مقدمة السورة
سورة الطارق مكية و آياتها سبع عشر
قَالَ عَبْد اللَّه بْن الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد ، قَالَ عَبْد اللَّه وَ سَمِعْته أَنَا مِنْهُ ، حَدَّثَنَا مَرْوَان بْن مُعَاوِيَة الْفَزَارِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن الطَّائِفِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن خَالِد بْن أَبِي جَبَل الْعَدْوَانِيّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَبْصَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي مَشْرِق ثَقِيف وَ هُوَ قَائِم عَلَى قَوْس أَوْ عَصًا حِين أَتَاهُمْ يَبْتَغِي عِنْدهمْ النَّصْر فَسَمِعْته يَقُول : ﴿وَالسَّمَاء وَالطَّارِق﴾
حَتَّى خَتَمَهَا قَالَ : فَوَعَيْتهَا فِي الْجَاهِلِيَّة وَ أَنَا مُشْرِك ، ثُمَّ قَرَأْتهَا فِي الإِسْلام ، قَالَ : فَدَعَتْنِي ثَقِيف فَقَالُوا : مَاذَا سَمِعْت مِنْ هَذَا الرَّجُل ؟ فَقَرَأْتهَا عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ مَنْ مَعَهُمْ مِنْ قُرَيْش : نَحْنُ أَعْلَم بِصَاحِبِنَا لَوْ كُنَّا نَعْلَم مَا يَقُول حَقًّا لاتَّبَعْنَاهُ . وَ قَالَ النَّسَائِيّ : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن مَنْصُور ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم عَنْ مِسْعَر عَنْ مُحَارِب بْن دِثَار عَنْ جَابِر قَالَ : صَلَّى مُعَاذ الْمَغْرِب فَقَرَأَ الْبَقَرَة وَ النِّسَاء ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَفَتَّان أَنْتَ يَا مُعَاذ ؟ مَا كَانَ يَكْفِيك أَنْ تَقْرَأ بِالسَّمَاءِ وَالطَّارِق وَالشَّمْس وَضُحَاهَا وَ نَحْوهَا؟))
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–١٠)
﴿وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ ١ وَ مَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ ٢ النَّجْمُ الثَّاقِبُ ٣ إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ ٤ فَلْيَنْظُرِ الإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ ٥ خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ ٦ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَ التَّرَائِبِ ٧ إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ ٨ يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ ٩ فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَ لا نَاصِرٍ ١٠﴾
يُقْسِم تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِالسَّمَاءِ وَ مَا جَعَلَ فِيهَا مِنْ الْكَوَاكِب النَّيِّرَة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ﴾
ثُمَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ﴾
ثُمَّ فَسَّرَهُ بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿النَّجْمُ الثَّاقِبُ﴾
قَالَ : قَتَادَة وَ غَيْره : إِنَّمَا سُمِّيَ النَّجْم طَارِقًا لأَِنَّهُ إِنَّمَا يُرَى بِاللَّيْلِ وَ يَخْتَفِي بِالنَّهَارِ ، وَ يُؤَيِّدهُ مَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح نَهَى أَنْ يَطْرُق الرَّجُل أَهْله طُرُوقًا ، أَيْ يَأْتِيهِمْ فَجْأَة بِاللَّيْلِ ، وَ فِي الْحَدِيث الآخَر الْمُشْتَمِل عَلَى الدُّعَاء : ((إِلاَّ طَارِقًا يَطْرُق بِخَيْرٍ يَا رَحْمَن)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿الثَّاقِب﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : الْمُضِيء . وَ قَالَ السُّدِّيّ : يَثْقُب الشَّيَاطِين إِذَا أُرْسِلَ عَلَيْهَا . وَ قَالَ عِكْرِمَة : هُوَ مُضِيء وَ مُحْرِق لِلشَّيْطَانِ .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ﴾
أَيْ كُلّ نَفْس عَلَيْهَا مِنْ اللَّه حَافِظ يَحْرُسهَا مِنْ الآفَات ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لَهُ مُعَقِّبَات مِنْ بَيْن يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفه يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْر اللَّه﴾
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى ﴿فَلْيَنْظُرِ الإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ﴾
تَنْبِيه لِلإِنْسَانِ عَلَى ضَعْف أَصْله الَّذِي خُلِقَ مِنْهُ وَ إِرْشَاد لَهُ إِلَى الاِعْتِرَاف بِالْمَعَادِ ، لأَِنَّ مَنْ قَدَرَ عَلَى الْبُدَاءَة فَهُوَ قَادِر عَلَى الإِعَادَة بِطَرِيقِ الأُوْلَى ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ الَّذِي يَبْدَأ الْخَلْق ثُمَّ يُعِيدهُ وَ هُوَ أَهْوَن عَلَيْهِ﴾
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ﴾
يَعْنِي : الْمَنِيّ يَخْرُج دَفْقًا مِنْ الرَّجُل وَ مِنْ الْمَرْأَة ، فَيَتَوَلَّد مِنْهُمَا الْوَلَد بِإِذْنِ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَ التَّرَائِبِ﴾
يَعْنِي : صُلْب الرَّجُل وَ تَرَائِب الْمَرْأَة وَ هُوَ صَدْرُهَا . وَ قَالَ شَبِيب بْن بِشْر عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿يَخْرُج مِنْ بَيْن الصُّلْب وَ التَّرَائِب﴾
صُلْب الرَّجُل وَ تَرَائِب الْمَرْأَة أَصْفَر رَقِيق لا يَكُون الْوَلَد إِلاَّ مِنْهُمَا ، وَ كَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عِكْرِمَة وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ غَيْرهمْ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة عَنْ مِسْعَر ، سَمِعْت الْحَكَم ذَكَرَ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿يَخْرُج مِنْ بَيْن الصُّلْب وَ التَّرَائِب﴾
قَالَ : هَذِهِ التَّرَائِب ، وَ وَضَعَ يَده عَلَى صَدْره .
وَ قَالَ الضَّحَّاك وَ عَطِيَّة عَنْ اِبْن عَبَّاس : تَرِيبَة الْمَرْأَة مَوْضِع الْقِلادَة ، وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر . قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : التَّرَائِب بَيْن ثَدْيَيْهَا . وَ عَنْ مُجَاهِد : التَّرَائِب مَا بَيْن الْمَنْكِبَيْنِ إِلَى الصَّدْر ، وَ عَنْهُ أَيْضًا : التَّرَائِب أَسْفَل مِنْ التَّرَاقِي . وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ : فَوْق الثَّدْيَيْنِ . وَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر : التَّرَائِب أَرْبَعَة أَضْلاع مِنْ هَذَا الْجَانِب الأَسْفَل . وَ عَنْ الضَّحَّاك : التَّرَائِب بَيْن الثَّدْيَيْنِ وَ الرِّجْلَيْنِ وَ الْعَيْنَيْنِ . وَ قَالَ اللَّيْث بْن سَعْد عَنْ مَعْمَر بْن أَبِي جُبَيْبَة الْمَدَنِيّ أَنَّهُ بَلَغَهُ فِي قَوْل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿يَخْرُج مِنْ بَيْن الصُّلْب وَ التَّرَائِب﴾
قَالَ : وَ هُوَ عُصَارَة الْقَلْب مِنْ هُنَاكَ يَكُون الْوَلَد . وَ عَنْ قَتَادَة : ﴿يَخْرُج مِنْ بَيْن الصُّلْب وَ التَّرَائِب﴾
مِنْ بَيْن صُلْبه وَ نَحْره .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ﴾
فِيهِ قَوْلانِ .
[أَحَدهمَا] عَلَى رَجْع هَذَا الْمَاء الدَّافِق ، إِلَى مَقَرّه الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ لَقَادِر عَلَى ذَلِكَ . قَالَهُ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ غَيْرهمَا .
[وَ الْقَوْل الثَّانِي] إِنَّهُ عَلَى رَجْع هَذَا الإِنْسَان الْمَخْلُوق مِنْ مَاء دَافِق أَيْ إِعَادَته وَ بَعْثه إِلَى الدَّار الآخِرَة لَقَادِر لأَِنَّ مَنْ قَدَرَ عَلَى الْبُدَاءَة قَدَرَ عَلَى الإِعَادَة ، وَ قَدْ ذَكَرَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ هَذَا الدَّلِيل فِي الْقُرْآن فِي غَيْر مَا مَوْضِع ، وَ هَذَا الْقَوْل قَالَ بِهِ الضَّحَّاك ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة تُبْلَى فِيهِ السَّرَائِر أَيْ تَظْهَر وَ تَبْدُو وَ يَبْقَى السِّرّ عَلانِيَة وَ الْمَكْنُون مَشْهُورًا ، وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يُرْفَع لِكُلِّ غَادِر لِوَاء عِنْد اِسْته يُقَال هَذِهِ غَدْرَة فُلان بْن فُلان)) وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فَمَا لَهٍُ﴾
أَيْ الإِنْسَان يَوْم الْقِيَامَة : ﴿مِنْ قُوَّة﴾
أَيْ فِي نَفْسه : ﴿وَ لا نَاصِر﴾
أَيْ مِنْ خَارِج مِنْهُ أَيْ لا يَقْدِر عَلَى أَنْ يُنْقِذ نَفْسه مِنْ عَذَاب اللَّه وَ لا يَسْتَطِيع لَهُ أَحَد ذَلِكَ .
الآيات (١١–١٧)
﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ ١١ وَالأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ ١٢ إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ ١٣ وَ مَا هُوَ بِالْهَزْلِ ١٤ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا ١٥ وَ أَكِيدُ كَيْدًا ١٦ فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا ١٧﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : الرَّجْع الْمَطَر ، وَ عَنْهُ هُوَ السَّحَاب فِيهِ الْمَطَر ، وَ عَنْهُ : ﴿وَالسَّمَاء ذَات الرَّجْع﴾
تُمْطِر ثُمَّ تُمْطِر . وَ قَالَ قَتَادَة : تَرْجِع رِزْق الْعِبَاد كُلّ عَام وَ لَوْلا ذَلِكَ لَهَلَكُوا وَ هَلَكَتْ مَوَاشِيهمْ وَ قَالَ اِبْن زَيْد : تَرْجِع نُجُومهَا وَ شَمْسهَا وَ قَمَرهَا يَأْتِينَ مِنْ هَاهُنَا : ﴿وَالأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : هُوَ اِنْصِدَاعهَا عَنْ النَّبَات ، وَ كَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عِكْرِمَة وَ أَبُو مَالِك وَ الضَّحَّاك وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ غَيْر وَاحِد . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : حَقّ ، وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة . وَ قَالَ آخَر : حُكْم عَدْل : ﴿وَ مَا هُوَ بِالْهَزْلِ﴾
أَيْ ، بَلْ هُوَ جِدّ حَقّ ، ثم أخبر الكافرين بأنهم يكذبون به و يصدون عن سبيله فَقَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا﴾
أَيْ يَمْكُرُونَ بِالنَّاسِ فِي دَعْوَتهمْ إِلَى خِلاف الْقُرْآن ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ﴾
أَيْ أَنْظِرْهُمْ وَ لا تَسْتَعْجِل لَهُمْ : ﴿أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا﴾
أَيْ قَلِيلا ، أَيْ وَ سَتَرَى مَاذَا أَحَلَّ بِهِمْ مِنْ الْعَذَاب وَ النَّكَال وَ الْعُقُوبَة وَ الْهَلاك ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿نُمَتِّعهُمْ قَلِيلاً ثُمَّ نَضْطَرّهُمْ إِلَى عَذَاب غَلِيظ﴾
.
آخِر تَفْسِير سُورَة الطَّارِق . وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .