مقدمة السورة
سورة البلد مكية و آياتها عشرون
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–١٠)
﴿لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ ١ وَ أَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ ٢ وَ وَالِدٍ وَ مَا وَلَدَ ٣ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ ٤ أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ٥ يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالا لُبَدًا ٦ أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ ٧ أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ ٨ وَ لِسَانًا وَ شَفَتَيْنِ ٩ وَ هَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ١٠﴾
هَذَا قَسَم مِنْ اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِمَكَّةَ أُمّ الْقُرَى فِي حَال كَوْن السَّاكِن فِيهَا حَلالا لِيُنَبِّه عَلَى عَظَمَة قَدْرهَا فِي حَال إِحْرَام أَهْلهَا ، قَالَ خُصَيْف عَنْ مُجَاهِد : ﴿لا أُقْسِم بِهَذَا الْبَلَد﴾
لا رَدّ عَلَيْهِمْ . أُقْسِم بِهَذَا الْبَلَد . وَ قَالَ شُبَيْب بْن بِشْر عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿لا أُقْسِم بِهَذَا الْبَلَد﴾
يَعْنِي : مَكَّة : ﴿وَ أَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ﴾
قَالَ : أَنْتَ يَا مُحَمَّد يَحِلّ لَك أَنْ تُقَاتِل بِهِ ، وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ أَبِي صَالِح وَ عَطِيَّة وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ ابْن زَيْد . وَ قَالَ مُجَاهِد : مَا أَصَبْت فِيهِ فَهُوَ حَلال لَك ، وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿وَ أَنْتَ حِلّ بِهَذَا الْبَلَد﴾
قَالَ : أَنْتَ بِهِ مِنْ غَيْر حَرَج وَ لا إِثْم . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : أَحَلَّهَا اللَّه لَهُ سَاعَة مِنْ نَهَار ، وَ هَذَا الْمَعْنَى الَّذِي قَالُوهُ قَدْ وَرَدَ بِهِ الْحَدِيث الْمُتَّفَق عَلَى صِحَّته : ((إِنَّ هَذَا الْبَلَد حَرَّمَهُ اللَّه يَوْم خَلَقَ السَّمَوَات وَ الأَرْض ، فَهُوَ حَرَام بِحُرْمَةِ اللَّه إِلَى يَوْم الْقِيَامَة لا يُعْضَد شَجَره وَ لا يُخْتَلَى خَلاهُ ، وَ إِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَة مِنْ نَهَار وَ قَدْ عَادَتْ حُرْمَتهَا الْيَوْم كَحُرْمَتِهَا بِالأَمْسِ أَلا فَلْيُبَلِّغْ الشَّاهِد الْغَائِب)) وَ فِي لَفْظ آخَر : ((فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ بِقِتَالِ رَسُول اللَّه فَقُولُوا إِنَّ اللَّه أَذِنَ لِرَسُولِهِ وَ لَمْ يَأْذَن لَكُمْ)) .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ وَالِدٍ وَ مَا وَلَدَ﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا اِبْن عَطِيَّة عَنْ شَرِيك عَنْ خُصَيْف عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ وَالِدٍ وَ مَا وَلَدَ﴾
الْوَالِد الَّذِي يَلِد وَ مَا وَلَدَ الْعَاقِر الَّذِي لا يُولَد لَهُ ، وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث شَرِيك وَ هُوَ اِبْن عَبْد اللَّه الْقَاضِي بِهِ . وَ قَالَ عِكْرِمَة الْوَالِد الْعَاقِر وَ مَا وَلَدَ الَّذِي يَلِد ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ أَبُو صَالِح وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ السُّدِّيّ وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ خُصَيْف وَ شُرَحْبِيل بْن سَعْد وَ غَيْرهمْ : يَعْنِي بِالْوَالِدِ آدَم وَ مَا وَلَدَ وَلَده ، وَ هَذَا الَّذِي ذَهَبَ إِلَيْهِ مُجَاهِد وَ أَصْحَابه حَسَن قَوِيّ ، لأَِنَّهُ تَعَالَى لَمَّا أَقْسَمَ بِأُمِّ الْقُرَى وَ هِيَ أُمّ الْمَسَاكِن أَقْسَمَ بَعْده بِالسَّاكِنِ وَ هُوَ آدَم أَبُو الْبَشَر وَ وَلَده . وَ قَالَ أَبُو عِمْرَان الْجَوْنِيّ : هُوَ إِبْرَاهِيم وَ ذُرِّيَّته ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم ، وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير أَنَّهُ عَامّ فِي كُلّ وَالِد وَ وَلَده وَ هُوَ مُحْتَمَل أَيْضًا .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَان فِي كَبَد﴾
رُوِيَ عَنْ اِبْن مَسْعُود وَ ابْن عَبَّاس وَ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ النَّخَعِيّ وَ خَيْثَمَة وَ الضَّحَّاك وَ غَيْرهمْ : يَعْنِي مُنْتَصِبًا ، زَادَ اِبْن عَبَّاس فِي رِوَايَة عَنْهُ مُنْتَصِبًا فِي بَطْن أُمّه ، وَ الْكَبَد الاِسْتِوَاء وَ الاِسْتِقَامَة ، وَ مَعْنَى هَذَا الْقَوْل لَقَدْ خَلَقْنَاهُ سَوِيًّا مُسْتَقِيمًا ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الإِنْسَان مَا غَرَّك بِرَبِّك الْكَرِيم الَّذِي خَلَقَك فَسَوَّاك فَعَدَلَك * فِي أَيّ صُورَة مَا شَاءَ رَكَّبَك﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح وَ جُرَيْج وَ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي كَبَد قَالَ فِي شِدَّة خَلْق أَلَمْ تَرَ إِلَيْهِ وَ ذَكَرَ مَوْلِده وَ نَبَات أَسْنَانه . وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿فِي كَبَد﴾
نُطْفَة ، ثُمَّ عَلَقَة ، ثُمَّ مُضْغَة يَتَكَبَّد فِي الْخَلْق ، قَالَ مُجَاهِد : وَ هُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿حَمَلَتْهُ أُمّه كُرْهًا وَ وَضَعَتْهُ كُرْهًا﴾
وَ أَرْضَعَتْهُ كُرْهًا وَ مَعِيشَته كُرْه فَهُوَ يُكَابِد ذَلِكَ . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَان فِي كَبَد﴾
فِي شِدَّة وَ طَلَب مَعِيشَة . وَ قَالَ عِكْرِمَة : فِي شِدَّة وَ طُول . وَ قَالَ قَتَادَة : فِي مَشَقَّة . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عِصَام ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِم ، أَخْبَرَنَا عَبْد الْحَمِيد بْن جَعْفَر ، سَمِعْت مُحَمَّد بْن عَلِيّ أَبَا جَعْفَر الْبَاقِر سَأَلَ رَجُلاً مِنْ الأَنْصَار عَنْ قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَان فِي كَبَد﴾
قَالَ : فِي قِيَامه وَ اعْتِدَاله فَلَمْ يُنْكِر عَلَيْهِ أَبُو جَعْفَر . وَ رَوَى مِنْ طَرِيق أَبِي مَوْدُود ، سَمِعْت الْحَسَن قَرَأَ هَذِهِ الآيَة : ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَان فِي كَبَد﴾
قَالَ : يُكَابِد أَمْرًا مِنْ أَمْر الدُّنْيَا وَ أَمْرًا مِنْ أَمْر الآخِرَة ، وَ فِي رِوَايَة : يُكَابِد مَضَايِق الدُّنْيَا وَ شَدَائِد الآخِرَة ، وَ قَالَ اِبْن زَيْد : ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَان فِي كَبَد﴾
قَالَ : آدَم خُلِقَ فِي السَّمَاء فَسُمِّيَ ذَلِكَ الْكَبَد ، وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير أَنَّ الْمُرَاد بِذَلِكَ مُكَابَدَة الأُمُور وَ مَشَاقّهَا .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ﴾
قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ يَعْنِي : ﴿أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِر عَلَيْهِ أَحَد﴾
يَأْخُذ مَاله . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ﴾
قَالَ : اِبْن آدَم يَظُنّ أَنْ لَنْ يُسْأَل عَنْ هَذَا الْمَال مِنْ أَيْنَ اِكْتَسَبَهُ ، وَ أَيْنَ أَنْفَقَهُ ؟ وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ﴾
قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالاً لُبَدًا﴾
أَيْ يَقُول اِبْن آدَم أَنْفَقْت مَالا لُبَدًا أَيْ كَثِيرًا قَالَهُ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ غَيْرهمْ : ﴿أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ﴾
قَالَ مُجَاهِد : أَيْ أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ كَذَا قَالَ غَيْره مِنْ السَّلَف . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ﴾
أَيْ يُبْصِر بِهِمَا : ﴿وَ لِسَانًا﴾
أَيْ يَنْطِق بِهِ فَيُعَبِّر عَمَّا فِي ضَمِيره : ﴿وَ شَفَتَيْنِ﴾
يَسْتَعِين بِهِمَا عَلَى الْكَلام وَ أَكْل الطَّعَام وَ جَمَالا لِوَجْهِهِ وَ فَمه .
وَ قَدْ رَوَى الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة أَبِي الرَّبِيع الدِّمَشْقِيّ عَنْ مَكْحُول قَالَ : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَقُول اللَّه تَعَالَى : يَا اِبْن آدَم قَدْ أَنْعَمْت عَلَيْك نِعَمًا عِظَامًا لا تُحْصِي عَدَدهَا وَ لا تُطِيق شُكْرهَا ، وَ إِنَّ مِمَّا أَنْعَمْت عَلَيْك أَنْ جَعَلْت لَك عَيْنَيْنِ تَنْظُر بِهِمَا وَ جَعَلْت لَهُمَا غِطَاء ، فَانْظُرْ بِعَيْنَيْك إِلَى مَا أَحْلَلْت لَك ، وَ إِنْ رَأَيْت مَا حَرَّمْت عَلَيْك فَأَطْبِقْ عَلَيْهِمَا غِطَاءَهُمَا ، وَ جَعَلْت لَك لِسَانًا وَ جَعَلْت لَهُ غِلافًا فَانْطِقْ بِمَا أَمَرْتُك وَ أَحْلَلْت لَك ، فَإِنْ عُرِضَ عَلَيْك مَا حَرَّمْت عَلَيْك فَأَغْلِقْ عَلَيْك لِسَانك ، وَ جَعَلْت لَك فَرْجًا وَ جَعَلْت لَك سِتْرًا فَأَصِبْ بِفَرْجِك مَا أَحْلَلْت لَك ، فَإِنْ عُرِضَ عَلَيْك مَا حَرَّمْت عَلَيْك فَأَرْخِ عَلَيْك سِتْرك ، اِبْن آدَم إِنَّك لا تَحْمِل سَخَطِي وَ لا تُطِيق اِنْتِقَامِي)) : ﴿وَ هَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ﴾
الطَّرِيقَيْنِ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ عَاصِم عَنْ زِرّ عَنْ عَبْد اللَّه هُوَ اِبْن مَسْعُود : ﴿وَ هَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ﴾
قَالَ : الْخَيْر وَ الشَّرّ . وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ عَلِيّ وَ ابْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ أَبِي وَائِل وَ أَبِي صَالِح وَ مُحَمَّد بْن كَعْب وَ الضَّحَّاك وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ فِي آخَرِينَ . وَ قَالَ اِبْن وَهْب : أَخْبَرَنِي اِبْن لَهِيعَة عَنْ يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب عَنْ سِنَان بْن سَعْد عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((هُمَا نَجْدَانِ فَمَا جُعِلَ نَجْد الشَّرّ أَحَبّ إِلَيْكُمْ مِنْ نَجْد الْخَيْر)) تَفَرَّدَ بِهِ سِنَان بْن سَعْد ، وَ يُقَال سَعْد بْن سِنَان ، وَ قَدْ وَثَّقَهُ اِبْن مَعِين . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد وَ النَّسَائِيّ وَ الْجُوزَجَانِيّ مُنْكَر الْحَدِيث . وَ قَالَ أَحْمَد : تَرَكْت حَدِيثه لاِضْطِرَابِهِ ، وَ رَوَى خَمْسَةَ عَشَرَ حَدِيثًا مُنْكَرَة كُلّهَا مَا أَعْرِف مِنْهَا حَدِيثًا وَاحِدًا يُشْبِه حَدِيثه حَدِيث الْحَسَن - يَعْنِي الْبَصْرِيّ - لا يُشْبِه حَدِيث أَنَس . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا ابْن عُلَيَّة عَنْ أَبِي رَجَاء قَالَ : سَمِعْت الْحَسَن يَقُول : ﴿وَ هَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ﴾
قَالَ : ذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَقُول : ((يَا أَيّهَا النَّاس إِنَّهُمَا النَّجْدَانِ نَجْد الْخَيْر وَ نَجْد الشَّرّ ، فَمَا جُعِلَ نَجْد الشَّرّ أَحَبّ إِلَيْكُمْ مِنْ نَجْد الْخَيْر)) وَ كَذَا رَوَاهُ حَبِيب بْن الشَّهِيد وَ مَعْمَر وَ يُونُس بْن عُبَيْد وَ أَبُو وَهْب عَنْ الْحَسَن مُرْسَلا ، وَ هَكَذَا أَرْسَلَهُ قَتَادَة . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عِصَام الأَنْصَارِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد الزُّبَيْرِيّ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْن عَفَّان عَنْ أَبِيهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ هَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ﴾
قَالَ : الثَّدْيَيْنِ ، وَ رَوَى عَنْ الرَّبِيع بْن خَيْثَم وَ قَتَادَة وَ أَبِي حَازِم مِثْل ذَلِكَ ، وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ أَبِي كُرَيْب عَنْ وَكِيع عَنْ عِيسَى بْن عَفَّان بِهِ ، ثُمَّ قَالَ : وَ الصَّوَاب الْقَوْل الأَوَّل ، وَ نَظِير هَذِهِ الآيَة قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّا خَلَقْنَا الإِنْسَان مِنْ نُطْفَة أَمْشَاج نَبْتَلِيه فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا * إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيل إِمَّا شَاكِرًا وَ إِمَّا كَفُورً﴾
.
الآيات (١١–٢٠)
﴿فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ١١ وَ مَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ ١٢ فَكُّ رَقَبَةٍ ١٣ أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ١٤ يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ ١٥ أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ ١٦ ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ تَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَ تَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ ١٧ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ١٨ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ١٩ عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ ٢٠﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي عُمَر بْن إِسْمَاعِيل بْن مَجَالِد ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن إِدْرِيس عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَطِيَّة عَنْ اِبْن عُمَر فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿فَلا اِقْتَحَمَ﴾
أَيْ دَخَلَ : ﴿الْعَقَبَة﴾
قَالَ : جَبَل فِي جَهَنَّم . وَ قَالَ كَعْب الأَحْبَار : ﴿فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ﴾
هُوَ سَبْعُونَ دَرَجَة فِي جَهَنَّم . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : ﴿فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ﴾
قَالَ : عَقَبَة فِي جَهَنَّم . وَ قَالَ قَتَادَة : إِنَّهَا عَقَبَة قَحْمَة شَدِيدَة فَاقْتَحِمُوهَا بِطَاعَة ِ اللهِ تَعَالَى . وَ قَال قُتَادة : ﴿وَ مَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ﴾
وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿وَ مَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ﴾
ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْ اِقْتِحَامهَا ﴿فَكّ رَقَبَة أَوْ إِطْعَام﴾
وَ قَالَ اِبْن زَيْد : ﴿فَلا اِقْتَحَمَ الْعَقَبَة﴾
أَيْ أَفَلا سَلَكَ الطَّرِيق الَّتِي فِيهَا النَّجَاة وَ الْخَيْر ثُمَّ بَيَّنَهَا ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَدْرَاك مَا الْعَقَبَة * فَكّ رَقَبَة * أَوْ إِطْعَام﴾
قُرِئَ فَكّ رَقَبَة بِالإِضَافَةِ وَ قُرِئَ عَلَى أَنَّهُ فِعْل وَ فِيهِ ضَمِير الْفَاعِل وَ الرَّقَبَة مَفْعُولَة ، وَ كِلْتَا الْقِرَاءَتَيْنِ مَعْنَاهُمَا مُتَقَارِب . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه يَعْنِي اِبْن سَعِيد بْن أَبِي هِنْد عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي حَكِيم مَوْلَى آلِ الزُّبَيْر عَنْ سَعْد بْن مَرْجَانَة أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَة يَقُول : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَة مُؤْمِنَة أَعْتَقَ اللَّه بِكُلِّ إِرْب - أَيْ عُضْو - مِنْهَا إِرْبًا مِنْهُ مِنْ النَّار حَتَّى إِنَّهُ لَيُعْتِقُ بِالْيَدِ الْيَد وَ بِالرِّجْلِ الرِّجْل وَ بِالْفَرْجِ الْفَرْج)) .
فَقَالَ عَلِيّ بْن الْحُسَيْن : أَنْتَ سَمِعْت هَذَا مِنْ أَبِي هُرَيْرَة ؟ فَقَالَ سَعِيد : نَعَمْ ، فَقَالَ عَلِيّ بْن الْحُسَيْن لِغُلامٍ لَهُ أَفْرَه غِلْمَانه : اُدْعُ مُطَرِّفًا ، فَلَمَّا قَامَ بَيْن يَدَيْهِ قَالَ : اِذْهَبْ فَأَنْتَ حُرّ لِوَجْهِ اللَّه ، وَ قَدْ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ مِنْ طُرُق عَنْ سَعِيد بْن مَرْجَانَة بِهِ . وَ عِنْد مُسْلِم أَنَّ هَذَا الْغُلام الَّذِي أَعْتَقَهُ عَلِيّ بْن الْحُسَيْن زَيْن الْعَابِدِينَ كَانَ قَدْ أُعْطِيَ فِيهِ عَشَرَة آلاف دِرْهَم . وَ قَالَ قَتَادَة عَنْ سَالِم بْن أَبِي الْجَعْد عَنْ مَعْدَان بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ أَبِي نَجِيح قَالَ : سَمِعْتُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((أَيّمَا مُسْلِم أَعْتَقَ رَجُلا مُسْلِمًا فَإِنَّ اللَّه جَاعِل وَفَاء كُلّ عَظْم مِنْ عِظَامه عَظْمًا مِنْ عِظَامه مُحَرَّرًا مِنْ النَّار ، وَ أَيّمَا اِمْرَأَة أَعْتَقَتْ اِمْرَأَة مُسْلِمَة فَإِنَّ اللَّه جَاعِل وَفَاء كُلّ عَظْم مِنْ عِظَامهَا عَظْمًا مِنْ عِظَامهَا مِنْ النَّار)) رَوَاهُ اِبْن جَرِير هَكَذَا وَ أَبُو نَجِيح هَذَا هُوَ عُمَر بْن عَبَسَة السُّلَمِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ .
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَيْوَة بْن شُرَيْح ، حَدَّثَنَا بَقِيَّة ، حَدَّثَنِي بُجَيْر بْن سَعْد عَنْ خَالِد بْن مَعْدَان عَنْ كَثِير بْن مُرَّة عَنْ عَمْرو بْن عَبَسَة أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِيُذْكَرَ اللَّه فِيهِ بَنَى اللَّه لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّة وَ مَنْ أَعْتَقَ نَفْسًا مُسْلِمَة كَانَتْ فِدْيَته مِنْ جَهَنَّم وَ مَنْ شَابَ شَيْبَة فِي الإِسْلام كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْم الْقِيَامَة)) .
[طَرِيق أُخْرَى] قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا الْحَكَم بْن نَافِع ، حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ سُلَيْم بْن عَامِر أَنَّ شُرَحْبِيل بْن السِّمْط قَالَ لِعَمْرِو بْن عَبَسَة : حَدِّثْنَا حَدِيثًا لَيْسَ فِيهِ تَزَيُّد وَ لا نِسْيَان قَالَ عَمْرو : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَة مُسْلِمة كَانَتْ فِكَاكه مِنْ النَّار عُضْوًا بِعُضْوٍ وَ مَنْ شَابَ شَيْبَة فِي سَبِيل اللَّه كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْم الْقِيَامَة ، وَ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فَبَلَغَ فَأَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ كَانَ كَمُعْتِقِ رَقَبَة مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيل)) . وَ رَوَى أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيّ بَعْضه .
[طَرِيق أُخْرَى] قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا هَاشِم بْن الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا الْفَرَج ، حَدَّثَنَا لُقْمَان عَنْ أَبِي أُمَامَة عَنْ عَمْرو بْن عَبَسَة قَالَ : قُلْت لَهُ : حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْته مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَيْسَ فِيهِ اِنْتِقَاص وَ لا وَ هْم قَالَ سَمِعْته يَقُول: ((مَنْ وُلِدَ لَهُ ثَلاثَة أَوْلاد فِي الإِسْلام فَمَاتُوا قَبْل أَنْ يَبْلُغُوا الْحِنْث أَدْخَلَهُ اللَّه الْجَنَّة بِفَضْلِ رَحْمَته إِيَّاهُمْ ، وَ مَنْ شَابَ شَيْبَة فِي سَبِيل اللَّه كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْم الْقِيَامَة ، وَ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيل اللَّه بَلَغَ بِهِ الْعَدُوّ أَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ كَانَ لَهُ عِتْق رَقَبَة ، وَ مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَة مُؤْمِنَة أَعْتَقَ اللَّه بِكُلِّ عُضْو مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنْ النَّار ، وَ مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيل اللَّه فَإِنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِيَة أَبْوَاب يُدْخِلهُ اللَّه مِنْ أَيّ بَاب شَاءَ مِنْهَا)) وَ هَذِهِ أَسَانِيد قَوِيَّة ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد .
[حَدِيث آخَر] قَالَ أَبُو دَاوُد : حَدَّثَنَا عِيسَى بْن مُحَمَّد الرَّمْلِيّ ، حَدَّثَنَا ضَمْرَة عَنْ اِبْن أَبِي عَبْلَة عَنْ الْعَرِيف بْن عَيَّاش الدَّيْلَمِيّ قَالَ : أَتَيْنَا وَاثِلَة بْن الأَسْقَع فَقُلْنَا لَهُ : حَدِّثْنَا حَدِيثًا لَيْسَ فِيهِ زِيَادَة وَ لا نُقْصَان فَغَضِبَ وَ قَالَ : إِنَّ أَحَدكُمْ لَيَقْرَأ وَ مُصْحَفه مُعَلَّق فِي بَيْته فَيَزِيد وَ يَنْقُص ، قُلْنَا : إِنَّمَا أَرَدْنَا حَدِيثًا سَمِعْته مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : أَتَيْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فِي صَاحِب لَنَا قَدْ أَوْجَبَ يَعْنِي النَّار بِالْقَتْلِ فَقَالَ : ((أَعْتِقُوا عَنْهُ يُعْتِق اللَّه بِكُلِّ عُضْو مِنْهُ عُضْوًا مِنْ النَّار)) وَ كَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث إِبْرَاهِيم بْن أَبِي عَبْلَة ، عَنْ الْعَرِيف بْن عَيَّاش الدَّيْلَمِيّ ، عَنْ وَاثِلَة بِهِ .
[حَدِيث آخَر] قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمَد ، حَدَّثَنَا هِشَام عَنْ قَتَادَة عَنْ قَيْس الْجُذَامِيّ عَنْ عُقْبَة بْن عَامِر الْجُهَنِيّ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَة مُسْلِمَة فَهُوَ فِدَاءُهُ مِنْ النَّار)) وَ حَدَّثَنَا عَبْد الْوَهَّاب الْخَفَّاف عَنْ سَعِيد عَنْ قَتَادَة قَالَ : ذُكِرَ لَنَا أَنَّ قَيْسًا الْجُذَامِيّ حَدَّثَ عَنْ عُقْبَة بْن عَامِر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَة مُؤْمِنَة فَهِيَ فِكَاكه مِنْ النَّار)) تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد مِنْ هَذَا الْوَجْه .
[حَدِيث آخَر] قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن آدَم وَ أَبُو أَحْمَد قَالا : حَدَّثَنَا عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَن الْبَجَلِيّ مِنْ بَنِي بَجِيلَة مِنْ بَنِي سُلَيْم عَنْ طَلْحَة بْن مُصَرِّف عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْسَجَة عَنْ الْبَرَاء بْن عَازِب قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيّ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه عَلِّمْنِي عَمَلا يُدْخِلنِي الْجَنَّة فَقَالَ : ((لَئِنْ كُنْت أَقْصَرْت الْخُطْبَة لَقَدْ أَعْرَضْت الْمَسْأَلَة أَعْتِقْ النَّسَمَة وَ فُكَّ الرَّقَبَة)) فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه أَوَلَيْسَتَا بِوَاحِدَةٍ ؟ قَالَ : ((لا إِنَّ عِتْق النَّسَمَة أَنْ تَنْفَرِد بِعِتْقِهَا ، وَ فَكّ الرَّقَبَة أَنْ تُعِين فِي عِتْقهَا ، وَ الْمِنْحَة الْوَكُوف وَ الْفَيْء عَلَى ذِي الرَّحِم الظَّالِم فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ فَأَطْعِمْ الْجَائِع ، وَ اسْقِ الظَّمْآن ، وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَ عَنْ الْمُنْكَر ، فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ فَكُفَّ لِسَانك إِلاَّ مِنْ الْخَيْر)) .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : ذِي مَجَاعَة . وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد ، وَ السَّغَب هُوَ الْجُوع . وَ قَالَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ : فِي يَوْمٍ الطَّعَام فِيهِ عَزِيز ، وَ قَالَ قَتَادَة : فِي يَوْم مُشْتَهًى فِيهِ الطَّعَام ، وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿يَتِيمًا﴾
أَيْ أَطْعِمْ فِي مِثْل هَذَا الْيَوْم يَتِيمًا : ﴿ذَا مَقْرَبَة﴾
أَيْ ذَا قَرَابَة مِنْهُ ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن وَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد ، أَخْبَرَنَا هِشَام عَنْ حَفْصَة بِنْت سِيرِينَ عَنْ سَلْمَان بْن عَامِر قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((الصَّدَقَة عَلَى الْمِسْكِين صَدَقَة وَ عَلَى ذِي الرَّحِم اِثْنَتَانِ صَدَقَة وَ صِلَة)) وَ قَدْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ وَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ﴾
أَيْ فَقِيرًا مُدْقِعًا لاصِقًا بِالتُّرَابِ ، وَ هُوَ الدَّقْعَاء أَيْضًا ، قَالَ اِبْن عَبَّاس : ذَا مَتْرَبَة هُوَ الْمَطْرُوح فِي الطَّرِيق الَّذِي لا بَيْت لَهُ وَ لا شَيْء يَقِيه مِنْ التُّرَاب ، وَ فِي رِوَايَة هُوَ الَّذِي لَصِقَ بِالدَّقْعَاءِ مِنْ الْفَقْر وَ الْحَاجَة لَيْسَ لَهُ شَيْء ، وَ فِي رِوَايَة عَنْهُ هُوَ الْبَعِيد التُّرْبَة ، قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : يَعْنِي الْغَرِيب عَنْ وَطَنه . وَ قَالَ عِكْرِمَة : هُوَ الْفَقِير الْمَدْيُون الْمُحْتَاج . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : هُوَ الَّذِي لا أَحَد لَهُ . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ سَعِيد وَ قَتَادَة وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : هُوَ ذُو الْعِيَال وَ كُلّ هَذِهِ قَرِيبَة الْمَعْنَى .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿ثُمَّ كَانَ مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا﴾
أَيْ ثُمَّ هُوَ مَعَ هَذِهِ الأَوْصَاف الْجَمِيلَة الطَّاهِرَة مُؤْمِن بِقَلْبِهِ مُحْتَسِب ثَوَاب ذَلِكَ عِنْد اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ أَرَادَ الآخِرَة وَ سَعَى لَهَا سَعْيهَا وَ هُوَ مُؤْمِن فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيهمْ مَشْكُورًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَر أَوْ أُنْثَى وَ هُوَ مُؤْمِن﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ تَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَ تَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ﴾
أَيْ كَانَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ الْعَامِلِينَ صَالِحًا الْمُتَوَاصِينَ بِالصَّبْرِ عَلَى أَذَى النَّاس وَ عَلَى الرَّحْمَة بِهِمْ ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الشَّرِيف : ((الرَّاحِمُونَ يَرْحَمهُمْ الرَّحْمَن اِرْحَمُوا مَنْ فِي الأَرْض يَرْحَمكُمْ مَنْ فِي السَّمَاء)) وَ فِي الْحَدِيث الآخَر : ((لا يَرْحَم اللَّه مَنْ لا يَرْحَم النَّاس)) وَ قَالَ أَبُو دَاوُد : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ اِبْن عَامِر عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو يَرْوِيه قَالَ : ((مَنْ لَمْ يَرْحَم صَغِيرنَا وَ يَعْرِف حَقّ كَبِيرنَا فَلَيْسَ مِنَّا)) .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ﴾
أَيْ الْمُتَّصِفُونَ بِهَذِهِ الصِّفَات مِنْ أَصْحَاب الْيَمِين . ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ﴾
أَيْ أَصْحَاب الشِّمَال : ﴿عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ﴾
أَيْ مُطْبَقَة عَلَيْهِمْ فَلا مَحِيد لَهُمْ عَنْهَا وَ لا خُرُوج لَهُمْ مِنْهَا . قَالَ أَبُو هُرَيْرَة وَ ابْن عَبَّاس وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُجَاهِد وَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ : ﴿مُؤْصَدَة﴾
أَيْ مُطْبَقَة . قَالَ اِبْن عَبَّاس : مُغْلَقَة الأَبْوَاب . وَ قَالَ مُجَاهِد : أَصَدَ الْبَاب بِلُغَةِ قُرَيْش ، أَيْ أَغْلَقَهُ ، وَ سَيَأْتِي فِي ذَلِكَ حَدِيث فِي سُورَة : ﴿وَيْل لِكُلِّ هُمَزَة لُمَزَة﴾
وَ قَالَ الضَّحَّاك : ﴿مُؤْصَدَة﴾
حِيط لا بَاب لَهُ . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿مُؤْصَدَة﴾
مُطْبَقَة لا ضَوْء فِيهَا وَ لا فُرَج وَ لا خُرُوج مِنْهَا آخِر الأَبَد . وَ قَالَ أَبُو عِمْرَان الْجَوْنِيّ : إِذَا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة أَمَرَ اللَّه بِكُلِّ جَبَّار وَ كُلّ شَيْطَان وَ كُلّ مَنْ كَانَ يَخَاف النَّاس فِي الدُّنْيَا شَرّه ، فَأُوثِقُوا بِالْحَدِيدِ ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِمْ إِلَى جَهَنَّم ، ثُمَّ أَوْصَدُوهَا عَلَيْهِمْ أَيْ أَطْبَقُوهَا ، قَالَ : فَلا وَاَللَّه لا تَسْتَقِرّ أَقْدَامهمْ عَلَى قَرَار أَبَدًا ، وَ لا وَاَللَّه لا يَنْظُرُونَ فِيهَا إِلَى أَدِيم سَمَاء أَبَدًا وَ لا وَاَللَّه لا تَلْتَقِي جُفُون أَعْيُنهمْ عَلَى غَمْض نَوْم أَبَدًا . وَ لا وَاَللَّه لا يَذُوقُونَ فِيهَا بَارِد شَرَاب أَبَدًا ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم .
آخِر تَفْسِير سُورَة الْبَلَد ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .