مقدمة السورة
سورة الفجر مكية و آياتها ثلاثون
قَالَ النَّسَائِيّ : أَنْبَأَنَا عَبْد الْوَهَّاب بْن الْحَكَم ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ سُلَيْمَان عَنْ مُحَارِب بْن دِثَار وَ أَبِي صَالِح عَنْ جَابِر قَالَ : صَلَّى مُعَاذ صَلاة فَجَاءَ رَجُل فَصَلَّى مَعَهُ فَطَوَّلَ فَصَلَّى فِي نَاحِيَة الْمَسْجِد ، ثُمَّ اِنْصَرَفَ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاذًا فَقَالَ مُنَافِق ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَسَأَلَ الْفَتَى فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه : جِئْت أُصَلِّي مَعَهُ فَطَوَّلَ عَلَيَّ ، فَانْصَرَفْت وَ صَلَّيْت فِي نَاحِيَة الْمَسْجِد ، فَعَلَفْت نَاقَتِي ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَفَتَّان يَا مُعَاذ ؟ أَيْنَ أَنْتَ مِنْ سَبِّحْ اِسْم رَبّك الأَعْلَى - وَ الشَّمْس وَ ضُحَاهَا - وَالْفَجْر - وَاللَّيْل إِذَا يَغْشَى))
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–١٤)
﴿وَالْفَجْرِ ١ وَلَيَالٍ عَشْرٍ ٢ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ٣ وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِي ٤ هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ ٥ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ ٦ إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ ٧ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلادِ ٨ وَ ثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِي ٩ وَ فِرْعَوْنَ ذِي الأَوْتَادِ ١٠ الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ ١١ فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ ١٢ فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ ١٣ إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ ١٤﴾
أَمَّا الْفَجْر فَمَعْرُوف وَ هُوَ الصُّبْح ، قَالَهُ عَلِيّ وَ ابْن عَبَّاس وَ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ ، وَ عَنْ مَسْرُوق وَ مُحَمَّد بْن كَعْب : الْمُرَاد بِهِ فَجْر يَوْم النَّحْر خَاصَّة وَ هُوَ خَاتِمَة اللَّيَالِي الْعَشْر ، وَ قِيلَ : الْمُرَاد بِذَلِكَ الصَّلاة الَّتِي تُفْعَل عِنْده كَمَا قَالَهُ عِكْرِمَة ، وَ قِيلَ : الْمُرَاد بِهِ جَمِيع النَّهَار ، وَ هُوَ رِوَايَة عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ اللَّيَالِي الْعَشْر الْمُرَاد بِهَا عَشْر ذِي الْحِجَّة ، كَمَا قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ ابْن الزُّبَيْر وَ مُجَاهِد وَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف وَ الْخَلَف . وَ قَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس مَرْفُوعًا : ((مَا مِنْ أَيَّام الْعَمَل الصَّالِح أَحَبّ إِلَى اللَّه فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الأَيَّام)) يَعْنِي : عَشْر ذِي الْحِجَّة ، قَالُوا : وَ لا الْجِهَاد فِي سَبِيل اللَّه ؟ قَالَ : ((وَ لا الْجِهَاد فِي سَبِيل اللَّه إِلاَّ رَجُلاً خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَ مَاله ، ثُمَّ لَمْ يَرْجِع مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ)) وَ قِيلَ : الْمُرَاد بِذَلِكَ الْعَشْر الأَوَل مِنْ الْمُحَرَّم ، حَكَاهُ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير وَ لَمْ يَعْزُهُ إِلَى أَحَد ، وَ قَدْ رَوَى أَبُو كُدَيْنَة عَنْ قَابُوس بْن أَبِي ظَبْيَان عَنْ أَبِيهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَلَيَالٍ عَشْر﴾
قَالَ : هُوَ الْعَشْر الأَوَل مِنْ رَمَضَان ، وَ الصَّحِيح الْقَوْل الأَوَّل . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا زَيْد بْن الْحُبَاب ، حَدَّثَنَا عَيَّاش بْن عُقْبَة ، حَدَّثَنِي خَيْر بْن نُعَيْم عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ الْعَشْر عَشْر الأَضْحَى وَ الْوَتْر يَوْم عَرَفَة وَ الشَّفْع يَوْم النَّحْر)) وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن رَافِع وَ عَبْدَة بْن عَبْد اللَّه وَ كُلّ مِنْهُمَا عَنْ زَيْد بْن الْحُبَاب بِهِ . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث زَيْد بْن الْحُبَاب بِهِ وَ هَذَا إِسْنَاد رِجَاله لا بَأْس بِهِمْ وَ عِنْدِي أَنَّ الْمَتْن فِي رَفْعه نَكَارَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ﴾
قَدْ تَقَدَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيث أَنَّ الْوَتْر يَوْم عَرَفَة لِكَوْنِهِ التَّاسِع ، وَ أَنَّ الشَّفْع يَوْم النَّحْر لِكَوْنِهِ الْعَاشِر ، وَ قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ عِكْرِمَة وَ الضَّحَّاك أَيْضًا .
[قَوْل ثَانٍ] وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنِي عُقْبَة بْن خَالِد عَنْ وَاصِل بْن السَّائِب قَالَ : سَأَلْت عَطَاء عَنْ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ﴾
قُلْت : صَلاتنَا وَتْرنَا هَذَا ؟ قَالَ : لا وَ لَكِنَّ الشَّفْع يَوْم عَرَفَة وَ الْوَتْر لَيْلَة الأَضْحَى .
[قَوْل ثَالِث] قَالَهُ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَامِر بْن إِبْرَاهِيم الأَصْبَهَانِيّ ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ النُّعْمَان يَعْنِي اِبْن عَبْد السَّلام عَنْ أَبِي سَعِيد بْن عَوْف ، حَدَّثَنِي بِمَكَّةَ قَالَ : سَمِعْت عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر يَخْطُب النَّاس فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُل فَقَالَ : يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ أَخْبِرْنِي عَنْ الشَّفْع وَ الْوَتْر ، فَقَالَ : الشَّفْع قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْم عَلَيْهِ﴾
وَ الْوَتْر قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْم عَلَيْهِ﴾
وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن الْمُرْتَفِع أَنَّهُ سَمِعَ اِبْن الزُّبَيْر يَقُول : الشَّفْع أَوْسَط أَيَّام التَّشْرِيق ، وَ الْوَتْر آخِر أَيَّام التَّشْرِيق . وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ رِوَايَة أَبِي هُرَيْرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَة وَ تِسْعِينَ اِسْمًا مِائَة إِلاَّ وَاحِدًا ، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّة وَ هُوَ وِتْر يُحِبّ الْوِتْر)) .
[قَوْل رَابِع] قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ زَيْد بْن أَسْلَم : الْخَلْق كُلّهمْ شَفْع وَ وَتْر أَقْسَمَ تَعَالَى بِخَلْقِهِ ، وَ هُوَ رِوَايَة عَنْ مُجَاهِد وَ الْمَشْهُور عَنْهُ الأَوَّل ، وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ﴾
قَالَ اللَّه وِتْر وَاحِد ، وَ أَنْتُمْ شَفْع ، وَ يُقَال الشَّفْع صَلاة الْغَدَاة وَ الْوَتْر صَلاة الْمَغْرِب .
[قَوْل خَامِس] قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ مُجَاهِد : ﴿وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ﴾
قَالَ : الشَّفْع الزَّوْج وَ الْوَتْر اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ . وَ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه عَنْ مُجَاهِد : اللَّه الْوَتْر وَ خَلْقه الشَّفْع الذَّكَر وَ الأُنْثَى ، وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد قَوْله تَعَالى : ﴿وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ﴾
كُلّ شَيْء خَلَقَهُ اللَّه شَفْع . السَّمَاء وَ الأَرْض وَ الْبَرّ وَ الْبَحْر وَ الْجِنّ وَ الإِنْس وَ الشَّمْس وَ الْقَمَر وَ نَحْو هَذَا ، وَ نَحَا مُجَاهِد فِي هَذَا مَا ذَكَرُوهُ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ كُلّ شَيْء خَلْقنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾
أَيْ لِتَعْلَمُوا أَنَّ خَالِق الأَزْوَاج وَاحِد .
[قَوْل سَادِس] قَالَ قَتَادَة عَنْ الْحَسَن : ﴿وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ﴾
هُوَ الْعَدَد مِنْهُ شَفْع وَ مِنْهُ وَتْر .
[قَوْل سَابِع فِي الآيَة الْكَرِيمَة] رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن جَرِير مِنْ طَرِيق اِبْن جُرَيْج ، ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير ، وَ رُوِيَ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَبَر يُؤَيِّد الْقَوْل الَّذِي ذَكَرْنَا عَنْ اِبْن الزُّبَيْر : حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن أَبِي زِيَاد الْقَطَوَانِيّ ، حَدَّثَنَا زَيْد بْن الْحُبَاب ، أَخْبَرَنِي عَيَّاش بْن عُقْبَة ، حَدَّثَنِي خَيْر بْن نُعَيْم عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر أَنَّ رَسُول اللَّه قَالَ : ((الشَّفْع الْيَوْمَانِ : وَ الْوَتْر الْيَوْم الثَّالِث)) هَكَذَا وَرَدَ هَذَا الْخَبَر بِهَذَا اللَّفْظ ، وَ هُوَ مُخَالِف لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ اللَّفْظ فِي رِوَايَة أَحْمَد وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن أَبِي حَاتِم وَ مَا رَوَاهُ هُوَ أَيْضًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ غَيْرهمَا : هِيَ الصَّلاة مِنْهَا شَفْع كَالرُّبَاعِيَّةِ وَ الثُّنَائِيَّة ، وَ مِنْهَا وِتْر كَالْمَغْرِبِ فَإِنَّهَا ثَلاث وَ هِيَ وِتْر النَّهَار ، وَ كَذَلِكَ صَلاة الْوِتْر فِي آخِر التَّهَجُّد مِنْ اللَّيْل . وَ قَدْ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة عَنْ عِمْرَان بْن حُصَيْن : ﴿وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ﴾
قَالَ : هِيَ الصَّلاة الْمَكْتُوبَة مِنْهَا شَفْع وَ مِنْهَا وَتْر ، وَ هَذَا مُنْقَطِع وَ مَوْقُوف وَ لَفْظه خَاصّ بِالْمَكْتُوبَةِ ، وَ قَدْ رُوِيَ مُتَّصِلا مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ لَفْظه عَامّ .
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد هُوَ الطَّيَالِسِيّ ، حَدَّثَنَا هَمَّام عَنْ قَتَادَة عَنْ عِمْرَان بْن عِصَام أَنَّ شَيْخًا ، حَدَّثَهُ مِنْ أَهْل الْبَصْرَة عَنْ عِمْرَان بْن حُصَيْن أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الشَّفْع وَ الْوَتْر ، فَقَالَ : ((هِيَ الصَّلاة بَعْضهَا شَفْع وَ بَعْضهَا وِتْر)) هَكَذَا وَقَعَ فِي الْمُسْنَد ، وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ بُنْدَار عَنْ عَفَّان وَ عَنْ أَبِي كُرَيْب عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى كِلاهُمَا عَنْ هَمَّام ، وَ هُوَ اِبْن يَحْيَى عَنْ قَتَادَة عَنْ عِمْرَان بْن عِصَام عَنْ شَيْخ عَنْ عِمْرَان بْن حُصَيْن ، وَ كَذَا رَوَاهُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ عَنْ عَمْرو بْن عَلِيّ عَنْ اِبْن مَهْدِيّ وَ أَبِي دَاوُد ، كِلاهُمَا عَنْ هَمَّام عَنْ قَتَادَة عَنْ عِمْرَان بْن عِصَام عَنْ رَجُل مِنْ أَهْل الْبَصْرَة ، عَنْ عِمْرَان بْن حُصَيْن بِهِ ، ثُمَّ قَالَ : غَرِيب لا نَعْرِفهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيث قَتَادَة ، وَ قَدْ رَوَاهُ خَالِد بْن قَيْس أَيْضًا عَنْ قَتَادَة ، وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ عِمْرَان بْن عِصَام عَنْ عِمْرَان نَفْسه ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
قُلْت : وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان الْوَاسِطِيّ ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون ، أَخْبَرَنَا هَمَّام عَنْ قَتَادَة عَنْ عِمْرَان بْن عِصَام الضُّبَعِيّ شَيْخ مِنْ أَهْل الْبَصْرَة عَنْ عِمْرَان بْن حُصَيْن عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَرَهُ ، هَكَذَا رَأَيْته فِي تَفْسِيره فَجَعَلَ الشَّيْخ الْبَصْرِيّ هُوَ عِمْرَان بْن عِصَام . وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير : أَخْبَرَنَا نَصْر بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنِي خَالِد بْن قَيْس عَنْ قَتَادَة عَنْ عِمْرَان بْن عِصَام عَنْ عِمْرَان بْن حُصَيْن عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي : ﴿وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ﴾
قَالَ ((هِيَ الصَّلاة مِنْهَا شَفْع وَ مِنْهَا وَتْر)) فَأَسْقَطَ ذِكْر الشَّيْخ الْمُبْهَم ، وَ تَفَرَّدَ بِهِ عِمْرَان بْن عِصَام الضُّبَعِيّ أَبُو عُمَارَة الْبَصْرِيّ إِمَام مَسْجِد بَنِي ضُبَيْعَة ، وَ هُوَ وَالِد أَبِي جَمْرَة نَصْر بْن عِمْرَان الضُّبَعِيّ رَوَى عَنْهُ قَتَادَة وَ ابْنه أَبُو جَمْرَة وَ الْمُثَنَّى بْن سَعِيد وَ أَبُو التَّيَّاح يَزِيد بْن حُمَيْد ، وَ ذَكَرَهُ اِبْن حِبَّان فِي كِتَاب الثِّقَات ، وَ ذَكَرَهُ خَلِيفَة بْن خَيَّاط فِي التَّابِعِينَ مِنْ أَهْل الْبَصْرَة ، وَ كَانَ شَرِيفًا نَبِيلاً حَظِيًّا عِنْد الْحَجَّاج بْن يُوسُف ، ثُمَّ قَتَلَهُ يَوْم الرَّاوِيَة سَنَة اثِنْتَيْنِ وَ ثَمَانِينَ لِخُرُوجِهِ مَعَ اِبْن الأَشْعَث ، وَ لَيْسَ لَهُ عِنْد التِّرْمِذِيّ سِوَى هَذَا الْحَدِيث الْوَاحِد ، وَ عِنْدِي أَنَّ وَقْفه عَلَى عِمْرَان بْن حُصَيْن أَشْبَه ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ لَمْ يَجْزِم اِبْن جَرِير بِشَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الأَقْوَال فِي الشَّفْع وَ الْوَتْر .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ﴾
قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : أَيْ إِذَا ذَهَبَ . وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر : ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ﴾
حَتَّى يُذْهِب بَعْضه بَعْضًا . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ قَتَادَة وَ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم وَابْن زَيْد : ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ﴾
إِذَا سَارَ ، وَ هَذَا يُمْكِن حَمْله عَلَى مَا قَالَ اِبْن عَبَّاس أَيْ ذَهَبَ ، وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد إِذَا سَارَ أَيْ أَقْبَلَ ، وَ قَدْ يُقَال إِنَّ هَذَا أَنْسَب لأَِنَّهُ فِي مُقَابَلَة قَوْله تَعَالى ﴿وَالْفَجْر﴾
فَإِنَّ الْفَجْر هُوَ إِقْبَال النَّهَار وَ إِدْبَار اللَّيْل ، فَإِذَا حُمِلَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ﴾
عَلَى إِقْبَاله كَانَ قَسَمًا بِإِقْبَالِ اللَّيْل وَ إِدْبَار النَّهَار وَ بِالْعَكْسِ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَاللَّيْل إِذَا عَسْعَسَ وَالصُّبْح إِذَا تَنَفَّسَ﴾
وَ كَذَا قَالَ الضَّحَّاك : ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ﴾
أَيْ يَجْرِي ، وَ قَالَ عِكْرِمَة : ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ﴾
يَعْنِي لَيْلَة جَمْع لَيْلَة الْمُزْدَلِفَة . رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم .
ثُمَّ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عِصَام ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِر عَنْ كَثِير بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ : سَمِعْت مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ يَقُول فِي قَوْل تَعَالى : ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ﴾
قَالَ أَسْرِ يَا سَارٍ وَ لا تَبِيتَنَّ إِلاَّ بِجَمْعٍ ، وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ﴾
أَيْ لِذِي عَقْل وَ لُبّ وَ دِين وَ حِجًى ، وَ إِنَّمَا سُمِّيَ الْعَقْل حِجْرًا لأَِنَّهُ يَمْنَع الإِنْسَان مِنْ تَعَاطِي مَا لا يَلِيق بِهِ مِنْ الأَفْعَال وَ الأَقْوَال ، وَ مِنْهُ حِجْر الْبَيْت لأَِنَّهُ يَمْنَع الطَّائِف مِنْ اللُّصُوق بِجِدَارِهِ الشَّامِيّ ، وَ مِنْهُ حِجْر الْيَمَامَة ، وَ حَجَرَ الْحَاكِم عَلَى فُلان إِذَا مَنَعَهُ التَّصَرُّف : ﴿وَ يَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا﴾
كُلّ هَذَا مِنْ قَبِيل وَاحِد ، وَ مَعْنَى مُتَقَارِب ، وَ هَذَا الْقَسَم هُوَ بِأَوْقَاتِ الْعِبَادَة وَ بِنَفْسِ الْعِبَادَة مِنْ حَجّ وَ صَلاة وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ أَنْوَاع الْقُرَب الَّتِي يَتَقَرَّب بِهَا إِلَيْهِ عِبَاده الْمُتَّقُونَ الْمُطِيعُونَ لَهُ ، الْخَائِفُونَ مِنْهُ الْمُتَوَاضِعُونَ لَدَيْهِ الْخَاشِعُونَ لِوَجْهِهِ الْكَرِيم ، وَ لَمَّا ذَكر هؤلاء و عبادتهم و طاعتهم قال تَعَالى بعده : ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ﴾
وَ هَؤُلاءِ كَانُوا مُتَمَرِّدِينَ عُتَاة جَبَّارِينَ خَارِجِينَ عَنْ طَاعَته مُكَذِّبِينَ لِرُسُلِهِ جَاحِدِينَ لِكُتُبِهِ ، فَذَكَرَ تَعَالَى كَيْف أَهْلَكَهُمْ وَ دَمَّرَهُمْ وَ جَعَلَهُمْ أَحَادِيث وَ عِبَرًا فَقَالَ تَعَالى : ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبّك بِعَادٍ * إِرَمَ ذَات الْعِمَاد﴾
وَ هَؤُلاءِ عَاد الأُولَى وَ هُمْ وَلَد عَاد بْن إِرَم بْن عَوْص بْن سَام بْن نُوح . قَالَهُ اِبْن إِسْحَاق ، وَ هُمْ الَّذِينَ بَعَثَ اللَّه فِيهِمْ رَسُوله هُودًا فَكَذَّبُوهُ وَ خَالَفُوهُ ، فَأَنْجَاهُ اللَّه مِنْ بَيْن أَظْهُرهمْ وَ مَنْ آمَنَ مَعَهُ مِنْهُمْ ، وَ أَهْلَكَهُمْ : ﴿بِرِيحٍ صَرْصَر عَاتِيَة * سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْع لَيَالٍ وَ ثَمَانِيَة أَيَّام حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْم فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَاز نَخْل خَاوِيَة * فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَة﴾
وَ قَدْ ذَكَرَ اللَّه قِصَّتهمْ فِي الْقُرْآن فِي غَيْر مَا مَوْضِع لِيَعْتَبِرَ بِمَصْرَعِهِمْ الْمُؤْمِنُونَ ، وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ﴾
عَطْف بَيَان زِيَادَة تَعْرِيف بِهِمْ
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿ذَات الْعِمَاد﴾
لأَِنَّهُمْ كَانُوا يَسْكُنُونَ بُيُوت الشَّعْر الَّتِي تُرْفَع بِالأَعْمِدَةِ الشِّدَاد وَ قَدْ كَانُوا أَشَدّ النَّاس فِي زَمَانهمْ خِلْقَة وَ أَقْوَاهُمْ بَطْشًا ، وَ لِهَذَا ذَكَّرَهُمْ هُود بِتِلْكَ النِّعْمَة وَ أَرْشَدَهُمْ إِلَى أَنْ يَسْتَعْمِلُوهَا فِي طَاعَة رَبّهمْ الَّذِي خَلَقَهُمْ فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ اذْكُرُوا إِذَا جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِنْ بَعْد قَوْم نُوح وَ زَادَكُمْ فِي الْخَلْق بَسْطَة فَاذْكُرُوا آلاء اللَّه وَ لا تَعْثَوْا فِي الأَرْض مُفْسِدِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَأَمَّا عَاد فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأَرْض بِغَيْرِ الْحَقّ وَ قَالُوا مَنْ أَشَدّ مِنَّا قُوَّة أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّه الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدّ مِنْهُمْ قُوَّة﴾
وَ قَال تَعَالى هَاهُنَا : ﴿الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلادِ﴾
أَيْ الْقَبِيلَة الَّتِي لَمْ يُخْلَق مِثْلهَا فِي بِلادهمْ لِقُوَّتِهِمْ وَ شِدَّتهمْ وَ عِظَم تَرْكِيبهمْ . قَالَ مُجَاهِد : إِرَم ، أُمَّة قَدِيمَة يَعْنِي عَادًا الأُولَى ، قَالَ قَتَادَة بْن دِعَامَة وَ السُّدِّيّ : إِنَّ إِرَم بَيْت مَمْلَكَة عَاد ، وَ هَذَا قَوْل حَسَن جَيِّد قَوِيّ . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ الْكَلْبِيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿ذَات الْعِمَاد﴾
كَانُوا أَهْل عُمُد لا يُقِيمُونَ . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : إِنَّمَا قِيلَ لَهُمْ ذَات الْعِمَاد لِطُولِهِمْ ، وَ اخْتَارَ الأَوَّل اِبْن جَرِير وَرَدَّ الثَّانِي فَأَصَابَ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿الَّتِي لَمْ يُخْلَق مِثْلهَا فِي الْبِلاد﴾
أَعَادَ اِبْن زَيْد الضَّمِير عَلَى الْعِمَاد لاِرْتِفَاعِهَا وَ قَالَ : بَنَوْا عُمُدًا بِالأَحْقَافِ لَمْ يُخْلَق مِثْلهَا فِي الْبِلاد ، وَ أَمَّا قَتَادَة وَ ابْن جَرِير فَأَعَادَ الضَّمِير عَلَى الْقَبِيلَة أَيْ لَمْ يُخْلَق مِثْل تِلْكَ الْقَبِيلَة فِي الْبِلاد يَعْنِي فِي زَمَانهمْ ، وَ هَذَا الْقَوْل هُوَ الصَّوَاب ، وَ قَوْل اِبْن زَيْد وَ مَنْ ذَهَبَ مَذْهَبه ضَعِيف لأَِنَّهُ لَوْ كَانَ الْمُرَاد ذَلِكَ لَقَالَ الَّتِي لَمْ يُعْمَل مِثْلهَا فِي الْبِلاد ، وَ إِنَّمَا قَالَ تَعَالى : ﴿لَمْ يُخْلَق مِثْلهَا فِي الْبِلاد﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِح كَاتِب اللَّيْث ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَة بْن صَالِح عَمَّنْ ، حَدَّثَهُ عَنْ الْمِقْدَام عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ ذَكَرَ : ﴿إِرَم ذَات الْعِمَاد﴾
فَقَالَ : ((كَانَ الرَّجُل مِنْهُمْ يَأْتِي عَلَى الصَّخْرَة فَيَحْمِلهَا عَلَى الْحَيّ فَيُهْلِكهُمْ)) ثُمَّ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِر ، حَدَّثَنَا أَنَس بْن عِيَاض عَنْ ثَوْر بْن زَيْد الدَّيْلِيّ ، قَالَ : قَرَأْت كِتَابًا قَدْ سَمَّى حَيْثُ قَرَأَهُ أَنَا شَدَّاد بْن عَاد وَ أَنَا الَّذِي رَفَعْت الْعِمَاد وَ أَنَا الَّذِي شَدَدْت بِذِرَاعِي نَظَر وَاحِد وَ أَنَا الَّذِي كَنَزْت كَنْزًا عَلَى سَبْعَة أَذْرُع لا يُخْرِجهُ إِلاَّ أُمَّة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . قُلْت : فَعَلَى كُلّ قَوْل سَوَاء كَانَتْ الْعِمَاد أَبْنِيَة بَنَوْهَا أَوْ أَعْمِدَة بُيُوتهمْ لِلْبُدُوِّ أَوْ سِلاحًا يُقَاتِلُونَ بِهِ أَوْ طُول الْوَاحِد مِنْهُمْ ، فَهُمْ قَبِيلَة وَ أُمَّة مِنْ الأُمَم وَ هُمْ الْمَذْكُورُونَ فِي الْقُرْآن فِي غَيْر مَا مَوْضِع الْمَقْرُونُونَ بِثَمُودَ كَمَا هَاهُنَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿إِرَم ذَات الْعِمَاد﴾
مَدِينَة إِمَّا دِمَشْق كَمَا رُوِيَ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ عِكْرِمَة ، أَوْ إِسْكَنْدَرِيَّة كَمَا رُوِيَ عَنْ الْقُرَظِيّ أَوْ غَيْرهمَا فَفِيهِ نَظَر ، فَإِنَّهُ كَيْف يَلْتَئِم الْكَلام عَلَى هَذَا : ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبّك بِعَادٍ * إِرَم ذَات الْعِمَاد﴾
إِنْ جُعِلَ ذَلِكَ بَدَلا أَوْ عَطْف بَيَان ، فَإِنَّهُ لا يَتَّسِق الْكَلام حِينَئِذٍ ، ثُمَّ الْمُرَاد إِنَّمَا هُوَ الإِخْبَار عَنْ إِهْلاك الْقَبِيلَة الْمُسَمَّاة بِعَادٍ وَ مَا أَحَلَّ اللَّه بِهِمْ مِنْ بَأْسه الَّذِي لا يُرَدّ ، لا أَنَّ الْمُرَاد الإِخْبَار عَنْ مَدِينَة أَوْ إِقْلِيم .
وَ إِنَّمَا نَبَّهْت عَلَى ذَلِكَ لِئَلاَّ يُغْتَرّ بِكَثِيرٍ مِمَّا ذَكَرَهُ جَمَاعَة مِنْ الْمُفَسِّرِينَ عِنْد هَذِهِ الآيَة مِنْ ذِكْر مَدِينَة يُقَال لَهَا : ﴿إِرَم ذَات الْعِمَاد﴾
مَبْنِيَّة بِلَبِنِ الذَّهَب وَ الْفِضَّة قُصُورهَا وَ دُورهَا وَ بَسَاتِينهَا ، وَ إِنَّ حَصْبَاءَهَا لآلِئ وَ جَوَاهِر وَ تُرَابهَا بَنَادِق الْمِسْك وَ أَنْهَارهَا سَارِحَة وَ ثِمَارهَا سَاقِطَة ، وَ دُورهَا لا أَنِيس بِهَا وَ سُوَرهَا وَ أَبْوَابهَا تُصَفِّر لَيْسَ بِهَا دَاعٍ وَ لا مُجِيب ، وَ إِنَّهَا تَنْتَقِل فَتَارَة تَكُون بِأَرْضِ الشَّام وَ تَارَة بِالْيَمَنِ وَ تَارَة بِالْعِرَاقِ وَ تَارَة بِغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْبِلاد ، فَإِنَّ هَذَا كُلّه مِنْ خُرَافَات الإِسْرائِلِيِّينَ وَ مِنْ وَضْع بَعْض زَنَادِقَتهمْ لِيَخْتَبِرُوا بِذَلِكَ عُقُول الْجَهَلَة مِنْ النَّاس أَنْ تُصَدِّقهُمْ فِي جَمِيع ذَلِكَ .
وَ ذَكَرَ الثَّعْلَبِيّ وَ غَيْره أَنَّ رَجُلاً مِنْ الأَعْرَاب وَ هُوَ عَبْد اللَّه بْن قِلابَة فِي زَمَان مُعَاوِيَة ذَهَبَ فِي طَلَب أَبَاعِر لَهُ شَرَدَتْ ، فَبَيْنَمَا هُوَ يَتِيه فِي اِبْتِغَائِهَا إِذْ اِطَّلَعَ عَلَى مَدِينَة عَظِيمَة لَهَا سُور وَ أَبْوَاب ، فَدَخَلَهَا فَوَجَدَ فِيهَا قَرِيبًا مِمَّا ذَكَرْنَاهُ مِنْ صِفَات الْمَدِينَة الذَّهَبِيَّة الَّتِي تَقَدَّمَ ذِكْرهَا ، وَ أَنَّهُ رَجَعَ فَأَخْبَرَ النَّاس فَذَهَبُوا مَعَهُ إِلَى الْمَكَان الَّذِي قَالَ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا . وَ قَدْ ذَكَرَ اِبْن أَبِي حَاتِم قِصَّة : ﴿إِرَم ذَات الْعِمَاد﴾
هَاهُنَا مُطَوَّلَة جِدًّا فَهَذِهِ الْحِكَايَة لَيْسَ يَصِحّ إِسْنَادهَا ، وَ لَوْ صَحَّ إِلَى ذَلِكَ الأَعْرَابِيّ فَقَدْ يَكُون اِخْتَلَقَ ذَلِكَ أَوْ أَنَّهُ أَصَابَهُ نَوْع مِنْ الْهَوَس وَ الْخَبَال ، فَاعْتَقَدَ أَنَّ ذَلِكَ لَهُ حَقِيقَة فِي الْخَارِج وَ لَيْسَ كَذَلِكَ وَ هَذَا مِمَّا يَقْطَع بِعَدَمِ صِحَّته ، وَ هَذَا قَرِيب مِمَّا يُخْبِر بِهِ كَثِير مِنْ الْجَهَلَة وَ الطَّامِعِينَ وَ الْمُتَحَيِّلِينَ مِنْ وُجُود مَطَالِب تَحْت الأَرْض ، فِيهَا قَنَاطِير الذَّهَب وَ الْفِضَّة وَ أَلْوَان الْجَوَاهِر وَ الْيَوَاقِيت وَ اللآلِئ وَ الإِكْسِير الْكَبِير ، لَكِنْ عَلَيْهَا مَوَانِع تَمْنَع مِنْ الْوُصُول إِلَيْهَا وَ الأَخْذ مِنْهَا ، فَيَحْتَالُونَ عَلَى أَمْوَال الأَغْنِيَاء وَ الضَّعَفَة وَ السُّفَهَاء فَيَأْكُلُونَهَا بِالْبَاطِلِ فِي صَرْفهَا فِي بَخَاخِير وَ عَقَاقِير وَ نَحْو ذَلِكَ مِنْ الْهَذَيَانَات وَ يَطْنِزُونَ بِهِمْ ، وَ اَلَّذِي يُجْزَم بِهِ أَنَّ فِي الأَرْض دَفَائِن جَاهِلِيَّة وَ إِسْلامِيَّة وَ كُنُوزًا كَثِيرَة مَنْ ظَفِرَ بِشَيْءٍ مِنْهَا أَمْكَنَهُ تَحْوِيله ، فَأَمَّا عَلَى الصِّفَة الَّتِي زَعَمُوهَا فَكَذِب وَ افْتِرَاء وَ بُهْت وَ لَمْ يَصِحّ فِي ذَلِكَ شَيْء مِمَّا يَقُولُونَ إِلاَّ عَنْ نَقْلهمْ أَوْ نَقْل مَنْ أَخَذَ عَنْهُمْ ، وَ اَللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى الْهَادِي لِلصَّوَابِ.
وَ قَوْل اِبْن جَرِير يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿إِرَم ذَات الْعِمَاد﴾
قَبِيلَة أَوْ بَلْدَة كَانَتْ عَاد تَسْكُنهَا فَلِذَلِكَ لَمْ تُصْرَف ، فِيهِ نَظَر لأَِنَّ الْمُرَاد مِنْ السِّيَاق إِنَّمَا هُوَ الإِخْبَار عَنْ الْقَبِيلَة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى بَعْدَهُ : ﴿وَ ثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِي﴾
يَعْنِي : يَقْطَعُونَ الصَّخْر بِالْوَادِي ، قَالَ اِبْن عَبَّاس يَنْحِتُونَهَا وَ يَخْرِقُونَهَا . وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ ابْن زَيْد وَ مِنْهُ يُقَال مُجْتَابِي النِّمَار إِذَا خَرَقُوهَا ، وَ اجْتَابَ الثَّوْب إِذَا فَتَحَهُ وَ مِنْهُ الْجَيْب أَيْضًا ، وَ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ تَنْحِتُونَ مِنْ الْجِبَال بُيُوتًا فَارِهِينَ﴾
وَ أَنْشَدَ اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم هَاهُنَا قَوْل الشَّاعِر :
أَلا كُلّ شَيْء مَا خَلا اللَّه بَائِد كَمَا بَادَ حَيّ مِنْ شُنَيْف وَ مَارِد
هُمْ ضَرَبُوا فِي كُلّ صَمَّاء صَعْدَة بِأَيْدٍ شِدَاد أَيِّدَات السَّوَاعِد
وَ قَالَ اِبْن إِسْحَاق : كَانُوا عَرَبًا وَكَانَ مَنْزِلهمْ بِوَادِي الْقُرَى ، وَ قَدْ ذَكَرْنَا قِصَّة عَاد مُسْتَقْصَاة فِي سُورَة الأَعْرَاف بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ فِرْعَوْنَ ذِي الأَوْتَادِ﴾
قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿الأَوْتَاد﴾
الْجُنُود الَّذِينَ يَشُدُّونَ لَهُ أَمْره ، وَ يُقَال كَانَ فِرْعَوْن يُوَتِّد أَيْدِيهمْ وَ أَرْجُلهمْ فِي أَوْتَاد مِنْ حَدِيد يُعَلِّقهُمْ بِهَا ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد : كَانَ يُوَتِّد النَّاس بِالأَوْتَادِ ، وَ هَكَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الْحَسَن وَ السُّدِّيّ . قَالَ السُّدِّيّ : كَانَ يَرْبِط الرَّجُل فِي كُلّ قَائِمَة مِنْ قَوَائِمه فِي وَتَد ، ثُمَّ يُرْسِل عَلَيْهِ صَخْرَة عَظِيمَة فَيَشْدَخهُ . وَ قَالَ قَتَادَة : بَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ لَهُ مَظَالّ وَ مَلاعِب يَلْعَب لَهُ تَحْتهَا مِنْ أَوْتَاد وَ حِبَال ، وَ قَالَ ثَابِت الْبُنَانِيّ عَنْ أَبِي رَافِع : قِيلَ لِفِرْعَوْنَ ذِي الأَوْتَاد لأَِنَّهُ ضَرَبَ لاِمْرَأَتِهِ أَرْبَعَة أَوْتَاد ، ثُمَّ جَعَلَ عَلَى ظَهْرهَا رَحًى عَظِيمَة حَتَّى مَاتَتْ .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ * فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ﴾
أَيْ تَمَرَّدُوا وَ عَتَوْا وَ عَاثُوا فِي الأَرْض بِالإِفْسَادِ وَ الأَذِيَّة لِلنَّاسِ : ﴿فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ﴾
أَيْ أَنْزَلَ عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِنْ السَّمَاء وَ أَحَلَّ بِهِمْ عُقُوبَة ، لا يَرُدّهَا عَنْ الْقَوْم الْمُجْرِمِينَ ،
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : يَسْمَع وَ يَرَى يَعْنِي يَرْصُد خَلْقه فِيمَا يَعْمَلُونَ وَ يُجَازِي كُلاًّ بِسَعْيِهِ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، وَ سَيُعْرَضُ الْخَلائِق كُلّهمْ عَلَيْهِ فَيَحْكُم فِيهِمْ بِعَدْلِهِ وَ يُقَابِل كُلاًّ بِمَا يَسْتَحِقّهُ ، وَ هُوَ الْمُنَزَّه عَنْ الظُّلْم وَ الْجَوْر . وَ قَدْ ذَكَرَ اِبْن أَبِي حَاتِم هَاهُنَا حَدِيثًا غَرِيبًا جِدًّا ، وَ فِي إِسْنَاده نَظَر وَ فِي صِحَّته ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبِي الْحَوَارِيّ ، حَدَّثَنَا يُونُس الْحَذَّاء عَنْ أَبِي حَمْزَة الْبَيْسَانِيّ عَنْ مُعَاذ بْن جَبَل قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا مُعَاذ إِنَّ الْمُؤْمِن لَدَى الْحَقّ أَسِير ، يَا مُعَاذ إِنَّ الْمُؤْمِن لا يَسْكُن رَوْعه وَ لا يَأْمَن اِضْطِرَابه حَتَّى يُخَلِّف جِسْر جَهَنَّم خَلْف ظَهْره ، يَا مُعَاذ إِنَّ الْمُؤْمِن قَيَّدَهُ الْقُرْآن عَنْ كَثِير مِنْ شَهَوَاته وَ عَنْ أَنْ يَهْلِك فِيهَا هُوَ بِإِذْنِ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فَالْقُرْآن دَلِيله ، وَ الْخَوْف مَحَجَّته ، وَ الشَّوْق مَطِيَّته ، وَ الصَّلاة كَهْفه ، وَ الصَّوْم جُنَّته ، وَ الصَّدَقَة فِكَاكه ، وَ الصِّدْق أَمِيره ، وَ الْحَيَاء وَزِيره ، وَ رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ وَرَاء ذَلِكَ كُلّه بِالْمِرْصَادِ)) .
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : يُونُس الْحَذَّاء وَ أَبُو حَمْزَة مَجْهُولانِ وَ أَبُو حَمْزَة عَنْ مُعَاذ مُرْسَل . وَ لَوْ كَانَ عَنْ أَبِي حَمْزَة لَكَانَ حَسَنًا ، أَيْ لَوْ كَانَ مِنْ كَلامه لَكَانَ حَسَنًا ، ثُمَّ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا صَفْوَان بْن صَالِح ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم عَنْ صَفْوَان بْن عَمْرو عَنْ أَيَفْع عَنْ اِبْن عَبْد الْكُلاعِيّ أَنَّهُ سَمِعَهُ وَ هُوَ يَعِظ النَّاس يَقُول : إِنَّ لِجَهَنَّمَ سَبْع قَنَاطِر قَالَ : وَ الصِّرَاط عَلَيْهِنَّ ، قَالَ : فَيُحْبَس الْخَلائِق عِنْد الْقَنْطَرَة الأُولَى فَيَقُول تَعَالى : ﴿قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ﴾
قَالَ : فَيُحَاسَبُونَ عَلَى الصَّلاة وَ يُسْأَلُونَ عَنْهَا ، قَالَ فَيَهْلِك فِيهَا مَنْ هَلَكَ وَ يَنْجُو مَنْ نَجَا ، فَإِذَا بَلَغُوا الْقَنْطَرَة الثَّانِيَة حُوسِبُوا عَلَى الأَمَانَة كَيْفَ أَدَّوْهَا وَ كَيْفَ خَانُوهَا ، قَالَ : فَيَهْلِك مَنْ هَلَكَ وَ يَنْجُو مَنْ نَجَا ، فَإِذَا بَلَغُوا الْقَنْطَرَة الثَّالِثَة سُئِلُوا عَنْ الرَّحِم كَيْفَ وَصَلُوهَا وَ كَيْفَ قَطَعُوهَا ، قَالَ : فَيَهْلِك مَنْ هَلَكَ وَ يَنْجُو مَنْ نَجَا ، قَالَ : وَ الرَّحِم يَوْمئِذٍ مُتَدَلِّيَة إِلَى الْهُوِيّ فِي جَهَنَّم تَقُول : اللَّهُمَّ مَنْ وَصَلَنِي فَصِلْهُ ، وَ مَنْ قَطَعَنِي فَاقْطَعْهُ ، قَالَ : وَ هِيَ الَّتِي يَقُول اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿إِنَّ رَبّك لَبِالْمِرْصَادِ﴾
هَكَذَا أَوْرَدَ هَذَا الأَثَر وَ لَمْ يَذْكُر تَمَامه .
الآيات (١٥–٢٠)
﴿فَأَمَّا الإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِي ١٥ وَ أَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِي ١٦ كَلاَّ بَل لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ ١٧ وَ لا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ١٨ وَ تُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا ٢٠﴾
يَقُول تَعَالَى مُنْكِرًا عَلَى الإِنْسَان فِي اِعْتِقَاده إِذَا وَسَّعَ اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ فِي الرِّزْق لِيَخْتَبِرَهُ فِي ذَلِكَ ، فَيَعْتَقِد أَنَّ ذَلِكَ مِنْ اللَّه إِكْرَام لَهُ وَ لَيْسَ كَذَلِكَ ، بَلْ هُوَ اِبْتِلاء وَ امْتِحَان كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدّهُمْ بِهِ مِنْ مَال وَ بَنِينَ * نُسَارِع لَهُمْ فِي الْخَيْرَات بَلْ لا يَشْعُرُونَ﴾
وَ كَذَلِكَ فِي الْجَانِب الآخَر إِذَا اِبْتَلاهُ وَ امْتَحَنَهُ وَ ضَيَّقَ عَلَيْهِ فِي الرِّزْق يَعْتَقِد أَنَّ ذَلِكَ مِنْ اللَّه إِهَانَة لَهُ ، كَمَا قَاَلَ اللهُ تَعَالَى : ﴿كَلاَّ﴾
أَيْ لَيْسَ الأَمْر كَمَا زَعَمَ لا فِي هَذَا وَ لا فِي هَذَا ، فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى يُعْطِي الْمَال مَنْ يُحِبّ وَ مَنْ لا يُحِبّ ، وَ يُضَيِّق عَلَى مَنْ يُحِبّ وَ مَنْ لا يُحِبّ ، وَ إِنَّمَا الْمَدَار فِي ذَلِكَ عَلَى طَاعَة اللَّه فِي كُلّ مِنْ الْحَالَيْنِ : إِذَا كَانَ غَنِيًّا بِأَنْ يَشْكُر اللَّه عَلَى ذَلِكَ ، وَ إِذَا كَانَ فَقِيرًا بِأَنْ يَصْبِر ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيم﴾
فِيهِ أَمْرٌ بِالإِكْرَامِ لَهُ كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك عَنْ سَعِيد بْن أَيُّوب عَنْ يَحْيَى بْن سُلَيْمَان عَنْ يَزِيد بْن أَبِي غَيَّاث عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ((خَيْر بَيْت فِي الْمُسْلِمِينَ بَيْت فِيهِ يَتِيم يُحْسَن إِلَيْهِ ، وَ شَرّ بَيْت فِي الْمُسْلِمِينَ بَيْت فِيهِ يَتِيم يُسَاء إِلَيْهِ - ثُمَّ قَالَ بِأُصْبُعِهِ - أَنَا وَ كَافِل الْيَتِيم فِي الْجَنَّة هَكَذَا)) .
وَ قَالَ أَبُو دَاوُد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الصَّبَّاح بْن سُفْيَان ، أَخْبَرَنَا عَبْد الْعَزِيز يَعْنِي اِبْن أَبِي حَازِم ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ سَهْل يَعْنِي اِبْن سَعِيد أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أَنَا وَ كَافِل الْيَتِيم كَهَاتَيْنِ فِي الْجَنَّة)) وَ قَرَنَ بَيْن أُصْبُعَيْهِ الْوُسْطَى وَ اَلَّتِي تَلِي الإِبْهَام : ﴿وَ لا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ﴾
يَعْنِي : لا يَأْمُرُونَ بِالإِحْسَانِ إِلَى الْفُقَرَاء وَ الْمَسَاكِين وَ يُحِثّ بَعْضهمْ عَلَى بَعْض فِي ذَلِكَ : ﴿وَ تَأْكُلُونَ التُّرَاثَ﴾
يَعْنِي الْمِيرَاث : ﴿أَكْلاً لَمًّا﴾
أَيْ مِنْ أَيّ جِهَة حَصَلَ لَهُمْ مِنْ حَلال أَوْ حَرَام : ﴿وَ تُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا﴾
أَيْ كَثِيرًا زَادَ بَعْضهمْ فَاحِشًا .
الآيات (٢١–٣٠)
﴿كَلاَّ إِذَا دُكَّتِ الأَرْضُ دَكًّا دَكًّا ٢١ وَ جَاءَ رَبُّكَ وَ الْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا ٢٢ وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنْسَانُ وَ أَنَّى لَهُ الذِّكْرَى ٢٣ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ٢٤ فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ ٢٥ وَ لا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ ٢٦ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ٢٧ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً ٢٨ فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ٢٩ وَ ادْخُلِي جَنَّتِي ٣٠﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَمَّا يَقَع يَوْم الْقِيَامَة مِنْ الأَهْوَال الْعَظِيمَة ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿كَلاَّ﴾
أَيْ حَقًّا : ﴿إِذَا دُكَّتْ الأَرْض دَكًّا دَكًّا﴾
أَيْ وُطِئَتْ وَ مُهِّدَتْ وَ سُوِّيَتْ الْجِبَال وَ قَامَ الْخَلائِق مِنْ قُبُورهمْ لِرَبِّهِمْ : ﴿وَ جَاءَ رَبُّكَ﴾
يَعْنِي : لِفَصْلِ الْقَضَاء بَيْن خَلْقه ، وَ ذَلِكَ بَعْدَمَا يَسْتَشْفِعُونَ إِلَيْهِ بِسَيِّدِ وَلَد آدَم عَلَى الإِطْلاق مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، بَعْدَمَا يَسْأَلُونَ أُولِي الْعَزْم مِنْ الرُّسُل وَاحِدًا بَعْد وَاحِد ، فَكُلّهمْ يَقُول : لَسْت بِصَاحِبِ ذَاكُمْ حَتَّى تَنْتَهِي النَّوْبَة إِلَى مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَيَقُول : ((أَنَا لَهَا أَنَا لَهَا)) فَيَذْهَب فَيَشْفَع عِنْد اللَّه تَعَالَى فِي أَنْ يَأْتِي لِفَصْلِ الْقَضَاء ، فَيُشَفِّعهُ اللَّه تَعَالَى فِي ذَلِكَ .
وَ هِيَ أَوَّل الشَّفَاعَات وَ هِيَ الْمَقَام الْمَحْمُود ، كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانه فِي سُورَة سُبْحَان ، فَيَجِيء الرَّبّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِفَصْلِ الْقَضَاء كَمَا يَشَاء ، وَ الْمَلائِكَة يَجِيئُونَ بَيْن يَدَيْهِ صُفُوفًا صُفُوفًا .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ﴾
قَالَ الإِمَام مُسْلِم بْن الْحَجَّاج فِي صَحِيحه : حَدَّثَنَا عُمَر بْن حَفْص بْن غِيَاث ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ الْعَلاء بْن خَالِد الْكَاهِلِيّ عَنْ شَقِيق عَنْ عَبْد اللَّه هُوَ اِبْن مَسْعُود قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ يَوْمئِذٍ لَهَا سَبْعُونَ أَلْف زِمَام مَعَ كُلّ زِمَام سَبْعُونَ أَلْف مَلَك يَجُرُّونَهَا)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن الدَّارِمِيّ عَنْ عُمَر بْن حَفْص بِهِ . وَ رَوَاهُ أَيْضًا عَنْ عَبْد بْن حُمَيْد عَنْ أَبِي عَامِر عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ الْعَلاء بْن خَالِد عَنْ شَقِيق بْن سَلَمَة ، وَ هُوَ أَبُو وَائِل ، عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَوْله وَ لَمْ يَرْفَعهُ ، وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ الْحَسَن بْن عَرَفَة عَنْ مَرْوَان بْن مُعَاوِيَة الْفَزَارِيّ عَنْ الْعَلاء بْن خَالِد عَنْ شَقِيق عَنْ عَبْد اللَّه قَوْله . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَوْمئِذٍ يَتَذَكَّر الإِنْسَان﴾
أَيْ عَمَله وَ مَا كَانَ أَسْلَفَهُ فِي قَدِيم دَهْره وَ حَدِيثه : ﴿وَ أَنَّى لَهُ الذِّكْرَى﴾
أَيْ وَ كَيْفَ تَنْفَعهُ الذِّكْرَى : ﴿يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي﴾
يَعْنِي : يَنْدَم عَلَى مَا كَانَ سَلَفَ مِنْهُ مِنْ الْمَعَاصِي إِنْ كَانَ عَاصِيًا وَ يَوَدّ لَوْ كَانَ اِزْدَادَ مِنْ الطَّاعَات إِنْ كَانَ طَائِعًا ، كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه يَعْنِي اِبْن الْمُبَارَك ، حَدَّثَنَا ثَوْر بْن يَزِيد عَنْ خَالِد بْن مَعْدَان عَنْ جُبَيْر بْن نُفَيْر عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرَة وَ كَانَ مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : لَوْ أَنَّ عَبْدًا خَرَّ عَلَى وَجْهه مِنْ يَوْم وُلِدَ إِلَى أَنْ يَمُوت فِي طَاعَة اللَّه لَحَقَّرَهُ يَوْم الْقِيَامَة ، وَ لَوَدَّ أَنَّهُ رُدَّ إِلَى الدُّنْيَا كَيْمَا يَزْدَاد مِنْ الأَجْر وَ الثَّوَاب .
قَالَ اللهُ تَعَالَى : ﴿فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ﴾
أَيْ لَيْسَ أَحَد أَشَدّ عَذَابًا مِنْ تَعْذِيب اللَّه مَنْ عَصَاهُ ﴿وَ لا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ﴾
أَيْ وَ لَيْسَ أَحَد أَشَدّ قَبْضًا وَ وُثُقًا مِنْ الزَّبَانِيَة لِمَنْ كَفَرَ بِرَبِّهِمْ عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ هَذَا فِي حَقّ الْمُجْرِمِينَ مِنْ الْخَلائِق وَ الظَّالِمِينَ ، فَأَمَا النَفْسُ الزَّكِيَةُ الْمُطْمَئٍنَّةُ وَ هِيَ السَّاكِنَة الثَّابِتَة الدَّائِرَة مَعَ الْحَقّ فَيُقَالُ لَهَا : ﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ﴾
أَيْ إِلَى جِوَاره وَ ثَوَابه وَ مَا أَعَدَّ لِعِبَادِهِ فِي جَنَّته : ﴿رَاضِيَة﴾
أَيْ فِي نَفْسهَا : ﴿مَرْضِيَّة﴾
أَيْ قَدْ رَضِيَتْ عَنْ اللَّه وَ رَضِيَ عَنْهَا وَ أَرْضَاهَا : ﴿فَادْخُلِي فِي عِبَادِي﴾
أَيْ فِي جُمْلَتهمْ : ﴿وَادْخُلِي جَنَّتِي﴾
وَ هَذَا يُقَال لَهَا عِنْد الاِحْتِضَار وَ فِي يَوْم الْقِيَامَة أَيْضًا ، كَمَا أَنَّ الْمَلائِكَة يُبَشِّرُونَ الْمُؤْمِن عِنْد اِحْتِضَاره وَ عِنْد قِيَامه مِنْ قَبْره فَكَذَلِكَ هَاهُنَا .
ثُمَّ اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِيمَنْ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة ، فَرَوَى الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : نَزَلَتْ فِي عُثْمَان بْن عَفَّان ، وَ عَنْ بُرَيْدَة بْن الْحُصَيْب : نَزَلَتْ فِي حَمْزَة بْن عَبْد الْمُطَّلِب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : يُقَال لِلأَرْوَاحِ الْمُطْمَئِنَّة يَوْم الْقِيَامَة : ﴿يَا أَيَّتهَا النَّفْس الْمُطْمَئِنَّة اِرْجِعِي إِلَى رَبّك﴾
يَعْنِي صَاحِبك ، وَ هُوَ بَدَنهَا الَّذِي كَانَتْ لِعُمْرِهِ فِي الدُّنْيَا : ﴿رَاضِيَة مَرْضِيَّة﴾
وَ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُهَا : ﴿فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَ ادْخُلِي جَنَّتِي﴾
وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ الْكَلْبِيّ ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير وَ هُوَ غَرِيب ، وَ الظَّاهِر الأَوَّل لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّه مَوْلاهُمْ الْحَقّ﴾
﴿وَ أَنَّ مَرَدّنَا إِلَى اللَّه﴾
أَيْ إِلَى حُكْمه وَ الْوُقُوف بَيْن يَدَيْهِ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه الدَّشْتَكِيّ ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَشْعَث عَنْ جَعْفَر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿يَا أَيَّتهَا النَّفْس الْمُطْمَئِنَّة * اِرْجِعِي إِلَى رَبّك رَاضِيَة مَرْضِيَّة﴾
قَالَ : نَزَلَتْ وَ أَبُو بَكْر جَالِس فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه مَا أَحْسَن هَذَا ، فَقَالَ : ((أَمَا إِنَّهُ سَيُقَالُ لَك هَذَا)) ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا اِبْن يَمَان عَنْ أَشْعَث عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : قَرَأْت عِنْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿يَا أَيَّتهَا النَّفْس الْمُطْمَئِنَّة * اِرْجِعِي إِلَى رَبّك رَاضِيَة مَرْضِيَّة﴾
فَقَالَ أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : إِنَّ هَذَا لَحَسَن ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَمَا إِنَّ الْمَلَك سَيَقُولُ لَك هَذَا عِنْد الْمَوْت)) كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ أَبِي كُرَيْب عَنْ اِبْن يَمَان بِهِ وَ هَذَا مُرْسَل حَسَن .
ثُمَّ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَرَفَة ، حَدَّثَنَا مَرْوَان بْن شُجَاع الْجَزَرِيّ عَنْ سَالِم الأَفْطَس عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : مَاتَ اِبْن عَبَّاس بِالطَّائِفِ ، فَجَاءَ طَيْر لَمْ يُرَ عَلَى خِلْقَته فَدَخَلَ نَعْشه ثُمَّ لَمْ يُرَ خَارِجًا مِنْهُ ، فَلَمَّا دُفِنَ تُلِيَتْ هَذِهِ الآيَة عَلَى شَفِير الْقَبْر لا يُدْرَى مَنْ تَلاهَا : ﴿يَا أَيَّتهَا النَّفْس الْمُطْمَئِنَّة * اِرْجِعِي إِلَى رَبّك رَاضِيَة مَرْضِيَّة * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَ ادْخُلِي جَنَّتِي﴾
وَ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَرْوَان بْن شُجَاع عَنْ سَالِم بْن عَجْلان الأَفْطَس بِهِ فَذَكَرَهُ . وَ قَدْ ذَكَرَ الْحَافِظ مُحَمَّد بْن الْمُنْذِر الْهَرَوِيّ الْمَعْرُوف بِشُكْرٍ فِي كِتَاب الْعَجَائِب بِسَنَدِهِ عَنْ قَبَاث بْن رَزِين أَبِي هَاشِم قَالَ : أُسِرْت فِي بِلاد الرُّوم فَجَمَعَنَا الْمَلِك وَ عَرَضَ عَلَيْنَا دِينه عَلَى أَنَّ مَنْ اِمْتَنَعَ ضُرِبَتْ عُنُقه فَارْتَدَّ ثَلاثَة وَ جَاءَ الرَّابِع فَامْتَنَعَ فَضُرِبَتْ عُنُقه وَ أُلْقِيَ رَأْسه فِي نَهْر هُنَاكَ فَرَسَبَ فِي الْمَاء ثُمَّ طَفَا عَلَى وَجْه الْمَاء وَ نَظَرَ إِلَى أُولَئِكَ الثَّلاثَة فَقَالَ : يَا فُلان وَ يَا فُلان وَ يَا فُلان يُنَادِيهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى فِي كِتَابه : ﴿يَا أَيَّتهَا النَّفْس الْمُطْمَئِنَّة * اِرْجِعِي إِلَى رَبّك رَاضِيَة مَرْضِيَّة * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَ ادْخُلِي جَنَّتِي﴾
ثُمَّ غَاصَ فِي الْمَاء . قَالَ : فَكَادَتْ النَّصَارَى أَنْ يُسْلِمُوا وَ وَقَعَ سَرِير الْمَلِك وَ رَجَعَ أُولَئِكَ الثَّلاثَة إِلَى الإِسْلام قَالَ وَ جَاءَ الْفِدَاء مِنْ عِنْد الْخَلِيفَة أَبِي جَعْفَر الْمَنْصُور فَخُلِّصْنَا .
وَ رَوَى الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة رَوَاحَة بِنْت أَبِي عَمْرو الأَوْزَاعِيّ عَنْ أَبِيهَا ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَان بْن حَبِيب الْمُحَارِبِيّ ، حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ : ((قُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلك نَفْسًا بِك مُطْمَئِنَّة تُؤْمِن بِلِقَائِك وَ تَرْضَى بِقَضَائِك وَ تَقْنَع بِعَطَائِك)) ثُمَّ رَوَى عَنْ أَبِي سُلَيْمَان بْن وَبَر أَنَّهُ قَالَ حَدِيث رَوَاحَة هَذَا وَاحِد أُمّه .
آخِر تَفْسِير سُورَة الْفَجْر ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .