان . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن الدَّشْتَكِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَبِي جَعْفَر عَنْ أَبِيهِ عَنْ الرَّبِيع هُوَ اِبْن أَنَس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿قُتِلَ أَصْحَاب الأُخْدُود﴾
قَالَ : سَمِعْنَا أَنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فِي زَمَان الْفَتْرَة ، فَلَمَّا رَأَوْا مَا وَقَعَ فِي النَّاس مِنْ الْفِتْنَة وَ الشَّرّ وَ صَارُوا أَحْزَابًا كُلّ حِزْب بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ، اِعْتَزَلُوا إِلَى قَرْيَة سَكَنُوهَا وَ أَقَامُوا عَلَى عِبَادَة اللَّه مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين حُنَفَاء ، وَ يُقِيمُوا الصَّلاة وَ يُؤْتُوا الزَّكَاة ، فَكَانَ هَذَا أَمْرهمْ حَتَّى سَمِعَ بِهِمْ جَبَّار مِنْ الْجَبَّارِينَ وَ حُدِّثَ حَدِيثهمْ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَعْبُدُوا الأَوْثَان الَّتِي اِتَّخَذُوا ، وَ أَنَّهُمْ أَبَوْا عَلَيْهِ كُلّهمْ وَ قَالُوا : لا نَعْبُد إِلاَّ اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، فَقَالَ لَهُمْ : إِنْ لَمْ تَعْبُدُوا هَذِهِ الآلِهَة الَّتِي عَبَدْت فَإِنِّي قَاتِلكُمْ ، فَأَبَوْا عَلَيْهِ فَخَدَّ أُخْدُودًا مِنْ نَار ، وَ قَالَ لَهُمْ الْجَبَّار وَ وَقَفَهُمْ عَلَيْهَا : اِخْتَارُوا هَذِهِ أَوْ الَّذِي نَحْنُ فِيهِ ، فَقَالُوا : هَذِهِ أَحَبّ إِلَيْنَا ، وَ فِيهِمْ نِسَاء وَ ذُرِّيَّة فَفَزِعَتْ الذُّرِّيَّة ، فَقَالُوا : لَهُمْ أَيْ آبَاءُهُمْ لا نَار مِنْ بَعْد الْيَوْم فَوَقَعُوا فِيهَا ، فَقُبِضَتْ أَرْوَاحهمْ مِنْ قَبْل أَنْ يَمَسّهُمْ حَرّهَا وَ خَرَجَتْ النَّار مِنْ مَكَانهَا فَأَحَاطَتْ بِالْجَبَّارِينَ فَأَحْرَقَهُمْ اللَّه بِهَا ، فَفِي ذَلِكَ أَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿قُتِلَ أَصْحَاب الأُخْدُود * النَّار ذَات الْوَقُود * إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُود * وَ هُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُود * وَ مَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاَللَّهِ الْعَزِيز الْحَمِيد * الَّذِي لَهُ مُلْك السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ اَللَّه عَلَى كُلّ شَيْء شَهِيد﴾
وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير حُدِّثْت عَنْ عَمَّار عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي جَعْفَر بِهِ نَحْوه .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ﴾
أَيْ حَرَقُوا ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ ابْن أَبْزَى : ﴿ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا﴾
أَيْ لَمْ يُقْلِعُوا عَمَّا فَعَلُوا وَ يَنْدَمُوا عَلَى مَا أَسْلَفُوا : ﴿فَلَهُمْ عَذَاب جَهَنَّم وَ لَهُمْ عَذَاب الْحَرِيق﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّ الْجَزَاء مِنْ جِنْس الْعَمَل ، قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : اُنْظُرُوا إِلَى هَذَا الْكَرَم وَ الْجُود قَتَلُوا أَوْلِيَاءَهُ وَ هُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى التَّوْبَة وَ الْمَغْفِرَة .
الآيات (١١–٢٢)
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ ١١ إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ ١٢ إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَ يُعِيدُ ١٣ وَ هُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ ١٤ ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ ١٥ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ١٦ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ ١٧ فِرْعَوْنَ وَ ثَمُودَ ١٨ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ ١٩ وَ اللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ ٢٠ بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ ٢١ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ٢٢﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ أَنَّ : ﴿لَهُمْ جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الأَنْهَار﴾
خَالِدِينَ فِيهَا بِخِلافِ مَا أَعَدَّ لأَِعْدَائِهِ مِنْ الْحَرِيق وَ الْجَحِيم ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿ذَلِكَ الْفَوْز الْكَبِير﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ﴾
أَيْ إِنَّ بَطْشه وَ انْتِقَامه مِنْ أَعْدَائِهِ الَّذِينَ كَذَّبُوا رُسُله وَ خَالَفُوا أَمْره لَشَدِيد عَظِيم قَوِيّ ، فَإِنَّهُ تَعَالَى ذُو الْقُوَّة الْمَتِين الَّذِي مَا شَاءَ كَانَ كَمَا يَشَاء فِي مِثْل لَمْح الْبَصَر أَوْ هُوَ أَقْرَب ، وَ لِهَذَا قَال تَعَالَى : ﴿إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَ يُعِيدُ﴾
أَيْ مِنْ قُوَّته وَ قُدْرَته التَّامَّة يُبْدِئ الْخَلْق وَ يُعِيدهُ كَمَا بَدَأَهُ بِلا مُمَانِع وَ لا مُدَافِع : ﴿وَ هُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ﴾
أَيْ يَغْفِر ذَنْب مَنْ تَابَ إِلَيْهِ وَ خَضَعَ لَدَيْهِ وَ لَوْ كَانَ الذَّنْب مِنْ أَيّ شَيْء كَانَ ، وَ الْوَدُود قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْره : هُوَ الْحَبِيب : ﴿ذُو الْعَرْشِ﴾
أَيْ صَاحِب الْعَرْش الْعَظِيم الْعَالِي عَلَى جَمِيع الْخَلائِق ، وَ ﴿الْمَجِيد﴾
فِيهِ قِرَاءَتَانِ : الرَّفْع عَلَى أَنَّهُ صِفَة لِلرَّبِّ عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ الْجَرّ عَلَى أَنَّهُ صِفَة لِلْعَرْشِ وَ كِلاهُمَا مَعْنًى صَحِيح : ﴿فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ﴾
أَيْ مَهْمَا أَرَادَ فِعْله لا مُعَقِّب لِحُكْمِهِ وَ لا يُسْأَل عَمَّا يَفْعَل لِعَظَمَتِهِ وَ قَهْره وَ حِكْمَته وَ عَدْله كَمَا رُوِّينَا عَنْ أَبِي بَكْر الصِّدِّيق أَنَّهُ قِيلَ لَهُ وَ هُوَ فِي مَرَض الْمَوْت ، هَلْ نَظَر إِلَيْك الطَّبِيب ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالُوا : فَمَا قَالَ لَك ؟ قَالَ : قَالَ لِي : إِنِّي فَعَّال لِمَا أُرِيد .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ * فِرْعَوْنَ وَ ثَمُودَ﴾
أَيْ هَلْ بَلَغَك مَا أَحَلَّ اللَّه بِهِمْ مِنْ الْبَأْس وَ أَنْزَلَ عَلَيْهِمْ مِنْ النِّقْمَة الَّتِي لَمْ يَرُدّهَا عَنْهُمْ أَحَد ؟ وَ هَذَا تَقْرِير لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِنَّ بَطْش رَبّك لَشَدِيد﴾
أَيْ إِذَا أَخَذَ الظَّالِم أَخَذَهُ أَخْذًا أَلِيمًا شَدِيدًا أَخْذ عَزِيز مُقْتَدِر . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد الطَّنَافِسِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون قَالَ : مَرَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى اِمْرَأَة تَقْرَأ : ﴿هَلْ أَتَاك حَدِيث الْجُنُود﴾
فَقَامَ يَسْتَمِع ، فَقَالَ : ((نَعَمْ قَدْ جَاءَنِي)) وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ﴾
أَيْ هُمْ فِي شَكّ وَ رَيْب وَ كُفْر وَ عِنَاد : ﴿وَ اللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ﴾
أَيْ هُوَ قَادِر عَلَيْهِمْ قَاهِر لا يَفُوتُونَهُ وَ لا يُعْجِزُونَهُ : ﴿بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ﴾
أَيْ عَظِيم كَرِيم : ﴿فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ﴾
أَيْ هُوَ فِي الْمَلإِ الأَعْلَى مَحْفُوظ مِنْ الزِّيَادَة وَ النَّقْص وَ التَّحْرِيف وَ التَّبْدِيل .
قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنَا قُرَّة بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا حَرْب بْن شُرَيْح ، حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز بْن صُهَيْب عَنْ أَنَس بْن مَالِك فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿بَلْ هُوَ قُرْآن مَجِيد * فِي لَوْح مَحْفُوظ﴾
قَالَ : إِنَّ اللَّوْح الْمَحْفُوظ الَّذِي ذَكَرَ اللَّه : ﴿بَلْ هُوَ قُرْآن مَجِيد * فِي لَوْح مَحْفُوظ﴾
فِي جَبْهَة إِسْرَافِيل . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِح حَدَّثَنَا مُعَاوِيَة بْن صَالِح أَنَّ أَبَا الأَعْبَس هُوَ عَبْد الرَّحْمَن بْن سَلْمَان قَالَ : مَا مِنْ شَيْء قَضَى اللَّه : الْقُرْآن ، فَمَا قَبْله وَ مَا بَعْده إِلاَّ وَ هُوَ فِي اللَّوْح الْمَحْفُوظ ، وَ اللَّوْح الْمَحْفُوظ بَيْن عَيْنَيْ إِسْرَافِيل لا يُؤْذَن لَهُ بِالنَّظَرِ فِيهِ ، وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : إِنَّ هَذَا الْقُرْآن الْمَجِيد عِنْد اللَّه فِي لَوْح مَحْفُوظ يُنْزِل مِنْهُ مَا يَشَاء عَلَى مَنْ يَشَاء مِنْ خَلْقه ، وَ قَدْ رَوَى الْبَغَوِيّ مِنْ طَرِيق إِسْحَاق بْن بِشْر : أَخْبَرَنِي مُقَاتِل وَ ابْن جُرَيْج عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : إِنَّ فِي صَدْر اللَّوْح لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَحْده ، دِينه الإِسْلام وَ مُحَمَّد عَبْده وَ رَسُوله ، فَمَنْ آمَنَ بِاَللَّهِ وَ صَدَّقَ بِوَعْدِهِ وَ اتَّبَعَ رُسُله أَدْخَلَهُ الْجَنَّة ، قَالَ : وَ اللَّوْح لَوْح مِنْ دُرَّة بَيْضَاء طُوله مَا بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض ، وَ عَرْضه مَا بَيْن الْمَشْرِق وَ الْمَغْرِب ، وَ حَافَّتَاهُ مِنْ الدُّرّ وَ الْيَاقُوت ، وَ دَفَّتَاهُ يَاقُوتَة حَمْرَاء ، وَ قَلَمه نُور ، وَ كَلامه مَعْقُود بِالْعَرْشِ ، وَ أَصْله فِي حِجْر مَلَك .
وَ قَالَ مُقَاتِل : اللَّوْح الْمَحْفُوظ عَنْ يَمِين الْعَرْش ، وَ قَالَ الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا مُنْجَاب بْن الْحَارِث ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن يُوسُف ، حَدَّثَنَا زِيَاد بْن عَبْد اللَّه عَنْ لَيْث عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ أَبِيهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ اللَّه تَعَالَى خَلَقَ لَوْحًا مَحْفُوظًا مِنْ دُرَّة بَيْضَاء صَفَحَاتهَا مِنْ يَاقُوتَة حَمْرَاء ، قَلَمه نُور وَ كِتَابه نُور ، لِلَّهِ فِيهِ فِي كُلّ يَوْم سِتُّونَ وَ ثَلاثمِائَةِ لَحْظَة ، يَخْلُق وَ يَرْزُق وَ يُمِيت وَ يُحْيِي وَ يُعِزّ وَ يُذِلّ وَ يَفْعَل مَا يَشَاء)) .
آخِر تَفْسِير سُورَة الْبُرُوج ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .